O LUGAR TERICO DO ESPAO FICCIONAL NOS ESTUDOS LITERRIOS THE THEORETICAL PLACE OF SPACE FICCIONAL IN THE LITERARY STUDIES

Marisa Martins Gama-Khalil1 RESUMO: Tomando como base a conferncia de Michel Foucault, Linguagem e literatura, o artigo tem como proposta demonstrar a posio da teoria e da crtica literrias em relao construo do espao ficcional. Nesse sentido, resgata alguns conceitos vinculados a esse elemento narrativo e assinala alguns procedimentos tericos que podem ser produtivos em uma anlise da espacialidade literria. ABSTRACT: Taking as mote the conference of Michel Foucault, Language and literature, the article has as proposal to demonstrate the position of the critical theory and the literary ones in relation to the construction of the fictional space. In this direction, it rescues some entailed concepts to this narrative element and designates some theoretical procedures that can be productive in an analysis of the literary spatiality. PALAVRAS-CHAVE: Espao ficcional; Teoria literria; Crtica literria. KEYWORDS: Ficcional space; Literary theory; Critical literary.

1 Universidade Federal de Uberlndia, Uberlndia/MG, Doutorado em Estudos Literrios pela UNESP/Araraquara, Bolsista Produtividade em Pesquisa 2.

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Ningum sabe melhor do que tu, sbio Kublai, que nunca se deve confundir a cidade com o discurso que a descreve. No entanto, h uma relao entre ambos. Italo Calvino

a inveno de um espao, uma terceira margem, que desencadeia o intenso efeito esttico de uma mgica narrativa de Guimares Rosa; uma margem posicionada em uma zona de devir, lugar desencadeador de estranhamento no leitor. Uma enorme jangada - de pedra - vagueia pelo oceano e movimenta, em seu espao outrora endurecido, sujeitos, posturas, ideologias. As mos que fazem a pennsula ibrica metamorfosearse metaforicamente em jangada, as de Saramago, so as mesmas que realam a coisificao dos sujeitos e a subjetivao dos espaos e objetos nos contos de Objecto quase. Sem os moinhos, Dom Quixote no teria sua imagem marcada em um espao to significativo e maravilhoso, espao que contraria a disjuno entre o lgico e o ilgico. Um espao maltratado pela ao climtica da seca funciona no s como mote, mas tambm como antagonista, em Vidas secas, de Graciliano Ramos. Em O alienista, de Machado de Assis, posicionar-se dentro ou fora de um espao, a Casa Verde, no se restringe a um simples movimento espacial, porm a toda uma reviso de posicionamentos ideolgicos e completamente contraditrios de nossa sociedade. Nesse rol de narrativas, inserimos mais uma imagem, a do Cortio, de Alusio de Azevedo, um espao emblemtico por ser determinante na construo de identidades e subjetividades; ao mesmo tempo em que representa o espao fsico, estampa a formao de uma nova espacialidade social, que definir a constituio do ambiente urbano brasileiro.

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Todos esses exemplos somam-se a inmeros outros, em que o espao desempenha relevo capital para os efeitos de sentido gerados pela obra literria. Tais exemplos so tomados como imagens que sugerem a proposta deste artigo: argumentar sobre a importncia desse elemento ficcional e, em decorrncia dessa perspectiva, apontar para a necessidade de a crtica literria imprimir maior verticalizao para o estudo do espao ficcional na literatura. Em uma conferncia sobre a linguagem literria, Michel Foucault observa que por um longo tempo a crtica literria dirigiu os seus enfoques para a relao entre a literatura e o tempo por acreditar no parentesco da linguagem com a temporalidade. Essa premissa, de acordo com Foucault, tem sua razo de ser, j que a linguagem restitui o tempo a si mesmo, pois ela escrita e, como tal, vai-se manter no tempo e manter o que diz no tempo (FOUCAULT, 2000: 167). Por ela funcionar no tempo, sua funo temporal. Entretanto, de acordo com Foucault, ainda que admitamos que a funo da linguagem seja o tempo, o seu ser - o ser da linguagem - espacial. Para justificar a sua argumentao, Foucault explica que a linguagem espao porque de modo geral, s h signos significantes, com seu significado, por leis de substituio, de combinao de elementos, por conseguinte, em um espao (Ibid.: 168). Por isso, a existncia do signo de ordem muito mais espacial do que temporal. A crtica literria optou pelos esquemas e anlises temporais por uma tendncia criacionista:
Havia a sempre necessidade, a nostalgia da crtica de encontrar os caminhos da criao, de reconstituir, em seu prprio discurso crtico, o tempo do nascimento e do acabamento que, pensava-se, deveria conter os segredos da obra. Enquanto as concepes de linguagem foram ligadas ao tempo, a crtica foi criacionista na medida em que a linguagem era percebida como tempo; ela acreditava na criao como acreditava no silncio (FOUCAULT, Ibid.: 169).

Por essa razo, Foucault empenha-se pela defesa de que a crtica literria invista mais em anlises que investiguem as construes das diversas espacialidades das obras. mister compreender a linguagem, especialmente a literria, e a sociedade por intermdio de problematizaes sobre o espao, porque:
metaforizar as transformaes do discurso atravs de um vocabulrio temporal conduz necessariamente utilizao do modelo da conscincia individual, com sua temporalidade prpria. Tentar ao contrrio decifr-lo atravs de metforas

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espaciais, estratgicas, permite perceber exatamente os pontos pelos quais os discursos se transformam em, atravs de e a partir das relaes de poder (FOUCAULT, 1999: 90).

