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ESTUDO TERICO DA INTELIGNCIA E DA CRIATIVIDADE HUMANA

1 EVOLUO HISTRICA DAS TEORIAS LIGADAS INTELIGNCIA

1.1 Cartesianismo

Percebi que, ao mesmo tempo em que eu queria pensar que tudo era falso, fazia-se necessrio que eu, que pensava, fosse alguma coisa. E, ao notar que esta verdade: eu penso, logo existo, era to slida e to correta que as mais extravagantes suposies dos cticos no seriam capazes de lhe causar abalo, julguei que podia consider-la, sem escrpulo algum, o primeiro princpio da filosofia que eu procurava. O trecho acima, retirado da obra Discurso do Mtodo de Ren Descartes, representa uma das primeiras tentativas organizadas de se estudar o pensamento, a inteligncia ou a criatividade humana. Sua filosofia tinha como pontos bsicos a negao das evidncias atravs das dvidas, a interpretao de toda idia clara como uma idia verdadeira e a integrao das verdades desde que se guardasse uma devida ordem (pr-determinada) entre as mesmas. Podese perceber em seu trabalho a forte associao dos mecanismos cognitivos humanos aos esquemas lgicos e matemticos conhecidos. Alm disso, percebese em sua obra bem como na dos seus contemporneos a absoluta subordinao dos demais ramos do conhecimento ao conhecimento lgicomatemtico. Tal pensamento tambm predominava na Grcia antiga, onde os trabalhos intelectuais em especial na filosofia, na matemtica e nas artes eram considerados superiores aos trabalhos fsicos, que eram relegados aos escravos e s classes sociais mais baixas. Assim, naquela sociedade, manifestaes matemticas, lgicas, lingsticas, musicais e intrapessoais eram supervalorizadas em detrimento das outras de carter corporal e interpessoal, que tinham menor importncia na cultura vigente.

1.2 Teoria da Gestalt

Gestalt um termo alemo cuja traduo mais prxima para o portugus seria forma ou configurao, termos estes que no correspondem exatamente ao significado real em psicologia. Os gestaltistas se preocuparam em compreender os processos psicolgicos envolvidos na iluso de tica, que ocorre quando o estmulo fsico percebido pelo sujeito como uma forma diferente do que ele na realidade. A concluso mais importante que chegaram foi que os esquemas realizam as expectativas do observador que, em grau considervel, percebe aquilo que esperava perceber. A idia central defendida pelos cientistas deste movimento era a de que todo sistema vivo constitui estruturas do tipo Gestalt com diferentes possibilidades de equilbrio. A Gestalt definida como uma qualidade de um contedo da conscincia que transcende suas partes, ou seja, como o resultado de uma percepo de um conjunto de partes, sendo o todo maior que a soma das partes. A estrutura de um todo poderia dominar e orientar a disposio das partes, dispondo-as de maneira a satisfazer as exigncias formais do todo. Assim, quando h um todo constitudo por partes, possvel a existncia de um tipo de equilbrio com predomnio das partes sobre o todo, ou o inverso, com predomnio do todo sobre as partes. A forma tima do equilbrio parte / todo, caracterstica da inteligncia, seria a reciprocidade e a estabilidade. Dentro dessa concepo, a dificuldade em mudar a Gestalt conhecida como fixao e o momento de mudana de uma Gestalt para outra recebe o nome de insight (momento de iluminao).Outro conceito interessante o de sensibilidade Gestalt, que seria a noo do todo, a capacidade continuada ou aumentada de perceber padres. A Teoria da Gestalt serviu como base para os estudos dos principais cientistas modernos que buscam desvendar e explicar a criatividade humana.

