REFLEXIN HORA SANTA Queridos hermanos y hermanas Buenas Noches: En esta Noche Santa, hemos venido ante la presencia

real de Jesucristo en su Santsimo Cuerpo y la Sangre. Hemos venido a Ver a Dios, Adorar a Dios y a Glorificar a Dios. En la vspera de su Pasin, durante la Cena pascual, el Seor tom el pan en sus manos, como escuchamos en el Evangelio y, despus de pronunciar la bendicin, lo parti y se lo dio diciendo: "Tomad, este es mi cuerpo". Despus tom el cliz, dio gracias, se lo dio y todos bebieron de l. Y dijo: "Esta es mi sangre de la alianza, que es derramada por muchos". Toda la historia de Dios con los hombres se resume en estas palabras. No slo recuerdan e interpretan el pasado, sino que tambin anticipan el futuro, la venida del reino de Dios al mundo. Jess no slo pronuncia palabras. Lo que dice es un acontecimiento, el acontecimiento central de la historia del mundo y de nuestra vida personal. La presencia real de Jesucristo, con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, en la Eucarista, est fundada en las mismas palabras de Cristo en la cena: ste es mi cuerpo, esta es mi sangre. Expresin rotunda que es transmitida por los evangelios y por Pablo, y testimoniada por los primeros escritos de los Padres de la Iglesia. Estas palabras son inagotables. En este momento quisiera meditar con vosotros slo en un aspecto. Jess, como signo de su presencia, escogi pan y vino. Con cada uno de estos dos signos se entrega totalmente, no slo una parte de s mismo. El Resucitado no est dividido. l es una persona que, a travs de los signos, se acerca y se une a nosotros. Ahora bien, cada uno de los signos representa, a su modo, un aspecto particular de su misterio y, con su manera tpica de manifestarse, nos quieren hablar para que aprendamos a comprender algo ms del misterio de Jesucristo. Durante la adoracin, contemplamos la Hostia consagrada, la forma ms simple de pan y de alimento, hecho slo con un poco de harina y agua. As se ofrece como el alimento de los pobres, a los que el Seor destin en primer lugar su cercana. La oracin con la que la Iglesia, durante la liturgia de la misa, entrega este pan al Seor lo presenta como fruto de la tierra y del trabajo del hombre. En l queda recogido el esfuerzo humano, el trabajo cotidiano de quien cultiva la tierra, de quien siembra, cosecha y finalmente prepara el pan. Sin embargo, el pan no es slo producto nuestro, algo hecho por nosotros; es fruto de la tierra y, por tanto, tambin don, pues el hecho de que la tierra d fruto no es mrito nuestro; slo el Creador poda darle la fertilidad. Ahora podemos tambin ampliar un poco ms esta oracin de la Iglesia, diciendo: el pan es fruto de la tierra y a la vez del cielo. Presupone la unin de las fuerzas de la tierra y de los dones de lo alto, es decir, del sol y de la lluvia. Tampoco podemos producir nosotros el agua, que necesitamos para preparar el pan. En un perodo en el que se habla de la desertizacin y en el que se sigue denunciando el peligro de que los hombres y los animales mueran de sed en las regiones que carecen de agua, somos cada vez ms conscientes de la grandeza del don del agua y de que no podemos proporcionrnoslo por nosotros mismos.

