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13/04/13

Fasciculos CEAL: Los genocidios en el siglo XX

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Fernando Brumana 1973 Centro Editor de Amrica Latina Cangallo 1228 Impreso en Argentina

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Los genocidios en el siglo XX. 1 Vietnam: La poltica genocida. 2 Ataque a la poblacin civil: 7 Ataque a instalaciones civiles: 8 La guerra ecolgica: 9 Brasil: La civilizacin genocida. 10 Palestina, el genocidio progresista. 18 Capitalismo y genocidio. 24 Los genocidios cotidianos 26 Bibliografa. 28 El caso armenio. 29 El escndalo europeo: El nazismo. 30 Genocidio es un trmino de reciente introduccin. Fue el jurista polaco Raphael Lemkin quien lo utiliz por primera vez, all por los aos treinta. Recin en 1948 se convierte en figura jurdica internacional, por un acuerdo de las Naciones Unidas, acuerdo no refrendado por los Estados Unidos. Este acuerdo no condenaba solamente los genocidios, sino tambin su mera intencin. Este es su texto: En la presente convencin, por genocidio se entiende uno cualquiera de los actos antes mencionados, cometidos con la intencin de destruir, total o parcialmente, un grupo nacional, tnico, racial o religioso como tal: a) Homicidio de miembros de grupo. b) Atentado grave contra la integridad fsica o moral de miembros del grupo. c) Sometimiento intencionado del grupo a condiciones de existencia que habrn de producir su destruccin fsica, total o parcial. d) Medida que tienda a dificultar los nacimientos en el seno del grupo. e) Traslado forzoso de los nios del grupo a otro grupo. Esta concepcin de genocidio ha sido considerada demasiado estrecha por muchos juristas; el propio Lemkin ya adverta que el genocidio no significa necesariamente la destruccin inmediata de una nacin o de un grupo nacional, el exterminio masivo de todos sus miembros. Implica igualmente un plan concertado que tienda a la destruccin de este mismo grupo. Un plan de este gnero tiene como objetivo la desintegracin de las instituciones polticas y sociales, de la existencia econmica, de la cultura, de la lengua, de la salud de los individuos pertenecientes al grupo.... La declaracin de las Naciones Unidas, as tambin como la sorpresa y el horror con que las Una produccin .Bhakti -.. Powered by Blogger.

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Fasciculos CEAL: Los genocidios en el siglo XX

potencias occidentales han reaccionado frente a algunas de las masacres que han sucedido en este siglo, muestra que hay un claro propsito de eludir responsabilidades frente a ellas. La pregunta que surge es la siguiente: estas masacres que peridicamente conmocionan al mundo entero, son producto de la locura y la maldad de algunos, o tienen races ms profundas, races que no todos quieren ver, que no todos quieren que se denuncien? Para contestar esto, vale la pena comprobar primero la esencia de los tres mayores genocidios que se cometen hoy: el del pueblo vietnamita, el de los indios brasileos y el de los palestinos. No son estos los nicos etnocidios que estn actualmente en vas de realizacin. Solo son los ms masivos y significativos.

Vietnam: La poltica genocida


El imperialismo no acepta, no puede aceptar, la existencia de pueblos que, escapando a su esfera, intenten construir una sociedad que borre las condiciones de explotacin sobre las que este vive y se reproduce. Cuando esto, a pesar de todas las preocupaciones, ocurre, se hace necesario acabar pronto con la piedra de escndalo. Los bloqueos, el ahogo econmico y poltico, el sabotaje, y, en ltima instancia la intervencin militar son las herramientas que volvern todo a la normalidad. Si el mero hecho de impedir a un pueblo realizarse como tal segn su voluntad, debe ser considerado como genocida, mucho ms debe serio la bestialidad devastadora con que, en las situaciones lmites, el imperialismo responde a la resistencia de la nacin agredida. Hay varias maneras de intentar destruir la voluntad de un pueblo. La ms perfecta, la ms completa, es destruir a ese pueblo. En Vietnam, este es el camino elegido por los yanquis; pero no por capricho, no por arbitrariedad. El general francs Leclerc ya haba advertido a principios de la dcada del 50: No hay solucin militar. Es que no era un misterio el espritu de las masas. El propio Eisenhower, respecto a la situacin planteada por la capitulacin francesa, dice en sus memorias: En general, todos estaban de acuerdo en que, en caso de elecciones, Ho Chi Minh sera elegido Presidente del Consejo. Ante esto se plantea el dilema: retirarse o aniquilar. La geopoltica norteamericana slo podia dar como valida la segunda respuesta. Pases como Francia o Inglaterra, cuando llevaban a cabo sus guerras coloniales (Indochina, Argelia, Malasia, Chipre, etc.) deban parar la matanza en determinado momento; de lo contrario la guerra dejaba de tener sentido. Es decir, el mvil de esos pases era continuar el saqueo colonial en el territorio en el que luchaban; aniquilar la poblacin se volva entonces un contrasentido. y sta es la contradiccin que los ha llevado continuamente a la derrota. Los Estados Unidos en Vietnam estn en una situacin totalmente diferente; su inters no es bsicamente econmico, no se trata de defender sus inversiones en esa nacin, sino es esencialmente poltico. Ya no se refiere exclusivamente a este pas del Sudeste asitico, sino que se integra como una pieza clave en toda la estrategia que los yanquis, como superpotencia imperial, emplean a nivel mundial. Vietnam importa como frontera, como cerco de China y de la revolucin mundial. Los norteamericanos, luego de la derrota de Chiang Kai Shek, haban decidido levantar un muro de contencin (la verdadera cortina de hierro) alrededor de China. Vietnam constitua uno de los elementos esenciales de esa poltica, a la que la victoria del Viet Minh en 1954 daba un golpe muy grave. Por otra parte, la poltica exterior de los Estados Unidos en el Sudeste asitico se manejaba con un presupuesto, la teora del domin. Esta entenda que la prdida (es decir, la liberacin) de uno de los pases de esta regin, llevaba inexorablemente a la de los dems, as como en una hilera de fichas de domin paradas verticalmente la cada de la primera arrastra a las dems. Vencer al pueblo vietnamita se converta pues, en el hecho absolutamente prioritario de la poltica imperialista. Pero hay ms; la guerra de Vietnam hubiera querido tener una ventaja adicional, el efecto demostracin. En palabras del general Westmoreland, hacemos la guerra en Vietnam para mostrar que la guerrilla no puede prosperar Indochina ha sido convertida por los yanquis en un escenario donde, paradigmticamente, la contrarrevolucin iba a ahogar a la revolucin. Como esto no ha sucedido, y como lo que est sucediendo demuestra lo contrario, los norteamericanos no encuentran otro remedio que desangrar al pueblo vietnamita. Y esto es muy importante, si bien los cadveres son vietnamitas, somos todos los pueblos del tercer mundo los que estamos en la mira de los fusiles de los marines, en las pantallas de gua de bombardeos. Como dice Sartre: De esta suerte, los vietnamitas se baten por todos los hombres y las fuerzas americanas contra todos. Realmente, no figurada ni abstractamente. Y no slo porque el genocidio sera en Vietnam un crimen universalmente condenado por el derecho de gentes, sino porque, poco a poco, el chantaje del genocidio se extiende a todo el gnero humano, apoyndose en el chantaje de la guerra atmica, es decir, del absoluto de la guerra total, y porque este crimen que se realiza todos los das ante nuestros ojos, convierte a todos aquellos que no lo denuncian, en cmplices de los que lo cometen, y para mejor servirnos, empieza por degradarnos. En ese sentido, el genocidio imperialista no puede ms que radicalizarse, pues el grupo a quien se intenta alcanzar y aterrorizar a travs de la nacin vietnamita es a todo el grupo humano[1]. En 1954 (an participaba Francia en la guerra) el 70% del esfuerzo econmico cay sobre los hombros del To Sam; en dlares eso signific ms de 1.500 millones. Aun era una guerra barata; en 1970, el presupuesto blico para Vietnam alcanz a 81.542 millones de dlares.

