A Plataforma Organizacional dos Comunistas Libertrios

(Makhno, Mett, Arshinov, Valevski, Linski)

PLATAFORMA ORGANIZACIONAL DOS COMUNISTAS LIBERTARIOS Dielo Trouda - 1926

(Makhno, Mett, Arshinov, Valevski, Linski)
Em 1926 um grupo de anarquistas russos exilados na Frana, o grupo Dielo Trouda (A Causa dos Trabalhadores), publicou este panfleto. No surgiu de nenhum estudo terico, mas de suas experiencias na revoluo russa de 1917. Eles contribuiram para a desintegrao da velha classe dirigente, paticiparam no florecimento da autogesto dos trabalhadores e camponeses, compartilharam o otimismo existente acerca de um novo mundo de socialismo e liberdade... e viram tudo isso ser subtituido pelo Capitalismo Estatal e pela ditadura do partido Bolchevique. Prefacio, Alan MacSimin (WSM, 1989)

Prefacio
Em 1926 um grupo de anarquistas russos exilados na Francia, o grupo Dielo Trouda (A Causa dos Trabalhadores), publicou este panfleto. No surgiu de nenhum estudo terico, mas de suas experiencias na revoluo russa de 1917. Eles contribuiram para a desintegrao da velha classe dirigente, paticiparam no florecimento da autogesto dos trabalhadores e camponeses, compartilharam o otimismo existente acerca de um novo mundo de socialismo e liberdade... e viram tudo isso ser subtituido pelo Capitalismo Estatal e pela ditadura do partido Bolchevique. O movimento anarquista russo exerceu um papel importante na revoluo. Na poca existiam cerca de 10.000 anarquistas ativos na Russia, sem incluir o movimento liderado na Ucrania por Nestor Makhno. Haviam pelo menos quatro anarquistas no Comit Militar Revolucionario (dominado pelos bolcheviques), que tomou o poder em Outubro. E, mais importante que isso,

os anarquistas estavam envolvidos nos comites de fabricas que surgiram logo apos a revolucao de fevereiro. A base destes eram os locais de trabalho, eleitos por assembleias massivas de trabalhadores, e tinham como funo supervisionar a fbrica e coordenar-se com outros locais de trabalho no mesmo ramo de industria ou regiao. Os anarquistas foram particularmente influentes entre os mineiros, estivadores, padeiros e exerceram um importante papel na Conferencia nas Comissoes de Fbrica por toda a Russia, que se reuniram em Petrogrado quase ao final da revolucao. Eram estes comites os quais os anarquistas viam como base para uma nova autogestao que se implantaria atraves da revolucao. Sem embargo, o espirito revolucionario e a unidade de outubro no durou muito. Os bolcheviques ansiavam por suprimir todas aquelas foras da esquerda as quais viam como um obstculo para exercer o poder do "partido nico". Os anarquistas e alguns outros na esquerda criam que a classe trabalhadora seria capaz de exercer o poder atraves de suas proprias comunidades e sovietes (conselhos de delegados eleitos). Os bolcheviques no. Propuseram que os trabalhadores ainda nao podiam tomar o controle de seu proprio destino, dessa forma os bolcheviques tomariam o poder como uma "medida provisoria" durante o "periodo de transicao". esta falta de confianca nas habilidades das pessoas comuns e a tomada autoritaria do poder conduziu traio dos interesses da classe trabalhadora, como tambem de todas suas esperanas e sonhos. Em abril de 1918 os centros anarquistas de Moscou foram atacados, 600 anarquistas encarcerados e dezenas deles acabaram mortos. A desculpa foi de que os anarquistas eram "incontrolaveis". Seja l o que for que queriam dizer com isso, o certo que simplesmente se negaram a obedecer aos lderes bolcheviques. . A razo real foi a formao das Guardas Negras, que haviam sido criadas para lutar contra as brutais provocaes e abusos da Cheka (predecessores da KGB) Os anarquistas deveriam decidir o que fazer. Uma seo trabalhava com os bolcheviques, e se uniram a eles, todavia quando existia preocupacao quanto eficiencia e unidade contra a reao - Outra seo lutou duramente para defender os avanos da revolucao contra aqueles que seriam uma nova classe dominante, como corretamente vislumbravam. O movimento Makhnovista na Ucrania e o levante do Kronstadt foram as ltimas batalhas importantes. Em 1921, a revoluo anti-autoritaria j estava morta. Sua derrota teria profundas e duradouras consequencias para o movimento internacional de trabalhadores. Havia a esperana dos autores de que esse desastre nao ocorresse novamente. Como contribuicao, eles escreveram o que ficou conhecido como "A Plataforma". A qual encherga as licoes do movimento anarquista russo, seu fracasso em constituir uma presenca dentro do movimento da classe trabalhadora, suficientemente grande e efetivo para se contrapor a tendencia bolchevique e outros grupos politicos em impor-se a si mesmos sobre a classe trabalhadora. Constitui um guia que a grosso modo sugere como os anarquistas devem organizar-se, em resumo, como podemos chegar a ser efetivos. Trata-se de verdades bastante simples, ridculo uma organizacao composta por grupos com definicoes contraditorias e mutuamente antagonistas ao anarquismo. necessario estabelecer formalmente um acordo por meio de polticas expressas por escrito, o rol participantes, a

necessidade de estabelecer comissoes e metodos de trabalho; o tipo de estrutura que resulte em uma organizacao democratica, grande e efetiva. Quando foi publicada pela primeira vez recebeu o ataque das personalidades mais conhecidas na poca, tais como Enrico Malatesta e Alexander Berkman. Foram acusados de estar "a um s passo dos bolcheviques" e de intentar um "Anarquismo bolchevique". Esta reao exagerada deveu-se em parte proposio de criar uma Unio Geral de Anarquistas. Os autores no explicaram claramente como seria a relao entre esta organizao e os outros grupos de anarquistas fora dela, nem que nada impedia que organizaes anarquistas distintas trabalhassem juntas em publicaes que compartilhassem posies e estratgias comuns. No consiste, como tem sido colocado tanto por seus detratores como por alguns de seus adeptos ultimamente, em um programa para "afastar-se do anarquismo em direo ao comunismo libertario". Os dois termos so completamente interelacionados. Foi escrito para ressaltar o fracasso dos anarquistas russos em sua confuso terica; tanto quanto em sua falta de coordenao a nivel nacional, desorganizao e incerteza poltica. Em outras palavras, carecia de efetividade. Em suma, longe de fazer um compromisso com politicas autoritarias, buscava a necessidade vital de criar uma organizao que combinasse um efetivo ativismo revolucionario com os principios fundamentais do anarquismo. No um programa perfeito agora, e tampouco o foi em 1926. Tem debilidades. No explica algumas de suas ideias com suficiente profundidade, pode-se argir que no cobre em absoluto alguns tpicos importantes. bom no esquecer o documento um pequeno panfleto e no uma enciclopedia de 26 volumes. Os autores deixam bastante claro em sua introduo que no se trata de nenhum tipo de "Biblia". No uma anlise ou programa completo, uma contribuio ao necessrio debate - um bom ponto de partida. Para que no reste qualquer tipo de dvida de sua relevancia hoje em dia, deve ser dito que as ideias bsicas de "A Plataforma" so preponderantes entre as idias do movimento anarquista internacionalmente. Os anarquistas buscam mudar o mundo para melhor, e este panfleto nos leva em uma direo onde podemos encontrar algumas das ferramentas necessarias para cumprir esta tarefa. Alan MacSimoin, 1989 Traduo: Alvimar Bessa mail: projetoperiferia -A- ig.com.br
Introduo Histrica, Nick Heath (AF, 1989)

Introduo Histrica
NESTOR MAKHNO e PIOTR ARSHINOV juntamente com outros anarquistas russos e ucranianos em Paris, publicaram a excelente Dielo Trouda bimensalmente a partir de 1925. Consistia em uma revista anarco-comunista terica de muito boa qualidade. Anos antes, quanto ambos foram encarcerados na priso Butirky em Moscou, tiveram a ideia de publicar uma revista desse estilo. Agora a estavam colocando em pratica. Makhno escreveu um artigo

