A Doutrina de Cristo A marca do crente maduro a recusa em ser levado ao redor por todo vento de doutrina (Efsios 4:14).

. Tais crentes no so manipulados por nenhum mestre. No tm necessidade de correr de um lado para o outro porque esto crescendo em Cristo. Esto se banqueteando em pastos verdejantes. Circuncidaram os ouvidos, e avaliam cada mestre, cada doutrina, segundo o padro de santidade de Cristo. Podem discernir todas as falsas doutrinas e repelem todos os ensinos estranhos, novos. Eles aprenderam Cristo. No ficam presos msica, aos amigos, s personalidades marcantes ou aos milagres, mas fome pela Palavra pura.

S existem duas doutrinas. A doutrina de Cristo e a doutrina de Jezabel. Paulo diz: ...a fim de ornarem, em todas as cousas, a doutrina de Deus, nosso Salvador (Tito 2:10). Qual a doutrina de Cristo? A graa de Deus ensina -nos que negando a impiedade e as paixes mundanas, devemos viver sbria, reta e piedosamente, no presente mundo (v. Tito 2: 11-12). A doutrina de Cristo moldar voc imagem de Cristo. Ela trar luz todo pecado oculto e todo desejo mau.

Ser que o seu mestre o repreende com autoridade, falando e exortando-o a abandonar o pecado e a deitar por terra todos os dolos como lhe instruido em Tito 2? Voc est aprendendo a odiar o pecado de forma veemente? Ou voc ainda sai da igreja no convencido de culpa? Voc consegue desapegar-se dos pecados de estimao? A mensagem da doutrina de Cristo : Purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do esprito, aperfeioando a nossa santidade no temor de Deus (2 Corntios 7:1).

Muitos nos escrevem dizendo: Nosso pastor vive dizendo, No estou aqui para pregar contra o pecado; estou aqui para exaltar a Jesus. Ou, Nenhuma pregao condenatria sair deste plpito - estou aqui para remover o medo e a depresso do meu povo Mesmo entre os pastores pentecostais h dois extremos. Alguns berram um evangelho duro e legalista sem amor, de obras; enquanto outros pregam contra o pecado de uma forma acovardada, deixando do jeito que era antes da mensagem. Falso amor e lgrimas de crocodilo.

A doutrina de Cristo uma doutrina de piedade e de santidade. Se algum ensina outra doutrina e no concorda com as ss palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com o ensino segundo a piedade, enfatuado, nada entende, mas tem mania por questes e contendas de palavras, de que nascem inveja, provocao, difamaes, suspeitas malignas (I Tim. 6:3-4). Alguns dizem: Meu mestre fala a respeito de santidade. Mas no me refiro a simplesmente usar as palavras santo e piedoso; refiro -me a pregar isso com toda a autoridade. A pregao da doutrina de Cristo traz bno, fortalece e incentiva voc, mas tambm ela o condena to profundamente, que voc no consegue sentar-se para ouvi-la, e ainda continuar apegado a um pecado secreto.

A Doutrina de Jezabel Examinemos esta doutrina de demnios e vejamos se voc corre perigo de se vender a Satans. H trs marcas distintas da doutrina de Jezabel. Todas foram encontradas na Jezabel do Antigo Testamento, a me e a materializao

das falsas doutrinas. Jesus tornou ou seu nome sinnimo de falsa doutrina. Trata-se de uma doutrina que ensina que algo mau pode ser bom, que o profano pode ser puro.

Jezabel, no hebraico, significa casta, virtuosa, sem idolatria.Imagine! A mulher mais mpia, idlatra, maquinadora, odienta de toda a Bblia chamada de virtuosa, sem pecado. Ou seja, uma coisa muito m com nome de boa. Mas ironicamente casta? - com um ponto de interrogao. Como? Quando? Onde? Como foi que se tornou casta? Quando? Onde?

