Administrao n. 97, vol. XXV, 2012-3.

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Cinco Figuras do Dilogo Luso-Chins em Macau*

Antnio Aresta**

memria de Monsenhor Manuel Teixeira, Historiador de Macau, no Centenrio do seu nascimento, 1912-2012

O conjunto de cinco personalidades que ora apresentamos Francisco Rondina, Jos Gomes da Silva, Jos da Costa Nunes, Jos Maria Braga e Jos dos Santos Ferreira deixaram marcas indelveis na configurao de Macau enquanto sociedade verdadeiramente multicultural servida por uma pluralidade de valores e de identidades. Eram smbolos da alta qualidade intelectual, moral e cientfica da elite portuguesa expatriada, beneficiando, igualmente, da fecunda espiritualidade oriunda da cultura chinesa. Os estrangeiros e os portugueses macaenses enquadravam-se nesse mesmo esprito edificante e gerador de relacionamentos estratgicos e duradouros. Nas reas especficas onde trabalharam uma vida inteira (na educao, na reflexo filosfica, na missionao, na investigao mdica, na poesia, na botnica, na histria de Macau, na lingustica, na histria da China, ocasionalmente na poltica e na administrao pblica) ajudaram a modelar a fisionomia social, espiritual e cultural de Macau, praticando um modus cogitandi, to caracterstico dos valores da latinidade.
* Neste artigo so apresentadas panoramicamente a vida e a obra de cinco personalidades (Francisco Rondina, Jos Gomes da Silva, Jos da Costa Nunes, Jos Maria Braga e Jos dos Santos Ferreira) que tiveram um papel determinante em Macau, nos sculos XIX e XX, na investigao mdica, na filosofia e na educao, na religio e na poesia ou na histria de Macau e da China. A faceta multicultural e cosmopolita de Macau ficou tributria destas individualidades cujo legado cultural, cientfico e cvico nos compete honrar e divulgar ** Professor e Investigador. Autor de diversas obras sobre a histria de Macau.

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No limite, estavam a convocar Portugal e a China a exercerem uma razo dialogante que problematizasse as diferenas vitais e estruturais trazidas para Macau pelo tempo e pela histria. E cada qual sua maneira trilhou esse caminho de dilogo e de entendimento.

I. Francisco Rondina
Francisco Saverio Rondina (1827-1897), missionrio jesuta italiano do Real Padroado Portugus do Oriente, prestou assinalveis servios cultura portuguesa, educao e ao ensino da filosofia em Macau. Permaneceu cerca de dois anos em Portugal, como professor de filosofia no Colgio de Campolide. Foi o introdutor do neotomismo em Portugal, antecipando-se ao amanhecer oficial dessa corrente filosfica que se d em 1879, com a publicao da Encclica Aeterni Patris Unigenitus do Papa Leo XIII. Parte para Macau, em Janeiro de 1862, para dirigir o Seminrio de S.Jos que se encontrava envolvido numa decadncia atroz, com falta de alunos e de vocaes. Chega ao Territrio no fim do ms de Maro do mesmo ano. Era um ano especial, porquanto era o regresso dos jesutas a Macau, cem anos aps a expulso decretada pelo Marqus de Pombal. A lei de 1759, mas foi executada em Macau apenas em 1762. Em Portugal, sobe ao trono o Rei D.Luiz. Francisco Rondina recordar mais tarde essa inolvidvel viagem para Macau no livro Viaggio NellIndia e Nella Cina: Flora, Fauna, Costumi e Aventure (1884), cujo volume segundo descreve o trajecto Da Canton a Macao. H aqui um enorme manancial de informaes curiosas, interessantes e perspicazes que ainda no foram devidamente estudadas e enquadradas no orientalismo portugus. O exemplar que existe no fundo antigo da biblioteca do ex-Leal Senado tem um carimbo a dizer que foi Oferecido pela Famlia Nolasco, muito embora o seu proprietrio original tenha assinado o seu nome na folha de rosto, Manuel J. da Silva, Macau, 16 de Janeiro de 1885. Monsenhor Manuel Teixeira recorda que os professores do Seminrio, Francisco Rondina (retrica, filosofia racional e moral, teologia dogmtica), Jos Matos (francs, portugus, literatura), Faria (gramtica portuguesa e latina), Jos Marques (chins), Antnio Lopes (latim e portugus) e Toms Cahil (ingls), formavam uma pequena elite pelo que

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o estabelecimento de ensino readquiriu o seu antigo prestgio e, escassos anos volvidos, j possua cerca de quatrocentos alunos. Um desses alunos chamava-se Manuel Gomes da Costa, mais tarde general e marechal, o mesmo que comandou a revoluo de 28 de Maio de 1926, que marcou o fim da anarquia e da turbulncia do regime republicano. Francisco Rondina era um erudito que colocou o seu saber e a sua cultura ao servio da comunidade. Admirador confesso de Lus de Cames, do padre Antnio Vieira, de Mendes Leal, Alexandre Herculano, Antnio Feliciano de Castilho, Latino Coelho, entre outros, Francisco Rondina publicou as obras seguintes: A Divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo Reivindicada contra Ernesto Renan, 1864; Exame do Relatrio sobre o Seminrio de S.Jos, 1868; Algumas palavras dirigidas aos Romeiros do ano de 1860 sobre o antigo sepulcro de S.Francisco Xavier na Ilha de Sanchoo, 1869; Pio XI perante a Revoluo, 1871; A Educao, 1887; Filosofia Natural e Racional, 1888. Existem outros ttulos publicados na sua lngua materna, o italiano. Como Professor de Filosofia, a sua obra foi notvel. A comear pela edio do Compndio de Philosophia Theorica e Practica Para Uso da Mocidade Portuguesa na China, impresso na Typographia do Seminrio de S. Jos em Macau, que era muito mais do que um simples manual escolar. O primeiro volume sairia em 1869 e o segundo em 1870. O ndice das matrias o seguinte: lgica; lgica menor ou dialctica; lgica maior ou crtica; metafsica geral ou ontologia; metafsica especial; cosmologia; psicologia; teologia natural ou teodiceia; filosofia moral ou tica; filosofia social; filosofia da religio. O redactor do jornal O Echo Macaense, na edio de 30 Maio de 1897, esclarece que esta obra foi feita a expensas do falecido pai do nosso amigo, Sr. Pedro Nolasco da Silva. H uma mo invisvel por detrs de tudo isto. O seu propsito era muito ambicioso, favorecer o surgimento do homo philosophicus, era nosso desejo introduzir aqui um curso trienal de filosofia, no qual o primeiro ano fosse consagrado lgica e metafsica; o segundo tica e ao direito natural; o terceiro aos sistemas filosficos ou filosofia da religio. Esse propsito no foi viabilizado porque Macau era um pas dedicado ao comrcio, distante do centro da civilizao e destitudo de bibliotecas.

