REFLEXIONES SOBRE LAS TENDENCIAS PEDAGGICAS Jurg Niederbacher Velsquez 1 CRDITOS DEL AUTOR 1 Pediatra Neumlogo.

Profesor Departamento de Pediatra. Universidad Industrial de Santander. Bucaramanga. Especialista en Docencia Universitaria , Universidad Santo Toms. Bucaramanga. Correspondencia: Dr. J Niederbacher. Fundacin Cardiovascular del Oriente, consultorio 502. Floridablanca, Colombia RESUMEN: Se hace una breve reflexin sobre las tendencias pedaggicas: la tradicional, la escuela nueva, las corrientes radicales, el modelo curricular y las teoras alternativas. Se comentan pros y contras de cada una. Se pretende estimular al docente aficionado a mejorar su formacin pedaggica. PALABRAS CLAVES: Docencia universitaria, Pedagoga, Modelos pedaggicos No escondas tus talentos, Ellos estn para que los uses. De qu sirve un reloj de sol bajo la sombra Benjamn Franklin Cuando se es docente aficionado, es decir cuando se ejerce la enseanza espontneamente y por conviccin, e incluso con improvisacin, sin haber tenido una preparacin apoyada en una metodologa aprendida en alguna escuela de pedagoga; existen conductas hacia el estudiante y del estudiante, que no se conocen pero se practican y se permiten; se ensean hbitos tal vez aprendidos de nuestros maestros, se es o muy laxo o muy estricto con el alumno. No hay un orden preestablecido, simplemente se comparte el conocimiento por intuicin. Tal vez el arte de ensear es innato, es probable que en parte s!. Con relacin a lo anterior se encuentra en el texto de Pedagoga General de R. Nassif 1 que Kerschensteiner seala cuatro tipos de maestros: los ansiosos, los indolentes, los moderados o ponderados y los natos, es decir los verdaderos y ejemplares que renen las condiciones ideales del educador, desde el amor a los educandos, hasta el humor y el entusiasmo por elevarlos hacia una autntica cultura; obviamente si se quiere estar en este ltimo grupo hay que remodelar y perfeccionar las habilidades pedaggicas, para poder asumir la responsabilidad de transmitir de alguna manera los conocimientos; y este cambio slo se lograr incorporando a la cotidianidad de profesores, las diferentes tendencias pedaggicas. Pero antes que nada, habra que conocer las condiciones que en primera instancia debe reunir el maestro: adaptacin a las subjetividades mltiples que integran el grupo; y conocimiento y adecuacin a las materias y valores que debe transmitir, como tambin amor por su enseanza. Adems segn Savater "es el buen maestro imprescindible al comienzo. No obstante, debe ser su objetivo formar individuos que
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sean capaces de prescindir de l. Capaces de existir por s mismos. Capaces de desmentir o contradecir a su profesor..." 2 No se pretende que este escrito ofrezca frmulas para ejercer la docencia; existen numerosas y extensas publicaciones que tratan al respecto. La modesta intencin de las siguientes pginas es motivar para que cada cual, que de alguna manera ensea, explore el mejor camino para transmitir "su verdad", y ofrezca lo mejor de s al educando que desea aprender. De igual forma entender que slo mediante ese cotidiano compartir es que se sigue aprendiendo... "Aprendiendo para educar". MODELOS PEDAGGICOS Se harn algunos concisos comentarios sobre cada uno de los grandes modelos pedaggicos (o ms bien tendencias pedaggicas) 3, que muchas veces sin saber que existen como tal, mal que bien se ejercen en la prctica diaria como profesores: El Tradicional Tiene su fortaleza en que hay un lder, que imparte un orden, aspecto muy importante, sobre todo en una sociedad como la de hoy da, muchas veces dbil y catica. Sin embargo, este modelo impositivo, limita el desarrollo personal del alumno, lo encasilla, no le permite ser autntico. Al revisar los antecedentes de esta tendencia, los mtodos utilizados para lograr los objetivos educativos tenan que ver con la severidad y an con la crueldad; tambin se observaba en la educacin rasgos elitistas y se buscaba mantener "control de la enseanza"4. En contraste con lo anterior, se cita el interesante postulado del siclogo de la Universidad de Harvard, Howard Gardner5, quien habla sobre la teora de las inteligencias mltiples; la inteligencia no es simplemente una cifra nica representada en un cociente, la inteligencia tiene que ver con la capacidad de resolver problemas y crear productos en un ambiente naturalista y rico en circunstancias, por lo tanto cada ser humano tiene un amplio espectro de habilidades, que Gardner agrup en siete categoras: inteligencia lingstica, lgica y matemtica, espacial, fsica y cinestsica, musical, interpersonal, intrapersonal. Cada persona posee las siete inteligencias y funcionan juntas de manera compleja, pero tambin existen muchas maneras de ser inteligente dentro de cada categora. Sin embargo a pesar de que la mayora de la gente puede desarrollar cada una de las inteligencias hasta un nivel adecuado, siempre habr un rea en donde posee mayores habilidades; es as como por ejemplo, el que tenga ms aguzada la inteligencia espacial posiblemente sea mejor arquitecto que aquel que tenga ms aptitudes en la inteligencia lingstica, etc. El comentario viene a que en el modelo tradicional posiblemente no se est detectando cada una de las diversas inteligencias, ya que se restringe a los estudiantes a un proceso carente de anlisis, infundiendo el conocimiento de manera dogmtica, y sin determinar que en cada cual hay una estructura que puede aprender de manera diferente a su compaero. Escuela Nueva