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El intento de ganar convencionalmente la guerra, es decir con masacres convencionales, fracas. Se entra, entonces, en un nuevo tipo de guerra. En 1962, siguiendo la experiencia inglesa en Malasia, se monta una serie de operativos en gran escala que convierte al pas en un enorme campo de concentracin. Se parti de la misma premisa de la que parte la guerra revolucionaria: el guerrillero se mueve en la poblacin como un pez en el agua; de lo que se trataba entonces, era de secar el estanque. Esto se lleva a cabo de la siguiente manera: se ocupa un poblado, se lo desaloja, se confiscan los depsitos de arroz y el ganado, se lo incendia, se transplanta sus habitantes a aldeas estratgicas. A veces se invierte el proceso, se incendia primero y despus se desaloja a los sobrevivientes... Los campesinos capturados son seleccionados; por un lado mujeres, nios y ancianos; por el otro, los hombres entre 15 y .45 aos; stos son considerados ineluctablemente sospechosos de pertenecer al FLN. A los primeros se los enva directamente a las aldeas estratgicas; para los segundos comienza el interrogatorio que para muchos seguir en tortura y para algunos en muerte. Los que sean considerados efectivamente combatientes sern liquidados o irn aparar a las crceles, los otros (se los designa hoi chanh - pasados) son clasificados como desertores, y pasan a los campos de brazos abiertos, donde se los catequizar a favor de los ocupantes y del gobierno ttere. Cuando se los declare recuperados sern trasladados a los campos donde estn sus familiares. La operacin fue inicialmente exitosa, en junio de 1963, el 62% de la poblacin (8.737.463 personas), ya estaban concentradas. Luego vino el desastre, en octubre de 1966 7.000 de las 8.000 aldeas concentracionarias haban sido destruidas por sus propios pobladores. Cmo son estas aldeas con las que los fantoches saigoneses queran comenzar una nueva era para el pas? Veamos las declaraciones de un oficial de los servicios de inteligencia norteamericanos: Emple la expresin pozos de basura a falta de un eufemismo mejor. Las condiciones en que se ven obligados a vivir los habitantes de estos campos son espantosas. En general, falta agua; hay, tal vez, una fuente para 200 personas, o, en otros casos, hay que ir a buscarla. Cuando la tienen para beber y para cocinar se pueden considerar felices: por lo general, no queda nada para los cuidados higinicos. Las letrinas, cuando las hay, son de la peor especie. Los habitantes de los campos apenas tienen nada que hacer durante la jornada: estn ah esperando que el tiempo pase (1). En los campos se imparte instruccin ideolgica. Esto significa que todo el da, los altavoces, que al igual que los alambres de pa rodean la aldea, bombardean con propaganda a los refugiados. He aqu un informe de un grupo de auxiliares gubernamentales sobre la ayuda prestada en el campo: 5.289 (diferentes) pastillas a pacientes, 2.200 litros de desfoliantes; 250 acres terraplenados por bulldozers para mayor seguridad, 524 horas de Psywar (guerra psicolgica), cuatro conciertos de msica. Paralelamente, se declaran extensas zonas como de tiro libre, es decir zonas donde se dispara contra cualquier persona; como dicen los soldados yanquis los nicos vietnamitas buenos son los vietnamitas muertos. Y como ltimo cerrojo de los campos de concentracin, el incendio de los arrozales, la deforestacin, la destruccin de los cultivos; en una palabra, la eliminacin de todos los recursos que independicen a los campesinos de sus invasores. De ser el mayor exportador de arroz de la zona, Vietnam se ha convertido en su mayor importador. En 1965, cifra ya envejecida, 7.000 Km2 de cultivos y de bosques haban sido devastados. La contrapartida del devastamiento es obvia; imposibilitados de todo trabajo productivo, para los campesinos comienza la desagregacin moral; una poblacin de trabajadores es convertida en lumpemproletariado. Las fuentes de vida sern en adelante la mendicidad, el robo, la prostitucin. 70.000 prostitutas censadas en Saign, 10.000 en Hue. Hasta ahora hemos hablado de la guerra oficial; de las operaciones a la luz del da, a las que se invita a la prensa, a observadores extranjeros, etc. Al lado de esta guerra (que por supuesto ya es genocida) existe otra; la que conocemos por escndalos como el proceso al teniente Calley. Mi Lay ha sido slo una entre la enorme cantidad de masacres cometidas por los soldados yanquis o sus alcahuetes nativos. Ngan Son, Duy Xuyen, Cho Duoc, Chau Son, Cam Le, Yen Ne, An Thoi, An Dinh, La Bong, Phan Nam, y tantos otros poblados podran contar la misma historia. El teniente coronel Saul Jackson deca a sus tropas: Les vais a dar duro a esos vietnamitas, hacedlo sin piedad, quiero ver cmo el suelo se bebe la sangre vietnamita. En las operaciones en los poblados hay un momento ritual, un minuto de locura: si se nos disparaba desde un pueblo, tenamos lo que se llamaba nuestro minuto de locura: los tanques y ametralladoras se desaforaban un buen rato contra todo cuanto hubiese en el pueblo, viviente o no, puesto que el ejrcito consideraba, mientras no se consiguiese informacin ms amplia, a todo vietnamita como vietcong[2]. Tambin llegaba la hora del fetichismo. Durante cierto tiempo en la 173 brigada aerotransportada se haba tomado la costumbre de cortar las orejas a los cadveres enemigos despus del combate, para guardarlas como recuerdo (...). El poseedor del mayor nmero de orejas estaba considerado como matador de vietcongs N 1. De regreso al campo de la base tena derecho a cerveza y whisky gratuitos[3].

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Por su parte, el gobierno de Saign mantiene alrededor de 150.000 prisioneros polticos y de guerra en campos de concentracin. Chi Hoa, Pulo Condor, Phu Lo, son los ms conocidos, los ms terribles. Pulo Condor fue piedra de escndalo hace pocos aos, cuando una delegacin de parlamentarios yanquis lo visit de improvisto. Pudieron ver a los prisioneros amontonados en jaulas inverosmilmente pequeas, con las piernas colgando fuera de ellas y secndose al sol; son las llamadas jaulas de tigre, a las que el ejrcito norteamericano conoca desde haca tiempo, pero que recin fueron denunciadas en esa ocasin. La intencin de la dictadura saigonesa es matar o inutilizar a la mayor cantidad posible de prisioneros. Veamos el discurso de recepcin que el jefe de esta prisin dio a un grupo de nuevos presos: En Pulo Condor han muerto tantos prisioneros como ladrillos se han empleado en construir la prisin. Esta isla est lejos del continente, lejos de vuestros amigos. Nadie hay que pueda protegeros. En la prisin de Pulo Condor se aplica el mtodo de los americanos, que consiste en hacer morir gradualmente (... ). Hay ya en esta prisin millares de enfermos que estn con un pie en la sepultura[4]. Otro aspecto del genocidio es el ataque areo, tanto sobre la Repblica Democrtica de Vietnam como sobre las zonas liberadas del Sur. El ataque a la Repblica Democrtica de Vietnam apunta a desorganizar y destruir toda la vida nacional. Es una guerra total, no restringida a objetivos militares sino extendida a toda una poblacin y a sus medios de vida. La filosofa de esta guerra est inmejorablemente expresada por el general Westmoreland: Vamos a someterles a una terrible sangra (...) hasta que la cosa tome proporciones de catstrofe nacional y que tengan con ello para decenas y decenas de aos. Ms lacnicamente el gobierno norteamericano prometi a Vietnam devolverlo a la edad de piedra. Este regreso a la pre-historia tiene diversas vas:

Ataque a la poblacin civil:


Los monstruosos bombarderos octorreactores y sus hermanos menores que asolan Vietnam no estn provistos solamente de bombas de magnitud correspondiente. Gran cantidad de los explosivos arrojados, son relativamente pequeos, o, en su defecto, son grandes bombasmadre, que portan gran cantidad de pequeas bombas. Estas tienen poco o ningn efecto contra instalaciones, su objetivo es la carne humana. Son las bombas anti-persona. Tienen apetitosos nombres frutales: Bomba anan, bomba naranja; son envases metlicos, rellenos de centenares de pequeos balines impulsados por un explosivo tres veces ms potente que el TNT, su alcance llega a los 15 metros. No slo bombas, tambin minas, explosivos retardados, etc. Tambin artefactos cazabobos que atraen particularmente a los nios. La finalidad de estas armas no es tanto matar como herir gravemente. En este mismo sentido recientemente se han introducido armas antipersonales de esquirlas plsticas, indetectables por los rayos X. La finalidad de esto es saturar y trabar el funcionamiento sanitario de la RDV y del FLN; por otro lado un invlido es considerado ms perjudicial que un muerto, puesto que si ninguno de los dos puede servir a los esfuerzos de produccin de guerra, el invlido sigue consumiendo bienes y necesitando servicios. El equipo tecnolgico yanqui tambin posee productos qumicos antipersonales. 1) Incendiarios: a) Napalm (gelatina de nafta), llega a temperaturas de 1.300 C, y el super-Napalm a los 2.000 C; b) fsforo blanco y termita, llega a los 3.000 C; c) magnesio, llega a los 3.900 C. Estos productos son muy adherentes al cuerpo y siguen ardiendo y fundiendo la carne mucho tiempo. Adems de los efectos directos, su eficacia se basa en los secundarios, debidos a la toxicidad de los elementos empleados. 2) Gases. Actualmente estn en uso tres tipos diferentes, el CN, el DM y el CS. El fin declarado es inmovilizar tropas enemigas, o controlar contingentes sospechosos, sin derramar sangre. Pero el New York Times declara: Estas clases de gas pueden resultar mortales para los nios muy pequeos, las personas de edad, los enfermos del corazn y de los pulmones. Algunos testimonios sobre el efecto de los gases revelan sus verdaderos resultados: El 28/1/65, en Phu Lac, 100 muertos entre la poblacin; el 13/5/65, en Vnh Chau, 30 muertos entre los 146 habitantes intoxicados; el 5/9/65, en Phuos Son, 47 pulverizadores expelieron gas CN, 100 habitantes intoxicados, casi todos mujeres, nios y ancianos, etc., etc., etc..

Ataque a instalaciones civiles:


Aparte del ataque a centros poblados que han devastado una impresionante cantidad de casas, los bombardeos han tenido tambin otros blancos preferenciales. Hospitales, templos de todos los cultos, escuelas, fbricas de artculos de primera necesidad, cooperativas, granjas, etc. El ataque a la leprosera de Quinh Lap, investigado por el mdico francs F. Kahn, es un ejemplo de la ferocidad de estos bombardeos. Esta leprosera ms que un hospital era una verdadera ciudad que albergaba unos 2.600 leprosos. Conocida mundialmente por su labor teraputica, estaba alejada de cualquier eventual objetivo militar; por otra parte sus instalaciones estaban debidamente identificadas con cruces rojas en los techos. En junio de 1965, luego de numerosos vuelos de reconocimiento, es atacada por primera vez. Los responsables de la leprosera, sintindose amparados en su calidad de institucin sanitaria, pensaron ingenuamente que el ataque haba sido un error. Pero al da siguiente saldran de su engao. (...) a las 13.45 horas, varias oleadas de aviones lanzaron bombas de todo tipo que causaron 120 muertos y ms de 1.000 heridos, de los cuales 19 murieron a causa de sus heridas. Las ltimas oleadas ametrallaron con can de 20 milmetros y con ametralladora pesada a los leprosos que huan en todas las direcciones de las explosiones e incendios[5].

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Poco despus, otro ataque areo, bombardeaba y ametrallaba las cuevas, a 5 kilmetros de la leprosera, donde los enfermos haban ido a refugiarse; el resultado fue de 34 muertos y 30 heridos. Evacuados los leprosos varios kilmetros ms lejos, fueron vueltos a atacar. En total han sufrido 39 ataques, a pesar de haber sido continuamente denunciado su carcter civil. En el primer trimestre de 1967 se bombardearon 170 escuelas, 149 iglesias y 80 pagodas. Veamos los efectos de los ataques, en ese mismo periodo, en una sola provincia de la RDV, la provincia de Nghe An. Viviendas destruidas: 10.379, establecimientos sanitarios: ocho hospitales, una leprosera, tres farmacias, dos enfermeras; iglesias destruidas: 28; escuelas destruidas: 66; embarcaciones de pesca hundidas: 743; incursiones areas contra redes y obras hidrulicas: 893; obras hidrulicas daadas: 7[6].

