La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte 02/05/2013

Ttulo: La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte Lugar: Misin Palabra de Verdad Pasaje: Efesios 1:5 Fecha: 02 de Mayo de 2013 Idea Central: La Eleccin es realizada por el amor de Dios Hemos estudiado 4 caractersticas de Eleccin: 1. Primero, la eleccin es un acto de Dios 2. Segundo, Cristo es el mediador de eleccin 3. Tercero, la eleccin fue realizada en eternidad 4. Cuarto, la meta de la eleccin es santificacin Esta noche continuaremos caracterstica de la eleccin: con la la

la la la

siguiente

V. El Corazn de la Eleccin El Amor de Dios

Cmo comenz la eleccin? Pablo siguiente: En amor 5 nos predestin afirma lo

El amor es un tema principal y sobresaliente en la Biblia. En cada seccin de las Escrituras, encontramos referencias del amor, y sobre todo se enfocan en el amor de Dios manifestado a la humanidad cada. El amor del que est hablando Pablo aqu puede entenderse de 2 formas: primero por un lado puede entenderse como el amor que hay en el creyente, como respuesta al llamado de Dios a la salvacin.

La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte 02/05/2013

Segundo, est el amor que es de Dios, y es manifestado por Dios a aquellos a quienes l escogi. Considero que esta segunda posicin es la adecuada, ya que el contenido del mensaje de Pablo se enfoca en la accin de Dios hacia el hombre, y no en la respuesta del hombre hacia Dios. En realidad, hasta este momento no vemos ninguna participacin activa del hombre. El hombre no es el actor de esta seccin. El hombre es un personaje pasivo, quien solo es objeto de la obra de Dios en todo. As podemos afirmar con todo confianza, que el amor del que est hablando aqu es el amor de Dios mostrado a Sus elegidos. La semana pasada mencion algo breve acerca del amor que Dios le manifest a Jeremas, el profeta que predic a Jud meses antes de que fueran llevados al exilio por los Babilonios. En Jeremas 31 nos encontramos con una de las narraciones ms hermosas acerca del amor de Dios por Su pueblo Israel. Aunque Jeremas ha profetizado acerca del exilio de 70 aos, despus de las palabras de juicio contra el pueblo tambin da palabras de consuelo y esperanza para Israel. Y el mayor consuelo para Israel es este: Dios los ha amado eternamente. La restauracin que Dios hace de Israel en su tierra, es posible solo por el amor de Dios mostrado hacia el pueblo. De otra forma sera imposible. Considere lo que dice Jeremas 31:1-6: 1 En aquel tiempo--declara el SEOR-ser el Dios de todas las familias
2

yo de

La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte

Israel, y ellos sern mi pueblo. 2 As dice el SEOR: Ha hallado gracia en el desierto el pueblo que escap de la espada, Israel, cuando iba en busca de su reposo. 3 Desde lejos el SEOR se le apareci, diciendo: Con amor eterno te he amado, por eso te he atrado con misericordia. 4 De nuevo te edificar, y sers reedificada, virgen de Israel; de nuevo tomars tus panderos, y saldrs a las danzas con los que se divierten. 5 De nuevo plantars vias en los montes de Samaria; los plantadores las plantarn y las disfrutarn. 6 Porque habr un da en que clamarn los guardas en la regin montaosa de Efran: "Levantaos y subamos a Sion, al SEOR nuestro Dios."

02/05/2013

En este texto hay dos palabras que tienen una relacin inseparable, tanto aqu en las palabras de Jeremas, como en nuestro texto de Efesios. El v.1 habla de la restauracin que Dios har del pueblo de Israel. Habla de la pertenencia de Israel a Dios. En el v.2 habla sobre la decisin que Dios ha tomado acerca de actuar con misericordia hacia Israel. Observe como aparece la expresin ha hallado gracia, una forma alterna de entender esto es ha hallado favor o es agradable a mis ojos. Obviamente esta expresin se refiere a la accin de Dios de compadecerse de la situacin de Israel. Mantenga en mente esto: Dios es el iniciador. Inmediatamente despus de esto, en el v.3 nos habla del amor que Dios tiene por Israel, al cual se refiere Jeremas como un amor eterno, se trata de un amor especial de parte de Dios para Su
3

La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte 02/05/2013

pueblo. Este principio.

