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Hopenhayn, Martn LA ENCICLOPEDIA VACIA: DESAFIOS DEL APRENDIZAJE EN TIEMPO Y ESPACIO MULTIMEDIA Nmadas (Col), nm. 9, septiembre, 1998 Universidad Central Colombia
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Nmadas (Col) ISSN (Versin impresa): 0121 7550 nomadas@ucentral.edu.co Universidad Central Colombia

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LA ENCICLOPEDIA VACIA: DESAFIOS DEL APRENDIZAJE EN TIEMPO Y ESPACIO MULTIMEDIA*

Martn Hopenhayn**

El paradigma emergente de la modernidad en Amrica Latina busca conciliar en el cambio educativo tres imperativos: el uso ms democrtico de los nuevos bienes de la industria cultural, la construccin de ciudadana moderna y la formacin de recursos humanos para los retos de la produccin; a este propsito se adeca el discurso educativo difundido por la tecnopoltica. El autor se plantea hasta dnde es posible combinar la aceptacin de estos cdigos con la conservacin del acumulado en formacin crtica. La educacin encuentra all su lmite y su posibilidad: capitalizar los nuevos insumos de aprendizaje para democratizar el acceso a la productividad, la ciudadana, la comunicacin y la diversificacin de la vida cotidiana; y, de otra parte, movilizar su patrimonio histrico para promover un uso de eso insumos que no implique ni el fin del sujeto ni la insoportable levedad del ser.

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Este texto fue presentado originalmente en el IV Congreso de Investigacin Accin Participativa. Convergencia en conocimiento, espacio y tiempo. Cartagena, junio de 1997. Graduado en Filosofa con una tesis dirigida por Deleuze, Pars, 1979. Desde 1980 ha sido profesor de filosofa en diferentes universidades de Chile. Ha publicado, entre otros textos: Ni apocalpticos ni integrados y Despus del neoliberalismo.

I El declogo del da nos habla de la centralidad progresiva del conocimiento y la educacin para el desarrollo y para la democracia. Se arguye, en este sentido, que la base material y simblica de las democracias modernas ya no descansa exclusivamente en un tipo de economa o de institucionalidad poltica, sino tambin en el uso ampliado del conocimiento, la informacin y la comunicacin. En este marco, reza el declogo, las personas precisan activos que tendrn que adquirir mediante distintas fuentes de produccin y difusin de conocimientos. Combinaciones variables entre la educacin formal y la industria cultural debern constituir la oferta para difundir progresivamente las siguientes destrezas o cdigos de modernidad 1 : capacidad para expresar sus demandas y opiniones en medios de comunicacin y aprovechar la creciente flexibilidad de los mismos; para manejar los cdigos y las destrezas cognoscitivas requeridos en adquirir informacin estratgica; y capacidad organizativa y de gestin para adaptarse a situaciones de creciente flexibilizacin en el trabajo y en la vida cotidiana. Todo esto llevar, posiblemente, a un desplazamiento en las expectativas difundidas de integracin social. Tal integracin no se buscar tan slo en el acceso a bienes materiales, sino que se concibe, cada vez ms, como un equilibrio entre este acceso a bienes materiales y el acceso ms difundido a los bienes simblicos. Junto a la demanda de vivienda, de atencin en salud y de diversificacin del consumo, se agrega con especial fuerza la demanda de informacin, de conocimientos tiles, de transparencia en las decisiones, de mejor

comunicacin en la empresa y en la sociedad, y de mecanismos de representatividad poltica y de visibilidad pblica. Este acceso mayor a los bienes simblicos se ve estimulado tanto por los actuales procesos de democratizacin, que abren canales de participacin pblica, como por el impacto cada vez ms profundo de la industria cultural multimeditica, que integra a la sociedad por el lado del consumo simblico.

