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DOMINICAS HIJAS DE NUESTRA SEORA DE NAZARETH PROVINCIA DE SANTO DOMINGO DE GUZMN PREPARACIN PARA EL AO DE LA FE 11-X-2012/ 24-XI-2013 DOCUMENTO DE ESTUDIO

VALORAR LA PROPIA HISTORIA DE FE Dios se ha revelado al hombre a travs de la historia y es el mismo Dios quien se compromete con el hombre para salvarlo. Por tanto el hombre est llamado a comprender la dimensin y la novedad del amor de Dios que quiere darle vida y vida en abundancia (Jn 10,10), pues el amor verdadero siempre es nuevo. La historia de salvacin nos muestra que a pesar de, o incluso a travs del pecado, Dios sigue proponiendo caminos de paz, de alegra, de regocijo incluso ha llegado a donarse a s mismo, singularmente en la Eucarista (Lc 22,19-20). Es en el amor nuevo y renovador donde se ve la presencia de Dios a travs del pacto que hizo con su pueblo: Yo ser su Dios y ellos sern mi pueblo (Jr 31,33). Pero se necesita una mirada siempre nueva para descubrirlo y una apertura a su obrar en las que se va comprendiendo que el Seor pide cada vez ms, porque cada vez ha de ser mayor nuestra necesidad de L y nuestro amor a L ( Cf. Lc 7,3650). Para reconocer el paso de Dios en nuestra propia historia de salvacin tenemos que reconocer nuestras limitaciones para sentirnos redimidas, pues la salvacin es gratuita y por la misericordia de Dios mediante la redencin de Cristo Jess, nos tiende la mano para justificarnos (Cf. Rm 3,21-31). No podemos creer ni confiar en un Dios que no conocemos. El anlisis de la vida debe llevarnos no solo a reconocer sino a agradecer como Pablo: Por la gracia de Dios soy lo que soy (1 Co 15,10), y despus de esto nuestra obligacin es dar testimonio de la presencia de Dios en la historia personal de cada hermana y de cada hombre, de tal manera que se reconozca el esfuerzo del trabajo, de la entrega, de la servicialidad para el bien del otro, pero sobretodo se reconozca que lo que le da la gloria a Dios es nuestro propio ser. De tal manera que cada quien pueda decir: ya no soy yo sino que es Cristo quien vive en m (Cf. 1 Cor 15,10; Ga 2,20) Desde la perspectiva Congregacional nos vemos llamadas a ser: mujeres de silencio, discpulas de Cristo, hermanas comprometidas con la extensin del Reino de Dios segn el carisma fundacional, llamadas a la santidad y como tal caminantes con todo el pueblo de Dios (Actas VIII CGE nn.1-15). Adems nos debe confrontar el testimonio de nuestros fundadores, quienes con su ejemplo de vida dejaron en nosotras un sello de santidad en el camino de bsqueda de la gloria eterna. (Actas VIII CGE nn.24-28). Dios ha sido muy misericordioso con cada hermana y con la Congregacin entera, por ello, hemos de profundizar en nuestras constituciones y tradiciones congregacionales que nos llevan a ser mujeres ntegras, fuertes y emprendedoras ante la bsqueda y retos del mundo, haciendo que desde lo ntimo de nuestro corazn resplandezca la imagen y semejanza del Creador. Nuestras vidas han de ser firmes e inquebrantables en la fe (Cf. Cons. nn 2-7; 60.68). La felicidad de cada hermana, como discpula y esposa de Cristo, es muy diferente a la que plantea el mundo. A pesar de las contradicciones, nuestra confianza ha de ser cada vez ms plena, hasta el punto de darle sentido a la vida con la bsqueda de la voluntad de Dios y en una continua batalla contra la desidia, la incomprensin, e incluso la persecucin.

