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2013

MECANISMOS DE DEFENSA

SILVANA BECERRA QUIROZ

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NDICE
BIOGRAFIA DE SIGMUND FREUD (1856 1939) ............ Error! Marcador no definido. EL PSICOANLISIS: ................................................................ Error! Marcador no definido. 2.1 Modelo topogrfico ......................................................... Error! Marcador no definido. El Inconsciente .................................................................. Error! Marcador no definido. El Preconsciente................................................................ Error! Marcador no definido. El Consciente ..................................................................... Error! Marcador no definido. 2.2 Modelo Estructural.......................................................... Error! Marcador no definido. El Ello (Id) ........................................................................... Error! Marcador no definido. El Supery (Superego) ..................................................... Error! Marcador no definido. El Yo (Ego) ......................................................................... Error! Marcador no definido. MECANISMOS DE DEFENSA SEGN FREUD: ................ Error! Marcador no definido. 3.1. Concepto de Mecanismo de Defensa ....................... Error! Marcador no definido. 3.2. Caractersticas .............................................................. Error! Marcador no definido. 3.3. Objetivos de los mecanismos de defensa ................ Error! Marcador no definido. LOS TRES GRANDES MECANISMOS DE DEFENSA ...... Error! Marcador no definido. REPRESIN .......................................................................... Error! Marcador no definido. a) b) c) Represin primaria .................................................... Error! Marcador no definido. Represin secundaria ............................................... Error! Marcador no definido. La bsqueda de lo reprimido ................................... Error! Marcador no definido.

FORCLUSIN ....................................................................... Error! Marcador no definido. LA DESMENTIDA O RENEGACION ................................. Error! Marcador no definido. TIPOS DE MECANISMOS: ..................................................... Error! Marcador no definido.

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Mecanismos de Defensa del Yo contra Peligros Intrapsiquicos .... Error! Marcador no definido. Desplazamiento ................................................................. Error! Marcador no definido. Proyeccin .......................................................................... Error! Marcador no definido. Racionalizacin.................................................................. Error! Marcador no definido. Formacin Reactiva .......................................................... Error! Marcador no definido. Sublimacin ........................................................................ Error! Marcador no definido. Regresin ........................................................................... Error! Marcador no definido. Fantasa .............................................................................. Error! Marcador no definido. Mecanismos de Defensa del Yo contra Peligros Extrapsquicos.- Error! Marcador no definido. Negacin............................................................................. Error! Marcador no definido. OTROS MECANISMOS DE DEFENSA ................................ Error! Marcador no definido. Compensacin ....................................................................... Error! Marcador no definido. Aislamiento ............................................................................. Error! Marcador no definido. Sublimacin ............................................................................ Error! Marcador no definido. Racionalizacin...................................................................... Error! Marcador no definido. Intelectualizacin ................................................................... Error! Marcador no definido. Regresin. .............................................................................. Error! Marcador no definido. Aislamiento ............................................................................. Error! Marcador no definido. Anulacin o reparacin ......................................................... Error! Marcador no definido. Formacin reactiva................................................................ Error! Marcador no definido. Identificacin. ......................................................................... Error! Marcador no definido. Identificacin introyectiva ................................................. Error! Marcador no definido. Identificacin proyectiva ................................................... Error! Marcador no definido.

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Conversin ............................................................................. Error! Marcador no definido. Idealizacin ............................................................................ Error! Marcador no definido. Distorsin ................................................................................ Error! Marcador no definido. Escisin................................................................................... Error! Marcador no definido. Actuacin ................................................................................ Error! Marcador no definido. Bloqueo ................................................................................... Error! Marcador no definido. Hipocondriasis ....................................................................... Error! Marcador no definido. Conducta pasiva-agresiva ................................................... Error! Marcador no definido. Fantasa esquizoide .............................................................. Error! Marcador no definido. Somatizacin.......................................................................... Error! Marcador no definido. Control..................................................................................... Error! Marcador no definido. Disociacin ............................................................................. Error! Marcador no definido. Externalizacin ...................................................................... Error! Marcador no definido. Inhibicin................................................................................. Error! Marcador no definido. Intelectualizacin ................................................................... Error! Marcador no definido. Racionalizacin...................................................................... Error! Marcador no definido. Formacin reactiva................................................................ Error! Marcador no definido. Sexualizacin. ........................................................................ Error! Marcador no definido. Altruismo ................................................................................. Error! Marcador no definido. Anticipacin ............................................................................ Error! Marcador no definido. Ascetismo ............................................................................... Error! Marcador no definido. Humor:. ................................................................................... Error! Marcador no definido. BIBLIOGRAFIA:......................................................................... Error! Marcador no definido.

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I.

BIOGRAFIA DE SIGMUND FREUD (1856 1939)

Sigmund Freud, naci el 6 de mayo de 1856 en Freiberg, en la antigua Mosavia, fue el mayor de seis hermanos (5 nias y un nio). Su padre fue un comerciante de lana que en el momento de nacer l, ya tena 41 aos y dos hijos de un matrimonio anterior y el mayor de ellos tena aproximadamente tena la misma edad de la madre de Freud- 20 aos mas joven que su esposo. En 1859, la crisis y disturbios antisemitas ocasionaron que la familia se trasladara a Viena. Pese a que Freud provena de una familia humilde, sus padres se esforzaron para que obtuviera una buena educacin, pues haba desarrollado una gran capacidad intelectual que nunca pas inadvertida, por ello reciba de las mejores comodidades, tena una lmpara de aceite en su cuarto, por sus padres que se prometan una carrera brillante para su hijo, el cual comparta sus expectativas, adems de ser muy estudioso era un habido lector, finaliz sus estudios secundarios en 1873 con excelentes calificaciones, a la edad de 17 aos ingreso a la universidad de Viena, donde curso sus estudios a pesar de que tambin haba antisemitismo en Australia, despus de considerar la posibilidad de cursar los estudios de Derecho, tom la decisin de dedicarse a la medicina, aunque no con el deseo de ejercerla, no fue nada fcil la escogi no porque se percibiera un futuro practicante de Medicina, sino por una cierta intencin de estudiar la condicin humana, pues le permitira practicar la investigacin con rigor cientfico. A mitad de su carrera de Medicina, tom la decisin por dedicarse a la investigacin biolgica, destacando en el Instituto de Fisiologa, dirigido por Ernst Brucke, trabajando en su laboratorio, Freud investig la estructura d los testculos de una especie de anguila, la estructuras nerviosas de algunos

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animales, la anatoma del cerebro humano y descubri el poder anestsico de la cocana. En 1877, abrevi su nombre de Sigsmung Schlomo Freud a Sigmund Freud. Los primeros aos de Freud son pocos conocidos, pues Freud en dos ocasiones destruy sus escritos personales, la primera en 1885 y de nuevo en 1907. Luego, sus escritos posteriores fueron protegidos cuidadosamente por el mismo Sigmund Freud y su bigrafo oficial Ernest Jones y unos pocos miembros del crculo cercano al psicoanlisis. De esa poca data su amistad con el medico viens Josef Breuer catorce aos mayor que l, quien lo apoyaba en todo, moral y material. En 1882 conoci a Martha Bearnay, hija de una familia de intelectuales judos, y de quien se haba enamorado. Sus escasos recursos econmicos y sus deseos por casarse con Martha hicieron que Freud entrara en la practica remunerada de la Medicina para as mejorar su situacin, trabajando con Von Brucke , desistiendo como investigador dedicndose a la Medicina, titulo que obtuvo en 1881, con tres aos de retraso. Con su disposicin y poca predileccin por la Medicina General, resolvi adquirir suficiente experiencia alcanzando prestigio. Desde 1882 hasta 1885 trabaj como residente en diversos departamentos del Hospital General de Viena, especializndose en Neuropatologas. En el ao de 1884, se encarg de un caso teraputico de la cocana, experimentando en l, causando perjuicios a l como a su amigo Von Flinchl empujndolo a la adiccin, tratndolo de curarlo de su morfimana, agravando su caso. En 1885, se nombr Privat Hodzent de la Facultad de Medicina de Viena, en donde ense a lo largo de toda su carrera en primer lugar Neuropatologa y tiempo despus Psicoanlisis, aunque sin acceder a ninguna ctedra.