quase em todos os nmeros durante o curso de tres anos. Em 1926 se uniu ao grupo IDA METT (autor da denuncia contra os bolcheviques chamada: "A Comuna Kronstadt"), que a pouco tempo havia conhecido na Russia. Naquele ano tambem viu a publicao de "Plataforma Organizacional". A publicao da "Plataforma" foi encarada com ferocidade e indignao por muitos no movimento internacional anarquista. O primeiro a atacar foi o anarquista russo Voline, poca tambem na Frana, e fundador com Sebastio Faure de "Sntese", que buscava justificar uma mescla de anarco-comunismo, anarco-sindicalismo e anarquismo individual. Junto a Molly Steirner, Fleshin, e outros, escreveu uma rplica dizendo que "sustentar que o anarquismo apenas uma teoria de classes limit-lo a um nico ponto de vista". Sem desanimar, o grupo Dielo Trouda fez em 5 de fevereiro de 1927 um convite a uma "conferencia internacional", onde ocorreria uma reunio preliminar no dia 12 daquele mesmo mes. Estavam presentes nesta reunio - fora o grupo Dielo Trouda 0 um delegado da Juventude Anarquista Francesa (Odeon); um Blgaro, Pavel, enquanto individuo, um delegado do agrupamento anarquista polaco, Ranko, e outro polaco enquanto individuo, alguns militantes espanhois, entre os quais Fernndez, Carbo e Gibanel; um italiano, Ugo Fedeli; um chines, Chen; e um frances, Dauphin-Meunier, todos como individuos. A primeira reunio foi realizada em um pequeno quarto atraz de um caf parisiense. Foi criada uma comisso provisoria, composta por Makhno, Chen e Ranko. Uma circular foi enviada a todos os grupos anarquistas em 22 de fevereiro. Foi convocada uma conferencia internacional que teve lugar em 20 de abril de 1927, em Hay-les-Roses - perto de Paris - no cinema Les Roses. Alem dos que vieram na primeira reunio, havia um delegado italiano que apoiou a "Plataforma", Bifolchi, e outra delegao italiana do peridico "Pensiero e Volont", Luigi Fabbri, Camillo Berneri, e Ugo Fedeli. Os franceses tiveram dois delegados, um de Odeon, favoravel "Plataforma", e Severin Ferandel. Foi colocada a seguinte proposta: 1. 2. 3. 4. Reconhecer a luta de classes como o aspecto mais importante da ideia anarquista; Reconhecer o Anarco-Comunismo como a base do movimento; Reconhecer o sindicalismo como o principal mtodo de luta; Reconhecer a necessidade de um 'Sindicato Geral de Anarquistas', baseado na ttica e unidade ideologica, e na responsabilidade coletiva; 5. Reconhecer a necessidade de um programa positivo para realizar a revoluo social. Depois de uma grande discusso algumas modificaes foram agregadas proposta original. Todavia, no deu tempo de fazer mais nada pois a policia invadiu o local, prendendo todos os presentes. Makhno quase foi deportado, s no o foi graas a uma campanha iniciada por anarquistas franceses. A proposta de criar uma Federao Internacional de AnarcoComunistas Revolucionarios havia sido desbaratada, mesmo alguns daqueles que participaram na dita conferencia recusaram dar-lhe alguma autoridade. Outros ataques "Plataforma" vieram de Fabbri, Berneri, do historiador anarquista Max Nettlau, seguidos de Malatesta, o conhecido anarquista italiano. O grupo Dielo Trouda replicou com "Uma Resposta aos Confusionistas do Anarquismo", seguido de uma declarao

de Arshinov sobre a "Plataforma" em 1929. Arshinov, decepcionado pela maneira com que se reagiu idei da "Plataforma", voltou URSS em 1933. Foi acusado de "tentar restaurar o Anarquismo na Rusia", sendo executado em 1937, durante as purgas estalinistas. A "Plataforma" falhou em estabelecer-se em nvel internacional, mas afetou alguns movimentos: Na Frana, a situao foi marcada por uma serie de divises e fuses, os "Plataformistas" por algumas vezes chegaram a controlar o movimento anarquista, enquanto que em outras ocasies se viram forados a dispersar-se e formar seus proprios agrupamentos. Na Italia, os simpatizantes da "Plataforma" criaram o pequeno "Unione Anarco Comunista Italiano', o qual rapidamente entrou em colapso. Na Bulgaria, a discusso sobre formas de organizar-se provocou a reconstruo da Federao Anarquista Blgara (F.A.C.B.) sobre uma "plataforma concreta" "para uma organizao anarquista especfica, permanente e estruturada" "baseada nos principios e tticas do comunismo libertario". Todavia, os "Plataformistas" da linha dura se negaram a reconhecer a nova organizao e a denunciaram em seu peridico semanal "Prouboujdane", antes dela entrar em colapso pouco tempo depois. De forma similar na Polonia, a Federao Anarquista da Polonia (AFP) reconheceu que se h de derrubar o capitalismo e o estado atraves da luta de classes e da revoluo social, criando uma nova sociedade baseada em conselhos de trabalhadores e camponeses, e uma organizao construida sobre a unidade terica, embora negando a "Plataforma" ao considerar que tinha tendencias autoritarias. Na Espanha, ocorreu, conforme Juan Gmez Casas descreve em "Organizacin Anarquista - La Historia de la F.A.I.": "O anarquismo espanhol estava preocupado em como resgatar e incrementar a influencia que teve desde que a Internacional chegou Espanha". Os anarquistas espanhois no tinham naquela poca preocupaes sobre sair do isolamento, ou de competir com os bolcheviques. Na Espanha, a influencia bolchevique era ainda pequena. A "Plataforma" dificilmente poderia afetar o movimento espanhol. Quando se criou a Federao Anarquista Ibrica em 1927, a "Plataforma" no pode ser discutida mesmo estando na agenda, pois no haviam sido traduzidas suas propostas. J. Manuel Molinas, poca Secretario dos Grupos Anarquista de fala hispanica na Frana, escreveu mais tarde a Casas: "A plataforma de Arshinov e outros anarquistas russos exerceu muito pouca influencia no movimento no exilio e dentro do pais... 'A Plataforma' foi uma tentativa de renovar, de dar mais carter e capacidade ao movimento anarquista luz da Revoluo Russa. Hoje, ao longo de toda nossa experiencia, me parece que esse esforo no foi totalmente apreciado.". A Guerra Mundial interrompeu o desenvolvimento das organizaes anarquistas, mas a controversia sobre a "Plataforma" reapareceu com a fundao da Fdration Communiste Libertaire na Frana, e dos Gruppi Anarchici di Azione Proletaria na Italia no principio dos anos 50. Ambos usaram a "Plataforma" como ponto de referencia (houve tambm uma pequena Federacin Comunista Libertaria de espanhois no exilio.) Isto foi seguido em finais dos anos 60 e comeos dos anos 70 pelo surgimento de grupos tais como Organisation of Revolutionay Anarchists na Inglaterra e a Organisation Revolutionnaire Anarchiste na Frana. A "Plataforma" continua sendo uma valiosa referencia histrica para os anarquistas da luta de classes, na busca por maior efetividade e pela saida do isolamento poltico, da inatividade e da confuso, buscando respostas aos problemas que enfrentam.

Nick Heath, 1989 Traduo: Alvimar Bessa mail: projetoperiferia -A- ig.com.br

Apresentao
muito significante o fato de que, apesar da fora e o carter incontestavelmente positivo das idias libertrias, e apesar da franqueza e integridade das posies anarquistas perante a revoluo social, e finalmente o herosmo e inmeros sacrifcios suportados pelos anarquistas na luta pelo comunismo libertrio, o movimento anarquista permanece fraco a despeito de tudo, e tem aparecido, frequentemente, na histria de lutas da classe trabalhadora como um pequeno acontecimento, um episdio, e no um fator importante. Esta contradio entre a positiva e incontestvel substncia das idias libertrias, e a situao miservel na qual o movimento libertrio vegeta, tem sua explicao em um nmero de causas, das quais a mais importante, a principal a falta de princpios e prticas organizacionais no movimento anarquista. Em todos os pases, o movimento anarquista representado por vrias organizaes locais que advogam teorias e prticas contraditrias, ficando, assim, sem perspectivas para o futuro, nem uma continuidade no trabalho militante, e habitualmente desaparecendo, dificilmente deixando o menor vestgio de existncia em seu lugar. Considerando-o como um todo, tal estado de anarquismo revolucionrio s pode ser descrito como "desorganizao geral crnica" . Como a febre amarela, esta doena de desorganizao se introduziu no organismo do movimento anarquista e o tem abalado por dezenas de anos, No entanto, sem sombra de dvidas, esta desorganizao se origina de alguns defeitos de teoria: notavelmente de uma falsa interpretao do princpio de individualidade no anarquismo: sendo esta teoria freqentemente confundida com a total falta de responsabilidade, Os amantes da assero 'eu', com o interesse voltado unicamente para o prazer particular, agarram-se obstinadamente ao estado catico do movimento anarquista e citam em sua defesa os princpios imutveis do anarquismo e seus professores. Mas os princpios imutveis e os professores tm mostrado exatamente o contrrio. Disperso e quebra de unidade so arruinantes: uma unio bem suturada um sinal de vida e desenvolvimento. Esta negligncia de luta social aplica-se tanto s classes quanto s organizaes. Anarquismo no uma utopia bonita, nem uma idia filosfica abstrata, um movimento social das massas trabalhadoras. Por esta razo, deve unir foras em uma organizao, agitando constantemente, como exigido pela realidade e estratgia de luta de classe.

