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Cuadernillo de informacin y formacin para GOUs

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"No fueron ustedes quien me han escogido ,sino Yo que les escogi, para que vayan y produzcan frutos y que su fruto permanezca." ( Juan 15, 16)
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PRESENTACIN
"La universidad debe formar lderes y constructores de una nueva sociedad" (Puebla, 1074)

Como sacerdote Carmelita Descalzo, con grande alegria, tengo acompaado el Proyecto Universidades Renovadas - Secretaria Lucas de la Renovacin Carismtica Catlica. En el ao de 1969, reunidos en Medellin , los obispos de la Amrica Latina reconocieron "La urgente necesidad de una efectiva presencia de la Iglesia en el medio universitario".(Medellin 7,18). En Puebla (l979), son dados algunos pasos con la afirmacin que "el mundo universitario debe debe formar lderes y ser evangelizado"( Puebla 1076) y "la universidad constructores de una nueva sociedad."(idem 1074). Asumiendo como Iglesia el desafio de la construccin de esta nueva sociedad, la RCC en el Brasil puso manos a la obra buscando a travs de su metodologa de evangelizacin y vida, formar , a partir de las Universidades, "profesionales del Reino". Hombres y mujeres abiertos a la propuesta de Dios y comprometidos con la realidad que, probando personal y comunitariamente el Espritu Santo, son llevados a asumir como Iglesia los retos de la vivencia de los valores evangelicos en este nuevo milenio. De esa forma, la RCC con la Iglesia, da continuidad a la misin de Jesus y su opicin preferente por los jovenes. Llenamonos de esperanza al ver la universidad, que tiene como ambiente de "antagonismo Fe y Razn", de a poco , abrirse a la experiencia del Dios de la vida. A usted que ya asumi esta causa, pedimos a Dios Padre que le de perseverancia; a los que estn teniendo el primer contacto con este sueo, que el Espiritu Santo inspire el modo de participar y que todos seamos bendecidos por Jesus, el Verbo Encarnado y su Madre Mara Santsima.
FREI JORGE JACINTO CORRA, ocd Ex - Director Espiritual Ministerio Universidades Renovadas Renovacin Carismtica Catlica - Brasil
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SUMARIO 1- Introduccin................................................................................................... 04 2- Renovacin Carismtica, un camino para la vivencia del Evangelio....... 06 3- Universidades Renovadas, un llamado de Dios para la Evangelizacin de los medios cientficos................................................... 07 4- Objetivos Generales ................................................................................... 09 5- Lo que dijo el Papa Juan Pablo II ................................................................ 10 5.1 - Conferencia de Fiuggi............................................................................. 10 5.2 - 32 . Congreso UNIV ............................................................................. 12 6 - Conociendo mejor el Proyecto Universidades Renovadas ...................... 15 6.1 - Quines somos?................................................................................. 15 6.2 - De dnde venimos?............................................................................ 16 6.3 - Dnde estamos?................................................................................. 16 6.4 - Qu hacemos?.................................................................................... 17 7 - El Sueo.......................................................................................................... 18 7.1 - Profesionales del Reino........................................................................... 20 8 - Que nos dice la iglesia ................................................................................. 20 8.1 - Sobre las Universidades Catlicas........................................................ 22 9 - El GOU (Grupo de Oracin Universitario)................................................... 23 9.1 - Cmo es un GOU?............................................................................... 23 9.2 - La importancia de la Palabra de Dios .................................................... 27 10 - Las dudas ms comunes sobre los GOUs............................................... 30 10.1 - Cmo yo empiez un grupo de oracin universitaria?..................... 30 10.2 - Tenemos de avisar al cura de la comunidad?................................. 31 10.3 - Por cunto tiempo debemos reunirnos sin abrir a la participacin de otros alumnos?......................................................... 31 10.4 - Y la msica?.................................................................................... 32 10.5 - Cmo hacer la divulgacin del grupo?............................................. 32 11 - Al da con las informaciones..................................................................... 33 12- Formacin para GOUs El curso entero del nucleo .............................. 34 13- Referencias bibliogrficas de apoyo......................................................... 91 14- Espacio para anotacin ............................................................................. 92
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1 - INTRODUCIN

"En esa poca hay necesidad de hombres que sean como los rboles , llenos de una paz silenciosa que se enraza al mismo tiempo en la tierra y en el cielo."

Es con alegria que comparto con usted cuanto el Padre tiene bendecido el Ministerio Universidades Renovadas de la Renovacin Carismtica Catlica. Hoy, con casi seis aos de existencia oficial, como trabajo organizado, estamos Distrito Federal, siendo que estamos

presentes en 26 Estados y en el organizados en ministrios estaduales.

Mucho an tenemos para caminar, pero la palabra de Dios est con nosotros como luz para nuestros pasos, motivndonos y animndonos a continuar firmes. "Pero bajar sobre ustedes el Espritu Santo que les dar fuerza , y sern mis testigos en Jerusaln , en la Judea, Samaria y hacia los confines del mundo"(cf. At 1, 8), o an , cuando dice que esto es una orden . Sea firme y corajoso. No te atemorizes , no tengas miedo, porque el Seor est contigo en cualquier parte para donde vayas" (cf. Js 1,9). En los confines del mundo o en la mayoria de los lugares donde estemos, estar la realidade universitria. Percibimos que Dios nos tiene bendecido y por ello estamos creciendo. Lo ms importante es que nos esforzamos para no perder nuestra marca inicial que es el sentimiento de familia. El MUR - Ministrio Universidades Renovadas es

una familia que tiene acogido muchos estudiantes , profesores, funcionarios y aspirantes a una ola en la universidad. !Usted es muy bienvenido a esa familia! Este material que les ofrecemos trae un poco de nuestra historia, sueo , actividades desarrolladas y tambin algunas informaciones que podrn ser
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utiles para ayudar la misin que usted desarrolla en la universidad, por medio de los GOUs - Grupos de Oracin Universitarios. Adems, estn relacionados las

direcciones de contacto del Equipo Nacional de servicio del PUR, formado por representantes estaduales y personas que actuan en trabajos especificos : y

intercecin , informtica , comunicacin, contabilidad, orientacin espiritual, coordinacin general.

Esperamos as, adems de compartir las gracias recibidas del cielo, prestar un servicio a las varias realidades universitarias, llamadas hoy a viviren el amor del Padre. Enterado de nuestra misin de profetas de este fin de milenio para

muchas realidades del mundo contemporneo y , ms an, de sermos protagonistas de una nueva orden social , podemos decir: "Conocemos el Amor del Padre y en l creemos"( I Jo 4, 16). Fernando Galvani (Mococa)

Coselheira Equipe Nacional MUR/Brasil

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2 - RENOVACIN CARISMTICA CATLICA, UN CAMINO PARA LA VIVENCIA DEL EVANGELIO

El bautismo en el Espritu Santo, o efusin del Espritu Santo, es punto de partida y en el punto de llegada; fin de un proceso o de perfeccin adquirida. Como Pentecostes fue un principio de vida nueva para los Apstoles , as tambin la efusin (bautismo) del Espritu Santo es un principio , un arranque para un nuevo caminar , un impulso del Espritu Santo para vivir en plenitud la vida cristiana. (Gl 5, 16-25). La Renovacin Carismtica Catlica es una "expressin eclesial", una

manera de ser Iglesia , en la medida en que permanece en la comunin "con el Cuerpo" por la participacin de la funcin sacerdotal , proftico y real de Cristo, comunicado por los "Sacramentos de la iniciacin cristiana". Por ser una

expresin de Iglesia, la RCC ofrece al fiel la oportunidad de "acoger el Evangelio como experiencia de vida, de expresarlo en el cotidiano", asumiendo el Es tambin una opcin de participacin

"protagonismo" de la evangelizacin. pastoral, de tal compromisos

forma que, participando de sus actividades , asumiendo sus realiza su pertenencia a la Iglesia y da su

y tareas , el fiel

contribuicin con "generosidad y alegria" a esa "unin evangelizadora"propuesta por la Iglesia. En resumen , la RCC es una opcin de vivencia eclesial e integracin pastoral, siendo , por ello mismo , un medio por lo cual el fiel da su contribuicin a la formacin de la sociedad a partir de los criterios del Evangelio, viviendo el

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llamado a la santidad y efectuando, de modo verdadero, la comunicada por los sacramentos de la iniciacin cristiana.

triplice tarea

3 - UNIVERSIDADES RENOVADAS, UN LLAMADO DE DIOS PARA LA EVANGELIZACIN DE LOS MEDIOS CIENTIFICOS

"Es, con efecto, natural al hombre aspirar Toms de Aquino)

al conocimiento de la verdad." (S.

Conciliar fe y razn. Despus de la ltima enciclica papal, intitulada Fides et Ratio (Fe y Razn) , la polmica que hay entre ciencia y fe ha trado a la realidad uno de los grandes retos de la Iglesia Catlica que es la evangelizacin de los medios cientificos. Pero el asunto, que muchas veces pareci estar

olvidado dentro de la Iglesia, a cinco aos , ya es una realidad dentro de la Renovacin Carismtica Catlica con las Universidades Renovadas, la

Secretaria Lucas de la Ofensiva Nacional de la Renovacin Carismtica Catlica.Creyendo no slo ser posible conciliar fe y razn, pero tambin anunciar a Jesuscristo en la Universidad y tornarse un profesional que sea agente de transformacin en la sociedad , estudiantes de varias partes del pas se han tornado misioneros universitarios. El objetivo es renovar las universidadades del Brasil por medio de los Grupos de Oracin Universitarios (GOUs). Los GOUs son grupos catlicos, con identidad carismtica, que se renen, semanalmente,

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en los horarios de intervalo,

inicio o termino de las clases, dentro de las

instituiciones de enseanza superior. Para iniciar este trabajo , el Proyecto Universidades Renovadas / Secretaria Lucas cuenta con un sueo , que fue inspirado en la parte del libro de los Hechos de los Apstoles , captulo 5,28; en febrero de 1994. Dice la parte que los discpulos , impulsados en llevar el Evangelio, eran presos , pero ni por ello dejaban de llenar Jerusaln de la doctrina del Seor. Fue a partir de esa reflexin y con base en la constatacin de que los estudiantes de hoy seran los liderazgos econmicos , educacionales , polticos, mdicos, administrativos de maana, que surgi el sueo de llenar a los pasillos de las universidades brasileas de la doctrina de Jesuscristo. Antes de tornarse Secretaria Lucas, el Proyecto Universidades Renovadas (PUR) pertenecia a la Secretaria Marcos que, dentro de la Ofensiva Nacional de la RCC, es responsable por el trabajo de evangelizacin de la juventud. En una reunin del Consejo y de la Comisin Nacional de la RCC , en julio de 1998, qued decidido que el PUR debera tornarse secretaria. El nombre escogido fue Lucas, por evidencias textuales del propio Evangelio, Lucas hubiera sido mdico. San Pablo llega a decir "Lucas, el mdico amado"(Cl 4,14). Para mejor organizar los trabajos desarrollados por la Secretaria Lucas, hay un equipo que ayuda al Proyecto Universidades Renovadas en nvel nacional. El equipo es formado por representantes estaduales, por un secretario nacional que cria el vnculo con la Comisin y el Consejo Nacional de la RCC, por un sacerdote que hace la orientacin espiritual y por ms cuatro integrantes que coordinan los servicios de tesorera, comunicacin, informtica e intercesin.

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Cerca de completar 13 aos en febrero de 2007 , el MUR, con la gracia de Dios, viene cresciendo y el sueo de alcanzar las universidades empieza a

transponer las fronteras del Brasil. Ya hay GOUs y contactos permanentes tienen sido hechos con estudiantes de Colombia , Peru, Paragua, Venezuela y Argentina. Dice una linda frase: "Felices somos nosotros porque ponemos alto el sueo de nuestras vidas. Dios trabaja arriba de los nuestros sueos." Esa frase tiene sido experimentada a cada actividade realizada, a cada experiencia que madura la fe y permite el sueo de ver las Universidades Renovadas cada vez ms prximo de la realidad.

4 - OBJETIVOS GENERALES

Preparndonos para la entrada del Tercer Milnio, en la fuerza del Espritu que el Padre nos envi y bajo la proteccin de la Virgen Aparecida , patrona del Brasil y de la Virgen de Guadalupe, patrona de Amrica Latina, que queremos:

Evangelizar con renovado nuestra futura profesin.

ardor misionero , testimoniando Jesuscristo en

Evangelizar, en comunin fraterna con la Iglesia, formando hombres nuevos que ejerzcan sus funciones a la luz del Evangelio .

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Evangelizar con el poder de efusin del Espritu Santo, para que nuestros corazones, de los estudiantes, profesores y profesionales se unan al corazn de Dios.

Soar y creer que , en comunin con el Padre, es posible cambiar la realidad y construir definitivamente la Civilizacin del Amor, como seal definitivo del Reino en nuestro Brasil y en el mundo.

Nuestra Seora , madre de Dios y nuestra , ! ruegue por nosotros!

5 - QUE DIJO EL PAPA JUAN PABLO II

5.1 - Conferencia de Fiuggi

Discurso del Santo Padre a los lderes de la RCC Vaticano, Saln de Audiencia Pablo VI En la maana de viernes, 30 de octubre de 1998.

"La RCC tiene ayudado muchos cristianos a redescubriren la presencia y el poder del Espritu Santo en sus vidas, en la vida de la Iglesia y del mundo."

Queridos hermanos y hermanas , al saludar la Conferencia Internacional de los lderes carismticos catlicos , "doy gracias a mi Dios por medio de
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Jesucristo, por todos ustedes porque en todo el mundo es defendido su fe". (Rm 1,8). La Renovacin Carismtica Catlica tiene ayudado A muchos cristianos a redescubriren la presencia y el poder del Espritu Santo en sus vidas, en la vida de la Iglesia y del mundo; y esta novedad tiene levantado en ellos una fe en Cristo llena de alegria, un gran amor por la Iglesia y una generosa dedicacin a su misin evangelizadora. En este ao del Espritu Santo, yo me uno a ustedes en la alabanza a Dios por los preciosos frutos que l quiso traer a madurez en sus comunidades y , a travs de ellas , a las Iglesias particulares. Como lderes de la Renovacin Carismtica Catlica, una de sus primeras tareas es la de preservar la identidad de las comunidades carismticas difundidas por el mundo entero, estimulndolas siempre a mantener un vnculo estrecho y jerrquico con los Obispos y el Papa. Ustedes pertenencen a un movimiento eclesial; la palabra eclesial implica en una tarea preciosa de formacin cristiana, involucrando en una profunda

convergencia de fe y vida. La fe entusiasmada que da vida a sus comunidades debe ser acompaada por una formacin cristiana que sea de gran alcance y fiel a la enseanza de la Iglesia. De una formacin firme nacer una espiritualidad profundamente enraizada en las fuentes de la vida cristiana y capaz de contestar a las preguntas cruciales puestas por la cultura de nuestros dias . En mi reciente encclica "Fe y razn", hago una advertencia contra el fideismo que no reconoce la importancia del trabajo de la razn no solamente por compreensin de fe, pero hasta por un acto de fe en si mismo. El tema de su conferencia "!Deja el fuego caer !" recuerda las palabras de Jesucristo , "Yo vine a lanzar fuego a la tierra , y qu tengo yo a desear si l ya est encendido ? ( Lc 12,49) . Cuando miramos el Gran Jubileu , estas palabras
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resonan con toda la fuerza .La Palabra de Dios Encarnada nos trajo el fuego del amor y de la verdad que salva. En el limiar del Tercer Milnio de la era cristiana, es un desafo evanglico : "Vaya a trabajar hoy en la vina". (Mt 21,28) Acompao su Conferencia con mis oraciones, confiando que ella producir ricos frutos espirituales para la Renovacin Carismtica Catlica en el mundo entero. Que Maria , Novia del Espritu Santo y Madre de Jesucristo, proteja todo lo que ustedes hacen en nombre de su Hijo. Para ustedes, para sus comunidades y para los que ustedes aman , con alegria concedo mi Bendicin Apostlica.

5.2 - 32. Congreso UNIV

Discurso del Santo Padre a cuatro mil universitrios Vaticano, Saln de Audiencias Pablo VI En la maana de martes, 30 de marzo de 1999.

"La justicia tiene necesidad de un alma.El alma de la justicia es la caridad."

