MAONARIA Maristela Bleggi Tomasini

MAONARIA

Maristela Bleggi Tomasini

O que mais me incomoda em Maonaria a facilidade com que ela encarada por alguns como sendo um sistema que se preste magia, manipulao de foras que se encontram fora do alcance do comum dos mortais, o caminho que conduz imortalidade, a chave que abre as portas do sucesso, a panacia universal que cura, faz e acontece. J escrevi muito sobre isso e at mesmo criei um personagem, um Mestre Maom absolutamente bizarro que aparece num romance que algum dia ainda termino de escrever. Mas, devo entender, tudo isso faz parte do prprio contexto lendrio, do prprio carter inicitico de sua doutrina que vem dissimulada sob smbolos cujo significado deve ser procurado, mas que nem sempre encontrado. No se conhece a Verdade, mas, nem por

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isso, ela nos atrai menos. Est certo. Conheo esses argumentos todos. J achei at mesmo quem chegasse a encontrar na simbologia manica a confirmao de complexos sistemas conexos ao tantrismo, onde o sexo entra em toda parte. Vem o falo em qualquer lugar: no iod, no pedestal onde se ergue o Livro da Lei, por exemplo, a partir da opinio de que a Loja representaria o corpo de um homem deitado. Ao ouvir, respeitosamente, a explanao de tal teoria, ousei perguntar ao meu interlocutor se homem estava de deitado de barriga para cima ou para baixo. Bom, ele no me respondeu. Naturalmente, uma pergunta assim s poderia ter sado do crebro de uma profana... Ah! dizem alguns, maonaria magia, mas no magia vulgar! alta magia! Ah! So tradies antigas que se perderam na tal da noite dos tempos! Ento vm as explicaes, as analogias, as relaes planetrias, as suposies, as iluminaes. So as buscas, as procuras, o exerccio da Arte de Pensar! Tolerncia tudo. E, afinal, isso maravilhosamente ldico. Depois vm os Mestres que teriam contatado os outros Mestres e deles recebido diretamente a mensagem ou a "luz". Vm todos e despejam sobre

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ns suas impresses pessoais, suas convices fanticas, e tentam nos converter em crentes, isso quando no renem grupos internos e reclusos e pregam sua doutrina. Antes permanecer no escuro onde se tateia com algum xito, do que cegar-se diante de alguma luz pirotcnica. Mas... como esse saber vm muitas vezes de Mestres Maons regularmente inscritos em uma Ordem, reconhecidos como "os tais" e com carteirinha "em dia", sabendo fazer os sinais, conhecendo os toques e as palavras, l vm eles! Deixemos que falem, que preguem, enfim! Est certo! Isso tudo faz parte da coisa, afinal, a Maonaria nica instituio que prev sua prpria queda. O Mestre observa o Ritual, chama a ateno dos obreiros a respeito de algumas relaes, mas limita-se s instrues iniciticas. Quando d uma opinio pessoal, deixa bem claro que pessoal. Ele no cruza os braos, todavia, nem mesmo diante do inevitvel. Se a Tradio est morta, nem por isso desapareceu. Ele a resgata, e o faz, buscando-a em toda parte. Muito bem. So duas atitudes: instruir os ignorantes, e no cruzar os braos diante do inevitvel, ainda que este seja a resultante do sectarismo fantico, eis a duas misses verdadeiramente desafiadoras.

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Instruir sem nada inculcar, quando se fala em termos rigorosamente manicos, constitui-se numa das mais espinhosas misses que se pode propor a um Mestre, porque ele deve se esquecer de quem para agir como instrutor. Ento, nenhuma de suas convices pessoais, sejam elas de ordem filosfica, poltica ou religiosa, podem ser transmitidas aos seus Irmos. Ele deve limitar-se a indicar o caminho mais seguro, e, antes de tudo, alertar sobre a necessidade de saber despojar-se dos metais. Esse caminho, entretanto, ele mesmo no pode vangloriar-se de conhecer bem. No conhecer ignorar; conhecer mal errar. Tornar-se convicto do erro fanatizar. Assim, o Mestre tentar sempre evitar o erro, especialmente o mais grosseiro, porque o erro a prpria verdade falseada. Mas, se o erro a prpria verdade falseada, ento, quando se est diante do erro, deve-se ter cautela ao agir. No se trata de sentenciar simplesmente fanatismo! ou ignorncia! e sair por a desqualificando a tudo e a todos! Isso seria dar abrigo s ambies pessoais, coisa muito pior que ser ignorante ou fantico. que mesmo muito difcil instruir sem inculcar. Alm de Wirth, bem poucos conseguiram isso. As Instrues que constam no trs Rituais empregados