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El obtener una beca para un viaje de estudios, lo llev a Paris, donde trabaj poco tiempo al servicio de la Neurologa de la Salpetriere bajo la direccin de Jean Martn Charcot, neurlogo francs. All tuvo ocasin de observar las manifestaciones de la histeria y los efectos de la hipnosis y su sugestin de la misma llegando a interesarle mucho. De regreso a Viena contrajo matrimonio en septiembre de 1886, despus de un largo noviazgo tormentoso, particularmente por culpa de Freud que mostraba celos, durante 10 aos a pesar de que este amaba a su esposa, su vida matrimonial no puede considerase particularmente ejemplar pero si muy acorde a las maneras convencionales a sus tiempo, tuvo seis hijos (tres nios y tres nias), la menor de las cuales, Anna, nacida en Diciembre de 1895. Freud dedicaba ms tiempo a su trabajo y a jugar cartas con sus viejos amigos y a hacer visitas frecuentes a su madre. Freud abri una clnica privada especializada en desordenes nerviosos, donde comenz su prctica para tratar la histeria y la neurosis utilizando el mtodo catrtico de Josef Beber en pacientes como Bertha Pappenheim (Anna O) y Emma Eckstein (Irma). Por estas fechas tambin se le nombr profesor de Neuropatologa, gracias a sus meritos e investigaciones patolgicas y clnicas. Ms tarde abandon este mtodo a favor de la asociacin libre, observo que poda aliviar los sntomas de sus pacientes recostndolos en un sof y animndolos a que expresaran lo primero que les vena a la mente. Comenz desde ese momento a desarrollar los fundamentos del Psicoanlisis como el inconsciente, consciente, represin y Transferencia. En 1889, apareci su famosa Obra La Interpretacin de los sueos, aunque con fecha de edicin de 1900, y en 1905 se public tres donde Freud fue designado profesor en la Universidad de Viena en el ao de 1906. Comenz a incorporar personas que se sumaron al movimiento Psicoanaltico que empezaba a definirse. Freud tena poca

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tolerancia hacia los colegas que desistan de sus doctrinas tericas y algunos se separaron eventualmente, como Carl Jung y Wilhelm Reich, cambiando varias veces de composicin. En 1923, a Freud le diagnosticaron cncer a la mandbula y hubo de someterse a la primera de una serie de intervenciones. En 1938 tras la anexin de Australia por parte de la Alemania nazi, Freud (judo) escapo con su familia a Inglaterra con ayuda y apoyo econmico de su paciente y familiar, Marie Bonaparte. Al cruzar la frontera se le exigi que firmara una declaracin donde aseguraba que haba sido tratado con respeto por el rgimen nazi(a pesar de muchos agravios). Con su enfermedad tuvo que intervenirse quirrgicamente treinta tres veces comenzando con la biopsia. Desde entonces y hasta su muerte en Londres el 23 de Septiembre de 1939 estuvo siempre enfermo, aunque no decay su energa activa. Freud falleci a causa de una sobredosis de morfina inyectada a peticin de si mismo por su amigo, ya que no poda soportar los dolores producidos por el cncer que sufra.

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II. EL PSICOANLISIS: El psicoanlisis es la ciencia creada por Freud y sus discpulos para el estudio de los fenmenos inconscientes de la mente y de la personalidad. Freud ha legado una cantidad de trabajos literarios importantes, logrado con su elegante estilo un camino nuevo a la investigacin psicolgica, haciendo aportes extraordinarios a la psicologa, interpretando de una manera dinmica el psiquismo, se puede decir que el psicoanlisis es una teora cientfica que posee fundamento terico, lgico, basado en el tratamiento de la neurosis y la psicosis. En los aos de experiencia psicoanaltica de Freud que realiz en Viena, no haban de tener una buena acogida en sus primeros aos, pero este legado de investigaciones centrados en el inconsciente para tratar enfermedades mentales, en ese entonces llamados enfermos nerviosos, lo consiente, la existencia de la sexualidad infantil, etctera, fueron abriendo camino poco a poco para posteriormente en la actualidad sean aportes maravillosos. Desde que Freud dio a conocer el psicoanlisis en los aos de 1890, ha ido evolucionando y ramificndose en varias escuelas y tcnicas de investigacin. Considerndose as a Sigmund Freud como el padre del psicoanlisis, surgiendo el psicoanlisis como un instrumento teraputico, alcanzando un nivel mucho ms amplio. Freud hace una formulacin topogrfica del funcionamiento psiquismo humano. Es un mtodo que investiga los aspectos inconscientes de la vida psquica humana a travs de sus manifestaciones en la independiente agrupacin de ideas, en los sueos y fantasas y en los actos errneos e involuntarios. Para ello, el analista invita al paciente a decir cuanto le venga a la mente haciendo a un lado cualquier juicio sobre el valor o la pertinencia de

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sus propias ideas y cada patrn repetitivo de cada paciente, lo puede llevar al paciente a descubrir por si mismo el origen de sus dificultades. Los conceptos fundamentales del psicoanlisis se formulan en topogrfico y estructural, como: 2.1 Modelo topogrfico: Freud los distingue en tres niveles de conciencia: El Inconsciente: Es el conjunto de los contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia. Est constituido por contenidos reprimidos que buscan regresar a la conciencia. Es decir que la parte inconsciente vendra a ser como un cuarto donde se guardara todas las tendencias psquicas, todos los impulsos, deseos, recuerdos que se encuentran reprimidos, etc. Lo cual los caracterizan por que se

encuentran inaccesibles a la conciencia y para lo que requerira de lo preconsiente. El Preconsiente: Intermedia entre el inconsciente y el consciente, donde pueden acceder ciertos contenidos. El material que aunque sea en el momento inconsciente, est listo para llegar a ser conciente. Es una instancia cuyos contenidos no estn en la conciencia pero estn dispuestos de acceder a ella. Por ejemplo, mientras escribo este texto alguien me interrumpe y me pregunta cul es mi pera favorita. Accedern a mi conciencia contenidos que hasta hace un momento no estaban en ella, aparecern nombres de pera, la representacin de la msica, de alguna puesta que haya visto y contestar "La Flauta Mgica". Todo lo referente a esta pera de Mozart no estaba en mi conciencia mientras estaba escribiendo sobre Psicoanlisis, pero ante la pregunta, est informacin pasa, sin problemas, a la conciencia.