!Doy a todos

ustedes mis afectuosas bienvenidas!

Al mundo de los

jovenes me unen profundos vnculos y grande es mi alegria todas las veces que los puedo encontrar . La Audiencia del Congreso UNIV ya se torn un encuentro anual. !Bienbenidos, amados jovenes de distintas nacionalidades! Este nuestro encuentro ocurre durante la Semana Santa y es alumbrado por la perspectiva de las celebraciones de los prximos das, los ltimos de la cuaresma.

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La liturgia alimenta en nosotros la

esperanza de la

Resurrecin

consolidarnos en la consciencia de que el amor vence el mal. S, en Jesucristo el amor prevaleci sobre el odio, la misericordia triunf sobre el pecado. Resonan en el espritu las palabras: "!El Padre amalos!" Es esta una luminosa certeza que confiere una dimensin amplia al tema por ustedes escogido para su Congreso: "Solidariedad y ciudadania". Quiero iniciar con la Segunda de estas dos palabras. En un libro del Beato Josemaria, que bien conocen, encontramos un captulo entero justamente con este ttulo: "Ciudadania".En l leemos lo siguiente: "Es su deber como ciudadano cristiano: contribuir para tornar el amor y la liberdad de Cristo preeminentes en cada uno de los aspectos de la vida moderna en la cultura, en la economia, en el ocio ,en la vida familiar y en la vida social" (Sulco, n. 302). El Beato Josemaria habla del amor y de la libertad de JesuScristo y sostiene por Su gracia , los cristianos traban en si mismo en contra todo lo que los separa de Dios y los aparta de sus hermanos y hermanas que, como ellos, son igualmente hijos de Dios. Nunca les olviden, es aqu que est a ser empreendida la batalla decisiva para el futuro de la sociedad: "El primero y ms grande trabajo se realiza en el corazn del hombre, y el modo como l se empea en construir su futuro

depende de la concepcin que tiene de si mismo y de su destino."(Centesimus Annus, 51). Juntamente con la palabra "ciudadania" encontramos la "solidariedad ". Cmo no invitarles a reflexionar sobre el inmenso potencial humano de paz, concordia y fraternidad, que una vida cristiana coherente, deseosa de encontrar personalmente a Cristo en la oracin y en el compromiso de caridad fraterna puede proyectar sobre la transformacin del mundo? Delante de un anlisis ms
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atento, la solidariedad cristiana se presenta, ms que una virtud en si misma,una actitud epiritual para la cual convergen diversas virtudes y , de manera particular, la justicia y la caridad. La justicia puede reducir las diferencias, eliminar las discriminaciones , asegurar las condiciones para el respecto por la dignidad de la persona. La justicia , sin embargo, necesita de un alma. Y el alma de la justicia es la caridad que se hace servicio a todo el hombre. Ser cristiano, hoy, supone crecer en la consciencia de "estar al servicio de una redencin que abarca todas las dimensiones de la existencia humana" (Santit y mondo, Atti del Convegno teologico sugli insegnamenti del Beato Josemara Escriv, Roma 1994, pg. 10). El primero y fundamental tributo que cada creente es llamado a ofrecer a la nueva evangelizacin, es encarnar fielmente el Evangelio en la propia vida: ser santo. Con efecto, quien busca sin reservas la santidad personal, contribuye de manera eficaz para difundir el bien en el mundo entero. Este es un modo concreto, y al alcance de todos, de ser apstol del Evangelio y artifice de una nueva Humanidad. A respecto de eso, tienes un maestro que os guia en este camino: es el Beato Josemara, cuyo mensage constituye uno de los impulsos carismticos ms significativos , ofrecidos por el Espritu Santo a esta

consciencia del servicio, que la Iglesia y cada fiel son llamados a prestar en favor del hombre todo y de todos los hombres. Carsimos jovenes, este es el ltimo Congreso UNIV antes del Gran Jubileu. Aprovech esta ocasin y todas las oportunidades que este encuentro les ofrece. Contest de manera generosa al llamado del Seor. La vocacin

cristiana , como bien saben, va para ms all de la intimidad privada de su alma, pero dilata el espritu para las dimenciones ilimitadas del amor. El don de si a
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Dios, cumbre de un proceso de cambio del egoismo al amor, les tornar participantes de la misin de salvacin de Cristo. Es en esta solidariedad total

con Cristo que los hijos de Dios pueden descubrir plenamente la raz de la fraternidad humana. Mara, madre de Dios y nuestra madre , les ayude a orientar de manera decisiva su vida para Dios y para los hermanos , y os torne dispuestos a cultivar el nico ideal digno de un hijo de Dios: servir a los hermanos , como a

Jesuscristo y con Jesuscristo, que dice de Si mismo: "El Hijo del Hombre no vino para ser servido , pero para servir" (Mt 20, 28). Al formularles, a ustedes y a las personas que les son queridas, ardientes votos de Santa Pscoa, les aseguro mi recuerdo en la oracin y, de corazn, les bendigo a todos ustedes. (L'Osservatore Romano - 17 de abril de 1999)

6 - CONOCIENDO MEJOR EL MINISTRIO UNIVERSIDADES RENOVADAS

6.1 - Quines somos?

Somos estudiantes, profesores y funcionarios de diversas facultades de Brasil que contestan, de una manera renovada, a los crescientes desafios propuestos por la Iglesia Catlica Apostlica Romana, como la Evangelizacin en las Universidades. "La Iglesia no puede olvidar que su accin se ejerce en la Centro Universitario y que su presencia en la

situacin particular de cada

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Universidad es un servicio prestado a los hombres en su dimensin personal y social."

6.2 - De dnde venimos?

Venimos de la experiencia de efusin del Espritu Santo en nuestras vidas y tambin de la reflexin ms profunda sobre el inicio de la RCC, de origen de la Universidad de Duquesne/USA. Detalles de esa historia pueden ser ledos en el libro "Como un Nuevo Pentecostes" de Patti Gallargher Mansfield. La escritora fue una de las estudiantes que particip del encuentro de fin de semana, en los dias 18 y 19 de febrero de 1967 , en la Universidad de Duquesne/USA , evento que qued conocido como el marco del inicio de la renovacin carismtica

Catlica en el mundo. Costumbramos decir que este libro es de lectura "obligatoria" para todos que desean conocer ms sobre la RCC.

6.3 - Dnde estamos?

Estamos en sitios donde es transmitido el saber, pero tambin defendidas tesis, muchas veces, contrarias al Reino. acadmico proporciona descubrimientos en La universidad del ambiente diversas reas del

las ms

conocimento que, a la luz de la verdad, pueden servir para mejorar la dignidad de la vida humana. Por otro lado esos mismos descubrimientos, aliados a intereses diversos que hieren la tica y buscan el lucro sin medidas y lmites , pueden ocasionar efectos contrrios que aumentan las disparidades sociales.

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Como ejemplo , podemos citar la duplicacin de genes para fines benficos o el decubrimiento de productos qumicos que aceleran y mejoran la produccin de alimentos ms saludables. Se trata de conocimento adquirido que puede, del mismo modo, ser utilizado para otros fines que no sean los conciliables con la propuesta de Jesuscristo y de la Iglesia. Como dice " Santo Agostinho", la universidad comparte la alegria de buscar la verdad, de descubrirla y de comunicarla en todos los campos del conocimento. Es a causa del raciocinio con vigor, especfico de los medios cientficos, que la Universidad, a lo largo de su historia, tiene lanzado liderazgos polticos, economicos, educacionales, empresariales y sociales en el Brasil y en el mundo. Sin embargo, un espacio donde se torna imprescindible el anuncio de la Palabra de Dios , con ganas de que los nuevos descubrimientos sean usados para el bien autntico de los individuos y de la sociedad humana y lleven el hombre a utilizar su profesin a servicio de la vida, a la luz de la fe.

6.4 - Qu hacemos?

Hacemos , adems de las reuniones semanales de oracin que son los GOUs , actividades como: los veteranos bautizan a los novatos de una manera cristiana (ecumnica y o catlicas) ; retiros para aprofundarse (formacin

humana, afectividad y sexualidad, doctrina social de la Iglesia); experiencias de oraciones para alumnos y para profesores, misiones en la Universidad y en comunidades carentes; semanales de solidariedad, campaas del abrigo; proyectos acadmicos formando partido con la comunidad; juego solidrio para los iniciantes (donacin de sangre); mesas redondas (aborto, tica y ciudadania,
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temas de las Campaas de la Fraternidad); grupos de reparto y perseverancia para los profesionales (GPPs); encuentros en nvel de la diocsis estadual ,

regional y nacional ; grupos de encuestadores; acojida a las personas que hacen examen de ingreso a la universidad.

7- EL SUEO

"...y sin embargo han llenado Jerusaln com sus enseanzas..."

El Proyecto Universidades Renovadas comenz en febrero de 1994, en el SEARA , encuentro abierto de carnaval que ocurre todo los aos en la Universidad Federal de Visoa - MG. Suceso promocionado por la RCC de Viosa - MG que reune anualmente en los das de carnaval alrededor de 7.000 personas. Un dato interesante es que la Renovacin Carismtica Catlica de la Comunidad de Viosa, as como en Duquesne - USA , tambin comenz dentro de la

universidad, cuando tres estudiantes en 1981, comenzaron a reunirse en oracin. Fue all que Dios inspir el sueo de amor para el Brasil que dirige a toda la historia de las Universidades Renovadas - RCC. El sueo fue inspirado inicialmente en el corazn del entonces estudiante de veterinaria de la UFV, Fernando Galvani, hoy profesor de la Universidad Estadual de Tocantins UNITINS y responsable nacional del MUR. En el momento en que Fernando se encontraba en oracin en su habitacin, l hizo un tipo de viaje en el tiempo y fij los ojos en un cuadro de la ciudad de Jerusaln, colgado en la pared de su cuarto. En oracin, el Padre le regal con un pasaje bblico del libro de los Hechos (cerca del
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ao 50 d.C): " No les prohibimos terminantemente ensear el nombre de se? Y sin embargo han llenado Jerusaln con sus enseanzas..." (Hechos 5,28). El pasaje muestra Jerusaln - capital religiosa de la poca - protegida de la doctrina de JesusCristo, mismo delante de las dificultades y persecuciones que los primeros cristianos sufran. Y reflejando sobre todo eso, Fernando observ que as como sufran los discpulos. Desde entonces, surgi el profundo deseo de llenar las universidades del amor de Dios, transformando sus calles y los pasillos de las faculdades del Brasil en sitios llenos de la doctrina de Jesuscristo, como ocurra en Jerusaln en el principio de la Iglesia. Surga all el sueo que ha alimentado y revigorado el ardor de los pre- universitarios, universitarios,

profesores, funcionarios y profeseonales que se han empeado en la renovacin de las universidades de Brasil, de Mxico, y un da de toda Amrica y del mundo. Usted consigue imaginar Jesucristo , as como en su faculdad llena de la doctrina de Usted consigue pensar en sus

Jerusaln?

compaeros participando de un Grupo de Oracin Universitario con usted? Ver a los profesores y funcionarios transformados por el evangelio

anunciado con poder y sin miedo ? Testimoniar que profesionales nuevos han sido lanzados en el mercado y hecho la diferencia en sus sitios de trabajo? Qu es posible vivir con ms dignidad y ayudar a Jesuscristo en la misin principal que es de dar vida y vida en abundancia? ( cf Jo 10, 10b)

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7.1 - Profesionales del Reino

Creemos que la construcin de una sociedad ms justa y ms fraterna slo ser posible cuando hombres nuevos, formados a la luz del Evangelio y ungidos por el poder del Espritu Santo asumiren sus lugares en la sociedad. Y esos hombres, en su mayoria, pasan por las universidades . Por ello, la Iglesia nos propone el desafo de evangelizar a las universidades y llevar el amor de Dios para aquellos que, en el futuro, podrn cambiar la cualidad de vida en Brasil. Para eso, basta que aceptemos el llamado especial del Seor, cumplindo la misin que nos fue confiada, antes que permanencia en el ambiente acadmico pase. (Eclo 51, 28) En Santo Domingo (1992), durante la VI Conferencia del Episcopado LatinoAmericano, los obispos de Amrica certificaron que es necesario anunciar en la vida cotidiana que el " Dios de la vida ama a los jovenes y quiere para ellos un futuro distinto, sin frustraciones ni marginaciones, donde la vida plena sea fruto accesivel a todos. (S.D. 118). O sea , el llamado a ser un profesional del Reino implica en la busqueda incesante por un futuro diferente, donde la vida sea nuestro tiempo de

accesible no slo al profesional y a los suyos, pero a TODOS.

8 - QUE NOS DICE LA IGLESIA

La Iglesia Catlica Apostlica Romana pide a los fieles laicos para, guyados por el coraje y creatividad intelectual, estaren presentes en los lugares

privilegiados de la cultura , como sean el mundo de la escuela y universidad, en


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los centros de investigacin cientifica y tcnica, en los lugares de creacin artstica y de la reflexin humanista. (Christifidelis Laici, n. 44)

La presencia de la Iglesia en el medio universitario, mediante personas comprometidas que, sirviendo a la universidad, sirven a la sociedad, se inscribe en el proceso de inculturacin de la fe, como exigencia de la evangelizacin. El deber de anunciar el evangelio se torna ms urgente, en el limiar de un nuevo milnio, en el cual la cultura cristiana tendr una gran importancia. Se exigen comunidades de fe capazes de transmitir la Buena Nueva de Jesucristo a todos los que se forman, ensean y exercen la actividad en el contexto de la cultura universitaria. La urgencia de este empeo apostlico es grande, porque la

universidad es uno de los ms fecundos focos creadores de la cultura". (Presencia de al Iglesia en la Universidad y en la Cultura Universitaria - Serie Magisterio de la Iglesia).

Deben tornarse los universitarios los primeros y inmediatos apstoles de los universitarios, realizando el apostolado enl su medio y a travs de ellos, llevando en cuenta el ambiente social (universidad) en que viven. (Concilio Vaticano II/ AA 1377 y Est. De la CNBB 44, n. 87 )

La Pastoral de la Universidad visa tambin formar las elites, para que maana ellas influyan, en el sentido cristiano y libertador de la sociedad. El

objetivo primario y principal es , sin embargo, actuar sobre la propia universidad y

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sobre el mundo de la ciencia y de la cultura sistematizada, para que ellos, hoy y ahora, evangelizados, se cambien y se tornen instrumentos del Reino de Dios. (Est. De la CNBB 66, n. 244 )

La universidad debe formar verdaderos lderes , constructores de una nueva sociedad, y esto implica, por parte de la Iglesia, dar a conocer el mensaje del Evangelio en este medio y lo hace con eficacia , respetando la libertad acadmica, inspirando la funcin creativa, tornandose presente a la educacin poltica y social de sus miembros iluminando a la encuesta cientfica. Se sigue de ah la atencin que todos debemos dar al ambiente intelectual y universitario. Se puede afirmar que se trata de una opcin llave capital y funcional decisiva para iluminar los cambios de estructuras. (Conclusiones de la Conferencia de Puebla, p. 334 y 335/ 1054 y 1055)

8.1- Sobre las Universidades Catlicas

"La universidad catlica persigue sus objetivos tambin mediante el empeo en formar una comunidad humana autntica por el espritu de Jesucristo. La

fuente de su unidad surge de su comun consagracin a la verdad, de la misma visin de la dignidad humana y, en ltima anlise de la persona y del mensaje de Jesuscristo que da a la instituicin el su carcter distintivo. (...) Los profesores cristianos son llamados a ser testimonios y educadores de una autntica vida cristiana, en la cual se manifieste a la integracin alcanzada entre fe y cultura, entre competencia profesional y sabiduria cristiana."
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(Universidades Catlicas. Constituicin Apostlica del Sumo Pontfice Juan Pablo II)

9 - El GOU ( Grupo de oracin Universitario)

Vamos comprender nuestra

metfora : "Gol", segundo el

Diccionario

Aurelio, es: "1. Linea o cuadro del juego ; arco , baliza , meta. 2. Punto que se marca cuando la pelota transpone el gol del adversario." ! Aunque nuestro GOU sea con U y no con L , nuestro objetivo es el mismo: marcar puntos para Jesucristo en nuestras universidades.! Hacer "gou" de placa, hacer "gou" de primera, hacer "goulazo"! Que no slo el "gou " del ftbol genere alegria a los

brasileos y a los hombres de todos los rincones del mundo, pero tambin el "gou" de la universidad. As como ocurre en otras expresiones cristianas

presentes en el ambiente y experimentando. Por ello queremos hacer "GOUs"de primera, de "placa": sin pensar mucho, sin mucho rodeo, solamente deciendo S.