Agora olhe para Acabe. Fez Acabe, filho de Onri, o que era mau perante o Senhor, mais do que todos os que foram antes dele. Como se fora cousa de somenos andar ele nos pecados de Jeroboo, filho de Nebate, tomou por mulher a Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidnios; e foi, e serviu a Baal, e o adorou (I Reis 16:30-31). Acabe significa algum como pai ou carimbado com a natureza de seu pai. Jezabel representa a falsa doutrina e Acabe sua vtima. A Bblia declara que no bastava que Acabe tivesse um corao inclinado para o pecado, idolatria e concesses. Ele traz para sua vida uma influncia satnica que o confirmar em seu pecado. Ningum houve, pois, como Acabe, que se vendeu para fazer o que era mau perante o Senhor, porque Jezabel, sua mulher, o instigava (I Reis 21:25).

A mensagem ento que a tendncia dos cristos que se apegam a pecados secretos e luxria, abracem uma falsa doutrina que s vai servir para instig-los e confirm-los em seus pecados, e acabem contraindo matrimnio

com esta doutrina. A ltima coisa de que Acabe tinha necessidade era Jezabel. Como era perigosa. Ela fez florecer o que havia de pior nele, ampliou isso e destruiu Acabe. D-se o mesmo com a falsa doutrina. Se houver algum pecado, paixo ou mundanismo em voc, a ltima coisa de que precisa uma doutrina que traga tona o que voc tem de pior. Quando Davi pecou com Bate-Seba, ele no precisava de um falso profeta com uma mensagem tranquilizadora para dizer-lhe quanto Deus o amava. Ele necessitava de um profeta imparcial, Nat, com um dedo apontado, clamando: "Tu s o homem." Os que pregam a doutrina de Cristo mostram ao povo a diferena entre o mal e o bem. De seus lbios no sai nenhuma mistura. "A meu povo ensinaro a distinguir entre o santo e o profano, e o faro discernir entre o impuro e o puro" (Ezequiel 44:23).

Ezequiel denuncia esses falsos profetas que se enriquecem trazendo uma mensagem que traz justificativa para o pecado. "Conjurao dos seus profetas h no meio dela, como um leo que ruge, arrebatando a sua presa; eles devoram as almas, tomam tesouros e coisas preciosas, e multiplicam as suas vivas no meio dela. Os seus sacerdotes transgridem a minha lei, e profanam as minhas coisas santas; no fazem diferena entre o santo e o profano, nem discernem o impuro do puro; de meus sbados escondem os seus olhos, e assim sou profanado no meio deles. Os seus prncipes no meio dela so como lobos que arrebatam a presa para derramarem o sangue, para destrurem as almas, para seguirem a avareza. Os seus profetas tm feito para eles reboco com argamassa fraca, tendo vises falsas, e predizendo-lhes mentira, dizendo: Assim diz o Senhor Deus; sem que o Senhor tivesse falado" (Ezequiel 22:25-28).

Como consequncia, temos uma gerao toda de crianas confusas que nem podem reconhecer o mal quando o vem. Os falsos profetas as enganaram.

Chamam de bom quando roqueiros de cabelos tingidos de prpura, vestidos de sadomasoquistas, se pavoneiam e giram sexualmente no plpito, explodindo seu "rock and roll". Dizem-lhes que o sexo fora do casamento bom desde que voc esteja apaixonado e de fato respeite o parceiro. Pregadores e mestres tm se tornado os maiores defensores do pecado na nao.

A Doutrina de Jezabel Promove a Cobia "Porm Nabote disse a Acabe: Guarde-me o Senhor de que eu te d a herana de meus pais...Ento Acabe...deitou-se na sua cama, voltou o rosto, e no comeu po. Veio ter com ele Jezabel, sua mulher, e lhe perguntou: Por que est o teu esprito to desgostoso, e no comes po?...Governas tu, com efeito, no reino de Israel? Levanta-te, e come! Alegre-se o teu corao. Eu te darei a vinha de Nabote, o jezreelita" (I Reis 21: 1-7).