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El Consciente: Es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas e internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. Es lo que se encuentra ms al mundo externo, Su funcin es fundamentalmente perceptiva, registra la informacin procedente del exterior y tambin la del interior. Propias de este sistema son tambin las funciones del pensamiento, razonamiento y rememoracin. Es a l tambin a quien le toca el dominio y control de la motilidad. Sin embargo, el consciente no memoriza nada, esto le corresponde a otro elemento que es el preconciente. Es decir que es capaz de percibir todo proceso.

En si lo inconciente vendra a estar guardado momentneamente luego con ayuda del preconciente pueden salir a lo conciente.

2.2 Modelo Estructural: Se distinguen tres estructuras mentales:

El Ello (Id): Es la parte de la personalidad que se mueve por motivos inconscientes, es decir, sin razn aparente. El ello es la parte que nos deja ser impulsivos, instintivos, egocntricos, hedonistas, y todas esas dems cosas es decir donde se encuentran los instintos humanos, y por ello, se rige por el principio del placer. Es decir no distingue lo correcto de lo incorrecto, en gran parte del ello est formado por elementos arcaicos, es decir, todo lo heredado, lo que ha trado el hombre genticamente desde su nacimiento. Es como una parte inconsciente. No se ve afectado por el tiempo ni perturbado por las contradicciones; ignora los juicios de valor, el bien y el mal y la moral.

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El Supery (Superego): Su tarea es comparable a la de un juez respecto al yo, es decir va a ver lo que est bien o est mal, se desarrolla cuando se transmiten valores y estndares sociales. Es decir que est formado por la asimilacin de las normas culturales que rigen una sociedad, pero tambin el Superyo representa a los ideales y lo que uno aspira a ser.

El Yo (Ego): Situado entre los dos anteriores y que tiene por misin mediarlos (entre los deseos inconscientes y las normas que los restringen) as como con el medio externo. Se puede decir que es el balance. El yo tiene funciones de liberacin y control, guiado por el principio de realidad. Es decir es el encargado de coordinar funciones psquicas e impulsos internos, de manejar el cuerpo, ordenado coordinando. y

El YO trata de cumplir de forma realista las demandas del rebelde ELLO, pero sin infringir las normas del SPER YO.

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III. MECANISMOS DE DEFENSA SEGN FREUD:

Freud conoca la existencia de distintos mecanismos de defensa, aunque sus escritos se centraron especialmente en la represin, que considero la ms importante, significativa y utilizada de todas las defensas. El primer estudio global sobre los mecanismos de defensa fue realizado por su hija Anna Freud en su libro histrico El yo y los mecanismos de defensa, en el que sostiene que todos los individuos, normales o neurticos, utilizan un repertorio caracterstico de mecanismos de defensa. Los conflictos internos ms graves que

generan una gran cantidad de emociones pueden desencadenar procesos o sntomas como los fbicos y los obsesivos. Desde un punto de vista conductual, los seres humanos aprenden a proveerse a s mismos de estimulacin, con lo cual aumentan las probabilidades de anticipar la estimulacin ambiental: es decir, se anticipan a su ambiente, con lo cual aumentan su adaptabilidad a eventos futuros similares a eventos de su pasado que hayan tenido algn grado de similitud. Este es el fundamento emprico de la caracterstica que tienen los seres humanos de no slo recibir y emitir estimulacin aversiva de su ambiente, sino tambin interiorizarla. De este modo, no slo es motivante evitar la estimulacin displacentera del ambiente, sino tambin evitar aquella del interior (respuestas coverantes). La forma de evitar este tipo de estimulacin aversiva coverante, son, justamente, los mecanismos de defensa. Los mecanismos de defensa en la teora psicoanaltica tienen la funcin de evitar la censura del supery, instancia psquica estructurada a partir de la resolucin del Complejo de Edipo. Son auxiliares de la represin, mecanismo ste en el cual las

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representaciones censurables son eliminadas del discurso consciente. En la concepcin de Freud, los impulsos (ms correctamente, 'pulsiones') no pueden ser descartados, sino slo reprimidos en el inconsciente. Las pulsiones tienden, de forma invariable, a su descarga, de modo tal que, si su representacin pulsional le es denegada su expresin consciente, es "enmascarada" por medio de la distorsin simblica. Las diversas formas en que se presenta esta distorsin simblica se conocen como mecanismos de defensa. La angustia juega un papel esencial en la produccin de la defensa, dentro de la teora freudiana. Ella es una seal de alerta al yo, que es la instancia intrapsquica que produce los diversos mecanismos de defensa y de adaptacin.

3.1. Concepto de Mecanismo de Defensa El trmino Mecanismo, refiere al conjunto de las partes de una maquina en su disposicin adecuada. Tambin agrega el diccionario de la Real Espaola, la nocin hace referencia a la estructura de un cuerpo natural o artificial y a la combinacin de sus partes constitutivas. El trmino "defensa" es el ms antiguo representante del punto de vista dinmico en la teora psicoanaltica. Aparece por vez primera en el ao 1894, en el estudio de Freud sobre Las neurosis de defensa y lo emplea trabajos posteriores para describir las luchas del yo contra ideas y afectos dolorosos e insoportables. Ms tarde el trmino es abandonado y en lo sucesivo sustituido por el de "represin". No obstante, la relacin entre ambas nociones permaneca indeterminada. Slo en un apndice complementario a

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Inhibicin, sntoma y angustia Freud retorna al viejo concepto de defensa. En conclusin es un proceso psicolgico automtico que protege al individuo de la ansiedad y de la conciencia de amenazas o peligros externos o internos. Los mecanismos de defensa mediatizan la reaccin del individuo ante los conflictos emocionales y ante las amenazas externas. Los mecanismos de defensa son modos incorrectos de resolver el conflicto psicolgico y pueden dar lugar a trastornos en la mente, la conducta, y en los casos ms extremos a la somatizacin del conflicto psicolgico y las disfunciones fsicas que lo expresan. Los ms importantes son la represin, la identificacin, la formacin reactiva y la proyeccin. Los mecanismos de defensa en psicoanlisis implican un concepto fundamental para esta teora.

3.2. Caractersticas Son inconscientes. Son no reconocibles espontneamente por el sujeto. Arrojan fuera de la conciencia algn aspecto de la realidad ya sea fsica o psicolgica. Son utilizados por todas las personas.

3.3. Objetivos de los mecanismos de defensa Es preservar al yo de la angustia y la prdida del equilibrio. Permite protegerse as mismo frente a todo aquello que le genera dolor y sufrimiento. Ayuda a recuperar el equilibrio perdido.

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IV. LOS TRES GRANDES MECANISMOS DE DEFENSA

4.1.