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Era importante rasgar novos horizontes problematizadores pelo que encarou esse desiderato com um sentido pedaggico de misso: escrevendo ns este compndio para a mocidade portuguesa de Macau e dos mais portos da China, em que no h aula de ensino superior, era para ns uma necessidade incluir nele os elementos de outras cincias que aqui no se ensinam, e que longe de serem estranhas filosofia, formam pelo contrrio parte da mesma, como so a jurisprudncia, a economia poltica e a religio considerada debaixo do aspecto filosfico. O tomismo estava presente na concepo da obra, as doutrinas contidas neste compndio tem por base a filosofia de S.Toms, exposta na sua Summa Theologica e Philosophica, e reduzida a mtodo por dois eminentes filsofos, Goudin e Liberatore, isto porque a moderna filosofia, desviada do ramo que o cristianismo lhe trilhara, se foi encostando, ora ao materialismo que embrutece o homem, ora ao racionalismo que o diviniza, flutuando incerta entre estes dois sistemas fatais. Assim sendo, este regresso da filosofia aos bons princpios, abandonados numa poca de alucinao e de desvario, constitui o verdadeiro progresso da cincia racional, que honra a poca actual, e que promete um futuro melhor para a sociedade. O redactor de O Echo Macaense registou este impressionante apelo de Francisco Rondina aos seus alunos: meus queridos meninos dizia ele no meio das preleces de filosofia e da arte oratria e potica ficarei muito contristado quando souber que os meus discpulos depois de completado o curso de filosofia natural e racional foram engraixar as botas aos ingleses, ocupando o lugar de simples amanuenses. Dedicaivos s cincias e artes liberais e no ao servio mecnico. Sede advogados, mdicos, engenheiros, negociantes, mas no vos deixeis estiolar o corpo e o esprito num escritrio de copistas. Macau necessitava de homens desta tmpera, visionrios e indutores de uma atmosfera cultural bem acima da mediania. Contudo, os problemas surgiram de onde menos se esperava. No Exame do Relatrio sobre o Seminrio de S.Jos faz a dissecao de uma campanha contra os jesutas, liderada pelo padre Antnio Carvalho, entrando em pormenores tais que se v obrigado a dizer, perdoe-nos o leitor se descemos to baixo a miudezas e frioleiras que nos repugnam . Como de costume dizer-se, fizeram dos peridicos locais uma barrela da

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roupa suja de animadverses e desinteligncias que, em funo da conjuntura, seria piedoso e til tratar a bom recato. Para alm destes problemas intestinos no seio de uma instituio que tardava em serenar-se, Francisco Rondina tinha tido a ousadia de tocar num assunto que oficialmente no existia enquanto problema humano, jurdico e tico, a emigrao dos cules, isto , o trfico e a escravatura dos cules, cujos fluxos migratrios para o Per e para Cuba passavam pelo porto de Macau. Era uma questo to rendosa quanto intocvel. Como que o doutrinador da filosofia neotomista e dos valores humanistas e cristos, poderia ficar silencioso e omisso, compactuando com tamanha ignonmia ? Este protagonismo levantou enormes problemas e mal-querenas. Francisco Rondina tornou-se uma incomodidade para o status quo dominante. Como no podia ser demitido, nem expulso de Macau, foi necessrio recorrer a outro estratagema, porventura extrado dos ensinamentos de Maquiavel. De Lisboa veio, em 1871, uma portaria, claramente ad hominem, que estabelecia que os Professores do Seminrio teriam de ser obrigatoriamente de nacionalidade portuguesa. Aqueles que no cumprissem esse requisito, teriam de abandonar o Territrio. Estava encontrada a soluo . As foras vivas da cidade encabeadas pelo Presidente do Leal Senado, Loureno Marques, telegrafaram ao Ministro da Marinha e Ultramar,tentando anular essa providncia legislativa. Nem resposta obtiveram. Apresentaram uma petio ao Governador, com mais de oitocentas assinaturas. Ganharam mais algum tempo, mas a ordem mantevese. O Bispo de Macau resignou ao seu cargo por no ter sido tido nem achado sobre o estatuto do Seminrio e de seus Professores. De Lisboa, o inconfundvel Ea de Queirs espeta estas fulgurantes Farpas, em Julho de 1871, depois acondicionadas em Uma Campanha Alegre: Houve este ms um pnico patritico: julgou-se que amos perder Macau ! A China, segundo se afirmava, tinha intimado Portugal a evacuar aquela colnia, onde s devia reinar o rabicho ! Foi acusado acremente o Governo; a Baixa pululou de alvitres; e o orgulho nacional da Rua dos Retroseiros pareceu profundamente ferido. Corria que o senhor Carlos Bento, como outrora Caim, ouvia, a horas mortas, vozes vingativas que lhe bradavam: - que fizeste tu de Macau, Bento? E tanto que o

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Governo, para nos tranquilizar, bradou de entre as colunas do Dirio do Governo: - No, Portugueses, no, Macau ainda vosso !. Outra acha para a fogueira foi lanada por Lencio Ferreira que publica em 1872, Um Brado pela Verdade ou a Questo dos Professores Jesutas em Macau e a Instruo dos Macaenses. Toma a defesa de Rondina e de seus pares, dizendo: necessria a unio para promover uma educao e instruo apropriadas para os filhos da terra. Palavras lcidas e verdadeiras. Em Xangai, E.Couto d estampa, em 1873, A Verdade Reivindicada em a Questo dos Jesutas, uma prova de que esta problemtica extravasou Macau. A injustia consumou-se e Francisco Rondina e os outros missionrios estrangeiros foram obrigados a sair de Macau. Rumaram ao Brasil, fixando-se, mais tarde, em Itlia. Aqui, nas pginas de La Civilt Cattolica, continuar a escrever sobre Macau, sobre a China e sobre Portugal. surpreendente constatar que esta apaixonante e misteriosa personagem no tenha suscitado um estudo sobre a sua vida, a sua obra e o seu pensamento.

