2. Doctrinas fundamentales del Islam 2.

1 Los cinco pilares fundamentales del Islam

Segn el Doctor Armando Bukele katan 1, en su libro "El ABC del Islam" menciona que hay cinco pilares del Islam y que son la esencia misma de la vida de un musulmn, y tinen su fundamento en El Corn y en la Sunna entendida como la tradicin. Estos son: 1. El testimonio de fe 2. La Oracin 3. Dar el Zakat (Ayuda a los pobres) 4. Ayunar durante el mes del Ramadn 5. La peregrinacin a la Meca una vez en la vida para aquellos que tengan las posibilidades de hacerlo. A continuacin se explica en que consiste cada uno de los cinco pilares antes mencionado: 1) El Testimonio de Fe: El testimonio de fe consiste en decir con fe y conviccin "la Ilaha illa Allah, Muhammad rasl Allah" esto significa: " No existe dios verdadero sino Allah, y Muhammad es el mensajero de Allah ". La primera parte del testimonio significa que nadie tiene derecho de se adorado sino Dios y que Dios no tiene ni socios, ni hijo. Este testimonio de fe es llamado la "Shahadah", una formula simple que deber ser dicha con conviccin para convertirse al Islam. Este testimonio de fe es el ms importante pilar del Islam. Y por cierto que a todos los Mensajeros que envi antes de ti [Oh,
1

Armando Bukele katan, El ABC del Islam, p. 51

Muhammad!] Les revel que no existe ms divinidad que Yo, [y les orden:] Adoradme slo a M!. (Corn 21:25). 2) La oracin: Los musulmanes oran cinco oraciones diariamente, cada oracin no dura ms que unos cuantos minutos en ser realizada. La oracin en el Islam es la conexin directa entre Dios y el creyente. No existen intermediarios entre entre ellos. En la oracin, la persona siente una paz interior, felicidad, que se reconforta, y que Dios est complacido con ella o l. El profeta dijo, "Oh, Bilal! Confortadnos con la oracin". Bilal era uno de los compaeros del Profeta que estaba encargado de llamar a la gente para la oracin. Las oraciones son realizadas en el amanecer, al medio da, la media tarde, el ocaso y la noche. Se afirma que, el musulmn puede realizar la oracin en casi todo lugar, tales como campos, fabricas, oficinas, universidades, etc. 3) Dar el Zakat (Ayuda para los necesitados): Todas las cosas le pertenecen a Dios, y la riqueza por lo tanto ha sido colocada en las manos de los seres humanos tan solo para que la administren. El significado original de la palabra Zakat es "purificacin" y "crecimiento". Dar el Zakat significa "dar un porcentaje especificado sobre ciertas propiedades a ciertas clases de gente necesitada". El porcentaje, que se hace obligatorio sobre el oro, la plata y el dinero en efectivo que haya alcanzado la cantidad (o el equivalente en dinero en el caso del efectivo) aproximada de 85 gramos de oro y que no haya sido utilizado en el transcurso de un ao lunar, es del 2.5 por ciento. Se cree que las posesiones son purificadas al reservar una pequea porcin de los ingresos para los necesitados. Tambin, una persona podr dar tanto como quiera a manera de limosna o caridad. La piedad no consiste en orientarse hacia el Oriente o el Occidente, sino que consiste en creer en Allah, el Da del Juicio, los ngeles, el Libro, los Profetas; hacer caridad, a pesar del apego que se tiene por los bienes, a

los parientes, hurfanos, pobres, viajeros insolventes, mendigos y cautivos; hacer la oracin prescrita; pagar el Zakt; cumplir con los compromisos contrados, ser paciente en la pobreza, la desgracia y en el momento del enfrentamiento con el enemigo. sos son los justos, y sos son los temerosos de Allah (Corn 2:177). 4) Ayunar el mes de Ramadn: Cada ao durante el mes (lunar) de Ramadn, todos los musulmanes ayunan desde la salida del sol hasta la puesta del mismo, abstenindose de comer, beber y tener relaciones sexuales. El ayuno, es considerado por los musulmanes, principalmente como un mtodo de autopurificacin espiritual, pues el abstenerse por si mismo de las comodidades de la vida terrenal, aunque sea por un tiempo corto, el ayunante crea una verdadera simpata por aquellos que sufren el hambre, al mismo tiempo que crece en su vida espiritual. 5) El Peregrinaje a la Meca: La peregrinacin anual (Hayy) a la Meca es una obligacin a cumplir una vez en la vida, para aquellos que tengan los medios fsicos y financieros de realizarla. Cerca de dos millones de personas van a la Meca todos los aos de todos los rincones del planeta. A pesar de que la Meca esta siempre llena de visitantes, el Hayy anual comienza en el duodcimo mes del calendario islmico. Los peregrinos varones visten vestimentas especiales y simples (dos piezas de tela) que hacen desaparecer cualquier tipo de distincin cultural o de clases. A manera de que todos se presenten ante Dios sin diferencias. En esta mezquita se encuentra la Kaabah (la construccin negra en la imagen) hacia la cual los musulmanes se dirigen cuando oran. se cree que La Kaabah es el lugar de adoracin que Dios mando a los profetas Abraham y su hijo Ismael construir. Los ritos del Hayy incluyen circunvalar la Kaabah siete veces, ir siete veces entre