9.1 - Cmo es un GOU?

Escribir sobre la estructura de un grupo de oracin en la Universidad requiere un conocimiento previo de la cultura en que se insiere la universidad. Cada cultura, cada grupo, cada coordinador tiene sus caractersticas propias.
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Adems, el Espritu Santo es quien cria, orienta y inspira nuestras actividades , en especial, nuestras reuniones de oracin. Sin embargo, hay algunos aspectos dentro de los GOUs que deben ser constantemente evaluados. El coordinador necesita tener claro el objetivo de la Renovacin Carismtica Catlica y consecuentemente , el objetivo del GOU. El padre Alirio Pedrini, en el libro "Grupo de Oracin - Como hacer la gracia ocurrir" dice as : "El objetivo de cada grupo de oracin es llevar a todos los participantes a experimentar el pentecostes personal, a crescer y llegar a la madurez de la vida cristiana plena del Espritu Santo. Una vida cristiana autntica, alegre, feliz, desbordante, en familia comunidad y sociedad, capaz de llamar la atencin de los contemporaneos y de atraer muchos otros para la misma forma de vida." O sea, el coordinador necesita tener consciencia de que el GOU no se resumen a una reunin de personas para alabar y or la Palabra de Dios. Tanbin no se trata solamente de preparar una reunin alegre en que todos cantan y donde surgen buenos testemonios y, o curas. El coordinador necesita tener como prioridad el trabajo que desarrolla con el grupo. Necesita ser testigo vivo del Evangelio, sabiendo la hora de elogiar y la hora de llamar la atencin. l debe ensear a sus hermanos como llegar a Dios, como vivir la fe, los

sacramentos, la vida de la iglesia. Debe incentivar el gusto por la lectura de la Palabra de Dios y ser el principal agente de unidad y vida en comunin con los miembros del grupo que coordina. No hay frmulas mgicas para conseguir atingir el ideal propuesto por el cura Alrio Pedrini. Pero, subrayamos algunas cuestiones abajo para que los GOUs puedan mantener unidad con la Renovacin Carismtica Catlica. En sntesis, podriamos decir que nuestras reuniones de oracin deben ser
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caracterizadas por

la acogida , por la

efusin

del Espritu

Santo, por

el

predominio de la alabanza y por el envio, como llamando la atencin a la vivencia de la propuesta del evangelio. Decimos eso porque tenemos una fuerte tendencia a la transformacin en nuestras reuniones en grupos de particin, teniendo a vista el propio medio donde estamos inseridos que, de una manera o de otra, incentiva el debate. No que los grupos de particin no sean importantes. Muy al contrario, ellos representan un paso de madurez de la comunidad cristiana , sin embargo no deben sustituir el grupo de oracin.

Algunos momentos comunes en la reunin de oracin:

Momento con la Madre (Oracin del tercio, de un misterio, de un Ave-Maria, de unas canciones. Segn el tiempo y el tema). Canciones acogedoras y que expresen la alegria de los miembros en estaren reunidos para ms una reunin de oracin . Fuerte momento de alabanza a Dios (somos llamados a ser hombres y

mujeres de alabanza, hijos que sepan mucho ms de lo que pedir, alabar y dar gracias al Seor.) Oracin de efusin del Espritu Santo (Dejar que el Espritu manifieste sus dones). Anuncio de la Palabra (no importa el tiempo de la reunin). El Espritu Santo concede el don del objetivo y del discernimiento al predicador. Lo importante es que la Palabra sea anunciada con vida y autoridad. Y atencin: ni todos del ncleo del GOU posuen el ministerio de la predicacin.)

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Acogida de los novatos, presentaciones ( la acogida debe ser hecha en el inicio o en el final, conforme la dinmica de cada GOU). Oracin inicial y final (las reuniones deben ser iniciadas y terminadas en nombre de la Santisima Trinidad, con la seal de la Cruz, incentivando tambin la oracin del "Gloria al Padre").

El coordinador debe orientar a los miembros del GOU a abriren la boca para alabar a Dios, sin miedo y sin verguenza. Sin Embargo, jams debe "forzar" una situacin , causando apremio en el novato o recin llegado. Otro dado interesante es que muchas veces, el GOU ejerce indiretamente una especie de catequesis. Cabe al coordinador instruir sobre valores de la Iglesia Catlica cuando necesario. De acuerdo con la demanda de dudas, pueden ser marcados eventos extra grupo de oracin , como encuentros, maanas de formacin en el fin de semana, entre otras actividades. Teniendo ganas de dinamizar la reflexin, sern sugeridas

algunas preguntas, para que cada uno evalue como ha progresado su GOU:

Las personas que van a su grupo vuelven? Los integrantes han sido transformados , a la luz del Evangelio? Cmo es la vida sacramental de los miembros del grupo? Cmo es el relacionamento fuera del grupo? Amistad, compaerismo? Nuestro grupo tiene ncleo o todo queda en la mano del coordinador? Su grupo" incomoda"o es indiferente para la Facultad?

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9.2 - La importancia de la Palabra de Dios

Luego abajo tiene una lista con pasajes bblicas que pueden auxiliarle para tratar de temas aliados al querygma Oracin y Experiencias de Oracin. (primero anuncio) en sus reuniones de

Amor de Dios

Gal 4,7 Is 43, 1-5 Is 54, 10 Jr 31,31-34 Jo 1, 12-13 Rm 8,28

Pecado y conversin

Ap 3, 20 Col 3, 8-14 Gn 3, 1-5 Is 59, 1-2 Mc 7, 20-23 Rm 3, 23

Seorio de Jesuscristo y las Falsas Doctrinas

Hch 2, 32-34
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Dt 18, 9-14 Icor 12,3 Lv 19, 31 Sb 16, 13-15

Bautismo en el Espritu Santo

Hch 1, 4-11 Hch 1, 8 Hch 10, 44-46 Hch 11, 16-17 Hch 2, 1-7 Hch 2, 1-13 Hch 2, 37-40 Ef 4, 5 Ef 5, 15-20 Icor 12, 1-11 Jo 14, 25 Jo 16, 12-15 Lc 11, 1-13 Lc 24, 46-49 Lc 3, 15-17

Los dones carismticos

Hch 14, 8-10 Hch 9, 32-35


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Icr 12, 4-11 Icor 14, 25 Icor 14, 1-4 IRs 3, 16-27 Jr 2, 1-12 Jr 4, 16-19 Lc 10, 1-9 Mc 16, 12-20 Rm 8, 26 Sal 149 Tg 3, 13-18

Cura Interior

Hch 2, 1-12 Is 53, 10 Is 58, 5-7 Lc 4, 18-20 Sal 102, 1-5 Sal 146, 1-11 Sal 33 Sal 90

Gestos en la oracin

Itim 2,8 IISm 6,16


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Lc 15 Mt 26, 38-39 Sal 140, 2 Sal 150 Sal 62, 5 Sal 76, 3

En suma, el GOU necesita ser mucho ms que un simple grupo dentro de la Facultad. l debe estar aliado al Proyecto Universidades Renovadas, que est

aliado a la RCC , que pertenece a la Iglesia Catlica Apostlica Romana , que es Cristianismo. Y recuerden: el GOU no debe acabar cuando los miembros del ncleo se forman. Debemos preparar personas mejores de que nosotros para asumiren nuestros lugares.

10 - LAS DUDAS MS COMUNES SOBRE LOS GOUS

10.1 - Cmo yo inicio un grupo de oracin universitario?

El primer paso es estar en oracin, pidiendo a Dios que le muestre las oportunidades de evangelizacin en su facultad, conducndole hasta la persona que iniciar junto con usted el GOU. En general los grupos comienzan com dos o tres miembros, que se reunen toda la semana en algun local de la facultad para rezar sobre el futuro del grupo. En seguida, entre en contacto con la coordinacin del Proyecto Universidades Renovadas de su Dicesis o con un coordinador de
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algun GOU de su Estado o ciudad. En este cuadernillo usted encuentra la relacin de los secretarios estaduales. (ver sumario)

10.2 - Tenemos de avisar al padre (cura) de la comunidad?

S, de preferencia cuando las personas que componen el grupo tuvieren fuerte en el corazn el llamado de evangelizacin universitaria. Es comun no existir ncleo al iniciar el GOU, porque el sueo an no alcanz otros estudientes de la facultad . O sea, el ncleo acaba siendo una sola persona. La conversa con un sacerdote servir para traer experiencia, sabiduria y mantener el grupo unido a la Iglesia local. Ms tarde un poco, ya con el GOU estructurado, entonces una postura delante de la comunidad podr ser hasta mismo asumida, sin olvidarse de la identidad del Proyecto Universidades Renovadas y de la RCC.

10.3 - Por cunto tiempo debemos participacin de otros alumnos?

reunirnos sin abrir a la

Esa cuestin varia mucho del entendimiento del ncleo. Mire que todas las decisiones pasan por el ncleo. !Cmo es grande su importancia y su existencia! El ncleo es un grupo que varia de tres a siete personas en mximo, responsable en preparar las reuniones de la semana y una vida de oracin contagiante. Lo

importante es estar atento a los dones carismticos y al que Dios nos llama: "No ser usted que hablar , pero Yo que hablar en ustedes". (Mt 10, 19).

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El tiempo necesario para divulgar el GOU va variar de acuerdo con la madurez y ejercicios de los dones ofrecidos por el Seor. Cuando el ncleo ya est maduro naturalmente l adquire una sed de anunciar la Palabra con el coraje que contagia los otros, sean ellos profesores o compaeros de clase.

10.4 - Y la msica?

La msica debe ser adecuada al momento de la reunin del grupo, con instrumento o no. Busque privilegiar msicas ms sencillas y comunes. Si tiene el don de tocar algun instrumento, como la guitarra, d gloria a Dios. El uso de algun instrumento ayuda en mucho a los encuentros de oracin. La msica debe estar en total sintona con la conduccin de la reunin. Las msicas de la RCC traen siempre un gesto o coreografa que nos ayudan a perder la timidez de alabar a Dios. !Utilizelas! Pueden ser msicas ms antiquas o no. Lo importante es

buscar que los participantes se sientan encantados por la msica de alabanza y que ella nos conduzca.

10.5 - Cmo hacer la divulgacin del grupo?

Hay varios medios: carteles , volantes , pancartas , participacin en los eventos de la instituicin, todo con mucha creatividad. que Carteles alegres y

coloreados siempre son bienvenidos , desde

hechos

con buen gusto.

Cuidado con el exceso y la polucin visual. Ellos deben ser puestos en las clases, pasillos, paneles , comedores y centros de convivencia de la escuela. Las frases deben tener impacto y ser cortas para llamar la atencin. Tenga tambin el
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cuidado de no escribir mucho en el cartel, l es solamente el atractivo inicial. Usted estar llamando la atencin de personas cuestionadoras. Pero, sin duda ninguna, hablar con cada persona es la mejor publicidad. D ms trabajo, exige tiempo testemonio de vida, pero puede ser la forma que Dios escogi para revelarse a su compaero. Una simple charla puede generar

muchos frutos. Los volantes presentan mejores resultados en las matrculas de los nuevos, siempre acompaada del "boca a boca"(o sea: hablar con cada persona individualmente). Vea ejemplos de materiales para que usted ponga en su

facultad en el site del PUR. www.pur.com.br

11 - AL DA CON LAS INFORMACIONES

Todos los trabajos de comunicacin de la Secretaria Lucas en nvel nacional son desarrollados por el Sistema Kerigma de comunicacin (SKC), actualmente, con sede en Belo Horizonte - MG. El SKC es formado por profesionales aliados a las areas de Comunicacin que conocieron el sueo del PUR antes de

terminaren sus estudios y tambin por estudiantes. Dentre los principales trabajos estn: la creacin, redaccin, y produccin final de todas las piezas grficas del PUR (carteles, cuadernullos, los 10 primeros sites catlicos del Brasil disponibles en la internet (http://www.universidadesrenovadas.com). Adems, hay el

Peridico de Particin (vehculo oficial de comunicacin del MUR) que es distribuido a cada bimestre. El objetivo es repartir experiencias, novedades,

eventos y testemonios de las ms variadas comunidades universitarias pertenecientes al PUR.


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Para usted recibir las informaciones del PUR , es suficiente mantener su direccin y datos actualizados en nuestro Banco de Datos, a travs del e-mail (contatos@universidadesrenovadas.com) o participar de la lista para hablar en la internet que poseen aproximadamente 300 integrantes, con una media de 20 emails recibidos al da. Busque o webmaster del MUR-RCC y cadastrese, en la misma direccin dicha arriba.

12 - FORMACIN PARA GOUs El Curso entero del Nucleo

12.1 - INTRODUCIN

El objetivo de esas lineas no es establecer reglas o moldear la caminata de nuestros Grupos de Oracin, es sobretodo, traer a todos que participan de los ncleos de nuestros GOUS, subsidios para que tengamos una vivencia fuerte y llena del ardor del Espritu Santo, ofreciendo al pueblo de nuestras universidades /facultades alimento fuerte que sustenga la vida. Las pginas que se siguen nacieron de la urgente necesidad, que hay de conocerse el fundamento y el funcionamento de nuestros GOUS, para poder mejor participar de ellos. De la necesidad de edificarnos mutuamente sobre el fundamento de nuestra santsima fe(Jud 1,20), y de crecer en nuestra Vida en el Espritu, asumiendo nuestro llamado de profetas en nuestras universidades/ facultades. Es para que no continuemos nios al sabor de las olas, agitados por cualquier soplo de doctrina, al capricho de la maldad de los hombres y de sus
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artificios engaadores, pero, para que crezcamos en todos los sentidos, en aquel que es la cabeza, Cristo.(Ef.4,14-15) Es necesario atingir la maturidad de Cristo(Ef 4,13), pues cuando no llevamos en serio el GOU nuestros hermanos se pierden en las drogas, en la prostitucin, en el alcohol, y en otras cosas que les son impuestas. Sin embargo es como nos ensea Jos H. Prado Flores: no se trata de esquemas rgidos. Es apenas la descripcin de la estrutura de nuestros ncleos de Grupos de Oracin Universitarios. El discernimento deve examinar todo y quedar con lo que es bueno. 1 Nuestra finalidad no es conocer como funciona la oracin, pero conecer ms a Dios en la oracin: escucharLe, obdecerLe y amarLo. Prado Flores sigue exortandonos, que no debemos ensear ms una tcnica para orar. No es de tcnina que nuestro mundo necesita, mas de un encuentro personal con Jess que salva.

12. 2- QU ES RENOVACIN CARISMTICA CATLICA?

La Renovacin Carismtica visa reviver la experiencia de Pentecosts. Significa, en otras palabras, renovar en la iglesia de hoy, el clima ardiente de los orgenes de la experiencia carismtica de la iglesia apostlica. El Espritu Santo suscit la Renovacin Carismtica Catlica RCC - en la iglesia para provocar y hacer una gracia profunda y fuerte de renovacin en la vida de los cristianos. La

Encuentro de Fernando Mococa- Secretara Lucas/ Belo Horizonte-MG-Brasil-1998

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Renovacin Carismtica Catlica surgi en los Estados Unidos a travs de jvenes estudiantes que se colocaron a disposicin del Espritu Santo La misin de la Renovacin Carismtica es de hacer acontecer, hoy, en los cristianos, aquella bendicin transformadora que ocurri con los apstoles y discpulos del Seor Jess en el da de Pentecosts.( Hch 2, 1-13) .La gran fundamentacin teolgica de la renovacin espiritual carismtica est, pues,en el ministerio trinitario y particularmente en el conocimiento progresivo de la persona del Espritu Santo y en su acin insustituble y ininterrupta en la Iglesia y en cada uno de nosotros. En la Renovacin Carismtica, todava, la persona del Espritu Santo debe ocupar el primer lugar y no los dones o carismas que l delega a la Iglesia. Algunos piensan que esta renovacin es del Padre y de Jess. El Espritu Santo al contrario, es quien da el testigo de Jess, es quien lo capacita a ser testigo de su resurreccin. La fuerza de la Renovacin Carismtica, sin embargo est en creer en Pentecosts constante que el Espritu Santo realiza en la Iglesia. En medio a los problemas, a las desilusiones, a las conclusiones y a los retornos de nuestra poca, la Iglesia permanece fiel al ministerio de su nacimento. Si es un hecho histrico que la Iglesia naci del cenculo en el da de Pentecosts se puede decir que, espiritualmente el acontecimiento de pentecostes no pertenence solamente al pasado. La Iglesia viva est siempre en el cenculo que lleva en su corazn.