1.3 Construtivismo

O construtivismo uma concepo da cognio humana, desenvolvida por Jean Piaget, segundo o qual todo o conhecimento e todas as formas de inteligncia derivam das aes do indivduo sobre os objetos materiais do mundo. Nesta viso, o sujeito sempre visto como o centro da produo intelectual, construindo conhecimento atravs de mltiplas interaes com o ambiente, no intuito de solucionar problemas. Assim, no cotidiano, o que ocorre uma dinmica interao entre os fatores genticos inerentes ao indivduo e toda a bagagem cultural construda ao longo da histria da humanidade. O fator hereditrio ou gentico envolvido nesta relao seria a inteligncia que, segundo Piaget, trata-se de um caso particular de adaptao biolgica, com o homem assimilando o universo na inteno de compreender a natureza, as motivaes e o comportamento dos materiais que o compem. Na concepo piagetiana todo organismo se desenvolve passando por uma seqncia uniforme composta por quatro estgios, sendo o primeiro deles a compreenso lgica das aes, o segundo a representao, o terceiro os agrupamentos logicamente estruturados e o ltimo a lgica proporcional hipottica dedutiva. Para Piaget, a memorizao mecnica apenas um recurso primitivo usado para demonstrar um conhecimento falso e o pensamento lgico matemtico a substncia que mantm coesos os elementos da cognio.

1.4 Escola Pluralista

Fazem parte dessa escola estudiosos modernos como Howard Earl Gardner, Robert Jeffrey Sternberg, Daniel Goleman, Edward De Bono, John Kao e

Domenico De Masi que defendem, entre outras coisas, a noo de inteligncia como um conjunto de habilidades que no apenas a lingstica e a lgico matemtica, interagindo entre si na soluo de problemas, sem nenhuma relao de superioridade hierrquica de uma sobre as outras, com inmeras

possibilidades de combinao. Alm disso, enfatizam a importncia dos aspectos prtico e principalmente criativo da inteligncia, paralelo ao uso analtico ou crtico da mesma. Howard Gardner, na sua Teoria das Inteligncias Mltiplas, identifica sete domnios onde a inteligncia se desenvolve em algum grau de fora, habilidade e limitao: o lgico-matemtico, o lingstico, o espacial, o corporalcinestsico, o musical, o interpessoal e o intrapessoal. Daniel Goleman por sua vez, na sua teoria da Inteligncia Emocional, aprofundou os estudos a respeito dos domnios interpessoal e intrapessoal. Segundo ele, emoo um sentimento e seus pensamentos distintos, um estado psicolgico e biolgico, uma tendncia de agir. O estado de esprito seria mais contido e com durao maior que uma emoo. O temperamento seria a disposio para evocar determinada emoo ou estado de esprito. Destaca a empatia como principal aspecto da inteligncia interpessoal: a capacidade de se colocar no lugar do outro, de envolver-se, de compreender os sentimentos dos outros e de adotar a perspectiva deles. O oposto da empatia, neste sentido, seria a antipatia e a incapacidade de sentir empatia (piedade) seria a psicopatia. Com relao ao aspecto intrapessoal, d especial nfase autoconscincia: capacidade de identificar e interpretar os prprios sentimentos, de controlar os impulsos, boa sade psicolgica. Chama de fluxo a manifestao mxima da Inteligncia Emocional, um momento de superao e excelncia no qual a pessoa, estando concentrada, canaliza as emoes para a execuo de uma determinada tarefa, na qual possui uma habilidade singular e cuja realizao lhe prazerosa. Robert Jeffrey Sternberg conceitua o que convencionou chamar de Inteligncia de Sucesso como uma combinao tima dos raciocnios analtico, prtico e criativo. A funo do raciocnio criativo seria selecionar os problemas a serem resolvidos, a do raciocnio analtico seria encontrar solues e a do

raciocnio prtico seria aplic-las de maneira eficaz. Assim, inteligncia, ao invs de uma questo de quantidade de contedo seria uma questo de equilbrio entre raciocnios. Esta teoria difere da de Gardner ao abordar as funes que o pensamento assume durante a resoluo de problemas, ao passo que a Teoria das Inteligncias Mltiplas focaliza as reas de atuao do pensamento. A Inteligncia Criativa, Raciocnio Criativo ou Pensamento Criativo, vislumbrado por Sternberg em sua teoria encontra, no trabalho de Edward De Bono, principal autoridade mundial no campo do pensamento criativo e do ensino do pensamento como habilidade, um detalhamento maior. Segundo De Bono, o pensamento lateral, criativo ou divergente a busca de outras formas de ver a realidade, de mover-se em novas direes, de procurar diferentes percepes e conceitos, atravs de tcnicas que evitam os mecanismos rotineiros do crebro. Este pensamento envolveria as seguintes atitudes: fugir aos padres fixos (prdeterminados); desafiar paradigmas; criar alternativas, aceitar novas idias e aguardar os resultados; procurar novos pontos de partida para continuar evoluindo. De Bono defende que as pessoas deveriam dedicar seu tempo, dinheiro e esforo para aprimorar o software para a mente humana, ou o pensamento como tcnicas para chegar ao pensamento lateral. Menciona o desafio, as alternativas e a provocao como boas tcnicas para desenvolver ou aflorar o pensamento lateral, fazendo uso tambm das metforas e dos smbolos.

