Puntos sobresalientes Juan 12 a 16. Semana del 27 de Mayo 2013.

Captulo 12 ( Primera Parte ) w86 15/2 pg. 31 Preguntas de los lectores Parece que existe una discrepancia tanto en los relatos de los Evangelios como en algunas obras de consulta acerca del tiempo en que Jess, estando en Betania, cen en la casa de Simn el leproso y fue untado con aceite perfumado. Cundo tuvieron lugar estos hechos? Parece que tuvieron lugar el 9 de Nisn (calendario judo) de 33 E.C. Como ver por las razones presentadas a continuacin en apoyo de esta conclusin, el estudio regular de la Palabra de Dios puede siempre mejorar su conocimiento y entendimiento de esta. Tres de los cuatro Evangelios presentan los detalles de este banquete. (Mateo 26:6-13; Marcos 14:3-9; Juan 12:2-8.) Mateo y Marcos hacen mencin de este banquete despus de hablar de la entrada triunfal de Jess en Jerusaln, la maldicin que expres contra una higuera infructfera y la respuesta que dio a sus apstoles respecto a la conclusin del sistema de cosas. Despus del relato del banquete, tanto Mateo como Marcos explican el trato de Judas con los lderes judos para traicionar a Jess. El orden en que se relatan los acontecimientos en estos dos Evangelios parece indicar que el banquete tuvo lugar el 12 de Nisn, solo dos das antes del 14 de Nisn, cuando Jess fue traicionado y ejecutado. De modo que en muchas tablas de acontecimientos de la vida de Jess y en algunas de nuestras publicaciones anteriores se ha dado a este banquete la fecha del 12 de Nisn. En el captulo 12 de Juan, la cena en la casa de Simn sigue otro orden. Juan 12:1 informa que Jess lleg a una ciudad cerca de Jerusaln llamada Betania seis das antes de la Pascua, lo cual sera el 8 de Nisn. Los versculos siguientes, 28, describen la cena de Betania y los versculos 9 al 11 dicen que los judos que llegaron a saber que Jess estaba cerca, vinieron a verlo. Los versculos 12 al 15 dicen que al da siguiente Cristo entr triunfalmente en Jerusaln. (Comprese con Hechos 20:7-11.) Por consiguiente, de Juan 12:1-15 se desprende que la cena en la casa de Simn tuvo lugar el 9 de Nisn por la noche, lo cual, segn el calendario judo, era el comienzo de un nuevo da. Fue durante las horas de luz de ese da (9 de Nisn) que Jess entr en Jerusaln. De estas dos posibilidades, la segunda parece tener ms peso. Por qu? Pues bien, comparemos los relatos y sus contextos. Ni Mateo ni Marcos dicen la fecha en que tuvo lugar el banquete en la casa de Simn. No obstante, dicen que se produjeron quejas en aquella celebracin por lo que Mara hizo con el aceite costoso, quejas que Juan indica que partieron del codicioso Judas. (Mateo 26:8, 9; Marcos 14:4, 5; Juan 12:4-6.) Como se ha visto, tanto Mateo como Marcos, despus de relatar lo ocurrido en el banquete, pasan a mencionar que Judas fue adonde los sacerdotes para ver cunto dinero le pagaran por traicionar a Cristo. As que es muy posible que Mateo y Marcos hayan mencionado en cierto orden los acontecimientos relacionados con el banquete debido a razones temticas, enlazando de este modo una evidencia de la codicia de Judas con la manifestacin final de esta. Sin embargo, Juan menciona la fecha especfica en que aconteci el banquete, lo que indica que l relat los acontecimientos en su orden cronolgico. Esto apoya la conclusin de que la cena en la casa de Simn tuvo lugar despus que Jess llegara a Betania el 8 de Nisn de 33 E.C. Adems, recuerde que Juan informa que los judos que llegaron a saber que Jess estaba en Betania vinieron de Jerusaln para verlo a l y a Lzaro, quien viva en Betania y cuyas hermanas se hallaban en el banquete. Es muy probable que esta visita de los judos que haca poco que haban llegado a saber que Jess estaba en Betania hubiera ocurrido antes que Jess entrara en Jerusaln y posiblemente contribuy a la entusistica recepcin de Cristo cuando entr cabalgando en esa ciudad al da siguiente, las horas de luz del da 9 de Nisn. El cuidadoso estudio adicional que lleva a esta conclusin se refleja en publicaciones recientes de la tabla de sucesos importantes de la vida terrestre de Jess, como la que aparece en la edicin de 1985 de The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures. Aunque este acto puede parecer de poca importancia o de naturaleza tcnica, ilustra el hecho de que todos podemos seguir creciendo en conocimiento y