Represin:

Es un proceso psquico que consiste en renunciar a la satisfaccin de un deseo, de forma consciente y voluntaria. La represin es un mecanismo de defensa del yo que el individuo utiliza cuando no quiere reconocer la existencia de una situacin de frustracin. Es adems la base fundamental de los dems mecanismos de defensa, es el que permite expulsar todas aquellas experiencias o pensamientos penosos o traumatizantes para el individuo dando paso al llamado olvido o sustitucin del fenmeno extrado. Sigmund Freud utiliz con frecuencia este concepto en el psicoanlisis ya que segn Freud, la represin es un mecanismo que hace que el individuo de tenga acceso al recuerdo de hechos dolorosos o traumticos, y postula que reprimir una respuesta no suprime el motivo que la inspir. Las ideas o deseos reprimidos seguirn influyendo en la conducta del individuo y se manifestarn de una forma u otra a travs de los sueos o determinados sntomas. Segn Sigmund Freud, la represin es un mecanismo inconsciente que hace inaccesible a la mente consiente en el recuerdo de hechos dolorosos, o traumticos, el elemento reprimido sigue formando parte de la psique y permanece activo a pesar de ser inconsciente, mediante este mecanismo todo lo que le molesta al sujeto a nivel consiente reprime, es decir se repliega al subconsciente y de esta manera se saca de la conciencia las ideas y recuerdos que provocan ansiedad.

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En la represin deben tenerse en cuenta los siguientes factores: a) Represin primaria: El contenido que por primera vez provenga del ello y que previamente no haya estado en la mente consciente, para volver al nivel ello. Este proceso impide que ciertos impulsos innatos, que actan va el principio del placer, entran a la mente consciente. Ello no significa que se les mantenga fuera

permanentemente. b) Represin secundaria: Impide que cierta experiencia pasada vuelva al a mente consciente, especialmente si dicha experiencia fuera capaz de producir dolor emocional; Es llamada tambin represin propiamente dicha o a posteriori por que presupone la existencia de lo inconsciente y el momento fundador de la represin originaria. Lo de a posteriori significa tambin que es la que tambin aparece en la clnica. c) La bsqueda de lo reprimido: Podemos expresar el objetivo de nuestros esfuerzos por medio de diferentes formulaciones;

especialmente podemos decir que buscamos hacer consciente lo consciente, o suprimir las represiones; todo el nos conduce a lo mismo.

4.2.

FORCLUSIN: un concepto elaborado por Jacques Lacan para

La Forclusion es

designar un mecanismo especfico de la psicosis por el cual se produce el rechazo de un significante fundamental, expulsado afuera del universo simblico del sujeto. Cuando se produce este rechazo, el significante est forcluido. No est integrado en el inconsciente, como en la represin, y retorna en forma alucinatoria en lo real del sujeto.

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El trmino "Forclusion" fue introducido por J. Lacan en la ltima clase de su Seminario dedicado a Las Psicosis, el 4 de julio de 1956. La gnesis de este concepto se remonta a la nocin de alucinacin negativa, utilizada por Hippolyte Bernheim para designar la falta de percepcin de un objeto presente en el campo del sujeto, despus de la hipnosis. 4.3. LA DESMENTIDA O RENEGACION

Es un mecanismo de defensa consistente en que el sujeto rehsa reconocer la realidad de una percepcin traumatizante. Se trata de un mecanismo psquico til en algunos casos, segn el grado, el momento y la frecuencia con que las usemos en las diferentes etapas de nuestras vidas, en tanto nos ayudan a enfrentar ansiedades y conflictos cotidianos. Pero, si alguno de esos mecanismos se utiliza en demasa, el psiquismo se daa.

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V. TIPOS DE MECANISMOS: Segn el tipo de defensa que el individuo realice, los mecanismos que utiliza se pueden agrupar en dos grandes grupos: los de la Defensa del Yo contra peligros Intrapsiquicos y los dirigidos en contra de los peligros Extrapsiquicos.

5.1.

Mecanismos Intrapsiquicos:

de

Defensa

del

Yo

contra

Peligros

Desplazamiento.-

Es mediante este mecanismo que el Yo exterioriza aquellas situaciones estresantes hacia situaciones o personas distintas. A menudo descargamos nuestras frustraciones, estrs, mal humor y nuestra ira sobre los dems sin darnos cuenta. Sabemos que las situaciones de tensin y estresantes estn siempre presentes en la vida y poder manejar estas situaciones ser parte de nuestra maduracin. Muchas de las veces solemos reflejar nuestros estados internos de nimo en nuestras conductas Proyeccin.-

Proyeccin, mecanismo de defensa que consiste en atribuir a otros, y en general al mundo exterior, motivaciones que se rechazan o no se reconocen en uno mismo.

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Al comparar pensamientos, intenciones, afectos o conflictos internos con los dems, justificamos nuestros propios deseos o

comportamientos. La proyeccin como mecanismo de defensa, comn en todos los individuos, es causa de errores de juicio que se corrigen mediante una sana autocrtica, aunque como patologa mental est presente en los delirios alucinatorios y en las paranoias. Se puede decir tambin que estas personas exageran las

caractersticas personales de los dems que les desagrada, pero que no pueden ver en ellas mismas como una manera de eliminar ese rasgo de dentro de ellas. Mecanismo de defensa que consiste en atribuir a otros, en general al mundo exterior, motivaciones que se rechazan o se reconoces en uno mismo. As, la persona enfrenta sentimientos reales pero no esta consiente dl hecho de que la idea o comportamiento temido es suyo. Cada vez que adjetivamos algo externo como malo, peligroso, pervertido, etc. sin reconocer que esas caractersticas tambin nos pertenecen, estamos proyectados. Tambin es cierto que cuando vemos a los otros como poderosos, atractivos, etc., sin apreciar las mismas cualidades en nosotros mismos, estamos proyectando. La variable ms importante en la proyeccin es que no vemos en nosotros mismos lo que parece claro y obvio en los dems. La investigacin sobre la dinmica de los perjuicios ha demostrado que quienes tipifican a los dems tambin muestran poco reconocimiento de sus propios sentimientos. La gente que niega tener una caracterstica de personalidad es mas critica de esa caracterstica cuando la ve o proyecta en los dems.

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Racionalizacin.-

Se podra decir que ese mecanismo podra clasificarse como una forma sutil de negacin, ya que si se tiene conocimiento y se comprende lo que se encuentra amenazndolo o que se esta pasando por un proceso de ansiedad, tensin o algn hecho traumtico; pero se lo que el individuo hace es desligarse de su problema y analizarlo, informarse lo ms posible sobre esta actitud o suceso. Es darse a si misma explicaciones lgicas de el porque de su comportamiento o actitud, muchas veces estos argumentos no pueden ser cien por ciento ciertos pero al menos logra hacer que la persona evite sentimientos de ansiedad Formacin Reactiva.-

El individuo constituye conductas o sentimientos opuestos al deseo real; es una inversin explicita e inconsciente del deseo. Como otros mecanismos de defensa, las formaciones reactivas surgen en la niez. A medida que el nio toma conciencia de excitacin sexual que no pueden expresar, las estimulaciones sexuales recuerdan fuerzas mentales opuestas que, con el objetivo de suprimir este desagrado, forman los diques mentales de disgusto, vergenza y mortalidad. No solo se reprime la idea original, sino que tambin se excluye de la conciencia cualquier vergenza o reproche que se dirigida uno por admitir dichos pensamientos. Los efectos secundarios de formacin reactiva daan las relaciones sociales. Las. Caractersticas principales de la formacin reactiva son excesivas, rigidez y extravagancia. El impulso negado debe ocultarse de continuo.
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En la formacin reactiva, los motivos radicales son el inconsciente se disfrazan en el ego como motivos derivados, los cuales son aceptables para el Yo y el sper yo. Ya que los motivos y las emociones conscientes estn disfrazados, los sentimientos reales a veces salen en forma explosiva a la superficie. De manera ms comn los motivos y los sentimientos reales encuentran salidas tortuosas, que son aceptables para lo poderes censores.