La lucha ha de ser permanente por mantener y afianzar las verdades de la fe y por reconocer y valorar nuestra historia personal para que en ella se refleje la gratitud de la vida para la gloria de Dios. PREGUNTAS: En un momento de oracin, en la presencia de Dios, reconoce momentos concretos en los que hayas percibido la accin del Seor en tu vida. En los acontecimientos que has mencionado, Qu mritos tuyos encuentras y cmo intervino en ellos la fe? En qu nivel sientes que se encuentra tu necesidad de Dios? Has entregado todo tu ser a Cristo o tienes reservas? Justifica tu respuesta. Cmo expresas tu fe en lo cotidiano de la vida: oracin, trabajo, vida comunitaria? Cmo crees que los documentos y tradiciones congregacionales (constituciones, actas, oracional, directorio etc.) te ayudan a fortalecer y crecer en la fe? AMENAZAS INTERNAS1 Reflexionando sobre las amenazas internas que afectan nuestra vida de fe, nos encontramos con realidades que tocan lo ms ntimo de nuestra vida y poco a poco la van erosionando hasta conducirnos a la tibieza (Ap. 3,15) o incluso a la prdida de la fe. Habitualmente se empieza por descuidos pequeos, por la mediocridad o la mala voluntad para realizar las cosas, y se va resbalando gradualmente. Es larga la lista de amenazas internas a la fe, y entre ellas resaltamos: abandono gradual de la oracin y actos de piedad 2 , la apata ante la vida sacramental ( principalmente la confesin y Eucarista, que son el alimento fundamental para nuestro espritu), tambin la rutina, la autosuficiencia, la soberbia (2Cor 10, 3-5) y la vanidad, el deseo de actualizacin exagerada sin discernimiento y sin criterios suficientes que garanticen la veracidad de los conocimientos, lo cual lamentablemente conduce a traicionar la propia fe, aferrndose a razonamientos equivocados que se oponen a la doctrina de la Santa Madre Iglesia. Pero estas no son las nicas amenazas que ponen en peligro la vida de fe fundamentada en Dios. Adems el individualismo y la falta de compromiso con el proyecto de la comunidad3 impiden conservar la paz cuando llega el sufrimiento o cuando enfrentamos nuestros diversos estados de nimo y los de quienes nos rodean. As mismo la Idolatra del hoy4 y la rebelda expresada en nuestro entorno, en el fondo son siempre una actitud de desobediencia ante la voluntad de Dios. Del mismo modo, nuestra tolerancia ante todas stas amenazas, nos conduce al menoscabo del espritu de sacrificio5. Todas estas amenazas y muchas otras que encontramos, son un manantial que mana en abundancia dentro de nuestro propio ser y slo puede ser combatido y enfrentado con la apertura libre y confiada a la gracia de Dios que nos conforta en todo combate (cf 2Cor. 4,).

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Es de vital importancia leer y profundizar en las referencias de los textos que se citan a continuacin. Constituciones. N 167. 3 Actas del VIII C.G. N 191 4 La idolatra del hoy, consiste en pensar que las verdades son relativas en su esencia y sig nificado dependiendo de la poca en la que se vive. Por ejemplo: el voto de obediencia antes implicaba la donacin total de mi voluntad al servicio de Dios que se manifiesta por medio de mis superiores, pero hoy, la obediencia tiene que ser negociable y equilibrada lo cual en pocas palabras significa que ya no obedezco, si lo que me mandan no es de mi agrado. 5 Actas del VIII C.G N 78

Slo con la vida plenamente arraigada en Dios Uno y Trino 6 y bebiendo de sus fuentes inagotables se puede construir una autntica escala de valores. Como consagradas dominicas de Nazareth la formacin de la mente debe ser ilustrada con el conocimiento de las verdades de la fe y la voluntad ejercitada con la prctica progresiva y generosa de las virtudes cristianas, en especial la humildad de corazn por medio de la cual se va removiendo el obstculo del egosmo para la entrega total de s mismo a Dios y al prjimo por amor a l7. El objetivo de ste reconocimiento de amenazas internas que rondan nuestra fe, es que cada una de nosotras abordemos nuestra propia vida y descubramos cules son a nivel personal nuestros propios peligros. Por lo tanto te invitamos a responder las siguientes preguntas con toda sinceridad: 1. En quin o en qu est puesta mi fe? Justifica tu respuesta. 2. Cmo est tu fe frente a las contrariedades de la vida? 3. Cules son las amenazas internas que afectan tu fe? 4. Cmo hacer para que las decepciones, sufrimientos, contradicciones, incoherencias, tentaciones propias y ajenas no destruyan tu fe? 5. Cmo afianzar tu fe catlica, en plena comunin con el Magisterio de la Iglesia, si tus convicciones personales en algn momento fallan? 6. Te ha sucedido alguna vez que no sientes la presencia de Dios pero si sabes que est contigo? Comparte tu testimonio. AMENAZAS EXTERNAS En el mundo actual se evidencia la necesidad de la celebracin viva y autntica del Ao de la Fe. Numerosas amenazas externas en un mundo secularizado atacan y erosionan la fe de la Iglesia y de nosotras consagradas: Existe confusin doctrinal, el orgullo de la razn (razonitis), secularismo, laicismo, tolerancia a la inmoralidad, realidades pblicas de paganismo, los fanatismos religiosos y la idolatra de la corriente teolgica de moda sin examinar su contenido. (Ver Actas VII CGE nn 144-149)* Ante esto hemos de volver nuestra mirada al Evangelio y a nuestras constituciones y descubrir que el proyecto de Jess implica desde sus inicios persecucin y que es all donde se purifica la fe de los verdaderos discpulos. Es de gran importancia el Discurso Apostlico de Mt 10 especialmente los vv.16-39, donde queda claro que es inherente al seguimiento, una total confianza en el Padre que ha de darnos su Espritu para comparecer ante quienes nos persigan y acusen (vv 17-20). El Seor nos pide ser sencillos, pero tambin ser prudentes (v.16), los autnticos cristianos catlicos hemos de ser signos de contradiccin incluso hasta el punto de ser aborrecidos (v.22) recordando que el discpulo no es ms que su maestro, ni el siervo ms que su seor (v.24-25). No podemos dejarnos llevar por el miedo (vv.26-32) que sera renunciar a la fe, pues el Seor nos dice que el que no tome su cruz y lo siga, no es digno de l, y que perdiendo la vida por su causa realmente la hallaremos (v.38-39). Estamos llamadas a una vocacin proftica como la de Jeremas (1,17-19) para decir al mundo todo lo que L nos mande, con entera valenta porque L est con nosotras. A pesar de quien se alce en contra nuestra , la victoria ya est asegurada en la resurreccin de Cristo Jess y nada ni nadie podr apartarnos de su amor (Rm 8,31-39). La Congregacin asume esta dimensin proftica en
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Constituciones N 59. Ibd. N 184.