2 ABORDAGENS SETORIAL E FUNCIONAL DA INTELIGNCIA HUMANA 2.1 Abordagem Setorial da Intelignica

Em sua Teoria das Inteligncias Mltiplas, Howard Gardner aborda a inteligncia humana atravs dos campos nos quais os talentos ou habilidades humanas se manifestam, da sua classificao no presente trabalho como uma abordagem setorial. Gardner prope que o crebro humano uma estrutura modular e identifica os seguintes tipos de inteligncia: 1. Lgico matemtica capacidade de realizar operaes matemticas e de analisar problemas lgicos, capacidade de identificar padres; 2. Lingstica habilidade de aprender linguagens, smbolos, e de utilizar a lngua falada e escrita para atingir objetivos especficos; 3. Espacial capacidade de se orientar, de conhecer e manipular espaos; 4. Corporalcinestsica capacidade de controlar os movimentos do prprio corpo e de manusear objetos com habilidade; 5. Musical aptido na atuao, apreciao e composio de padres musicais; 6. Interpessoal capacidade de compreender os sentimentos dos outros e de se relacionar bem com eles; 7. Intrapessoal

capacidade de conhecer a si mesmo seus sentimentos, desejos, limitaes e potencialidades e de utilizar esse conhecimento na busca de objetivos pessoais. Ele critica veementemente a idia de um nico tipo de inteligncia geral, que pode ser medida por testes e instrumentos psicomtricos. Utilizou como indcios para identificar cada categoria de inteligncia os seguintes fatores: - Isolamento potencial por dano cerebral. - Existncia de idiots savants, prodgios e outros indivduos excepcionais naquele campo. - Existncia de uma operao central ou de um conjunto de operaes identiticveis. - Identificao de uma histria desenvolvimental distintiva, aliada a um conjunto definvel de desempenhos proficientes de expert estado final. - Ocorrncia de uma histria evolutiva e de plausibilidade evolutiva. Apoio de tarefas psicolgicas experimentais e de achados

psicomtricos. - Suscetibilidade de codificao por meio de um sistema simblico. Sugeriu uma base biolgica para inteligncias especializadas, com o sistema nervoso oferecendo diversos mecanismos especializados para efetuar as atividades exigidas por cada inteligncia. Mas no associou nenhuma inteligncia a um sistema sensorial especfico. Antes, defende que todas as inteligncias so capazes de se realizarem atravs de mltiplos sistemas sensoriais. Segundo Gardner, o conceito popular confere quase que

exclusivamente aos tipos lgico-matemtico e lingstico o titulo de inteligncias, tratando os outros (espacial, corporal-cinestsico, musical, interpessoal e intrapessoal) por termos como talento ou habilidade. Ele prega que nenhum tipo de inteligncia melhor que a outra e que no v nenhuma razo que justifique a distino entre elas. A Teoria das Inteligncias Mltiplas apresenta as inteligncias como continuuns cognitivos quase independentes e como potenciais a serem melhorados. Todas as pessoas possuriam a capacidade latente de desenvolver

todos os tipos de inteligncia. Essa capacidade seria ou no ativada a depender dos valores culturais vigentes, das oportunidades disponveis numa cultura, das decises tomadas pelo individuo, do tipo de interao existente entre o individuo, seus familiares, professores, amigos e outros, e dos recursos colocados sua disposio. O que Howard Gardner e os demais defensores das inteligncias mltiplas buscam em seu trabalho a melhor compreenso dos diversos domnios, correntes ou bases de conhecimento existentes, com vistas construo de caminhos e ao desenvolvimento de prticas de aprendizagem mais eficientes. Nos Estados Unidos, onde co-diretor do Projeto Zero da Escola de Educao de Harvard, Gardner exerce uma grande influencia nos crculos educacionais, onde sua teoria freqentemente utilizada nos estudos e treinamentos pedaggicos.

