USURPANDO EL LUGAR DE CRISTO.

JOHN MACARTHUR

Bienvenido a nuestro domingo por la noche juntos. Como ustedes saben, esta noche

quiero hablarles sobre el Papa y lo que est sucediendo con el catolicismo romano

frente a nosotros, desde el punto de vista de la Palabra de Dios, la Biblia.

Este es un tema amplio y hay mucho que decir y mucho ms de lo que puedo decir a

ustedes esta noche. Pero quiero dar una especie de fundamento de mi charla con us-

tedes esta noche, y es esto, que nuestro debate esta noche todo tiene un propsito y

que es asegurarse de que entendemos que las personas atrapadas en el sistema ro-

mano no son cristianos salvo . Son personas perdidas que van rumbo al infierno

eterno. Tenemos que continuar evangelizndolos, no podemos ser engaados, no po-

demos ser engaados como si perteneciesen a Cristo, cuando en realidad no lo son.

Esa ha sido la conviccin de la verdadera iglesia durante siglos como ustedes bien sa-

ben. No podemos llegar a un punto en el que hemos vuelto a re-sealar a las personas

en la Iglesia Catlica Romana como creyentes en Cristo, o vamos a separarlos de la

exposicin necesaria del verdadero evangelio que solo es lo que puede traerles la sal-

vacin. Y no hay un grupo de personas en el sistema catlico romano ms trgico y

ms desesperado que los sacerdotes de todo tipo y de toda clase, ya que se les ha im-

puesto que deben vivir sus vidas en contencin innatural, que deben vivir sus vidas en

un celibato forzoso que conduce a una horrible perversin sexual y una desviacin y

conciencia herida y golpeada y todo tipo de tragedia. Se nos ha informado por los me-

dios de comunicacin en los ltimos aos de la homosexualidad masiva que est muy

extendida en el sacerdocio, la pedofilia, que est tambin muy extendida en el sacer-

docio, el chantaje que tambin se produce cuando se conoce esta informacin. Somos

muy conscientes si estamos viendo las noticias en el ltimo par de semanas que el car-

denal en Roma, que tiene un apartamento de doce habitaciones en esa ciudad que en

la planta baja de su apartamento tiene el bar gay ms grande de Roma. Otros cardena-

les se alojan all tambien.

De vez en cuando omos hablar de cardenales que tienen que renunciar a causa de

actividad con respecto a prostitucin homosexual y pedofilia. Mientras que esto suce-

de en el mundo, sucede ms bajo los horrores de este tipo de celibato forzoso que se

produjeron en la dcada de los 1100 cuando el obispo de Roma quiso detener la acu-

mulacin de riqueza de las familias sacerdotales, por lo que se le ocurri el celibato del

sacerdocio, confisc todas sus propiedades, todas sus posesiones, y si usted no tena

hijos, no poda dejar ninguna riqueza. As que se rompi el respaldo de las familias ri-

cas. Ciertamente no tena sentido bblico.

Por lo tanto, estamos viendo las consecuencias. La Iglesia Catlica Romana ha sido

siempre corrupta porque siempre ha sido un sistema religioso falso, y un sistema reli-

gioso falso no puede lidiar con el pecado. Pero es bastante notable cuando el saliente

Papa, Ratzinger, dimite porque es la nica manera de limpiar el Vaticano. El design lo

que exista en el Vaticano como suciedad. Llego tan profundo y tan amplio y haba sido

cmplice en ello tanto tiempo que la nica manera de deshacerse de ello era por su

renuncia, el mismo sali fuera del entorno y una vez que se fue, cada uno asociado con

l tiene que salir con la esperanza de que podra mejorar en el futuro. Es una cosa ho-

rrible de ver, es una cosa trgica de ver, estos sacerdotes son hombres desesperados.

Ellos necesitan la salvacin, ellos necesitan a Cristo. Lo mismo ocurre con todas las

personas en el sistema que ellos influyen.

Dentro del sacerdocio en el catolicismo romano, hay un grupo especial de sacerdotes

llamados Jesuitas. El nuevo papa, por primera vez en la historia, es de los jesuitas. La

Sociedad de Jess es simplemente La Sociedad de Jess, apodada Jesuitas. Ese es su

nombre, su nombre oficial, La Sociedad de Jess, que en apariencia se dedican a la

educacin. Tienen alrededor de 190 universidades y escuelas en los Estados Unidos.

Hay alrededor de 24.800 de estos jesuitas. No son los sacerdotes prrocos. Son una

orden especial de sacerdotes que se dedican aparentemente a la educacin y al cuida-

do de los pobres.