mente a recursos humanos, ciudadanos y sujetos autnomos. Creo que este detalle semntico diferencia y a la vez complementa los componentes instrumentales, polticos y ticos en el desafo de educar para la vida moderna. La modernidad alberga en su historia y en sus promesas, precisamente esta triple dimensin para sus moradores: crecen en productividad, en ejercicio ciudadano y en autonoma personal. Las nuevas destrezas definidas como cdigos de modernidad no son mera programacin sobre una tabla rasa. No consisten en unidades de informacin que colman un recipiente vaco y pasivo. Por el contrario, involucran cambios actitudinales en todos los actores del proceso de transmisin de conocimientos. No slo se trata de adquirir conocimientos, sino de hacer del aprendizaje un proceso interactivo de gran protagonismo por parte del educando, y donde el nfasis est mucho ms en la produccin de nuevas sntesis cognoscitivas en el estudiante que en la adquisicin de informacin acabada. Entre las destrezas destaca la iniciativa personal, la disposicin al cambio y capacidad de adaptacin a nuevos desafos, el manejo de racionalidades mltiples, el espritu crtico en la seleccin y el procesamiento de mensajes, la capacidad interactiva y de gestin, la capacidad de traducir informacin en aprendizaje, la capacidad para emitir mensajes a interlocutores diversos, la capacidad para trabajar en grupos, y otros. Todo esto sugiere protagonismo, interaccin y espritu crtico. La misma redefinicin del aprendizaje en la transmisin de estos cdigos de modernidad supone un cambio cultural: de la memorizacin a la comprensin; de la incorporacin de informacin a la discriminacin de mensajes; de la adquisicin enciclopdica a la adquisicin selectiva; del aprender al aprender a aprender.

La difusin de cdigos de modernidad requeridos para estos saltos en competitividad, ciudadana democrtica e igualdad de oportunidades, puede ser la bisagra que desde la educacin compatibilice tres grandes objetivos que la modernidad le ha impuesto histricamente a la educacin: la produccin de recursos humanos, la construccin de ciudadanos para el ejercicio en la poltica y en la vida pblica, y el desarrollo de sujetos autnomos. Utilizo aqu deliberadamente las palabras produccin, construccin y desarrollo, para aludir respectiva-

Todas estas destrezas emergentes son a la vez resortes para los nuevos requerimientos productivos, herramientas para democratizar oportunidades de desarrollo, y cimientos para el ejercicio de la ciudadana democrtica. Enclave soado en que se compatibilizan las pulsiones de la modernidad que por tanto tiempo han estado mal avenidas: crecimiento con equidad, racionalizacin sistmica con promocin de la autonoma personal, saltos productivos con mayor bienestar general. Nueva utopa de sntesis en la modernidad, pero ms abierta e indeterminada que las precedentes? Lo cierto es que en este emergente consenso educativo, los requerim i e n t o s instrumentales de la modernizacin productiva van de la mano con los otros, ms complejos, de la subjetividad moderna. Pero una vez ms, ojo con apostar tanto a un proceso cuya calidad y logro depende de tantas variables, como es la educacin. Se requiere mucha concertacin, movilizacin social, recursos y voluntad poltica para estar a la altura de semejante apuesta. II Todo lo anterior forma parte de un nuevo discurso educativo que se difunde en la tecnopoltica. Existe conciencia de los anacronismos y disfuncionalidades acumulados en el sistema educativo. Las banderas de la autonoma, descentralizacin, selectividad, modernizacin, flexibilizacin y otras, flamean en reuniones ministeriales,

artculos de prensa y documentos finiseculares. Por cierto, los impactos que los nuevos criterios y polticas puedan tener en elevar la calidad y equidad del sistema educativo son difciles de evaluar en el corto plazo. En boca de idelogos de la educacin, futurlogos, tericos y polticos del desarrollo, y expertos de los organismos internacionales, se hace cada vez ms fre-