Las formaciones reactivas son evidentes en cualquier comportamiento excesivo. La persona hogarea que limpia continuamente su casa a caso centra su conciencia en la suciedad. El padre que no es capaz de admitir resentimientos hacia sus hijos, infiere tanto en sus vidas, con el pretexto de estar preocupado por su bienestar y seguridad, que la sobreproteccin es un tipo de castigo. La formacin reactiva enmascara partes de la personalidad y restringe la capacidad de responder a los acontecimientos; la personalidad se toma relativamente rigurosa.

Sublimacin:

El individuo se enfrenta a conflictos emocionales o amenazantes ya sea de origen interno o externo, canalizando sentimientos o impulsos en comportamientos aceptados moral y socialmente. La sublimacin es el mecanismo de defensa conocido como defensa del xito, a diferencia de los dems mecanismos de defensa esta resuelve y elimina tensiones.

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Freud afirma que: la gran energa y complejidad de la civilizacin es producto el deseo de encontrar salidas aceptables y suficientes para la energa reprimida. Tambin podemos la podemos definir como todo aquello que altera o desplaza los impulsos del Ello y los lleva hacia otras formas de expresin que la sociedad acepta como correctos. Freud seala al mecanismo de Sublimacin como una parte de la vida saludable, adems de afirmar que todos hacemos uso de este mecanismo a lo largo de nuestra vida para sentirnos mejor. Diramos entonces que las pulsiones se subliman a medida en que estas se orientan hacia un nuevo fin aceptado por todos. Ya que sublimar significa elevar, diremos a dems que es la elevacin del impulso libidinal hacia un plano social o intelectual. Para concluir diremos que la sublimacin es la forma de compensar o satisfacer las necesidades utilizando una va diferente a la del origen de la necesidad; pero cuyo objetivo final es alcanzar la satisfaccin del impulso de cualquier forma que sea socialmente aceptada.

Regresin.-

Es un mecanismo de defensa que utilizan las personas cuando ante un acontecimiento frustrante regresa inconscientemente de su vida. bajo fuerte tensin las personas pueden retroceder a otras clase de conductas o aun modo de expresin ms simple e infantil. Es una forma de calmar la ansiedad alejndose del pensamiento real y repitiendo las conductas que la tranquilizan.

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Fantasa.-

Este mecanismo seria algo parecido a soar despierto, al dar rienda suelta a sus fantasas algunas personas escapa de sucesos

desagradables. Se da cuando la persona, ante la insatisfaccin que siente, recurre a la imaginacin y experiencia a travs de los sueos lo que no puede experimentar en la realidad. Las personas que con mucha frecuencia suean despiertas descubren que sus propias creaciones son ms atractivas que la realidad. Fantasa autista.-

El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen interno o externo mediante fantasas excesivas que sustituyen la bsqueda de relaciones interpersonales, la accin ms eficaz o la resolucin de los problemas.

5.2.

Mecanismos

de

Defensa

del

Yo

contra

Peligros

Extrapsquicos.-

Negacin.Es el mecanismo de defensa por el que se rechazan aquellos aspectos de la realidad que se consideran desagradable. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen interno o externo negndose a reconocer algunos aspectos dolorosos de la realidad externa o de las experiencias subjetivas que son manifiestos para los dems. El termino negacin psictica se emplea cuando hay una total afectacin de la capacidad para captar la realidad. La negacin es un acto inconsciente para aceptar un hecho que altera al yo. Los adultos
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tienden la tendencia a soar despiertos que ciertos sucesos no ocurrieron en realidad, este vuelo de la fantasa adopta muchas formas, algunas absurdas para el observador objetivo. La forma de negacin ms frecuente en la psicoterapia es la remarcada tendencia a recordar los acontecimientos de manera incorrecta. Como ejemplo esta el paciente que recuerda vvidamente una versin de un inocente, pero ms adelante lo recuerda de otra manera y de pronto se da cuenta de que su primera versin era una maquina defensiva.

Sigmund Freud no afirmo que sus investigaciones clnicas, que eran el origen de sus teoras, fuesen enteramente originales. De hecho citas las observaciones que sobre ellos mismos escribieron Charles Darwin, Friedrich Nietzsche.

VI. Otros Mecanismos de Defensa.-

Compensacin.Mecanismo de defensa en el cual lo que se busca es silenciar un sentimiento de inseguridad o angustia exagerando algo como un rasgo o caracterstica que puede ser real o algo que se desea lograr.

Aislamiento.A travs de este mecanismo el individuo trata de huir de todos aquellos acontecimientos de estrs o angustia, o situaciones traumticas para el

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sujeto; por lo que se separa la situacin de los sentimientos que la provocan o de un recuerdo doloroso. Cuando la persona analiza todas aquellas situaciones que aisl del resto de personalidad, los recuerda sin demostrar ningn sentimiento es decir como si aquello no le hubiera sucedido a ella sino a otra persona ajena a ella. Freud sealaba el prototipo normal de aislamiento es el pensamiento lgico, este se convierte en un mecanismo de defensa cuando evita que el Yo acepte aspectos de situaciones que puedan ser traumatizantes para el.

Sublimacin Una nueva forma de satisfacer un instinto se halla en la sublimacin (sublimar = elevar). La psicologa entiende por ello una transmutacin y una elevacin del instinto en cuestin a un plano puramente intelectual. Freud opinaba que todos los resultados obtenidos en la esfera intelectual se deban a una sublimacin del instinto sexual. Sin duda alguna, es muy posible que toda la energa psquica que no puede desplegarse en el campo ertico, sea capaz de transformarse en fuerza creadora de ndole espiritual. Sin embargo, es con toda seguridad una posicin demasiado parcial el querer explicar por esta va todo lo espiritual o intelectual. Debemos suponer que junto a los instintos elementales, tambin existirn, de un modo natural, instintos ms elevados. Ambos tipos de instintos coexisten y solamente se satisfacen en distintos planos de la vida. De hecho, la sublimacin no es ms que una forma de compensacin o de satisfaccin de una necesidad a travs de un substitutivo. Pero en este caso, el instinto elemental se convierte en una necesidad espiritual, o para decirlo de otro modo, el
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instinto inferior se transforma en otro ms elevado. El individuo renuncia voluntaria y forzosamente a la satisfaccin de tipo elemental y se compensa con una nueva forma de tipo espiritual. Este fenmeno se comprender tambin fcilmente si para su explicacin recordamos el principio del placer. En ambos casos se trata de alcanzar el mayor grado posible de satisfaccin interior, o dicho de otro modo, de placer. Los caminos, niveles y planos espirituales en que esto se consiga, carecen de importancia. Lo esencial es evitar el descontento y alcanzar la sensacin de satisfaccin.

