EL ESPRITU SANTO ES DIOS. 1.

Dijo Cristo: Os es conveniente que yo me vaya, porque si no me voy no vendr con vosotros el Consolador; pero si me voy, os lo enviar33. La realidad del Espritu Santo est patente en el Evangelio: Jess fue concebido por el Espritu Santo en el seno de Mara34. Ilumin a Isabel y Simen a descubrir a Jess como Mesas35. Llev a Jess al desierto36. Jess promete envirnoslo37. Etc., etc. El Espritu Santo es tambin una Persona Divina, por lo tanto debe recibir la misma adoracin y honor que las otras dos. Los Testigos de Jehov niegan que el Espritu Santo sea Persona Divina; sin embargo, la Sagrada Escritura da al Espritu Santo atributos de Dios: Omnisciencia38, Omni presencia39, Omnipotencia40. El Espritu Santo es el poder activo de Dios; es Dios en accin41. Dice Jesucristo que el Espritu Santo nos inspira42, nos ensea43 y nos gua44. Y San Lucas que el Espritu Santo nos ordena45, y que mentir al Espritu Santo es me ntir a Dios46. San Juan dice que nos inspira47, y nos consuela48. San Pablo dice que es dador de la vida49, que nos santifica50 e intercede por no sotros51. El Espritu Santo nos ayuda a comprender mejor lo que Jess nos dijo, y nos da fuerz a para seguir al Seor. En el Credo del Concilio Niceno-Constantinopolitano se dice que el Espritu Santo procede del Padre: ex Patre. Esta frmula significa que tiene la misma naturaleza del Padre, es decir, que es Dios como el Padre. Cuando vivimos en gracia de Dios, tenemos la gracia santificante que nos hace te mplos vivos del Espritu Santo52. l habita en nosotros y nos llena de sus dones. Si n su inspiracin y ayuda, nada bueno podemos hacer. Dice Jesucristo que el pecado contra el Espritu Santo no se perdona. Los telogos l o interpretan como la voluntad de no querer arrepentirse. Y Dios no puede perdon ar a quien no quiere arrepentirse53. Quien rechaza la gracia de Dios y voluntariamente se obstina en su maldad, es imp osible que, mientras permanezca en esas disposiciones, se le perdone su pecado54. Semejante endurecimiento puede conducir a la condenacin final y a la perdicin etern a55. 2. El Catecismo habla de los Dones del Espritu Santo, que son disposiciones perma nentes que hacen al hombre dcil para seguir los impulsos del Espritu Santo. Son si ete: Don de Sabidura: Es un gusto especial para lo espiritual. Don de Entendimiento: Es una gracia del Espritu Santo para comprender la Palabra de Dios y profundizar en las verdades reveladas. Don de Consejo: Es una luz para saber en cada momento lo que es la voluntad de D ios. Nos ayuda a obrar rectamente. Don de Ciencia: Nos hace saber distinguir entre lo verdadero y lo falso en orden a la vida eterna. Don de Fortaleza: Es una fuerza especial para obrar valerosamente lo que Dios qu iere de nosotros, y sobrellevar las contrariedades de la vida. Don de Piedad: Es un afecto filial a Dios como Padre, y a los hermanos como hijo s del mismo Padre. Don de Temor de Dios: Es una humilde actitud de temor a ofender a Dios, reconoci endo nuestra debilidad. Los dones del Espritu Santo son unas gracias especiales y permanentes que potencia