A trajetria terica de Michel Foucault caracterizada por uma cartografia das margens, como assinalam Durval Muniz de Albuquerque Jnior, Alfredo Veiga-Neto e Alpio de Souza Filho (2008), e essa caracterizao deve-se ao fato de o autor de As palavras e as coisas tomar como objetos de estudo especialmente os dejetos sociais, o que repelido e colocado s margens. Em sua rede de estudos - seja sobre as prises, sobre a loucura, sobre a sexualidade ou sobre outros interditos sociais - as investigaes incidem seu foco sobre o sujeito, como ele reconheceu em O sujeito e o poder (1995); entretanto para esse objetivo, sua escolha metodolgica, que ele admite ser uma obsesso (1999), o espao, pois somente a partir do olhar sobre os posicionamentos e as espacialidades podemos conhecer melhor os sujeitos e as suas linguagens, dentre elas a literria. E, numa perspectiva foucaultiana, conhecer tambm uma questo de localizao, de colocao em um dado lugar, da abertura de um dado espao para o pensamento (ALBUQUERQUE JNIOR; VEIGANETO; SOUZA FILHO, 2008: 10). Antonio Dimas faz coro com Michel Foucault a respeito da carncia de estudos mais aprofundados da narrativa literria voltados para as espacialidades: No quadro da sofisticao crtica a que chegaram os estudos do romance, fcil perceber que alguns aspectos ganharam preferncia sobre outros e que o estudo do espao ainda no encontrou receptividade sistemtica (DIMAS, 1985: 6). Para percebermos a posio ocupada pelas teorias sobre o espao literrio, necessrio verificar como esse elemento ficcional enfocado pela teoria literria e nos manuais de literatura, ou seja, em livros que tm como objeto teorias sobre o texto literrio. Nossa trajetria no seguir uma cronologia, ela ser pautada pela imbricada rede rizomtica de relaes que os textos estabelecem entre si, seja por afinidade ou por distanciamento. Podemos comear o priplo anunciado por um manual que foi lido por boa parte dos professores de literatura que hoje atuam academicamente, o de Vtor Manuel de Aguiar e Silva (1988). EmTeoria da literatura, esse autor dedica um dos captulos ao estudo do romance. Nessa parte, alguns elementos constituintes da narrativa possuem ampla abordagem, como o caso da personagem, cujo estudo abrange vrias subsees do captulo. O narrador e o tempo tambm so privilegiados pelo enfoque do autor; entretanto o

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estudo delegado ao espao, intitulado A descrio, acanhado. J pelo ttulo, percebemos que as espacialidades narrativas ocupam lugar marginal no recorte feito por Aguiar e Silva, isto , no o espao que interessa, mas como ele constitudo em discurso pelo narrador. A descrio na narrativa literria possui uma abrangncia muito diversa, no se restringindo apenas ao espao ficcional. Ela, como explica o autor, pode ter, por exemplo, a funo de gerenciar as informaes acerca das personagens. Nesse sentido, a parte que seria dedicada ao espao tangencia-se para outros elementos narrativos. Um outro livro que direciona o estudo sobre o espao por intermdio do referencial da descrio Categorias da narrativa. O captulo destinado ao espao, intitulado O que uma descrio?, de autoria de Philippe Hamon. Esse autor concentra sua explanao sobre a descrio, uma vez que o foco de suas pesquisas o realismo e a verossimilhana. Logo no incio de sua exposio, Hamon (1976:57) faz a seguinte afirmao: O leitor reconhece e identifica sem hesitar uma descrio: ela um corte na narrativa, a narrativa interrompe-se, o cenrio passa para primeiro plano, etc. notvel a perspectiva negativa que o autor atribui descrio/ ao espao (cenrio) narra tivo, perspectiva essa reiterada na concluso: definimos j a descrio como uma unidade que arrasta a proliferao de temas verossimilhantes [...], formando aquilo a que chamamos uma temtica vazia (HAMON, 1976:75). Ele ainda assevera que o problema do escritor o de transformar tal tem tica vazia em temtica plena, mas adverte que a tarefa no fcil. O que temos a assuno de uma postura preconceituosa em relao ao espao, visto como um elemento que interrompe o fluxo narrativo, como mero acessrio, algo que pode ser descartado, j que compe uma tem tica vazia. O direcionamento dado por Hamon e por Aguiar e Silva, ao abordarem o espao ficcional por intermdio da descrio, segue a trajetria de um texto terico de base nos estudos sobre a narrativa literria: Narrar ou descrever?, de Georg Lukcs. Nesse texto, publicado em 1936, o terico hngaro afirma que a narrao deve ser o discurso primordial da escrita realista. Lukcs caracteriza o romance realista como constitudo por um processo que decreta o mtodo narrativo como desencadeador de uma representao fiel dos destinos humanos. Para Lukcs (1968), o mundo ficcional deve ser descrito, contudo os acontecimentos referentes aos destinos humanos devem ser narrados, exigindo o mtodo da narrao. Defendendo essa tica e atacando alguns romances naturalistas, Lukcs

