Moiss o Lder Chamado Por Deus INTRODUO: Moiss significa tirado (certamente em aluso ao fato dele ter sido

retirado

da gua). Era filho de Anro e Joquebede, da tribo de Levi (Nm 26.59). Ele foi o lder espiritual de Israel e tambm o seu legislador. O povo de Israel achava-se escravo no Egito sob o poder de Fara. Chegara o tempo de cumprir-se a palavra de Deus, segundo Ex 15.16 e Dt 8.4,5. Somente Deus podia libertar Israel, to forte era o poder de Fara, Para isso Deus serviu-se de um instrumento humano chamado Moiss, que no somente tirou o povo do Egito, mas tambm o conduziu as fronteiras da Terra Prometida. Secularmente Moiss foi homem de vasto saber e capacidade. Em Atos 7.22 est dito que ele foi educado em toda a cincia dos egpcios, e era poderoso em palavras e em obras. O celebre historiador Josefo descreve Moiss como um grande general, que frente dum numeroso exrcito do seu pas conduziu com grande estratgia e sucesso uma extensa campanha contra os etopes, derrotando-os totalmente. Mas o que nos importa primeiramente saber que ele foi por Deus preservado da morte, quando ainda beb; e, muito depois, no devido tempo, ele foi diretamente chamado por Ele, para libertar e conduzir o povo de Israel. A libertao de Israel do poder de Fara, em meio a sucessivos portentos da parte de Deus a maior manifestao de poder divino no Antigo Testamento.
I. O PREPARO DE MOISS (Ex 3.1)

Todos os homens a quem Deus usou estavam ocupados e trabalhando quando foram chamados. Ams cuidava de gado (Am 7.15); Gideo malhava trigo (Jz 6.11); Samuel comeou como porteiro da casa do Senhor quando ainda menino (1 Sm 3.15); Saul procurava animais perdidos (1 Sm 9); Davi apascentava o rebanho (1 Sm 16.11); Eliseu estava arando a terra (1 Rs 19.19); Neemias era copeiro do rei (Ne 1.11); Daniel era um dos assistentes do rei (Dn 1.19); Pedro e Andr estavam pescando (Mt 4.18-20); Mateus estava ocupado na coletoria (Mt 9.9). E assim por diante. Muitas dessas ocupaes eram simples e humildes, mas quem deseja e pensa fazer grandes coisas para Deus, deve antes saber fazer coisas pequenas e simples. Ler Lc 16.10,11. Moiss cuidava de ovelhas quando Deus o chamou. Foi uma boa experincia para ele, visto que estava sendo chamado para ser o pastor de Israel.
1. O preparo de Moiss no lar (Ex 18.2-4). Sua experincia como marido e pai de dois filhos,

Gerson e Eliezer, certamente despertaram em Moiss sentimentos de compaixo, pacincia. brandura, bondade e mansido. Isto foi de grande valor para ele quando mais tarde a petulncia e a murmurao dos israelitas foram ao extremo.
2.O preparo de Moiss no deserto (Ex 3.1). Moiss viveu no palcio como prncipe real durante

seus primeiros 40 anos (At 7.23). Os prximos 40 anos ele viveu no deserto, no muito longe do Sinai, por onde mais tarde conduziria o povo de Deus (At 7.29,30). Seus ltimos 40 anos foram dedicados A liderana do povo de Deus, tirando-o da servido do Egito e conduzindo-o A entrada de Cana (Nm 14.33). Ele viveu 120 anos (Dt 34.7), divididos em trs perodos de 40 anos cada. No palcio de Fara, ele viveu cercado de luxo e se preparou sob a direo dos melhores professores e lderes da poca, na corte mais adiantada do mundo de ento. Humanamente ele estava preparado, mas espiritualmente ele aprendeu as primeiras lies tom Deus, na solido do deserto. Era Deus guiando os seus passos e preparando na sua escola da experincia para a grande obra que ele deveria executar. Isso ocorreu para que Moiss depois no se orgulhasse, mas Jesse toda glria a Deus. Foi no deserto que Moiss libertou-se de sua auto-suficincia que tanto complicou a sua vida quando ele prematuramente agiu na sua fora no sentido de querer libertar o seu povo, pensando que tinha capacidade para isso, Ex 2.11-15.
II. A CHAMADA DE MOISS (Ex 3.2-10) 1. A sara ardente (Ex 3.2-4). Tratava-se de sara comum, como outras que havia no lugar, s