Oua a doutrina de Jezabel: "Voc o rei. Voc tem direitos. Que nada o detenha de obter o que deseja." Ela disse a Acabe: "Alegre-se. Seja feliz. Regozije-se. Eu a conseguirei para voc." Esse o evangelho da prosperidade em poucas palavras: "No fique triste nem sinta-se condenado por esses desejos que o consomem. Eu consego isso para voc." Durante sculos a igreja pregou o sacrifcio e denunciou a cobia, dizendo que pecado andar atrs das coisas materiais. Mas paralelamente veio a doutrina de Jezabel, dizendo "eu consigo isso para voc". Como os mtodos enganosos usados por Jezabel, essas doutrinas distorcem e fazem mal uso da Bblia.

O maior engodo da igreja moderna a questo de usar a Palavra de Deus para dar um rtulo de aprovao ganncia. Olhando por cima, a doutrina de Jezabel funciona (v. I Reis 21:14-16). Essa doutrina deu a Acabe o que ele desejava. Ele se apossou de seus direitos porque quando um homem era apedrejado por alta traio contra o rei, todos os seus bens revertiam para o rei. Nunca houve dvida de que para muitos esta doutrina da prosperidade funciona. semelhana de Acabe, desfrutam de suas possesses.

Mas Acabe no pde desfrut-la por causa de um irritante profeta de Deus.

"Ento veio a palavra do Senhor a Elias, o tisbita: Levanta-te, desce para encontrar-te com Acabe, rei de Israel, que est em Samaria. Ele est na vinha de Nabote, desceu at l para tomar posse dela. Dir-lhe-s: Assim diz o Senhor: No mataste e tomaste a herana? Ento lhe dirs: Assim diz o Senhor: No lugar em que os ces lamberam o sangue de Nabote, lambero o teu sangue, o teu mesmo. Disse Acabe a Elias: J me achaste, inimigo meu? Respondeulhe: Achei-te, porque te vendeste para fazer o que mau aos olhos do Senhor. Trarei o mal sobre ti, lanarei fora a tua prosperidade, e arrancarei de Acabe todo o homem, escravo ou livre, em Israel" (I Reis 21: 17-20).

Imagine Acabe caminhando pela sua nova propriedade,dizendo: "Como as coisas so boas! Ah, Jezabel, posso no concordar com todos os mtodos dela, mas ela consegue tudo o que quer." Porm no seu encalo est o profeta

Elias. Acabe vacila, chocado. Ele sabia o que viria. Sua conscincia lhe disse: "J me achaste, inimigo meu?"

Assim ocorre hoje. Deus tem enviado profetas por toda a terra, clamando em voz alta, confrontando a doutrina do materialismo de Jezabel, deixando to incortvel aos cristos o desfrutar de seus brinquedos e aquisies. Eles se venderam em liquidao. No podem v-lo, mas o pecado est por trs de tudo isto. Toda vez que clamo contra a doutrina da prosperidade, sinto sobre mim o esprito e o poder de Elias. Voc vai ouvir mais e mais exposio desta doutrina de Jezabel. Por toda parte, vozes profticas sero ouvidas em alto e bom som, clamando: " pecado. Voc comprou porque se vendeu ao pecado."

Jezabel Odeia os Profetas de Deus e as Profecias de Deus Ora, Acabe fez saber a Jezabel tudo o que Elias havia feito, e como matara espada todos os profetas. Ento Jezabel mandou um mensageiro a Elias, e dizer-lhe: Assim me faam os deuses, e outro tanto, se at amanh a estas horas eu no fizer a tua vida como a cada um deles (I Reis 19:1-2).

Os cristos atados pela doutrina de Jezabel no t:m considerao alguma pelos santos profetas de Deus. Eles ficam friamente impassveis, como fez Jezabel enquanto Acabe conta em detalhes a milagrosa demonstrao da autoridade sobrenatural no monte Carmelo. Oua o que diz Acabe: Mas Jezabel, talvez devamos ouvir. Vi com meus prprios olhos. Nossos profetas danaram e gritaram durante horas, mas no houve poder. Foi s Elias proferir a palavra de Deus e o fogo caiu. As pessoas ajoelhavam-se, inclinadas sobre o

rosto, por toda parte arrependendo-se. Afastaram-se de toda idolatria. Deus enviou um reavivamento de santidade. Mas Jezabel no se deixou impressionar. Ficou porm mais inflexvel.