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12.2.1 - SU PAPEL EN LA IGLESIA

La Renovacin Carismtica Catlica ha sido para la Iglesia, en estas ltimas dcadas, una verdadera bendicin de Dios. Su contribuicin para la espiritualidad, sea para los cristianos laicos o no, nos trae testigos ms variados y comoventes. Varios sacerdotes, en sus testigos, declaron haber recibido un nuevo nimo para el ejerccio ministerial y viven los apelos de Dios de forma ms profunda y fiel. Vivimos en la iglesia hoy un nuevo dinamismo de vida cristiana. Se redescubri el sentido de la alabanza y de la importancia de la oracin, de la palabra de Dios, de la vida de los sacramentos especialmente la Eucaristia y la penitencia. La Renovacin Carismtica va mostrandonos cada vez ms con clareza la accin del Divino Espritu Santo en la Iglesia. Una de las grandes contribuiciones doctrinales y pastorales ha sido el profundamiento en la persona y accin de este Espritu, alma de la Iglesia y su constante santificador. Es l quien rejuvenece con la fuerza del Evangelio, renuovandola incesantemente y la conduz a una unin consumada con la Esposa. Por eso que La Iglesia puede renovarse constantemente, pero solo bajo la accin y gracia del Espritu Santo. Lo ms importante es que bajo la accin unitiva del Divino Espritu estn estrechando su amistad con Jess en la oracin y en la vida y estn ansiosas por permanecer en su amor.(Jn 15,9). Quien conoce los hechos del Espritu Santo en los apstoles y en la iglesia primitiva puede comprender mejor lo que l est realizando actualmente en la Iglesia y en el mundo y asi se da cuenta de que estamos viviendo el nuevo pentecostes que el Papa Juan XXIII pidi.

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El papel de destaque de la Renovacin Carismtica en la Iglesia es el despertar de los carismas. Y por medio del Espritu Santo que el Cristo glorificado unifica el pueblo en busca de Dios, lo purifica, lo llena de vida y lo conduz a la verdad a pesar de los pecados y de las debilidades del pueblo. El Espritu Santo constituye as, los primeros frutos (Rom8,23) y la primera instalacin de la Iglesia (2Co. 1,22-55) en este mundo. De ah se concluy que el Espritu Santo no es concedido apenas a los pastores pero a cada cristiano. No sabis qu sois el templo de Dios y qu el Espritu Santo habita dentro de vosotros? (1Cor3,16). El Espritu Santo se manifiestad en la Iglesia a travs de la abundancia y de la riqueza de sus dones espirituales o carismas. Ciertamente, en el tiempo de San Pablo, fueron propagados en la Iglesia carismas del Espritu que consisten, exclusivamente o mismo principalmente en esos fenmenos que son ms extraordinarios y maravillosos, mas el Espritu sopla donde quiere y como quiere dentro de la Iglesia.

12. 3 - QUE ES UN GRUPO DE ORACIN Y CUL ES SU OBJETIVO

Es una reunin de cristianos que tienen por objetivo alabar y bendecir a Dios, llevando los participantes a una experiencia personal con Dios vivo. La oracin es el principal carisma en esas reuniones. Ella acontece de diferentes formas, tales como: alabanza, reconocimiento de las gracias recibidas de Dios, oracin contemplativa, oracin en lenguas, peticin de gracias y de curas. La palabra de Dios es proclamada con el objetivo de exortar, corregir e instruir, haciendo el amor de Dios conocido.
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La msica normalmente es expresada con gestos que nos llevan a mejor alabar a dios. El objetivo del grupo de oracin es llevar a todos los participantes a experimentar el pentecostes personal, a crecer y llegar a la maturidad de la vida cristiana plena del Espritu, segn los deseos de Jess. Yo vine para que las ovejas tengan vida y la tengan en abundancia(Jn 10,10).

12- 4 - LA IMPORTANCIA DEL GOU

Dentro de la Renovacin Carismtica Catlica como un todo, el vehculo normal y ms comn de manifestacin y crecimiento en la fe y en la gracia del Esprtu Santo han sido, desde el inicio, las reuniones o grupos de oracin,que se convirtieron en la actividad bsica y caracterstica de ese movimiento eclesial, de esa verdadera renovacin que Cristo est realizando en la histria de su iglesia. Es como el inicio de nuestro caminar encuanto Iglesia, como est descrito en los Hechos de los Apstoles: Ellos perseveraban en la doctrina de los

apstoles, en las reuniones en comn, en la fracin del pan y en las oraciones. De todos ellos se apoder el temor, pues por los universitarios catlicos fueron hechos tambin muchos prodgios y milagros en sus universidades/ facultades, y el temor estaba en todos los corazones. Unidos de corazn, frecuentaban todos los das los GOUs... Con alegra y sencillez de corazn alababan a Dios y cautivaban la alegra de todos os universitrios, de todo el Campus 47). El Proyecto Universidades Renovadas asumi el servicio de evangelizacin en el medio universitario, y lo busca hacer dentro de la espiritualidad de la RCC.
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( He 2, 42-

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Trabajamos en este objetivo, creyendo no slo ser posible conciliar fe y razn, mas tambien anunciar a Jesuscristo en la Universidad y tornarse un profesional que sea agente de transformacin en la sociedad. (2) Dentro de ese contexto, el PUR no podria agir sino en unidad con toda la RCC. Y si sta encontr en los grupos oracin su expresin ms fuerte. Nosotros. A travs de los Grupos de Oracin Universitarios (GOUS), tenemos nuestra

principal forma de ser Iglesia, en nuestra principal opcin de accin eclesial, asumiendo la misin primera de la Iglesia, Evangelizar (3). Por eso, trataremos aqu de los servicios de los grupos de oracin, del ncleo, su estructura, funcionamiento y misin.

12. 4.1 GRUPO DE ORACIN UNIVERSITARIO (GOU) CARISMTICO GRUPO DE UNIVERSITARIOS DE ORACIN CARISMTICA?

GOU es el corazn de todas nuestras actividades de evangelizacin. Es donde la sangre es bombeadA para todas las actividades. Es donde se encuentra y recibe alimento para nuestra caminata. Pero, el grupo de oracin universitario necesita ser carismtico,pues es fuente de renovacin espiritual, momento /lugar de vivenciarse la exprerincia de pentecostes. Somos GOUs Carismticos!

Entonces en nuestras reuniones de oracin los carismas del Espritu Santo necesitan aflorarse abundantemente. No somos grupos de canto, grupos de oracin del tercio o grupos marianos. Somos GRUPO DE ORACIN CARISMTICOS o GRUPOS DE ORACIN CARISMTICA. Y eso significa que debemos llevar a nuestros hermanos
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universitarios y vivenciar junto con ellos, la experiencia real de petencostes, del bautismo en el Espritu Santo. La escuela Paulo Apstol - que es una escuela de formacin, resultante de la Ofensiva Nacional de La RCC en Brasil cuyo objetivo es la formacin bsica para aquellos que estn liderando grupos de oracin y dicesis - nos fornece importante enseanza a este respeto: ...el punto central de Pentecostes: el derramamiento del Espritu Santo, inaugurando los ltimos das, o sea, un tiempo nuevo y definitivo para la salvacin de toda humanidad.
La

seal que vivimos, el tiempo de salvaciones el derramamiento del

Espritu Santo, iniciado en pentecostes y que se eterniza, a travs de la Iglesia, para toda la Humanidad, para todos los que estn lejos, para todos que son llamados (He.2,39). (4) Sigue nuestra Secretara de formacin: podemos decir que ste es el significado de la Encarnacin, pasin, muerte y resurreccin de Nuestro Seor Jesuscristo: l vino para comunicar de la parte del Padre, el espritu Santo que torna nuevas todas las cosas (He2,33). (Cuadernillo IV de la Escola Paulo Apstolo, pg. 15) Los terminos finales del Misterio Pascual son conceder el Espritu Santo. Es de Vuestro inters que yo parta; con efecto si yo no partir, el Parclito no vendr; si al contrario, yo partir, yo los enviar. (Jn 16,7). El trmino final de la Evangelizacin es dar el Espritu Santo. Este Espritu cria una vida nueva que se manifiesta en la santidad del Resucitado. La Iglesia retira toda su fuerza y identidad del acontecimiento de Pentecostes. La iglesia posee y es poseda por el Espritu de Cristo. La RCC expresa en la Iglesia y para la Iglesia esta experiencia pentecostal. Ella es una
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manifestacin del derramamiento perene del Espritu Santo en la iglesia y por la iglesia, para todos los hombres. ( Cartilha IV de la Escola Paulo Apstolo, pg. 15) Veamos, pues: El primer Pentecostes, envo del espritu de Dios a travs de Cristo Glorificado( He.2,33), tuvo dos dimensiones.

1) El Espritu Santo transform el corazn de los discpulos. Operando en ellos un cambio interior, los hizohombres nuevos, una nueva creacin. 2) El Espritu Santo comunic a los apstoles inmeros carismas, que son dones para la construccin de la iglesia de Cristo. A partir de aquel momento los apstoles fueron transformados, de tmidos y temerarios discpulos de Jess de Nazar, en ardientes y audaces testigos de Cristo muerto y resucitado.

La Renovacin en el Esprito, queriendo ser como un nuevo Pentecostes o ser en verdad el perene Pentecostes de la Iglesia (Paulo VI), debe presentar las mismas caractersticas de aquella primera accin del Espritu :

1) Transformacin interior, cambio de vida, conversin profunda; 2) Dinamismo evangelizador para edificar la Iglesia.

Estas dos dimensiones son esenciales y ninguna puede faltar, porque Petencostes no fue solamente una gracia para beneficio personal de cada uno de los apostoles, pero fue el Don del Padre y de Cristo Glorificado para hacer nacer la Iglesia. (6)

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En ese mismo sentido, nuestros Grupos de Oracin Universitarios Carismticos- deben proporcionar, a travs de la vivencia del Batismo en el Espritu Santo, o de la experiencia de Pentecostes.

1) Transformacin de vida, haciendo con que salga de nuestras universidades/ facultades, hombres nuevos y profesionales renovados, que usan sus conocimientos tcnicos para el bien comn y la edificacin del hombre todo y de todos los hombres; 2) Llevar, a partir de la manifestacin de los carismas del Espritu Santo, el revivir de la fe en cada corazn. Llevando todos a una accin evangelizadora viva y eficaz para la edificacin de la Iglesia. Sucitar y reinflamar la dimensin del servicio. 3) Despertar en todos la importancia vital de la oracin personal y de una vida sacramental. Y despertar en el pueblo de nuestros GOUs la importancia de ser familia, de vivir en comunidad. De Ser Verdaderamente hermanos. Todos los universitarios vivian unidos y tenan todo en comn... el Seor a cada da les aada otros, que estaban a camino de la Salvacin. (He. 2,44. 47). Las personas de aquel tiempo diran vean como ellos se aman. Y era eso que los conquistaban. Y es eso que ir conquistar a nuestros hermanos universitarios hoy.

12. 5. GRUPOS DE ORACIN UNIVERSITARIOS HACIENDO ACONTECER LA GRACIA DE DIOS

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Delante de toda gracia de Dios para nosotros y de ese llamado a proporcionar a nuestros hermanos la experiencia de Pentecostes, queda la pregunta: Cmo hacer?, Cmo eso se dar?, Cmo llegaremos efectivamente a vivir el bautismo en el Espritu Santo en nuestras reuniones de oracin? Nuevamente reforzamos; lo que aqu se presenta no es una receta de pastel o un manual de operacin. Definitivamente no lo es. Lo que hablaremos de aqu para diante son pasos, servicios que el prprio Esprito Santo viene sucitando en nuestra RCC como un vehculo, o canal de gracia de Dios. Sin embargo no debemos perder de vista que lo esencial es la abertura de corazn para recibir la gracia de Dios. En Jn 3, 8 el Seor nos habla: el viento sopla donde quiere, se oye el rudo, pero no sabes de donde viene, ni para donde va. As acontece con aquel que naci del Espritu. Si tenemos nuestro corazn abierto seremos, con seguridad, conducidos por el Espritu Santo. Y toda nuestra actividad ser un actuar ungido en alabanza a Dios. Trataremos de los principales servicios de nuestros GOUs, tales como: acojida, ministerio de msica, pregonacin, intercesin y como estos servicios acontecen en las reuniones de oracin. Al final hablaremos del Ncleo de Servicio del Grupo de Oracin. La caminata de los GOUs, por lo tanto, no se restringe a las reuniones semanales de oracin, todava encuentren en ella su principal expresin, como ya fue abordado anteriormente. Los liderazgos de los GOUS necesitan estar con sus ojos abiertos buscando identificar como el grupo de Oracin puede estar

trabajando en benefcio de la comunidad Acadmica y de la comunidad en general. Podemos muy bien promover debates estudios, encuentros de formacin
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en la doctrina de la Iglesia, dentre otras actividades que abarcan todas las dimensiones de nuestro campo de actuacin.

La reunin semanal de oracin es la esencia de los grupos de oracin, su expresin primera. Es donde el pueblo se rene para buscar el alimento. Es la fuente de donde proviene nuestras fuerzas para que estemos inseridos en los movimientos estudiantiles, en los diretorios acadmicos y en otras actividades inherentes a nuestra vida acadmica. Es donde la sangre es bombeada, es donde somos abastecidos.

Por eso nuestras reuniones deben propiciar a aquellos que la acompaan alimento fuerte y substancial. Tiene por objetivo llevar sus participantes a una experiencia de/ con Dios vivo. Para eso encontramos en la oracin, preferencialmente la oracin de alabanza, de accin de gracias y agradecimiento, nuestro vehculo conductor ms eficaz para ese experimentar Dios en nuestra vida.

1 Cararacterstica El hecho predominante en esas reuniones deber ser el alabar. Evidentemente que otras formas de oracin podrn y debern estar presentes en nuestras reuniones, la oracin de splica/ peticin, la oracin de entrega, un momento con Mara; todo eso debe ser un complemento de nuestras reuniones; pero, insistiendo, la oracin de alabanza y accin de gracias debe prevalecer.

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Y es cierto que lo ms importante es la oracin. Nuestras reuniones son de oracin, y lo que debe prevalecer es justamente la oracin. El objetivo nmero uno de nuestras reuniones semanales es la oracin. Nuevamente: no es grupo de msica, ni momento de discusin o debate. Es Grupo de Oracin. Lo que debe prevalecer es la oracin. Lo que debe prevalecer es la oracin de alabanza y de accin de gracias. El pueblo que va a nuestros GOUs en bsqueda de alimento debe ser llevado a una experiencia de oracin. Experimentar a Dios en la oracin. Ser despertado para la oracin. El ncleo o el coordinador no pueden hablar y orar todo el tiempo, mas deben incentivar y aguzar en las personas que caminan en el GOU una abertura de corazn para la oracin, y nuevamente, en especial la oracin de alabanza, pues todos nosotros, y no solamente los miembros del ncleo, necesitamos vivir una intimidad con Dios. Tener lazos afectivos, estrechos con el Seor. Y eso slo se da con una fervorosa vida de oracin. Aspecto importante es que la experiencia que se debe llevar al pueblo de nuestros GOUs es la experiencia de/ con Dios. No es la experiencia de vida del coordinador, o una experiencia de encuentro o de un momento fuerte vivido en otro lugar. El Espritu sopla donde quiere. Es l quien ir proporcionar la experiencia del Amor de Dis por nosotros, de perdn, del abrazo del Padre, de la salvacin alcanzada por Jess el crecimiento en nuestra vida espiritual. La

funcin de aquellos que conducen la reunin de oracin es, con el corazn abierto, or el soplo del Espritu y discernir en que direccin el grupo debe seguir. Empezaremos ahora en los meritos de los diversos servicios necesarios para auxiliar la accin de Espritu Santo, importantes para alcanzarse el objetivo

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de llevar los participantes de los GOUs a una experiencia de/ con Dios Vivo. Son estos los ms comunes momentos que se identifican en nuestras reuniones:

acojida; oracin, preferencialmente la de alabanza y de accin de gracias; anuncio querigmtico de la Palabra de Dios; compromiso/ respuesta a la Palabra de Dios; termino/ envo / selados con la obra que Dios realiz.