Racionalizacin Como mecanismo de defensa, "es la utilizacin del pensamiento abstracto o de razones lgicas y admisibles a los valores culturales y sociales del momento para justificar sentimientos, pensamientos o conductas que seran inaceptables para la imagen de s. Trmino introducido por Jones, que se refiere al procedimiento por el cual el sujeto da una explicacin lgicamente coherente o aceptable desde el punto de vista moral sobre una actitud, idea o sentimiento cuyos motivos verdaderos desconoce.

Intelectualizacin Mecanismo defensivo descrito por Anna Freud en la adolescencia, consistente en una exageracin de un mecanismo normal mediante el cual el yo intenta controlar las pulsiones asocindolas a ideas que puede manejar conscientemente. Intelectualizar es presentar los

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problemas en trminos ms generales y racionales, que personales y emocionales. No debe confundirse con la racionalizacin: sta ltima no implica una evitacin sistemtica de los afectos aunque los racionaliza

justificndolos de alguna forma. La intelectualizacin, en cambio, evita lo afectivo dndole forma discursiva.

Regresin. Mecanismo de defensa que consiste en regresar a perodos anteriores del desarrollo o a comportamientos antiguos, que eran ms satisfactorios.

Aislamiento Mecanismo de defensa, tpico de la neurosis obsesiva. Un hecho, una idea, una impresin, intolerado por el sujeto, es sacado de su contexto. Durante esa pausa, en esa tierra de nadie, ya nada tiene derecho a producirse, nada se percibe, ninguna accin se realiza. Freud compar a este mecanismo con el proceso normal de concentracin, en que el sujeto se esfuerza en que su pensamiento no se desve.

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Anulacin o reparacin Consiste en la realizacin de un acto determinado con el fin de anular o reparar el significado de uno anterior.

Formacin reactiva Lleva al yo a efectuar aquello que es totalmente opuesto a las tendencias del ello que se quiere rechazar. La persona que elabora formaciones reactivas modifica la estructura de su yo como si el peligro estuviera siempre presente, de este modo origina rasgos

caracterolgicos que no son completamente efectivos para el sujeto.

Identificacin. Mecanismo psquico inconsciente que induce a un sujeto a comportarse, pensar y sentir como otro que acta como su modelo. Identificacin introyectiva

Segn M. Klein.- "El resultado de la introyeccin del objeto en el yo, el cual se identifica entonces con algunas de sus caractersticas, o con todas". Identificacin proyectiva

Segn M. Klein.- "El resultado de la proyeccin de partes del Yo en un objeto. Puede tener como consecuencia que se perciba al objeto como habiendo adquirido las caractersticas de la parte proyectada del Yo,
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pero tambin puede resultar en que el Yo llegue a identificarse con el objeto de su proyeccin" La identificacin proyectiva patolgica "resulta de la desintegracin diminuta del Yo o de partes del Yo, que luego se proyectan en el objeto y se desintegran; tiene como consecuencia la creacin de 'objetos extraos'". Segn M. Klein.- "Mecanismo que se traduce por fantasas donde el sujeto introduce su propia persona, en su totalidad o en parte, en el interior del objeto para daarlo, poseerlo y controlarlo".

Conversin Transformacin de un conflicto inconsciente en manifestaciones somticas, sensoriales o motoras. Fenmeno tpico de la histeria o neurosis de conversin.

Idealizacin Segn M. Klein.- "Mecanismo esquizoide vinculado con la escisin y la negacin. Se niegan las caractersticas indeseables del objeto, y el beb proyecta en l su propia libido. Aunque pertenece

primordialmente a la posicin esquizo-paranoide, la idealizacin puede formar parte de las defensas manacas contra ansiedades depresivas". Segn M. Klein.- "El mecanismo de idealizacin est inevitablemente unido al mecanismo de disociacin e inicialmente defiende de ansiedades persecutorias. La creciente idealizacin del objeto bueno tiene por finalidad alejarlo del persecutorio y hacerlo invulnerable. Dicho mecanismo se vincula con la negacin mgica omnipotente: las
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caractersticas

indeseables

del

objeto

son

negadas,

mientras

simultneamente es recubierto de 'bondad' (amor, invulnerabilidad, poderes mgicos, poder omnipotente de proteccin, etc.). El monto de idealizacin est en relacin directa con el monto de persecucin frente al objeto, y es una defensa resultante de ansiedades persecutorias (temor a ser atacado y destrudo por el objeto)". "El mecanismo de idealizacin forma parte tambin de las defensas manacas en la situacin depresiva (mitigando en tal caso la ansiedad depresiva), adjudicando, por otra parte, al objeto una gran riqueza de contenido y una gran capacidad reparatoria. Entonces, si el objeto es perfecto y lo posee todo, no est destrudo, no puede atacar retaliativamente al yo (ansiedad persecutoria), ni el yo tiene que penar por l ni preocuparse por repararlo (ansiedad depresiva)". "Los mecanismos de idealizacin tienden a negar la fantasa de destruccin del objeto, otorgndole invulnerabilidad, riqueza de contenidos, belleza. Un objeto as, no daado ni moribundo, evita tanto el temor a la persecucin como el sufrimiento psquico (duelo)".

Distorsin: la realidad externa adquiere una nueva forma que se adapta a las necesidades internas como los magalomaniacos irreales y alucinaciones. Ejem. En cuando un muchacho conoce a una chica agraciada en una fiesta y al da siguiente conversa con sus amigos dicindoles que la chica era despampanante, mejor que una modelo con la intencin de sentirse superior.

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Escisin: (splitting) los objetos externos se dividen en: "absolutamente buenos" o "absolutamente malos" y los pasos de una categora a otra son abruptos. Otra manifestacin de este mecanismo es la oscilacin repetitiva y contradictoria de s mismo. Ejem. Si alguien ayuda a un anciano a cruzar la calle se califica de muy bueno pero si luego neg a un nio una limosna se califica de muy malo.

Actuacin: (acting aut) el individuo expresa su deseo o impulso de dese a travs de la accin, para evitar la conciencia de los afectos que lo acompaan. Implica dar salida sistemtica al impulso para evitar la tensin que derivaran su expresin. Ejem. En una entrevista cuando preguntan al paciente algo incomodo o doloroso y este separa repentinamente.

Bloqueo: es la inhibicin temporal de pensamientos, surge cuando el impulso, pensamientos se inhiben.

Hipocondriasis: Surge de la soledad o los impulsos agresivos inaceptables hacia los dems pueden transformarse en auto reproches y quejas de dolor, tambin es frecuente la exageracin y enfatizacin de una enfermedad, con la finalidad de evadir y regresar. Ejem. Cuando una nia agudiza los sntomas de su resfriado para no ir a la escuela.

Conducta pasiva-agresiva: la agresin hacia los otros se expresa indirectamente a travs de la pasividad, masoquismo y volvindose contra s mismo.

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Ejem. Pablo invita a cenar a Mara insistentemente, ella acepta por compromiso y a la hora de la cita ella finge estar mal y arruina la invitacin Fantasa esquizoide: el sujeto se sumerge en una retirada autista para resolver los conflictos y lograr gratificaciones. Ejem. Un nio presencio la muerte de su amigo al cual no pudo ayudar cuando se ator en las vas del tren, este hecho traumtico produjo que evada la realidad, aislndose y encerrndose en sus fantasas.