II. Jos Gomes da Silva

O Coronel Jos Gomes da Silva (1853-1905) foi o primeiro Reitor do Liceu de Macau, corria o ano de 1894. Atrs de si estava uma carreira militar prestigiada, com uma comisso de servio de uma vida no extremo oriente, repartida por Macau e por Timor, e com uma notvel actividade como investigador-mdico, botnico e jornalista. Natural da cidade do Porto, formou-se na Escola Mdico-Cirrgica do Porto, enveredando depois pela carreira militar. Em 1881 colocado como Facultativo de 2. classe do Quadro dos Servios de Sade de Macau e Timor. Nesse ano e meio que estancia em Timor, faz este registo: A vida social em Dili, to semelhante das pequenas terras do continente um dos elementos mais favorveis ao descrdito do clima. Nem uma biblioteca, nem um grmio, nem um teatro, nem um centro de reunio, nem um bilhar, nem uma orquestra, nem um meio qualquer de distraco do

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esprito. Convenhamos que a vida no estaria fcil para um portugus que o Imprio obrigou a ser cosmopolita. Em 1884, por incumbncia do Governador de Macau, Toms Sousa Rosa, preside Comisso Administrativa que gere a Cmara Municipal de Dili. Breve Publica dois estudos muito interessantes, Breve Notcia sobre as Caldas de Bemanas em Viqueque(1889) e o Catlogo das Plantas de Macau e Timor(1887), tendo remetido um Herbrio ao Jardim Botnico da Universidade de Coimbra e outro Sociedade Broteriana da mesma cidade. Sobre a realidade timorense, h a destacar o Relatrio sobre os Servios de Sade de Macau e Timor (1887), um Relatrio sobre as Necessidades do Servio de Sade em Timor(1889), e Em Timor (1892). Em 1888 secretariou a Misso Diplomtica ao Sio (Tailndia), e da ter surgido, em 1889, o livro Viagem a Siam. Vamos encontr-lo, em 1892, na Comisso Organizadora da Exposio Colonial que se realizou no Palcio de Cristal, no Porto, presidindo seco histrico-cultural de Macau e de Timor. Uma sentida reivindicao dos portugueses de Macau era a criao de um Liceu Nacional. Uma notcia inserta no jornal O Oriente Portuguez, de 5 de Setembro de 1893, bem eloquente: a criao do Liceu de Macau veio ao encontro da maior aspirao dos chefes de famlia e dos jovens que residem em Macau. O Governador de Macau, Jos Horta e Costa, nomeou o Dr. Jos Gomes da Silva para exercer a funo de Reitor do Liceu de Macau, em 24 de Maro de 1894, em virtude do seu prestgio intelectual e, ainda, porque nessa fase delicada de instalao e organizao era necessrio uma pessoa empreendedora e dinmica para liderar o processo. Recorde-se que o Dr. Jos Gomes da Silva era o Chefe dos Servios de Sade, sendo, posteriormente, tambm Professor de Fsica, de Qumica e de Histria Natural no Liceu. Os Professores percebiam o vencimento de 800$000 reis, tendo o Reitor uma gratificao de 60$000 reis. Encontrado o edifcio para o Liceu, o velho e desactivado Convento de Santo Agostinho (que acabou por ruir, sem causar danos pessoais), havia que prover o corpo docente, um concurso documental a cargo da Secretaria de Estado dos Negcios da Marinha e Ultramar. Os nomes mais

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sonantes dos Professores que iam abrir o ano lectivo eram, sem dvida, o de Camilo Pessanha (Filosofia) e o de Wenceslau de Moraes (Matemtica), muito embora outros como Mateus Lima, Abreu Nunes, Ribeiro Cabral, Pereira Vasco ou Baltasar Faleiro se tenham revelado mestres competentes e dedicados. Em 16 de Agosto publicado o Regulamento do Liceu, sendo os exames de admisso efectuados a 10 e 11 de Setembro. A 28 de Setembro faz-se a inaugurao, em sesso solene com alguma descrio, devido ao luto da Famlia Real. O ano lectivo arranca com 57 alunos e, como muito bem se calcula, no foram bem pequenos os trabalhos do Dr.Jos Gomes da Silva, quer em termos organizacionais, quer na gesto de uma boa vontade poltica patrocinadora da continuidade e estabilidade do estabelecimento de ensino. Bem vistas as coisas, no ter sido por acaso que o Dr. Jos Gomes da Silva tenha exercido o cargo de Reitor por trs vezes (1894-1898, 1898-1899, 1900-1903). Continua a publicar estudos cientficos [Relatrio da Epidemia da Clera-Morbus a bordo do Transporte ndia e nos Lazaretos de Macau (1885); Rapport sur les essais du srum Versin dans le traitement de la peste bubonique (1897); Rapport sur la peste bubonique a Macao et Lapa (1897)], de sociologia dos costumes [A Repblica de Macau: histria amena, redigida por um dos fundadores com a colaborao de muitos efectivos e adidos (1896) esta obra foi reeditada em 1994], de ndole pedaggica [Noes de Higiene e Medicina Prtica para uso dos Alunos do Seminrio Diocesano de Macau (1899) ], para alm da colaborao que generosamente espalhava na imprensa. Alguns estudos publicados no Boletim Oficial bem mereciam ser resgatados do esquecimento, porque so fontes importantes para a Histria de Macau e para a Histria de Timor. Integrou a Comisso Executiva da Celebrao em Macau do IV Centenrio do Descobrimento do Caminho Martimo da ndia, em 1898, a Comisso de Macau para a Exposio Universal de Paris, em 1900. No Hospital Militar criou um Museu de Histria Natural, que seria transferido em 1906 para as instalaes do Liceu. Polemizou rijamente com o mdico Ricardo Jorge por causa das medidas profilcticas para erradicar a peste.

