NOMBRE:

GRADO: 4to. Magisterio Infantil

SECCIN: A

MAESTRA: Marilu Cabrera

MATERIA: Historia de Guatemala

TRABAJO UNITARIAO

INTRODUCCIN En el siguiente trabajo conoceremos los distintos dios mayas a los cuales ellos adoraban con sacrificios de personas y de animales pero sus adoraciones venan junto con retos los cuales hacan antes del sacrificio y dentro de los dioses maya encontramos a Itzamn el cual es el dios de la sabidura, inventor de la ciencia y conocimiento as como otros que en este trabajo conoceremos.

Dioses mayas La principal deidad de los mayas era Hun Ab Ku; Hun siendo uno, Ab solo y Ku Dios. Que estaba sobre todos los dioses, muy pocos atributos se le conocen, pues se le consideraba como incognoscible (no conocido). Los Dioses mayas son el equivalente a los ngeles del cristianismo o a los Devas de la india milenaria.

Itzamn: Dios de la Sabidura, inventor de las ciencias y conocimientos. Es una viva representacin del Padre que est en secreto, del real Ser que cada uno lleva en su interior, Dios como padre es sabidura y como madre es amor. Ak Kin: Dios del Sol. Los mayas, egipcios, incas, aztecas, etc. fueron adoradores del Sol, tomando a este como smbolo del Cristo csmico, de esa fuera que hace que vivan los mundos, los soles, las estrellas, el tomo. Es esa fuerza que deberemos encarnar todos a travs de vivir el precepto Amor a la humanidad.

Ix U: Diosa de la luna. Es obvio que si est representado el principio eterno masculino, tambin debe estar indudablemente el principio eterno femenino, Dios Madre, ella siempre estuvo asociado a la luna, smbolo de la feminidad, del Amor, de la ternura, de la no violencia.

Kauil: Dios del fuego. Los mayas conocedores de la anatoma oculta del ser humano, asociaban el elemento fuego con variadas cosas, entre ellas, El fuego sagrado interno, la fuerza espiritual que debemos adquirir anttesis de la ira. Chaac: Dios del Agua. Los mayas no desconocan que la naturaleza no es algo meramente mecnico, sino que estaba regido por principios inteligentes superiores (Devas, dioses, ngeles, etc.) el elemento agua es obvio que se encuentra regido por inteligencias como Tlaloc entre los aztecas, Chaac entre los mayas. Adems lo relacionaban con las aguas internas del ser humano (la energa creadora).

Xaman Ek: La Estrella Polar. Cada astro, cada planeta, cada estrella, tiene su dirigente que mantiene su rbita, curso, etc. en orden para que exista una armona y equilibrio en el cosmos, por ello los mayas consideraban cada estrella como un ser viviente, vean en la misma naturaleza a la Divinidad.

Yum Cimil: Dios de la Muerte. La muerte reviste diferentes significados, entre los mas importantes es el de morir en s mismo, sus defectos psicolgicos, sus pasiones animales, el orgullo, la pereza, la gula, la envidia, etc., adems por supuesto de los estados post mortem. Yum Kaax: Dios del Maz.- La naturaleza no es algo muerto, est regida por principios inteligentes superiores, cada planta, cada animal, cada mineral, tiene su propio elemental, y este a su vez esta regido por seres superiores.

Ek Chuac: Dios del Comercio. Cada actividad humana, es para los mayas dirigida por fuerzas superiores. Es as para todos los pueblos del mundo, como los hebreos que dividen en 7 grupos sus actividades y colocan un regente para cada grupo. Ixtab: Diosa del Suicidio.- Es obvio que no hablan de una divinidad para los que escapan por la puerta falsa, para los cobardes. Ms bien se refieren a morir en sus pasiones, lujurias, orgullos, miedos, etc., es pues esta representacin de la divinidad que auxilia al aspirante al conocimiento a desintegrar sus Yoes-defectos que carga en su interior. Ixchel: Diosa de la Medicina.- Consorte de Itzamn (dios principal), era diosa del tejido, de los partos, de la luna. Es el smbolo perfecto del eterno principio femenino divinal.

Dios serpiente: La Serpiente entre los mayas, as como los aztecas, era smbolo de la sabidura que debemos de adquirir a travs del trabajo interior, solo cuando hayamos adquirido la sabidura podremos ser tragados por al guila del espritu.

conocer

cules

EL RITUAL M AYA Uno de los aspectos que adquiri mayor relevancia en la religin de los mayas prehispnicos lo constituy sin duda el ritual. Era el medio por el cual el hombre religioso expresaba de manera tangible su riqueza espiritual y entraba en contacto con el inquietante mundo sagrado, con los dioses y con aquello considerado sobrenatural; se buscaba, dada la naturaleza veleidosa de las deidades, granjearse su voluntad en beneficio de los seres humanos, y a su vez el rito se encaminaba a eran los designios divinos sobre el mundo.