Ainda assim. Os mestres da doutrina de Jezabel e os que como Acabe so suas vtimas, no esto abertos ao convencimento da parte do Esprito Santo, nem mensagem de arrependimento e santidade. Ouvem, depois seguem seu caminho mais determinados do que antes. No h o temor de Deus nestas pessoas.

O sinal mais seguro de um falso mestre e de uma doutrina de Jezabel rejeitar as advertncias profticas e recusar-se a ouvir falar em juzo. Para eles isso morbidez e ser condenatrio. Riem-se, zombam e ridicularizam. No tm o mnimo respeito por nenhuma advertncia negativa. Jeremias diz que tais pastores so cegos e mudos. O Senhor diz: "Dai ouvidos...Mas no ouviram, nem inclinaram os seus ouvidos; pelo contrrio, andaram nos seus prprios conselhos, na dureza do seu corao maligno. Andaram para trs, e no para diante" (Jeremias 723,24).

Os que ensinam a doutrina de Jezabel alegam ser profetas. Mas h uma prova que distingue os verdadeiros dos falsos profetas. Os profetas de Jezabel profetizam sempre boas coisas, apenas paz e prosperidade. "Mas nos profetas de Jerusalm vejo coisa horrenda; cometem adultrios, andam em falsidade, e fortalecem as mos dos malfeitores, para que no se convertam cada um da sua maldade; todos eles se tornaram para mim como Sodoma, e os moradores de

Jerusalm como Gomorra. Portanto assim diz o Senhor dos Exrcitos acerca dos profetas: Eis que os alimentarei com absinto e lhes darei a beber gua venenosa; porque dos profetas de Jerusalm se derramou a impiedade sobre toda a terra. Assim diz o Senhor dos Exrcitos: No deis ouvidos s palavras dos profetas que entre vs profetizam, e vos enchem de vs esperanas; falam as vises do seu corao, na o que vem da boca do Senhor. Dizem continuamente aos que me desprezam: O Senhor disse: Paz tereis, e a qualquer que anda segundo a dureza do seu corao, dize: No vir mal sobre vs" (Jeremias 7:14-17). Eles no levam o povo a desviar-se da maldade. Falam de sonhos e agem de modo louco no plpito. So brincalhes.

A Aliana de Acabe com o Mundo Acabe arrependeu-se face pregao de Elias. A mensagem de Elias afetou-o profundamente.Ele rasgou as vestes e, por algum tempo, andou em humildade. Deus chamou a esta atitude arrependimento. No viste que Acabe se humilha perante mim? (I Reis 21:29). Daquele dia em diante ele poderia olhar para trs e dizer: Arrependimento? Sim. Mediante a pregao daquele grande profeta de Deus, Elias, em meu jardim em Jezreel... Para ele era uma experincia j passada, e no um caminhar dirio. No durou muito tempo. O problema era que ele havia feito uma aliana com o mundo. Ele estava de acordo com o pecado. Havia se tornado irmo e amigo do mundo. Irmo, aqui, significa afinidade, exatamente igual a mim, algum que respeito. Ele estava em aliana com o que Deus havia amaldioado.

E tambm hoje h um arrependimento superficial, apesar de verdadeiro. Se a aliana com o mundo no for rompida, a pessoa voltar ao antigo estado.

Acabe alegava amar a verdade, mas no ntimo odiava a reprovao. Acabe e Josaf foram guerra contra a Sria. Quatrocentos falsos profetas pregavam sucesso: "Subam e prosperaro. Vocs conseguem." Acontece que havia um profeta solitrio contra os 400 falsos profetas. Oua a exigncia de Acabe para ouvir a verdade: "Porm Micaas disse: To certo como vive o Senhor o que o Senhor me disser, isso falarei. Vindo ele presena do rei, este lhe disse: Micaas, iremos a Ramote-Gileade peleja, ou deixaremos de ir? Respondeu-lhe ele: Sobe, e triunfars, porque o Senhor a entregar nas mos do rei. Disse-lhe o rei: Quantas vezes te conjurarei, que no me fales seno a verdade em nome do Senhor?" (I Reis 22:14-16). Mas em seu corao ele no desejava ouvi-la; ele a odiava. Ento mandou encarcerar o profeta.