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Entre as suas condecoraes destacam-se a Medalha de Ouro de Servios no Ultramar, a Ordem de S. Tiago de Espada, a Ordem Militar da Torre e Espada, a Ordem Militar de S.Bento de Aviz e numerosssimos louvores. Sendo um homem do Norte de Portugal, no dispensava o vinho tinto que fazia importar directamente da sua propriedade no Baixo-Douro para Macau. Faleceu em Macau, no dia 1 de Novembro de 1905, com a patente de coronel-mdico, na sua residncia Vila Branca. O Conselho Escolar do Liceu de Macau, aquando do seu falecimento, presidido pelo Dr. Manuel da Silva Mendes, exarou em Acta o notabilssimo contributo do primeiro Reitor para a consolidao e prestgio do Liceu, ao qual tambm legou a sua biblioteca particular, onde predominavam obras de medicina e de botnica. O fundo antigo da biblioteca histrica do Instituto para os Assuntos Cvicos e Municipais (Leal Senado) era a Biblioteca do Liceu de Macau e a maioria das obras de medicina a depositadas pertenceram ao Dr. Jos Gomes da Silva. Numa das suas Cartas do Japo, escreveu Wenceslau de Moraes, tambm ele antigo Professor no Liceu.: Por ltimo, uma palavra de saudade pelo Dr. Jos Gomes da Silva, meu confrade neste Extremo-Oriente, como correspondente que era do Comrcio do Porto, e cuja morte me acabam de anunciar em cartas. Todo nervos, todo sentimentalidades e irritabilidades, o Dr. Gomes da Silva, que fez toda a sua carreira em Macau, no escapou, claro est, crtica azeda da colnia, que forte neste gnero de energias negativas. Hoje, porm, que uma campa pousa sobre o seu corpo inerte, a colnia inteira e todos os que conheceram este grande lutador, devem sentir verdadeira mgoa pela perda do delicado intelectual, do brilhante escritor, do incansvel e obsequioso funcionrio, que era a chefe dos servios de sade de Macau, e, certamente, um dos seus mais distintos residentes europeus, durante estes ltimos vinte anos. Em 1917 o Governo de Macau adquiriu a vivenda Vila Branca , transformando-a no Pavilho Dr. Gomes da Silva , destinado ao isolamento de doentes com varola. O seu nome est na toponmia local e durante muitos anos foi o Patrono da Escola Preparatria, entretanto extinta, do sistema de ensino portugus de Macau.

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III. Jos da Costa Nunes

Jos da Costa Nunes (1880-1976), aoriano de Candelria do Pico, foi um dos mais ilustres portugueses que jornadearam e trabalharam no Oriente e no Extremo Oriente. Veio para o Territrio em 1902, ainda estudante finalista do Seminrio de Angra, na qualidade de Secretrio do recm-nomeado Bispo de Macau, D. Joo Paulino de Azevedo e Castro, ele prprio aoriano. Ordenado sacerdote em 1903, logo integra como missionrio o Padroado Portugus do Oriente. Professor no Seminrio de S. Jos e no Liceu de Macau. Muito mais tarde recordar que do Seminrio de S. Jos saram geraes de sacerdotes que tanto se distinguiram pelas suas virtudes e pelos servios prestados Igreja. Mais. Foi o Seminrio-Colgio de S. Jos que deu a Macau, a Hong Kong, a Xangai, a Canto e a vrios portos da China, abertos ao comrcio estrangeiro, levas de Macaenses que, pela sua boa preparao comercial, os seus conhecimentos e os seus arraigados sentimentos religiosos, grande lustre deram Casa que os educou . Este reconhecimento justo e no deve ser esquecido. Um antigo aluno do Liceu, Joaquim Pao dArcos, lembra o padre Costa Nunes ento Professor de Portugus, nas Memrias da Minha Vida e do Meu Tempo, como um homem de alto nvel intelectual e moral , dotado de uma voz quente e persuasiva; era muito claro e lcido na exposio; ensinava com bondade e grande interesse. Seria ele quem, primeiro de todos, notaria nos meus exerccios de redaco a facilidade e jeito da minha escrita e me traaria, com segurana proftica, o destino de escritor . Em 1911 foi incumbido de visitar as Misses dos Estreitos, Malaca e Singapura, e a de Timor. Eram tempos conturbados porque o regime republicano mostrou-se assaz intolerante em relao Igreja. Em Macau, essa radicalizao ideolgica era sobretudo protagonizada pelos marinheiros que vinham nos navios da marinha de guerra portugueses. Eram conflitos de torna viagem. Jos da Costa Nunes impediu, por uma vez, sozinho, a invaso do Pao Episcopal, num lance de temeridade e de valentia. Fundou a Revista Oriente, em 1915, uma publicao efmera que terminou ao fim de uma dzia de nmeros, sendo Manuel da Silva Men-