La guerra ecolgica:
Una guerra dirigida contra una nacin poco industrializada como la RDV no poda basarse solamente en la destruccin de sus fbricas o en el devastamiento de sus centros urbanos. Ya hemos visto cmo, en el Sur, las fuerzas de ocupacin deban destruir los fuentes de vida para garantizar su poltica de aldeas estratgicas. En el norte esta destruccin se ha llevado mucho ms lejos; el objetivo es cambiar en forma tal el habitat de la poblacin nordvietnamita como para hacer imposible la vida humana. El primer blanco han sido los cultivos; millones de hectreas han sido arrasadas por desfoliantes, por incendios, por bombardeos. El ganado ha sido afectado indirectamente por la destruccin y contaminacin de la vegetacin o directamente por la introduccin de plagas. Enormes extensiones de terreno, antiguamente frtil, ha sido convertido en erial; su humus se ha trastocado, por el calcinamiento de las bombas, en un polvillo seco y estril. Enormes crteres llenos de agua estancada se han vuelto focos infecciosos de primera magnitud. Hasta aqu lo tradicional. El ejrcito de cientficos que elaboran las nuevas armas y las nuevas tcticas de guerra, han conseguido subir un escaln de esta guerra total. Se ha inventado la guerra geofsica. Esta consiste en modificar artificialmente las condiciones climticas de una regin. Los resultados de estas modificaciones climticas -lluvias torrenciales que modifican, exageran y prolongan la temporada del monzn- son anlogos a los producidos por las campaas masivas de desfoliacin: conducen a una alteracin profunda e irreversible de la flora y la fauna de la regin y provocan la muerte, enfermedades y el hambre de centenares de miles de civiles. Como en el caso de la guerra biolgica y qumica, el objetivo de la guerra geofsica es aumentar la miseria de la poblacin no combatiente y la destruccin de los recursos econmicos de los pueblos atacados. Esta nueva tcnica blica, tal como se ha desarrollado hasta el momento, tiene la doble ventaja adicional de su economicidad y seguridad. Nubes que se calcula que en poco tiempo sern llevadas por los vientos sobre el objetivo, son tratadas con ioduro de plata, lo que produce las torrenciales lluvias. El ioduro de plata es muchsimo ms barato que las sofisticadas bombas utilizadas por los yanquis; adems, en esta operacin se puede utilizar cualquier tipo de avin; y por ltimo, el operativo se puede llevar a cabo fuera del rea de accin de la defensa antiarea (sobre el mar de China, p. ej.). Otro tipo de tratamiento de las nubes provoca una lluvia acidulada que es altamente eficiente para provocar interferencias en los radares. De esta manera, en octubre de 1971, se provocaron las inundaciones ms graves de los ltimos 25 aos. La eficacia de este nuevo tipo de guerra se monta sobre una operacin paralela: la destruccin de diques. La importancia de los diques en la vida vietnamita es difcil de exagerar. Existen miles, desde pequeos tmulos de tierra, hasta las gigantescas obras de hormign; la regulacin que efectan de las aguas permite la creacin de un equilibrio entre las dos catstrofes que, no existiendo estas obras, se alternaran peridicamente: sequas e inundaciones. Si bien la denuncia pblica slo alcanz eco en 1972, es desde 1965 que estos ataques tienen lugar, y slo la enorme capacidad de trabajo y de inventiva del pueblo vietnamita ha evitado el desastre total. Que nos hayamos referido exclusivamente al crimen sufrido por los vietnamitas no significa que sea el nico ocurrido en este conflicto. Ha habido masacres de la minora camboyana en Vietnam del Sur, as como tambin, luego del golpe de Estado en Lon Nol, masacres en Camboya de la minora vietnamita. Genocidios simtricos que tienen como raz y como fondo la guerra imperialista. Por otra parte, las propias minoras nacionales en los Estados Unidos, son afectadas. Negros, chicanos, portorriqueos, son enviados como carne de can a Vietnam. Un solo dato: el porcentaje de soldados de estas minoras destacados en la Infantera de ocupacin ha llegado a triplicar el porcentaje que estas minoras ocupan en la poblacin total americana.

Brasil: La civilizacin genocida


La ocupacin de una tierra por invasores civilizados hace que sus habitantes se muevan entre dos destinos lmites: la destruccin y la esclavitud. Asia, frica, Amrica Latina, han vivido todas las instancias, han agotado todas las posibilidades de este dualismo. La primera reaccin civilizada frente a lo conquistado fue la codicia absoluta, la rapia absoluta. La Ciudad de los Csares, El Dorado, de eso se trataba. Todo territorio nuevo comenz siendo un callejn obscuro donde se asaltaba a los nativos a punta de espada o de trabuco, donde se viol, se quem, se destruy, se masacr. Luego vino la pausa meditativa, lo que haba para llevarse ya estaba atesorado en los cofres de ultramax. La hora de los delincuentes sacados de las crceles para llevar las banderas de las majestades europeas a las nuevas tierras ya haba pasado. Venia ahora la paciente tarea del despojo sistemtico. Haba que hacer trabajar a los semi-hombres que se haba encontrado. Algunos de stos, cuyo sistema

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social, previo a la conquista, era lo suficientemente avanzado, que estaban adaptados a la labor colectiva, fueron encadenados a las minas, a las plantaciones; a los otros, no hubo ms remedio que tratar de exterminarlos. Y hubo, entonces, regiones donde la demanda de mano de obra era mucho mayor que su oferta; la respuesta a este desequilibrio mercantil, fue el trfico de esclavos. No fue la peste bubnica, la que diezm la poblacin africana en el siglo XVIII, fueron los infinitos barcos de los cazadores de hombres negros; que, fueron a parar al sur de los Estados Unidos, a las Antillas, al Brasil, a las Guayanas... Su destino era servir a la construccin de los imperios de los grandes cultivos, el azcar, el algodn, el tabaco, el cacao, los nuevos tesoros que haban reemplazado a los tradicionales, los metales preciosos. Para el negro, para el indio domesticado, hubo un minsculo lugar bajo el sol en el engranaje de la explotacin colonialista. Deban subsistir como raza para poder alimentar a sus amos. Que los indios de los encomenderos murieran como moscas en las minas de plata de Bolivia, que la tercera parte de los cargamentos de negros muriese durante los largos viajes, se poda echar sin problemas a las columnas del Debe y el Haber; siempre habra territorios enormes llenos de carne fresca. La operacin de saqueo en Amrica Latina fue ms que provechosa. En el siglo y medio que va de 1503 a 1660, Espaa recibe 16.000 toneladas de plata y 185 de oro, monto que superaba tres veces las reservas europeas anteriores. Por supuesto, los metales no quedaron en la pennsula, stos fueron drenados casi totalmente a las grandes potencias que comenzaban su desarrollo capitalista; ms an, este pillaje constituy una de las ms poderosas bases de acumulacin primitiva que garantiz el entronizamiento de Inglaterra como primera potencia. Pero, qu ocurra con las razas inaprovechables, indigeribles por el enorme estmago blanco? Lo que ocurre con toda especie vegetal o animal inservible y daina. A una tierra virgen y frtil, antes de utilizarla productivamente, hay que desbrozarla de malezas, hay que librarla de alimaas. Esto, paso por paso, es lo que se ha hecho con casi todos los indios americanos, salvo en aquellos lugares donde se les pudo explotar como mano de obra esclava o semiesclava: all encontraron otra muerte. El propio Coln no slo descubri el continente sino que tambin fue el descubridor del destino de sus habitantes. Tres aos despus del descubrimiento, Cristbal Coln dirigi en persona la campaa militar contra los indgenas de la Dominicana. Un puado de caballeros, doscientos infantes y unos cuantos perros especialmente adiestrados para el ataque diezmaron a los indios. Ms de quinientos, enviados a Espaa, fueron vendidos como esclavos en Sevilla y murieron miserablemente[7]. El resultado de tan promisorio debut y de varias dcadas de igual poltica, sera dado en cifras por Felipe II; en 1581, segn el monarca, ya haba muerto un tercio de la poblacin precolombina. Pero no slo los espaoles han practicado el genocidio, y no slo lo sufrieron los indios. Veamos, por ejemplo, el consejo que da el general Leclerc a su cuado Napolen Bonaparte, respecto a los negros haitianos que se haban levantado: He aqu mi opinin sobre este pas: hay que suprimir a todos los negros de las montaas, hombres y mujeres, conservando slo a los nios menores de doce aos, exterminar la mitad de los negros en las llanuras y no dejar en la colonia ni un solo mulato que lleve charreteras. Y ni siquiera era imprescindible una voluntad de exterminio. Preanunciando los mitos pesadillescos con los que las culturas indgenas comprendieron el choque de civilizaciones, el solo contacto con el blanco significaba la muerte. La mitad de la poblacin indgena muri a causa de enfermedades transmitidas por los conquistadores, enfermedades misteriosas como la gripe o la tuberculosis, que asolaban tribus enteras en contados das. De norte a sur, de este a oeste, la muerte del indio es la gran tradicin secular de las tres Amricas. En la del Norte, barridos cada vez ms hacia el oeste, las necesidades de espacio vital del naciente capitalismo, terminar de aniquilarlos en las ltimas dcadas del siglo pasado. Su memoria permanece, como una segunda muerte, en las pelculas de cow-boys, en los museos, en las reservas, donde quedan algunos descendientes de los que sobrevivieron, cuidados con el mismo afn con que se conservan especies exticas, casi extinguidas; entre la filantropa y la atraccin turstica, ah estn los restos de las grandes naciones indgenas norteamericanas. En el resto, la historia es, detalle ms, detalle menos, la misma. En la Cuba de este siglo, por ejemplo, no existe ningn rastro de sus primitivos habitantes; los espaoles, el tabaco y el azcar, se encargaron de ellos. Se cuenta que cuando los espaoles estaban por ajusticiar al ltimo jefe indio en Cuba, se le acerc a ste un sacerdote que quera bautizarlo. Catequismo sinttico, le explic su opcin: cielo o infierno. El bautismo le garantizaba lo primero. -Los blancos van al cielo? -pregunta el condenado. -S, por cierto. -Entonces no me bautice, prefiero el infierno. Brasil es el pas que elegimos para ver un poco ms de cerca el genocidio en marcha. La decisin no es arbitraria; a la masacre de los indios le corresponde en las ciudades, la masacre que ya no tiene un referente racial: revolucionarios castrados por colmillos de perros amaestrados, nios descuartizados frente a los ojos de sus