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adverte que o mtodo descritivo pode representar a assuno da impotncia frente ao mundo alienado; esse mtodo pode correr o risco de reificao de valores opressores e burgueses. Tomando essa direo, Lukcs constri uma dicotomia que considera a descrio desvinculada dos motivos geradores da fico e, por esse motivo, desencadeia o quadro esttico; e a narrao, ao contrrio, como o mtodo discursivo que consegue articular os motivos geradores, deflagrador de cenas que compem a dramaticidade do enredo. Todas as exposies tericas que, para tratar do espao, seguem a oposio lukacsiana entre narrao e descrio, desconsideram a riqueza da espacialidade na fico literria e, em consequncia, no conseguem servir de base terica para a anlise de muitas obras em que o espao no mero integrante da cena descritiva, porm um elemento carregado de significado at o mximo grau possvel (POUND, 1970: 36). Um conto como o de Rosa, A terceira margem do rio, teria sua anlise esvaziada se tomasse como parmetro o referencial apenas da descrio. Alis, a terceira margem nem ao menos descrita pelo narrador de Rosa. O vazio da descrio dessa margem inusitada configura-se como um dos principais pontos de fuga da narrativa, potencial gerador de interpretaes. A terceira margem prolifera muitssimos sentidos muito alm do descritivo; ela representa um elemento no s espacial, mas vivencial, subjetivo e social das personagens do conto. Se, na perspectiva da crtica marxista de Lukcs, o espao deslocado para uma marginalidade terica, podemos dizer que, na crtica estruturalista e formalista, a posio do espao literrio no muito diferente. Para termos noo, basta que tomemos um texto clssico de Tzvetan Todorov (1976): As categorias da narrativa literria, publicado no Brasil na coletnea intitulada Anlise estrutural da narrativa. Em seu texto, o autor para explanar sobre as categorias da narrativa, parte, em primeiro lugar do entendimento da narrativa como histria e, nessa perspectiva, expe dois movimentos terico-analtico fundamentais: a lgica das aes que constituem a construo do enredo e as personagens e suas relaes. Em segundo lugar, Todorov parte da considerao da narrativa enquanto discurso; nessa tica, ele explica a imprescindibilidade do enfoque sobre trs anlises; a primeira a do tempo da narrativa, observando os movimentos de encaixamento e alternncia, bem como a diferenciao entre o tempo da escritura e o da leitura; a segunda sobre os aspectos da narrativa, que diz respeito anlise sobre o foco narrativo, maneira pela qual a histria percebida pelo narrador; a terceira sobre os modos da narrativa, que se refere

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maneira pela qual o narrador expe a histria, como ele mostra os fatos; e esses modos podem ser apresentados pela representao e pela narrao. Em terceiro lugar, Todorov considera os aspectos de infrao e ordem como instrumentos tericos necessrios anlise da arte narrativa, evidenciando como a ordem da literatura diferente da ordem da vida e como, no plano da histria e do discurso, ocorrem as infraes. Pelo exposto, percebese que Todorov passa somente de longe pela problematizaro da anlise do espao ficcional. As personagens, o narrador, o tempo so elementos narrativos postos em relevo pela proposta de abordagem de Todorov; o espao ocupa apenas uma posio indireta, estando relacionado ideia de representao. Na mesma coletnea em que foi publicado o texto de Todorov, Grard Genette, em Fronteiras da narrativa, aborda o espao por intermdio da dicotomia entre narrao e descrio, alojando nesse ltimo modo de discurso a competncia de instaurar as espacialidades da narrativa literria. E, como Lukcs, delega descrio a posio de inferioridade em relao narrao; ela serva da narrao, ancilla narrationis, escrava sempre necessria, mas sempre submissa, jamais emancipada (GENETTE, 1976: 263). A narrao estaria ligada aos acontecimentos, tidos como processos puros e relacionados ao aspecto temporal e dramtico da narrativa; j a descrio, uma vez que se demora sobre objetos e seres considerados em sua simultaneidade, e encara os processos eles mesmos, como espetculos, parece suspender o curso do tempo e contribui para espalhar a narrativa no espao (Id., Ibid.: 265). Por essa afirmao, percebemos que o terico defende a existncia de uma delimitao entre tempo e espao, atravs do discurso descritivo; e, se tomarmos a oposio ao p da letra, a narrao (amparada pela construo temporal e dramtica) seria um processo puro e a descrio (constituda pelo espalhamento do espao) seria um processo impuro. Vemos que, em se tratando de teorizao sobre o espao, no h muitas fronteiras entre a crtica marxista e a estruturalista. Tanto Genette como Lukcs reduzem o espao mera instncia da descrio e advertem que, caso o escritor no se muna de habilidades narrativas, o recurso da descrio pode ocorrer em prejuzo para a qualidade esttica da narrativa. Na esteira de Genette, Bourneuf e Oullet (1976) investem no mtodo descritivo para abordarem o espao do romance, o que pode ser verificado nos dois tpicos inseridos na parte dedicada ao espao: Descrever ou no descrever e Por que a descrio?. Nesses tpicos, os autores retomam o estudo de Genette e o ampliam com as funes da descrio: de desvio, de

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suspense, de abertura e de alargamento. Usando os pressupostos de Genette e as funes por eles elencadas, os autores analisam como a descrio ocorre, em romances contemporneos, por meio do olhar das personagens e do narrador. Na esteira dos estruturalismos, mais especificamente de uma semiologia literria, encontramos o trabalho do russo Iuri Lotman, que vai destoar da viso ancilar atribuda anlise dos espaos literrios. Em sua obra A estrutura do texto artstico, Lotman defende: Os modelos histricos e nacionais lingsticos do espao tornam-se a base organizadora da construo de uma imagem de mundo - de um completo modelo ideolgico, caracterstico de um dado tipo de cultura (1971: 361). Lotman, ao contrrio dos outros tericos, v no espao um elemento que aloja em si os mltiplos sentidos de uma cultura. O espao deixa de ser visto apenas como mero acessrio, mas como fonte potencial de significaes de um texto artstico, seja na pintura, seja na literatura. Com essa perspectiva adotada por Lotman j se torna possvel, por exemplo, uma leitura mais ampla sobre os sentidos gerados pela terceira margem de Rosa, ou pela jangada de pedra de Saramago. J que estamos no campo dos estruturalismos e da semiologia, vale trazermos para compor este mosaico de estudos relativos ao espao o terico Roland Barthes, autor de uma teoria extensa, rica, que vai de uma proposta semiolgica a estudos que anunciam srie de reflexes sobre a recepo da obra literria. Retomemos o que o terico francs expe em Aula. Barthes constata o poder fascista da lngua, j que ela no s nos impede de dizer, mas nos obriga a dizer; e anuncia que a literatura seria a nica forma de linguagem capaz de trapacear com a lngua, trapacear a lngua; por isso, ele afirma: Essa trapaa salutar, essa esquiva, esse logro magnfico que permite ouvir a lngua fora do poder, no esplendor permanente da linguagem, eu a chamo, quanto a mim: literatura (2007: 16). Para operar a denominada trapaa salutar, a literatura vale-se de trs foras: a mathesis, a fora dos saberes; a mimesis, a fora da representao; e a semiosis, sua fora sgnica. Concentremo-nos na fora de representao da literatura para o nosso objeto de reflexo - o espao. Na tica de Barthes, a literatura capaz de representar o mundo, ou melhor, reapresent-lo. A mimesis um processo bsico do fazer artstico, mas tambm um dos mais complexos. Como explana Barthes, essa complexidade ocorre porque o real no representvel (Ibid.: 22). E a persistncia incessante que os homens tm de representar o real atravs das palavras e de variveis