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des um dos colaboradores principais, assinando artigos sobre a esttica chinesa. Aps o falecimento de D. Joo Paulino de Azevedo e Castro nomeado Bispo de Macau e Timor (1920-1940). Faz uma visita pastoral a Timor em 1937 e reporta ao Ministro das Colnias a sua viso crist e humanista sobre a misso educativa portuguesa: eu entendo que toda a nossa actividade colonizadora e educativa deve reverter em benefcio directo do indgena e no em benefcio do branco . Continua a desenvolver a ideia: conheo colnias, que se dizem muito desenvolvidas, muito progressivas, muito ricas. So-no, de facto. Mas as riquezas esto nas mos dalguns europeus, ao passo que a populao nativa vegeta no mesmo desconforto e ignorncia dos tempos primitivos. Isto no colonizar; explorar. E mal vai s naes coloniais, que marcham num tal caminho, numa poca, como a que estamos vivendo hoje . Via na educao um verdadeiro motor do desenvolvimento da sociedade: as nossas escolas, em nmero de 46, so frequentadas por 2424 alunos e tendem a desenvolver-se num ritmo que poderia classificar-se de acelerado, caso dispusssemos de mais pessoal ensinante e mais meios pecunirios . O Padre Manuel Teixeira publicar um nmero especial do Boletim Eclesistico da Diocese de Macau, N. 406, de Janeiro de 1938, do qual era director e editor, dedicado a essa visita pastoral a Timor. um impressivo testemunho de tudo quanto se fez, incluindo um precioso registo fotogrfico. Uma parte significativa de toda essa obra ser destruda pelos japoneses na segunda guerra mundial, quando invadiram Timor. As preocupaes com a educao e com as escolas acompanhamno sempre. Basta mencionar que quando saiu da Diocese de Macau, em 1940, o nmero de escolas era de 96 (em 1920 existiam 47) e os professores eram 331 (em 1920 eram apenas 124). A sua carreira eclesistica ser invulgarmente vertiginosa porque D. Jos da Costa Nunes foi de facto um homem de raras qualidades humanas, pastorais, intelectuais e cvicas. nomeado Arcebispo Metropolitano de Goa e Damo (1940-1953), Primaz do Oriente e Patriarca das ndias Orientais (1940) e Arcebispo titular de Cranganor (1940). Foi para Roma com o ttulo de Arcebispo titular de Odessa e Vice-Camerlengo da Santa S. O Papa Joo XXIII flo Cardeal em 1962.

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Todos estes cargos, adornados de pompa e brilho certo, pouco mexeram com a sua maneira de ser, com o seu patriotismo e com a fraternidade crist de que deu sobejas provas ao longo da sua vida. Dizia que se quisermos ser grandes, faamo-nos pequenos, confessemos a nossa total dependncia do poder absoluto de Deus e reconheamos que, sem Ele, nada somos, nada podemos e nada conseguimos . Em 1964 -lhe atribuda a distino de Cidado Benemrito de Macau, por iniciativa do Leal Senado de Macau. Recebeu a Gr-Cruz do Imprio Colonial em 1946 e a Gr-Cruz da Ordem de Cristo em 1953. A pensar na ciso violenta mas inexorvel do Imprio, que comeou exactamente na ndia, dirigiu uma mensagem, em 1967, aos portugueses de Goa, Damo e Diu, incutindo-lhes uma dose suplementar de patriotismo e assegurando que a espiritualidade crist e as razes telricas esto sempre onde h portugueses: quem viaja pelo Oriente tropea a cada passo com recordaes do Velho Portugal, na sua maioria marcadas de cunho religioso. Se as fortalezas de Goa, Damo, Diu, Malaca, Japara, Macar e tantas outras falam da heroicidade da gente lusa, mais falam do nosso esprito cristo as igrejas que por l erguemos; mais acentuam a nota religiosa os descendentes das numerosas cristandades que semeamos pela ndia e Ceilo, pela Birmnia e a Malsia, pela Tailndia e o Camboja, a China e o Japo, as Celebes e as Molucas, as incontveis ilhas da Pequena Sonda e outras terras da chamada ndia Meridional . o patrono do Jardim Infantil D. Jos da Costa Nunes , desde 1945, em Macau e nos Aores, na Ilha do Pico, da Escola Bsica e Secundria da Madalena. Em vida, j tinha doado a sua casa de famlia, na Candelria, para nela ser instalada uma Escola Infantil e uma obra de assistncia. Esquecida tinha ficado a sua obra doutrinria, a obra tica e moral, a obra pastoral, histrica e apostlica, avultando entre elas as Cartas aos Sacerdotes da Arquidiocese de Goa, publicadas em 1947. D. Jos da Costa Nunes foi um prosador de flego, um pedagogo esclarecido e um pensador da existncia e da aco humana. A sabedoria adquirida ao longo da sua mundivivncia intercontinental pode ser uma fonte de estudo e de ensinamentos e tambm uma fonte de inspirao para uma moral kantiana do dever.

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Surge a figura providencial do Padre Toms Bettencourt Cardoso, que se ocupa da edio dos Textos do Cardeal Costa Nunes, isto , da Obra Completa, que se alargou em 17 volumes, a saber: Estudante/Jornalista; Escritos; Cartas da China; Documentos Oficiais; Pastorais; Conferncias; Viagens; Crnicas; Entre Chineses e Entre Malaios; Cartas ao Padre Ernesto Ferreira; Documentao Oficial; Magistrio do Patriarca; Cartas aos Sacerdotes da Arquidiocese de Goa; Cartas aos Jovens Goeses; Cartas aos Catlicos de Goa; Cartas de Roma; ltimos Escritos. Faltou apenas uma Fotobiografia. A benemrita Fundao Macau foi a editora deste grande empreendimento cultural. O Padre Toms Cardoso idealizou o projecto dos Missionrios Aorianos em Macau, cozinhado nos comeos de 1994 e submetido, oportunamente, aos Bispos de Macau e de Angra, ao Governador de Macau, ao Secretrio-Adjunto para a Administrao, Educao e Juventude e ao Presidente da Fundao Macau no teramos ficado to longo tempo no Oriente, onde chegamos a 30 de Dezembro de 1989, sem nunca ter deixado de dar o nosso possvel contributo pastoral Igreja, nesta Diocese, em especial, ao servio dos Portugueses na Taipa e Coloane . Ao seu labor devemos as reedies ou edies facsimiladas das obras de D. Joo Paulino de Azevedo e Castro, Padre Jos Maria Fernandes, D. Jos Alvernaz, D. Jaime Goulart e D. Arquimnio Rodrigues da Costa. Jorge Rangel publicou um importante estudo, D. Jos da Costa Nunes, Cidado Benemrito de Macau, sob a chancela do Instituto Internacional de Macau, em 2008, e dele retiro o excerto de um artigo do professor Vitorino Nemsio, originariamente publicado no dia 15 de Novembro de 1955, no Dirio Insular, de Angra do Herosmo: A ns outros, que no temos nenhumas das respeitveis inibies de situao e de cargo que nos limitariam atitude protocolar e arquimedida diante de um prcere nacional e prncipe da Igreja, o que nos move e comove, ao falar do Senhor D. Jos da Costa Nunes, o padre exemplar, o amigo longnime, o portugus de tmpera e, de tanta sacralidade e honraria, poder ficar cho e indulgente como quem nasceu e . Interessa-nos o chefe espiritual que pde, num homem de aco chamado a altos destinos, conservar a cordura da gente da ilha do Pico, o seu esprito de modstia, de justia e de valentia, a sua patriarcalidade nativa, generosa e robusta: o homem dos doze quilmetros a p pelos trilhos asiticos e europeus, to dirios como a missa matinal, o vigilante de colgios, descobridor de vo-