Entonces, al contemplar ms de cerca este pequeo trozo de Hostia blanca, este pan de los pobres, se nos presenta como una sntesis de la creacin. Concurren el cielo y la tierra, as como la actividad y el espritu del hombre. La unin de las fuerzas que hace posible en nuestro planeta el misterio de la vida y la existencia del hombre nos sale al paso en toda su maravillosa grandeza. De este modo, comenzamos a comprender por qu el Seor escoge este trozo de pan como su signo. La creacin con todos sus dones aspira, ms all de s misma, hacia algo todava ms grande. Ms all de la sntesis de las propias fuerzas, y ms all de la sntesis de la naturaleza y el espritu que en cierto modo experimentamos en ese trozo de pan, la creacin est orientada hacia la divinizacin, hacia las santas bodas, hacia la unificacin con el Creador mismo. Pero todava no hemos explicado plenamente el mensaje de este signo del pan. El Seor hizo referencia a su misterio ms profundo en el domingo de Ramos, cuando le presentaron la peticin de unos griegos que queran encontrarse con l. En su respuesta a esa pregunta, se encuentra la frase: "En verdad, en verdad os digo: si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda l solo; pero si muere, da mucho fruto" (Jn 12, 24). El pan, hecho de granos molidos, encierra el misterio de la Pasin. La harina, el grano molido, implica que el grano ha muerto y resucitado. Al ser molido y cocido manifiesta una vez ms el misterio mismo de la Pasin. Slo a travs de la muerte llega la resurreccin, el fruto y la nueva vida. En el pan y en su devenir los hombres descubrieron una especie de expectativa de la naturaleza, una especie de promesa de la naturaleza de que tendra que existir un Dios que muere y as nos lleva a la vida. Lo que el mismo grano esconde como signo de la esperanza de la creacin, ha sucedido realmente en Cristo. A travs de su sufrimiento y de su muerte voluntaria, se convirti en pan para todos nosotros y, de este modo, en esperanza viva y creble: nos acompaa en todos nuestros sufrimientos hasta la muerte. Los caminos que recorre con nosotros, y a travs de los cuales nos conduce a la vida, son caminos de esperanza. Cuando, en adoracin, contemplamos la Hostia consagrada, nos habla el signo de la creacin. Entonces reconocemos la grandeza de su don; pero reconocemos tambin la pasin, la cruz de Jess y su resurreccin. Mediante esta contemplacin en adoracin, l nos atrae hacia s, nos hace penetrar en su misterio, por medio del cual quiere transformarnos, como transform la Hostia. La Iglesia primitiva tambin encontr en el pan otro simbolismo. La "Doctrina de los Doce Apstoles", un libro escrito en torno al ao 100, refiere en sus oraciones la afirmacin: "Como este fragmento de pan estaba disperso sobre los montes y reunido se hizo uno, as sea reunida tu Iglesia de los confines de la tierra en tu reino". El pan, hecho de muchos granos de trigo, encierra tambin un acontecimiento de unin: el proceso por el cual muchos granos molidos se convierten en pan es un proceso de unificacin. Como nos dice san Pablo: nosotros mismos, que somos muchos, debemos llegar a ser un solo pan, un solo cuerpo. As, el signo del pan se convierte a la vez en esperanza y tarea.

De modo semejante nos habla tambin el signo del vino. Ahora bien, mientras el pan hace referencia a la vida diaria, a la sencillez y a la peregrinacin, el vino expresa la exquisitez de la creacin: la fiesta de alegra que Dios quiere ofrecernos al final de los tiempos y que ya ahora anticipa una vez ms como indicio mediante este signo. Pero el vino habla tambin de la Pasin: la vid debe podarse muchas veces para que sea purificada; la uva tiene que madurar con el sol y la lluvia, y tiene que ser pisada: slo a travs de esta pasin se produce un vino de calidad. En esta noche contemplamos sobre todo el signo del pan. Nos recuerda tambin la peregrinacin de Israel durante los cuarenta aos en el desierto. La Hostia es nuestro man; con l el Seor nos alimenta; es verdaderamente el pan del cielo, con el que l se entrega a s mismo. En la procesin, seguimos este signo y as lo seguimos a l mismo. Y le pedimos: Guanos por los caminos de nuestra historia. Sigue mostrando a la Iglesia y a sus pastores el camino recto. Mira a la humanidad que sufre, que vaga insegura entre tantos interrogantes. Mira el hambre fsica y psquica que la atormenta. Da a los hombres el pan para el cuerpo y para el alma. Dales trabajo. Dales luz. Dales a ti mismo. Purifcanos y santifcanos a todos. Haznos comprender que nuestra vida slo puede madurar y alcanzar su autntica realizacin mediante la participacin en tu pasin, mediante el "s" a la cruz, a la renuncia, a las purificaciones que t nos impones. Renenos desde todos los confines de la tierra. Une a tu Iglesia; une a la humanidad herida. Danos tu salvacin. Pasan los das, los aos, los siglos, pero no pasa este gesto santsimo en el que Jess condens todo su evangelio de amor. No deja de ofrecerse a s mismo, Cordero inmolado y resucitado, por la salvacin del mundo. Con este memorial la Iglesia responde al mandato de la palabra de Dios: "Recuerda... No te olvides" (Dt 8, 2. 