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modos possveis que faz com que exista uma histria da arte, uma histria da literatura. O real demonstrvel e no representvel, em virtude da falta de coincidncia topolgica entre a ordem pluridimensional do real e a ordem unidimensional da linguagem. O descompasso entre a pluridimensionalidade do real e a unidimensionalidade da linguagem que move o trabalho literrio de recriao do real. A literatura resiste analogia direta com o real, entretanto ao mesmo tempo parte dessa analogia como objeto de desejo e precisa da infinita e impossvel relao de similaridade com o real. O espao da literatura pode ser, nesse sentido, qualificado pelo delrio da inadequao fundamental da linguagem ao real (Ibid.: 23). Escutemos a aula que Barthes nos concede sobre o assunto:
Desde os tempos antigos at as tentativas da vanguarda, a Literatura se afaina na representao de alguma coisa. O qu? Direi brutalmente: o real. O real no representvel, e porque os homens querem constantemente represent-lo por palavras que h uma histria da literatura. Que o real no seja representvel mas somente demonstrvel - pode ser dito de vrios modos: quer o definamos, como Lacan, como o impossvel, o que no pode ser atingido e escapa ao discurso, quer se verifique, em termos topolgicos, que no se pode fazer coincidir uma ordem pluridimensional (o real) e uma ordem unidimensional (a linguagem). Ora, precisamente a essa impossibilidade topolgica que a literatura no quer, nunca render-se. (Ibid.: 22)

Com a fora da representao, a mimesis, a literatura desencaixa a realidade dos modelos estabelecidos pelo senso comum e pelos poderes que institucionalizam as ordens. O argumento acerca da falta de coincidncia topolgica entre a literatura e o mundo que interessa mais diretamente ao objeto do presente texto, uma vez que a riqueza polissmica da literatura advm, de acordo com Barthes, de uma questo espacial, topolgica. Essa questo espacial relaciona-se ao espao da linguagem enquanto espao de representao (ou demonstrao) do mundo e o descompasso espacial que torna possvel uma terceira margem ou uma jangada de pedra que se desloca pelos mares do mundo. Barthes, nesse sentido, explica o quanto o espao das palavras ou o espao do mundo representado por palavras merece uma ateno maior do que a simples anlise do mtodo descritivo; e mais: com Barthes, aprendemos que as espacialidades de uma narrativa literria no figuram apenas como acessrio ou como escravas do discurso narrativo, mas como potencialidades que podem descortinar ideologias sendo revistas, desmascaradas, problematizadas.

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Em outro texto, O efeito do real, Barthes questiona a declarada inferioridade da descrio em relao narrao. Ele defende que tudo na narrativa, seria significante (2004: 184). Quanto ideia de que a descrio desencadeia elementos que no se integram ao todo narrativo, o terico francs rebate: ao real reputado bastar-se a si mesmo, que bastante forte para desmentir qualquer idia de funo, que sua enunciao no precisa ser integrada numa estrutura e que o ter-estado-presente das coisas um princpio suficiente da palavra (Ibid.: 188). Os espaos representados e as coisas que neles se incluem bastam-se a si mesmos. Se procurarmos funo para cada elemento bosquejado pelos enredos narrativos, a anlise literria pode ser confundida com alguma cincia exata. A integrao da descrio narrao, como bem explica Barthes, no deve ser explicada pela retrica, mas pelo fato de os elementos apresentados pela descrio (os espaos) serem, antes de tudo, discurso - palavras que no copiam o mundo, mas o recriam. E por isso pases, como Portugal e Espanha, podem transformar-se em uma imensa jangada de pedra; o que importa, pois, no so as descries da jangada, nem as funes dessas descries, mas a prpria alegoria da jangada, feita alegoria por intermdio do discurso. No Dicionrio de teoria da narrativa (1988), os portugueses Carlos Reis e Ana Cristina Lopes concedem um verbete sobre o espao, inserido no quarto captulo do livro, que dedicado abordagem sobre a histria. Em termos quantitativos, notrio o predomnio de outros elementos narrativos, como personagem, tempo e narrador; contudo, em termos qualitativos, podemos observar que a explanao sobre o espao no to superficial, procurando ir alm da analogia direta entre espao e descrio, como j apontamos em relao ao manual de Aguiar e Silva, por exemplo. Reis e Lopes utilizam, no embasamento do verbete destinado ao espao, diversos tericos, como Muir, Bakhtin, Chatman e outros, e procuram oferecer vrias possibilidades para uma anlise que tenha o espao como foco principal. Logo no incio do verbete, o leitor encontra a seguinte afirmao: O espao constitui uma das mais importantes categorias da narrativa, no s pelas articulaes funcionais que estabelece com as categorias restantes, mas tambm pelas incidncias semnticas que o caracterizam (1988: 204). Notamos, ento, que os autores como Barthes entendem que a relao do espao com os outros elementos narrativos no apenas funcional, mas tambm semntica, ou seja, da ordem dos sentidos gerados pelo espao, independentemente da forma como o espao disposto discursivamente. Os autores evidenciam, tambm, no referido verbete, a importncia do