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padres, mendigos ahogados por decenas en el mar, rateros mutilados por el Escuadrn de la Muerte... Toda la galera de horrores, no es vana, no es gratuita. Brasil, el Brasil oficial de los mariscales y los fazendeiros, de los aventureros enriquecidos en das y de los polticos ms corruptos del continente, este Brasil, tiene una meta, una meta que se logra sobre la despoblacin de la selva ,y del mato, sobre el aniquilamiento de toda oposicin poltica, sobre el corte de cuajo de la pequea delincuencia no subordinada a la gran delincuencia oficial. Esta meta es un Brasil Desenvolvido, un Brasil sub-imperialista, que pase a cumplir el papel de gendarme yanqui del hemisferio. Lo que Brasil ha hecho y hace, hoy en Bolivia, est dispuesto a hacerlo en toda Sudamrica. Es por eso importante mostrar una de las fases de su poltica interior, totalmente coherente con la exterior. Se calcula que en el ao 1500 la poblacin nativa era de 1.100.000; para 1940 la misma fuente da la cifra de 500.000. Darcy Ribeiro, que fue asesor de la Sociedad de Proteccin del Indgena (SPI), en un clculo estimativo pero cuidadoso, piensa que en 1957 el nmero total de indios brasileos no era mayor de 99.700 ni menor de 68.100. El mismo autor informa que sobre 230 tribus conocidas en 1900, 87 ya no existan en 1957. Amniapes, aruas, wayoros, toras, macuraps, caxarabis, miarats, ramas-ramas, iabutis, etc., etc., de ellos no queda ni voz ni memoria, slo su nombre. Y cuntos ms que ni siquiera han dejado nombres, slo huesos blanqueados por las hormigas! Adems, as como se sabe que los bfalos o las ballenas blancas estn prximos a ser una especie extinguida, tambin se sabe qu tribus casi no existen: araras, parecis, wirafeds, maxubits, parintintins, tucumanfeds, tuparis, muras. En 1950 an vivan 30.000 pacaas novos, la cifra era de slo 400 en 1968. Los tuparis sumaban 2.000 en la poca del primer contacto, en 1948 ya quedaban solamente 180, en 1952, 15, quizs hoy sean otra tribu extinguida. La historia de las matanzas de los indios brasileos es montona, es siempre la misma masacre repetida segn la circunstancia, segn el lugar, segn el momento. Descubrimiento, conquista, colonizacin. Cada uno de estos momentos de la iniciacin del Brasil, tuvo su fiebre de matanza de indios; al comienzo slo por diversin, codicia o lujuria. Luego, los primeros intentos de integrarlos como herramienta en el cultivo del azcar: la caza de indios. Las cuencas de los grandes ros fueron asoladas por aventureros que iban luego a vender sus cargamentos a los grandes centros productivos; la desnudez de los aborgenes permita una rpida seleccin: a los aptos, cadenas; a los otros, la muerte. Un jesuita, a mediados del siglo XVII dice: Si se piensa que el Amazonas es el ms grande de los ros del mundo, yo digo que la sed de sangre es ms grande que el ro. Por ltimo, el fracaso: el indio brasileo no sirvi como trabajador; desde entonces se lo consider una plaga y se lo trat en consecuencia. Todos los ramalazos econmicos, todas las fiebres, del azcar, del caf, del oro, del caucho, de los diamantes, y actualmente del uranio, del petrleo, de metales raros; todos estos sacudimientos que han enriquecido fabulosamente a aventureros y capitalistas, a polticos y a empresarios extranjeros, ha significado la muerte de contingentes enormes. Y no slo de indios. En la segunda mitad del siglo pasado surge el caucho como la fabulosa piedra de toque del progreso brasileo, pero donde haba caucho no haba hombres, slo indios; y donde haba hombres, en el nordeste, en la catinga, en el sertao, no haba trabajo, no haba agua, no haba comida, no haba nada. El matrimonio de estas dos carencias concluye con un gran xodo de las nordestinos, a los que se les ha prometido el paraso. Y el paraso llega; en 10 aos mueren entre medio y un milln de sengrileiros (isangradores!), recolectores de ltex. Los indios, por supuesto, no se cuentan. En la construccin del ferrocarril que bordea al ro Madeira, de un recorrido menor de 400 kilmetros, mueren 10.000 trabajadores: pantanos, paludismo, hambre, fiebres desconocidas, flechas... Cada uno de estos redescubrimientos de El Dorado implicaba una tarea preparatoria para poder trabajar tranquilamente: la eliminacin de los indios de la zona. Para lograr stos hay muchos caminos. Los ms directos pasan por las expediciones pacificadoras o punitivas (el efecto es el mismo): se detecta la tribu, se la cerca, se la extermina; la aviacin ha trado un gran adelanto al permitir el uso de explosivos, metralla, napalm. Ejemplo entre miles, este relato del exterminio de un grupo de cintas largas: El pequeo avin monomotor ya haba hecho dos vuelos rasantes sobre la aldea y ahora, ms abajo, casi tocando con las ruedas las hojas de los rboles, se aproximaba con gran ruido. En la maloca, los indios corran hacia adentro de sus chozas y en medio del terrado las mujeres y los nios lloraban desorientados. De pronto una explosin levanta paja, madera, tierra y trozos humanos. En seguida otra explosin y el avin desaparece sobre la copa de un gran castao para dar una vuelta ms y sobrevolar la aldea. Gan altura y esta vez vino en picada sobre el campamento. Con el ruido del motor no se puede escuchar el de los tiros, pero en sus ventanas se ve el brazo de un hombre trepidando con el tableteo de una ametralladora. Las personas salen corriendo de las pocas casas que aun quedan y la mayora cae algunos metros adelante, sin alcanzar la maleza para protegerse. (...) En total vivan all treinta indios, aunque slo dos pudieron contar esta historia[8]. La accin se traslada del aire a la tierra; luego del ataque areo, una expedicin busca los restos de los Cintas Largas para terminar la faena. Despus de haber ametrallado a un grupo de indios acampados junto al ro, los hombres de la expedicin oyeron un llanto de criatura, reprimido por la mano de la madre. Para los que deban regresar en la maana siguiente con la misin cumplida, aquel pequeo sonido demostraba que el servicio no haba sido perfecto. Rpidamente encienden las linternas y salen a escudriar la maleza. Bajo los cuerpos acribillados por las balas estaban escondidas madre a hija. Los hombres que las encontraron hicieron una fiesta. Dos trataban de violar a la mujer y uno pellizcaba a la nia que lloraba, viendo la afliccin de la madre. En redondo, cerrando el crculo, el grupo se diverta. En ese instante, aprovechando un

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descuido, la criatura se liber, corri en auxilio de la madre y, con rabia, mordi la pierna de uno de los hombres. La mujer aterrorizada trataba de cuidar de la nia y, al mismo tiempo, librarse de los hombres que la violentaban. El hombre con la pierna mordida fue sustituido por otro, alejndose de la india y con odio comenz a estrangular la criatura. Alguien, queriendo terminar con el espectculo paralelo que embarazaba al primero, tom a la nia de manos de su estrangulador y le dispar un tiro de pistola 45 en la cabeza. El crneo de la muchachita estall y la sangre salpic la ropa de los que estaban en crculo. Viendo a la hija muerta, la mujer no resisti y se desmay. Indefensa en las manos de los asesinos, la india fue violada por todos y luego despedazada a cuchilladas[9]. Pero no siempre es necesario ser tan directo. Hay otras formas ms ocultas, ms elegantes, ms mortferas. Cuando en la dcada del 30 el antroplogo Levi-Straus estuvo en Brasil, un conocido circunstancial le narr una picarda de juventud, una moda de los hijos de la oligarqua brasilea. El juego consista en conseguir ropas usadas por blancos muertos de enfermedades infecto-contagiosas, luego dejarlas como al descuido en caminos transitados por los indios. Nada ms. Una camisa, un pantaln de un muerto de viruela, poda significar (y signific) la muerte de todo un poblado indgena. Lo que estos jvenes hacan como diversin, guiados por el ideal de un Brasil blanco, los aventureros que queran despoblar una regin, por el caucho, por los diamantes, por lo que fuera, lo hacan sistemticamente, empresarialmente. No slo ropas contagiosas, veneno. Toneladas de harina, de azcar, de sal, de cereales, mezclados con cianuro y regalados o trocados a los indios. Tambin el alcohol que enloquece. Tambin arrojar tribu contra tribu en guerras absurdas e interminables. Eficacia y silencio. Pero estas matanzas voluntarias se hacen cada vez menos necesarias. La mano del blanco, a travs de las grandes obras, de los nuevos cultivos, de los latifundios ganaderos, modifica el delicado equilibrio ecolgico sobre el que durante siglos, han vivido los indios. Es la civilizacin la que mata. La inmediata relacin entre la supervivencia de los indios y el desarrollo econmico del Brasil oficial, es decir, su relacin inversa, se muestra con toda claridad en el siguiente dato. Si la desaparicin de grupos tnicos entre 1900 y 1957 alcanza al 37%, analizando la situacin por reas de produccin tenemos que en las zonas agrcolas este porcentaje sube al 60%, en las extractivas al 46%, mientras que en las pastoriles es del 30% y en las no explotadas el 19%. Actualmente la Amazonia presencia un genocidio nuevo, sofisticado, ms cientfico. Causa sospecha el hecho de que las reas ocupadas o en vas de ocupacin por elementos extranjeros, coincidan con regiones que estn siendo sometidas a campaas de esterilizacin de mujeres brasileas por extranjeros[10]. Esta preocupacin la expresa un organismo gubernamental, el Consejo de Seguridad Nacional. Por su parte el diario Correio da Manha advierte que: ms de veinte misiones religiosas extranjeras, principalmente las de la Iglesia Protestante de Estados Unidos, estn ocupando el Amazonia, localizndose en los puntos ms ricos en minerales radioactivos, oro y diamantes... Sus reas estn cercadas por elementos armados y nadie puede penetrar en ellas[11]. Esto hay que completarlo con otro dato, investigado por la Comisin Parlamentaria de Investigaciones. Hay doscientos mil kilmetros cuadrados de tierra que, curiosamente, forman un cordn que separa la Amazonia del resto del pas y que, por compra o usurpacin, han parado en manos norteamericanas. El propio gobierno yanqui est comprometido en esta operacin: Parece que, segn los asesores del Pentgono, el Amazonas sera una zona estratgica clave en caso de guerra atmica... Por otra parte, los indios, no productivos directamente, pueden traer grandes beneficios en forma indirecta. Los beneficiarios ms obvios, y tambin los ms miserables, los ms pequeos, son los propios funcionarios del Servicio de Proteccin de los Indgenas (Prostitucin, deca un ex-ministro de Interior). Los alimentos, los remedios, los implementos, que con cuentagotas llegan a las reservas dirigidas por estos hombres, son revendidos o utilizados por ellos. Las jvenes aborgenes usadas como harem, el resto de la tribu puede dedicarse a pequeos trabajos cuyo producto se mercar en beneficio del senhor; tambin, en algunos casos, los indios ya resignados y despedazados fsica, moral, culturalmente, son alquilados a los fazendeiros. Pero, al menos, la S.P.I, debe cuidar que sobrevivan de alguna forma; sin indios no hay negocios. Lo peligroso, lo fatal, son los grandes negocios. Su origen es la tierra. Dar tierra, en el Brasil de hoy, a los indios, es firmar su condena de muerte. Un par de ejemplos. En 1958 los parlamentarios de Mato Grosso votaron una gran ley que conceda definitivamente una vasta regin a los Kadirrems. Curiosamente, no obstante, se las arreglaron para que la Imprenta Nacional publicara slo dos ejemplares del Boletn Oficial que inclua ese texto. Un ejemplar estaba destinado al Archivo; al otro, los diputados lo llevaron en el mayor secreto a Campo Grande, la ciudad sede de la Oficina de Reparticin de las Tierras de Mato Grosso. Esfuerzo final de los diputados. Todos, en su nombre, en el de sus familias, de sus parientes y socios, reclamaron lotes de esa regin que acababan de hacer asignar a los indios. A los Kadirrems se les haba entregado toda esa tierra slo para que pudieran quitrsela los influyentes del caso, los senhores de la poltica que montaron cuidadosamente el golpe[12]!. Luego la expulsin, el xodo, el desarraigamiento, la muerte. Un decreto generoso, firmado por el gobernador de Mato Grosso, reconoca a los Chavantes la posesin de 3.200.000 hectreas. Unos aos despus, el 15 de diciembre de 1956, un pequeo texto que consagraba el decreto, que lo ratificaba, inclua una disposicin aparentemente rutinaria: Todas las tierras que no hayan sido demarcadas y registradas dentro de los dos aos sern entregadas al Estado. De esto los indios no saban nada. Pero el SPI estaba informado. El mismo da en que expiraba el plazo, confisc las tierras de los Chavantes por posesin ilegtima. Y despus los