Pasaremos a detallar cada uno de esos elementos de nuestras reuniones de oracin.

12. 5.1 - ACOJIDA ORACIN INICIAL

Primero momento, muy importante, es la acojida. Es aqu que el hielodel corazn de las personas empiezan a romperse. Ocurre en dos momentos distintos:

1momento pre reunin . Es la recepcin en la puerta, o en el pasillo que es de extrema importancia.

Buscar a personas que caminan con constancia en el Grupo y ya se percibe las que estn dispuestas al servicio y que poseen carisma para este tipo de funcin. No se puede prescindir de ese servicio.

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Los siervos deben ser discernidos, escojidos en oracin personas con auto estima, que se quieran; enviadas por el ncleo/ coordinador para este servicio. ste asume el papel de un ministerio en nuestros grupos de oracin, y as deben ser tratados, sin negligencia; sin colocar un cualquiera para ejercerlo. Es importante que las personas designadas para la acojida puedan llegar ms temprano. Deben reunirse antes, llamar la uncin especial, el fruto de la alegra para saludar y acojer el pueblo que llega: Seor llena mi corazn de alegra para amar y recibir a esas personas.Con todo, con serenidad y amor, sin escndalos y mucha parranda. El objetivo es de hacer que las personas rompan la dureza del corazn, desarmarlas de sus resistencias, racionalismos, mal humor, cansancio, rabia, etc. Cambio en el estado de espritu de la persona. Es importante para dejarla en condiciones de oir a la Palabra de Dios. Para nosotros, la importancia de ese ministerio se queda muy clara en el pasaje del Evangelio de Lucas que relata la visita de Mara a su prima Isabel.: apenas Isabel oy el saludo de Mara , el nio estremeci en su seno; e Isabel se qued llena del Espritu Santo. (Lc 1, 39-42) Esta debe ser la dimensin de la acojida en nuestros Grupos de oracin. Generar amor y acojimiento en aquellos que llegan atribulados con pruebas, tareas. Puede y con certeza es momento de profunda cura y conversin para muchos corazones heridos por la falta de amor, y que se juntan a nosotros a las reuniones de oracin. Por lo tanto, la obra de Dios empieza a acontecer en la vida de los que comparecen al grupo en el momento de la acojida. No es solo con la pregacin, o

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con la oracin del coordinador que se da la Gracia de Dios; pero la reunin como un todo, y eso incluye la acojida pre reunin.

2 momento- acojida inicial, ya includa en el contexto de la reunin de oracin. En ese momento es el inicio del grupo, es el primer abordaje de aquellos que irn conducir la reunin de oracin con el pueblo. La acojida en ese momento es funcin del coordinador, o por lo menos preferencialmente de ste. Aun puede quedar a cargo de otros componetes del ncleo, conforme el carisma de cada uno. Debe ser hecha con mucho cario, ternura, paz. El tono de voz es muy importante, no puede ser agresivo. Debe ser momento de preparar el pueblo para recibir alimento. Es como Jesus ensea a los discpulos en el episodio de la multiplicacin de los panes: les orden que mandasen todos a sentarse en la hierba verde. (Mc 6,39) La hierba verde es csped macio, lugar agradable de quedarse, que causa conforto y bien estar. As hizo Jess para que pudiera alimentar toda aquella multitud. Asi debemos hacer nosotros para que el alimento pueda ser dado a nuestros hermanos. Es aqu que nosotros sacamos el pueblo de aquella realidad de tormentos, preocupaciones y tribulaciones y les colocamos sentados en la hierba, traemos cada uno para que se coloque en la presencia del Seor que os quiere alimentar. Dentro de ese contexto, la acojida debe ser breve, rpida, sin discurso, y sin hacer una primera pregacin. Es una recepcin/ saludo llena del Espritu Santo.

Sean todos bienvenidos;


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Es una alegra tenrrlos aqu con nosotros; Es con mucha alegra que nos reunimos aqu en esta noche.; Dios tiene algo importante a hablarnos a respeto de nuestra vivencia espiritual..

Todo hecho dentro de la mocin dada por el Espritu Santo. En algunos casos cuando sea posible por ser el tiempo de la reunin un poco mayor, al iniciarla con msicas animadas, deben ser dadas las bienvenidas a todas las personas que estn alli para alabar, miembros de un cuerpo slo, el cuerpo mstico de Cristo, y cuanto a los nuevos, aquellos que estn viniendo por primera vez al grupo, deben ser hechas de una manera muy especial, por una persona previamente escojida. Si las personas se sentiren acojidas y amadas con certeza volvern otras veces. Algunos miembros del ncleo deben salir con los nuevos para un aclaramiento:

Qu es el Grupo de oracin? Cul su objetivo? Cmo funciona la reunin de oracin? Qu es RCC?

En este momento en que los nuevos miembros estn recibindo orientacin, se reza con los dems. Eso ser realizado en nuestras reuiniones en la medida del posible, pues sabemos que en la mayoria de los casos tenemos veinte minutos para la reunin y en ese caso no es posible esa acojida en separado para los nuevos.
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Esa acojida inicial es momento en que se introduz el tema de la reunin, con mucho afeto y cario. Las personas ya sienten el amor de Dios en las palabras del coordinador. Seguido despus la acojida, la Seal de la Santa Cruz. Nuestro acto de cristianos. No es cualquier reunin, mas el pueblo de Dios reunido, necesitamos identificarnos como tal, asumir nuestra identidade de

Catlicos. Y la Seal de la cruz es una manifestacin viva de nuestra face catlica. Pedir, clamar la presencia del Espritu Santo para que l cumpla el objetivo de la reunin en las vidas de los que estn presentes. Clamar el Espritu Santo para que nos d un corazn de alabanza, dcil a la gracia de Dios, un corazn sensible a la presencia del Seor en nuestro medio. Seguir la oracin, preferencialmente de alabanza, siendo orientado por la mocin que el prprio Espritu da para aquel momento.

12. 6 - ORACIN- PREFERENCIALMENTE DE ALABANZA.

En ese momento, despus de la acojida, con el inicio de la oracin propiamente dicha, el grupo ya est encaminado. Es la hora de seguir adelante. No podemos perder de vista que nuestras reuniones son basicamente de oracin. Es la que prevalece. Es la que gasta el mayor tiempo en nuestros grupos de oracin. Nuestra funcin es llevar el pueblo a orar. Llevarlos a establecer un dilogo franco y abierto e ntimo con el Seor. Conducir el pueblo a abrir el corazn en la presencia de Dios para que ste pueda realizar su obra. La Bblia nos muestra
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que fomos creados para la alabanza de la gloria de Dios. Por eso, la alabanza es la oracin predominante en los grupos carismticos. No tanto como un esfuerzo humano de renovacin, pero mucho ms como una manifestacin espontnea del Espritu. Alabar es aplaudir, elogiar, felicitar a Dis. Por eso el punto culminante de la reunin es la oracin de alabanza, que es una oracin poderosa, libertadora y genera alegra y optimismo en nuestros corazones. Pero, en algunas reuniones, puede acontecer que el Espritu Santo inspire peticiones, intercesiones, accin de gracias, etc. Insistimos, no es el coordinador o el miembro del ncleo que est conduciendo en aquel da que deber orar el tiempo todo. Debemos conducir, incentivar el pueblo a orar individualmente. Tenemos que ensear el pueblo a rezar. Eso porque la oracin de una persona incentiva y abre el corazn del otro, pues el Espritu nos coloca en unidad. La oracin de una persona incentiva y abre el corazn de otra para orar y entregarse, tamben a Dios. La Funcin del coordinador o de los miembros del ncleo pasa, dentro de ese contexto, a ser de comando, no de ejecucin. Quien ejecuta o debe ejecutar la oracin es la comunidad, las personas que van a las reuniones del grupo de oracin. Cuanto menos el ncleo hablar y cuanto ms la comunidad manifestarse en oracin, tanto ms ungido ser la reunin del Grupo. El comando de quien conduce al oracin debe ser claro. Debe indicar para donde vamos, que direccin iremos a tomar ahora. Cada uno alabe a Dios por una palabra. Vamos todos en una solo voz alabar y engrandecer al Seor. Alabe a la persona de Jess por lo que l es y hizo por ti a la persona del

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Espritu Santo- a la personas del Padre. Y otras llamadas que ciertamente vienen al corazn de quien conduce la oracin. La oracin puede ser definida, aqu, como un momento de dilogo con Dios. Es el vehculo que nos lleva al interior del corazn del Seor y lo trae para dentro de nuestro corazn. Hay una interpenetracin de corazones en el momento en que oramos de pecho abierto. Hay una donacin mutua; nosotros nos donamos a Dios, y l se dona a nosotros. Debe haber en nuestras reuniones un encuentro personal profundo de las personas que de ella participan con el Seor que se hace vivo en nuestro medio. Fernando Mococa nos exorta diciendo que tanto ms ungidas sern nuestras reuniones, cuanto ms profundo y verdaderos son los momentos de oracin que tenemos junto con el pueblo. Ese momento de oracin es compuesto de las ms diveresificadas formas, o maneras, de oracin. Con eso a debe prevalecer la oracin de alabanza, de gloria, de agradecimiento y de accin de gracias. Momento en que sacamos los ojos de nuestro ombligo y miramos para el Seor. Contemplamos como l es. Vemos sus calidades, atributos, caractersticas; y lo elogiamos por todo lo que l es. Le engradecemos por los varios ttulos, adjetivos, lo que nos viene al corazn por medio de la accin del Espritu Santo. Esa oracin tiene el hilo de conducirno directo a la presencia de Dios, pues para elogiarlo es necesario verlo, y para eso tengo que mirarlo. Con eso el corazn se queda desarmado, y la gracia del seor es operada poderosamente. Por eso dice la msica: es en la alabanza que l actua transformando nuestros corazones.

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Otras formas de oracin pueden y deben ser usadas, conforme el discernimento del ncleo de servicio. Mococa llega a afirmar que no es posible conceber una reunin Carismtica donde no estean presentes la oracin de peticin y la oracin del bautismo en el Espritu Santo.

Oracin de peticin Somos carentes. Necesitamos mucho de la gracia, misericrdia y ayuda del Seor en nuestra caminata. El Espritu puede suscitar momentos en que presentamos al Seor las necesidades de la comunidad, que con seguridad son muchas.

Puede haber, por ejemplo, momentos en que se ora por las personas del grupo que poseen enfermidades, siendo que toda la comunidad ir interceder por esas personas. Puede ser sucitado que toda la comunidad haga un momento de intercesin por los jvenes, por los desempleados, por las familias, por la Iglesia, por los profesores, y as por adelante, el Espritu ir soplar conforme quiera, y transformar el grupo en un poderoso momento de intercesin. Aqu cabe la resalva cuanto a la imposicin de las manos. En muchas comunidades hay la expresa prohibicin. De imporse las manos. Nosotros

debemos obediencia a las autoridades eclesiais. Debemos conocer el territorio para poder actuar conforme la orientacin del Cura, sin crear intrigas desnecesarias. En casos de ese tipo se recomienda agarrarse las manos de quien se ora, tocar su brazo, u otro gesto hecho con discricin y cautela, sin con eso impedir la accin de Espritu Santo. Es importante tenerse en mente que ese momento de peticin envuelve tambin la accin del Bautismo en el Espritu Santo. Es la hora de clamarse la
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renovacin del Bautismo, una nueva efusin de gracia del Espritu. La realizacin de un nuevo Pentecostes. Pero es fundamental que tomemos pose del Bautismo que recibemos verdaderamente. Es necesario vivir de la fe; y no por el sentimiento, de creer que recibi el Bautismo en el Espritu Santo solamente se senti un calofrio, o un calor, o porque llor mucho. Nuestra caminata debe ser pautada por la fe y no por sensaciones apenas, sino es superficial dems. No podemos salir de una reunin de Oracin Carismtica, donde hubo oracin del Bautismo en el Espritu y Actuarmos como si no le tuvieramos

recibido. Si vivimos por el Espritu, andemos tambin de acuerdo con el espritu. ( GL5,25) es por la fe que creemos estar ungidos por el Espritu de Dis. Sin embargo, aquellos que estn en la frente del Grupo de Oracin asi no actuen; mucho menos el restante de la comunidad actuar. Otra oracin llena de Gracia del espritu es la oracin en lenguas. Es un gran instrumento para matener nuestro contacto, nuestro relacionamento con el Padre. Es comn en nuestras reuniones de oracin carismtica que se ore en lenguas, pero no es una regla o obligacin. Esta oracin es siempre una gracia para la comunidad, pues es el Espritu mismo que viene, en auxilio de nuestra debilidad, orar en nosotros, y a traves de nosotros con gemidos inefables, por que no sabemos orar como conviene, ni sabemos lo que debemos pedir (Rm 8,26) No podemos entender que la reunin solo es carismtica se hay oracin en lenguas, no. Lo que caracteriza la reunin de oracin como carismtica es la mocin del Espritu, o sea, si ella fue conduzida, dirigida y preparada bajo la mocin del Espritu Santo. Si las personas recibieron la gracia de Dios, fueron tocadas, hacen un compromiso en que est inserido.

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Otra forma de oracin muy buena y de gran efecto sobre la comunidad es la oracin de la Iglesia. Hay momentos en que somos llamados a realizar una misa,o una celebracin de la Palabra, o hasta mismo hacer la oracin del tercio reflexionada, rezada bajo la inspiracin del Espritu Santo. Slo que estos momentos deben ser espordicos, lo que debe prevalecer es la Reunin de oracin pues es nuestra identidad encuanto RCC.

12.7 - ANUNCIO DE LA PALABRA DE DIOS

Momento esencial en nuestras reuniones de oracin. No puede faltar la proclamacin de la Palabra. Es como nos ensea el apstol Pablo: pero, Cmo invocarn aquel en quin no tiene fe? Y cmo creern en aquel de quin no escucharon hablar? Y cmo escucharon hablar, si no hay quin pregone? Luego la fe proviene de la pregacin y la pregacin se ejerce en razn de la Palabra de Cristo. (Rm 10, 14-17) Es tan especial cuanto el momento de oracin que lo antecede. Tanto cuanto la oracin de alabanza hecha en comunidad. Es el momento en que el prprio Dios se revela a los que estn en la reunin. Debemos tener en vista que la pregonacin es para todos, incluso para el ncleo y los siervos, estos no pueden prescindir de la escucha de la Palabra. Despus de la alabanza, tenemos el enseamiento que debe tener como objetivos:

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llevar a los parrticipantes del grupo de oracin a una experiencia de Dios por medio de la palabra; Conceder a los participantes una instruccin de fe, vida o doctrina, dependiendo de la inspiracin de Dios y de la necesidad del pueblo.

Los enseamientos en un grupo de oracin, para que sean eficaces, deben:

Ser preparados con anticipacin conforme discernirmiento del ncleo; Ser animados por testigos personales; Ser basados en la Sagrada Escritura, evitndose tendencias fundamentalistas; Estar inclusos en la mocin del Espritu Santo con base en la Sagrada Escritura. La enseanza en el grupo es una fuente de sostenimiento. Es un alimento semanal que da estabilidad y proporciona ayuda en la caminata espiritual de los miembros del grupo. La enseanza es parte del mensaje que el Seor da en aquel da, para aquellas personas presentes al grupo. San Pablo eseaba que la pregonacin es el instrumento natural que Dios escoji para que la pregonacin llegase a los dems. Dios siempre va a utilizar hombres y medios naturales para salvar a los hombres. En las bodas de Can, acab el vino, entonces Jess orden llenar las jarras de agua. No quiso que apareciera el vino mas que el agua derramada en las jarras transformaran en vino. Nuestra pregonacin es como agua. El Seor hace el milagro de convertir esa agua en vino de una nueva vida.