14). Encomendamos nuestras calles, casas, nuestra vida diaria, nuestras familias, enfermos, seres queridos, difuntos, a su bondad. Que nuestras casas sean casas para l y con l. Que nuestra vida de cada da est impregnada de su presencia. Con este gesto, ponemos ante sus ojos los sufrimientos de los enfermos, la soledad de los jvenes y los ancianos, las tentaciones, los miedos, toda nuestra vida. Nuestra labor apostlica como parroquia Franciscana de San Roque de Montpellier, los diferentes grupos apostlicos: la Legn de Mara, el Grupo Bblico, el Ministerio de Lectores, la Pastoral Social, el Rosario de San Jos, la Hora Santa dnde pedimos vocaciones para la Iglesia y la salud de los enfermos, el Grupo de Oracin, las Parejas para que vivan el amor de Dios, los Catequistas con los Nios, jvenes, adultos y ancianos preparados para la vivencia de los sacramentos, la Pastoral Vocacional, La Infancia Misionera, el Ministerio de Msica con su director, al Grupo Juvenil, a los Aclitos, empleados de la parroquia y de la casa, servidoras del plato de sopa, pintores que embellecen el templo. Igualmente la Celebracin al Seor de los Milagros, la Celebracin de Nuestra Seora de la Medalla Milagrosa al coro que anima, en este ao cumplimos 26 aos de celebrar cada 8 das martes, celebracin que naci con motivo de lo acaecido en Armero, reconocemos en la celebracin de la Divina de Misericordia el amor de Dios para con la

humanidad, la escucha atenta en la confesin y orientacin espiritual para todos aquellos que se acercaron pidiendo una voz de aliento, en cada una de sus necesidades espirituales. Damos gracias a Dios porque nos permiti ejercer el amor con cada uno de nuestros hermanos ms necesitados: mercados mensuales, el plato de sopa para los ancianos y nios, con los desplazados y personas necesitadas que durante este ao se acercaron pidiendo ayuda, no se les despidi con las manos vacas. Por otro lado, es bueno dar gracias a Dios por cada una de las personas que con su colaboracin nos ayudaron a sacar adelante cada una de las obras que emprendimos en este ao, sin olvidar, que todo don viene de Dios y a l hemos de retribuirle cada uno de estos dones. Seor Jess sacramentado te presentamos y damos gracias por la donacin de la pintura por parte del Comit de Cafeteros, a la dama que dono sus joyas para el embellecimiento del presbiterio, por el caballero que impulso con su aporte la compra del sonido, a la seora que dono la casa para el embellecimiento del templo, a la familia que dono la hermosa imagen de Nuestra Seora de la Inmaculada Concepcin. A cada uno de los grupos apostlicos que con sus aportes colaboraron en el arreglo de las bancas de la capilla del Santsimo, en la venta de las boletas, empanadas, masato, servicio desinteresado y disponibilidad para sacar adelante cada una de las celebraciones litrgicas durante el ao, a los fieles que compraron la rifa de la moto, agradezco de manera especial a la seora que dono la boleta ganadora, Dios le pague, a los que nos siguen apoyando con la rifa del combo de electrodomsticos, a las personas que pagan sus diezmos, ofrendas y con su limosna nos colaboran para las diferentes obras parroquiales, a quienes nos ayudan con el estipendio de la eucarista. Aclarar que al colocar una o varias intenciones en la eucarista, la persona no paga la eucarista, sino que colabora con los gastos del culto, porque el sacrificio redentor de Cristo no tiene valor monetario y no bastara reunir todas las riquezas del mundo para pagarlo. Que nadie se sienta excluido. Si falto alguna persona por nombrar sea este el momento para decirle Dios le pague, gracias y motivarlo a seguir en su compromiso con el Seor Jesucristo. Agradezco de manera especial a mis hermanos los frailes por su entrega, colaboracin y disponibilidad a travs de la evangelizacin en la construccin del Reino de Dios y la Civilizacin del Amor junto con los laicos la comunidad Parroquial de San Roque de Montpellier. Aqu en la presencia Real de Jess en el Santsimo Sacramento del Altar, proclamamos el inicio de la celebracin del Ao Jubilar de la Parroquia, por tanto, nuestros 75 aos de presencia Franciscana en Ibagu a travs de la educacin y de la evangelizacin de los tolimenses. Hermanos estamos de fiesta, el ao que en esta noche Solemnemente iniciamos con esta hora santa, presentamos al Seor Jesucristo todos los proyectos, metas y la labor de todos los grupos apostlicos, de los fieles y la generosa colaboracin de las personas para seguir adelante en cada una de las obras proyectadas. La Bendicin quiere ser una gran bendicin pblica para los grupos apostlicos, coros, fieles, bienhechores y para nuestra ciudad: Cristo es, en persona, la bendicin divina para el mundo. Que su bendicin descienda sobre todos nosotros. Amn