"Ns estamos convictos" afirma Kropotkin, "de que a formao de uma organizao anarquista na Rssia, longe de ser prejudicial tarefa revolucionria comum, , pelo contrrio, desejvel e til no mais alto grau." (Prefcio para The Paris Comune ("A Comuna Parisiense") de Bakunin, edio de 1892.) Bakunin nunca se ops ao conceito de uma organizao anarquista geral. Pelo contrrio, suas aspiraes a respeito de organizaes, assim como sua participao na primeira Internacional nos oferece razes para v-lo justamente como um guerrilheiro ativo de uma organizao como tal. Em geral, praticamente todos os militantes anarquistas ativos lutaram contra qualquer tipo de atividade dispersiva, e desejaram um movimento anarquista soldado pelo unidade em meios e fins. Foi durante a Revoluo Russa de 1917 que se sentiu mais profundamente e urgentemente a necessidade de uma organizao geral. Foi durante esta revoluo que o movimento libertrio mostrou o maior grau de fragmentao e confuso. A falta de uma organizao geral levou muitos militantes anarquistas ativos a tomar parte de postos dos bolchevistas. Esta falha tambm a causa de muitos outros militantes atuais permanecerem passivos, impedindo qualquer uso de suas foras, que freqentemente bem considervel. Ns temos grande necessidade de uma organizao que, tendo reunido a maioria dos participantes do movimento anarquista, estabelea no anarquismo uma linha poltica geral e ttica a qual deve servir como um guia para o movimento inteiro. Est na hora do anarquismo sair do pntano da desorganizao, pr um fim s infinitas vacilaes das questes tticas e tericas mais importantes, mover-se definitivamente em direo a um ideal claramente reconhecido, e operar uma prtica coletiva e organizada. No entanto, no o bastante reconhecer a necessidade vital de tal organizao: tambm necessrio estabelecer o mtodo para sua criao. Ns rejeitamos como teoricamente e praticamente inapta a idia de criar uma organizao baseada na receita da 'sntese' , que est reunindo os representantes de diferentes tendncias anarquistas. Tal organizao, tendo incorporado elementos tericos e prticos heterogneos, seria apenas uma reunio mecnica de indivduos, cada qual possuindo um conceito diferente das questes do movimento anarquista, uma reunio que eventualmente se desintegraria ao entrar em contato com a realidade. O mtodo anarco-sindicalista no resolve o problema da organizao anarquista, pois ele no d prioridade a este problema, interessando-se somente pela penetrao e aumento de foras no proletariado industrial. Entretanto, muito coisa no pode ser realizada nesta rea, at mesmo em adquirindo igualdade, a menos que haja uma organizao anarquista geral. O nico mtodo que leva soluo do problema de organizao geral , do nosso ponto de vista, reorganizar militantes anarquistas ativos baseando-se em posies precisas: terica, ttica e organizacional, a base mais ou menos perfeita de um programa homogneo.

A elaborao de tal programa uma das principais tarefas imposta aos anarquistas pela luta social dos ltimos anos. nesta tarefa que o grupo de anarquistas russos em exlio dedica uma parte importante de seus esforos. A Plataforma Organizacional publicada abaixo representa os esboos, o esqueleto de tal programa. Deve servir como o primeiro passo em direo a um reagrupamento de foras libertrias em um nico coletivo revolucionrio ativo capaz de lutar, a Unio Geral dos Anarquistas. No temos dvidas de que h falhas na presente plataforma. Tem falhas, assim como todos os passos novos e bsicos que tenham qualquer importncia. possvel que algumas posies importantes tenham sido deixadas de fora, ou que outras tenham sido tratadas de forma inadequada, ou ainda que outras tenham sido muito detalhadas ou repetitivas. Tudo isso possvel, mas no de relevncia vital. O que importante fixar as fundaes de uma organizao geral, e este propsito que atingido, em certo grau de necessidade, pela plataforma presente. Depende do coletivo como um todo, a Unio Geral dos Anarquistas, em ampli-la, para depois d-la profundidade, transform-la em uma plataforma definitiva para todo o movimento anarquista. Em outro aspecto tambm temos dvidas. Ns prevemos que vrios representantes de um estilo prprio individualista e anarquismo catico iro nos atacar, espumando pela boca, e nos acusar de quebrar princpios anarquistas. Contudo, sabemos que os elementos individualistas e caticos entendem pelo ttulo 'princpios anarquistas' indiferena poltica, negligncia e total falta de responsabilidade, o que tem causado em nosso movimento separaes quase incurveis, e contra as quais estamos lutando com toda nossa energia e paixo. Esta a razo pela qual podemos calmamente ignorar os ataques provindos deste campo. Baseamos nossa esperana em outros militantes: naqueles que permanecem fiis ao anarquismo, tendo experimentado e sofrido a tragdia do movimento anarquista, e esto dolorosamente procurando por uma soluo. Mais ainda, colocamos grandes esperanas nos jovens anarquistas que, nascidos na respirao da Revoluo Russa, e posicionados desde o incio no meio de problemas construtivos, iro certamente exigir a realizao de princpios positivos e organizacionais no anarquismo. Convidamos todas as organizaes anarquistas russas espalhadas em vrios pases do mundo, e tambm militantes isolados, a unir-se baseados em uma plataforma organizacional comum. Deixem esta plataforma servir como a espinha dorsal revolucionria, o ponto de unificao de todos os militantes do movimento anarquista russo! Deixem-na formar as fundaes para o Unio Geral dos Anarquistas! Vida longa para a Revoluo Social dos Trabalhadores do Mundo! GRUPO DIELO TROUDA Paris, 20 Junho1926

Translation by FAG - Federao Anarquista Gaucha

Seo Geral
1. Luta de Classe, seu papel e significado
No h uma humanidade H uma humanidade de classes Escravos e Senhores Assim como todas que a precederam, a sociedade capitalista burguesa dos nossos tempos no "uma humanidade". dividida em dois campos bem distintos, diferenciados socialmente por suas situaes e funes, o proletariado (no sentido mais amplo da palavra), e a burguesia. A sina do proletariado , e tem sido h sculos, carregar o fardo de um trabalho fsico e doloroso do qual provem seus frutos, no para eles, no entanto, mas sim para outra classe privilegiada que possui propriedade, autoridade e os produtos culturais (cincia, educao, arte): a burguesia. A escravido e explorao social das massas trabalhadoras formam a base na qual se ergue a sociedade moderna, sem a qual esta sociedade no poderia existir. Isto gerou uma luta de classe, por vezes, assumindo um carter aberto e violento, e, por outras, um semblante de progresso vagaroso e inatingvel, que reflete carncias, necessidades e o conceito de justia dos trabalhadores. No domnio social, toda histria humana representa uma corrente ininterrupta de lutas realizadas pelas massas trabalhadoras pelos seus direitos, liberdade e uma vida melhor. Na histria da sociedade humana esta luta de classe tem sido sempre o fator primrio que determinou a forma e estrutura destas sociedades. O regime social e poltico de todos os estados est acima de todo e qualquer produto da luta de classe. A estrutura fundamental de qualquer sociedade nos mostra o estgio no qual a luta de classe tem gravitado e deve ser encontrada. A mnima mudana no curso das batalhas de classes, nas posies relativas nas quais se encontram as foras da luta de classe, produz modificaes contnuas no tecido e na estrutura da sociedade. Tal o geral e universal mbito e significado da luta de classe na vida das sociedades de classes.

2. A necessidade de uma revoluo social violenta

O princpio de escravido e explorao das massas pela violncia constitui a base da sociedade moderna. Todas as manifestaes de sua existncia: a economia, poltica, relaes sociais, apoiam-se na violncia de classe, cujos rgos servidores so: autoridade, a polcia, o exrcito, o judicirio. Tudo nesta sociedade: cada empresa considerada separadamente, assim

como todo o sistema de Estado, no nada mais do que o baluarte do capitalismo, de onde eles mantm viglia constante nos trabalhadores, de onde eles sempre tm preparadas as foras intencionadas a reprimir quaisquer movimentos feitos pelos trabalhadores que ameaam a fundao ou at mesmo a tranquilidade daquela sociedade. Ao mesmo tempo, o sistema desta sociedade, deliberadamente, mantm as massas trabalhadoras em um estado de ignorncia e estagnao mental; ele previne atravs da fora o aumento do seu nvel moral e intelectual, a fim de obter mais facilmente o melhor aproveitamento delas. O progresso da sociedade moderna: a evoluo tecnolgica do capital e a perfeio do seu sistema poltico, fortifica o poder das classes dominantes, e toma mais difcil a luta contra elas, desta maneira adiando o momento decisivo da emancipao dos trabalhadores. Anlises da sociedade moderna nos levam concluso que a nica forma de transformar a sociedade capitalista em uma sociedade de trabalhadores livres pelo caminho de uma revoluo social violenta.

