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FILOSOFA HELENSTICA Breve resumen de algunas de las escuelas filosficas de este perodo. Su concepto de felicidad. Contexto histrico.

El perodo helenstico se extiende desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.c.) hasta el 30 a.c. cuando Roma somete al ltimo reino helenstico. Alejandro Magno haba conseguido formar un imperio que se extenda hasta Egipto y la India, donde el nexo comn lo constitua la lengua griega, y donde el arte, la filosofa, la ciencia y la religin griega se enriquecieron con aportaciones orientales.(Helenismo significa hablar en griego, o sea compartir una misma lengua). A medida que se fue desintegrando el imperio de Alejandro Magno, el individuo no se siente ya ciudadano de una polis cerrada sino de un mundo mucho ms amplio. El individuo se siente liberado pero tambin desprotegido (de la polis), por ello la filosofa de esta poca pasar a ser su nico apoyo y orientacin en un mundo nuevo. La reflexin filosfica se vuelve sobre los problemas del individuo, que se resumen en una cuestin bsica: cmo llevar una buena vida o una vida feliz? La filosofa helenstica ser la encargada de suministrar el nuevo sentido de la existencia humana. Lo central ser ahora la vida individual del hombre encaminada a la recuperacin de la felicidad perdida, ms que la solucin de los enigmas cognoscitivos de la naturaleza. La filosofa de la naturaleza interesa solamente si puede arrojar luz sobre ese ser natural que es el hombre y la poltica pasa a un segundo plano. Entonces durante el perodo helenstico, como respuesta a una situacin sociopoltica decadente, surgieron bsicamente cuatro escuelas nuevas filosficas o corrientes de pensamiento, que intentaron salvar al ser humano, formularon propuestas que an para el hombre actual, siguen sirviendo como remedios cuando necesita sentirse a flote frente a los vaivenes de la vida: Las cuatro escuelas de la filosofa helenstica: LOS CNICOS . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . AUTARQUA Rechazo de la convencin social Retorno a la naturaleza LOS EPICREOS . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ATARAXIA Felicidad = Placer LOS ESTOICOS . . .. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . TRANQUILIDAD DE NIMO Vida racional Esfuerzo y resignacin LOS ESCPTICOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IMPERTURBABILIDAD-DESAPEGO Ausencia de certezas Suspensin del juicio (epoj) Breve resumen Los cnicos ms que una escuela fueron un movimiento. Se discute si el fundador fue Antstenes o Digenes el Cnico. Su propuesta consista en vivir de un modo natural, pues lo que hace verdaderamente infeliz a los hombres es someterse a las convenciones sociales, a las que consideran innecesarias y antinaturales. Renunciar a lo convencional y retornar a lo natural. Mi patria es mi pequeez y mi pobreza, a las cuales ningn cambio de fortuna puede afectar Crates El epicuresmo es una filosofa eminentemente prctica que recibe el nombre de su fundador. Esta filosofa da respuesta a un hombre desamparado, que se vuelve sobre s mismo, se vuelca a su individualidad en busca de la felicidad perdida. Para el epicuresmo la felicidad humana consiste en el placer, lo que no quiere decir que haya que abandonarse ilimitadamente al placer, sino reconocer los distintos tipos de placer para rechazar el placer a corto plazo, que producir dolor en el futuro. Que nadie, mientras sea joven, se muestre remiso en filosofar, ni, al llegar a viejo, de filosofar se canse. Porque, para alcanzar la salud del alma, nunca se es ni demasiado viejo ni demasiado joven. Epicuro El estoicismo se parece al epicuresmo por ser una filosofa prctica, pero elimina su inclinacin individualista y se centra en el compromiso social, por el deber o la obligacin de actuar para mejorar las circunstancias. La filosofa es el afn de perfeccin moral Sneca

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