defensa de la vida y para la promocin de la persona humana, pone a su servicio cuanto es, cuanto posee y cuanto genera su propio trabajo, como compromiso solidario en sta a travs de sus obras. (Ver Actas VIII CGE nn 366) Hemos de ser testigos fuertes y valientes como Pablo, que a pesar de estar a punto de morir lapidado, se levanta y es capaz de hacer discpulos y animarlos diciendo que hay que pasar por muchas tribulaciones para entrar en el Reino de Dios (Hch 14,19-22). Para poder responder a la necesidad de discipulado y de predicacin autntica, hemos de prestar atencin al aseglaramiento y la sobreactividad (const.107 110.170) pues no podemos pretender reformar el mundo ni tener un apostolado eficaz, si no nos renovamos constantemente nosotras mismas en la oracin y la vida fraterna (const. 175 n 5 y 8). As mismo para dar respuesta a un mundo que constantemente busca erosionar y resquebrajar nuestra fe a travs de sus atractivos, amenazas y manipulaciones, hemos de estar preparadas no solo espiritual sino intelectualmente, teniendo cuidado de no convertir al estudio en un dolo, pues la razn ltima y la finalidad nica de nuestro estudio, tanto en las ciencias divinas como en las humanas, debe ser un mayor conocimiento de Dios, para darle mayor gloria amndolo mejor a medida que ms lo conocemos y queriendo participar a los dems, de ese amor y de ese conocimiento (const.103) En unidad con toda la comunidad eclesial, cuerpo de Cristo, hemos de ser exquisitamente fieles. Nuestra vida debe siempre defender y proclamar la Verdad revelada en la Escritura pero tambin la Verdad revelada en el Magisterio y la tradicin de la Iglesia. Seguir estrictamente (const. 110) estas enseanzas nos permitir no desviarnos de Aquel que es el Camino verdadero (Jn 14,6). Como el sembrador de la parbola evanglica, cada una de las hermanas est llamada a dejar crecer en s la semilla del Reino de Dios participando a otros el beneficio de la Evangelizacin. A insistir a tiempo y destiempo en todos los lugares donde ejerce su apostolado, a la vivencia de la Paternidad de Dios, de la fraternidad en Jesucristo y al Compromiso universal en el amor . (Actas VIII CGE n 369) Cual consideras que son las amenazas, atractivos y manipulaciones que rondan tu fe en el contexto donde vives? En el mundo actual cul es y cul debe ser la actitud de la Iglesia y de la dominica de Nazareth frente a las persecuciones y amenazas a la fe? Cmo lograr un apostolado fructfero en medio de un mundo secularizado y en camino de agresiva laicizacin? Cmo crecer en la conviccin de pertenecer a Jess y no al mundo a travs de actitudes y comportamientos concretos? Cmo concientizar a los dems que estas amenazas a la fe existen y tienen repercusiones terribles si no se les hace frente? CRECIMENTO DE LA FE Y PRCTICA La fe es una adhesin personal del hombre entero a Dios que se revela. Comprende una adhesin de la inteligencia y de la voluntad a la Revelacin que Dios ha hecho de s mismo mediante sus obras y sus palabras. "Creer" entraa, pues, una doble referencia: a la persona y a la verdad (Ver CIC 166-184) La fe, no ha de quedarse esttica ni infecunda, ya que como don recibido de Dios