que esta ardia sem ningum ter-lhe ateado fogo e, ardendo, no se consumia. A sara aqui referida um pequeno arbusto formando moitas. O que causou pasmo a Moiss que a sara continuava a queimar, mas no se consumia. A verdade que o fogo era sobrenatural, da parte de Deus e que o seu anjo estava no meio do fogo:
a. Aquele fogo era um emblema da presena divina. Tratava-se da presena do Deus vivo. No

mesmo Monte Sinai, posterior-mente quando Deus promulgou a sua lei por meio do mesmo Moiss, ele falou ao povo do meio do fogo sobrenatural. No tabernculo tambm no Santo dos Santos, entre os querubins de gl6ria l estava o fogo sobrenatural como expresso da presena divina. No Monte da Transfigurao Deus falou do meio de uma nuvem luminosa. No dia de Pentecoste, lnguas como que de fogo repousaram sobre cada um. No Monte Carmelo Deus se manifestou como fogo celeste queimando o sacrifcio que estava sobre o altar. Que no altar da nossa vida, arda continuamente o fogo divino, queimando o que no presta e purificando todo o nosso ser. Ler Lv 6.13. O fogo que ardia na sara era a presena do Deus vivo, dai Moiss esconder seu rosto e temer olhar para o fenmeno (Ex 2.6).
b. Aquele fogo era um emblema da presena de Deus no meio do seu povo. Aquela sara, cr-se que

era um tipo de accia niloteca, um arbusto inexpressivo e sem qualquer beleza. uma figura do povo de Deus desprezado, desconsiderado e rejeitado pelo mundo, mas no meio do qual Deus habita e se manifesta (Mt 18.20; Ef 2.22).
2. O mtodo da chamada divina (Ex 3.4). Deus, ao ver que Moiss se virava maravilhado para

contemplar a sara que no se consumia, chamou-o do meio do fogo. Deus o chamou pelo nome, s que neste caso o nome foi repetido: Moiss, Moiss! Deus costuma falar

assim quando se trata de algo muito urgente; muito importante ou muito serio. Abrao, Abrao (Gn 22.11); Samuel, Samuel (1 Sm 3.10); Marta, Marta (Lc 10.41); Simo, Simo (Lc 22.31); Saulo, Saulo (At 9.4); Jac, Jac (Gn 46.2). Deus nos chama para o seu trabalho de modo direto e pessoal. Ele conhece os que so seus (Jo 10.3,14).
3. O contedo da chamada (Ex 3.5-10). Deus a seguir falou a Moiss sobre a reverncia na sua

presena. Naquele tempo, conforme a cultura daquela parte do mundo, o descalar os ps era sinal de respeito, considerao e reverencia. Hoje em nossa cultura ocidental bem diferente. As palavras do Senhor no v.5 falava da santidade na presena do Senhor. Um lugar se torna santo pela presena manifesta de Deus. Por isso o crente deve viver em santidade porque ele e templo em que Deus quer sempre habitar. A igreja de Deus deve ser uma igreja santa e santificada ao Senhor; Deus, porem, e santssimo. Ele trs vezes santo (Is 6.3). Para que Deus nos use precisamos viver em santidade. Ser santo e abandonar tudo aquilo que sabemos e sentimos que no de Deus; que desagrada a Deus; que no vem de Deus, e tudo isso pela ao do Esprito, e no segundo os nossos padres de certo e errado. No o nosso exame falho, superficial e humano que decide este assunto de santificao, mas o divino. Ler Sl 139.23. Em seguida Deus esclareceu a chamada de Moiss, revelando a necessidade do povo, bem como os detalhes da misso de Moiss (Ex 3.6-10). Vemos aqui que a chamada divina envolve clareza da parte de Deus para com o crente.
III. A RESPOSTA DE MOISS (Ex 3.11).

