ANLISIS DE LA CELEBRACIN

Por Jess BURGALETA

No confundir los sacramentos con una "cosa" o un "objeto". SE DICE QUE los sacramentos son celebraciones o que los sacramentos se celebran. Pero la celebracin se entiende a menudo como un simple proceso de hacer una cosa o producir un objeto, aunque sea sagrado. Me gustara que tuviramos cada vez ms claro que celebrar no es la operacin que se realiza para construir una cosa o confeccionar un objeto. Hay quienes piensan que la celebracin es como lo que hace un alfarero: toma el barro blando, lo modela dndole vueltas en un torno, lo seca y lo expone en una estantera. Luego, el que est interesado por ese cacharro, entra al taller, lo compra y se lo lleva a casa. Otros se imaginan que la celebracin es como quien le paga a un pescador para que salga al mar a pescar y luego, a la vuelta, le compra los pescados que trae en la barca. O como tantos que se comportan, en relacin con los sacramentos, de la misma manera que si fueran a celebrar un banquete en un restaurante y encargaron la comida y alquilaron a algunos para que se la comieran, mientras ellos las contemplan impasibles y sin probar bocado. Respecto a la celebracin, se han perdido aspectos muy importantes: - nos lo ofrecen ya todo hecho; - se llega a un lugar, se paga la entrada y se espera que nos den lo que hemos comprado. Nos convertimos en simples espectadores, mirones, menos receptores; esperamos a ver qu hacen o qu han preparado o qu me dan o qu pasa. Vamos a or un concierto -que otros nos tocan-, a ver un espectculo -que otros representan-, a estar en una fiesta -que otros nos tienen preparada-. La T.V., el cine, el teatro, los grandes espectculos de pago, han ido pervirtiendo lo que es una verdadera experiencia de celebracin. Nos hemos convertido en muy comodones; se espera que me lo den hecho, que lo hagan otros, que me diviertan, que me lo sirvan, que me den lo que he pagado, que me lo distribuyan.... PASIVIDAD EN LA CELEBRACIN Esta actitud tan pasiva est presente en la celebracin de los sacramentos. Estos se han convertido en una especie de cosas, de utensilios, de los que podemos disponer una vez confeccionados. Se piensa que los sacramentos son como algo realizado por otros, cosas que contiene el don de Dios, puestas a disposicin para cuando se necesitan o que se

hacen en el acto para darlas o aplicarlas u ofrecerlas o distribuirlas o administrarlas. Los sacramentos son objetos que prefabrican otros y los tienen acabados y preparados para darlos, como el panadero que ha amasado y cocido el pan y luego lo vende en una panadera. Cuando afirmamos que los sacramentos son celebraciones, no estamos diciendo que los sacramentos se hacen en el marco de una celebracin, sino que los sacramentos consisten en celebrarlos, en hacer lo que significan. No puede haber sacramento sin celebracin. De este modo, se puede observar el comportamiento que se tiene en relacin con los sacramentos: la gente "se acerca" a "recibir" el sacramento, es decir, algo ya hecho que tiene delante o que te hacen en el acto. Se habla: "vengo a que bauticen a mi hijo", "me van a dar la primera comunin"; "voy a recibir la comunin"; se dice: "le han dado la uncin de los enfermos", "le han ordenado de presbtero", "ha recibido el perdn". Hay un lenguaje corriente que expresa entre nosotros todo el deterioro en que est la celebracin. Este lenguaje se muestra sobre todo en torno a la Eucarista: "decir misa", "dar misa", "asistir a misa", "estar en misa", "encargar una misa", "poner misa", "pagar la misa". Tambin en los gestos se expresa la prdida de la verdadera celebracin: "recibir", "administrar", "distribuir", "pedir", "repartir", "tomar", "llevar" la comunin. Se piensa que los sacramentos son algo as como si fueran "cajas" o "cpsulas", o "vasos" que "contienen" un tesoro que alguien ha colocado dentro y del que uno puede participar cuando se acerca a ellos. Si se tiene esta mentalidad, actitud y prctica, la celebracin de los sacramentos queda reducida a una accin previa, para poder luego acercarme a ellos y recibir sus gracias. Hablando claro: el cura hace la Eucarista, la pone sobre la mesa o la guarda en el sagrario y, despus, me la dan o la recibo.