enigmticas como pensamiento lateral, holstico, sistmico, discontinuo, etc. Todo ello implica una radical readaptacin de los curricula, de la pedagoga y de la planificacin educativas. Tarea, claro est, nada sencilla, pues obliga a reprogramar hbitos muy asentados en planificadores de la educacin, docentes y personal a cargo de establecimientos educacionales. Una agenda de cambio curricular requiere plantear con sumo cuidado los desafos de aprendizaje. El desarrollo reciente de nuevas ramas en la industria cultural de tipo multimedia altera de manera sustancial el desarrollo de las capacidades intelectuales y el acceso a informacin por parte de nios y jvenes en edad escolar. Con ello se empiezan a privilegiar las capacidades de aprendizaje por sobre los conocimientos adquiridos. La difusin masiva del vdeo (tanto en produccin como en consumo), los softwares informticos, la televisin por cable y el intercambio interactivo de informacin a distancia, recomponen la distribucin de canales de formacin y transmisin de saberes para nios y jvenes. Cierto es que el acceso a estos bienes y servicios est socialmente estratificado en Amrica Latina; pero el propio ritmo de renovacin tecnolgica en esta rama permite un abaratamiento acelerado y, con ello, un acceso masivo a esta oferta de recursos formativos e informativos. En muchos pases de la regin, la den-

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cuente una proclama y un imperativo a saber: que es tarea impostergable y central, en los sistemas de educacin formal en Amrica Latina, la sustitucin del contenido enciclopdico y de la forma memorstica de la enseanza. Se arguye que dicho enfoque es cada vez menos funcional para los nuevos requerimientos productivos y anacrnico respecto de las nuevas formas de circulacin y adquisicin de conocimientos. Se insiste tambin en la urgencia por transmitir capacidades pertinentes para los nuevos patrones del empleo moderno, para las nuevas tcnicas del ejercicio de la ciudadana, y para aprovechar la inmensa oferta de la industria cultural. Estas capacidades incluyen las ya mencionadas, y otras ms

sidad del vdeo, el computador en el hogar o la TV por cable se expande a un ritmo nada desdeable. Este nuevo ciclo expansivo y diversificado de la industria y el consumo cultural es importante no slo porque aumenta el acceso a informacin para segmentos menos incorporados a la modernidad. Tambin es clave porque el receptor es, muchas veces, consumidor y productor a la vez (o cuando menos, un consumidor activo o procesador de informacin); porque est obligado a desarrollar habilidades intelectuales para poder manejar y absorber los nuevos bienes culturales; y porque debe aprender a discernir y seleccionar entre una gama muy amplia de oferta formativa e informativa. III Un mercado de mensajes que entra en el circuito del intercambio global y del aceleramiento temporal, transforma los lmites de la cultura pesada y liviana, la alta y baja cultura, lo ilustrado y lo popular, lo nacional y lo exgeno3 . La cultura se hace parte de un mercado el mercado de mensajes, o de intercambio simblico en el que el grueso de los bienes y servicios son de rpida obsolescencia, y pasan de una mano a otra y de una ciudad a otra al comps de la innovacin tecnolgica e informativa. El consumidor se convierte en un hermeneuta: su funcin es seleccionar, reconocer y apropiarse de ese universo... est condenado a ser l mismo intrprete de las interpretaciones que circulan a su alrededor, a traducir

experiencias simblicas que sin ser reales en su propia biografa lo son sin embargo en su experiencia como consumidor de experiencias simblicas producidas para l4 . Es tan accesible, inmediata, variada y detallada la informacin, que cualquier lugar de observacin se convierte en un punto omnisciente respecto del conjunto. La cultura tiende a devenir, en este contexto de cambios acelerados y difusin intensiva, una

de la tecnologa del video-juego, de los juegos de computacin o de la transmisin de imgenes virtuales, desencadena un estado de metamorfosis continua de imgenes, smbolos y tradiciones. Las combinaciones son inagotables. El mundo puede recrearse para siempre en un disquete o en una cinta de vdeo. Ni siquiera hay escasez de espacio para ello, porque stos pueden reducirse casi al infinito en los microchips donde tantos mundos circulan. En lugar de una cancha de ftbol (o la calle para salir a jugar con los vecinos), hay miles de juegos dentro del monitor. El Nintendo es la versin infinita del juego: no ocupa lugar, no se agota, siempre est nuevo y a la vez neutraliza incesantemente toda la intensidad de la novedad. No es claro el impacto que estas nuevas tecnologas culturales ejercen en la visin de mundo de los nios que comienzan a enchufarse a las nuevas olas de la industria cultural. Qu ocurre en la cosmovisin de un alfabetizado de segunda generacin, que todava mantiene en su orden simblico ciertas tradiciones y valores vernculos, cuando se lanza en el vrtigo de entrada-salida a mundos nuevos cada vez que se enfrenta a una pantalla de vdeo o computadora? Cmo influye en la capacidad selectiva, en la imagen del planeta y del lugar especfico que cada cual ocupa en el planeta, y en el almacenamiento intelectual de informacin de la gente, el hbito reciente de llegar al hogar por las