entendimiento de los sutiles pormenores que se hallan en la Biblia. w11 1/4 pg. 15 He credo Marta estaba sirviendo El relato bblico menciona a Marta una vez ms. Fue al principio de la ltima semana de la vida terrestre de Jess. Conocedor de las pruebas que le aguardaban, Jess volvi a buscar tranquilidad en casa de sus amigos de Betania. Desde all caminaba los tres kilmetros (dos millas) hasta Jerusaln. Jess y Lzaro estaban cenando en casa de Simn el leproso, y all se nos da una ltima pincelada de nuestro personaje: Marta estaba sirviendo (Juan 12:2). No poda ser de otra manera! La primera vez que leemos sobre ella en la Biblia la hallamos trabajando, y la ltima tambin la dejamos trabajando, esforzndose al mximo por atender las necesidades ajenas. Hoy en da, las congregaciones cristianas disfrutan de tener mujeres como Marta, mujeres resueltas y generosas, cuya fe las impulsa a desvivirse por los dems. De seguro Marta sigui siendo as. En ese caso hizo bien, pues an habra de enfrentarse a muchos obstculos en la vida. A los pocos das, Marta tuvo que soportar la terrible muerte de su amado Maestro, Jess, a manos de unos asesinos hipcritas. Ellos mismos haban tratado de matar a Lzaro, porque, a causa de la resurreccin de este, mucha gente crea en Jess (Juan 12:9-11). Y, por supuesto, tarde o temprano la muerte cort los afectuosos lazos que unan a Marta y a sus hermanos. No sabemos cmo ni cundo ocurri, pero podemos estar seguros de que la devota fe de Marta la ayud a aguantar hasta el fin de sus das. Qu magnfico ejemplo de fe! w08 1/5 pg. 31 Lo saba? Por qu era tan costoso el aceite perfumado que utiliz Mara? Estando Jess en Betania unos das antes de su muerte, vino una mujer [Mara, la hermana de Lzaro] con una cajita de alabastro llena de aceite perfumado, nardo genuino, muy costoso y se puso a derramarlo sobre la cabeza de l (Marcos 14:3-5; Mateo 26:6, 7; Juan 12:3-5). Los relatos de Marcos y Juan dicen que aquel perfume vala 300 denarios, aproximadamente el salario anual de un trabajador de trmino medio.

De dnde se sacaba ese perfume tan costoso? El nardo mencionado en la Biblia se extraa de una pequea planta aromtica que crece en la cordillera del Himalaya, denominada nardo ndico o espicanardo (Nardostachys jatamansi). Al ser un producto tan costoso, muchos lo adulteraban o hasta lo falsificaban. Pero, segn los Evangelios de Marcos y Juan, el que Mara utiliz era nardo genuino. El hecho de que fuera tan caro indica que vena de un lugar muy distante, probablemente de la India. Por qu especifica Marcos que Mara rompi[] la cajita de alabastro? Pues bien, estos recipientes solan tener forma de frasco con un cuello estrecho que permita sellarlos bien para que el perfume no perdiera su apreciada fragancia. En su libro Discoveries From the Time of Jesus (Descubrimientos del tiempo de Jess), Alan Millard menciona que resulta fcil imaginarse a esta mujer, llena de emocin, quebrando [el cuello del frasco] sin detenerse a quitarle el sello y derramando todo el perfume de una sola vez. Esto explicara por qu la casa se llen de la fragancia del aceite perfumado (Juan 12:3). Un regalo muy costoso, s, pero tambin muy apropiado. Recordemos que poco tiempo antes, Jess haba resucitado a Lzaro, el amado hermano de Mara, y esta se senta profundamente agradecida (Juan 11:32-45). w00 15/4 pg. 31 Preguntas de los lectores Tres de los Evangelios mencionan la queja respecto a que se ungiera a Jess con aceite costoso. Fueron muchos los apstoles que se quejaron, o fue principalmente Judas? Encontramos este relato en los Evangelios de Mateo, Marcos y Juan. Parece que Judas llev la delantera en quejarse, y por lo menos algunos de los dems apstoles concordaron con l. Este incidente ilustra por qu debemos agradecer que haya cuatro relatos evanglicos. Lo que cada evangelista escribi es exacto, pero no todos suministran los mismos datos. Si comparamos los relatos paralelos, obtendremos un cuadro ms completo y detallado de muchos sucesos. El relato de Mateo 26:6-13 menciona el lugar la casa de Simn el leproso, en Betania, pero no da el nombre de la mujer que derram aceite perfumado sobre la cabeza de Jess. Mateo dice: Al ver esto, los discpulos se indignaron y dijeron en son de queja que el aceite poda haberse vendido y los fondos haberse dado a los pobres. El relato de Marcos incluye la mayor parte