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espao ficcional no processo de formao das atmosferas social e psicolgica da narrativa. Muito alm de uma simples geografia fsica, proliferam dos espaos as geografias humana, social, psicolgica, ideolgica, e a geografia literria, que se esquiva de toda possvel topografia. Essa esquiva tem sua fundamentao esttica naquilo que Coleridge denominou suspenso da descrena. Umberto Eco comea o captulo Bosques possveis, do seu livro Seis passeios pelos bosques da fico, com a histria de um rei, Vtor Emanuel III, o ltimo rei da Itlia, que um dia foi inaugurar uma exposio de pintura. L, aps contemplar durante longo tempo uma tela que representava um vale com uma ladeia que se espalhava pelas encostas de certa colina, dirigiu-se ao diretor da exposio e perguntou quantos habitantes havia na aldeia. Rimos da histria, mas percebemos que, em muitos momentos, os receptores de obras de arte tm por desejo fazer da fico a sua realidade. Pisar no mundo ficcional, viver l por certo tempo ou talvez por muito tempo. Para explicar a atitude do rei, Eco mostra que ele no aceitou o acordo ficcional exposto por Coleridge, a suspenso da descrena. Entretanto, Eco reconhece que o rei capturado pela armadilha da fico: Esse o verdadeiro atrativo de qualquer fico, verbal ou visual. A obra de fico nos encerra nas fronteiras do seu mundo e, de uma forma ou de outra, nos faz lev-la a srio (1994: 84). Ao penetrarmos nos bosques da fico o leitor pisa em um solo que s tornado possvel atravs de pelo menos dois processos imaginrios, o dele e o do autor. A problemtica do imaginrio foi posta como questo fundamental para a leitura do texto ficcional por Wolfgang Iser em O fictcio e o imaginrio. O terico alemo fundador da Teoria do Efeito Esttico. Iser esclarece que o texto ficcional, apesar de conter elementos do real, no exaure a descrio do real. A transposio do real em fico depende de um processo, o do imaginrio. Para Iser (1996: 32), o fictcio se qualifica como uma especfica forma de objeto transicional que se move entre o real e o imaginrio, com a finalidade de provocar sua mtua complementaridade. Se considerarmos o mundo representado no texto literrio apenas como se fosse o real, o mundo emprico ser tomado como espelho e orientar o leitor para a construo de algo inexistente, permitindo que esse inexistente seja visualizado como se fosse o real. Tanto Iser como Eco revem o processo da representao, processo esse de fundamental relevo para a reflexo sobre a elaborao dos espaos pela literatura. Ambos configuram suas problematizaes a partir de postulados tericos que realam a imprescindibilidade da considerao do ato da leitura no trabalho da crtica literria.

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Se encontramos em Iser e em Eco um olhar terico atento sobre a potencialidade crtica da anlise do espao literrio, em Jonathan Culler, temos um apagamento de tal elemento narrativo. A comparao entre Iser, Eco e Culler realizada aqui em consequncia da vinculao dos trs tericos a tendncias que tm no receptor o ponto de partida para a fundamentao de parte de suas teorias. Culler, que integra o Reader Response Criticism, possui um livro introdutrio aos estudos literrios de grande circulao atualmente nos meios acadmicos. Em um dos captulos do livro dedicado narrativa, Culler (1999) oferece ao leitor algumas questes-chave que podem servir como instrumentos de interpretao da narrativa literria: 1) Quem fala?; 2) Quem fala para quem?; 3) Quem fala quando?; 4) Quem fala que linguagem?; 5) Quem fala com que autoridade?; 6) Quem v? (Tempo, distncia e velocidade, limitaes de conhecimento). Uma leitura rpida das questes propostas por Culler j d mostras de que o espao ficcional fica relegado a um plano subalterno na anlise literria. Sua proposta, que incide sobre o narrador e sobre o leitor, parece seguir a linha da crtica literria tradicional, pois o apagamento do espao enquanto uma das questeschave para a leitura da narrativa literria pode indicar um entendimento de que esse elemento seja mero acessrio no processo de enredamento da histria, ou mesmo no processo de ideao do representado pelo leitor. Voltemos a Foucault, que foi o mote para o nosso estudo. Na conferncia Outros espaos (2001), proferida em 1967, Michel Foucault expe alguns saberes concernentes importncia do estudo do espao para a compreenso da insero dos sujeitos no sculo XX. Ao contrrio do sculo XIX, onde sobre levou a abordagem temporal, imprescindvel ao homem do sculo XX perceber-se como um ser que vive a poca do espao, uma poca que desenha firmemente uma rede de heterotopias: espaos justapostos e ao mesmo tempo dispersos, que unem o prximo do distante, o contnuo do descon tnuo. Nessa conferncia, o filsofo francs resgata as noes de utopia, heterotopia e atopia j articuladas no prefcio de As palavras e as coisas. No entendimento de Foucault (1968; 2001), as utopias e as heterotopias so os dois amplos modos de posicionamentos espaciais que definem o homem em relao sociedade. A espacialidade utpica representa o desejo da sociedade aperfeioada, o espao da fbula, da irrealidade; o espao heterotpico corresponde a posicionamentos reais abalizados no interior de uma cultura e que, ao mesmo tempo em que so representados, abrolham contrapostos e invertidos. As utopias consolam, pois, se elas