Pastores, professores e toda a congregao hoje dizem: "Desejamos muito a verdade. Pregue-a do jeito que ela . V. Despeje-a. No importa quanto machuque." Mas em seus coraes, alguns esto dizendo: "Sombria demais. Dura demais. No aguento mais isso"

Acabe estava cego para o fato terrvel de que estava sendo guiado por espritos de mentira. Este esprito mentiroso no era de Deus, mas estava sob o Seu comando. Os espritos malignos, mentirosos, podem ir ou vir sob a ordem de Deus. No so de Deus, mas enviados por Deus. "O Senhor ps o esprito mentiroso na boca de todos estes teus profetas" (I Reis 22:22,23).

Este esprito de mentira levou Zedequias, um falso profeta, a vangloriar-se de que o Esprito de Deus estava sobre ele. O esprito mentiroso que estava nele podia honestamente declarar: "O Senhor me enviou". Espritos mentirosos so muito persuasivos - "Tu o induzirs" (I Reis 22:22). Acabe estava agora convencido de que estava ouvindo a voz de Deus, e que voltaria vitorioso.

Os cristos sujeitos pela doutrina de Jezabel esto cem por cento seguros de estarem certos. No conseguem ver o engano. Acabe no subiu pensando: "Micaas est certo; ele tem a mente de Deus. Os 400 so falsos; no tm a palavra de Deus." No. Ele subiu totalmente convencido, totalmente enganado, totalmente seduzido. Estava convencido de que Micaas estava errado e os 400 estavam certos. Por Que Alguns Cristos Caem Num Engano Destes? "Eis que vs confiais em palavras falsas, que para nada vos aproveitam. Que isso? Furtais e matais, cometeis adultrio e jurais falsamente, queimais incenso a Baal e andais aps outros deuses que no conheceis, e depois vindes, e vos pondes diante de mim nesta casa que se chama pelo meu nome, e dizeis: Estamos salvos; sim, s para continuardes a praticar estas abominaes!" (Jeremias 7: 8-10).

A est a resposta. Apego a algum pecado de estimao, ou a algum dolo secreto no corao. Justificativa para o pecado. Um caminhar com o mundo, irmanando-se com ele. Depois vm casa do Senhor vangloriando-se: "No estou condenado". Isso um convite aberto aos espritos mentirosos.
DOUTRINA DE JEZABEL Ap. 2:18 e 19.

No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar. Gl 6.7 Jesus exortou igreja de Tiatira quanto ao tolerar os ensinos de Jezabel uma profetiza que enganava o povo. O termo Jezabel uma referncia aos falsos ensinos que adentraram na igreja. Quem foi Jezabel? No Velho Testamento Jezabel Era casada com o Acabe, rei de Israel; filha de Etbaal, rei dos sidnios. Seu pai era reisacerdote de Tiro e Sidom 1 Rs 16.29 e 31. Era Adoradora de Baal, cujos cultos a esse deus desafiavam a adorao ao Deus de Israel. Os cultos a Baal envolviam as prticas imorais sobre a fertilidade como tambm o sacrifcio de crianas Jer 19.5. O casamento de Jezabel com Acabe serviu para selar uma aliana entre Tiro e Israel 1 Rs 16.21-30. Jezabel influenciou seu esposo a cultuar a Baal 1 Rs 16.33, Acabe tornou-se idolatra e fabricou outros deuses (poste-dolos). 1 Rs 16.33 diz que Acabe irritou Deus mais do que todos os reis de Israel; at Jeric que havia sido destruda por Deus ele consentiu que ela seja reedificada 1 Rs 16.34.