de esos datos. Adems aade que la mujer rompi el envase. Este contena aceite perfumado, nardo genuino, probablemente como el que se importaba de la India. Respecto a la queja, Marcos informa de que hubo algunos que expresaban indignacin y estaban muy disgustados con ella (Marcos 14:3-9). De modo que ambos relatos sealan que se quej ms de un apstol. Ahora bien, cmo empez la protesta? Juan, testigo presencial, agreg algunos detalles pertinentes. Dice el nombre de la mujer: Mara, hermana de Marta y Lzaro. Incluy tambin el siguiente punto, que podemos considerar complementario y no contradictorio: Le unt los pies a Jess y le enjug los pies con sus cabellos. Al combinar los relatos, vemos que Mara tuvo que haber puesto el aceite, que Juan confirma que era nardo genuino, sobre la cabeza y los pies de Jess. Juan era muy allegado a Jess y se indignaba cuando despreciaban a este. Leemos: Judas Iscariote, uno de sus discpulos, que estaba para traicionarlo,

dijo: Por qu no se vendi este aceite perfumado por trescientos denarios y se dio a los pobres? (Juan 12:2-8). Por supuesto, Judas era uno de sus discpulos, pero percibimos la indignacin de Juan por el hecho de que alguien en esa posicin planeaba traicionar a Jess. El doctor en griego bblico y traductor C. Howard Matheny hizo la siguiente observacin sobre Juan 12:4: Tanto el participio activo estar para [o, estaba para] como el tiempo presente estar traicionando [o, estaba para traicionarlo] expresan accin continua. Esto demuestra que el acto de Judas de traicionar a Jess no fue momentneo ni apresurado, sino algo bien pensado que se haba planeado durante muchos das. Juan aadi la aclaracin de que Judas se quej, no porque le importaran los pobres, sino porque era ladrn y tena la caja del dinero y se llevaba el dinero que se echaba en ella. Por lo tanto, parece lgico concluir que Judas, el ladrn, inici la protesta porque tendra ms dinero que robar si se venda el aceite costoso y los fondos se ponan en la caja del dinero que l llevaba. Una vez que Judas present la queja, algunos de los dems apstoles quizs murmuraron en conformidad con lo que pareca ser un argumento vlido. No obstante, Judas fue el principal instigador. w03 15/3 pg. 32 Se acabar algn da la pobreza? Acabar algn da la pobreza? Jesucristo dijo a sus discpulos: A los pobres siempre los tienen con ustedes (Juan 12:8). Pero significan estas palabras que la pobreza y sus amargas consecuencias permanecern eternamente? No, pues aunque Jess no prometi a sus seguidores que todos ellos llegaran a ser ricos materialmente, no debemos concluir por sus palabras que no hay ninguna esperanza para los pobres. A pesar de los esfuerzos del hombre y del hecho de que han fracasado las promesas de eliminar la pobreza, la Palabra de Dios, la Biblia, nos asegura que pronto ya no habr gente necesitada. En efecto, Jess declar buenas nuevas a los pobres (Lucas 4:18). Estas buenas nuevas incluyen la promesa de que la pobreza ser erradicada, lo cual tendr lugar cuando el Reino de Dios establezca condiciones justas en la Tierra. it-2 pgs. 588-589 Palmera El que la muchedumbre de personas que aclamaron a Jess como el rey de Israel (Jn 12:12, 13) emplearan frondas de palmera probablemente sirvi para simbolizar tanto su alabanza como su sumisin a la posicin real de Jess. Se dice que los que componen la gran muchedumbre de Revelacin 7:9, 10 tienen ramas de palmera en sus manos y atribuyen la salvacin a Dios y al Cordero. w00 15/9 pgs. 10-11 prr. 2 Todava no haba llegado su hora
2 Los Evangelios presentan a Jess como un hombre de accin que viaj a lo largo y ancho de la tierra de Palestina declarando las buenas nuevas del Reino de Dios y ejecutando muchas obras poderosas. Durante la primera parte del dinmico ministerio de Jess, se dice de l: Todava no haba llegado su hora. Jess mismo declar: Mi debido tiempo todava no ha llegado cabalmente. Ahora bien, al acercarse el fin de su ministerio, dijo: Ha llegado la hora (Juan 7:8, 30; 12:23). La conciencia que Jess tena de la hora, es decir, del tiempo de su obra asignada, incluida su muerte propiciatoria, debi afectar lo que dijo e hizo. Si entendemos este hecho, comprenderemos

mejor su personalidad y su modo de pensar, y podremos seguir sus pasos con ms cuidado y atencin (1 Pedro 2:21). w10 15/8 pg. 11 prr. 14 Cmo exalt Jess la justicia de Dios?