3. Anarquistas e comunismo libertrio

A luta de classe criada pela escravido de trabalhadores e suas aspiraes liberdade geraram, na opresso, a idia do anarquismo: a idia da negao total a um sistema social baseado nos princpios de classes e um Estado, e sua substituio por uma sociedade livre no-estatal de trabalhadores sob gesto prpria. Portanto, o anarquismo no se origina de reflexes abstratas nem de um intelectual ou filsofo, mas sim da luta direta de trabalhadores contra o capitalismo, das carncias o necessidades dos trabalhadores, das suas aspiraes liberdade e igualdade, aspiraes que se tornam particularmente vivas no melhor perodo herico da vida e luta das massas trabalhadoras. Os notveis pensadores anarquistas, Bakunin Kropotkin e outros, no inventaram a idia de anarquismo, mas, tendo encontrado este nas massas, simplesmente ajudaram, com a fora de seu pensamento e conhecimento, a especific-lo e propag-lo. O anarquismo no o resultado de esforos particulares, nem o objeto de pesquisas individuais. De igual modo, o anarquismo no o produto de aspiraes humanitrias. No existe uma humanidade nica. Qualquer tentativa de fazer do anarquismo um atributo de toda humanidade atual, de atribuir a ele um carter humanitrio geral seria uma mentira social e histrica, que levaria, inevitavelmente, justificao do status quo e uma nova explorao. O anarquismo em geral humanitrio somente no sentido de que as idias das massas tendem a melhorar as vidas de todos os homens, e que o destino da humanidade de hoje e de amanh inseparvel da explorao dos trabalhadores. Se as massas trabalhadoras forem vitoriosas,

toda humanidade renascer; caso contrrio, violncia, explorao, escravido e opresso reinaro no mundo como antes. O nascimento, o florescimento, e a realizao de idias anarquistas tm suas razes na vida e na luta das massas trabalhadoras e esto inseparavelmente ligadas ao seu destino. O anarquismo quer transformar a atual sociedade capitalista burguesa em uma sociedade que assegure ao trabalhador os produtos de seus esforos, sua liberdade, independncia, e igualdade poltica e social. Esta outra sociedade ser o comunismo libertrio, no qual a solidariedade social e a individualidade livre acharo sua expresso plena, e no qual estas duas idias se desenvolvero em perfeita harmonia. O comunismo libertrio acredita que o nico criador de valor social o trabalho, fisico ou intelectual, e, consequentemente, somente o trabalho tem o direito de governar a vida econmica e social. Por causa disto, ele nem defende nem permite, em qualquer proporo, a existncia de classes no-trabalhadoras. Na medida em que estas classes existem simultaneamente com o comunismo libertrio, o ltimo no reconhecer obrigaes em relao a estes. Isto ter fim quando as classes notrabalhadoras decidirem se tornar produtivas e quererem viver em uma sociedade comunista sob condies iguais para todos, as quais so a de membros sociais livres, gozando dos mesmos direitos e deveres assim como todos os outros membros produtivos. O comunismo libertrio quer pr um fim a toda explorao e violncia, sendo elas contra indivduos ou as massas de pessoas. Para este fim, ele instituir uma base econmica e social que unir todas as sees da comunidade, garantindo a cada indivduo uma posio de igualdade entre o resto, e concedendo a cada um o mximo de bem-estar. A base a propriedade comum de todos os meios e instrumentos de produo (indstria, transporte, terra., matria prima, etc.) e a construo de organizaes econmicas dentro dos princpios de igualdade e gesto prpria das classes trabalhadoras. Dentro dos limites dessa sociedade auto-gerenciada de trabalhadores, o comunismo libertrio estabelece o princpio de igualdade de valor e direitos de cada indivduo (no individualidade "em geral", nem de "individualidade mstica", nem o conceito de individualidade, mas sim cada indivduo real e vivo).

4. A democracia burguesa uma das formas da sociedade capitalista

A base da democracia est na manuteno de duas classes antagnicas da sociedade moderna: a classe trabalhadora e a classe capitalista e sua colaborao na base da propriedade privada capitalista. A expresso desta colaborao o parlamento e a representao governamental nacional. Formalmente, a democracia proclama liberdade de fala, da imprensa, de associao, e a igualdade de todos perante a lei. Na realidade, todas estas liberdades so de um carter muito relativo: elas so toleradas somente enquanto elas no contestam os interesses da classe dominante isto , a burguesia. A

democracia preserva intacto o princpio da propriedade privada capitalista. Desta maneira, ela (a democracia) fornece burguesia o direito de controlar completamente a economia do pas, toda a imprensa, educao, cincia, arte - que de fato toma a burguesia senhora absoluta do pas inteiro. Tendo um monoplio na esfera da vida econmica a burguesia tambm pode estabelecer seu poder ilimitado na esfera poltica. Em efeito o parlamento e o governo representativo nas democracias no passam de rgos executivos da burguesia. Consequentemente, a democracia apenas um dos aspectos da ditadura burguesa, encoberta por frmulas enganadoras de liberdades e garantias democrticas fictcias.

5. A negao do Estado e Autoridade

As ideologias da burguesia definem o Estado como o rgo que regulariza as complexas relaes polticas, civis e sociais entre os homens na sociedade moderna, e protege a ordem e leis destes. Os anarquistas esto em perfeito acordo com esta definio, mas eles a completam afirmando que a base desta ordem e destas leis a escravido da grande maioria das pessoas pela minoria insignificante, e que precisamente este propsito que servido pelo Estado. O Estado simultaneamente a violncia organizada da burguesia contra os trabalhadores e o sistema de seus rgos executivos. Os socialistas de esquerda, e em particular os bolchevistas tambm consideram o Estado e a Autoridade burgueses como empregados do capital. Mas eles mantm que esta Autoridade e o Estado pode tornar-se, nas mos de partidos socialistas, uma arma poderosa na luta pela emancipao do proletariado. Por esta razo, estes partidos so a favor de uma Autoridade socialista e um Estado proletrio. Alguns querem conquistar poder atravs de meios parlamentares pacficos (o social democrtico), outros por meios revolucionrios (os bolchevistas, os 'scio-revolucionrios' de esquerda). O anarquismo considera estes dois fundamentalmente errados, desastrosos no trabalho pela emancipao dos trabalhadores. A Autoridade sempre depende da explorao e escravido da massa de pessoas. Ela nasce desta explorao, ou criada dentro dos interesses desta explorao. A Autoridade sem violncia e sem explorao perde toda razo de ser (raison detre). O Estado e a Autoridade tiram toda iniciativa das massas, matam o esprito de criao e atividade livre, cultivam nelas a psicologia servil de submisso, de expectativa, de esperana de escalar a escada social, de confiana cega em seus lderes, de iluso de compartilhamento em autoridade. Desta maneira, a emancipao do trabalho s possvel na luta revolucionria direta das vastas massas trabalhadoras e de suas organizaes de classe contra o sistema capitalista. A conquista do poder pelos partidos scio-democrticos atravs de meios, pacficos, sob as condies da ordem em vigor atualmente, no ir colaborar no progresso da tarefa de emancipao dos trabalhadores, pela simples razo de que o poder verdadeiro,

consequentemente a autoridade verdadeira, permanecer com a burguesia, a qual controla a economia e a poltica do pas. O papel da autoridade socialista, neste caso, fica reduzido ao campo das reformas: o aprimoramento deste mesmo regime. (Exemplos: Ramsay MacDonald, os partidos democrticos da Alemanha, da Sucia, da Blgica, os quais adquiriram poder numa sociedade capitalista.) Mais ainda, tomar o poder atravs de uma revoluo social e organizar um assim chamado "Estado proletrio" no pode servir causa autntica de emancipao dos trabalhadores. O Estado, imediatamente e supostamente construdo pela defesa da revoluo, invariavelmente termina deturpado pelas necessidades e caractersticas peculiares a si mesmo, tornando-se ele mesmo a meta, produz castas especficas e privilegiadas, e, consequentemente, restabelece a base da Autoridade e do Estado capitalistas; a habitual escravido e explorao das massas atravs da violncia. (Exemplo: "o Estado operrio-campons" dos bolchevistas.)

6. O papel das massas e o papel dos anarquistas na luta social e na revoluo social
As principais foras da revoluo social so a classe trabalhadora urbana, as massas de camponeses e uma parte dos 'pensadores trabalhadores'. Observao: apesar de ser uma classe explorada e oprimida assim como os proletariados urbanos e rurais, os pensadores trabalhadores so relativamente desunidos se comparados com os trabalhadores e os camponeses, graas aos privilgios econmicos concedidos pela burguesia a alguns de seus membros. por isso que, durante os primeiros dias da revoluo social, somente a camada menos favorecida dos pensadores participou ativamente. A concepo anarquista do papel das massas na revoluo social e na construo do socialismo difere-se tipicamente daquele dos partidos estadistas. Enquanto o bolchevismo e tendncias afins consideram que as massas possuem somente instintos destrutivos e revolucionrios, sendo incapazes de realizar atividades criativas e construtivas - a principal razo pela qual a ltima atividade deve concentrar-se nas mos dos homens que formam o governo do Estado do Comit Central do partido - os anarquistas, pelo contrrio, acham que as massas trabalhadoras possuem enormes possibilidades criativas e construtivas inerentes, e os anarquistas desejam suprimir os obstculos que impedem a manifestao destas possibilidades. Os anarquistas consideram o Estado o principal obstculo, que usurpa os direitos das massas e retira delas todas as funes da vida econmica e social. O Estado deve perecer, no "em algum dia" na sociedade vindoura, mas sim imediatamente. Deve ser destrudo pelos trabalhadores no primeiro dia de sua vitria, e jamais dever ser reconstitudo usando qualquer outro tipo de falsa aparncia. O Estado ser substitudo por um sistema federalista de organizaes dos trabalhadores de produo e consumo, unidas federalmente e autogestionadas. Este sistema exclui tanto as organizaes autoritrias quanto a ditadura de um determinado partido, qualquer que seja ele. A Revoluo Russa de 1917 demonstra precisamente esta orientao do processo de emancipao social atravs da criao do sistema de soviets de operrios e camponeses e os