Acabe ignorou o que Josu disse: Maldito diante do Senhor seja o homem que se levantar e reedificar esta cidade de Jeric. Js 6:26 Jezabel tinha um propsito no seu corao acabar com ao culto a Deus e introduzir o culto a Baal. Seus profetas (de Baal) e do poste-dolo comiam da sua mesa 1 Rs 18.19. Quanto aos profetas de Deus os que ela no matou refugiaram-se no deserto 1 Reis 18.4 O profeta Elias desafiou todos esses profetas no Monte Carmelo, que depois de vencidos foram mortos a fio de espada (I Reis 18, 40). Jezabel jurou mat-lo. Acabe desejou a vinha de Nabote o qual recusou vende-la. Jezabel irada proclama um jejum, falsifica uma carta em nome de Acabe e levanta uma calunia contra Nabote que acaba sendo morto por apedrejamento I Rs 21: 1-3,10 e 15. E Acabe toma posse da vinha. Por causa deste e tantos outros males que Jezabel praticou Deus a sentenciou. I Rs 21:23 - Os ces comero a Jezabel junto ao ante muro de Jizreel. Deus levanta Je com a misso de exterminar toda a casa de Acabe - II Reis 9, 7-8 e 10. Jezabel na tentativa de seduzi-lo pinta em volta dos olhos, enfeita sua cabea e olha pela janela. II Rs 9:30

Je no cedeu aos seus encantos ordenou que 2 ou 3 eunucos a lanassem janela abaixo, o seu sangue salpicou as paredes e os cavalos, e Je a atropelou. II Rs 9, 30-35. 2 Rs 9: 35 diz que foram para a sepultar; porm no acharam dela seno somente a caveira, os ps e as palmas das mos. Os ces comeram a carne de Jezabel conforme o Senhor falou. Deus no se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar. Gl 6.7

O nome de Jezabel encontrado no livro de Apocalipse, na carta igreja de Tiatira. Seu nome lembra idolatria, perverso e apostasia Ap 2.20. O que "apostasia"? - Apostasia o "afastamento deliberado das doutrinas e crenas que antes eram mantidas e defendidas com firmeza". Rm 16:17-18: E rogo-vos, irmos, que noteis os que promovem dissenses e escndalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles. Porque os tais no servem a nosso Senhor Jesus Cristo, mas ao seu ventre; e com suaves palavras e lisonjas enganam os coraes dos simples.

Outra verso: Exorto-vos agora, irmos, que fiqueis de olho nos que causam divises e motivos para tropeocontra o ensino que aprendestes, e que os eviteis. Pois homens dessa sorte so escravos, no de nosso Senhor Cristo, mas de seus prprios ventres; e, com conversa suave e palavras elogiosas seduzem os coraes dos simples.

Apostasia sempre existiu, mas no final dos tempos ela atingiria um nvel muito elevado, Paulo j havia alertado acerca disso: Ningum, de maneira alguma, vos engane, porque no ser assim sem que antes venha a apostasia e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdio (2 Ts 2.3). A apostasia, a rejeio da s j a preparao para vinda do anticristo que acontecer aps o arrebatamento da igreja. As manifestaes do anticristo j esta em nosso meio Paulo diz que ele se ope, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora... 2Ts. 2:4. Lideres evanglicos beneficiando da mdia tem atacado aos que glorificam a Deus no corpo e no esprito, pois tanto o corpo quanto o

esprito pertencem a Deus I cor. 6:19 e 20. Quando o cristo passa a dar ouvidos a "espritos enganadores e a doutrinas de demnios", afasta-se das verdades bblicas e comete apostasia - 1 Tm 4.1. A apostasia no acontece de uma hora para outra. um processo. Cede um pouco hoje outro pouco amanh, como aconteceu com Acabe que foi seduzido por Jezabel. Muitos acham que o esprito de Jezabel o que faz a mulher ser mais vaidosa do que o normal e tambm sedutora. S que no s isso. O esprito de Jezabel, na verdade, um esprito de rebeldia, as leis morais, a submisso, ao temor de Deus, aos costumes. A misso de Jezabel identificada em Ap. 2:20-26 arrastar os crentes de volta para o mundo; ou contaminar a igreja, trazendo o mundo para dentro dela. Jezabel infiltrou-se dentro da igreja de Tiatira usando um disfarce: apresenta-se com aparncia espiritual diz ser profetiza, assim como muitos lideres religiosos (pastores e pregadores). A maioria dos estudiosos cr que esta mulher a mesma de que Jesus falou numa parbola. O reino dos cus semelhante ao fermento que uma mulher tomou e escondeu em trs medidas de farinha, at ficar tudo levedado. Mat. 13:33