n nuestras virtudes cristianas y nos hacen reaccionar ms en sintona con Dios56. Adems de los dones del Espritu Santo, estn los frutos. Son: amor, alegra, paz, bonda d, etc. 24.LAS TRES PERSONAS NO SON TRES DIOSES IGUALES, SINO UN SOLO DIOS VERDADERO EN TRES PERSONAS DISTINTAS57. 1. Aunque se trata de un misterio no es algo contradictorio, pues las tres perso nas se identifican en la naturaleza y se distinguen en la personalidad que son p untos de vista distintos. Las tres Personas son distintas, porque el Padre no es el Hijo ni el Espritu Sant o, y el Hijo y el Espritu Santo se distinguen del Padre y entre s. Pero las tres Personas tienen la misma y nica naturaleza divina. La misma grandez a, poder, sabidura, bondad, santidad, el mismo querer y el mismo obrar, etc. Lo q ue hace una Persona lo hacen las tres; sin embargo, ciertas actividades parecen ms apropiadas a una Persona que a otra: la Creacin al Padre, la Redencin al Hijo, y la Santificacin al Espritu Santo58. Conviene no olvidar que estas operaciones, creadora, redentora y santificadora so n comunes a las Tres Personas Divinas. Es decir, toda la Trinidad crea, redime y santifica al hombre59. Las personas divinas, inseparables en su ser, son tambin inseparables en su obrar. Pero en la nica operacin divina cada una manifiesta lo que le es propio en la Tri nidad60. No es que entre las tres Personas se repartan la divinidad, el poder, la sabidura , etc., sino que cada una de las tres Personas tiene toda la divinidad, todo el poder, toda la sabidura, etc. Un hijo tiene la misma naturaleza que su padre. Incluso puede tener el mismo nom bre y apellido. Pero son dos personas distintas. Aunque en la Santsima Trinidad, el Hijo y el Padre son consubstanciales, como dic e el Credo Niceno-Constantinopolitano. Esto es un misterio profundo, pero estamos seguros de que es as, porque Dios mism o lo ha dicho, y Dios no puede engaarse ni engaarnos. La Trinidad es un misterio de amor. El amor es un darse mutuamente para formar u n nosotros. En la Trinidad, las Tres Personas se funden por el amor formando una sola naturaleza. 2. Los Testigos de Jehov tambin niegan la Trinidad, diciendo que esta palabra no a parece en la Biblia. Es verdad que no est la palabra Trinidad, pero est la doctrina, que se deduce de tod o el Evangelio, y que Cristo condens cuando dijo que haba que bautizar en el nombr e del Padre y del Hijo y del Espritu Santo61. Precisamente por expresar esta frmula la Trinidad, los Testigos de Jehov la elimin an en la administracin de su bautismo con lo cual desobedecen a lo que Cristo dij o62. La palabra persona no est en la Biblia a propsito de Dios. Pero lo que esa palabra si gnifica se encuentra repetidamente en la Sagrada Escritura63. Tampoco est en la Biblia el nombre de Jehov. La escritura hebrea no tena vocales, y el nombre de Dios lo escriban slo con conson antes: YHWH, conocidas como tetragramatn. Para poder pronunciarlo, los copistas masoretas le intercalaron las vocales de A donai = Seor, que es como llamaban a Dios los hebreos64, pues por respeto a Dios no pronunciaban su nombre. Las vocales de Adonai son a, o, ai. En sentido inverso, pues los hebreos escriban de derecha a izquierda: ai, o a. Como ai suena e, result YEHOWAH = Jehov. Aunque YHWH se escriba sin vocales, sabemos que se pronunciaba YAHWEH por la trad icin oral de los rabinos judos.

Los Testigos de Jehov dicen que el Misterio de la Santsima Trinidad lo hemos copia do del hinduismo, en que las tres divinidades Brahama, Vishn y Shiva forman una t rinidad. Sin embargo, el Padre Ceferino Santos, S.I., explica en su Ctedra de Fil osofa Oriental de la Universidad de Comillas en Madrid, que aunque estas tres div inidades se nombran en el Mahabarata y en algunos Puranas antes de Jesucristo, e ran divinidades independientes entre s, e incluso opuestas65. La trimurti hind (tr iple forma de la divinidad) es algo totalmente diferente de la Trinidad de la fe cristiana66. La trimurti hind nunca llega a ser una trinidad en sentido cristian o67. Estas divinidades hindes se relacionan como trimurti a partir del siglo V despus d e Cristo, probablemente por el influjo de la predicacin del apstol Santo Toms en la India. Hay testimonios que se remontan al siglo III, de distintas procedencias, de que Santo Toms evangeliz por la India. All fue muerto y su cuerpo est enterrado en la Catedral de Madrs (India). Es decir, que la verdad histrica es totalmente al revs de lo que andan diciendo lo s Testigos de Jehov engaando a los incautos que se fan de ellos. No debes hablar de religin con los Testigos de Jehov, porque con sus mentiras y so fismas pueden hacerte dao. Quien toma veneno se envenena. Ya nos advierte San Jua n que no recibamos en nuestra casa al que viene con una doctrina que no es la de Jesucristo68.