comits de fbrica. Seu triste erro foi no ter liquidado, em um momento oportuno, a organizao de poder do estado: inicialmente do governo provisrio, e em seguida do poder bolchevista. Os bolchevistas, aproveitando-se da confiana dos trabalhadores e dos camponeses, reorganizaram o estado burgus de acordo com as circunstncias do momento e, consequentemente, mataram a atividade criativa das massas, atravs do apoio e da manuteno do estado: que sufocou o regime livre dos soviets e dos comits de fbrica, o que havia representado o primeiro passo em direo construo de uma sociedade socialista noestatal. A ao dos anarquistas pode ser dividida em dois perodos, um antes da revoluo, e outro durante a revoluo. Em ambos, os anarquistas s podem satisfazer seu papel como uma fora organizada e se possurem uma concepo clara dos objetivos de sua luta e os caminhos que levam realizao destes objetivos. A tarefa fundamental da Unio Geral dos Anarquistas no perodo pr-revolucionrio deve ser a de preparar os operrios e camponeses para a revoluo social. Negando a democracia formal (burguesa), a autoridade e o Estado, proclamando a total emancipao trabalhista, o anarquismo enfatiza ao mximo os rigorosos princpios da luta de classe. Isto atenta e desenvolve nas massas conscincia de classe e a intransigncia revolucionria da classe. E precisamente em direo intransigncia de classe, 'anti-democratismo', anti-estadismo' das idias do anarco-comunismo que a educao libertria das massas deve ser direcionada, mas a educao em si no o suficiente - tambm necessria uma certa organizao da massa anarquista - Para realizar isto, necessrio trabalhar em dois sentidos: por um lado, trabalhar em direo seleo e agrupamento de foras revolucionrias de trabalhadores e camponeses levando em conta uma base libertria comunista terica (uma organizao especificamente libertria comunista); por outro lado, em direo um reagrupamento de trabalhadores e camponeses revolucionrios baseado em uma economia de produo e consumo (trabalhadores e camponeses revolucionrios organizados em volta da produo: trabalhadores e camponeses livres cooperativos). A classe dos trabalhadores e camponeses, organizada com base na produo e consumo, penetrada por posies anarquistas revolucionrias, ser o primeiro grande ponto a favor da revoluo social. Quanto mais estas organizaes estiverem conscientes e organizadas de uma maneira anarquista, como a presente, maior ser a manifestao da vontade intransigente e criativa na hora da revoluo. Quanto classe trabalhadora russa: est claro que aps oito anos de ditadura bolchevista, que acorrenta as necessidades naturais de as massas terem atividade livre, a natureza verdadeira de toda e qualquer forma de poder demonstrada melhor do que nunca; esta classe possui dentro de si grandes possibilidades para a formao de um movimento anarquista de massa. Militantes anarquistas organizados deveriam ir imediatamente, com toda fora a seu dispor, encontrar-se com estas necessidades e possibilidades, de forma que elas no se degenerem em reformismo ('menshevismo'). Com a mesma urgncia, anarquistas deveriam dedicar-se organizao dos camponeses pobres, que so esmagados pelo poder estatal, procuram uma soluo para o problema e escondem um enorme potencial revolucionrio.

O papel dos anarquistas no perodo revolucionrio no pode ser restrito somente propagao das linhas mestras das idias libertrias. A vida no s uma arena para a propagao desta ou daquela concepo, mas tambm, e da mesma forma, uma arena de luta, de estratgia, e de aspiraes destas concepes na gesto da vida social e econmica. Mais do que qualquer outro conceito, o anarquismo deveria se tornar o principal conceito de revoluo, pois somente dentro da base terica anarquista que a revoluo social pode ser bem sucedida na total emancipao trabalhista. A principal posio das idias anarquistas na revoluo sugere uma orientao de acontecimentos direcionados pela teoria anarquista. Contudo, esta fora terica condutora no deve ser confundida com a liderana poltica dos partidos estatais que levam, por fim ao Poder de Estado. O anarquismo no aspira ao poder poltico nem ditadura. Sua principal aspirao ajudar as massas a tomar o caminho autntico da revoluo social e da construo do socialismo. Mas no o bastante que as massas tomem o caminho da revoluo social. tambm necessrio manter esta orientao de revoluo e seus propsitos: a supresso da sociedade capitalista em nome dos trabalhadores livres. Como a experincia da revoluo russa de 1917 nos mostrou, esta ltima tarefa est longe de ser fcil, principalmente por causa dos inmeros partidos que tentam orientar o movimento para uma direo oposta da revoluo social. Apesar de as massas se expressarem profundamente nos movimentos sociais, em termos de tendncias e princpios anarquistas, estas tendncias e princpios ainda permanecem dispersos, sendo descoordenados, e, consequentemente, no levam organizao da fora condutora das idias libertrias, a qual necessria para a preservao da orientao anarquista e dos objetivos da revoluo social. Esta fora condutora terica s pode ser expressada por um coletivo criado especialmente pelas massas com esse propsito. Os elementos anarquistas organizados constituem exatamente este coletivo. As massas exigem uma resposta clara e precisa dos anarquistas a respeito destas e de muitas outras questes. E, a partir do momento que os anarquistas declaram uma concepo de revoluo e da estrutura da sociedade, eles so obrigados a dar uma resposta clara todas estas questes, relacionar a soluo destes problemas concepo geral de comunismo libertrio, e devotar todas suas foras realizao destes. Somente desta forma a Unio Geral dos Anarquistas e o movimento anarquista asseguram completamente sua funo como foras tericas condutoras na revoluo social.

7. O perodo de transio
Os partidos socialistas entendem a expresso 'perodo de transio' como sendo uma fase definitiva na vida do povo cujos traos caractersticos so: ruptura com a velha ordem e a instalao de um novo sistema econmico e social - um sistema que, no entanto, ainda no representa a total emancipao dos trabalhadores. Neste sentido, todos os programas mnimos* (Um programa mnimo no tem o objetivo de transformar o capitalismo, mas sim

de solucionar alguns dos problemas imediatos que assolam a classe trabalhadora sob o regime capitalista.) dos partidos polticos socialistas, por exemplo, o programa democrtico dos oportunistas socialistas ou o programa comunista pela 'ditadura do proletariado', so programas do perodo de transio. O trao essencial de todos estes que eles consideram impossvel, no momento, a concretizao completa dos ideais dos trabalhadores: sua independncia, liberdade e igualdade - e, consequentemente, preservam vrias instituies do sistema capitalista: o princpio de coero estatal, privatizao dos meios e instrumentos de produo, a burocracia, e muitos outros, de acordo com as metas do programa de cada partido. A princpio, os anarquistas sempre tm sido inimigos de tais programas, considerando-se que a construo de sistemas de transio, que mantm os princpios de explorao e coero das massas, levam, inevitavelmente, a um novo crescimento da escravido. Em vez de estabelecer programas mnimos polticos, os anarquistas sempre defenderam a idia de uma revoluo social imediata, que priva a classe capitalista de seus privilgios econmicos e sociais, e coloca os meios e instrumentos de produo e todas as funes da vida econmica e social nas mos dos trabalhadores. At agora, foram os anarquistas que mantiveram este posicionamento. A idia do perodo de transio, de acordo com o qual a revoluo social deve levar no uma sociedade comunista, mas sim a um sistema X, mantendo elementos do velho sistema. anti-social em essncia. Ele ameaa resultar em um reforo e desenvolvimento destes elementos s suas dimenses anteriores, e isto seria como dar um passo para atrs. Um flagrante exemplo disto o regime de 'ditadura do proletariado' estabelecido pelos bolchevistas na Rssia. De acordo com eles, o regime deve ser somente uma passo transitrio rumo ao comunismo total. Na verdade, este passo resultou na restaurao da sociedade de classes, na qual os trabalhadores e camponeses voltaram a ficar por baixo. O centro de gravidade para a construo de uma sociedade comunista no consiste na possibilidade de assegurar a cada indivduo liberdade ilimitada para satisfazer suas necessidades a partir do primeiro dia de revoluo; mas consiste na conquista da base social desta sociedade, e estabelecimento dos princpios de relacionamentos igualitrios entre os indivduos. Quanto questo da abundncia, maior ou menor, ela no se posiciona ao nvel de princpios, mas sim como um problema tcnico. O princpio fundamental sobre o qual a nova sociedade ser erigida e posicionada, e que no deve ser restrito de qualquer forma aquele de igualdade de relacionamentos, de liberdade e independncia dos trabalhadores. Este princpio representa a primeira exigncia fundamental das massas, pelo qual elas se erguem em uma revoluo social. Ou a revoluo social terminar com a derrota dos trabalhadores, que seria o caso de recomearmos novamente a preparao da luta, uma nova ofensiva contra o sistema capitalista-, ou levar vitria dos trabalhadores, e neste caso, tendo conquistado os meios

que permitem auto-gesto - a terra, produo, e funes sociais, os trabalhadores comearo a construo de uma sociedade livre. Isto o que caracteriza o incio da construo de uma sociedade comunista, que, uma vez comeada, continua seguindo o rumo de seu desenvolvimento sem interrupes, reforandose e aprimorando-se continuamente. Desta forma, a tomada das funes sociais e produtivas por parte dos trabalhadores, traar uma linha exata de demarcao entre as eras estatal e no-estatal. Se deseja se tornar um porta-voz das massas combatentes, a bandeira de toda uma era de revoluo social, o anarquismo no deve assimilar traos da velha ordem em seu programa, as tendncias oportunistas de sistemas e perodos de transio, no escondem seus princpios fundamentais, mas, pelo contrrio, os desenvolve e aplica o mximo possvel.