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em Lojas Simblicas so todas o fruto do trabalho de Oswald Wirth. Toda Maonaria, tal e qual ns a conhecemos hoje, no apenas como uma Instituio em particular, mas em todas aquelas que se reconhecem como dignas de desfrutar da condio de Potncias Irms em lngua latina, todas elas apresentam aos seus membros instrues nos trs graus elaboradas a partir do que nos deixou Oswald Wirth. Onde eu entro nisso? Em parte alguma. Sou curiosa. Uma goteira. Conheci a Instituio a partir das instrues que encontrei em Rituais coletados em sebos e tambm junto a muitos membros da tribo que me so prximos e caros amigos. Fora disso, encontrei ainda muita coisa, verdade, mas nem tudo poderia ser considerado tradicional, ainda que no procurasse por nada disso. A melhor coisa que me aconteceu, em matria de Maonaria, foi ter tido a honra de resgatar Oswald Wirth do esquecimento junto ao meu pequeno crculo de amigos, de um silncio que praticamente j se impunha sobre ele. Basta dizer que sua obra nunca foi traduzida para o portugus, omisso que tive a chance de reparar. Poucos podiam ler o que ele escreveu, poucos sabem que as chamadas instrues foram compiladas

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por ele! H maior credor de homenagem? Existe quem merea mais respeito? Ele acompanha os nefitos desde sua Iniciao, e muitos nem mesmo sabem seu nome e conhecem o resto de sua obra. Wirth me entusiasma, enfim. Ironia do destino no ser eu daqueles notveis intelectuais cuja sabedoria impe silencioso respeito. Nem por isso me omiti. Com ou sem intelectualidade, foram mais de mil arquivos virtuais que andam por a, assim como a traduo integral de Os Mistrios da Arte Real e, logo depois, do Ideal Inicitico, Tar e outros que ainda esto por terminar. O que h de mais prximo da objetividade, em matria de Maonaria, est nos Rituais. Se eles foram alterados, se eles sofreram acrscimos, se eles so ou no so de maior ou menor valia, isso no depe contra o seu valor. Se devem ser retificados? No sei. Mas retificar no destruir! Ou ser que ningum mais se lembra do acrstico VITRIOL? Confesso que jamais me ocorreu que eu seria testemunha de algo que vem acontecendo atualmente: a iniciativa de alguns em voltar ao catecismo, retirando dos Rituais as Instrues. J vivi para ver a curiosa deciso que criou as separatas, mutilando o Ritual, mas ainda no ousando arrancar-lhe os membros. Apenas uma

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paralisia teraputica parece, que visa a evitar a curiosidade, a s curiosidade que leva os obreiros a ler as instrues, o que seria uma prtica nociva. Parece que ningum pensou que o pior que pode acontecer, no o fato de um Aprendiz ler o Ritual, e isso quando ele l! Ler o Ritual algo que far sempre em Loja! Ler o Ritual instruir-se, , no mnimo, ter maior intimidade com Maonaria! Se no dispusesse dos Rituais e suas instrues? O que iria ler? Certamente, muitas opinies pessoais, e muita coisa que, nem de longe, seria Maonaria. O Rituais so a maior herana da instituio. Sei que h muitos que at desprezam as Instrues como perfunctrias, primrias, insipientes. So opinies que respeito. J ouvi de alguns Mestres comentrios pouco lisonjeiros a respeito das instrues que vieram acompanhados desta observao: J pensou, como iniciar na Maonaria um ocultista profundo? O que ele pensar de ns ao ler esses Rituais? So ingnuos... Pode-se ser maom sem instruo? Claro que sim. Afinal, o homem primeiro tornado maom e s depois instrudo, no mesmo? Bem, eu me inclino pela preservao da herana que consiste nas tais ingnuas compilaes chamadas Rituais. Eles merecem respeito. As tais

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Instrues so absolutamente perfeitas? No. Sofreram alteraes? Sim. Houve acrscimos? Existem imperfeies, erros, imprecises? Sim, sim e sim! Mas nada disso depem contra o conjunto das Tradies que ali se encontram compiladas! Nem por isso se vai agora defender a eliminao das Instrues, reduzindo os Rituais ao catecismo! O que seria de uma escola, como diz Wirth, onde os alunos iletrados resolvessem, em razo de sua ignorncia, eliminar o alfabeto? S.`. F.`. U.`.

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