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pobres senhores del SPI las lotearon y vendieron a los grandes senhores fazendeiros. Desde luego, todos estaban combinados de antemano entre los interesados, con propinas para los funcionarios protectores de los indios y dominios gigantescos para los compradores enemigos de los indios[13]. Todos los pases de Amrica han tenido su genocidio indio. La Argentina tambin ha tenido el suyo. Primero, la gran campaa de Roca con rifles Remington que ya estaban en desuso en los Estados Unidos, que ya haban servido para el mismo trabajo en el pas del norte, y que la Argentina compr de segunda mano. Luego el genocidio industrial. En el norte de la Argentina se pagaba, cierta cantidad de dinero por cada par de patas de cotorra, declarada plaga nacional. En el Sur, a fines del siglo pasado y a comienzos de este, se pagaba por orejas de indio; pero como haba cazadores que por no ver acabar demasiado rpido el negocio, hacan la operacin en vivo, el precio se puso a los testculos y a los senos. Sterling Pound el par! Cosa curiosa que el precio fuese en moneda inglesa... Y tambin el genocidio deportivo. Los jvenes de las familias estancieras no tenan coches frmula I para divertirse; una expansin mdica y til era probar su puntera con los indios.

Palestina, el genocidio progresista


Tanto para sus protagonistas como para cualquier observador, la construccin del Estado de Israel, como el auge de su ideologa, el sionismo, no son comprensibles ms que insertos en la poltica de expansin colonialista de las naciones europeas y de los Estados Unidos. Ya en 1840, frente al intento rabe de formacin de un estado independiente que englobase Siria y Egipto, Palmerston, el primer ministro britnico, da nacimiento a una poltica tendiente al favorecimiento de la inmigracin juda en Palestina. Esta poltica de desmembramiento nacional que los ingleses llevaron a cabo en sus zonas de influencia (cuyos efectos en Amrica Latina han marcado claramente su mapa poltico), es reafirmada en la declaracin Balfour, por la que Gran Bretaa insiste en la necesidad de la creacin de un hogar nacional judo en Palestina. Esta declaracin tuvo que mantenerse en un tono ambiguo y moderado, ya que los ingleses corran el riesgo de disgustar a la dinasta hachemita a la que haban prometido su apoyo y a la que hablan utilizado en la guerra contra el imperio Otomano. Por su parte, los judos de la Dispora, haban sido muy poco entusiasmados por la prdica de la vuelta a la tierra prometida. El movimiento sionista, en su nacimiento, fue absolutamente minoritario dentro de las colectividades judas europeas. La mayora estaba interesada en las modificaciones de la realidad de los pases en que vivan, tanto por medio de organizaciones en las que se sumaban a no judos (partidos democrticos, la socialdemocracia, luego los Partidos Comunistas), como por organizaciones especficas (el Bund). Incluso los movimientos migratorios tenan como meta, no la tierra santa, sino Amrica. El ser minoritarios no les impeda, mientras tanto, comenzar en pequea escala la colonizacin en Palestina, al mismo tiempo que realizar estudios tendientes a su ampliacin. Pero, salvo muy pocas excepciones, no se tom en cuenta el hecho de que Palestina tuviese ya habitantes. Como dice Maxim Rodinson, este desconocimiento, esta indiferencia, no era casual: Estaba ligada a la supremaca de Europa de la que se benefician aun sus proletarios y sus minoras oprimidas. En efecto, no hay dudas de que, si la patria ancestral se hubiese encontrado ocupada por una de las naciones industrializadas, fuertemente constituidas, que dominaban el mundo de entonces, bien instaladas desde haca tiempo sobre un perodo en el que hubiesen elaborado una conciencia nacional poderosa, el problema de desplazar alemanes, franceses, ingleses, de instalar en medio de sus patrias un elemento nuevo, nacionalmente coherente, hubiese estado en el primer plano de la conciencia de los sionistas ms ignorantes y ms miserables. Pero la supremaca europea haba implantado, hasta en la conciencia ms desfavorecida de aquellos que eran sus partcipes, la idea de que, fuera de Europa, todo territorio era susceptible de ser ocupado por un elemento europeo. (...) Se trataba de encontrar un territorio vaco no forzosamente por la ausencia real de habitantes, sino por una especie de vaco cultural. Fuera de las fronteras de la civilizacin (...) se poda insertar libremente, en medio de poblaciones ms o menos atrasadas y no contra ellas, colonias europeas, que no podan dejar de ser (...) polos de desarrollo[14]. A partir de esta atmsfera, los propios lderes sionistas tomaron conciencia de la indispensabilidad del apoyo de las grandes potencias para lograr su objetivo. Teodoro Herzl, padre del sionismo, aclara cual es el beneficio que implicara la instalacin de los judos en medio oriente: Si su majestad el Sultn nos diese la Palestina, nosotros podramos arreglar completamente las finanzas de Turqua. Para Europa, all constituiramos un pedazo de la trinchera contra Asia, seramos el centinela avanzado de la civilizacin contra la barbarie. Permaneceramos, como Estado neutro, en relaciones constantes con toda Europa, que debera garantizar nuestra existencia[15]. Civilizacin o barbarie, ese era el dilema. Y todos los pueblos del tercer mundo hemos aprendido en carne propia el significado real de esta civilizacin. Para lograr su objetivo, los sionistas no dudaron en pedir la colaboracin de sus peores enemigos. As, por ejemplo, al primer ministro zarista Phleve, famoso por los progroms que organizaba. O, cosa poco conocida, al propio Hitler. Entre el gobierno del tercer Reich y la Agencia Juda se establece un acuerdo de transferencia de judos de la Alemania nazi a Palestina. Una circular del ministerio de Asuntos Extranjeros alemn, con fecha del 22 de junio de 1937 dice: Esta medida alemana, dictada por consideraciones de poltica interior, favorece

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virtualmente la consolidacin del judasmo en Palestina y acelera la formacin de un Estado judo palestino. Otro documento de la diplomacia alemana nos atestigua: La cuestin de la emigracin hacia Palestina de los judos de Alemania ha sido de nuevo resuelta por una decisin del Fhrer, en el sentido de su continuacin. As, buscando el apoyo de britnicos o franceses, de rusos zaristas o, luego, del nazismo, e intentando sobornar a las autoridades turcas, muy pocas veces pas por la mente de los sionistas buscar un acuerdo con los rabes. Es que pretendan jugar un cierto tipo de competencia con los rabes, en bsqueda del apoyo europeo, fundamentalmente britnico. Esto est reflejado en las palabras de la actual primer ministro israel, Golda Meir, que en 1921 escribe: Si nosotros nos aferramos aqu, Inglaterra vendr en nuestra ayuda. No es a los rabes a quienes los ingleses elegirn para colonizar Palestina, es a nosotros. Los sionistas convertan a los judos de un pueblo elegido por Dios en un pueblo elegido por los ingleses. De esta manera la inmigracin juda, bajo el protectorado britnico, pas de 56.000 en 1918 a 539.000 en 1943. Esta cifra corresponda a un 32% del total de la poblacin del territorio. En 1939, los ingleses, presionados por las quejas rabes, limitan la inmigracin y rechazan la idea del Estado judo. Pero ya la situacin de los colonos era lo suficientemente fuerte y coherente como para poder luchar abiertamente por su institucionalizacin. El conflicto entre judos y britnicos es comparable al que ha existido entre colonos ingleses o franceses y sus metrpolis generadoras. De manera clsica surgen a menudo tensiones entre metrpolis y colonia, al estar muchas veces trabados los colonos por las reglamentaciones impuestas por la metrpoli (...). Es fundamentalmente el caso en que la metrpoli, encarando una poltica internacional a escala mundial, debe tener en cuenta los intereses y las aspiraciones de los indgenas[16]. Al ser desplazados por el cambio de poltica britnica, que en vsperas de la guerra juzgaba ms importante el apoyo rabe, comienzan los judos de palestina su guerra de liberacin. Guerra de liberacin que se asemeja mucho ms a los levantamientos de los pied noires, los colonos franceses de Argelia y al terrorismo de la OAS, que a cualquier autntico movimiento emancipador. La guerra estaba declarada, al mismo tiempo que contra los ingleses, contra los palestinos. El dirigente sionista Jabotinsky ya haba prevenido: Alguna vez se ha visto a un pueblo que diese su territorio por su propia voluntad? De igual manera, los rabes de Palestina no renunciarn a su soberana sin violencia. Pero, pese a la defeccin britnica, el sionismo encontr con facilidad apoyo internacional. La particin palestina decidida por las Naciones Unidas en 1947, tena como fondo los acuerdos de divisin del mundo de Postdam y Yalta. Producida la independencia israel, sera justamente Rusia y los Estados Unidos, los primeros en reconocer el engendro. Pero hubo alguien que no acept esta solucin que les haca pagar el holocausto que en Europa haban sufrido los judos. Para las masas rabes, la aceptacin de las decisiones de las Naciones Unidas, hubiese significado la capitulacin sin condiciones frente a un dictado de Europa, exactamente del mismo tipo que la capitulacin de los reyes negros o amarillos del siglo XIX frente a la caonera que apuntaba a sus palacios[17]. La advertencia rabe haba sido clara. Estos haban reafirmado que todo ensayo por los judos o cualquier otra potencia o grupo de potencias de establecer un Estado judo sobre un territorio rabe es un acto de opresin que, ser resistido por la fuerza, en estado de legtima defensa. La guerra que sobrevino, en la que se enfrentaron 60.000 soldados judos contra 40.000 rabes, fue ganada por los primeros. La victoria trajo la ocupacin de la mayor parte de los territorios otorgados a los rabes por las Naciones Unidas. En el territorio as obtenido comienza la expulsin de los nativos; as nacen los refugiados palestinos. Echar a los rabes de sus tierras es la consigna del momento. El terror y la confiscacin de tierras fueron las armas empleadas por el estado naciente. As se sucedieron una serie de atentados y asesinatos, voladuras de edificios, ametrallamiento de trabajadores rabes, etc., que tuvo como cspide la masacre de Deir Yassim. El 9 de abril de 1948, fuerzas israeles atacaron y devastaron este poblado, al oeste de Jerusalem. El resultado fue la muerte de 250 hombres, mujeres y nios, todos desarmados. Un autor sionista ha escrito al respecto: Este hecho es de una gran importancia histrica, ya que debera favorecer el nacimiento de una segunda leyenda con ayuda de la cual los terroristas buscaron justificar su acto...) legitimaron, ms tarde, la masacre de Deir Yassin porque implic la fuga despavorida de los rabes que quedaban en el Estado judo y disminuy las prdidas ocasionadas a los judos[18]. Terminada, pues, la Dispora juda comenz otro exilio, el de los palestinos. En 1966, 1.300.000 palestinos estaban censados como refugiados por la Oficina de las Naciones Unidas encargada del problema. Estos, privados de su sustento, se han negado a disolverse en los otros estados rabes y mantienen la exigencia de la devolucin de sus tierras y sus derechos. La mayora vive cercada en campos, la mayor parte de los cuales estn situados en Jordania, cuyo gobierno, cmplice de los israeles, acta respecto a ellos con gran hostilidad. La ocupacin de nuevos territorios, a causa de los nuevos conflictos blicos que han estallado entre el Estado Judo y los Estados rabes, ha agravado el problema. Por un lado, se ha acrecentado la cantidad de refugiados desposedos; por el otro, en los territorios anexados,