Conformacin de un microcosmos: eleccin de un lugar sagrado y su delimitacin. Eleccin del da y de la hora propicia por medio de adivinacin y clculos adivinatorios. Purificacin de los participantes (enlace con ritos purificatorios). Utilizacin de objetos nuevos confeccionados ex profeso o su purificacin. Los rituales se celebraban en espacios sagrados como templos, pirmides, patios, plazas y juegos de pelota que las ms de las veces simbolizaban un microcosmos. Tambin se celebraban en un espacio sagrado que el sacerdote adivino llamado chilam determinaba a travs del clculo de los ciclos temporales y del movimientos de los astros, el espacio y el momento en que se celebrar la ceremonia que constitua una irrupcin en el tiempo sagrado, en el de los orgenes. El contacto con lo sagrado implicaba peligro, de ah la necesidad de asumir medidas protectoras, que se centraban en la purificacin de todo aquello que fuera a estar en contacto con el ritual. En Yucatn, por ejemplo, en tiempos cercanos a la conquista, primero se delimitaba el espacio a consagrar por medio de un cordel que sostenan cuatro sacerdotes sentados en cada una de las esquinas, buscando recrear un microcosmos. En el centro se colocaba un brasero ardiendo al que cada participante arrojaba incienso y el alimento sagrado, maz molido; luego un hombre tomaba el cordel, el brasero con los restos quemados y un recipiente con una bebida embriagante llamada balch, y llevaba estos objetos fuera del pueblo... avisndole no bebiese ni mirase (hacia) atrs a la vuelta, y con esto decan que, el demonio quedaba echado. De acuerdo con algunas imgenes plasmadas en vasijas del periodo Clsico se sabe que recurran a vmitos y aun a enemas. Y en caso de que se tratara de un

sacrificio humano, tambin haba que preparar a la vctima para el papel al que estaba destinada. Dada la peligrosidad de lo sagrado, crean que en caso de infringir alguna de estas reglas seran castigadas por sus deidades con la muerte, idea que coincide con el concepto universal del peligro que entraa lo sagrado. Los dioses mesoamericanos, como se aade no eran omnipotentes, necesitaban de la ofrenda de los humanos para subsistir, y sa fue la razn primordial de la creacin. Los mayas extraan su sangre de diferentes partes del cuerpo: de la lengua, los molledos de los brazos, o bien del miembro viril, que era la que contena mayor energa fertilizante; luego se unga a la imagen del dios o bien se derramaba en papeles que se quemaban, para que el humo pudiera llegar a los seres incorpreos. Las divinidades tambin realizaban la misma accin: en el Cdice Madrid se ve a varios dioses alrededor de un templo, algunos de la vida y otros de la muerte, que se unen a travs de una cuerda que pasan por el pene, vinculando, a travs de su sangre las energas csmicas opuestas, para causar la vida en el cosmos. Y en las fuentes escritas sobre Yucatn se alude al mismo rito. Con profundo fervor, varios jvenes ensartaban un mismo hilo pasando la mayor cantidad que podran por el pene, uniendo su energa viril para ofrendarla a los dioses. El ritual comunitario estableca una alianza entre el mundo sagrado y el profano. Los campesinos tambin crean fertilizar sus cosechas si derramaban sangre sobre la tierra, emulando lo que los dioses hicieron como se muestra en el Cdice Madrid 95 . O bien en la Verapaz, cuando una pareja tena problemas para procrear se sometan a punciones de sangre, confesaban sus faltas y se abstenan de algunos alimentos. Luego el marido dorma sobre la tierra para recibir su poder regenerador

CONCLUSIN Ak Kin: Dios del Sol. Los mayas, egipcios, incas, aztecas, etc. fueron adoradores del Sol, tomando a este como smbolo del Cristo csmico, de esa fuera que hace que vivan los mundos, los soles, las estrellas, el tomo. Los rituales se celebraban en espacios sagrados como templos, pirmides, patios, plazas y juegos de pelota que las ms de las veces simbolizaban un microcosmos. Tambin se celebraban en un espacio sagrado que el sacerdote adivino llamado chilam determinaba a travs del clculo de los ciclos temporales y del movimientos de los astros, el espacio y el momento en que se celebrar la ceremonia que constitua una irrupcin en el tiempo sagrado, en el de los orgenes.

RECOMENDACIONES Investigar ms sobre dioses mayas y porque los mayas los adoraban a cada uno de ellos. Conocer ms sobre los rituales mayas los cuales utilizaban para los sacrificios en la antigedad Investigar un poco sobre los tipos de rituales que actualmente se hacen por los actuales mayas en los cuales ya no hacen sacrificios sino que los adoran diferentes.

GLOSARIO 1. Relevancia: Importancia o utilidad de algo. 2. Ritual: Un ritual es una serie de acciones, realizadas principalmente por su valor simblico. 3. Rito: es un acto religioso o ceremonial repetido invariablemente, con arreglo a unas normas estrictas. 4. Sagrado: De la divinidad, de su culto o relativo a ellos. 5. Microcosmos: Microcosmos y macrocosmos son dos trminos filosficos contrapuestos que explican la relacin entre el ser humano y el universo. 6. Enemas: Los enemas pueden llevarse a cabo por razones mdicas o de higiene, con fines diagnsticos, o como parte de terapias alternativas o tradicionales. 7. Deidades: Una deidad o un dios es un ser presumiblemente sobrenatural al que normalmente se le atribuyen poderes importantes. 8. Emulando: Imitar algo hecho por otra persona, procurando igualarlo o superarlo. 9. Lujurias: Se le llama lujuria a un sexual desordenado e incontrolable. 10. Smbolo: Un smbolo es la representacin perceptible de una idea, con rasgos asociados por una convencin socialmente aceptada. 11. Divinidad: La divinidad y lo divino son trminos de uso muy extendido, aunque su significado no est claramente definido, y no es un sinnimo perfecto del concepto de deidad ni del de dios. 12. Defecto: Se llama defecto a la carencia o falta de las cualidades propias y naturales de una cosa o a cualquier imperfeccin natural o moral. 13. Anttesis: La anttesis es una oposicin entre dos trminos contrarios o complementarios. 14. Precepto: Orden o mandato relativo a una conducta e impuesto o establecido por una autoridad. 15. Sabidura: La sabidura es una habilidad que se desarrolla con la aplicacin de la inteligencia en la experiencia, obteniendo conclusiones que nos dan un mayor entendimiento, que a su vez nos capacitan para reflexionar, sacando conclusiones que nos dan discernimiento de la verdad, lo bueno y lo malo.