Somatizacin: los derivados psquicos se convierten en sntomas fsicos, y la persona tiende a racionar con manifestaciones somticas ms que fsicas. Ejem Por causa del estrs un ejecutivo padece de gastritis y migraa.

Control: se produce cuando aparece un excesivo intento de manejar y controlar los acontecimientos o los objetos del entorno, para minimizar la ansiedad y resolver los conflictos internos. Ejem. Un ejecutivo debido a la duda que tiene de su capacidad de desempear aquel cargo trata de pedir informes cada dos horas y exige reuniones dos veces por semana para demostrar a los dems que si es capaz.

Disociacin: tiene lugar una modificacin temporal, pero drstica, del carcter del individuo o de su sentido personal de identidad, para evitar el malestar emocionan. Se refiere al mecanismo mediante el cual el inconsciente nos hace olvidar enrgicamente eventos o pensamientos que seran dolorosos si se les permitiese acceder a nuestro pensamiento (consciente).

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Ejem. Cuando una madre quiere intervenir cuando su hijo es castigado fsicamente por su padre pero dice: "seguro que se ha portado mal".

Externalizacin: es un trmino ms general que la proyeccin se refiere a la tendencia a percibir en el mundo y en los objetos externos, elementos de la propia personalidad. Ejem. Una seora quema los huevos que se estn friendo y culpa a su hija porque est escuchando msica con volumen alto y eso la perturba.

Inhibicin: las limitaciones y renuencias de I yo se producen de una manera consciente, solas o en combinacin para eludir la ansiedad que provocan los conflictos derivados de los impulsos instintivos, el sper yo y las fuerzas u figuras del entorno. Ejem. Cuando alguien pide a su empleado trabajar horas extras y este dice que no puede porque tiene que dormir temprano pero en realidad no quiere.

Intelectualizacin: Consiste en buscar un lenguaje sofisticado para marcar diferencia con el resto de la gente. Se da con frecuencia ente personas intelectuales. En este mecanismo de defensa se combinan el aislamiento emocional que normalmente acompaara a un acontecimiento doloroso, con una explicacin racional por la cual despoja de importancia personal y de sentido desagradable a dicho acontecimiento. Ejem. El nio repelente en la clase, ese nio intenta destacar sobre sus compaeros a travs de un lenguaje ms avanzado para su edad, ocultando de alguna manera un sentimiento de inseguridad.

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Ejem. Se da tambin en los adultos como en el caso de aquellos que utilizan un vocabulario muy tcnico ante hablantes no especializados en el tema. Racionalizacin: Las personas tratan de auto convencerse, dando explicaciones a los dems y si mismos, de tal forma que los sentimientos inaceptables o reprimidos puedan ser justificados mediante la presentacin de ciertas razones. Es decir es la sustitucin de una razn inaceptable pero real, por otra aceptable. Ejem. Personas con deseos homosexuales, para no ser acusadas de discriminacin contra los homosexuales, muchas personas intentan demostrar que su odio contra ellos obedezca a razones bien fundadas. Ejem. Cuando se pone el despertador pronto porque se tiene que hacer alguna tarea importante como estudiar y cuando suena el despertador, se apaga dicindose a uno mismo frases como: La verdad que no es tan importante. Ejem. Un estudiante no afronta que no desea estudiar para el examen. As decide que uno debe relajarse para los exmenes, lo cual justifica que se vaya al cine a ver una pelcula cuando debera estar estudiando.

Formacin reactiva: Al igual que la introyeccin, la proyeccin y la identificacin, la formacin de reaccin tiene una parte en las primeras etapas del desarrollo de la personalidad, antes de volverse una defensa. El pequeo adopta actitudes diametrales opuestas a esos impulsos y fantasas prohibidas, generalmente al imitar a uno de los padres cuyo amor necesita. De tal manera el pequeo adquiere control sobre sus impulsos de ensuciarse y ser cruel y. de hecho, termina por ser limpio y amable. Esas formaciones de reaccin suelen ser reemplazadas por el desarrollo del superego posedpico, que viene a
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establecer actitudes paternales y sociales como parte integral del sistema psicodinmico del nio en crecimiento. Se utiliza la formacin de reaccin como mecanismo de defensa por parte de los adultos cuando la represin resulta inadecuada y necesita de reforzamiento. Esto se ve muy claramente en las reacciones obsesivo compulsivas, donde de la experiencia preconsciente o consciente surgen juntos el ensuciarse y la sexualidad. Este surgimiento viene a repetir conflictos preedpicos no resueltos llevados por el paciente a la fase edpica y reprimidos en ella cuando an continuaban sin ser resueltos. La formacin de reaccin se encuentra tambin como un elemento constitutivo constante en los desrdenes del carcter en los que, por ejemplo, una limpieza o una amabilidad exageradas simplemente encubren impulsos hostiles de ensuciar, ser cruel o destruir. El defecto principal en esos desrdenes del carcter es la rigidez. Como aquello contra lo que la persona se define es un componente inconsciente de la personalidad del individuo, aqulla no puede permitirse meditar las cosas, reflexionar o mostrarse flexible, a menos que est dispuesta y sea capaz de volver a examinar, con ayuda de un experto, su organizacin de la personalidad. Ejem. El hombre que desprecia el poder que su esposa ejerce sobre l, puede estar preocupado por su salud. Ejem. Un hombre que nunca olvida los das importantes de su esposa, se las arregla siempre para darle cosas que ella no quiere. Puede darle dulces cuando esta a dieta o comprarle flores que asocia con funerales.

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Sexualizacin: se aade significado sexual a un objeto o funcin que previamente no lo tena, o lo tena en menor grado, para protegerse de las ansiedades provocadas por impulsos prohibidos y sus derivaciones.

Altruismo: la persona vive una experiencia vicaria por medio de un servicio instintivo gratificante y constructivo a otros. El altruismo implica formaciones de reacciones benignas y constructivas. Es decir el individuo se enfrenta a conflictos emocionales dedicndose a satisfacer las necesidades de los dems. Ejem. Los bomberos realizan su trabajo de ayudar a otros para satisfacer su necesidad.

Anticipacin: es realista o planificacin de un malestar interno futuro relacionado con la obtencin de un objetivo implica la planificacin cuidadosa, anticipacin afectiva prematura pero realista de

experiencias calamitosas y potencialmente dolorosas. Ejem. Cuando despus de una fiesta alguien pregunta la hora y si es tarde dice hu me van a gritar y voy a llorar.

Ascetismo: Se eliminan los efectos placenteros de las experiencias. Existe una carga moral en asignar valores a placeres especficos, la gratificacin se obtiene a travs de la renuncia y el ascetismo se dirige contra todo placer bsico conscientemente percibido. Ejem. Felicitan a una alumna por una buena exposicin y ella no emite ninguna respuesta.

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Humor: El individuo se enfrenta a conflictos emocionales haciendo hincapi en los aspectos divertidos o irnicos de los conflictos o situaciones estresantes. Ejem. Cuando dos amigos se despiden porque uno de ellos se ir muy lejos y por tiempo indefinido para ocultar su tristeza le hace bromas.