Aqu cabe la exortacin de la Escuela Paulo Apstolo, en el sentido de que el grupo de oracin es lugar de conversin, de encuentro personal con el
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Seor. Es local de realizarse el primer anuncio, o el QUERIGMA. EL primer paso es CRISTIANIZAR para despus CATOLIZAR. Es necesario nacer de nuevo. 7

Muchas veces queremos catequizar antes de presentar a Jess como Salvador de los hombres. Nos preocupamos en ensear la sana doctrina y no en promover una experiencia del Amor de Dios. 7

EL QUERIGMA es exatamente eso: presentar a Jesucristo, muerto, resucitado y glorificado para que tengamos una experiencia de vida nueva, gracias a la fe y a la conversin. Experimentar Dios vivo como Salvador, Seor, Mesias, que da el Espiritu Santo. 7

La base de todo cristianismo es Jeuscristo, por lo tanto, es necesario un encuentro personal de fe y conversin para tenerle como fundamiento de nuestra fe. Sin este punto de partida todo que se edifique( catequesis, moral,...) ser construdo sobre arena. EL QUERIGMA es el cemento de la construccin, por eso la catequesis no supre, ni antecede, el primer anuncio que es, antes de todo, vida. 7

El grupo de oracin no es lugar para promover debates sobre verdades de la fe, o sobre la doctrina de la Iglesia, Eso puede ser promovido, pero en otro momento que no en la reunin semanal. Esta es destinada al primero anuncio, a la presentacin de Jesucristo como Dios, Seor y maestro; muerto por nuestros pecados y resucitado para siempre; y presente en medio de nosotros, amndonos y cumulndonos de la gracia del Espritu Santo.
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El momento del anuncio de la Palabra es cuando lanzamos la red. Y momento de rescate de aquellos que cayeron de paracadas en el grupo de Oracin. La pregonacin debe ser poderosa, llena de vida y gracia de Dios, pues muchos de los que estn dando la ltima oprotunidad a Dios, o entonces estn de pasaje, en virtud de un seminario o congreso. Y posiblemente tan temprano no participarn de otra Reunin de Oracin Carismtica. La red necesita ser lanzada bajo el cardume y necesita retornar con muchos peces. ste anuncio se da normalmente por una palabra bblica escojida previamente, o por una palabra inspirada, una palabra proftica. Hablaremos primero de la lectura bblica escojida. Cmo es esta eleccin? En qu momento es hecha? Qu debe ser anunciado en la reunin? Cul el tema de la Palabra que va ser anunciada? Son preguntas que slo el Seor pondr contestar. Jr 33,3: Invcame y te constetar, revelndote grandes cosas misteriosas aunque ignoras. Existen diversos medios que nos dan subsidios para buscar a esos temas, o palabras que iremos anunciar en nuestras reuniones. Primeramente debemos entender que somos Iglesia Catolica. Y como catlicos tenemos la liturga, que es riqusima y nos fornece excelentes reflexiones sobre el ministerio de Jesuscristo. Podemos entonces acompaar las lecturas del calendario liturgico. Es incluso forma de que caminamos en unidad con la iglesia. Hay aun un libreto que el Equipo Arquidiocesana de Servicio posee. Son temas propios para nuestras Reuniones de oracin, fornecidos por el Equipo Nacional. Es tambin una sugestin para buscarse temas y reflexiones para el anuncio de la Palabra en las reuniones del GOU.

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El ncleo puede aun desarrollar una serie de temas querigmticos para ser desarrolladas en las reuniones de oracin. Eso es muy bueno, pues hace con que todo el Grupo camine en comum, y no quede solamente con anuncios isolados y sin continuedad. Se puede planear, por ejemplo, diez temas en sequencia, y trabajarlos semana a semana, proporcionando a la comunidad un

perfeccionamiento, un crecimiento espiritual ms acentuado. Como subsdio para ese tipo de trabajo recomendamos los libros:

a) Ide e Evangelizai os Batizados e Como Evangelizar os Batizados , Jos H. Prado Flores, coleo Kerigma, Ed. Loyola; b) Batismo no Esprito Santo, Ofensiva nacional da RCC, Vol. II, Ed. Santurio; c) Caminho da Santidade; Reinflama o Carisma de Deus que est em Ti e O Esprito Sopra onde quer, Pe. Jonas Abib, Ed. Loyola; d) Grupos de Orao, Como Fazer a Graa Acontecer, Pe. Jos Alrio Pedrini, Ed. Loyola; e) A Vida em Cristo, Pe. Raniero Catalamessa, Ed. Loyola.

ste ltimo, incluso, fornece algunos seminariosque pueden ser adaptados a nuestra realidad y utilizalos largamente. El anuncio puede ser hecho sobre un Remah, o sea, una Palabra revelada, suscitada por Dios en la reunin de preparacin del Grupo de Oracin. Remah es la mocin de Dios para aquella reunin. Es la direccin de Dios para el Grupo en aquel da. Normalmente acontece cuando el ncleo est reunido preparando la reunin comunitaria. Debemos estar atentos para esa mocin, pues es muy salutar dejar que el Seor tome las rdeas del Grupo de Oracin.
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Otro medio de realizarse el anuncio es a traves de la Palabra inspirada, o de la Palabra profetica. Es la mocin dada por Dios en el desarrollar de la reunin de oracin. Es el momento en que el ncleo, que haba planeado la reunin acepta la mocin del Espritu Santo y pasa a conducirla segn ese nuevo impulso. Normalmente eso se da por intermedio de una profecia, confirmada por el ncleo. Una Palabra bblica sacada bajo la accin del Espritu en el momento de la oracin comunitaria. Una oracin o profecia en lenguas seguida de interpretacin, igualmente confirmada por el ncleo. Y si este percibir que esa Palabra es tan fuerte que se comprende que es Dios dando una nueva direccin para la reunin debe seguirla. Sin embargo no puede ser un cualquiera que venga con una palabra, o visualizacin. El ncleo necesita pedir el discernimiento al Espritu Santo y confirmar. Sino queda con el que se habia preparado en la reunin de ncleo. Es necesario tener cautela, sabidura y discernimiento; sin podar la accin del Espritu. E ncleo que consigue promover un caminar al grupo constante y progresivo, siguiendo estas dos ltimas tcnicas demuestra ser un verdadero Grupo Carismtico. Quin debe pregonar en el Grupo de Oracin? Es el evangelista. Es aqul que tiene el llamado a la pregonacin, que ejerce el ministerio/ servicio de la Palabra. Persona formada, dcil/ submiso al Espritu, que tenga notoria vida de oracin y que tenga identidade carismtica. El anuncio debe ser hecho con poder, autoridad, audacia y desasombro. El ncleo debe orar por l pregador. Orar para que la pregonacin tenga eficacia en la vida de la comunidad. Debe sostener el pregonador a traves de la
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oracin, preparar el camino, arreglar las veredas para que la Palabra sea proclamada, anunciada. Adems a eso el pregonador debe ser enviado. Papa Pablo VI nos ensea que evangelizar es una atitud de la Iglesia. El pregonador va a servicio y en servicio de la Iglesia, por eso necesita ser enviado por su coordinador.El ncleo del GOU debe estar en contato con el coordinador del pregonador y pedirle su envo, para que estemos en unidad y aceptemos la hierarquia de la Iglesia. Es importante resaltar que el pregonador no puede ser un nuevo miembro, un recin convertido. Es necesario que sea persona experimentada, que este viviendo un proceso firme, decisivo de conversin. La reunin comunitaria no es lugar de experimentarse pregonador. No es momento para verificar pregador, pues muchas veces hay personas que slo fueron aquella vez y no volvieron por que no fueron tocadas por La Palabra anunciada. El ncleo debe buscar medios de formarse pregonadores dentro de su cuadro de siervos. Slo que eso debe ser hecho en momento diferente de las reuniones de oracin. Encuentros de fin de semana. Reuniones en das u horarios diferentes para entrenarse pregonaciones, con evaluacin de los dems componentes del ncleo, son actividades salutares y que traen buenos frutos para la comunidad. Se debe utilizar ampliamente la Bblia en los momentos de pregonacin. Incentivar a la comunidad a traerla para las reuniones de oracin. El anuncio debe siempre culminar con un compromiso concreto, por parte de la comunidad, depus de la pregonacin. La pregonacin necesita llevar la comunidad a una actitud concreta.

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Finalmente, el tiempo es fundamental. Se debe enconmtrar tiempo ideal, de acuerdo con cada realidad. No se puede tomar toda la reunin con la pregonacin, pues el grupo de oracin. Todava no se debe relegar el anuncio al resto del tiempo del grupo. Es necesario conceder un tiempo razoable para que se pueda trabajar la pregonacin, sin perder el tiempo que sera destinado para profundizar en la oracin.

Algunos lembretes para mejorar el anuncio de la Palabra en nuestros grupos de oracin:

Buscar usar un nico pasaje Bblico, cuando sea posible; Evitar lecturas muy largas, puess estas provocan un desinters de que va a ser anunciado; La lectura debe ser clara, ser proclamada con fuerza; La lectura debe ser acompaada por la comunidad; Evitar que se haga preguntas para la comunidad(del tipo: Qu crees de eso?), el pueblo necesita recibir una direccin, dudas ya tenemos de sobra; Pregonacin debe llevar a un compromiso de vida concreto. Muchos de nuestros hermanos estn desaparciendo de nuestros Grupos porque no se han presentado desafos, o prospuestas de cambio de vida del tipo: De hecho dios me ama, yo no experimiento su amor, porque estouy viviendo en pecado, necesito cambiar mi proceder; el servicio del grupo de Oracin es muy importante, por qu no me dedico a l, voy a buscar estar ms activo en la caminada del GOU de mi Facultad, etc....

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12.7.1 - PASOS PARA EL DESARROLLO DE UNA PONENCIA

Introducin: importancia del tema a ser desarrollado. Desarrollo: secuencia lgica, pasajes bblicos, parabolas y testigos en confronto con la realidad actual.

12. 7.1.1 - PUNTOS POSITIVOS

Ponente expansivo(a), expresin corporal, buena diccin, y tono de voz adecuada, vocabulario adaptado al pueblo. Dialogar con la comunidad, sin agotarle. Utilizar material audiovisual ( carteles, cuadro, teatro). Lenguaje sencillo: ejemplos: testigos, historias. Comparar el asunto con la Bblia y citar acontecimientos vividos. Alegra y seguridad durante la pregonacin. Cantar una msica adecuada al tema de la ponencia.

12. 7.1. 2 - PUNTOS NEGATIVOS

Repeticin de expresiones y (o) palabras, testigos largos, estar muy ligado a esquemas escritos, ser muy abrangentes, quedar siempre parado en el mismo punto, volver siempre a puntos ya colocados, no tener dominio del asunto, estar desatento. Quedar confirmando el asunto con otras personas de la comunidad, ser timido, ser duro dems con el pueblo, ponencia muy grande, no saber utilizar
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micrfono, gritar o hablar bajo, hablar muy deprisa, utilizar muchos modismos, usar termos vulgares y de duplo sentido, ser dramatico. En algunas reuniones el Seor puede suscitar en alguien la necesidad de dar el testigo de lo que Dios ha realizado en su vida, por medio de las reuniones de grupo de oracin. En las reuniones, el tiempo para testimoniar ser puesto casi al fin, antes del tiempo de los pedidos de intersecin. El testimonio debe ser dado en clima de fe, de alegra de alabanza y gratitud. El testigo debe sentirse muy feliz por poder dar testimonio de Jess. La presentacin del testigo debe ser corta y completa. Evite todo detalle desnecesario, comentario intil y ms an cualquier broma forzada. Hablar de modo que quede bien esclarecido lo que se quiere testimoniar para que todos comprendan. El testigo no debe de forma alguna, realzar su persona, sus obras, gloriarse o quedarse vanidoso(a). para que el testimonio tenga su fuerza en Dios y en los hombres que lo escuchan, cuidenlos liderazgos de ensear y formar para el testimonio, bien como sobre el modo de presentarlo. Los avisos en el grupo de oracin deben ser breves, pero bien esclarecidos. El Seor desea que le presentemos nuestras necesidades. Es de

desearse que las peticiones sean hechas al fin de la reunin despus que la adoracin y alabanza a Dios. Pero, a veces, acontece que el peso de las peocupaciones y la gravedad de las necesidades sean tantas que para muchos se torna imposible alabar a Dios con una carga de esa naturaleza en el corazn. Por eso, decimos que al inicio el coordinador de la reunin debe sugestionar al grupo que entregue todas las preocupaciones al corazn de Jesus. No hay dudas de que

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una vez aliviados de esa preocupacin , los participantes estarn ms dispuestos y libres para glorificar nuestro Padre. Es convieniente que al fin de la reunin el coordinador del grupo, ayudado por su equipo, sintetize el mensaje o la accin principal del Seor, en la voluntad del Seor para la reunin. Procurando ser puntual en la hora de terminar, se acaba con algunas palabras cordiales de despedida y un canto. Se termina la reunin con el abrazo de la paz. Esa es ms una ocasin para abrazos y demonstraciones de afecto que aumentan los lazos comunitarios. Dentro de ese contexto, Mococa nos exorta en el sentido de buscar, dentro del posible y de acuerdo con la mocin del Espritu Santo; promover momentos de partilla entre la comunidad. Reunir el pueblo de cuatro en cuatro personas, por ejemplo, para que ellos compartan entre si la Palabra anunciada. Esa practica promueve un grande profundamiento tanto de la pregonacin, cuanto de la oracin en la reunin de la oracin.

12.8 - USO DE LOS CARISMAS

Grupos de oracin Carismticos o Grupo de oracin Carismtica deben ser abiertos para que ocurra el uso de los carismas, deben ejercitarlos , dentro de la uncin del Espritu. No es algo que podemos prescindir. Es gracia de Dios que debe ser usada con frecuencia, con espritu de gratitud y con coraje. Cuando os reuns, quien dentre vosotros tiene un cntico, una enseanza, una revelecin, un discurso en lenguas, una interpretacin a hacer que esto se haga de modo a edificar. ( I Cor 14,26)
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Nuevamente, Mococa nos habla que por carismas debemos entender los que estn narrados en I Cor 12, en la Carta a los Romanos y en la Carta a los Efesios. GOUS de placa es Pentecostes aconteciendo hoy en el medio universitario. Es el Espritu Santo siendo enviado hoy para bautizar y transformar la vida de los estudiantes universitarios de ahora y que sern los profesionales que comandarn nuestra sociedad a lo largo de los aos. Por lo tanto no podemos dejar de usar los carismas, esa gracia que el Seor concede a su iglesia.