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caes, tutor de meninos rfos e, por cima de tudo isto, homem do mundo sem o deixar de ser de Deus . Palavras sbias e verdadeiras. Monsenhor Manuel Teixeira, admirador confesso da vida e obra de D. Jos da Costa Nunes, aponta uma falha que reputa de imperdovel: no ter escrito as suas Memrias ! Tinha carradas de razo. Faleceu aos 96 anos de idade em Roma, a Cidade Eterna.

IV. Jos Maria Braga

Erudito e ecltico investigador da histria dos portugueses em Macau e no extremo-oriente, Jos Maria Braga (1897-1988), assinava Jack Braga, prestou incontveis servios cultura portuguesa e a Macau Natural de Hong Kong, era um homem de grande estatura, olhos claros e brilhantes , oriundo de uma famlia de pioneiros do estabelecimento da colnia britnica, onde o seu Pai tinha sido director do influente Hong Kong Telegraph, Jos Maria Braga gostaria de ter sido mdico. A sua filha Maria Braga recorda esse passado: as lgrimas deslizaramlhe pelo rosto abaixo e nunca mais se voltou a falar sobre isso. Tinha apenas 15 anos e tinha recebido h pouco os resultados do seu exame de aptido fora o melhor aluno em toda a colnia de Hong Kong. Os irmos do Colgio de S.Jos vieram sua residncia e deram-lhe instrues para solicitar uma bolsa de estudo para ingressar na Escola Mdica. O seu pai, o Ilustre J. P. Braga, chegou a casa e ordenou-lhe para no fazer o requerimento, porque se esperava que ele comeasse a trabalhar e a ajudar a famlia. Depois de tudo, era o filho mais velho de uma famlia de 13 crianas . A famlia retorna a Macau no incio dos anos vinte, e Jos Maria Braga ingressa no Seminrio de S. Jos, na qualidade de Professor. Aqui leccionou Ingls, Literatura Inglesa e Ingls Comercial, durante vrios anos, aos jovens macaenses que alimentaram a dispora comercial em Hong Kong, Canto, Xangai, Bangkok, Yokoama e Tokyo. Casou em Macau com Augusta Isabel Osrio da Luz, em 1924. A memria do Padre Manuel Teixeira preciosa: quando chegamos a Macau em 1924, era ele um jovem professor de 28 anos no Seminrio de S. Jos, onde ensinava Ingls e Literatura Inglesa. O nico historiador

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que ento florescia era o Padre Rgis Gervaix, nosso professor de Francs, no mesmo Seminrio onde leccionava Braga. Mas Gervaix foi convidado pelo Governo Chins para professor de literatura francesa na Universidade de Pequim, para onde partiu em 1925. Jack Braga, que j desde 1920 se interessava pela histria de Macau, retomou a bandeira nas suas mos e ergueu-a triunfante. Durante uma dezena de anos, foi ele o grande historiador desta terra, como o Padre Gervaix desde 1916. Os seus trabalhos publicados em ingls tornaram Macau muito conhecido no estrangeiro. Havia outro grande historiador: era Montalto de Jesus, que j em 1902 publicara a sua obra magistral Historic Macao, que se esgotou rapidamente. Foi Jack Braga que o levou a publicar uma 2 edio e tratou de todos os arranjos; mas, quando esta saiu em 1926, caiu o Carmo e a Trindade; o livro foi queimado junto ao Tanque do Mainato e o seu autor condenado pelo Tribunal, vindo a morrer na misria. Ainda espera a sua reabilitao. Ficou de p apenas Jack Braga . Colabora assiduamente na comunicao social deixando a bem vincados os seus interesses pela histria, sobretudo pela histria de Macau. Deixou artigos e estudos assinados no Boletim Eclesistico da Diocese de Macau, no Boletim da Sociedade de Geografia de Lisboa, no Boletim do Instituto Portugus de Hong Kong, nos Arquivos de Macau, na revista Renascimento, no Notcias de Macau, no Journal of Oriental Studies, The Macao Review ou no South China Morning Post. Dotado de uma infatigvel curiosidade intelectual, como refere a sua filha Carolina Braga, dedicava a maior parte do seu tempo livre pesquisa histrica, depois do seu trabalho como gerente da Watco, uma empresa de fornecimento de gua da China para uso em Macau. Trabalhava tambm nas actividades de importao e exportao. Como consequncia disso a sua obra muito vasta, pelo que aponto alguns ttulos: Picturesque Macao, 1926; The Americans in Macao and South China, 1930; Early Medical Practice in Macao, 1935; A Biblioteca do Capito C.R.Boxer, 1938; O nicio da Imprensa em Macau, 1938; Os Alvores da Impresso Xilogrfica em Macau, 1941; Os Tesouros do Colgio de So Paulo, 1942; China Landfall: Jorge lvares voyage to China, 1955; Macao: a short handbook, 1963; A Voz do Passado, 1964;O Ensino da Lngua Portuguesa em Hong Kong, 1969. Na apresentao da obra de seu Pai, Jos Pedro Braga, intitulada The Portuguese in Hong Kong and China: their beginning, settlement and