2.2 Abordagem Funcional da Inteligncia

Robert Sternberg, em suas teorias a respeito da inteligncia humana, tambm apresenta uma verso mltipla (pluralista) porm, contempla o funcionamento do raciocnio em si ao invs dos setores nos quais o talento humano se manifesta. Da a razo de ser tratada no presente trabalho como uma abordagem funcional. Segundo Sternberg, nenhuma pessoa capaz de manifestar

desempenho excepcional em tudo o que faz e cada individuo possui perfil e qualidades distintas. Alm disto afirma que, para ser bem sucedida, a pessoa deve adquirir, desenvolver e aplicar uma gama de habilidades intelectuais ao invs de confiar apenas na inteligncia inerte ensinada nas escolas. A esse tipo acadmico de inteligncia d o nome de Inteligncia Analtica. Para ele, Inteligncia envolve tanto equilbrio quanto quantidade, ou seja, a habilidade de desenvolver habilidades e de saber o momento de utiliz-las. Assim, aliadas Inteligncia Analtica, j citada, existiriam ainda a Inteligncia Criativa e a Inteligncia Prtica.

A Inteligncia Prtica o conhecimento orientado para a ao (tcito), a capacidade de transformar teoria em prtica e idias abstratas em fatos concretos, ou simplificando, a capacidade de usar as habilidades pessoais para resolver os problemas do dia a dia. A Inteligncia criativa a capacidade de ir alm do estabelecido, de quebrar paradigmas gerando idias novas e interessantes. Enquanto a Inteligncia Criativa se ocupa da descoberta, da inveno da imaginao e da suposio, a Inteligncia Prtica se ocupa da utilizao, do emprego e da aplicao. Ambas so distintas e independentes do QI (Quociente Intelectual), que serviria apenas como um bom indicador para a Inteligncia Analtica. Stemberg (2000) afirma que no devemos jamais perder de vista o fato de que o que realmente importa no mundo no a inteligncia inerte, mas sim a inteligncia de sucesso: aquela combinao equilibrada de habilidades de raciocnio analtico, criativo e prtico. Atuando conjuntamente, a Inteligncia Criativa seria responsvel por encontrar bons problemas, a Inteligncia Analtica por encontrar solues para os problemas e a Inteligncia Prtica por aplicar aquelas solues. Identifica algumas atitudes caractersticas das pessoas inteligentes (em sentido amplo): Questionar pressupostos e incentivar os demais a fazer o mesmo. Permitir-se e aos demais cometer erros. Controlar seus impulsos Tolerar a ambigidade e incentivar os outros a tolerarem-na Reconhecer a importncia da adaptao entre as pessoas e o ambiente Aprender com os prprios erros e evitar repeti-los Criar circunstncias e utiliz-las para atingir seu desempenho mximo. Conclui que o mais importante no o quanto de experincia se tem mas que lucro se tira dela, ou seja, como o individuo aplica o que aprendeu. Nesta linha, o sucesso nada teria a ver com o dinheiro ou fama e seria medido pela capacidade de atingir objetivos e de obter realizao pessoal.

3 DEFINIAO E CARACTERIZAAO DA CRIATIVIDADE HUMANA

Para Howard Gardner, inteligncia a capacidade de resolver problemas ou criar produtos que tenham valor cultural. J para Robert Sternberg, inteligncia a capacidade de aprender com a experincia e de se adaptar ao ambiente. O conceito de inteligncia remete ao conceito de criatividade, sendo comum confundir-se um termo com o outro. No entanto, embora estejam intrinsecamente ligados, uma vez que todo ato criativo envolve alta capacidade intelectual, cabe fazer-se uma distino entre ambos. Enquanto a inteligncia refere-se compreenso passiva de um assunto ou de uma habilidade, a criatividade implica na implementao da inovao ou da originalidade em determinado campo ou setor, ou seja, enquanto a inteligncia envolve a capacidade de pensar, a criatividade envolve a capacidade de pensar diferente. Portanto, embora sejam similares e at mesmo interdependentes, criatividade e inteligncia no so a mesma coisa. Para se definir a criatividade, deve-se primeiro analisar e comparar os diversos conceitos tericos que tentam explic-la. Embora se tratem de vises diferentes, que analisam a criatividade de ngulos diversos, cada qual utilizando metodologias e terminologias prprias, uma acaba por complementar a outra:

1) A criatividade como uma aptido ou capacidade

A criatividade uma funo to natural da mente quanto a respirao ou a digesto so funes naturais do corpo (Jonh Kao). Criatividade, num sentido restrito diz respeito s habilidades que so caractersticas dos indivduos criadores, como fluncia, flexibilidade, originalidade e pensamento divergente relacionando o processo aos fatores variveis isolados e avaliados. (J. Guilford) Inteligncia Criativa a capacidade de ir alm do estabelecido para gerar idias novas e interessantes. (Robert Sternberg 2000, p.163)

neste estudo opta-se por considerar a criatividade como atitude ou capacidade de assumir com ousada alegria at mesmo a possibilidade de errar. (Balina Belo Lima). Criar expressar o que se tem dentro de si, devendo ser a concepo criativa, sempre original e individual, uma vez que todo esforo autntico de criao interior. (Matisse) Capacidade ou aptido para gerar alternativas a partir de informaes dadas, enfatizando a variedade, quantidade e relevncia dos resultados. (J. Guilford) Aptido para representar, prever e produzir idias.(Osborn)

2) Criatividade como um sistema ou processo

Criatividade um processo que torna algum sensvel aos problemas, deficincias, hiatos ou lacunas nos conhecimentos, e o leva a identificar dificuldades, procurar solues, fazer especulaes ou formular hipteses, testar e retestar essas hipteses, possivelmente modificando-as e a comunicar os resultados. (Torrance) Defino criatividade como o processo atravs do qual as idias so geradas, desenvolvidas e transformadas em valor. (John Kao) um processo de formao de idia, hiptese, concretizao, reavaliao, divulgao e comemorao. (Maria Ins Felipe) A criatividade um processo de mudana de desenvolvimento na organizao da vida subjetiva. (J. Guilford) A criatividade compreende a inteno criativa, que o querer fazer diferente; o pensamento criativo, que o pensar diferente; e a ao criativa, que o fazer diferente. (Maria Ins Felipe) A criatividade precisa ser examinada como um sistema, e no como iniciativas isoladas. A meta compreender como todas as variveis se encaixam. (John Kao)

3) A criatividade como um produto

Criatividade a emergncia de um produto relacional novo, resultante por um lado, da unicidade do individuo e, por outro, dos materiais, dos eventos de outros indivduos e das circunstncias de sua vida. (Rogers) Criatividade , porm, o oposto do previsvel. (Balina Belo Lima) Criatividade como a descoberta e a expresso de algo que tanto uma novidade para o individuo criador quanto uma realizao por si mesmo. (Margarete Mead)

4) Criatividade como um sentimento

Com relao criatividade, essa a conseqncia que aparece quando uma pessoa atinge um alto nvel de prazer em uma determinada atividade. (Von Och) Os trs domnios da criatividade so o humor, a descoberta e a arte (Arthur Koesther) A criatividade e a sensao de bem estar esto intimamente relacionados. (Charles Fishman)

5) A criatividade como uma viso

Criatividade consiste em olhar para o que todo mundo est vendo e pensar uma coisa diferente. (Maria Ins Felipe) Uma das maneiras de definir a criatividade a mudana de uma gestalt. A gestalt definida como uma qualidade de um contedo da conscincia que transcende suas partes, ou seja, o resultado de uma percepo de um conjunto de partes, sendo que o todo maior que a soma das partes. (Wertheiner) Pensar fazer associaes, pensar criativamente fazer associaes novas e diferentes. (Matheu Lipman)

6) A criatividade como manipulao do ambiente

Criatividade pode ser considerada como uma forma de solucionar problemas, envolvendo saltos intuitivos ou uma combinao de idias de campos largamente separados de conhecimentos. Isso nos levaria a completar, implicando na manipulao de smbolos ou objetos externos para produzir novos eventos.(Cagn) Processo de transformao pessoal do meio (S. Torre)

Ao se contemplar todos estes conceitos, pode-se tentar chegar a uma definio sucinta que consiga relacion-los: Criatividade a capacidade natural do
homem para criar alternativas diante dos problemas, na forma de idias originais e interessantes, resultantes da interao entre habilidades pessoais, recursos materiais e ambiente, que se materializem como produtos ou conceitos culturalmente teis e pessoalmente prazerosos.