12. 9 - MSICA EN LOS GOUS

A lo largo de la historia, los discpulos de Jess han descubierto en la msica y en el canto un medio excepcional para dialogar con Dios y confesar la fe. Jess cantaba himnos en compaa de los apostoles(Mc14,26). Pablo tambin cantaba mismo en la crcel.(He 16,25; I Co14,15) y lo recomendaba a las primeras comunidades (Ef 5,19;Cl 3, 16). Somos un pueblo identificado por la alegra y espontaneidad. Y en ese sentido la msica ejerce papel importantsimo. Es un vehculo bastante eficaz para llevar nuestro corazn directo al interior del corazn del Padre. Es instrumento eficiente para abrirse el corazn de los miembros de la comunidad para la alabanza, oracin, la pregonacin. Dentro de nuestra realidad de Grupos de Oracin Universitarios, no debemos quedar imuebles por no tener un ministerio de msica. La Gracia de Dis con certeza es mayor de que la deficiencia de la falta de un musico. Sin Embrago

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no podemos quedar sin ella si tenemos oportunidad y gente disponible para ejercer ese importante ministerio. Todo grupo de Oracin Universitario debe buscar tener un animador musical, alguin que preste el servicio de ayudar a todos a alabar al Seor. ste ser su gran ministerio: conduzir la comunidad a la alabanza, por medio del canto. Para eso, es necesario una persona de oracion que inspire uncin, confianza, intimidad con Dios y que no pierda enganos o se distraigan. Una persona que sepa sonrer e inspire una gran alegra. Es evidente que adems de las cualidades anteriores deber poseer un buen odo musical, sentido de ritmo, voz segura y gestos apropiados. Durante la reunin de oracin, los canticos deben ser colocados como piezas ciertas y propias dentro del conjunto de la oracin. No podemos cantar cualquier cantico a cualquier momento de la reunin de oracin. Es necesario colocar el canto cierto, en la hora cierta. Caso contrario, el canto dispersa y pone todo a perder. La msica precisa seguir la lnea del tema y el asunto de la oracin. Durante la alabanza alegre, viva y fuerte, caben canticos alegres y vibrantes. Cuando la alabanza se acalma y entra en ritmo de profundidad, los canticos deben ser calmos y llevar a la interioridad. Cuando el grupo entra en silencio de escucha, se pra los canticos, sino que surja un canto inspirado o en lenguas. El canto inspirado es iniciado por la mocin del Espritu por medio de persona en oracin, de forma muy suave y leve. Al orlo, los otros orantes asumen y le acompaan entrando suavemente en el conjunto con su propia melodia. Este inicio ir envolver y inspirar otros y ms otros hasta atingir a todos o casi todos. EL canto va modulando suavemente, llegando a un auge moderado y disminuye,
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la paciencia, aunque algunos cometan

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llegando a un final suave y harmonioso. Se trata de un canto mucho ms creado del corazn, de que de la inteligencia. Encuanto el corazn est envuelto en Dios, se cre y se canta una cancin suave de amor, de adoracin y de xtasis. Es una oracin hecha por el Esprito, por lo tanto, muy espiritual y poderosa. Debemos invertir pesado tambien en el servicio de la msica. Muchos hermanos que hoy son liderazgos en la RCC fueron inicialmente tocados por la msica, y tienen mucho ms facilidad de abrirse, de soltar sus amarras cuando en la reunin de oracin hay una msica prazerosa, que nos lleva a orar. Exortacin importante de Mococa. Ministrar una msica no es dar show de msica, espetculo de msica. Es utilizandose de esa gracia de Dios, lllevar el pueblo a una abertura de corazn para la oracin, preferencialmente de alabanza. No necesitamos de una banda, una guitarra es lo suficiente. Mas vamos siempre que posible, tener en nuestras reuniones de oracin la presencia del ministerio de msica. Trabajar la oracin a traves de la msica. Profundizar la oracin, la alabanaza a travs de una msica ministrada con uncin del Espritu Santo. Msicas de testimonio, de poder, de alabanza apasionada, de interioridad, de cura, de adoracin. Trabajar la msica no solamente cantarla. Bajar el tono en el momento cierto. Repetir determinada estrofa para poder trabajar la oracin. Utilizarse de trechos de la letra para conducir una alabanza, o una oracin de perdn. Todo eso puede y debe ser hecho bajo la mocin del Espritu Santo. La msica es importante subsidio, que ayuda en la acojida inicial de la reunin. Y auxilio importante para la conducin de la oracin; para introduzirse la pregonacin; para una oracin despus el anuncio de la Palabra, que introduce el compromiso de la comunidad.
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El ncleo, o la persona que est conduciendo la reunin de oracin debe estar proxima de la msica para facilitar la comunicacin. Debe existir unidad entre esas personas, para que conozcan lo que una y otra est pensando.El musico, o su coordinador, debe participar de la reunin de ncleo, para que conozca cual es la direccin, palabra, mocin del Espritu para la reunin de oracin; para que pueda preparar las msicas en unidad con lo que Dios habl en la reunin de preparacin para el grupo abierto. De cualquier suerte la msica es tan solamente un instrumento de lo cual el Seor se sirve para que su gracia acontezca en mayor abundancia. No es viga maestra, la espalda de sostenimiento del grupo. Dos cosas son ms importante para que el Grupo de Oracin acontezca: el pueblo es para quien nuestra ruenin es direccionada. Nuestro servicio es dirrecionado. Nuestras oraciones son direccionadas. Es para el pueblo que el grupo acontece, y no para el ncleo, o ministerio de msica. Por lo tanto nuestras atenciones deben estar vueltas para el pueblo. Y el Espritu Santo que es quien conduce todo, quien da la mocin y el sustento para todo caminar del Grupo de Oracin. Todo ms que se pueda hacer o realizar son instrumentos que sirvan al Seor, para que l los utilice conforme su voluntad.

12.10 - TESTIMONIO EN EL GRUPO DE ORACIN

Es un elemento muy importante para el crescimiento y amadurecimiento de la comunidad como un todo. El coordinador debe, siempre percibir que por la oracin o pregonacin. Por ejemplo, hay personas que fueron profundamente
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tocadas, indagar de la comunidad se alguin fue tocado, la persona debe ser confirmada, invitada a dar su testimonio. Mococa nos da un bueno ejemplo. l sugestiona preguntar a la comunidad quien se senti tocado, quien tuvo una experiencia real del Seor en la noche de hoy, quien fue tocado por la pregonacin, quin sinti su corazn arder por el anucio de la Palabra. Estas personas pueden quedarse de pie. Y ahora que estn de pie el coordinador invita cualquier uno de ellos para dar su testimonio, de que le hizo o le habl en esta reunin de oracin. Es una practica bastante salutar y que sirve de beneficio para toda la comunidad. Ese primero tipo de testimonio, lo que es sacadoen el momento de la reunin de oracin, sirve igualmente para que el coordinador pueda evaluar el cuanto sabroso y fuerte est siendo el alimento ofrecido al pueblo en las reuniones de oracin de aquel GOU. Puede ser tambin un testimonio previamente combinado. Una persona que camina en el GOU y que desea partillar con la comunidad una gracia alcanzada. O como tiene crecido espiritualmente, o como su vida ha cambiado a partir del momento que comenz a caminar con el GOU. Acordando que el testimonio debe ser corto. Directo en el punto en que la persona fue curada o tocada. Se debe cuidar para que el testimonio no se transforme en una Segunda pregonacin, ni sea prolijo dems para no cortar el momento de oracin. La persona que va a dar el testimonio debe ser orientada para ser directa y objetiva. Yo llegu aburrida, pesada, lastimada al grupo y ahora el Seor me despert para cambiar mi comportamiento, para perdonar mi profesor, y yo lo perdon, estoy sentiendome ms liviana y muy bien ahora. Es por ah que debe ser el testimonio en un GOU.
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Un asunto de extrema importancia y que genera muchas dudas es el Qu hacer cundo una persona de otro credo religioso viene a nuestro encuentro? Desde luego nuestra reunin necesita asumir la identidad catlica. No podemos, porque un evanglico va a la reunin, evitar de rezar la oracin de la Ave-Mara, o de otra manera de externar nuestra religin por miedo de represalias. Mas, tambien no debemos atacarlo de pronto, rezando la Ave mara slo para provocar, eso es falta de sabidura. Debemos hablar, compartir de aquello que nos une, el amor de Dios, la salvacin de Jess, la presencia santificadora del Espritu Santo. El querigma es para todos, alcanza a todos,y a todos aprovecha. Pero todo eso sin mascarar nuestra reunin. Somos catlicos y es asi que debemos ser vistos en nuestro medio universitario( un Grupo de Oracin Catlico). Lo mismo se da cuando alguin que sabemos ser esprita entra en nuestra reunin. No debemos ya salir haciendo oracin de renuncia para libertar los amarrados. Eso es falta de respeto con el credo de la persona. Nuevamente, hablemos de lo que nos une de aquello que el Seor dej para nosotros; el amor, la salvacin, la redencin, su Espritu Santo. Con el tiempo si esta persona fuera tocada y comenzar a caminar con el GOU, ah s iremos, bajo la mocin del Espritu, tocar en esa area de las falsas doctrinas, de los falsos dioses; y que debemos renunciar, pues slo Jesuscristo es nuestro Seor y Salvador. Incluso, que ese tema de falsas doctrinas, principalmente en el medio universitario, donde las filosofas de vida, las tesis filosficas y otras son abundantes, necesita ser abordado con mucha cautela y sabidura, para no generar discusiones que no construyen, o ria entre los dems universitarios. Pero no debemos dejar de proclamar que Jesuscristo es nuestro nico Seor y Salvador.
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Aun dentro del contexto de la Reunin de Oracin, debemos siempre a su final realizar un envo del pueblo que en ella compareci. Ese acto es de suma importancia, pues muchos de los hermanos que frecuentan regularmente las reuniones, ya participan del GOU a algn tiempo no presentan un crecimiento espiritual por que no son enviados con autoridad por el coordinador del Grupo de Oracin. Entonces salen de la reunin y continuan viviendo su vida normalita como siempre hicieron, y no existe un cambio de actitud por parte de estos porque continuan en la superficialidad. El envo es serio. El captulo17 del Evangelio segundo Mateus nos relata la transfiguracin de Jess. Los discipulos queran hacer una tienda y quedar por all por que es muy bueno quedarnos aqu. Pero el Maestro les dice que no era posible quedar all que era necesario bajar para Jerusaln. El coordinador debe despertar esta dimensin en la mente de los participantes del GOU. Es necesario salir del grupo y ser capaz de vivir aquello que experimentamos all en nuestras casas, repblica, salas de clase, locales de trabajo. Porque si asi no es, el grupo de Oracin ser para esas personas como un momento de lazer, o descontracin. Y no es un momento para buscarse en la fuente de la vida, que es Jesuscristo, el sostenimiento para nuestra caminata. No podemos caminar en la superficialidad, el envo es necesario para llevar los participantes del GOU a una atitud de cambio de vida. Es una atitud de compromiso con el Reino de Dios. Cierta vez, un filsofo en un artculo de un periodico capixaba (denominacin utilizada para los que son de Esprito Santo, un estado brasileo) escribi que la iglesia para la mayora de los catlicos es como un vaso de aguardiente. Sirve apenas para olvidarse temporariamente sus problemas y
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descontrairse con el culto o celebracin. Continuaba afirmando que para los catlicos ir a la misa y asistir a una telenovela tiene el mismo efecto. Esa realidad ser tanto ms inverdica, cuanto ms enviar las personas que participan de la caminada del GOU, con autoridad de Jess, para que sean luz del mundo y sal de la tierra. Que brille vuestra luz. ( Mt 5,16) Y el envo debe ser de tal manera ungido y hecho con autoridad que llena el corazn de todos con coraje y destemor. Dando la certeza de que Cristo Jess los acompaar siempre. Y es posible vivir el amor de Dios experimentado en aquella reunin, mismo en un mundo injusto y violento como el nuestro, porque Jess venci el mundo.( Jo 15; 16) La pregunta que queda en el aire en ese momento es : Cmo iremos conseguir realizar todo eso dentro de nuestra realidad de Nucleos de GOUS con dos, tres o cuatro componentes, Grupos de Oracin con poqusimos o ningn siervo? Y principalmente, reuniones de oracin que tienen que acontecer en, veinte o treinta minutos. Primeramente, somos un pueblo de oracin, que busca estar en las manos del Padre. Que busca ser dcil/ submiso al Espritu Santo. Si asi o somos tenemos la seguridad de la fe que no somos nosotros que realizamos nada, es el Espritu Santo que opera todo en todos. Somos apenas sus instrumentos. Mas somos de mucha importancia para la obra que Dios quiere realizar en nuestras universidades/ Facultades. Por eso debemos seguir la Palabra de Dios para nosotros. Lc 5,5b: Maestro, trabajamos la noche entera y nada pescamos; mas a causa de tu palabra, lanzar la red. Y en Jeremias 33,3 el Seor da el complemento:

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invocame, y te contestar, revelndote grandes cosas misteriosas que aun ignoras. Nuestra primera atitud encuanto miembros del ncleo de GOUS, o siervos del reino es nos colocar delante del Seor e invocarlo. A partir de ah, dentro de cada realidad, el Seor dar la uncin y sabidura para que podamos ser instrumentos eficazes en la construccin de su Reino. El primer paso es la oracin de aquellos que estn en la coordinacin de cada Grupo de Oracin Universitario, creyendo por la fe que el Seor estar siempre con nosotros hasta el final. (Mt 28,20).

12. 11 - QU ES NCLEO?

Todo grupo de oracin carismtico tiene su cohesin y buen rden aseguradas por un ncleo, pequeo grupo de personas que asume el grupo todo en sus oraciones sacrifcios y ministerio. Las personas que lo integran debn asumirlo como un llamado especial del Espritu para el servicio del grupo. Deben orar abrindose a las palabras de ciencia y de sabidura con que el Seor les indicar conforme las necesidades del grupo y como atenderlas.

12. 11.1 - QUIN DEBE PERTENECER AL NCLEO DE UN GRUPO DE ORACIN?

Personas que ya tengan tiempo de caminata;


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Personas que tengan experimentado la gracia de Dios y desean transmitirla a los otros; Personas que asumen su responsabilidad como ncleo; Personas que son submisas a Dios y a los hermanos; Personas que tienen una vida de oracin; Personas que tienen una vivencia de sacramientos; Personas que saben usar los dones carismticos.

12.11..2 - QUIN NO DEBE PERTENECER AL NCLEO DE UN GRUPO DE ORACIN?

Personas con poco tiempo de caminata; Personas que no son fieles a los compromisos normales de la Iglesia; Personas que no asumen su responsabilidad como ncleo; Personas que tengan serios problemas emocionales; Perosna que causan problemas de relacionamientos; Personas que usan los dones carismticos irresponsablemente!

12.11.3 - LOS MIEMBROS DEL NCLEO

Deben contribuir en todo con el coordinador, siendo responsables y fieles al trabajo que el prprio Dios les confi. Es de grande importancia que los miembros del ncleo sean submisos y sepan or el coordinador, que recibi de Dios una
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gracia especial para coordinar. Adems de la responsabilidad y fidelidad, es indispensable estar siempre disponible para asumir tareas.

12.11.4 - CUL ES LA TAREA PRINCIPAL DEL NCLEO?

EL ncleo debe motivar el grupo a una oracin centralizada en el Seor Jess bajo el poder del Espritu Santo. l debe ser ungido y tener la confianza de todo el grupo. Debe orientar la oracin usando el don del discernimiento y de la escucha. El coordinador dirige el grupo apoyado en los miembros del ncleo que le ayuda a discernir y corregir los desvos. Para eso, es necesario que los miembros del ncleo sean unidos y tengan ptima comprensin mutua. La vida de oracin de cada miembro del ncleo es extermamente importante, asi como la frecuencia a los sacramentos. En sus oraciones diarias, todos los miembros del ncleo deben rezar unos por los otros, interceder por el grupo de oracin y pedir los dones necesarios para conducir bien el grupo de oracin. El ncleo no es un status y s un servicio al grupo y debe estar atento a todo lo que se pasa en la comunidad, durante la reunin de oracin, para tomar las providencias necesarias.

12.11.5 - COMO EL NCLEO DEBE PREPERARSE PARA EL GRUPO DE ORACIN

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El ncleo debe preprarse por la oracin personal, lectura de la sagrada escritura, ayunas, penitencia y eucaristia. La oracion diaria es muy importante. En esta oracin, procurar ms or a Dios y hablarle menos. Es el tiempo que le damos para que trabaje en nosotros, afinar nuestros odos para reconocermos su voz, la voluntad para obedecerlo y nuestro corazn para amarlo. Todos deben ser incentivados a orar por el grupo especialmente en el da de la reunin.

12.11.5.1 - ORACIN PERSONAL

Los liderazgos tienen un llamado especial para ayudar a los participantes del grupo a vivenciar la experiencia de Pentecostes. Como siervos discipulos, se mueven en amor y autoridad dando todos los das testimonio del poder del Espritu Santo en sus vidas, buscando ser modelo de perdn y tener la capcidad de amar quien es digno de amor y quien no lo es. De esa forma, el coordinador es como es farol de luz en un mundo oscuro. An as, es imprescindible que el coordinador tenga sobre si el escudo de la fe que es la Palabra de Dios y una vida de oracin profunda, constante, autentica y fiel. l jams se acomoda con la realidad que lo rodea. Debe ser aqul que orienta, cuida y est presente en la vida de cada oveja que est en su rebao. La oracin personal nos torna ms fraternos. Pasamos a vivir cada vez menos en nosotros y cada vez ms en los otros y para los otros. El Espritu nos es dado para que, poco a poco, entremos en la comunidad cristiana. La verdadera oracin nos lleva a despojar cada vez ms de nosotros mismos. Nuestro yo y lo
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que piensan de nosotros, lo que dicen que hacen las personas cerrarse en si mismas, mas que buscamos esatr satisfechos, pierden su valor. Ya estoy despojado de eso... No es mi voluntad... mi corazn pasa a quedar tranquilo sin concupiscencia... Tu voluntad, Padre, y no la ma. Se llega, entonces, en la vida diaria a ver a Dios constantemente presente en s, a percibir que es habitado por Dios y a procurar en todo su deseo. (Lc 22,42)

12.11.5.2 - LECTURA DE LA SAGRADA ESCRITURA

La escritura es la manera del Seor hablar. Yendo hasta la vida diaria, de semana a semana, obtendremos una profunda comprensin espiritual.