Moiss diante da presena real de Deus reconheceu que nada era. O poder de Deus se aperfeioa em nossa fraqueza; quando somos nada em ns mesmos e dependemos inteiramente dele. Quem sou eu? Moiss estava aqui reconhecendo que no era nada em si e que Deus era tudo. O orgulho e um pecado do esprito e todo crente tem que lutar contra ele pela f, na eficcia do sangue de Jesus, que nos purifica de todo o pecado. Moiss tinha muita autoconfiana antes da sua sada do Egito. Agora, aps 40 anos no deserto, aprendendo com Deus, ele estava transformado noutro homem. Ele tinha aprendido a pratica da humildade. So pessoas assim que Deus usa no seu servio. Os soberbos Ele no usa.
IV. LIES DA CHAMADA DE MOISS 1. Ser paciente na preparao para o trabalho do Senhor. Moiss tinha 40 anos quando

compareceu perante Fara6, em nome de Jeov, como dirigente do seu povo. Samuel comeou a se preparar desde criana. Jesus tinha cerca de 30 anos quando iniciou sua obra redentora. Jos tinha 30 anos quando foi feito primeiro-ministro do Egito e percorreu toda aquela terra. Aquilo fazia parte do plano de Deus para mais tarde retirar o seu povo de l. H muitos que quando sentem a chamada divina imediata-mente abandonam tudo e saem despreparados para a obra do Senhor, resultando isso em males e prejuzos para a

prpria obra, para o individuo, para os seus e para a igreja. O Senhor da seara, antes de ordenar aos seus ide por todo o mundo, primeiro os chamou para com Ele ficarem cerca de trs anos e se prepararem para a grande obra que os esperava. Procura apresentar-te a Deus, aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade (2 Tm 2.15). Eliseu teve longa preparao antes de assumir o lugar de Elias; Daniel teve que receber preparao para servir a Nabucodonosor. Se isto aconteceu com todos eles, quanto mais ao crente para servir ao rei do Universo e cuidar da sua obra. Se Deus to chamou para o seu trabalho, prepara-te. Muitos interpretam mal as palavras de Jesus em Mt 4.19: Vinde aps mim, e eu vos farei pescadores de homens. Ele nos prepara espiritualmente, capacitando, ungindo, enchendo da sua graa e do seu poder, mas o preparo do lado humano, ns que devemos cuidar, adquirindo conhecimento e experincia e tudo o mais necessrio, segundo a direo divina.
2. Aproveitar o tempo e as oportunidades que Deus d. Isto faz parte da preparao. H aqueles

que desperdiam o tempo e as oportunidades e quando chega a hora de entrar no trabalho vo lamentar e aprender a fazer o servio cristo a custa de erros. Moiss vinha cuidando de rebanho h muito tempo quando chegou o momento de Deus na sua vida.
3. Atender logo o chamado divino. Chegou o momento na vida de Moiss. Deus disse agora.

Nas epstolas o servo do Senhor comparado a um atleta. Este se prepara durante muito tempo para o dia da prova. Um mesmo exerccio e repetido dezenas e centenas de vezes at que seja feito com perfeio. O Senhor Jesus digno do nosso melhor. Outra coisa que caracteriza o atleta e a autodisciplina do corpo, da mente e dos apetites. Muitos crentes, jovens e idosos no so usados por Deus por falta de disciplina no seu esprito; intemperana; descontrole em tudo ou quase tudo. O domnio prprio em nossa vida, se for natural, como sempre, e muito limitado e falho, mesmo que o individuo tenha vasta cultura ou assistncia, mas aquilo que fruto do Esprito Santo em nossa vida e uma bno de inestimvel valor em todos os sentidos. Ler GI 5.22. Jonas, devido a problemas pessoais (animosidade) no atendeu logo ao chamado divino para iniciar o trabalho do Senhor. Deus, na sua infinita pacincia e compaixo, chamou-o pela segunda vez. Comparar Jn 1 com 3.1,2. Devemos obedecer de vez ao chamado do Mestre. Jonas teve srios contratempos causados por sua desobedincia.
4. Confiar na providncia divina. Deus nunca chama algum para este ser um fracasso.

