Mito y verdad

Pedro de los ngeles

Uno de las cuestiones que ms me ha llamado la atencin en los ltimos aos es el mito, el cual es complejo, mucho ms de lo que uno podra imaginar, lo cual me di cuenta cuando tom ms en serio el estudio de obras literarias que lo utilizan. Con uno de los problemas que me encontr era su relacin con la verdad, sobre todo, porque, desde el contexto de la Literatura, el mito no es a priori falso, sino que es la verdad. Slo en la Literatura el mito es verdad? No. Tambin en otros contextos el mito comunica la verdad, la encarna de manera ms poderosa, tanto as que hoy en da vivimos rodeados de mitos, porque estos comunican de forma atrayente, por medio de la narracin el mito sugiere, planta, construye una verdad en la mente de las personas; es por ello que he observado a muchos promotores de la ciencia, algunos conscientemente, o otros no, en su intento, siempre comprensible, de crear un nuevo mito: la ciencia tiene la verdad, fuera de ella no hay verdad. He enunciado, vagamente, mi contexto, porque estos das en el curso me han hecho reflexionar que slo puedo comunicar (creo que hasta slo saber) lo que est dentro de mi marco de referencia, que la cosmovisin (una manera elegante para llamar de otra manera al marco de referencia) que me he construido a lo largo 1

de los aos (llena de subjetividades y objetividades, pretensiones de alcanzar la verdad aunque uno sirva a la ficcin, sta ltima ni falsa ni verdadera sino todo lo contrario) slo alcanza para explicitar ciertos aspectos que he experimentado de la cultura y que mi formacin, deformacin, como lector profesional me ha llevado a casi estar peleado con el conocimiento cientfico. Sea de esta manera la ms grande leccin que he obtenido es volver y retomar la idea de examinar una obra literaria dada, hacer la crtica literaria pues, desde el contexto del autor, lector comn u otro participante de la fiesta de la Literatura (en algunas teoras literarias se les llama lectores concretos, reales, los que existen y que incluso llegamos a conocer). En nuestra sociedad democrtica y del conocimiento parece no quedar lugar para el lector ideal, un modelo que slo existe ontolgicamente y es ms imaginario que varias fantasas. As pues, uno debe antes de lanzarse con tubo y a la cabeza del autor, detenerse, despojarse momentneamente de su experiencia lectora y presentar dilogo al autor, acaso comparte las ideas y conocimientos que yo s?, cul es su nocin de lengua?, de la Literatura?, qu comparte de mi contexto?, qu puntos tenemos en comn? Puedo acercarme de esta manera a comparar las verdades nominales que obtuvimos del fenmeno de la experiencia literaria. Por lo menos esa debe ser una gua que evite perderse en discusiones bizantinas y odios ms que difciles de explicar. Ese sera el arranque, despus viene la demostracin de que la verdad 2

nominal que uno posee es vlida, ms no absoluta, aunque uno est convencido de que lo que ha expuesto es la verdad ontolgica, y lo es porque, supuestamente, la teora desde la cual me apoyo y que me proporciona un mtodo infalible para juzgar la obra literaria de manera objetiva. S que esto ltimo es falso, lo s no porque ya haya encontrado la verdad, sino porque no se adecua en todos los contextos, porque igual que acierta que se equivoca, en realidad es casi un ejerci de ingenio y de hipercreatividad, porque lo mismo uno puede afirmar interpretacin que negarla unos segundos despus. Cierto parece ser que todas las lecturas son vlidas siempre y cuando las sostenga el texto. Se declarara uno agnstico: es imposible conocer, no hay verdad, sino verdades, slo podemos comunicar las verdades nominales, la verdad ontolgica se nos escapa, concluyo como el sofista: todo es verdad, todo es mentira, si pudiramos conocer la verdad no podramos comunicarla. A veces uno se siente como Fausto, desengaado del camino que ha seguido, porque le prometieron (alevosamente) que encontrara la verdad, lo que ha encontrado es un camino de dudas que slo conducen a ms dudas, y a pesar de que no se sea feliz, no se imagina a uno mismo fuera de este camino, cada da buscando la verdad y ella rehuyndole, linda imagen del mundo amoroso, entretanto se alcanza a ayudar a algunos, porque existe una dicha que da el saber que se es til porque el conocimiento anidado en uno lo faculta para hacer a los 3

dems felices: porque este crtico literario, ms que golpear a malos poetas y escritores, ha ayudado a crear lectores, a que autores dadores de felicidad encuentren a sus lectores, que cuando uno explicita una obra compleja y a primera vista ardua y sta se vuelva llena de significados para quien la lea, que si la literatura es vida el crtico aada ms vida incluso ayudar a los autores a que encuentren soluciones para sus desventuras de comunicacin literaria, eso, seores es encontrar cabal cumplimiento de lo que espera la sociedad de un crtico literario: forjar lectores que sean capaces de buscar la verdad de las verdades nominales a los que se enfrenten, que tengan herramientas para descubrir cuando las narrativas lo conducen a construir una mentira.