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no tm espao no real, deflagram um espao mgico, confortvel, linear, e descortinam lugares simplificados. Por isso a sociedade tem o desejo da utopia, da organizao da cultura. As heterotopias, inversamente, desassossegam, inquietam, porque so reais e descortinam um vasto nmero de realidades possveis, sobrepostas, despedaadas, mltiplas. A espacialidade heterotpica tem o poder de justapor, em um s lugar real, vrios espaos, vrios posicionamentos que so em si prprios incom patveis (FOUCAULT, 2001: 418). Entre as utopias e as heterotopias existem as atopias: uma experincia complexa, mediana, que encontra no espelho o seu principal espao de representao. O espelho ao mesmo tempo utpico e heterotpico e, por esse motivo, constri a atopia, a desordem. Ele uma utopia na medida em que eu me vejo em um lugar onde no estou, mas ao mesmo tempo uma heterotopia, j que o espelho existe de fato e desencadeia um efeito retroativo, pois atravs dele, da imagem refletida, posso descobrir-me ausente no lugar onde estou. A atopia foucaultiana encontra correlao com a atopia definida por Barthes. Atopos caracteriza o inclassificvel, de uma originalidade sempre imprevista (BARTHES, 1997: 49), no se configurando somente como o que no se encaixa em nenhum lugar, porm aquilo que resiste descrio, definio (Ibid.: 50). Entender os espaos literrios pela perspectiva das heterotopias, utopias e atopias pode propiciar anlises em que os espaos no sejam s interpretados de forma fsica, esttica e acessria. As reflexes e noes do espao postas em teoria por Foucault nos levaram a investigar mais detidamente a relevncia das espacialidades nos estudos literrios. A partir desse motivo de investigao, passamos a pesquisar outras teorias sobre o espao e a cruz-las com as de Foucault, em uma tentativa de reinventar os priplos de anlise literria. As teorias foucaultianas das heterotopias e utopias podem ser cotejadas com os espaos que Deleuze e Guattari (1997) definem como lisos e estriados. O espao liso representado como peregrino, construindo-se enquanto superfcie que pode proliferar em mltiplas direes. Ele composto por elementos intrnsecos entre si e ao mesmo tempo completamente heterogneos. A elaborao do espao liso desencadeia uma propagao descentrada, que se caracteriza por metamorfoses contnuas, desencadeando uma rede complexa de linhas. O implexo de superfcies, linhas e fluxos do espao liso remetem ideia de espao heterotpico proposta por Foucault. O espao estriado, ao contrrio, institudo a partir das sedimentaes histricas; ele se constri linear e organizadamente, e, nesse sentido, pode

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ser associado ao espao da utopia proposto por Foucault. No estriamento, existe a coordenao das linhas e dos planos, indicando a normatizao da vida e a classificao de funes e lugares dos sujeitos que nele se encontram inseridos. Deleuze e Guattari advertem que nenhum espao indefinidamente liso ou estriado. Os espaos, dependendo das posies ocupadas pelos sujeitos, tendem a revezar-se tambm. Outro dispositivo terico adequado para o estudo sobre o espao literrio, tambm de Deleuze e Guattari (1995), a noo de rizoma. Para eles, o rizoma um espao que no tem comeo nem fim, mas sempre um meio pelo qual se cresce e transborda. Ele no constitudo de unidades, porm de dimenses, de direes movedias. O espao da literatura fantstica, por exemplo, essencialmente rizomtico, seja por sua multiplicidade significativa, seja pela ruptura que estabelece com o real, seja pela conexo alegrica que opera em relao ao mundo. Gaston Bachelard (1993) aborda o espao a partir do conceito de topos; entretanto, sob ponto de vista diferente de Foucault. Para ele, os espaos tpicos so os espaos do conforto; os atpicos so locais do desconforto, da insatisfao; e os utpicos so os espaos do desejo. a movimentao desses variados espaos no enredamento que desencadeia uma rede de significaes. Um mesmo espao pode assumir, no trajeto do enredo, a funo da topia, da atopia e da utopia. rica a abordagem de Bachelard sobre as topofilias, os espaos de felicidades, e as topofobias, os de averso. Frutuosa tambm a proposta de compreender a imaginao potica por intermdio dos quatro elementos da natureza: fogo, terra, gua e ar. A noo de topos est na base tambm de uma importante teoria de Mikhail Bakhtin, s que esta aparece articulada noo de cronos. De acordo o terico russo, a definio dos gneros na literatura determinada especialmente pelo cronotopo. O cronotopo a conjuno entre as relaes espaciais e temporais da narrativa. Para Bakhtin (1990: 212), o cronotopo determina (em medida significativa) tambm a imagem do indivduo na literatura; essa imagem sempre fundamentalmente cronotpica. Percebemos, dessa maneira, a relevncia que Bakhtin atribui ao tempo e ao espao como definidores dos gneros. Ao lidar com a noo de cronotopo, ele coloca o elemento temporal numa posio superior ao espacial, pois, conforme assinala, o princpio condutor do cronotopo o tempo. Contudo, como j assinalamos anteriormente, Michel Foucault, contrapese s vozes tericas que o antecederam e que defenderam a primazia do tempo sobre o espao. Foucault (2000: 168) afirma que o que permite a um