Quando ele chama e envia, ele tambm prov o necessrio.

a. Moiss sentiu-se incapaz (Ex 3.11). Quem sou eu? Deus lhe respondeu: Eu serei contigo

(v.12).
b. Moiss carecia de sabedoria (Ex 3.13). Que lhes direi? Deus lhe respondeu: Eu sou o que

sou (v.14); isto e, Eu sou o todo suficiente. Suficiente em poder, suficiente em recursos, suficiente em proteo, suficiente nas dificuldades. Aleluia!

c. Moiss via problemas no povo (Ex 4.1). No crero, nem acudiro a minha voz. Deus o

credenciou com sinais, prodgios e maravilhas (vv. 2-9). Ler Mc 16.17-20.

d. Moiss alegou sua falta de eloqncia (Ex 4.10). Deus lhe prometeu inspirao e mais um

porta-voz (vv. 11-16). Moiss obedeceu. Ler Ex 4.18-20. Ele o fez pela f. Da em diante seus passos foram passos de f em Deus (Hb 11.24-29). Quando Deus quer realizar alguma obra neste mundo, escolhe algum para isso. Ele mesmo podia libertar o seu povo sem qualquer recurso humano, mas em vez de assim fazer Ele usou Moiss como instrumento nas suas mos. um privilegio incalculvel fazer o trabalho do Senhor; o trabalho que ele faria se estivesse aqui. Todos aqueles que servem ao Senhor no seu trabalho devem fazer tudo bem feito, seja na Escola Dominical, na visitao, na pregao, nos testemunhos, no coral, na direo dos cultos, nas aulas, na tesouraria, na construo, na educao, ou seja qual for o trabalho que Ele nos confiou. Ler com meditao a advertncia que est em Jr 48.10 e Dt 28.47.
ENSINAMENTOS PRTICOS 1. Os acontecimentos que marcaram a vida de Moiss, bem como a sua reao ao chamado de

Deus, em Horebe, ensinam lies preciosas aos servos de Deus. Quanto mais difcil e a tarefa que Deus tem para seus servos, maior e mais difcil e a preparao e o caminho que eles tm a percorrer antes de cumprir sua tarefa. Se estamos enfrentando muitas dificuldades que no foram causadas por nossa prpria imprudncia, ainda assim devemos alegrar-nos no Senhor e aguardar o momento determinado por Deus. Sempre foi assim com aqueles que realmente foram chamados por Ele. Desde novo, Moiss se sentia responsvel pelo povo de Israel. Ele havia sido salvo da morte (Ex 2.5) e levado para o palcio onde aprendera a cincia com uma das civilizaes mais adiantadas do mundo antigo. Tal fato deve ter levado Moiss a perceber que fora escolhido pelo Deus de seus pais para tornar-se o libertador de seu povo. Entretanto quando ele tomou suas prprias iniciativas, foi interrompido de forma chocante (Ex 2.1115). O caminho de Deus era outro. Havia outras lies que ele precisava aprender. Para ser apto a conduzir o povo atravs do deserto no bastava conhecimentos de astronomia, geometria, geografia, etc. Ele precisava aprender a sobrevivncia no deserto, a pacincia, a tolerncia, o auto-controle e, principalmente, aprender o caminho para uma ntima e profunda comunho com Deus. O silncio e a imensido do deserto, bem como o trato contnuo das ovelhas de seu sogro, deram-lhe essas qualidades. Agora ele sabia que, da mesma forma que as ovelhas, o povo no lhe pertencia. Ele deveria cuidar, guiar e, depois, prestar contas. Deus no permitiu sequer que Moiss possusse o seu prprio rebanho. O professor de escola dominical, o pastor e todos os que servem igreja devem atentar bem para a vida de Moiss. A responsabilidade e grande. Mas o Dono da obra o Senhor e Ele quem prover os meios e as condies para que o trabalho seja feito. Toda a honra e toda a gloria pertencem ao Senhor (Ap 5.13)!