las dos montaas de Safa y Marwa tal y como lo hizo Hagar madre de Ismael en busca de agua. Despus los peregrinos se renen en Arafa para pedirle a Dios lo que deseen y para pedirle su misericordia. El final del Hayy esta marcado por un festival; Eid-al Adha, que es celebrado con oraciones comunales. Este festival y el del Eid-al-Fitr, que marca el final del mes de Ramadn, son los principales festivales del calendario musulmn. 2.2 Modalidades en la vida musulmana 2 La (Shariah) es la legislacin musulmana que tiene como objetivo construir la personalidad del ser humano en todas sus facetas de la vida y unirlas con la fe. Estas tienen que ver con: 2.2.1 La veracidad la Veracidad gua a la rectitud, y la rectitud lleva al Paraso. La persona contina diciendo la verdad hasta que es escrito ante Allah como veraz. (Corn 9:119) 2.2.2 Devolver los depsitos dejados en confianza. Pagar las deudas. Allah os ordena que restituyis los depsitos a sus propietarios y que cuando decidis entre los hombres, lo hagis con justicia. (Corn 4:58) 2.2.3 Cumplir las pormesas Cumplid todo compromiso, porque se pedir cuenta de l! (Corn 17:34) y tambin Quienes observan fielmente la alianza con Al y no violan lo pactado (Corn 13:20). 2.2.4 La humildad Allah me ha inspirado que seis benvolos entre s, que nadie se comporte jactanciosamente ni oprima a los dems.(Corn 15:88).

Ibid., p. 55-61.

2.2.5 La bondad con los padres Tu Seor ha dispuesto: No adoris sino a l y tened bondad con tus padres y si llegan a la vejez, estando con vosotros uno de ellos o los dos, guardaos de decirles una palabra de desprecio o reprensin, y no seis speros con ellos y habladles con sumo respeto (Corn 17:23). 2.2.6 Mantener y fortalecer los lazos familiares Si volvis la espalda, os exponis a corromper en la Tierra y a cortar vuestros lazos de sangre. A stos es a quienes Al maldice, volvindoles sordos y ciegos de espritu. (Corn 47:22-23). 2.2.7 La bondad con los vecinos Adorad a Allah y no le asociis nadie en la adoracin. Sed buenos con vuestros padres, parientes, hurfanos, pobres, vecinos -parientes y no parientes-, el compaero de viaje, el viajero, huspedes, hasta con vuestros siervos, porque Dios no ama al presuntuoso y al soberbio (Corn 4: 36). 2.2.8 La generosidad con Allah y con los invitados Quien crea en Allah y en el Da del Juicio que sea generoso con su invitado. Quienes gastan su hacienda por Allah sin hacerlo seguir de alarde ni agravio tendrn su recompensa junto a su Seor. No tienen que temer y no estarn tristes (Corn 2:262). 2.2.9 Paciencia y tolerancia Quien es paciente y perdona, ha resuelto sus asuntos de la mejor manera (42:43) y tambin dice: Que perdonen y se muestren indulgentes. Es que no queris que Al os perdone? Al es indulgente, misericordioso (Corn 24:22).

2.2.10 Reconciliar a las personas

Nada de bueno hay en muchsimas de sus conversaciones secretas, a excepcin de alguno de entre ellos que ordena una limosna o una buena accin o la reconciliacin entre las personas. A quien haga esto por deseo de agradar a Allah, le daremos una magnfica recompensa (Corn 4:114). 2.2.11 El pudor El pudor es parte de la fe. El pudor no trae sino el bien. 2.2.12 La misericordia Es, tambin, formar parte de los que creen, de los que se recomiendan mutuamente la paciencia y la misericordia. sos son los rectos (Corn 90:1718). 2.2.13 La justicia Oh Creyentes, sed siempre justos y sed testigos sinceros ordena!(Corn 4:135). 2.2.14 El agradecimiento Se debe ser agradecico con Allah siempre. 2.2.15 La decencia en el vestir Que no sea escotado Que no sea apretado Que no sea traslcido como Dios

2.3 La cosmovisin doctrinal en el Islam3

3

Sheij Abdul Aziz ibn Abdullah Ibn Baaz, La Doctrina Islmica, Qu la contradice y qu la invalida, p. 12-16.

2.3.1 La Fe en Al La Fe en Allah, es creer que l es el nico verdadero Dios, el nico con derecho a ser adorado, y que debe ser adorado sin copartcipes de su creacin. 2.3.2 La Fe en los ngeles La creencia en los ngeles incluye creer en ellos de manera general y detallada. Por lo que el musulmn cree que Allah los cre para que le obedezcan, y los describi como siervos que no lo contradicen y cumplen sus rdenes.

2.3.3 La Fe en los Libros Es obligatoria la fe en que Allah hizo descender Escrituras a Sus profetas y mensajeros para que propagaran la verdad e invitaran a ella

2.3.4 La Fe en los Profetas Es obligatoria la creencia en todos los profetas en general y detalladamente. Por eso se cree que en que Allah envi a sus siervos mensajeros albriciadores y amonestadores, para que invitaran a la verdad. Segn ellos, aquel que responda a la invitacin habr triunfado y quienes los rechacen se habrn desviado y se arrepentirn (en el Da del Juicio). 2.3.5 La Fe en el ltimo Da En cuanto a la creencia en el ltimo da, esta incluye la fe en todo lo que Allah y su Mensajero que ha informado sobre ese da luego de la muerte, como el castigo de la tumba, lo que ha de ocurrir el da de la resurreccin, el juicio, el horror, la balanza, el castigo, la recompensa, la presentacin de los libros (que contienen las obras) a las personas, algunos recibirn su libro con la mano derecha y otros lo recibirn con izquierda o por detrs de su espalda. 2.3.6 La Fe en al predestinacin divina

En cuanto a la fe en la predestinacin divina, se menciona que Allah tiene conocimiento del pasado, presente y futuro y de lo que podra suceder.