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signo ser signo no o tempo, mas o espao. Em meio a essa divergncia, posicionamo-nos ao lado de Foucault. Entendemos que no h como dissociar na prtica o tempo do espao. Contudo, se se coloca em questo a preeminncia de um sobre outro, ela deve ser conferida ao espao, j que o tempo concretizado no espao. Apreendemos a passagem do tempo numa folha de papel pelo amarelecimento da mesma, isto , o tempo encontra-se concretizado na materialidade de um espao. No Brasil, alguns estudiosos devem ser destacados pela preocupao com o campo dos estudos literrios sobre o espao. Osman Lins (1976), em uma anlise sobre a obra de Lima Barreto, assumiu o conceito de ambientao como um dispositivo possvel para o alargamento do referido campo de estudos. Ambientao e espao se diferenciam na medida em que a primeira conotada, construda por uma rede simblica, em que interferem os olhares e aes dos narradores e das personagens; e o segundo, denotado. Nesse sentido, para a aferio do espao, levamos em conta nossa experincia do mundo; para ajuizar sobre a ambientao, onde transparecem os recursos expressivos do autor, impe-se um certo conhecimento da arte narrativa (LINS, 1976: 77). Na viso de Lins, existem trs tipos de ambientao: a franca, a reflexa e a oblqua (ou dissimulada). Na ambientao franca, o espao apresentado pela descrio de um narrador que no participa da ao, alicerando-se, ento, no descritivismo e no discurso avaliatrio. A ambientao reflexa ocorre atravs da viso das personagens e da colaborao neutra do narrador, que compartilha a percepo das personagens sobre os espaos, mas sem intervir com discursos avaliatrios. J a ambientao oblqua exige a personagem ativa: o que a identifica um enlace entre o espao e a ao (LINS, Ibid.: 83), e por isso ela pode ser aproximada do mtodo dramtico (SURMELIAN apud LINS, Ibid.: 83). Para aclarar o conceito de ambientao oblqua, Lins se refere abordagem de Lukcs, em Narrar ou descrever?: para uma boa descrio, o espao deve vir traduzido em aes. Antonio Candido disponibiliza para a crtica literria brasileira uma srie de estudos em que a anlise do espao tomada de forma a subsidiar posteriores anlises e investigaes sobre o assunto. A epgrafe que tomamos para o presente artigo a mesma usada por Candido no incio da primeira parte do livro O discurso e a cidade. Reunindo ensaios que, por intermdio da ideia de sistema, procuram abalizar a construo de obras literrias no como um fenmeno relacionado unicamente expresso individual do artista, porm como um processo de investidura sociolgica, uma vez

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que desencadeado do contexto social e, portanto, ideolgico, em que a obra foi produzida. Como se sugere desde as palavras de Italo Calvino, que abrem o livro de Candido e este nosso artigo, o real uma coisa e o ficcional, outra; todavia, entre ambos h uma relao. Em nossa leitura, que temos defendido em trabalhos sobre a espacialidade literria, essa relao entre o ficcional e o real pode ser entendida como uma zona de devir, um entrelugar. Para Deleuze (1997: 11), devir no atingir uma forma (identificao, imitao, Mimese), mas encontrar a zona de vizinhana, de indiscernibilidade ou de indiferenciao [...]. O devir est sempre entre ou no meio. A postura crtica de Candido no tocante crtica que tem por objeto o espao parece coincidir com essa concepo deleuziana, na medida em que ele defende: uma das ambies do crtico mostrar como o recado do escritor se constri a partir do mundo, mas gera um mundo novo, cujas leis fazem sentir melhor a realidade originria (CANDIDO, 2004: 9). O ensaio emblemtico de Candido, nesse campo de investigao, A degradao do espao, uma anlise a funcionalidade dos espaos em LAssommoir, de Zola. Nesse ensaio, Candido mostra que, na representao literria, no ocorre uma mera e direta transposio do plano geogrfico para o discursivo-literrio; o que o escritor constri a apreenso de um significado novo que emerge dos espaos reais, atravs do trabalho artstico da palavra. Diramos, unindo Barthes a Candido, em um movimento de trapaa salutar; e, trazendo Deleuze ao dilogo, movimento esse que pode ser interpretado como um devir. Com sua anlise do romance de Zola, Candido parece rebater a ideia de Lukcs sobre a precariedade dos romances naturalistas por valerem-se demais do recurso da descrio. Nessa anlise, vemos como o todo do romance compe-se de forma integrada - espao, personagens, enredo etc. - e como o espao ficcional disponibiliza ao leitor a possibilidade de uma reflexo sobre s desumanizao do homem. Lus Alberto Brando Santos vem colocando o tema do espao ficcional como vetor de anlises na cena da crtica literria brasileira de maneira coerente e sistematizada. Em O espao e a literatura, captulo do livro Sujeito, tempo e espao ficcionais (2001), em co-autoria com Silvana Pessa de Oliveira, ele convida o leitor a encontrar um mosaico de possibilidades de entendimento do espao, iniciando pela indagao: possvel ser sem estar?, indagao tal que mobiliza a admitir que o homem no pode ser concebido deslocado de referncias, sem uma espacialidade que lhe d suporte. O estudo se divide em dois tpicos, Pensar o espao e Escrever

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o espao, que representam dois movimentos: anlise e escrita do espao ficcional. Segundo os autores, a representao do espao pela literatura pode encaminhar-se por duas vias distintas: a literatura pode apresentar-se como um espelho plano, fomentando a ideia de analogia com a realidade, como o caso da escrita realista; ou como um espelho deformante, deslocando a imagem que a sociedade tem de si mesma (SANTOS; OLIVEIRA, 2001: 73). O volume 15 de Aletria: Revista de Estudos de Literatura dedicado temtica Poticas do espao. Essa revista tem o mrito de conferir importncia aos estudos sobre o espao no Brasil, propondo exemplos de anlise, e, principalmente, realizando uma reflexo sria sobre as possi bilidades descortinadas pela crtica literria em torno do tema, como o caso do texto de Lus Alberto Brando (2007), intitulado Espaos literrios e suas expanses, em que o autor expe de maneira verticalizada quatro principais modos de abordagem do espao literrio. O primeiro se relaciona Representao do espao, que incidem sobre os espaos fsicos, os sociais e os psicolgicos. Relacionam-se a essa tendncia alguns estudos literrios contemporneos sobre a representao do espao urbano, os quais encontram base nos estudos de Walter Benjamin sobre Baudelaire. Outra vertente dos estudos contemporneos a dos Estudos Culturais, que, usando um lxico relativo ao espao (como cartografia, territrio, fronteira), procuram entender os diversos tipos de espacialidades literrias que se conectam com determinadas identidades sociais; os estudos de Homi Bhaba, Edward Said e Stuart Hall representam bem essa vertente. O segundo modo de anlise do espao o da Estruturao espacial, que toma como base a investigao de procedimentos de estruturao textual e cuja concepo de espacialidade vinculada suspenso ou retirada da primazia de noes associadas temporalidade, sobretudo as referentes natureza consecutiva (e tida, por isso, como contnua, linear, progressiva) da linguagem verbal (BRANDO, 2007: 209). Exemplos de pesquisas sobre a estruturao espacial so as de Joseph Frank sobre a obra de Lessing e as de Georges Poulet sobre Proust. O terceiro modo abrange estudos que tm por objeto o Espao da focalizao, ou seja, a anlise de como o espao projetado pelo foco narrativo. Brando faz referncias aos estudos de Barthes, Todorov, Genette e Zabiaurre como exemplos desse modo de abordagem crtica. Inclumos, junto a esses, o estudo de Osman Lins j citado por ns nesse artigo. O quarto modo, o da Espacialidade