En la larga guerra sobre la verdad, el enemigo ms formidable e implacable y engaoso

ha sido siempre el Catolicismo Romano. No hay engao con el Islam. No hay engao

con el hinduismo. No hay engao con el budismo. Existe un engao masivo con el cato-

licismo romano. Hay 1,2 millones de catlicos romanos en el mundo que estn bajo el

engao de una forma u otra. Y su engao radica en el hecho de que es tipo de cristia-

nismo apstata, corrupto, hertico y falso. Es el reino de Satans con una mscara cris-

tiana. La verdadera iglesia del Seor Jess siempre ha entendido esto. Siempre se en-

tendi as desde que el catolicismo comenz a formarse en el siglo IV, hasta llegar a la

Reforma, incluso a travs de lo que se conoce como la Edad Media, es decir en los 400

a 1500, que se condujo a la Reforma, los creyentes cristianos genuinos siempre han

estado en contra del sistema hertico que se estaba desarrollando que lleg a ser co-

nocido como la Iglesia Catlica Romana. Fue rechazada siempre por la verdadera igle-

sia. Y el sistema romano siempre fue tras los Hugonotes y Valdenses y los Anabaptis-

tas, quienes fueron los que manifestaron desacuerdo con el sistema en favor de la

verdad.

Los creyentes genuinos y con discernimiento a travs de toda la historia de la iglesia, y

hoy en da, entienden el sacerdocio falso. Ellos entienden la hereja de la revelacin

por la tradicin. Ellos entienden el poder ilegtimo del magisterio, el cuerpo de lderes.

Ellos entienden la idolatra del culto a los santos. Los verdaderos creyentes entienden

la terrible exaltacin de Mara por encima de Cristo, e incluso por encima de Dios. Ellos

entienden el sacramento torcido de la Misa, que intenta volver a sacrificar a Cristo. Los

verdaderos cristianos entienden el falso perdn de la confesin, la inutilidad del bau-

tismo de los nios y de los dems sacramentos, los motivos de dinero detrs de la in-

vencin del purgatorio como una forma de recaudar dinero personas que dan dinero

a la iglesia pagando para que sus parientes muertos salgan de ese lugar imaginario

llamado purgatorio. La verdadera iglesia siempre ha entendido el dao catastrfico de

las indulgencias, la compra de su propia salida del purgatorio al dar dinero al sistema.

La verdadera iglesia siempre ha entendido las obras falsas de justicia que asumen que

puede ganarse su camino al cielo, la abominacin de la adoracin de dolos y reliquias,

las oraciones por los muertos, la perversin del celibato forzado. Todas estas cosas han

sido herejas muy claras y la verdadera Iglesia siempre las ha entendido. Y en la cum-

bre de la pila, la verdadera Iglesia siempre ha entendido al papa como un usurpador de

la autoridad de Cristo sobre Su Iglesia.

Los reformadores trajeron a su punto focal en virtud de lanzamiento de Martn Lutero,

y ah es donde el protestantismo vino. Incluso a costa de sus propias vidas, compren-

dan esto y predicaron esto y la Iglesia Catlica los ejecutaba cuando y donde podan.

Fue Martn Lutero, que haba nacido en 1483 y fallecido en 1546, quien dijo que el

reino del Anticristo es el papado, y todo el pueblo dijo: Amn. Un santo terror se

apoder de sus almas, era el Anticristo a quien contemplaban sentado en el trono pon-

tificio. Lutero lo deja claro. Lutero declar el papado del Anticristo verdadero y real. l

dijo: No le debo obediencia al Papa distinta de la que le debo al Anticristo. Esa s fue-

ron las declaraciones audaces que, por supuesto, lo amenazaron de muerte.

Ahora, en 1 Juan 2 y 1 Juan 4, el escritor Juan dice que hay muchos anticristos. As que

quiero que esto quede claro. Hay muchos anticristos. Haba anticristos en el tiempo de

Juan, hay anticristos ahora Ha habido muchos antichristos, los que estn en contra de

Cristo, los que estn en el lugar de Cristo. Ha habido muchos de ellos. Se oponen a

Cristo. De hecho, Jess dijo: El que no est conmigo est Qu? En contra de

m. As que hay muchos que han estado en contra de Cristo. Pero los reformadores

vieron al Papa como la fuerza anticristo ms influyente masivamente. No es que uno

de ellos era el Anticristo, era que el propio papado era tan anticristo como lo era el

supremo modelo de lo que puede llegar a ser y ascender el anticristo. Habr en el futu-

ro un anticristo final, que se describe como la bestia en Apocalipsis 13, y se introdujo

originalmente en Daniel captulos 2, 7, 8 y 11. Usted lee sobre estaereino final mundial

y ms de l en Apocalipsis 13. El ser el Anticristo final. Pablo escribe acerca de l en 2

Tesalonicenses 2, se le llama el hombre de pecado, el hijo de perdicin. l es el Anti-

cristo final y definitivo. Pero slo para que quede claro, hay muchos anticristos, hay

muchas formas de anticristos. Todo el que niega que Jess ha venido en carne, es un

anticristo. Cualquiera que predique otro evangelio es un anticristo. Cada sacerdote en

el sistema romano es un anticristo.