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Israel ha actuado de la nica manera en que un ejrcito invasor puede hacerlo contra una poblacin nativa hostil. Esta actitud de ejrcito invasor se multiplica con el nacimiento de organizaciones populares palestinas que combaten al ocupante. As, la poltica israel, no ha podido dejar de ser una poltica de terror y represalias. Fusilamientos, encarcelamientos en masa, voladuras de casas, torturas; el idioma de Israel es el mismo que el de los alemanes en el frente oriental. A pesar de la enorme campaa de silencio que el sionismo ha hecho para ocultar sus crmenes, hay informaciones que se han podido filtrar. Tal, por ejemplo, la lista de torturas efectuadas en prisiones israeles, dada por un ex-prisionero, el secretario de la Unin de Estudiantes Palestinos: Se desnuda completamente al prisionero, golpendolo con un ltigo o con palos, sin que se respete ninguna parte del cuerpo y no deteniendo el castigo hasta que la sangre corra abundantemente, y entonces se le echa sal a las heridas. Se aplican cigarrillos encendidos sobre el prisionero. Se le obliga a sentarse desnudo sobre hojas de cactus. Se le colocan sus dedos en el borde de una puerta abierta que se cierra de golpe. Se le arrancan las uas con tenazas. Se inyectan soluciones de pimienta al prisionero. Se ata al prisionero del techo por sus muecas o tobillos y el interrogador se cuelga de l con todo su peso. Se dan descargas elctricas a travs de los lbulos de las orejas, los senos y los rganos sexuales. Se introducen mangueras en la boca o en el ano del prisionero dando paso a una corriente de agua. Se realizan actos de sodoma por especialistas. Se ata fuertemente uno de los brazos del prisionero a las barras de una ventana y el otro en la manija de una puerta cerrada, abrindose entonces lentamente la puerta en direccin opuesta. Se introducen cerillas encendidas en el conducto urinario genital, aunque en ocasiones se inserta cargas de bolgrafo. Se coloca en las manos de los prisioneros una sustancia qumica, quizs un irritante nervioso, obligndoles entonces a cerrarlas, con lo que la sustancia produce el efecto de una descarga elctrica.[19] Veamos algunos testimonios de matanzas indiscriminadas. El primero es de miembros de la Cruz Roja britnica: En diciembre de 1967 el ejrcito israelita impuso el toque de queda en el rea de Khan Yunis, en la franja de Gaza. Una noche, un grupo numeroso de personas que trabajaban en el campo y no haban tenido tiempo de saber la prohibicin, regresaban en camiones a sus casas, despus de haber trabajado durante todo el da. Una patrulla de paracaidistas mat a veinte de ellos, hacindolos bajar del camin. El World Council for Peace publica un relato de un civil palestino, Mohammad El-Kudsi, que narra la violacin de su esposa y sus dos hijas y el fusilamiento de sus dos hijos a manos de tropas israeles. Podra pensarse que acciones de este gnero son circunstanciales. De cualquier manera las masacres, las torturas son efecto secundario de la central prctica genocida de Israel, el desposeimiento de las masas palestinas, su intento de disolverlas como unidad nacional y cultural. A Israel no le interesa liquidar fsicamente a la antigua poblacin del territorio que ha usurpado, lo que le interesa es liquidarlo nacionalmente. Otro aspecto importante es la deformacin brutal que los sionistas han conseguido, durante mucho tiempo, darle a los hechos. Ya hemos visto como, desde el comienzo de su aventura, embanderaban su accin bajo los estandartes de la civilizacin. La difamacin que las masas rabes han sufrido en manos de la propaganda sionista e imperialista ha sido total. Se ha pintado durante dcadas a esos pueblos como salvajes embrutecidos que escupan la mano que vena a sacarlos del atraso. Esta operacin de guerra psicolgica ha tenido como culminacin el chantaje que utilizaba la memoria de los millones de mrtires de los campos de concentracin para justificar su propio dominio colonial. Pero esta propaganda es un arma de doble filo. Cuando los israeles asesinan, torturan, dinamitan casas, humillan, aterrorizan a todo un pueblo, no hacen otra cosa que reinventar su propio genocidio. Es Auschwitz en las alturas de Golam o en la frontera libanesa, en la Jerusalem jordana o en Gaza; cada palestino sometido, vejado, expulsado de su tierra, encarcelado, masacrado, violado en su condicin de tal, es la reedicin de las estrellas amarillas, del cido cianhdrico, de la noche y niebla sufrido por el pueblo judo bajo el nazismo. El macabro juego en el que las vctimas de ayer se convierten en los verdugos de hoy no deja a nadie impune. Desde el momento en que un hombre cambia su piyama concentracionaro por una novel reedicin de uniforme SS, vuelve normal, vuelve racional la existencia de vctimas y verdugos, pueblos parias y pueblos elegidos; el lugar que se ocupe en esta jerarqua es indiferente, lo fundamental es que se ha optado por la supervivencia de la jerarqua. Si el israel no ve en los ojos del nio de los campamentos de refugiados palestinos, los viejos ojos del nio concentracionario, es que ha decidido permanecer en el infinito ciclo maniqueo en el que montonamente adoptar los dos papeles permitidos: vctima y verdugo. Ha puesto el ltimo ladrillo de su infierno que no es sino el ltimo crculo del infierno capitalista.

Capitalismo y genocidio
Estos tres genocidios que hemos descripto, tienen una raz comn. Como bsqueda de dominio poltico, como conquista y expoliacin econmica, como cua occidental en el tercer mundo, son expresin de la estrategia imperialista. Pero si el imperialismo es genocida, no lo es