Fermento representa impureza, falso ensino e est sendo infiltrado nas Igrejas e ministrios atravs de seus lideres. Jezabel oferece uma nova verso do Cristianismo, um Cristianismo liberal, sem regras, sem proibies, sem legalismos, sem renuncia. Jezabel quer modificar o Cristianismo para se adaptar moralidade do mundo. Ele tenta adaptar a Palavra de DEUS aos seus interesses. Para ela mais fcil viver um evangelho adaptado ao seu modo de viver do que admitir que esto afastando-se de Deus Os que toleram Jezabel querem ser cristo do seu jeito. O jovem rico em Marcos 10:17-22 cheio de boas qualidades. Mas faltava uma coisa para ser salvo era exatamente aquilo que o escravizava, que o prendia: as riquezas materiais. No meio evanglico h doutores na palavra, dignos de mrito, porem

esto de conformidade com o mundo. Tg 4:4 - ...no sabeis vs que a amizade do mundo inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus.

Muitos anunciam um evangelho de acordo aos seus interesses, por trs o esprito de Jezabel atuando. Mt. 24:24 - Jesus alertou que os falsos cristos e falsos profetas faro to grandes sinais e prodgios que, se possvel fora, enganariam at os escolhidos.

Um dos sinais o espantoso crescimento de algumas igrejas. No confunda crescimento com inchao. Muitas esto enfermas se no se arrependeram seu fim a morte AP 2:23 Paulo a Timteo persista em pregar a s doutrina, I Tm 4:1- 4. O temor de Paulo e para que no acontea o que aconteceu com os glatas que cederam fcil ao esprito de Jezabel Gl 1:6-12. O evangelho pregado por Paulo um evangelho de confronto com o mundo no de aliana ou conformidade Rm 12:2. Os que toleram Jezabel classificam o evangelho de Paulo de legalista e julgo pesado. AP 22:11: Quem injusto, faa injustia ainda; e quem est sujo, suje-se ainda; e quem justo, faa justia ainda; e quem santo, seja santificado ainda.

A questo que Jezabel no suporta correo, no aceita ser contrariada rebelde e incentiva arebeldia principalmente contra os pastores. O evangelho de Cristo diferente: Rm 13:2 - quem resiste autoridade resiste ordenao de Deus; e os que resistem traro sobre si mesmos a condenao. Heb. 13:17 - Obedecei a vossos pastores, e sujeitai-vos a eles; porque velam por vossas almas, eles ho de dar conta delas.. Tito 2:11 e 12 - Porque a graa de Deus se h manifestado, trazendo salvao a todos os homens, Ensinando-nos que, renunciando impiedade e s concupiscncias mundanas, vivamos neste presente sculo sbria, e justa, e piamente,...

Segundo alguns telogos a palavra concupiscncia, no original grego tem o significado de desejo intenso por algo que proibido e ilcito. Concupiscncia nada mais seno uma manifestao de desejos,

vontades desordenadas e em desarmonia com as ordens de Deus, que leva para o erro, o engano, o pecado e para a morte. Talvez voc que esta na igreja sente vontade, tem pensamentos de fazer as coisas do mundo; mas mesmo tendo pouca fora persevere ate o fim ser salvo. Mt. 24:13. Voc no primeiro e nem ser o ltimo que passa por isso. O apostolo Paulo declara ter duas leis em constante combate dentro dele: a lei de Deus e a lei do pecado. Ele quer fazer o bem, mas nem sempre capaz de pratic-lo. Leia Romanos 7:7 a 25. a eterna luta interior travada pelos que tm conscincia do caminho certo. Ap 3:8 - Conheo as tuas obras; eis que diante de ti pus uma porta aberta, e ningum a pode fechar;tendo pouca fora, guardaste a minha palavra, e no negaste o meu nome