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da linguagem, parte da concepo de que a palavra espacial: a ordem das relaes, que define a estrutura da linguagem, espacial medida que abordada segundo um vis sincrnico, simultneo, e no diacrnico, histrico. Essa tendncia parece partir da afirmao de Foucault que expusemos no incio deste artigo, a de que o ser da linguagem o espao. Grard Genette, Roman Yakobson, Octavio Paz, Roland Barthes e Maurice Blanchot possuem trabalhos nessa linha. Em um segundo momento de seu artigo, Brando explana sobre quatro expanses dos quatro modos de abordagem analtica do espao. A primeira expanso, das Representaes heterotpicas, abarca estudos que procuram interrogar em que medida a literatura capaz de fazer uso daquilo que, em certo contexto cultural, identificado com o espao (BRANDO, Ibid.: 214), e que tm, nos estudos de Michel Foucault e de Gaston Bachelard, exemplos desse tipo de anlise. A expanso denominada Operaes de Espaamento enfeixa trabalhos que consideram os espaos do texto literrio por intermdio da maneira como este estruturado. Essa expanso pode ser verificada na linha do estudo das obras-em-processo, que se abrem para a experincia da leitura, em que se encaixam os estudos de Blanchot; na linha de estudo que conjuga espao e temporizao, como o estudo da cronotopia de Bakhtin; bem como na linha dos vetores de ordenao e desordenao textual, representada, por exemplo, pelos estudos de Deleuze e Guattari sobre os espaos liso e estriado. A terceira expanso refere-se s Distribuies espaciais e procura associar o espao e a focalizao narrativa; o resultado a anlise do espao no como um conceito a priori, porm como uma construo obtida pela rede de relaes entre as perspectivas apresentadas na narrativa, processo interpretativo que tem em sua base a semntica estrutural de Greimas e a morfologia do conto proposta por Propp. A ltima expanso, Espaos de indeterminao, procura articular espao e percepo espacial, muito aos moldes do que j expusemos do trabalho de Wolfgang Iser sobre o fictcio e o imaginrio, em que o imaginrio corresponde ao processo de transposio do real em ficcional. Outro pesquisador brasileiro que tem sistematizado algumas poticas do espao Ozris Borges Filho. Em seu livro Espao e literatura: uma introduo topoanlise (2007), ele adota o conceito bachelardiano e amplia o seu sentido, buscando as relaes no somente entre espaos internos e externos, mas entre todas as espacialidades existentes, das mais fsicas e topogrficas s mais psicolgicas e ntimas.

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Voltemos mais uma vez a Foucault. Em seu j citado estudo Linguagem e Literatura, com o qual abrimos este artigo, ele no s reclama a carncia dos estudos sobre o espao na crtica literria, mas oferece trs direes para a anlise das espacialidades da literatura. A primeira se refere ao estudo da espacialidade exterior obra, investigando valores espaciais inscritos em configuraes culturais complexas e que espacializam qualquer linguagem e qualquer obra que aparecem na cultura (FOUCAULT, 2000: 170). Um exemplo dado pelo terico francs diz respeito figura da esfera na Idade Clssica, que no foi somente usada com grande recorrncia na pintura, na arquitetura e na literatura, mas foi a espacialidade de referncia desse perodo, abarcando todas as outras figuras. A outra direo sugerida por Foucault o estudo dos espaos no interior da obra literria, que no exatamente sua composio, [...] mas o espao profundo de onde vm e onde circulam as figuras da obra. (Ibid.: 170). E a ltima direo instigada por Foucault refere-se ao estudo da espacialidade da linguagem da obra, da linguagem que se dobra sobre si para, como diria Barthes, trapacear a lngua, ou, como diriam os formalistas, para causar estranhamento. Esse espao, para Foucault, possivelmente se intensificou com a proposta potica de Mallarm. Trazemos Borges para finalizar nosso priplo sobre as propostas de estudos sobre espacialidades na literatura, porque, em Borges (1999), as veredas se entrelaam e se bifurcam, as bibliotecas so infinitas, e os fios e labirintos compem o mundo, ainda que nunca deparemos com eles:
O fio que a mo de Ariadne deixou na mo de Teseu (na outra estava a espada) para que este adentrasse o labirinto e descobrisse o centro, o homem com cabea de touro ou, como quer Dante, o touro com cabea de homem, e o matasse e pudesse, j executada a proeza, destecer as redes de pedra e voltar para ela, para seu amor. As coisas aconteceram assim. Teseu no podia saber que do outro lado do labirinto estava o outro labirinto, o do tempo, e que em algum lugar prefixado estava Media. O fio se perdeu; o labirinto perdeu-se, tambm. Agora nem sequer sabemos se nos rodeia um labirinto, um secreto cosmos, ou um caos fortuito. Nosso belo dever imaginar que h um labirinto e um fio. Nunca daremos com o fio; talvez o encontremos para perd-lo em um ato de f, em uma cadncia, no sonho, nas palavras que se chamam filosofia ou na pura e simples felicidade.

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O lugar terico do espao ficcional nos estudos literrios

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