14 Conforme se iba acercando el momento de dar su vida en sacrificio, Jess senta cada vez ms el peso de la responsabilidad que tena sobre los hombros. Y no era para menos: el propsito y la reputacin de su Padre dependan de que soportara un juicio ilegal y una muerte atroz. Cinco das antes de su ejecucin, or: Mi alma est perturbada, y qu dir? Padre, slvame de esta hora. No obstante, por esto he venido. Como era humano, es natural que se sintiera as. Pero en vez de centrarse en s mismo, se concentr en lo que realmente importaba y dijo: Padre, glorifica tu nombre. Jehov le respondi de inmediato: Lo glorifiqu, y tambin lo glorificar de nuevo (Juan 12:27, 28). Jess ya estaba dispuesto a atravesar la prueba de integridad ms grande que haya afrontado un ser humano. Pero aquellas palabras de su Padre celestial sin duda fortalecieron su confianza en que lograra engrandecer y vindicar su soberana. Y ciertamente lo logr!

w09 1/8 pg. 23 La esperanza de vida eterna De qu manera eliminar Dios el sufrimiento? Jess asegur que Dios eliminara las dos causas principales de sufrimiento al declarar: Ahora se somete a juicio a este mundo; ahora el gobernante de este mundo ser echado fuera (Juan 12:31). Primero, las personas malvadas sern juzgadas y condenadas a muerte. Segundo, Satans ser echado fuera, as que no podr perjudicar ms a la humanidad. w08 15/4 pg. 32 Puntos sobresalientes del libro de Juan Lecciones para nosotros: 12:36. Para ser hijos de la luz, o portadores de luz, debemos obtener conocimiento exacto de la Palabra de Dios. Luego tenemos que utilizar ese conocimiento para sacar a otros de la oscuridad espiritual y traerlos a la luz de Dios. w11 15/8 pg. 11 prr. 16 Esperaban al Mesas
16 A pesar de sus extraordinarias obras, no sera aceptado por la mayora (lase Isaas 53:1). El apstol Juan mostr cmo se haba hecho realidad esta prediccin en el caso de Jess: Aunque haba ejecutado tantas seales delante de ellos, no ponan fe en l, de modo que se cumpli la palabra de Isaas el profeta, que l dijo: Jehov, quin ha puesto fe en la cosa oda por nosotros? Y en cuanto al brazo de Jehov, a quin ha sido revelado? (Juan 12:37, 38). Estas palabras seguan cumplindose aos despus, pues cuando Pablo predicaba las buenas nuevas, la gente todava se negaba a creer en Cristo (Rom. 10:16, 17).