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suerte de dilogo continuo de todo el mundo con todo el mundo. La industria cultural puede definirse, a medias como metfora y a medias en un sentido literal, como un juego de espejos que permite a cada momento re-sintetizar nuestras identidades por medio de relaciones dinmicas con las tantas otras identidades que vemos en accin a travs de los mass-media, las redes informticas, los comentarios en la calle y en el trabajo y las consultas telefnicas. La misma flexibilidad de imgenes, cdigos, lenguajes y reglas que forma parte

tardes y empezar con zapping entre ms de cuarenta canales posibles de televisin, provenientes de ms de veinte pases? Qu funciones le caben a la autoridad estatal en el campo educativo en este nuevo escenario de la industria cultural, en que comienzan a superponerse las actividades formativas/informativas de la industria cultural liviana con las de la industria cultural pesada? Cmo incorporar los nuevos bienes/servicios de la industria cultural en la oferta educativa para los sectores menos enchufados a los c i r c u i t o s comunicacionales modernos? Cmo concertar operaciones conjuntas entre esta nueva oferta de la industria cultural y los desafos de modernizar la educacin en los sectores de ingresos bajos y medio-bajos? Cmo concertar el personal docente (maestros, planificadores y gerentes de la educacin) para su propio reciclaje en torno a estos desafos? Cmo aprovechar la capacidad instalada, y su impacto en la vasta mayora de los hogares, para poner en prctica mdulos masivos de educacin ambiental, educacin del consumidor y educacin para la paternidad responsable? IV El desplazamiento del profesionalismo a la masividad es evidente cuando observamos, en pases industrializados, millones de nios entrando y saliendo de las computadoras con un manejo y facilidad que, hace algunos aos, pareca reservado a ingenieros y tcnicos de punta. Una nueva forma de alfabetismo

la constituye precisamente esta familiarizacin con la computadora y con sistemas integrados de informacin/comunicacin. No deja de asombrar el hecho de que muchos nios puedan ya reprogramar un juego frente al computador, y que sean hoy ms aptos que un alto porcentaje de adultos para asumir roles interactivos en nuevas ramas de la industria cultural. Sin embargo, en el caso de Am-

en la educacin pblica. La mentalidad escolar en los primeros se orienta cada vez ms a nuevas formas de alfabetizacin, que les otorgan una enorme ventaja para diversificar sus opciones de juego ahora, y de trabajo en el futuro. Mientras tanto, las escuelas pblicas y municipales siguen, en su mayora, atrincheradas en un enciclopedismo anacrnico y de mala calidad. Esta inequidad puede ilustrarse con el caso de Brasil. Hacia 1990 el 43% del total de los hogares en el pas contaba con un promedio de 0 a 3 aos de educacin formal. El mismo ao el pas contaba con 213 aparatos de televisin por cada mil habitantes, tasa superior a la de muchos pases industrializados; pero la densidad de computadores alcanzaba al 10% de las tasas promedio de los pases de la OECD. Brasil exporta tecnologa nuclear e industria cultural, mientras la poblacin del Nordeste rural del pas tiene una esperanza de vida 16 aos por debajo del resto de la nacin. V En las pginas precedentes he querido presentar un emergente paradigma que busca conciliar en el cambio educativo diversos imperativos: el uso ms democrtico de los nuevos bienes de la industria cultural, la construccin de ciudadana moderna y la formacin de recursos humanos para nuevos retos productivos. En concordancia con este paradigma, la propuesta que CEPAL/UNESCO formularan hace cinco aos a los gobiernos de la regin enfatiza la necesidad de un enfoque sistmico, que movilice agentes e instrumentos diversos,