amor

por

ser

eterno,

es

sin

Podemos entender varias cosas a partir de lo que Dios dice aqu en Jeremas: primero, la eleccin es eterna; segundo, el amor de Dios es eterno; tercero, el amor de Dios hacia los elegidos es tambin eterno; cuarto, el amor de Dios hacia los elegidos, por ser eterno, es inmutable, no cambia; quinto, el amor de Dios hacia los elegidos es por iniciativa de Dios. Dios es el iniciador. Y de la misma forma como Dios actu con Su amor eterno hacia Israel, tambin sucede lo mismo hoy con la iglesia. El amor de Dios por la iglesia es igualmente eterno. Escuche algo: el amor de Dios no puede aumentar o disminuir con el paso del tiempo. As como tampoco puede llegar a existir en algn momento especfico en la vida de cualquier persona. El amor de Dios hacia Sus elegidos ha existido desde que Dios existe, ya que es propio de Su naturaleza. Dicho de otra forma, el amor de Dios no puede ser creado. Ya existe. Dios es eterno. Sus atributos son eternos. El amor es un atributo de Dios, as que tambin Su amor es eterno. Lo que hace la diferencia en la percepcin del amor de Dios, es el momento en que Dios decide hacer pblico o manifestar ese amor por Sus elegidos, sin embargo eso no significa que el amor de Dios haya llegado a existir cuando vio algo en las personas, o cuando alguien reconoci su necesidad de Cristo.

La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte 02/05/2013

Volviendo a Efesios 1, recordemos lo que dice el v.4: la eleccin es antes de la fundacin del mundo. La eleccin la realiza Dios, dirigido por el acto libre de Su voluntad, no por algo que haya visto en los hombres. As que Dios ejecuta Su gracia al escoger libremente a hombres, a los cuales tambin ha decidido amar libremente. Todo sucede bajo este encabezado: La Libertad de la Voluntad de Dios. La eleccin es el ejercicio de la libre voluntad de Dios. El amor hacia algunas personas es el acto libre de la voluntad de Dios. As que Dios es el centro. Dios es el actor principal. El hombre puede amar a Dios, porque Dios lo am primero a l. En este amor eterno, dice Pablo, Dios nos predestin. El trmino predestinacin que vemos en el v.5 simplemente es un sinnimo del trmino eleccin que vemos en el v.4. No son cosas diferentes, se trata de lo mismo. Si quisiramos hacer una diferencia, el trmino eleccin se refiere al acto de Dios de escoger o seleccionar a alguien para salvarlo. Mientras que la predestinacin significa ordenar de antemano, una idea a la cual Pablo tambin se refiere en Romanos 8:29 con la expresin conocer de antemano. Esta predestinacin ensea que Dios ha ordenado todo en la historia de la salvacin. Cuando Herodes y Pilato, el pueblo de Israel y algunos gentiles crucificaron a Cristo, esto es algo que Dios ya haba establecido que sucediera. Es lo que dice Pedro en Hechos 4:28.

La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte 02/05/2013

As que el amor de Dios del que habla Pablo aqu, es algo que Dios mismo haba preparado desde la eternidad. Llegamos a la misma conclusin de hace un momento: el amor de Dios no se crea, ya existe eternamente. El amor de Dios por una persona no llega a existir en la historia del hombre, sino que ha existido por la eternidad. Y Dios estableci todas las cosas para que sucedan en el ejercicio de este amor. Ahora, el amor de Dios no es como lo concibe el hombre. A diferencia de la idea romntica que el hombre tiene del amor de Dios, el genuino amor de Dios no es una emocin ni un sentimiento. El amor de Dios en la Biblia siempre lo vemos como una accin especfica. Considere la exposicin que hace el apstol Juan del amor de Dios en 1 Juan 4:7-11, donde leemos: 7 Amados, ammonos unos a otros, porque el amor es de Dios, y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. 8 El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor. 9 En esto se manifest el amor de Dios en nosotros: en que Dios ha enviado a su Hijo unignito al mundo para que vivamos por medio de l. 10 En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros y envi a su Hijo como propiciacin por nuestros pecados. 11 Amados, si Dios as nos am, tambin nosotros debemos amarnos unos a otros. En los vv.7-8 Juan presenta el mandamiento de Dios: amarnos unos a otros. Eso es lo que muestra que Dios est en nosotros, esto lo vemos en la
6