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Teora de La Angustia 1. Definicin de la angustia La angustia es un sentimiento o estado emocional que se caracteriza por la pena y funciona como respuesta hacia un peligro desconocido. Esta angustia se acompaa en general de un malestar psicolgico y cambios biolgicos como: taquicardia, sudoracin, temblores, sensacin de falta de aire, opresin en el pecho y sensacin de ahogo, sensacin de estar paralizado o querer escapar de la situacin en la que se est. Las personas desarrollamos mecanismos de defensa que nos protegen de la angustia, pero que no siempre son eficaces. Al fracasar estos mecanismos defensivos aflora la angustia. Los niveles de angustia pueden ser varios, desde los menores hasta los ms elevados montos de angustia, que terminan acompaando alguna enfermedad psicolgica si se mantiene en el tiempo. Las causas de la angustia pueden ser diversas y van a depender de la particularidad de cada persona. Sin embargo, se la vincula a:

la conformacin psquica de la persona a lo largo de su desarrollo evolutivo momentos desencadenantes e importantes de la vida del sujeto. Es por esto que para realizar un tratamiento para la angustia se aborda una terapia de tipo psicoanaltica que intentar conocer con el sujeto, las condiciones de produccin de la angustia. Adems, pueden implementarse terapias farmacolgicas que acompaen otros abordajes teraputicos y calmen el sufrimiento psquico del sujeto de ser necesario. Existen tambin guas de autoayuda para calmar la angustia.

Teora de la angustia Freud seala la angustia como el sntoma ms frecuente y ms doloroso de los neurticos, y la considera uno de los elementos clave
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en la psicopatologa, tanto en su primera teora como en su segunda teora. Porque debemos tener presente que, desde sus ms tempranos trabajos, Freud tena ya una determinada concepcin sobre la angustia, con el cual elabor determinadas hiptesis psicopatolgicas que le permitieron ir avanzando en el descubrimiento de los procesos mentales normales y patolgicos. Las primeras hiptesis sobre la angustia aparecen con Freud entre los aos 1893-1895, Partiendo de sus investigaciones sobre las

psiconeurosis y las actual neurosis se piensa que la angustia es una transformacin de la libido, cuando por alguna razn, sta no puede ser descargada mediante una accin adecuada. Las causas que pueden impedir las descargas adecuadas de la libido estn clasificadas en dos grupos: somticas y psquicas. Cuando la libido se ve impedida de descarga eficaz por una conducta corporal, mecnica, inadecuada como la masturbacin, el coito interruptus, el coito reservatus, excitaciones frustras y otras situaciones similares se llega al cuadro de neurosis actuales, en que la libido es retenida a nivel somtico y se transforma en angustia por falta de una descarga psquica a adecuada . Cuando la libido se ve impedida de descarga por un conflicto psquico previo que origin una represin de las vas de representaciones adecuadas para la descarga se llega al cuadro de las psiconeurosis, en que la libido es retenida a nivel psquico y se transforma en angustia. Entre los aos 1900 y 1905, Freud formula sus primeras hiptesis sobre el aparato mental y las pulsiones. Ello le permite un estudio ms profundo y preciso de la angustia. Para entenderlo tenemos que recurrir al esquema del aparato mental.
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Cuando un estmulo pulsional ingresa al aparato mental, lo recorre siguiendo un determinado trayecto y luego se descarga a travs de una inervacin motora. El pasaje de esta energa a travs del aparato deja como consecuencia una modificacin permanente del aparato mental que denominamos huellas mznmicas que constituyen la base de la memoria, y que consisten en el establecimiento de facilitaciones al pasaje de energa cuando un nuevo estmulo, del mismo tipo del anterior, ingresa al aparato, las facilitaciones previamente establecidas encaminan su decurso a travs de las mismas huellas mnmicas que quedaron grabadas en el pasaje anterior y orientan esa estimulacin hacia la misma va de descarga que fue utilizada anteriormente . Freud describe un proceso que consiste en lo siguiente: Un monto de energa ingresa al aparato, recorre un camino de huellas mnmicas previamente establecido, permanece en el aparato ms o menos un tiempo y luego se descarga a travs de determinadas inervaciones, ya tambin previamente establecidas, produciendo en esa descarga sensaciones de dos rdenes. Una de esas sensaciones consiste en la percepcin de la accin muscular ejecutada y de la zona geogrfica del organismo que entra en juego. La otra percepcin correspondiente a esta va de descarga pertenece a la serie placerdisplacer, y otorga a esa descarga un tono caracterstico. En conclusin Sigmund Freud define la angustia como una neurosis, resultado de una tensin libidinal acumulada y no descargada. La libido para Freud, es la energa sexual general, el impulso de vida y no se refiere nicamente a la genitalidad. La acumulacin de la excitacin se transformara directamente en sntoma sin mediacin psquica.

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Si no hay elaboracin psquica para controlar dicha excitacin se deriva directamente al plano somtico. Elaboracin psquica significa poder expresar emocionalmente dicha excitacin para poder controlarla y canalizarla adecuadamente. Una terapia es la oportunidad de volver a revivir dicha excitacin y poder expresar la emocin que ha suscitado, liberando la energa reprimida.

2. Tipos De Angustia

2.1 Angustia Neurtica Angustia crnica, cuando se liga a todo contenido representativo, Angustia pura, acompaado de trastornos somticos, como trastornos cardacos, vrtigo, disnea, sudoracin, etc., por ejemplo: pavores nocturnos. Sntomas fbicos, cuando el sentimiento de angustia se halla ligado tambin a una representacin sin que pueda reconocerse el substituto simblico de lo reprimido. 2.2 Desde un marco terico existencial. 2.1.1 La angustia existencial Es la necesidad de Ser. Es la que se siente cuando no se est desarrollando el potencial, es la inquietud que mueve a la accin y el motor del desarrollo. Una persona puede sentir esta angustia si no crece y manifestar sntomas o realizar conductas sustitutas para

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llenar

su

vaco

existencial,

entretenindose,

distrayndose,

escapndose. El vaco slo se logra llenar con un contenido estrictamente personal y no con lo que todos hacen o con las modas. 2.1.2 La angustia neurtica Es la que se siente cuando no se puede salir de un conflicto, es decir, cuando no se puede elegir entre las opciones o alternativas que se presentan, ni renunciar a las que se debe necesariamente descartar. Permanecer en el conflicto bloquea la posibilidad de desarrollo y genera angustia. 2.1.3 La angustia desesperada Se instala cuando se ha perdido el significado y el sentido de la vida. As, la persona se va desconectando de la realidad, invadida por ideas autodestructivas. Es el estado de angustia grave considerada dentro del grupo de enfermedades llamadas Psicosis. Las Psicosis son alteraciones ms graves de la conciencia, que implican por lo general factores constitucionales y un mayor compromiso neurolgico. El sentido de la realidad est perturbado, el comportamiento puede ser compulsivo, sin participacin de la conciencia; la atencin puede estar alterada, as como la orientacin y la memoria y se pueden presentar delirios, alucinaciones auditivas, visuales o tctiles. Lo importante no es encasillar al paciente en una categora, sino hacer un diagnstico diferencial registrando la existencia y el nivel

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de los sntomas que pueden hacer sospechar la presencia de una Psicopatologa severa, para realizar la derivacin adecuada.

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