Revisado por Cristian (13-03-13)

Revisado por Cristian (26-03-2013) Todo bien.

Hola Rafael. Vi la nota que me hiciste y vi tambin que la borraste. Por qu la borraste?Qu hago entonces?cambio de argumento o s lo puedo trabajar? Revisado por Rafael. El argumento tal como est formulado no me parece deductivo. Es un argumento trascendental que es ms bien un argumento a la mejor explicacin. Se da por sentado un hecho, se descartan algunos modos de explicarlo y finalmente se afirma que slo hay ciertas condiciones que lo hacen posible, de modo que se asume que de hecho esas condiciones se dan. Ahora bien, si bien el argumento por completo no me parece deductivo se puede trabajar slo con una parte de l, la que he marcado, dejando a un lado la verdadera conclusin del argumento trascendental. Revisado por Rafa (13 abril 2013) Sin avances. qu pas? no has elegido cambiar de argumento o trabajar con la parte que te recomend? Hola Rafa :) Lo siento, olvid por completo la existencia de esto. Trabajar la parte del argumento que me has recomendado. Revisado por Rafa (17 de mayo 2013). Me parece que has hecho bien casi todo. Slo que estoy en desacuerdo con algunas cosas. Me parece que la que presentas como conclusin del argumento NO es en realidad la conclusin y que la verdadera conclusin la confundes con una premisa. Dej tambin algunas observaciones sobre tu parfrasis. Sobre ella, la idea es que la parfrasis facilite tu formalizacin, intenta hacerla toda en terminos de condicionales, conjunciones, universales, disyunciones, etc. Eso har ms fcil la formalizacin y ayudar a ver mejor cmo hacer para trabajar el argumento con deduccin natural. Salvador Cervantes Zetina

Si nuestra intuicin debiese ser de tal ndole que representase las cosas tal como son en s mismas, entonces nunca tendra lugar una intuicin a priori, sino que nuestra intuicin sera siempre emprica. Pues lo que est contenido en el objeto en s mismo, slo puedo saberlo cuando lo tengo presente ante m y me es dado. Cierto que tampoco entonces es comprensible cmo la intuicin de una cosa presente podra drmela a conocer tal como es en s, ya que sus propiedades no pueden trasladarse a mi facultad representativa; pero an admitida esta posibilidad, tal intuicin no ocurrira a priori, esto es, antes que me fuese presentado el objeto; pues sin ello no puede concebirse ningn fundamento de la referencia de mi representacin a l, salvo que tal referencia descansase en una inspiracin. Anlisis del Argumento en premisas y conclusin:

Premisa 1: Lo que est contenido en el objeto en s mismo, slo puedo saberlo cuando lo tengo presente ante m y me es dado

Premisa 2: Tampoco entonces es comprensible cmo la intuicin de una cosa presente podra drmela a conocer tal como es en s, ya que sus propiedades no pueden trasladarse a mi facultad representativa. Premisa 3: an admitida esta posibilidad, tal intuicin no ocurrira a priori, esto es, antes que me fuese presentado el objeto, sin ello no puede concebirse ningn fundamento de la referencia de mi representacin a l, salvo que tal referencia descansase en una inspiracin. Conclusin: Si nuestra intuicin debiese ser de tal ndole que representase las cosas tal como son en s mismas, entonces nunca tendra lugar una intuicin a priori, sino que nuestra intuicin sera siempre emprica. Parfrasis: 1. Si puedo representar el contenido del objeto en s mismo, entonces el objeto me es dado y lo tengo frente a m. si el objeto me es dado y lo tengo frente a m, entonces las propiedades del objeto no pueden trasladarse a mi facultad representativa Si las propiedades del objeto no pueden trasladarse a mi facultad representativa, entonces la intuicin del objeto no lo representa tal como es en s, 3. Si las propiedades del objeto se trasladaran a mi facultad representativa, entonces la intuicin no sera a priori, sino emprica. / Si nuestra facultad representativa representara al objeto tal como es en s, entonces la intuicin no sera a priori y sera emprica.

Dominio de discurso: La intuicin humana y los objetos Formalizacin: Diccionario a: Nuestra facultad representativa Px x es una intuicin b= un objeto cualquiera Px x es a priori; Px x es emprico; Px: x est presente, R2 xy: x representa en s mismo a y; 1. x(R2(a,x)P(x))((~P(a)P(a))x((P(x)P(x))R 2(a,x)) 2. x~R2(a,x) 3. xR2(a,x)~P(a) /~P(a)x(R2(a,x)(P(x)P(x))