La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte 02/05/2013

afirmacin final del v.7 y todo el v.8: el que ama tiene vida, el que no ama, est muerto. El v.9 nos dice cmo se manifest el amor de Dios hacia el creyente. No dice que haya sido a travs de palabras bonitas, o de cartitas romnticas, o cosas por el estilo. El amor de Dios, dice Juan, primero se manifest en que l inicio la actividad de amar. No fue el hombre el que quiso amar a Dios. La verdad es que no podamos amar a Dios, por eso Dios nos ama primero. La manifestacin del amor de Dios tal como Juan la presenta, es una accin especfica. Esta es la segunda manifestacin: la encarnacin de Cristo. Para qu lo envi? Para que vivamos por l. Vivamos en Cristo, caminando en Cristo. El v.10 nos aclara mejor el texto: Dios decidi amarnos debido a su libre voluntad. Observe el nfasis que hace Juan: no en que nosotros hayamos amado a Dios. Otra vez, no podamos amar a Dios. Dios decide libremente amar al hombre. El v.11 finaliza con la reaccin mnima esperada del creyente: amar de la misma forma que Dios nos ha amado. Quisiera que seamos un poco prcticos en la aplicacin de esta maravillosa verdad. El amor de Dios en la vida del cristiano es innegable, as que ahora nos corresponde imitar a Dios en Su amor. El amor de Dios para el creyente debe producir al menos 2 reacciones: primero, una confianza en que Dios no tiene ira contra el cristiano. Esto nos
7

La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte 02/05/2013

debe ayudar a acercarnos a Dios, a contemplar Su majestad en las Escrituras, a confiar en Su plan perfecto para nuestras vidas, en confiar en la provisin de gracia para nuestra vida futura. En general, el amor de Dios para el cristiano es una muestra de que, en Cristo, todo lo que el cristiano necesita para su vida en este mundo, lo tiene. Dios lo garantiza por este maravilloso amor. Y en segundo lugar, le pido que piense en esto: Ama usted a su cnyuge?, Ama a sus hijos?, Ama a sus padres?, Ama a sus hermanos? En general, Ama a su familia? Si esto es verdad, y espero que as sea, Cmo los ama?, Son palabras las que dice? La Biblia no prohbe mostrar el amor con palabras, sin embargo el punto al que quiero llegar es este, Imita a Dios en Su amor, al actuar, al hacer algo por las personas a las que ama? Amar a la familia tal vez sea fcil, hasta cierto punto. Pero Qu hay de aquellos que no son su familia fsica, sino que son de la familia espiritual? Cun paciente es para corregir a sus hijos, o para escuchar una respuesta de su esposo o su esposa?, Muestra la misma paciencia con los miembros de la iglesia?, Es igual de clido (a) con ellos al dirigirlos hacia Dios? Permtame ser un poco ms ntimo, Cmo lo ha amado Dios a usted?, Cmo ha visto el amor de Dios en su vida? Si entendemos el amor de Dios hacia nosotros, entonces podemos preguntar, Cmo amo a la familia de Dios?

La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte 02/05/2013

A usted le gusta que en la calle, la gente hable mal de su familia?, Le gusta escuchar que la gente haga chismes, murmuraciones, difamaciones, burlas, sarcasmo de su familia fsica? Ahora, hgase la misma pregunta pero aplicado a la familia de Dios: Le gusta escuchar, o promover, que se hagan chismes de la iglesia? Considere esto, ya que es bastante serio: hacer chisme de la iglesia, murmurar de sus miembros, difamar a sus miembros, burlarse de sus miembros, ser sarcstico de los miembros de la iglesia, es hablar mal de la familia de Dios. No es cualquier cosa. Acaso no protege usted a su familia de las palabras falsas que habla la gente?, Acaso no le enoja que las personas lo juzguen por las decisiones que toma, cuando ni siquiera conocen la razn por la que toma las decisiones? Hace acaso usted lo mismo con la iglesia, el cuerpo de Cristo, la esposa de Cristo? Si usted ama a Dios, obedecer lo que Dios le ordena. Si usted ama a Dios, guardar su boca de hablar mal de la iglesia de Cristo. Si usted ama a Dios, promover la pureza del lenguaje y la comunicacin. Si usted ama a Dios, tendr dominio sobre su lengua para no hablar mal en contra de nadie, ni burlarse, ni criticar, ni difamar, ni participar de conversaciones que no edifican. Pablo habla de una manera muy dura a Timoteo, advirtindole acerca de prestar atencin a palabras falsas. 1 Timoteo 4:7 dice: Pero nada tengas que ver con las fbulas profanas propias de

La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte 02/05/2013

viejas. Ms bien disciplnate a ti mismo para la piedad Iglesia de Cristo, Qu ests haciendo?, Dnde est el amor que profesas tener a Cristo? Podemos amar, debido a que Dios nos am primero. Con el amor de Dios en nosotros, amemos a Dios. Y nuestro amor a Dios, ser evidente cuando amemos a la iglesia de Cristo. Si un cristiano no ama a la iglesia, no tendr crecimiento espiritual. Puede crecer en su arrogancia intelectual, sin embargo no tendr un conocimiento verdadero de Dios. El verdadero conocimiento de Dios viene a travs de la obediencia, no a travs de solo conocer algo de Dios. Lo importante no es conocer algo acerca de Dios. Lo ms importante es conocer a Dios, y el mejor conocimiento de l es a travs de la obediencia.