w87 15/2 pgs. 11-12 prrs. 6-8 Las dos insuperables expresiones del amor
6 No hay duda de que Jehov vigil con intenso y profundo inters el desarrollo de su hijo desde el momento de su concepcin humana en adelante. El espritu santo de Dios cubri con su sombra a Mara para que nada causara dao al embrin en desarrollo. Jehov se encarg de que Jos y Mara fueran a Beln para el censo, para que Jess naciera all en cumplimiento de Miqueas 5:2. Por un ngel Dios advirti a Jos acerca del asesinato que proyectaba el rey Herodes, y Jos y su familia huyeron a Egipto hasta la muerte de Herodes. (Mateo 2:13-15.) Es obvio que Dios continu interesado en el progreso de Jess. Qu placer fue para Dios observar a Jess de 12 aos dejar sorprendidos a los maestros y a otras personas en el templo con sus preguntas y respuestas! (Lucas 2:42-47.) 7 Dieciocho aos despus Jehov estaba observando cuando Jess fue adonde Juan el Bautizante para bautizarse. Entonces, con gozo, hizo que su espritu santo bajara sobre Jess y dijo: ste es mi Hijo, el amado, a quien he aprobado. (Mateo 3:17.) Cualquier padre cristiano puede imaginarse lo agradable que sera para Dios observar a Jess mientras efectuaba su ministerio y diriga toda la alabanza a su Padre celestial. En cierta ocasin Jess subi con algunos de los apstoles a una encumbrada montaa. All Jehov hizo que Cristo brillara con esplendor sobrenatural, y el Padre dijo: ste es mi Hijo, el amado, a quien he aprobado; escchenle. (Mateo 17:5.) Jehov dej or su voz por tercera vez en respuesta a la peticin que Jess le hizo de que Dios glorificara su propio nombre. Dijo Jehov: Lo glorifiqu, y tambin lo glorificar de nuevo. Parece que esto se dijo principalmente para que Jess lo oyera, porque algunos de los que estaban con l pensaron que un ngel haba hablado, mientras que otros pensaron que haba tronado. (Juan 12:28, 29.)

it-1 pgs. 210-211 Arrepentimiento Captar el sentido con el corazn. Por consiguiente, para que exista arrepentimiento, primero debe haber un corazn receptivo que posibilite el que la persona vea y escuche con entendimiento. (Comprese con Isa 6:9, 10; Mt 13:13-15; Hch 28:26, 27.) La mente puede percibir y recoger lo que el odo escucha y el ojo ve, pero es mucho ms importante que la persona que se arrepiente capte el sentido [la idea, Jn 12:40] de ello con el corazn. (Mt 13:15; Hch 28:27.) De esa manera no solo se produce un reconocimiento intelectual del proceder pecaminoso, sino tambin una respuesta apreciativa, desde el corazn. Para los que ya conocen a Dios, tal vez solo sea necesario hacer volver a su corazn el conocimiento de Dios y de sus mandamientos (Dt 4:39; comprese con Pr 24:32; Isa 44:18-20) con el fin de recobrar el juicio. (1Re 8:47.) Si tienen una recta motivacin de corazn, sern capaces de rehacer su mente y probar para s mismos la buena, acepta y perfecta voluntad de Dios. (Ro 12:2.) w98 1/9 pg. 16 Mantngase cerca de la teocracia Pongamos la gloria de Dios en primer lugar
14 Cuando Jess ense a sus seguidores a orar, lo primero que mencion fue la santificacin del nombre de Jehov (Mateo 6:9). Por ello, todos los que viven bajo la teocracia buscan la gloria de Dios, no la suya propia (Salmo 29:1, 2). La Biblia informa que en el siglo primero esta cuestin fue una piedra de tropiezo para aquellos que no quisieron seguir a Jess porque amaban la gloria de los hombres, les gustaba que los hombres los glorificaran (Juan 12:42, 43). Sin duda se requiere humildad para buscar la gloria de Jehov antes que la propia.

A qu conclusin ha llegado usted tras este breve repaso de lo que Dios hizo con relacin a su Hijo y el inters que mostr en l? Debe estar claro que Jehov ama profundamente a su Hijo unignito. Con eso presente, y comprendiendo lo que sentira cualquier padre humano respecto a su unignito, considere lo que sucedi despus... la muerte de Jess en sacrificio.
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it-1 pg. 683 Da del Juicio Cundo ser el Da del Juicio. En Juan 12:48 Cristo relaciona el juicio de las personas con el ltimo da. En Revelacin 11:17, 18 se habla de un juicio de los muertos, juicio que tiene lugar despus de que Dios toma su gran poder y empieza a gobernar como rey de una manera especial. La secuencia de acontecimientos que se registra en los captulos 19 y 20 de Revelacin proporciona ms detalles al respecto. All se hace mencin de una guerra en la que el Rey de Reyes pone fin a los reyes de la tierra y a sus ejrcitos (unos captulos antes [16:14] se llama a esta accin la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso). Luego se dice que se ata a Satans por mil aos, durante los cuales hay quienes sirven con Cristo como reyes y jueces. En el mismo contexto se mencionan la resurreccin y el juicio de los muertos. Por lo tanto, se deduce que ese perodo de tiempo es el que corresponde al Da del Juicio, algo perfectamente posible, pues desde el punto de vista de las Escrituras se puede considerar un perodo de mil aos como un da. (2Pe 3:8; Sl 90:4.)