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Es participativa, se aleja de los dogmas y permite la espontaneidad; sin embargo, falla en que podra carecer de normas claras. O que simplemente no se practiquen, por "no querer cohibir" al alumno. Un temor a parecer represivo. Cualquier extremo es lesivo! Cada alumno es una persona que tiene diferentes etapas evolutivas (as lo dan a entender Rousseau, Piaget y Montessori entre otros) 6, hay por lo tanto intereses propios para cada estudiante y sobre ellos se debe trabajar de acuerdo con la etapa del desarrollo en que se encuentren; en este aspecto Piaget habla de las fases de la inteligencia, de lo simple a lo complejo 4; por lo tanto no se debera exigir al nio ms de lo que pueda entregar en una determinada poca. Tal vez se debera aplicar el criterio de educacin segn las fases de evolucin del pensamiento, incluso en niveles superiores?, En donde parece que no se ha superado la ideacin concreta... Rousseau con su visin "naturalista" menciona que la educacin debe respetar el desenvolvimiento de la experiencia propia del hombre, no permitir que estas condiciones naturales, sean interrumpidas por la experiencia de otros; por ende la educacin debe adecuarse a todos, a unos se les da y a otros se les quita de acuerdo a sus capacidades. Es la pedagoga del "hombre tal cual es". De alguna manera aqu hay cierta analoga con la mencionada teora de las inteligencias mltiples? se poseen y adquieren habilidades mucho ms en un rea que en otra. Rousseau propona el libre curso del sentimiento y las emociones, la tarea del maestro era provocar en el alumno el deseo de aprender: " haced que vuestro alumno dedique atencin a los fenmenos de la naturaleza y pronto despertaris su curiosidad, pero para alimentarla no os deis prisa en satisfacerla. Poned a su alcance las cuestiones y dejad que las resuelva; que no sepa algo porque se lo habis dicho, sino porque lo haya comprendido l mismo; que invente la ciencia y no que la aprenda"... 4 Cierta similitud existe con las teoras de Montessori, que busca como fin "darle a la personalidad del nio su centro y dejarle obrar. La educacin no ha de ser una mera transmisin de cultura, sino una ayuda para la vida en todas su expresiones; ha de comenzar al nacer y durar tanto como toda la vida"... 4 Las Corrientes Radicales Se inicia una prctica de choque en donde el maestro se convierte en formador de conciencias, con la participacin activa del alumno que debe luchar contra "el sistema". Se trata de que las personas sean productivas para la sociedad en la cual se desarrollan: en la medida que el estudiante aporte ms a su entorno social le es ms til al sistema. Segn algunos puntos de vista la limitante del mtodo es que se crean simples piezas para un engranaje, se "cercenan" los intereses de cada cual y se limitan las oportunidades, pues no se puede optar a ser lo "que se quiere" sino lo "que se debe". Se forman de alguna manera sujetos frustrados y la aplicacin de dicho mtodo en una sociedad an "subdesarrollada" puede generar confrontaciones dramticas, ya que se pretende implantar una educacin tecncrata en un ncleo todava no preparado para esta tendencia socialista y cientfica. La lucha de clases se convierte en motivo de retraso ms que de progreso, puesto que siempre habr inconformes debido a las limitaciones que les impone el orden que se quiere establecer. El viejoafn de "formar un hombre" desemboca inevitablemente en la
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"enseanza competitiva", que buscaba tornear los engranajes mayores y menores que la industria moderna y la "sociedad del bienestar" requeran. Esto supone una educacin inseparable de la dialctica individuo y sociedad, supone una exacta adaptacin de los medios con los fines (sicologa dialctica de Wallon). Sera imperdonable en este aparte no nombrar al bielorruso Vigotsky 7 quien habla del mtodo evolutivo, basado en la interaccin hombre-ambiente; sistema que introduce los obstculos y dificultades para hacer determinada tarea, rompiendo con los mtodos rutinarios de resolver problemas; de esta manera busca desarrollar los procesos psicolgicos superiores. Una constante lucha! (dialctica, en fin y al cabo). Segn Vigotsky "el xito del aprendizaje radica en la interaccin social. De ah la importancia que tienen en la vida escolar el trabajo grupal, las discusiones, los procedimientos de argumentacin y discrepancia". 