rica Latina y el Caribe estos nios informatizados son una minora. Sea porque acceden a colegios de lite, sea porque forman parte de familias donde la computadora se ha incorporado a la vida de hogar, cuentan con una ventaja considerable respecto de tantos nios escolarizados que comparten, con suerte, un monitor para un aula entera. Esto redefine, de manera novedosa e inquietante, el lmite entre integrados y excluidos. Por cierto, estamos lejos de contar con un computador en cada hogar de Amrica Latina y el Caribe. De modo que en nuestra regin este nuevo lan de la industria cultural tambin corre el riesgo de exacerbar la brecha entre integrados y colegios de lites con su dbil presencia

para la difusin equitativa de saberes de acceso a las nuevas exigencias productivas y comunicativas de la modernidad. Valga la extensa cita con fines explicativos: En la sociedad moderna, los conocimientos estn contenidos en mltiples fuentes (bibliotecas, bancos de datos, manuales, prensa y revistas, medios de comunicacin social, expertos, etc.), y el individuo podr acceder a ellos en la medida en que haya aprendido a usarlas. La educacin debe establecer relacin de acceso con el conocimiento mediante la incorporacin de todas esas fuentes como diversas formas de material educativo (...). El uso de los medios modernos de comunicacin, como la radiodifusin, la televisin y, crecientemente, la computacin, tiene especial relevancia, dado que su difusin en la regin ha avanzado y lo sigue haciendo con tal celeridad que conviene considerarlos en cualquier estrategia educacional futura5 . Sin embargo y para concluir crticamente, la difusin de destrezas instrumentales para manejarse en un mundo de hipertextos, saberes mosaicos hechos de objetos mviles y fronteras difusas, de intertextualidades y bricolages6 , no puede hacerse tampoco como si se tratase de una panacea. Es igualmente necesario educar crticamente frente a la disipacin de identidades que impone la circulacin de la imagen meditica. Por un lado la produccin de recursos humanos y la construccin de ciudadanos exige saberes instrumentales, hoy ms que nunca, para operar con la in-

formacin a distancia y la emisin de mensajes por va de la microelectrnica. Pero tambin esa misma construccin de ciudadanos, y la formacin de sujetos autnomos, requieren educar para enfrentar la explosin meditica sin incurrir en la complacencia acrtica con el statu quo. Veamos qu significa esto.

ingravidez epidmica en esta secuencia sin arraigo. Nos fundimos con la racionalidad instrumental que sustituye, opone, contrasta, ilustra, sugiere, desecha y recicla. Contrario a la individualidad, el fetichismo. El imperio de las imgenes hoy es el triunfo del valor de cambio sobre el valor de uso: nadie usa la imagen que consume, nadie logra desvestirla o retenerla, es slo mercanca en su dimensin transable, intercambiable, sustituible. No hay tiempo para el uso, o apenas tiempo para adivinar el uso sin realizarlo. Retener un producto o permanecer en una imagen es como retener las monedas en los bolsillos. No tiene objeto, estn destinadas al intercambio y la reposicin. As operan las imgenes de la publicidad, del videoclip, del desfile de modas, del juego multimedia. Todo va hacia la pantalla. La calle sobra cuando la simulacin es infinita e infinitamente recreable. La tcnica avanza casi tan rpido como el cerebro muda sus representaciones: de la tele al vdeo, del vdeo al cable, del cable al nintendo, de all a los juegos de computador, luego el CD Rom, de all al visor tridimensional y finalmente el cuerpo entero metido en las imgenes virtuales. Quin quiere detenerse en un crepsculo, en la contraccin de un rostro o en la ondulacin de las espigas expuestas al viento? Qu aburrido mirar lo visto, quedarse atrs, masticar un mismo producto por ms de lo que guia el ojo! Todo marcha hacia el zapping, el nomadismo en el ojo, en el dedo que digita o cambia de canal, en la concavidad del cerebro que registra.