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progress during one hundred years, publicada no volume XII (1978), do Boletim do Instituto Lus de Cames, de Macau,(243 pginas), Jos Maria Braga escreveu o seguinte: This is Jos Pedro Bragas book. Nay, it it his tribute to his race, the Portuguese in China. Our people, he called them. None better than he knew the latent worth of these people. None better than he could tell of all that was best in them. None better than he understood their frailties . Como se observa, o sentido da verdade est bem acima das emoes ou das convenincias. Geoffrey Bonsall registou esta interessante particularidade para a histria social e cultural de Macau: durante a guerra do Pacfico, J. Braga e Robert Ho Tung viviam em Macau. Jack contou-me que quando Sir Robert regressou a Hong Kong aps o termo do conflito, foi ele que o convenceu a legar a casa onde vivera em Macau para instalar a Biblioteca Sir Robert Ho Tung . Um outro aspecto revelador da sua generosidade: estudiosos e escritores, como o verstil Austin Coates, utilizaram os seus livros e os seus conhecimentos. Muitos frequentaram a sua casa e consultaram a sua biblioteca no apartamento de Bonham Road onde a sua simptica mulher, Augusta, acolhia todos de bom grado. A faceta de biblifilo merece uma nota breve. A sua biblioteca particular estava recheada de verdadeiras preciosidades, entre livros, coleces de jornais e revistas, manuscritos, mapas, cartas, gravuras, fotografias ou pinturas. Tudo amorosamente coleccionado ao longo dos anos, por vezes em sadia competio com Charles Boxer, de quem era grande amigo. Em 1966, na ressaca do maosmo radical, que em Macau ficou celebrizado no 1-2-3, que trouxe grande instabilidade social e poltica, todo esse enorme e valiosssimo acervo foi disputado por universidades e bibliotecas nacionais de diversos pases. Acabou por ser adquirido pela Biblioteca Nacional da Austrlia, a terra da famlia da sua me. Nasceu, assim, The Braga Collection in the National Library of Australia: The Portuguese in Asia and the Far East, cujo Catlogo o retrato cultural de Jos Maria Braga, um esprito ecltico e com interesses pluridimensionais. Vale a pena folhear o Catlogo.

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Entre tantos espcimes valiosos registo os seguintes: uma edio de 1489, da Cidade de Deus, de Santo Agostinho; de Gabriel de Magalhes, a New History of China, de 1688; uma verso italiana, de 1682, do Colquio dos Simples de Garcia de Orta. Contam-se por centenas as monografias dedicadas segunda guerra mundial, com especial nfase sobre o expansionismo japons. A hemeroteca revela-se, tambm, muito importante: coleces de jornais de Macau (Voz de Macau; Macao Tribune; Notcias de Macau; Unio; Renascimento ), jornais de Hong Kong (Hong Kong Telegraph; South China Morning Post; Sunday Examiner ), jornais de Portugal (Comrcio do Porto; Dirio de Notcias; O Primeiro de Janeiro; O Sculo ), e outros (O Portuguez na China; Anglo-Lusitano; The Asian Student; The China Mail ). Na coleco de pinturas, destaque para as obras de Smirnoff, Chinnery, Fausto Sampaio, Marciano Baptista, George West ou Charles Smith. E ainda, mapas antigos de Portugal, Macau, Hong Kong, Canto, Nanquim e Pequim. Todo este manancial de informaes importante demais para ficar esquecido, subaproveitado ou para fazer esquecer o seu patrono. No orbiturio que lhe dedicou o jornal de Hong Kong, South China Morning Post, so mencionadas algumas aces e facetas virtualmente desconhecidas: enquanto esteve em Macau, J. Braga foi conselheiro nooficial de vrios governadores, especialmente no tocante s relaes entre os governos de Macau e de Hong Kong. Foi correspondente da Reuters e do South China Morning Post. pouco conhecido o trabalho de J. Braga em prol dos Aliados durante a Guerra do Pacfico. Ele foi, em Macau, o oficial de ligao entre vrios grupos dos Servios Secretos, incluindo o do Governo chins e o grupo de apoio ao Exrcito britnico. Foi ele quem organizou o correio clandestino que transportava mensagens vitais entre Hong Kong, Macau, Chung King e as estaes radiofnicas dos Aliados instaladas atrs das linhas japonesas na China. Uma fascinante histria para ser esmiuada com tempo. Bem andou o governo de Macau, em 1993, atravs do Instituto Cultural de Macau, do Arquivo Histrico e da Biblioteca Central, ao promover uma homenagem a Jos Maria Braga, consubstanciada numa exposi-

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o biobibliogrfica que esteve patente na Biblioteca do Leal Senado. Mas fica a sensao de que no ter feito tudo o que podia ou devia em tempo til, sobretudo no plano simblico. , pois, inevitvel a comparao com tudo quanto foi dispensado, e muito bem, a Charles Boxer. Jos Maria Braga era acadmico correspondente, desde 1965, da Academia Internacional da Cultura Portuguesa. A coroa britnica condecorou-o em 1950, com o ttulo de Chevalier of the Order of Saint James of the Sward. O governo portugus, a ttulo pstumo, concedeu-lhe o ttulo de Grande Oficial da Ordem do Infante D.Henrique.