Estudiosos identificam as quatro dimenses da criatividade que so a pessoa, o processo, o ambiente e o produto. A pessoa o centro de toda a atividade criativa. Uma pessoa criativa tem a criatividade arraigada em suas crenas e valores de tal forma que seu uso no se restringe apenas a uma rea (trabalho, escola, etc), mas faz parte do seu cotidiano. O processo criativo envolve prticas inusitadas, mtodos no lineares, padres assimtricos que visam distanciar o pensamento dos caminhos normalmente trilhados, interferindo no prprio funcionamento do raciocnio no sentido de faz-lo operar de forma livre, espontnea e dispersa na busca do diferente, do novo e do divertido. O ambiente prprio criatividade envolve incentivo diversidade, comunicao aberta, disseminao de informaes, personalizao de espaos e abundncia de recursos. O produto criativo sempre uma novidade til que, entre outras, apresenta as vantagens de geralmente se desenvolver em um menor espao de tempo e a um custo reduzido.

Zenita Cunha Guenther (2000) apresenta, como indicadores de criatividade acentuada e/ou talento artstico em crianas os seguintes fatores (pelo menos 4 em qualquer combinao, ou 3 incluindo os de numero 3 e 13: 3. Melhores nas reas de arte e educao artstica; 8. Mais crticos com os outros e consigo prprio; 10. Mais persistentes, compromissados, chegam ao fim do que fazem; 13. Mais originais e criativos; 17. Mais ativos, perspicazes, observadores. 25. Que produzem respostas inesperadas e pertinentes.

Para Gardner, se a inteligncia pluralstica, igualmente, a fortiori, o a criatividade e, segundo Balina Belo Lima (1984), a associao da didtica criatividade seria o alicerce primeiro da construo de uma Ampla Didtica. Da a importncia de se incentivar, nos crculos escolares, no s o exerccio das Inteligncias Mltiplas atravs da interdisciplinaridade, mas tambm a

manifestao da criatividade nos seus mais diversos domnios.

4 DISCUSSO

A inteligncia humana no inerte nem mensurvel por testes padronizados. Ela se manifesta de forma analtica, prtica e criativa nos mais diversos campos do conhecimento como as Letras, a Matemtica, as Artes, a Msica, os Esportes e as Relaes Interpessoais, dentre outras.

As teorias pluralistas de Howard Gardner e Robert Sternberg no so concorrentes entre si e sim complementares. Vislumbrando a Inteligncia Musical em face da abordagem funcional poderamos imaginar um critico musical como um exemplo de forte raciocnio analtico; um msico (instrumentista ou vocalista) talentoso como um exemplo de forte raciocnio prtico; e um compositor como um exemplo de forte raciocnio criativo. Assim, a situao ideal para cada indivduo

seria possuir algum grau de conhecimento (noo) analtico, prtico e criativo em todas as sete esferas de conhecimento identificadas pela abordagem setorial.

To importante quanto o conceito de inteligncia, o conceito de criatividade torna-se essencial para se decifrar os processos de cognio humana e para se aprimorar os mecanismos de ensino. Uma vez que se aprende melhor solucionando problemas do que memorizando conceitos, a criatividade, por sua natureza mltipla a exemplo da inteligncia e por sua capacidade de gerar alternativas, funcionando tanto como contedo quanto como ferramenta, surge como interessante motivador a ser utilizado como ferramenta didtica. 5 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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GOLEMAN, Daniel. Inteligncia Emocional. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.

KAO, John. Jamming: A Arte e a Disciplina da Criatividade na Empresa. Rio de Janeiro: Campus, 1997.

LIMA, Balina Bello. Ampla Didtica. Niteri: UFF, 1984.

LIPMAN, Matthew. O Pensar na Educao. Petrpolis: Vozes, 1995.

RIBEIRO, Lair. Comunicao Global: a mgica da influncia. A neurolingstica aplicada comunicao. Rio de Janeiro: Objetiva, 1993.

SILVEIRA, Lucimar Leo. Metodologia do Ensino Superior. Lavras: UFLA/FAEPE, 2000.

STERNBERG, Robert J. Inteligncia para o Sucesso Pessoal. Rio de Janeiro: Campus, 2000.