Entenderemos la palabra bajo el poder del Espritu Santo. Jess dice que nos enseara por eso vamos a l con un versculo y decimos: Seor, no entiendo esto. Parece bueno, pero no comprendo. Enseame. No necesitamos censurarnos por no recordamos del captulo y versculo. Lo importante es la compresin sencilla de la palabra del Espritu. Casi todos podemos decir. Existe un pasaje de la escritura que cambi mi vida. Un slo versculo de la sagrada escritura nos fornece conocimiento, conviccin, direccin, alimento, seguridad, punto de apoyo( Lc 5,5 ), conforto, espreranza, repreensin, correcin y formacin. Toda la escritura es inspirada por Dios y util para ensear, para convecer, para corregir, para formar en la justicia. (2 Tm3,16).

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12.11.5.3 - EL AYUNO

El ayuno es la expresin de fe, recordndonos de que la vida no es solamente nuestra existencia material. En la historia de las religiones, hasta en las religiones paganas, el ayuno desempea un papel significativo. Por el ayuno ,negamos a nosotros mismos y decimos al Seor. Por mis acciones demuestro que sois supremo. Por mis acciones os doy gracias por todo que hicisteis por m. Al privarnos de algunos confortos materiales, nuestros Espritus se tornan ms sensibles a su voz y queda fortalecido espiritualmente. Me Volv para Dios, mi Seor, para suplicarle con oraciones y ruegos, con ayunos, en bolsa y ceniza. (Dn 9, 3)

12.11.5.4 - PENITENCIA

La palabra penitencia tiene un gran significado. Tenemos la virtud de la penitencia, la virtud sobrenatural que nos lleva a detestar nuestros pecados, por motivo que la fe nos da a conocer y al proposito consecuente de no ms ofender a Dios y de desagradarlo por eso. En este sentido, el termino penitencia es sinonimo de arrepentimiento. Antes de Cristo, la virtud de la penitencia era el nico medio por el cual los hombres podran alcanzar el perdn de los pecados. La penitencia nos lleva a renunciar nuestros deseos dejndonos ms abiertos para el Seor actuar en nuestras vidas. (Mt 16,24).

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12.11.5.5 - EUCARISTA

La eucarista es la fiesta comunitaria por excelencia. La gran celebracin, pues nos hace revivir el misterio de Jess que da su vida por nosotros. Es el lugar de la accin de gracias de toda la comunidad cristiana. Es por eso que, despus de la consagracin, el sacerdote dice: Conceda que alimentndonos con el cuerpo y la Sangre de vuestro hijo seamos repletos del Espritu Santo y nos tornemos en el Cristo un slo cuerpo y un slo esprirtu. Pero es tambin un momento ntimo en que cada uno de nosotros es transformado por el encuentro personal con Jess: Quien come mi Cuerpo y bebe mi sangre, permanece en m y yo en l. ( Jo 6,56)

12.12 - COMO DEBE SER LA REUNIN DE NCLEO.

Oracin Programacin de la prxima reunin Evaluacin de la reunin pasada Programacin de partillas( fuera de la reunin de ncleo)

Despus a la partilla, el coordinador junto con los miembros del ncleo distribuyen las tareas entre si y deciden quin va hacer la pregonacin, coordinar de la prxima reunin del GO, animar y otras funciones. La reunin de ncleo debe ser direccionada a la reunin del grupo de oracin. Todos los participantes necesitan estar llenos de la gracia de Dios, pues el ncleo tiene la tarea de
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escuchar la voluntad del Seor para la reunin del grupo de oracin. Si la escucha no acontece el ncleo acaba cayendo en el improviso. Camina mal el ncleo que dirige las reuniones de la oracin impulsionado por sentimientos, opiniones, necesidades de ltima hora. EL ncleo no debe afirmar irresponsablemente: En la hora, el Espritu Santo inspira... por trs de esta afirmacin se esconde la tentacin de la pereza espiritual que impede la realizacin de un trabajo serio y profundo. Se esconde la tentacin del iluminismo, que espera siempre la accin imediata y constante del Espritu Santo. Debe ser hecha una evaluacin de la reunin pasada para que haya un crecimiento de los miembros del ncleo. Cada uno debe autoevaluarse de acuerdo con las observaciones que sean colocadas por cada uno de los nucleos. Es de gran importancia que el ncleo promueva encuentros de partilla que es ms que un trabajo en equipo. Implica una cierta revelacin de si mismo tal actividad. No se trata de una transparencia total en que se revela todo, hasta el secreto de nuestro ser. Hay siempre un secreto que es slo para Dios, o slo para los amigos ms intimos, o para el sacerdote. Los esposos tienen entre si sus secretos que no son para revelar a los hijos ni a los otros miembros de la familia. En los encuentros de partilla, se trata de decir lo que se vive personalmente en la vida diaria, pero la linea que separa el secreto personal del que se es para decir a los hermanos es muy fina. Es por eso que ciertas personas no consiguen partillar o ellas se revelan totalmente, confesndose ms o menos comunitariamente y por eso se acomodan o se cierran, incapaces de hablar, con miedo de revelarense. Es bueno entregar un poco de su persona a los otros para darse a conocer en sus intenciones profundas y en sus dificuldades. Es conocindose as, con sus
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dificuldades y sus debilidades, que podemos, verdaderamente, ayudarnos mutuamente y encorajarnos a una fidelidad mayor, partillando las debilidades y a las dificuldades, pidiendo ayuda y oracin. Es como el cemento para el equipo, es un apelo que liga unos a los otros y crea una unidad. Se descubre que necesitamos unos de los otros para ser fieles y ejercer nuestros dones. Si no hay esas ocasiones de partilla, donde acontecen los contactos personales cuando los miembros del ncelo se revelan, corremos el riesgo de nos afastarnos unos de los otros y de tornarnos extraos, no habiendo ms un objetivo comn. En la oracin final se aprovecha para agradecer a Dios por las gracias recebidas durante la reunin, por medio de la Palabra, profecias y principalmente, por su presencia viva.

12. 13 - QUE LOS MIEMBROS DEL NCLEO NO DEBEN HACER

Dejar la reunin solamente por cuenta de otra persona, o sea, encostarse y quedarse apenas asistiendo; Venir mal preparado, sin haber rezado lo suficiente; Permitir el predominio de peticiones; Permitir que cualquiera tome cuenta del encuentro; Utilizar msica lenta muy temprano; Leer largos trechos de la escritura y permitir largos testimonios incoherentes; Estar desatento durante la reunin; Suponer que las personas pueden proseguir sin orientacin.
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12.14 - QUE LOS MIEMBROS DEBEN HACER

Prepararse temprano, tener todo listo en el incio de cada reunin; Procurar alcanzar un alto nivel de alabanza, prinicipalmente en lenguas; Aguardar la profecia; Mantener la msica avivada, para erguer los animos de las personas; Desarrollar un buen senso de comunidad.

12.15 - EL COORDINADOR

Es una persona escojida por Dios Segn su voluntad. Na deber, necesariamente, ser una persona de mayor experiencia en dinamica de grupo ni que tenga dones extraordinarios. La coordinacin de una reunin de oracin no es un privilegio, pero una responsabilidad. Es servicio y una misin. Es un carisma del seor que exige la correspondencia personal y un compromiso de entrega total a los hermanos. Es el papel del coordinador distribuir tareas a los miembros del ncleo permitiendo asi el crecimiento de los mismos. El coordinador, al aceptar la responsabilidad que Dios le confi, debe funcionar realmente como aqul que descubre y transmite a la comunidad la voluntad divina.

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12.15.1 - CALIDADES DEL COORDINADOR

Dada la delicadeza de ese ministerio, el coordinador debe reunir ciertas calidades que por otro lado son tambin dones de Dis. En los Hechos de los Apostoles bien como en las cartas de Pablo, encontramos la descripcin detallada de esas caracteristicas. Asi, por ejemplo, cuando los apstoles pidieron a la comunidad que escojiese siete colaboradores para la obra del Seor, recomendaron: Hermanos, escogestis entre vosotros siete hombres de buena reputacin, llenos del espritu santo y de la sabidura. Estevn, hombre lleno de fe y del Espritu Santo.

12.15.2 - LLENO DE FE Y DEL ESPRITU SANTO

El coordinador debe ser obviamente un hombre de fe. Una fe tan palpable y contagiosa que pueda ser facilmente descubierta por la comunidad como a de esos siete hombres cuya fe era tan manifiesta que la comunidad primitiva pudo detectar con toda la clareza y facilidad. Todo mundo debe reconocer la evidencia de la fe del coordinador, eso es, su entrega total a Cristo y su dependencia de l, su capacidad de servicio y su coraje para tomar la iniciativa de actuar y resolver problemas con un acto de fe. Debe ser tambin una persona llena del Espritu Santo. Dcil en sus emociones, atento a sus indicaciones y fiel a sus determinaciones. Que nunca decide por si mismo, siendo un instrumento del poder de Dios.

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Naturalmente no existe el coordinador perfecto. Nadie puede ni debe tener todos los dones y carismas del Espritu Santo. Debe , an, manifestar todos los frutos de la presencia del Espritu . (Gal 5,22-23).

12.15.3 - EL HOMBRE DE BUENA REPUTACIN

Es por lo tanto conviniente que el coordinador de un equipo sea reconocido como teniendo una vida totalmente donada a Dios y un comportamiento correto. San Pablo recomendaba a Timteo que los rsponsables por las comunidades fueran hombres de buena fama a los ojos de los de fuera, para no caer en descredito.(1 Tm 3,6-7) Se es necesario ser reconocido por los de afuera, con mucha razn ha de ser por los de adentro. Es necesario por lo tanto que haya cierta prueba de vida catolica-cristiana.

12. 15. 4 - EL HOMBRE DE ORACIN

Una de las cualidades imprescindibles del coordinador debe ser su profunda y contnua vida de oracin personal. El relacionamiento en forma de oracin personal trae al corazn del coordinador la sabidura de la vida cristiana en el Espritu. El coordinador necesita habituarse a oracin personal diaria. Necesita encontrar tiempo para orar. Tiempo noble. Tiempo til. Nunca el resto del tiempo. El coordinador necesita orar cada vez de forma ms rica y profunda, enriquecedora y transformante. No pude cansarse de perfeccionar su oracin
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personal diaria, su modo de

relacionarse con Dios. Si el coordinador no es

persona perfeccionada en su oracin diaria, por cierto no llevar los participantes de su grupo a ser personas de relacionamiento diario con Dios, por la oracin.

12.15.5 - LLENO DE SABIDURA Y CONOCEDOR DE LAS ESCRITURAS

Sabidura aqu, no siginifica tener mucho estudio, haber hecho facultad, tener muchos conocimientos humanos, cientficos y culturales, pero significa tener una visin clara del plan de Dios y realizarlo. La sabidura del coordinador se exprime, antes de todos, por una vida personal vivida segn el esprirtu. La propia sabiduria de Dios se revela y se comunica por su palabra. Se bebe, pues, la sabidura divina, bebiendo de las enseanzas, mandamentos, consejos, orientaciones y testimonios presentados por Dios en las Sagradas Escrituras. El coordinador necesita conocer la palabra en su profundidad y alimentarse de ella diariamente.

12.16 - CRIATIVIDAD DEL COORDINADOR

Creatividad es la capacidad interior de crear, descubrir e inventar formas, medios, modos e instrumentos para hacer acontecer en el corazn de los participantes del grupo todas aquellas gracias y benciones que el coordinador desea hacer acontecer. Creatividad es aquella capacidad, modo, estrategias, vivacidad de encontar el mejor medio para hacer las gracias y bendiciones llegar a los corazones de los hermanos del grupo.
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El coordinador necesita cultivar su capacidad creativa. Puede enriquecerla de diversos modos:

Pidiendola al Espritu Santo; Observando y aprendiendo de otros coordinadores creativos; Buscando y estudiando nuevas dinmicas, ejercicios y estrategias en libros adecuados, escritos para la funcin de coordinadores.

La

criatividad del coordinador es necesaria, en primer lugar, en las

reuniones de oracin. Y en ellas que actua semanalmente. Por lo tanto, la reunin de oracin es el momento ms propicio para el coordinador cumplir su misin, haciendo la gracia acontecer.

12.17 - ESTRUCTURA DEL GRUPO DE ORACIN

Orar antes de la reunin; Acojida; Bienvenidas; Acojimento de los nuevos; Misterio del tercio (Optativo); Alabanza ( con Dinmicas); Enseanzas; Testimonio; Avisos;
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Oracin final (pedidos).

12.18 - CONSEJOS PARA EL NCLEO DURANTE LA REUNIN DEL G.O.

Los miembros del ncleo deben reunirse minutos antes de la reunin. Esa es la ocasin para pedir al Seor que haga de ellos un solo cuerpo, para pedir la efusin del Espritu Santo sobre ellos y sobre la reunin. Ellos se ungen mutuamente y rezan unos por los otros para que todos sean canales visibles de su amor.

Ya deben entonces estar ungidos por el Espritu, listos a iniciar el encuentro de oracin. Quien viene al encuentro necesita sentirse bien acojido. Ejemplo: Saludar las personas con un abrazo en la llegada. Es de gran importancia que el ncleo sea puntual al iniciar la reunin de oracin. El ncleo no debe dejar el pueblo esperando, pues el retrazo genera indisposicin en el corazn de las personas. Por lo tanto debemos ser absolutamente fieles al entregar el alimento de la Palabra y de la Oracin de la mejor manera. Ningn miembro del ncleo podr decir que va a la reunin sin preparar, esperando que el Espritu Santo le diga lo que tenga que decir. Seria una terrble falta de respeto a las personas y tambin al Espritu Santo.

12. 19 - CONCLUSIN

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En el da en que juzguemos que ya sabemos como conducir la reunin de oracin, ya no seremos ms aptos a hacerlo. Quien normalmente conduce la reunin debe poner atencin en ese aspecto: cuanto ms estamos siendo usados por el Seor, mayor es el riesgo de caer en la vanidad. Lo que es ms necesario, en primer lugar, es el reconocimiento de nuestra impotencia y al mismo tiempo la confianza en el poder de Dios para actuar a traves de nuestras limitaciones. Muchos creen que no sern capaces de conduzir una reunin de oracin. Estan apenas con miedo de la verdad, porque solos, les serian realmente imposible. Se engaan, pensando que Dios nos pide unicamente aquello que podemos realizar o que est dentro de nuestras capacidades. NO. Muchas veces, l nos pide cosas que no podemos o no sabemos hacer. Es para que pongamos toda nuestra confianza en l y no en nosotros mismos. Para que vivamos la fe dependiendo totalmente de Su poder y no de nuestra capacidad.

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13 - REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
VALLE, Pe ISAC. Carismas, Manifestaes da Presena e do Poder do Esprito Santo. 3 ed. Edies Louva-a-Deus, Rio de Janeiro, 137p. 1993.

DE GRANDIS, ROBERT. Vem e Segue-me. A liderana na Renovao Carismtica Catlica. 3 ed. Edies Loyola, So Paulo, 139p. 1992. DOCUMENTO DO ENCONTRO EPISCOPAL LATINO AMERICANO. A Renovao Espiritual Carismtica Catlica. 2 ed. Edies Louva-a-Deus, Rio de Janeiro, 1988. JAMARILHO, DIEGO. O Ministrio de Msica. 1ed. Edies Louva-a-Deus, Rio de Janeiro. 1984 PEDRINI, Pe. ALRIO. Grupos de Orao - Como fazer a Graa Acontecer. 3ed. Edies Loyola. So Paulo PEDRINI, Pe. ALRIO. Saiba Participar de Grupos Carismticos. Edies Loyola. So Paulo PRADO FLORES, JOS. As Reunies de Orao. Edies Loyola. So Paulo. 1987

ATENCIN

El curso completo de formacin est gravado en portugus en cintas a quien los interesa procurar no site: www.universidadesrenovadas.com
AGRADECIMIENTOS

Silvana Araguari/MG; Marcos e Fabiana Vitria/ES; Raquel Goinia/GO; Fernando Araguana/TO; Ivna- Belo Horizonte-MG. UNIVERSIDADES RENOVADAS Un sueo de amor para America Formando profesonales del Reino

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14 - ESPACIO PARA ANOTACIN

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