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improvisada, accidentalmente. Por un lado, el racismo contemporneo, base ideolgica del genocidio, es su producto. No parece necesario argumentar sobre la falsedad de la existencia de razas superiores e inferiores. Lo que s hay que recalcar es que la ideologa racista es la contrapartida de la aventura colonial con la que, durante cuatro siglos, los blancos han sojuzgado al tercer mundo. Cada vez es ms patente, aun para sus propios protagonistas, que la superioridad no es un hecho natural, sino una hecho de violencia, una relacin de dominio, con f de nacimiento y fecha de defuncin, que en grandes partes del mundo ya ha caducado. Esta superioridad de la piel blanca, de determinada forma de crneo, de cierta posicin de los ojos, ha sido impuesta pon la plvora, por el vapor, por la brjula (todos inventos de las razas inferiores!) y, sobre todo, por los lazos mercantiles. Estas ltimas dcadas, los movimientos liberadores del tercer mundo, han ahogado toda mistificacin racista; hoy hay explotadores y explotados, maana habr slo hombres. Por otra parte, veamos la inmediata y profunda relacin entre negocio y capitalismo. La propaganda poltica de los aliados, durante y luego de la segunda guerra mundial basaba gran parte de sus esfuerzos y de su eficacia en la masacre que en la Europa ocupada por Hitler sufran los judos (de los gitanos poco se dijo). Pero, quines eran los que se desgarraban las vestiduras ante las atrocidades cometidas por los nazis (a quienes, por otra parte, dejaron las manos libres seis aos -1933-1939- durante los cuales las democracias no perdieron oportunidad alguna de defeccionar-intervencin militar en Espaa, la Anschluss austriaca, los sudetes checoeslovacos? Pero, en nombre de qu podan Francia, Inglaterra, Estados Unidos, o Blgica condenar moralmente los campos de exterminio hitlerianos? Los malgaches, los argelinos, los tunecinos, los hindes, los congoleos y tantos otros pueblos conocan desde haca siglos qu significaba la palabra genocidio. En Madagascar, por dar un ejemplo, un ao despus de finalizada la segunda guerra mundial, un levantamiento indgena cuesta al pueblo malgache seiscientas mil vidas, arrancadas por los liberadores de Pars. Pero si bien hay genocidios ocultos, tambin hay genocidios a los que no se ha credo necesario dar ese nombre. Si Inglaterra poda llevar a cabo su guerra interimperiaista con Alemania era porque durante un par de siglos haba conseguido amasar con la sangre de su pueblo y el de sus colonias el potencial econmico-industrial que la colocaba en conflicto con el Eje y que le brindaba la capacidad de resolver militarmente este conflicto. Lo mismo para Estados Unidos, Francia, Blgica, etc. Valdra la pena recordar brevemente la forma en que se levant este imperio que querra luego ser el abanderado de la libertad y la justicia. 1750 es el ao que tradicionalmente dan los historiadores como el inicio de lo que se llama la revolucin industrial es decir la entronizacin del capitalismo como forma da produccin que revoluciona absolutamente los mtodos habituales de elaboracin de bienes. Este salto no era un relmpago en cierto claro sino que era el resultado de un largo proceso. Lo que aqu nos interesa ver es el gigantesco costo humano que esta transformacin cuesta al pueblo ingls. Las manufacturas, y luego sus sucesoras, las fbricas, llaman a sus filas una enorme cantidad de material humano, a los portadores libres de aquella mercanca: la fuerza de trabajo. As, algunos expulsados del campo por las leyes promulgadas en beneficio de los terratenientes, otros arrancados de sus oficios artesanales por la aplastante competencia de la industria, comienzan a vivir la nueva poca de progreso y abundancia. Progreso y abundancia que obliga a los padres de familia a enterrar a sus hijos desde los seis aos, y a veces aun antes, en las fbricas, en las minas, en las fundiciones, diez, doce, catorce horas por da. Generaciones enteras son condenadas a la mutilacin moral y fsica de por vida por una maquinaria enloquecida que siempre les exige ms sacrificios. Las condiciones de salubridad de los lugares de trabajo y de vivienda son inauditas, la alimentacin escasa y adulterada, aquello que convierte en humana una vida inexistente. Baste una descripcin, entre tantas otras, que Marx cita en el Capital, sacada de un respetable diario burgus, el London Daily Telegraph: El seor Broughton magistrado de condado, declaraba (...) que reina en la parte de la poblacin de la ciudad dedicada a la fbrica de puntillas un grado de miseria desconocida en el resto del mundo civilizado. A las dos, tres y cuatro de la maana, nios de nueve a diez aos, son arrancados de sus sucios lechos y obligados a trabajar por su mero sustento hasta las diez, once y doce de la noche. La flacura los reduce al estado de esqueletos, su talla disminuye, los rasgos de sus rostros se borran y todo su ser cae en una torpeza tal que su solo aspecto da escalofros. (...). El sistema, es un sistema de esclavitud sin limites, esclavitud desde todo punto de vista, social, moral, fsico e intelectual. Qu se puede pensar de una ciudad que organiza un acto pblico para pedir que el tiempo de trabajo cotidiano para los adultos sea reducido a dieciocho horas! Declamamos contra los plantadores de Virginia y de Carolina. Su mercado de esclavos negros con todos los horrores de los latigazos, su trfico de carne humana, son acaso ms horribles que esta lenta inmolacin de hombres que no tiene lugar ms que con el fin de fabricar velas y cuellos de camisa para el benefici de los capitalistas. Los cadveres de Auschwitz y Bergen Belsen son tan horribles como los hindes muertos de hambre por la competencia inglesa. Idntico horror que remite a idntico origen. No es una locura individual ni la avaricia de un grupo de hombres lo que explicar estos holocaustos, stos a lo sumo se recortarn como un ingrediente subsidiario en un cuadro mucho mayor, el de la irracionalidad frentica del sistema de explotacin capitalista. Los campos de concentracin no son sino el grotesco remedo de las fbricas, igual perfeccin tcnica, igual cuidado administrativo, igual racionalidad en su mecanismo; la caricatura est en que el material humano no entra ya como fuerza de trabajo sino como materia prima. Aqu una manta, un jabn, una pantalla, ya no tienen solamente el trabajo del hombre, sino sus partes fsicas, su pelo, su grasa, su piel. Cuando Jonathan Swift recomendaba, en una stira, la

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utilizacin de los hijos pobres como alimento de lujo para las clases poseedoras, al mismo tiempo que reflejaba con tan breve metfora la situacin de su poca preanunciaba literalmente las consecuencias del sistema que satirizaba en su nacimiento. Concluyendo, es el rgimen capitalista el que, en su lgica, genera los campos de exterminio tanto como gener la muerte en vida (o la muerte lisa y llana) de centenares de millones de seres humanos. La moral burguesa recorta y condena a los primeros, dando por natural a lo segundo. Esta falta de reconocimiento por parte de la burguesa de sus propias obras, le permite permanecer en la inocencia de la explotacin natural de sus propios pueblos, en la rapia voraz de sus colonias, en el desprecio cotidiano de la vida de los otros.

Los genocidios cotidianos


Hemos ya mostrado que lo que la burguesa inglesa haca con su pueblo durante el establecimiento definitivo del capitalismo no se diferenciaba exclusivamente de las masacres nazis. Las estadsticas de mortalidad infantil y laboral, las tasas de mortalidad por simple inanicin, el incremento de enfermedades directamente vinculadas con las condiciones de trabajo, alimentacin, higiene y vivienda (la tuberculosis, la ms mortfera), las cifras de reclutamiento militar que indican ao a ao la disminucin de estatura de los hombres, todo apunta a aventar cualquier duda en calificar esto como genocidio. Para nosotros el genocidio comienza all donde a una poblacin se la manipula como exclusiva proveedora de ganancias, ganancias arrancadas sobre su vida y su muerte. Genocidio es tambin entonces, y definitoriamente, impedir que un ser humano sea un ser humano. Pero veamos ahora otro tipo de genocidio callado y oculto, muy prximo. Las clases altas argentinas asumen definitivamente el poder a partir de 1853. Su proyecto poltico es claro: Argentina, apndice de las metrpolis debe sufrir una metamorfosis que posibilite totalmente, que no haga peligrar tan cmoda situacin. Sarmiento, Mitre, Alberdi, sern los portavoces de esta poltica y los artfices de su realizacin. Esta metamorfosis civilizadora deba basarse en un cambio de la composicin racial de la Argentina que no era otra cosa que el desplazamiento y marginacin de la mayora del pas que contradeca tal proyecto poltico. Tres son las vas que vehiculizan este designio: Una poltica inmigratoria que ahogase las races tnicas de nuestra nacionalidad; los gauchos de la independencia, los de San Martn, de Gemes, de Belgrano, han agotado su vida til con creces, es necesario el recambio por los remanentes del enorme ejrcito laboral de reserva que se apretuja en Europa, ellos son los ms apropiados para permitir a la Argentina el papel de proveedor de materias primas baratas y consumidor de productos industriales de segunda calidad. Luego los tericos de la pequea y gran burguesa, los Ramos Meja, los Ingenieros, los Juan B. Justo, bendecirn esta decisin que les dar el honor de pertenecer a un pas de hombres blancos; los olvidados de esta bendicin, los criollos mestizados del interior darn dcadas despus amarga decepcin a los hijos y nietos de estos prohombres de la democracia. Una poltica cultural que, tanto por la obsecuente y defectuosa copia de los modelos metropolitanos como por la mistificacin de la historia aniquilen los vnculos con el pasado nacional. La eliminacin de la memoria colectiva de un pueblo, el olvido coercitivo de sus luchas, de sus reales victorias de sus reales derrotas, la humillacin del nio argentino que aprende de memoria esa mala traduccin que es el Prembulo de la Constitucin 1 no apunta a la destruccin de un pueblo tanto como podra hacerlo el napalm o el horno crematorio? Y por ltimo la eliminacin fsica, brutal, de los restos de resistencia a tal poltica. Cuando Sarmiento (con la pluma, con la espada y la palabra) reconoca slo en la sangre del gaucho su humanidad, e invitaba a derramarla sin resquemor, no compona solamente una figura retrica ms. Los civilizadores fusiles mitristas y sarmientinos acometen la ltima barbarie de un pueblo y la vencen. La jugada es completa, un pueblo ha desaparecido, slo queda un fantasma. Pero este fantasma no tardar demasiado en reencarnarse, y la jugada del exterminio deber ser repetida; la semana trgica del 19, las masacres del 22 en la Patagonia, el bombardeo de la marina al centro de Buenos Aires el 16 de junio del 55, los fusilamientos de los basurales de Jos Len Surez en el 56, el ametrallamiento de los combatientes presos en Trelew, todos estos derramamientos de sangre y tantos otros repiten aquellas tristes, inevitablemente intiles, matanzas con las que las lites instruidas se enorgullecieron el siglo pasado. Conclusin: querer cortar las races de un pueblo, ahogar su memoria, borrar su identidad, aniquilar sus vanguardias, es tambin genocidio. Este apurado panorama deja de lado varias situaciones tradicionalmente caratuladas como genocidio. Esto ocurre porque en un caso no corresponden en su real naturaleza al fenmeno analizado, en el otro porque sera apresurado o caprichoso un encasillamiento dentro del marco elegido y exigira una investigacin particular y especifica que los elucidara. El primer caso es el de los ataques llevados a cabo contra todos y cualquier individuo de una nacin ocupante por parte de combatientes de una nacin ocupada: es el terrorismo de los guerrilleros argelinos durante su guerra de liberacin o de los palestinos en su lucha actual, las incursiones vengadoras de los Mau Mau en Kenya, el envenenamiento de los alimentos preparados por los chinos para los ingleses luego de la guerra del opio. El segundo caso aludido es el de masacres como la de los ibos en Biafra o la de los bengales por parte de los paquistanos. Es decir matanzas donde confluyen oscuras razones de odios tribales o nacionales con las claras razones que hoy mueven los hilos de la poltica mundial, los intereses de las grandes potencias con el atraso y la discordia favorecidos por ellas.

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Bibliografa.
1. Tribunal Russell, Ed. Siglo XXI, Mxico, 1968. 2. E. Galeano: Las venas abiertas de Amrica Latina, Siglo XXI, 1972. 3. Revista Fatos e Fotos; citado por D. Ribeiro en Fronteras indgenas de la civilizacin, Siglo XXI, 1971. 4. L. Bodard: Matanzas de indios en el Amazonas, Tiempo Nuevo, Caracas, 1971. 5. M. Rodinson: Isral, fait colonial? Temps Modernes, N 253 bis, Pars, 1967. 6. Sami Hadawi: Les Refugies arabes. Temps Modernes, N 153 bis, Pars, 1967. 7. G. Rey: iFedayinl, Ed. Dronte, Bs. As., 1972. 8. C. Marx: El Capital, F. C. E., Mxico, 1946. 9. N. Bey-A. Andonian: Documentos oficiales turcos sobre las matanzas de armenios de 1915, 1965. 10. R. Sidi Kaahro: La desvalidez de la infancia en nuestras Amricas, Revista Otro, Managua, 1972.