8. Anarquismo e sindicalismo
Consideramos a tendncia de opor comunismo libertrio a sindicalismo, e vice-versa, artificial e desprovida de fundamento e significado. As idias do anarquismo e as do sindicalismo pertencem a dois planos diferentes. Enquanto o comunismo, isto , uma sociedade de trabalhadores livres, a meta da luta anarquista sindicalismo, isto , o movimento revolucionrio de trabalhadores nas suas ocupaes, somente uma das formas de luta de classe revolucionria. Atravs da unio de trabalhadores baseada na produo, o sindicalismo revolucionrio, como todos os grupos baseados em profisses, no possui uma teoria determinada, no possui uma concepo do mundo que responda todas as complicadas questes sociais e polticas da realidade contempornea. Os sindicalismo sempre reflete as ideologias de diversos grupos polticos, notavelmente daqueles que trabalham mais intensamente em seus postos. Nossa postura perante o sindicalismo revolucionrio origina-se do que ser dito em seguida. Sem querer tentar solucionar com antecedncia a questo de papel dos sindicatos revolucionrios aps a revoluo, se eles sero os organizadores de uma nova produo, ou se deixaro esta funo para os comits de fbricas ou os soviets de trabalhadores - julgamos que os anarquistas devem participar do sindicalismo revolucionrio como sendo uma das formas do movimento revolucionrio dos trabalhadores. Contudo, a questo colocada hoje no se os anarquistas devem ou no participar do sindicalismo revolucionrio, mas sim como e para que fim eles devem tomar parte. Consideramos o perodo, at o dia de hoje, quando os anarquistas entraram no movimento sindicalista como indivduos e propagandistas, como um perodo de relaes artesanais direcionadas ao movimento dos trabalhadores profissionais. O anarco-sindicalismo, tentando introduzir forosamente as idias libertrias na ala esquerda do sindicalismo revolucionrio como sendo uma forma de criar tipos de sindicatos anarquistas, representa um passo para frente, porm ainda no deixa de ser um mtodo

emprico*, pois o anarco-sindicalismo no necessariamente une a 'anarquizao' do movimento sindicalista com aquela dos anarquistas organizados fora do movimento. Pois somente dentro desta base, de tal ligao, que o sindicalismo revolucionrio pode ser 'anarquizado' e impedido de se direcionar ao oportunismo ou reformismo. Considerando o sindicalismo somente como um corpo profissional de trabalhadores sem uma teoria social e poltica coerente, e, consequentemente, sem poder para resolver a questo social sozinho, acreditamos que as tarefas dos anarquistas nos postos do movimento consiste em desenvolver a teoria libertria, e conduzi-lo em uma direo libertria, a fim de transform-lo em um brao ativo da revoluo social. preciso ter sempre em mente que, se o sindicalismo no achar na teoria anarquista um apoio nos momentos oportunos, ele se direcionar, com ou sem nossa aprovao, para a ideologia de um partido poltico estatal. As funes dos anarquistas nos postos do movimento revolucionrio dos trabalhadores puderam ser concretizadas somente sob as condies de seus trabalhos estarem diretamente ligados e costurados atividade da organizao anarquista fora do sindicato. Em outras palavras, devemos entrar em sindicatos revolucionrios como uma fora organizada, responsvel por executar metas no sindicato perante a organizao anarquista geral e orientada por ela. Sem nos restringirmos apenas criao de sindicatos anarquistas, devemos exercitar nossa influncia terica em todos os sindicatos, e de todas as formas (a IWW, o sindicato russo). S podemos conquistar este objetivo trabalhando em coletivos anarquistas rigorosamente organizados; mas nunca em pequenos grupos empricos, que no tm entre eles nem uma ligao organizacional nem um acordo terico. Grupos anarquistas em companhias, fbricas e oficinas de trabalhos, preocupados em criar sindicatos anarquistas, levando a luta em sindicatos revolucionrios para a dominao das idias libertrias no sindicalismo, grupos cujas aes so organizadas por uma organizao anarquista geral: estes so as formas e os meios das posturas anarquistas quanto ao sindicalismo. * baseado em observaes ou experincias e no em teoria. Translation by FAG - Federao Anarquista Gaucha

Seo Construtiva
A meta fundamental dos trabalhadores na luta a fundao, por meio da revoluo, de uma sociedade comunista livre e igualitria fundada no princpio "de cada um de acordo com sua habilidade, para cada um de acordo com suas necessidades".

No entanto, esta sociedade no surgir sozinha, somente pela fora da revoluo. Sua concretizao se dar por um processo de revoluo social, mais ou menos esquematizado, orientado pelas foras organizadas dos trabalhadores vitoriosos em um caminho determinado. A nossa funo indicar este caminho a partir de agora, e formular problemas concretos e positivos que ocorrero aos trabalhadores desde o primeiro dia de revoluo social, o resultado que depende dos acertos de suas solues. evidente que a construo de uma nova sociedade s ser possvel aps a vitria dos trabalhadores em cima do sistema capitalista burgus e seus representativos. E impossvel comear a construo de uma nova economia e novas relaes sociais enquanto o poder do estado, que defende o regime de escravido, no tiver sido esmagado, enquanto trabalhadores e camponeses no tiverem tomado, como o objeto da revoluo, a economia industrial e agrcola. Consequentemente, a primeira tarefa social revolucionria esmagar o edifcio estatal do sistema capitalista, desapropriar a burguesia e todos os elementos privilegiados em geral dos seus meios de poder, e estabelecer acima de tudo a vontade de revolta dos trabalhadores, como expressado pelos princpios fundamentais da revoluo social. Este aspecto agressivo e destrutivo da revoluo s pode servir para limpar o caminho para as tarefas positivas que formam o significado e a essncia da revoluo socialEstas tarefas so as que se seguem: 1. A soluo, no sentido comunista libertrio, do problema da produo industrial do pas. 2. Similarmente, a soluo do problema agrrio. 3. A soluo do problema de consumo.

Produo
Levando-se em conta que a indstria de um pas o resultado dos esforos de vrias geraes de trabalhadores e que as diversas ramificaes da indstria esto fortemente ligadas, consideramos toda produo efetiva como uma nica oficina de trabalho de produtores, pertencendo totalmente a todos os trabalhadores juntos, e no a algum em particular. O mecanismo produtivo do pas global e pertence toda classe trabalhadora. Esta tese determina o carter e as formas da nova produo. Ela tambm ser global, comum no sentido que os produtos produzidos pelos trabalhadores pertencero a todos. Estes produtos, de qualquer categoria que sejam, o fundo geral de provises para os trabalhadores, onde cada um que participar na produo receber aquilo que precisar, de uma forma igual para todos. O novo sistema de produo suplantar totalmente a burocracia e a explorao em todas as suas formas e estabelecer em seu lugar o princpio de cooperao fraternal e solidariedade entre os trabalhadores. A classe mdia, que em uma sociedade capitalista moderna exercita funes intermedirias comrcio, etc., assim como a burguesia, deve tomar parte do novo modo de produo sob as

mesmas condies que todos os outros trabalhadores. Caso contrrio, estas classes se posicionaro fora da sociedade de trabalho. No havero chefes, nem empreendedores, proprietrio ou proprietrio indicado pelo Estado (como o caso atual do estado bolchevista). Nesta nova produo, a gesto ser repassada para a administrao especialmente criada pelos trabalhadores: soviets de trabalhadores, comits de fbrica ou gesto pelos trabalhadores de trabalhos e fbricas. Estes rgos, interligados ao nvel de comuna, distrito e finalmente a gesto geral e federal da produo. Construdos pelas massas e sempre sob seu controle e influncia, todos estes rgos constantemente renovados e realizadores da idia de autogesto, autogesto verdadeira, pelas massas populares. Produo unificada, na qual os meios e os produtos pertencem a todos, tendo substitudo a burocracia pelo princpio de cooperao fraternal e tendo estabelecido direitos iguais para todo tipo de trabalho, da gesto produtiva feito pelos rgos do controle dos trabalhadores, eleito pelas massas, o primeiro passo verdadeiro no caminho para a realizao do comunismo libertrio.