nos apremia hacerla fructificar el ciento por uno, pues quien no est avanzando entonces est retrocediendo. La prctica de la fe se construye en el da a da con el auxilio de la gracia y nuestra fidelidad a ella en contextos y obras concretas pues la fe sin obras est muerta (Cf Stg 2,14-19) Nuestra consagracin religiosa es esencialmente un acto de amor a Jesucristo, que nos dispone a gastarnos y desgastarnos en favor de los pobres sin pensar en nosotras y sin reserva alguna. Por ello hemos de esforzarnos por acrecentar el tesoro de la fe. En primer lugar el crecimiento, el cuidado, el fortalecimiento de la fe, pues nadie puede dar de lo que no tiene. Para esto el motor fundamental de la vida apostlica es la oracin, que ilumina nuestro servicio a la Evangelizacin y nos ayuda a perseverar en el camino emprendido. Siendo esta la expresin misma de nuestra identidad como mujeres consagradas pues sin este eje fundamental la vida religiosa no acta como tal, pierde su significado y no alcanza sus objetivos. El mundo y la iglesia estn necesitados de la oracin. Es ella sobretodo quien determina nuestro puesto en la amplia comunidad de la Iglesia del pueblo de Dios (Const 164). Por ello no hemos de abandonar la gran riqueza espiritual de nuestra Congregacin: la hora de guardia, las visitas al Santsimo, el Santo Rosario, las horas santas, la consideracin de la hora, etc todo esto nos hace estar durante el da en constante comunicacin con Dios. La prctica pues, brota de lo que ha florecido y crecido en el corazn mediante la experiencia de Dios. Solo el amor explica y da razn de la vida Cristiana. El eje fundamental de nuestra vida debe ser el amor, que sin duda es exigente y comprometedor; as como Jess examina en el amor a Pedro, as tambin hoy nos examina a nosotros, porque en el amor est la plenitud. No examina Jess de cualidades humanas como si se tratara de unos lderes o jefes, sino como hijas y esposas. El apostolado exterior consiste ante todo en las enseanzas de las verdades de la fe y en la prctica de las virtudes y los sacramentos. (Const: 173), para que todos lleguen a la obediencia de la fe (Rm 16,26). La dominica de Nazareth, que tiene un corazn que ama, declara una y otra vez su amor de seguimiento a Jesucristo en la participacin de su misin y asumiendo su mismo destino, que es la cruz salvadora, la resurreccin y la glorificacin del Padre. Quien comparte con Jess la misin de pastor tendr que compartir tambin su mismo destino. Los consejos evanglicos tienen una profunda dimensin pascual, ya que supone la identificacin con Jesucristo con su muerte y resurreccin. Dice San Pablo: que la fe nos ensea que la necesidad divina es ms sabia que la sabidura de los hombres y la debilidad divina ms fuerte que la fuerza de los hombres. (Actas VIII CGE n-135). Gracias a la obediencia, cada hermana se identifica ms plenamente con el misterio de Cristo y con el servicio que la iglesia lleva a cabo para la salvacin del mundo. Adems de esto, la vida de comunidad es el eje primordial de la fe de la hermana. Sin esta experiencia la fe se debilita y va apagndose hasta convenirse en puro subjetivismo. Es necesario que la fe se evidencie de tal manera que los dems puedan decir miren cmo se aman, por la manera como nos tratamos, como nos ayudamos, como asumimos en comunidad las diversas pruebas de la vida: la enfermedad, la diferencia generacional, la incomprensin del mundo. Cada da hemos de esforzarnos por construir, reconstruir y fortalecer la fe. La fe la manifestamos en las obras que hacemos, el mundo est cansado de palabras, necesita obras. Adems la fe crece compartindola y si somos generosas hay una gracia especial que nos capacita para ayudar a los que estn pasando por lo que nosotros hemos vivido. La fe es un camino de iniciacin y un proceso a seguir. Recordando el estilo de

vida y de entrega de tantos santos y santas hallaremos siempre nuevas fuentes de motivacin en nuestro propio caminar. PREGUNTAS: Califica tu fe de 1 a 10, donde 1 es lo mnimo y 10 lo mximo y justifica tu respuesta. Evala tu vida de oracin y tu vida sacramental, redactando una oracin en la que des gracias a Dios por el crecimiento que has tenido en tu fe a lo largo de tu vida y haz una lista de propsitos concretos para mejorar que puedas evaluar posteriormente Qu actitudes tuyas evidencian tu fe dentro de la comunidad local en que te encuentras? Cmo est tu espritu de fe con respecto al voto de obediencia? Te preocupas por acrecentar tu fe estando atenta a los nuevos documentos de la Iglesia? Elabora un compromiso.