V. Jos dos Santos Ferreira

A Jos dos Santos Ferreira (1919-1993), Ad, para os amigos, coube a arte, o engenho e a glria de comemorar literariamente a alma macaense atravs da cultura do papi cristm di Macau. Dizia que no quiseram os macastas puros daqueles tempos comunicar entre si em chins ou noutra lngua e como tambm no houvesse quem lhes ensinasse o idioma ptrio, bem de crer que muito se esforassem por manter regras prprias que lhes permitissem regular a sua linguagem falada e escrita, conservando-as atravs dos anos, sem dvida, por entre dificuldades, at ao aparecimento dos primeiros mestres que lhes comearam a ensinar a lngua portuguesa com boa gramtica e pronncia correcta. De um modo simples e directo, Ad aponta essa lacuna que existiu ao longo de geraes, a ausncia de uma estrutura escolar, de ensino e de difuso da lngua portuguesa. Os clrigos regentes e os primeiros mestres rgios j se queixavam da penria do ensino oficial e a pedagogia da cultura e da lngua disseminada pelo Seminrio de S. Jos no chegava, evidentemente, a todos. Quanto ao resto, e que no era de somenos, ele fez o seu trabalho de casa, publicando em edio de autor, em 1978, Papi Cristm di Macau: Eptome de Gramtica Comparada e Vocabulrio. Dialecto Macaense. Contudo, sem tor portugus, que significava exactamente uma pessoa que se esmera em falar correctamente o portugus, com pronncia afectada.

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Vale a pena fruir esta quadra retirada do livro Jardim Abenoado:

Macau s casa cristm Qui Portugal j ergui; Tudo gente vivo aqui Tm f na su coram.

Espreitam os valores ticos e morais por esta frincha esttica, fazendo-nos lembrar, subtilmente, o peso especfico da cultura catlica, apostlica e crist em toda a histria desta cidade-estado, sem esquecer a modelao da pessoa e a valorao da alteridade. Na apresentao do enredo camiliano da Histria de Maria e Alferes Joo, Ad salienta esta constelao de valores: Terra de sonhos da nossa infncia despreocupada, Macau, toda ela bondade e beleza, o orgulho de tantas e to nobres geraes de lealssimos macaenses, toda a vida ciosos da sua nacionalidade portuguesa. Dizer coisas no dialecto antigo desta grei privilegiada de continuar Macau, dignificando Portugal, e exaltar Portugal, amando Macau, leva-nos a amar ainda mais esta santa terrinha. O toque de graa e de humor, tambm no perde pela demora:
O nosso grande mestre Cames Se vivo fosse e a Macau viesse, Ao ver esta versejadura eufrica Na pena de tantos poetas, Era capaz de abrir o olho cego Para ver se isto aqui realmente Macau.

Na pequena pea teatral Chico Vai Escola, poderemos notar a persistncia desse velho problema escolar, que se transformou, afinal, numa oportunidade para se inventar e recriar uma lngua particular de afectos e de sigilos, de orgulho e de afirmao, suficientemente opaca em relao ao portugus e suficientemente altiva em relao ao cantonense.

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Foi a palavra a separar o que o sangue uniu. O trabalho de Ad foi simplesmente fabuloso, h que diz-lo e que reconhec-lo. Ajudou a dar solidez a esse linguajar nebuloso e sincrtico, no s com a utensilhagem conceptual que criou, a gramtica e o vocabulrio, por exemplo, mas sobretudo com a criao literria e com a revisitao evocativa dos ambientes familiares e dos mitos urbanos. Impediu-se desse modo o vazio nihilista ao mesmo tempo que a comunidade ganhava uma densidade ontolgica com essa lngua de comunicao, esmagada por um destino que no merecia. Reviver reinventar a lngua, com o sangue novo a circular nas velhas artrias da memria, irrigando um passado que assim se faz presente. Graciete Batalha far, depois, estudos magistrais sobre o dialecto macaense. No vocabulrio macaense encontramos a palavra Bicha, (uma palavra humilde com uma to infeliz conotao, ontem como hoje), com um sentido tributrio de uma antropologia cultural regional, e ainda com uma fantstica ressonncia cultural e cognitiva, que nos escapa sem esta mediao: nome que se d rapariga chinesa que, outrora, era vendida ou dada pelos pais a outrem e que vivia em absoluta sujeio pessoa que a recebeu. E continua com esta histria deliciosamente inslita: Bicha no dialecto macaense, dado o seu significado, pode ser tomado como termo depreciativo. A propsito se recorda o incidente, que dizem ter passado em Lisboa, entre uma senhora macaense de Xangai e um polcia lisboeta. Estava a senhora espera do autocarro, mas fora da bicha, tentando passar frente dos outros. Nisto, passa o polcia, que lhe diz: Bicha, senhora ! Bicha!. E a senhora, imaginando-se insultada, respondeu, toda indignada: Iou bicha ? Vs chom iou bicha ? Vs bicho! . Figura benquista na comunidade, Jos dos Santos Ferreira foi Chefe da Secretaria do Liceu de Macau, presidiu ao Conselho Provincial de Educao Fsica e pertenceu aos corpos gerentes da Santa Casa da Misericrdia, do Hoquei Clube de Macau, da Associao de Futebol de Macau ou do Rotary Clube. Recebeu a comenda da Ordem do Infante D. Henrique e a Medalha de Mrito Cultural, do Governo de Macau. H uma esttua de Jos dos Santos Ferreira num jardim pblico, o que significa o reconhecimento da

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comunidade pelas suas qualidades intelectuais e criativas, ticas e cvicas ao servio da identidade cultural de Macau. No livro Qui-Nova, Chencho, prefaciado por Jos Silveira Machado e com ilustraes de Leonel Barros, vamos encontrar, nas palavras do autor, a histria da alma macaense:
Vs s, Macau, jardim di Portugal, Nestunga vanda di mundo semeado, Como vs, non-tm tro ms lial !

Deixou colaborao assinada na imprensa do Territrio e participou em inmeras peas de teatro, recitais, operetas e programas radiofnicos, valorizando o papi cristm di Macau. Registo a sua bibliografia principal: Escandinvia, Regio de Encantos Mil(1960), Macau sa Assi (1968), Bilhar e Caridade (1982), Cames, Grndi na Nam (1982), Poma di Macau (1983), Histria de Maria e Alferes Joo (1987), ou Poma na Lingu Maquista (1992). Sob a direco de Jos Silveira Machado, a Fundao Macau publicou as Obras Completas de Jos dos Santos Ferreira, garantindo, deste modo, a salvaguarda deste importante legado cultural doravante acessvel a todos.