Consumo
Este problema aparecer durante a revoluo em duas formas: 1. O princpio da procura por produtos e consumo. 2. O princpio de sua distribuio. Naquilo que concerne a distribuio de mercadorias aos consumidores, a soluo depende sobretudo da quantidade de produtos disponveis e do princpio de acordo de alvos. A revoluo social, preocupando-se com a reconstruo de toda ordem social, toma para si tambm a obrigao de satisfazer as necessidades de vida de todos. A nica exceo do grupo dos no trabalhadores - aqueles que se negam a tomar parte na nova produo por razes contra-revolucionrias. Mas em geral, excetuando-se a ltima categoria de pessoas, a satisfao das necessidades de todos na rea da revoluo assegurada pela reserva geral de mercadorias. No caso da insuficincia de mercadorias, elas so divididas de acordo com o princpio de maior urgncia, isto , o caso de crianas, invlidos e famlias trabalhadoras. Um problema ainda mais dificil a organizao de uma base para o consumo em si. Sem dvidas, desde o primeiro dia da revoluo, as fazendas no oferecero todos os produtos vitais vida da populao. Ao tempo que os camponeses tm em abundncia que falta s cidades. Os comunistas libertrios no tm dvidas sobre o relacionamento mtuo existente entre os trabalhadores da cidade e os do campo. Eles acreditam que a revoluo social s pode ser realizada atravs dos esforos iguais de trabalhadores e camponeses. Em conseqncia, a soluo do problema de consumo na revoluo s ser possvel por meio de uma colaborao revolucionria direta entre estas duas categorias de trabalhadores.

Para estabelecer esta colaborao, a classe trabalhadora urbana, tendo assumido a produo, deve imediatamente suprir as necessidades de sobrevivncia do campo e esforar-se por prover os produtos, meios e implementos usados na agricultura coletiva diariamente. As medidas de solidariedade tomadas pelos trabalhadores quanto s necessidades dos camponeses, provocaro como resposta destes o mesmo tipo de gesto, a proviso do produto do seu trabalho coletivo para as cidades. As cooperativas de trabalhadores e camponeses sero os principais rgos, assegurando s cidades e o campo suas necessidades em alimentao e materiais econmicos. Mais tarde, sendo tambm responsveis por funes mais importantes e permanentes, como fornecer tudo que seja necessrio para garantir e desenvolver a vida social e econmica dos trabalhadores e camponeses, estas cooperativas sero transformados em rgos permanentes encarregados de prover cidades e campo. Esta soluo para o problema de proviso permite ao proletariado criar um estoque permanente de provises, que ter um efeito favorvel e decisivo no resultado de toda nova produo.

A terra
Para a soluo do problema agrrio, acreditamos serem os camponeses trabalhadores, que no exploram o trabalho de outros - e o proletariado assalariado do campo as principais foras revolucionrias e criativas. Sua tarefa ser efetivar a redistribuio de terras no campo de forma a estabelecer o uso e explorao da terra de acordo com princpios comunistas. Como a indstria, a terra, explorada e cultivada por sucessivas geraes de trabalhadores, o produto dos seus esforos. Tambm pertence a todos os trabalhadores e a ningum em particular, visto que propriedade comum e inalienvel dos trabalhadores, a terra nunca mais pode ser comprada, vendida ou alugada: ela no pode, portanto, servir como um meio de explorao do trabalho de outros. A terra tambm uma espcie de oficina de trabalho geral e pblica, onde as pessoas produzem os meios pelos quais vivem. Mas o tipo de oficina onde cada trabalhador (campons) se acostumou, graas certas condies histricas, a realizar seu trabalho sozinho, independente de outros produtores. Enquanto, na indstria, o mtodo coletivo de trabalho essencial e o nico caminho possvel nos dias de hoje, a maioria dos camponeses cultiva a terra por conta prpria. Consequentemente, quando a terra e os meios para sua explorao so assumidos pelos camponeses, sem possibilidade de venda ou arrendamento, a questo das formas de utilizao e os mtodos de explorao (comunitrio ou familiar) no achar uma soluo completa e definitiva imediatamente, como no setor industrial. De incio, provavelmente ambos os mtodos sero usados. Sero os prprios camponeses revolucionrios que estabelecero os termos definitivos de explorao o utilizao da terra. Nenhuma presso vinda de fora ser possvel quanto esta questo. Contudo, j que consideramos que somente uma sociedade comunista, pela qual a revoluo social ser realizada., retira os trabalhadores da sua situao de escravido e explorao e lhes

d total liberdade e igualdade; j que os camponeses constituem a grande maioria da populao (quase 85% na Rssia na poca tratada aqui) e, consequentemente, o regime agrrio que eles estabeleceram ser o fator decisivo do destino da revoluo; e, finalmente, j que uma economia privada para a agricultura, assim como em uma indstria privada, leva a um comrcio, acumulao, propriedade privada e restaurao de capital - nosso dever ser o de fazer tudo possvel, desde agora, para facilitar a soluo do problema agrrio de uma forma coletiva. Para tal, precisamos, desde j, nos engajar em uma propaganda enrgica entre os camponeses a favor de uma economia agrria coletiva. A fundao de um sindicato especificamente dos camponeses libertrios, facilitar consideravelmente esta tarefa. A respeito disto, o progresso tcnico ser de grande importncia, facilitando a evoluo da agricultura, assim como a concretizao do comunismo nas cidades e, acima de tudo, na indstria. Se os trabalhadores industriais agirem junto aos camponeses, no individualmente ou em grupos separados, mas sim como um imenso coletivo comunista, abraando todos os ramos da indstria; se, alm disso, eles manterem em mente as necessidades do campo e se, ao mesmo tempo, suprirem cada vila com coisas usadas diariamente, ferramentas e mquinas para a explorao coletiva das terras, os camponeses se sentiro impelidos a aplicar o comunismo na agricultura.

A defesa da revoluo
A questo da defesa da revoluo tambm est ligada ao problema do 'primeiro dia'. Basicamente, o meio mais poderoso para a defesa da revoluo a soluo feliz para seus problemas positivos: produo, consumo, e a terra. Assim que se resolver corretamente estes problemas. nenhum contra-revolucionrio ser capaz de alterar ou desequilibrar a sociedade livre de trabalhadores. No entanto, os trabalhadores tero de sustentar uma luta ferrenha contra os inimigos da revoluo, a fim de manter sua existncia concreta. A revoluo social, que ameaa os privilgios e a prpria existncia das classes notrabalhadoras da sociedade, provocar inevitavelmente uma resistncia desesperada por parte destas classes, que tomar a forma de uma violenta guerra civil. Como podemos perceber pelo que aconteceu na Rssia, uma guerra civil como tal no ser uma questo de poucos meses, mas sim de muitos anos. No importando quo bem sucedidos sejam os primeiros passos dos trabalhadores no incio da revoluo, as classes dominantes iro conservar uma enorme capacidade de resistncia por muito tempo. Por muitos anos elas iro lanar ofensivas contra a revoluo, tentando reconquistar o poder e os privilgios dos quais foram desprovidas. Uma grande exrcito, estratgias e tcnicas militares, capital - sero jogados contra os trabalhadores vitoriosos. De forma a preservar as conquistas da revoluo, os trabalhadores devem criar rgos para a defesa da revoluo, para assim fazer oposio s ofensivas reacionrias com uma fora guerrilheira que corresponda magnitude da tarefa. Nos primeiros dias da revoluo, esta

fora guerrilheira ser formada por todos os trabalhadores e camponeses armados. Mas esta fora armada espontnea s ser valiosa durante os primeiros dias, antes de a guerra civil alcanar seu pico e os dois partidos em luta terem criado organizaes militares regularmente constitudas. Na revoluo social o momento mais crtico no durante a supresso da Autoridade, mais sim o que se segue, que quando as foras do regime derrotado lanam uma ofensiva geral contra os trabalhadores, e quando se trata de uma questo de se guardar bem as conquistas sob ataque. O carter prprio desta ofensiva, assim como as tcnicas e o desenvolvimento da guerra civil, obrigaro os trabalhadores a criar certos contingentes militares revolucionrios. A essncia e os princpios fundamentais destas formao devero ser decididos com antecedncia. Ao negar os mtodos de governo estatais e autoritrios, tambm estaremos negando o mtodo estatal de organizar as foras militares de trabalhadores, em outras palavras, os princpios de um exrcito estatal baseado no servio militar obrigatrio. Sendo coerente com as posies fundamentais do comunismo libertrio, o princpio de servio voluntrio deve ser a base das formao militares de trabalhadores. As reparties de guerrilheiros insurgentes, trabalhadores e camponeses, que lideraram a ao militar na revoluo russa, podem ser citadas como exemplos de tais formaes. No entanto, 'servio voluntrio' e a ao de guerrilheiros no deve ser entendida no sentido estrito da palavra, que o de uma luta de reparties de trabalhadores e camponeses contra o inimigo local, no coordenada por um plano geral de operao e cada uma agindo sob sua prpria responsabilidade, sob seu prprio risco. A ao e as tticas usadas pelos guerrilheiros no perodo de seu desenvolvimento completo devem ser guiadas por uma estratgia revolucionria comum. Como em todas as guerras, a guerra civil no pode ser financiada com xito pelos trabalhadores, a menos que eles apliquem os dois princpios fundamentais de qualquer ao militar: unidade no planejamento de operaes e unidade de comando em comum. O momento mais crtico da revoluo vir quando a burguesia marchar contra a revoluo como uma fora organizada. Este momento crtico obriga os trabalhadores a adotar estes princpios de estratgia militar. Desta maneira, em vista das necessidades impostas pela estratgia militar e tambm pela estratgia contra-revolucionria, as foras armadas da revoluo deve, inevitavelmente, ser baseada em um exrcito revolucionrio geral com um comando em comum e planejamento de operaes. Os princpios que se seguem formam a base para este exrcito. (a) o carter de classe do exrcito; (b) servio voluntrio (qualquer coao ser completamente excluda da tarefa de defender a revoluo); (c) disciplina revolucionria livre (autodisciplina) (servio voluntrio e autodisciplina revolucionria so perfeitamente compatveis, e do ao exrcito revolucionrio mais moral do que qualquer exrcito do estado); (d) submisso total do exrcito revolucionrio s massas de trabalhadores e camponeses como so representadas pelas organizaes de trabalhadores e camponeses comum por todo pas, e estabelecidas pelas massas nos setores de controle da vida econmica e social.