Experimentamos nuestra interaccin progresiva con la industria cultural como triunfo de la imagen y la derrota de la espesura. La vida se modifica en este pacto entre el metabolismo interno y la velocidad de circulacin de la imagen. No es la preminencia del ojo sobre el resto de los rganos sensoriales, sino la prevalencia de la composicin sobre el sentido, del editing sobre el argumento. El esteticismo se confunde con una renuncia a excavar, a indagar hacia adentro, a instalarse en una conviccin o sumergirse en una experiencia. Atrapado en la infatigable secuencia de siluetas, figuraciones y recombinaciones de ocasin, el conjunto (y el detalle) van perdiendo consistencia de tanto sobrepoblar la textura. Ya no es la identificacin particular con una imagen sino un rgimen masivo de desidentidad, una

Estamos dispuestos a colocar todo en un mismo paquete, la educacin en cdigos de modernidad y esta falta de arraigo en los problemas, las emociones y los dramas humanos? All, una vez ms, la educacin tiene que compatibilizar nuevas destrezas con un patrimonio acumulado en formacin crtica. El enciclopedismo puede resultar anacrnico, pero no el humanismo al cual iba adherido. Hoy ms que nunca se requiere espritu crtico frente a la razn instrumental (en tanto razn que anula otras racionalidades); capacidad para discernir selectivamente entre las ventajas de las tecnologas de transmisin de mensajes y el riesgo de reducir el espritu a la lgica de la mera transmisin; sospecha frente a la sobredosis de estmulos mediticos cuando se convierten en pura secuencia; asertividad personal para no desdibujarse en la seduccin de tantas texturas que circulan por la superficie sin textura del monitor. La educacin encuentra aqu su lmite y su posibilidad. De una parte, capitalizar los nuevos insumos de aprendizaje para democratizar el acceso a la productividad, la ciudadana, la comunicacin y la diversificacin de la vida cotidiana. Por otro lado, movilizar su propio patrimonio histrico para promover un uso de esos nuevos insumos que no implique ni el fin del sujeto ni la insoportable levedad del ser. No hay frmulas claras entre lo que se debe desterrar y lo que se debe preservar en la pedagoga y en los currcula. En tiempos y espacios de multimedia la enciclopedia no requiere interiorizarse: basta saber buscarla en el monitor. Pero el monitor no ensea a apagar el monitor. De all la complejidad del desafo educativo. Conjugar el uso ms fecundo y equitativo del nuevo

complejo industrial cultural, con el patrimonio humanista que subyace al imaginario educativo-histrico: el fino filo, el doble filo. Graduado en Filosofa con una tesis dirigida por Deleuze, Pars, 1979. Desde 1980 ha sido profesor de filosofa en diferentes universidades de Chile. Ha publicado, entre otros textos: Ni apocalpticos ni integrados y Despus del neoliberalismo.
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Citas
CEPAL UNESCO han definido los cdigos de la modernidad como el conjunto de conocimientos y destrezas necesarios para participar en la vida pblica y desenvolverse productivamente en la sociedad moderna. Tales capacidades, agrega el texto, suelen definirse como las requeridas para el manejo de las operaciones aritmticas bsicas: la lectura y comprensin de un texto escrito; la comunicacin escrita; la observacin, descripcin y an1

lisis crtico del entorno; la recepcin e interpretacin de los mensajes de los medios de comunicacin modernos; y la participacin en el diseo y la ejecucin de trabajos en grupo. (Vase CEPAL/ Oficina Regional de Educacin de la UNESCO para Amrica Latina y el Caribe, Educacin y conocimiento: eje de la transformacin productiva con equidad, Santiago de Chile, 1993).
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Vase al respecto el libro de Nstor Garca Canclini, Culturas hbridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad, Mxico D.F., Grijalbo, 1990; y el libro de Jos Joaqun Brunner, El espejo trizado: ensayo sobre cultura y polticas culturales, Santiago de Chile, FLACSO, 1988. J.J. Brunner, Ibd., p.24. CEPAL/UNESCO, Ob cit., p.162.

Este punto se basa en otro texto del autor (vase Martn Hopenhayn, Industria cultural y nuevos cdigos de modernidad, Santiago, en: Revista de la CEPAL, No. 54, diciembre 1994, pp.167-178).

Vase el texto de Jess Martn-Barbero, Del palimsesto al hipertexto, que sirve de introduccin y convocacin para la presente mesa.