4 El Modelo Curricular Tiene a un maestro director. Se apoya en la tecnologa para ensear, y se deben alcanzar "logros", metas predefinidas. Llama la atencin que puede ser una extensin o una mezcla con el mtodo radical. Teoras alternativas Freire 3 postula "la concepcin de una educacin en funcin de las necesidades del pueblo", hay que educar hombres libres. Este modelo permite la formacin de un hombre con los recursos del medio donde se desenvuelve, lo mismo que un ser crtico, que aprenda a leer y escribir ms que su propio nombre, forma un transformador de su medio y lo identifica con su propio mundo, crea un hombre plenamente humano. 4 Rogers 3,6,7, habla del humanismo afectivo, teniendo a los valores como esenciales para el desarrollo de los grupos; falta que nos hace!. Segn Rogers "slo son educadas las personas que han aprendido como aprender, que han aprendido a adaptarse y cambiar, que advirtieron que ningn conocimiento es firme, que slo el proceso de buscar el conocimiento da una base para la seguridad". 8 Se citan estas dos alternativas porque son interesantes, idealistas y eclcticas; puesto que se aprecia que son modelos mezclados, que muy inteligentemente tratan de tomar de cada una de las tendencias antes descritas, los aspectos ms positivos de ellas, para obtener quiz "un modelo ideal de la educacin". Lo habr?. Cada uno tiene sus fortalezas y falencias... No pasa inadvertido el citado Rogers, quien se describe como un nio solitario de Illinois, pero marcado por ntimos lazos familiares y con una atmsfera estricta, religiosa y tica. Menciona que "cuando al individuo se le proporcionan ciertas condiciones razonables para su crecimiento, sus potenciales se desarrollan en forma constructiva". En sntesis, parece querer decir, que la educacin depende de las condiciones "humanas" en las que se desarrolla el individuo, y consecuentemente su formacin apuntar hacia generar afecto y contrarrestar cualquier accin agresiva. CONCLUSIONES Queda mucho por investigar y por aprender; sin embargo, lo que parece claro es que de algn modo el "oscurantismo pedaggico" en que nos desarrollamos, puede ser
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menor en la medida que haya inters por "estudiar para poder ensear". Aunque an hay respuestas inconclusas (de todos modos como reza el viejo aforismo "cuando ya nos sabemos todas las respuestas nos cambian las preguntas"), hay que conformar estmulos para seguir tras los pasos de la pedagoga como ciencia, para mejorar ese hlito de docentes aficionados. Hacia el camino de las inteligencias mltiples! Para finalizar estas breves disertaciones, se describen algunas ideas: la primera de LJ Stiles publicada en el texto de Pattersson 9: "nuestro modo de ensear depende, por lo menos hasta cierto punto, de las teoras que aceptamos. Cualquiera que sea el enfoque, las estrategias que se empleen y las relaciones que se produzcan, la eleccin se relaciona con uno o ms sistemas tericos, que pueden ser o no conscientemente identificados. Sin embargo, muchos maestros no caen en la cuenta del papel que juegan en su trabajo las diversas teoras". La segunda del gran maestro Maurice Debesse1: "la educacin no crea al hombre, lo ayuda a crearse a s mismo. Y por ltimo Zapata y Zuluaga introducen su texto de pedagoga diciendo que "aunque es cierto que no hay nada nuevo bajo el sol en trminos de sabidura humana aplicados a la diaria convivencia, en el terreno profesional de la educacin y la pedagoga si hay espacios inditos, pasajes ignorados, ejemplos desconocidos, conceptos hace tiempo elaborados y proposiciones con gran sentido anticipatorio; por lo tanto el estudio de la pedagoga remite al despeje oportuno y utilitario de las incgnitas existentes all... Para los maestros que empiezan o para quienes en el ejercicio cotidiano requieren inspiracin, debe haber un genuino afn que resulta imperativo desarrollar en los tiempos que corren y con las responsabilidades que se le asignan al campo de la educacin... El afn de documentarse, experimentar, probarse y convertirse...". 4 Qu ms decir?... Explorar los rumbos que nos conduzcan a una enseanza significativa, para forjar los hombres transformadores del hoy y del despus... REFERENCIAS 1. Nassif R. En Pedagoga General. Colombia. Editorial Cincel Kapelusz. 1992: 3-270. 2. Monterrosa A. Docencia universitaria. Colombia. Tercer Mundo Editores. 1999: 1105. 3. Lpez B. En Pedagoga. Colombia. Ediciones Universidad Santo Toms, Universidad abierta y a distancia Regional Santander. 1999. 4. Zapata V. Meneses J. Rentera P y cols. En Historia de La Pedagoga. Medelln: Editorial Zuluaga Ltda. 1994: 3-145 5. Armstrong T. En: Inteligencias mltiples en el saln de clases. Estados Unidos. Library of Congress cataloging-in-publication on data. 1995: 1-179. 6. Merani A. En Psicologa y Pedagoga. Mxico. Coleccin Pedaggica Grijalbo. 1970: 9-287. 7. Vigotsky L. En el desarrollo de los procesos psicolgicos superiores. Espaa. Crtica Grijalbo Mondadori. 1996: 17-200. 8. Rogers C. Libertad y creatividad en la educacin. Argentina. Editorial Paids. 1972: 90.
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9. Patterson C. En Bases para una teora de la enseanza y psicologa de la educacin. Mxico. El Manual Moderno S.A.1982: 1-350.