Em outras palavras, o rgo de defesa da revoluo, responsvel por combater a contrarevoluo, por grandes frentes militares assim como por uma frente interna (compls burgueses, preparao para ao contra-revoluconria), estar inteiramente sob a jurisdio das organizaes produtivas dos trabalhadores e camponeses, s quais ser submisso, e pelas quais receber seu direcionamento poltico. Observao: ao mesmo tempo que deve ser conduzido em conformidade com princpios comunistas libertrios definitivos, o exrcito em si no deve ser considerado um ponto de princpio. No nada alm de uma conseqncia de estratgia militar na revoluo, uma medida estratgica que os trabalhadores so fatalmente forados a tomar devido o processo de guerra civil. Mas esta medida deve chamar ateno a partir de agora. Deve ser estudada cuidadosamente a fim de evitar quaisquer contratempos irreparveis no trabalho de proteo e defesa da revoluo, pois os contratempos em uma guerra civil podem provar ser desastrosos ao resultado de toda revoluo social.

Translation by FAG - Federao Anarquista Gaucha

Seo Organizacional
As posies gerais, construtivas expressadas acima constituem a plataforma organizacional das foras revolucionrias do anarquismo. Esta plataforma, contendo uma orientao ttica e terica definitiva, parece ser o mnimo necessrio e urgente para reunir todos os militantes do movimento anarquista organizado. Sua tarefa agrupar ao seu redor todos os elementos saudveis do movimento anarquista em uma organizao geral, ativa e agitadora em uma base permanente: a Unio Geral dos Anarquistas. As foras de todos os militantes anarquistas devem ser orientadas em direo criao desta organizao. Os princpios fundamentais para a organizao de uma Unio Geral de anarquistas so os seguintes:

1. Unidade Terica
A teoria representa a fora que orienta a atividade de pessoas e organizaes por uma trilha definida e direcionada a um objetivo determinado. Naturalmente, ela deve ser comum a todas as pessoas e organizaes aderentes Unio Geral. Qualquer atividade realizada pela Unio Geral, tanto no global quanto em seus detalhes, deve estar em perfeita concrdia com os princpios tericos professados pelo coletivo.

2. Unidade Ttica ou o Mtodo Coletivo de Ao

Da mesma forma, os mtodos tticos aplicados pelos membros e grupos isolados dentro da Unio devem ser unitrios, ou seja, estar em concrdia rigorosa tanto entre si quanto com a teoria e a ttica da Unio. Uma linha ttica comum no movimento de importncia decisiva para a existncia da organizao e para o movimento todo: ela elimina o efeito desastroso de vrias tticas que se ope entre si, concentra as foras do movimento, oferece elas uma direo em comum levando, portanto, a um objetivo fixo.

3. Responsabilidade Coletiva
A prtica de agir sob a responsabilidade de um indivduo deve ser decididamente condenada e rejeitada nos postos do movimento anarquista. As reas da vida revolucionria, sociais e polticas, so, acima de tudo, profundamente coletivas por natureza. A atividade social revolucionria nesta reas no pode ser baseada na responsabilidade de indivduos militantes. O rgo executivo do movimento anarquista geral, a Unio Anarquista, ao tomar uma posio definitiva contra a ttica de individualismo irresponsvel, introduz em seus postos o princpio de responsabilidade coletiva: a Unio toda ser responsvel pela atividade poltica e revolucionria de cada membro; da mesma forma, cada membro ser responsvel pela atividade poltica e revolucionria de Unio como um todo.

4. Federalismo
O anarquismo sempre negou o conceito de organizao centralizada, tanto na rea da vida social das massas quanto na sua ao poltica. O sistema centralizado depende na diminuio do esprito crtico, iniciativa e independncia de cada indivduo e na submisso cega das massas ao 'centro'. As conseqncias naturais e inevitveis deste sistema so a escravido e a mecanizao da vida social e da vida da organizao. Sendo contra a centralizao, o anarquismo sempre professou e defendeu o princpio de federalismo, que concilia a independncia e a iniciativa dos indivduos e da organizao que servem causa comum. Ao conciliar a idia de independncia e alto grau dos direitos de cada indivduo com o servio das carncias e necessidades sociais, o federalismo abre as portas para toda manifestao saudvel das faculdades de todo indivduo. Mas, freqentemente, o principio federalista tem sido deformado nos postos anarquistas: ele tem sido interpretado como o direito, acima de tudo, de manifestar o 'ego' de algum, sem a obrigao de arcar com os deveres para com a organizao, Esta falsa interpretao j desorganizou nosso movimento no passado. Est na hora de pr um fim a isso de uma forma firme e irreversvel. A federao significa a concordncia livre entre indivduos e organizaes a trabalhar coletivamente em rumo a um objetivo comum.

Contudo, tal acordo e federao, que baseada nele, s podero se tornar realidade, ao invs de fico ou iluso, sob as condies essenciais de que todos os participantes do acordo e a Unio cumpram completamente os deveres assumidos, e conforme as decises compartilhadas. Em se tratando de um projeto social, independente de quo vasta seja a base federalista na qual construdo, no podem haver decises que no sejam executadas. ainda menos admissvel em uma organizao anarquista, que assume exclusivamente obrigaes relacionadas aos trabalhadores e sua revoluo social. Consequentemente, o tipo federalista de organizao anarquista, ao mesmo tempo que reconhece os direitos de independncia, opinio livre, liberdade individual e iniciativa de cada membro, requer deles que assumam deveres organizacionais fixos, e exige a execuo de decises compartilhadas. Somente com esta condio o princpio federalista ter vida, e a organizao anarquista funcionar corretamente, e se guiar em direo do objetivo definido. A idia da Unio Geral dos Anarquistas expe o problema de coordenao e concordncia das atividades de todas as foras do movimento anarquista. Cada organizao aderente Unio representa uma clula vital do organismo todo. Cada clula deve ter seu secretariado, executando e guiando teoricamente o trabalho poltico e tcnico da organizao. Visando a coordenao da atividade de todas as organizaes aderentes da Unio, um rgo especial ser criado: o comit executivo da Unio. O comit ser responsvel pelas seguintes funes: a execuo das decises tomadas pela Unio com as quais so confiados; a orientao terica e organizacional da atividade de organizaes isoladas consistente com as posies tericas e a linha geral ttica da Unio; a monitorao do estado geral do movimento; a manuteno das relaes de trabalho e organizacionais entre todas as organizaes da Unio; e com outras organizaes. Os direitos, responsabilidades e tarefas efetivas do comit executivo so fixados pelo congresso da Unio. A Unio Geral dos Anarquistas tem uma meta concreta e determinada. Em nome do sucesso da revoluo social ela deve, acima de tudo, atrair e absorver os elementos mais revolucionrios e altamente crticos dos operrios e camponeses. Exaltando a revoluo social, e mais ainda, sendo uma organizao anti-autoritria que aspira abolio da sociedade de classes, a Unio Geral dos Anarquistas depende igualmente da duas classes fundamentais da sociedade: os operrios e os camponeses. Ela pe peso igual sob o trabalho de emancipao destas duas classes. Quanto aos sindicatos dos trabalhadores e as organizaes revolucionrias das cidades, a Unio Geral dos Anarquistas ter de dedicar todos os seus esforos para ser seu pioneiro e guia terico. Ela assume a mesma tarefa em relao s massas exploradas de camponeses. Assim como pretende ter o mesmo papel que o sindicato revolucionrio dos trabalhadores, a Unio se esfora por efetivar a criao de uma rede de organizaes econmicas revolucionrias dos camponeses, alm disso, uma unio especfica de camponeses, fundada a partir de princpios anti-autoritrios.

Nascida da massa de pessoas trabalhadoras, a Unio Geral deve tomar parte de todas as manifestaes de suas vidas, levando a eles o esprito de organizao, perseverana e ofensiva em todas as ocasies. Somente desta forma ela poder concretizar sua tarefa, sua misso terica e histrica na revoluo social dos trabalhadores, e se tornar a vanguarda organizada do seu processo de emancipao. Nestor Makhno, Ida Mett, Piotr Arshinov, Valevsky, Linsky 1926 Translation by FAG - Federao Anarquista Gaucha