El caso armenio
El imperio turco, que durante varios siglos, se haba mantenido como dueo del mediterrneo oriental, comienza a desmoronarse en el siglo pasado. Rebeliones de todas las nacionalidades oprimidas van empequeeciendo cada vez ms su territorio. El intento de evitar el desmembramiento del Imperio lleva a los turcos a emprender enormes matanzas: 50.000 griegos en 1922, en Chios, 11.000 rabes en Siria y Lbano, 15.000 blgaros en 1876, 8.000 yesidis en 1892, 55.000 cretenses en 1896, 55.000 sirios en 1895. La independencia de los Estados blcanicos y la presin expansionista de las potencias europeas, llevan a que las autoridades turcas modifiquen su estrategia imperial. El imperio hacia el Oeste ya no es posible, surge entonces el ideal panturnico, el sueo de un imperio del Este, que llegue hasta Siberia. Uno de los idelogos panturnicos, Blanco Villalta dice que los diferentes dialectos turcos se hablan con reducidas soluciones de continuidad en una extensa regin que toca el grado 21 de longitud en Macedonia y 160 en Siberia. Los armenios constituan una de esas reducidas soluciones de continuidad, una de esas vallas a la realizacin del imperio transturnico. La situacin geogrfica de Armenia, enclavada al Noreste de Turqua, le impedira el destino independiente de las otras nacionalidades dominadas por el Divan y la llevara al exterminio. En 1895-96 se haba realizado la primera gran masacre, que haba dejado un saldo de cerca de 300.000 muertos; en 1909, la matanza se haba repetido, pero slo alcanz a 30.000. Es en 1915, cuando se da la solucin final al problema armenio. Vale la pena transcribir el telegrama del ministro del interior, Talaat Pacha, que daba la orden de exterminio: Todos los derechos de los armenios de vivir y trabajar en suelo turco han sido completamente cancelados. Con respecto a esto, el gobierno toma toda la responsabilidad y ordena no hacer excepciones de ninguna especie, incluyendo a las criaturas recin nacidas (...), Haciendo caso omiso a sus protestas, srvanse evacuarlos, ya sean mujeres o nios e incluyendo a los incapacitados fsicos; y no dejen al pueblo turco protegerlos, ya que debido a su ignorancia, atribuye mayor importancia a los valores materiales que a los sentimientos patriticos (...). En lugar de tomar medidas indirectas de exterminio, usuales en otros pases, tales como severidad (en las deportaciones, miseria), podrn ser tomadas medidas directas sin mayores miramientos.[20] As, un par de millones de armenios fueron expulsados al desierto. Algunos murieron de hambre, de enfermedades, otros murieron a bala, a fuego, a cuchillo, a horca. De 2.100.000 armenios que habitaban el Imperio Otomano, quedaron solamente 300.000. La mayora de los sobrevivientes fueron nios, que separados de sus familias, se los educ como turcos, y mujeres que se hizo entrar en harenes. Pero aun estos sobrevivientes tuvieron otra racin de sangre; luego del ascenso de Kemal Ataturk, a raz de la derrota de la Repblica de Armenia (creada con territorios rusos y turcos, luego de la primera guerra mundial), se asesin a otros 100.000 armenios. Tampoco estas matanzas estaban ahora aisladas; en el mismo perodo los turcos liquidan a medio milln de griegos y 600.000 kurdos, aparte de carniceras menores contra los rabes.

El escndalo europeo: El nazismo


Si el asesinato de los judos por Hitler conmueve y espanta a toda la civilizacin occidental es porque, por primera vez, hombres blancos y cultos sufren lo que Europa haba hecho sufrir a continentes enteros, de otras gamas de pigmentacin y salvajes. Lo que realmente horroriza, ms all de la mala fe, es el canibalismo civilizado. Churchill dice: Nos encontramos frente a un crimen que no tiene nombre. Y es cierto, no tena nombre, porque las vctimas de ese crimen

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hasta 1933 no haban sido blancos, es decir, no haban sido humanos. La Sociedad de las Naciones se haba negado, luego de la primera guerra, a proclamar la igualdad de todas las razas; luego de la segunda guerra mundial, las Naciones Unidas elaboran una declaracin de condena al genocidio. Es que ahora los blancos conocan el gusto del pan que ellos cocinaban. El genocidio que despert la conciencia occidental, haba durado una docena de aos. No haba sido el nico que cometiera el nazismo, todos los pueblos ocupados por el eje conocieron el mismo destino. El pueblo de Lidice, en Checoeslovaquia, al que las fuerzas de ocupacin convirtieron en una nueva Cartago, es el smbolo de todas las atrocidades sufridas por todos los pueblos subyugados por el nazismo. Los gitanos, a su vez, compartieron los campos de exterminio; no era, para Hitler, una raza destinada a la servidumbre, como los esclavos, sino a la muerte. Pero fue sobre los judos que se centr tanto la propaganda como la accin nazi. El antisemitismo (el comunismo de los imbciles, como deca Marx) fue el caballito de batalla de la propaganda nazi, al lado de las consignas de tipo nacionalista y socialista. En 1934, luego de la eliminacin del ala populista del nacional-socialismo, el aspecto socialista desapareca; el nacionalismo que quedaba, era el nico posible para una nacin metropolitana, el nacionalismo de los junkers y de los grandes industriales; la clase media, como siempre, oficiaba de comparsa. Comienzan entonces las leyes que iran quitando a los judos todos sus derechos; cuando ya no quedaba ni uno solo, empieza la ltima parte de la solucin final de la Judenfrage, de la cuestin juda. Es la operacin Noche y nieblas que, sobre ocho millones de judos de las zonas ocupadas por los alemanes, aniquilara alrededor de seis millones. Campos de concentracin y ghettos, esas eran las dos bases del plan. Pero no fue una masacre desinteresada, una simple purificacin de la futura Europa aria. No eran las rememoranzas atvicas de la sangre alemana las que daban la cadencia, el ritmo de la muerte en los campos y los ghettos. La organizacin del genocidio se hizo en funcin de los intereses econmicos de Alemania, es decir del capitalismo alemn, de sus grandes monopolios. Los judos, as como centenares de miles de no-judos del nuevo imperio alemn fueron utilizados como mano de obra esclava. Los campos no slo fueron fbricas de cadveres y sus subproductos, sino que en ellos se establecieron fbricas de todo tipo; fbricas de muebles, de encendedores, embotelladoras de agua mineral, etc, etc. Auschwitz, el mayor campo de exterminio, ubicado en Polonia y que lleg al record de cuatro millones de asesinados, fue el lugar elegido por la empresa Farben para instalar una fbrica de caucho artificial. El director de la empresa escribe en una carta a un colaborador suyo: A todo esto, el 7 de abril tuvo lugar la reunin constitutiva en Kattowice, que se desarroll de modo bastante satisfactorio. Algunas resistencias de parte de pequeos burcratas fueron rpidamente superadas. El Dr. Eckel ha realizado sus pruebas, y por otra parte nuestra nueva amistad con los SS tiene efectos muy benficos. En ocasin de una cena ofrecida por la direccin del campo de concentracin, se trataron todas las medidas que conviene tomar con relacin a esa empresa realmente extraordinaria que es el campo de concentracin, puesta a disposicin de la fbrica de caucho artificial. Los SS alquilaban lotes de prisioneros a los grandes industriales. Los beneficios de estos ltimos no han sido calculados, pero los SS, segn su propia contabilidad, tenan un beneficio de alrededor de 1.600 marcos por prisionero. A estos se les calculaba nueve meses de vida dentro de las fbricas. La racionalidad de la produccin esclava de bienes no poda dejar de ser aparejada por la racionalidad de la muerte en serie. Para la instalacin de las cmaras de gases en Auschwitz, el gobierno alemn llam a una licitacin a la que se presentaron las firmas ms importantes del ramo. Fue la firma Topf e hijos quien se hizo con el contrato. Terminados los trabajos, el campo comienza a producir 12.000 muertos diarios, que posteriormente se elevan a 22.000. El gas con que se efectan las ejecuciones en masa, el CyclonB, fue producido por la ya nombrada empresa Farben; su primer experimento con el gas, hecho con prisioneros de guerra rusos, mostr su gran eficiencia: 850 muertos en pocos instantes. El nazismo no fue ms que el sistema poltico con que el capitalismo alemn consigue salvar la cabeza frente a la brutal crisis que haba dejado la primera guerra. Pero cado el nazismo, el sistema social que amparaba no tena por que ser arrastrado con l. Ms aun, para las potencias aliadas occidentales era indispensable que se mantuviese. Pero capitalismo alemn y nazismo haban convivido demasiado tiempo como para que estrechos lazos sanguneos se hubiesen creado. Eran hermanos de leche, mejor dicho, de sangre. As es que sobre los ochenta mil directos responsables de las matanzas, solo poco ms de cinco mil fueron condenados. De los dems, fieles servidores, la burguesa alemana no consinti en desprenderse. [1] "Tribunal Russell", Ed. Siglo XXI, Mxico, 1968. [2] "Tribunal Russell", Ed. Siglo XXI, Mxico, 1968. [3] "Tribunal Russell", Ed. Siglo XXI, Mxico, 1968. [4] "Tribunal Russell", Ed. Siglo XXI, Mxico, 1968. [5] "Tribunal Russell", Ed. Siglo XXI, Mxico, 1968. [6] "Tribunal Russell", Ed. Siglo XXI, Mxico, 1968.

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[7] E. Galeano: "Las venas abiertas de Amrica Latina", Siglo XXI, 1972. [8] Revista "Fatos e Fotos"; citado por D. Ribeiro en "Fronteras indgenas de la civilizacin", Siglo XXI, 1971. [9] L. Bodard: "Matanzas de indios en el Amazonas", Tiempo Nuevo, Caracas, 1971. [10] E. Galeano: "Las venas abiertas de Amrica Latina", Siglo XXI, 1972. [11]E. Galeano: "Las venas abiertas de Amrica Latina", Siglo XXI, 1972. [12] L. Bodard: "Matanzas de indios en el Amazonas", Tiempo Nuevo, Caracas, 1971. [13] L. Bodard: "Matanzas de indios en el Amazonas", Tiempo Nuevo, Caracas, 1971. [14] M. Rodinson: Isral, fait colonial? Temps Modernes, N 253 bis, Pars, 1967. [15] M. Rodinson: Isral, fait colonial? Temps Modernes, N 253 bis, Pars, 1967. [16] M. Rodinson: Isral, fait colonial? Temps Modernes, N 253 bis, Pars, 1967. [17] M. Rodinson: Isral, fait colonial? Temps Modernes, N 253 bis, Pars, 1967. [18] Sami Hadawi: Les Refugies arabes. Temps Modernes, N 153 bis, Pars, 1967. [19] G. Rey: iFedayinl, Ed. Dronte, Bs. As., 1972. [20] N. Bey-A. Andonian: Documentos oficiales turcos sobre las matanzas de armenios de 1915, 1965.

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