Pero el Papa encarna lo peor y la ms poderosa forma de un pseudo-Cristo, un Cristo

falso, el que ocupa el lugar de Cristo. As que durante toda la historia de la iglesia, ha

existido una condena fuerte y firme de quien estaba en esa posicin. Se trata de una

posicin anticristo que realmente no conoce paralelo en trminos de influencia. Juan

Calvino dijo: Algunas personas piensan que somos demasiado severos y crticos cua n-

do llamamos Anticristo al Romano Pontfice. El reformador escocs John Knox, que

muri en 1572, trat de contrarrestar, y cito: Esa tirana que el mismo Papa durante

tanto muchos siglos ejerce sobre la iglesia. Finalmente lleg a la conclusin de que el

Anticristo mismo y el Hijo de Perdicin de los cuales habla Pablo es el papado el P a-

pado. Ninguno de ellos, sino todas ellos.

Roger Williams, quien fue el primer pastor bautista en Estados Unidos, dijo: El Papa es

el Vicario de Cristo en la pretendida tierra que se sienta como Dios en el templo de

Dios se exalta no slo por encima de todo lo que se llama Dios, sino sobre las almas y

conciencias de todos sus vasallos, sobre el Espritu de Cristo, sobre el Espritu Santo, s

sobre el mismo Dios, hablando en contra del Dios de los cielos, pensando en cambiar

los tiempos y las leyes, pero l es el hijo de perdicin. Y l pidi prestado todo ese

lenguaje de Daniel y del apstol Pablo.

La Confesin de Westminster fue una declaracin de los reformadores en 1647, y dice

esto, No hay otra cabeza de la iglesia, sino el Seor Jesucristo, ni el Papa de Roma en

ningn sentido es la cabeza de la misma, sino es ese Anticristo ese hombre de pecado

e hijo de perdicin que se exalta en la Iglesia contra Cristo.

Cotton Mather, un telogo americano Congregacional en el siglo XVII y XVIII, dijo: El

Papa de Roma en el Papa de Roma estn todos las caractersticas del Anticristo, tan

asombrosamente respondido que si quien lee las Escrituras no lo ve as, hay una

asombrosa ceguera en el Y as sucesivamente.

John Wesley dijo lo mismo. Charles Spurgeon, quien siempre fue muy audaz, dice que

el Papa es el Anticristo, quien quiera que sea. El Papado es contrario al evangelio de

Cristo y el Anticristo, dice Spurgeon. Le roba a Cristo de su gloria, se pone eficacia

sacramental en el lugar de su expiacin y levanta un pedazo de pan en el lugar del Sal-

vador, pone a un simple hombre falible como nosotros mismos como el Vicario de Cris-

to.

Pasaron siete aos despus de que Lutero muri Bloody Mary ascendi al trono de

Inglaterra y se hizo cargo de la autoridad como monarca. Ella era un catlico romano.

Todas las Biblias fueron retiradas de las iglesias. Toda la impresin de Biblias ceso. To-

da lectura de la Biblia estaba prohibida. Ochocientos ministros ingleses huyeron a Gi-

nebra. Ella masacro a 283 protestantes. El primero que fue sacrificado John Rogers,

quien tom el trabajo de Tyndale del Nuevo Testamento y le aade el trabajo del Anti-

guo Testamento a lo que Tyndale haba hecho en el Antiguo Testamento, produciendo

la primera Biblia Biblia completa en el idioma Ingls llamada la Biblia Matthew. Y

luego ella masacro al resto de los protestantes hasta que lleg a 283 de ellos. William

Tyndale fue martirizado por la traduccin de las Escrituras al Ingls. Y la causa de

muerte de todos ellos fue la Iglesia Catlica Romana.

Lutero, en los artculos Schmalkald, puso en marcha la Reforma con cosas como esta, y

estoy citando de esos artculos: Todas las cosas que el Papa con un poder tan falso,

malicioso, blasfemo y arrogante ha hecho y llevado a cabo han sido y siguen siendo

asuntos puramente diablicos y transacciones para la ruina de toda la Santa Iglesia

cristiana y de la destruccin del primer y principal artculo acerca de la redencin a

travs de Jesucristo. El Papa es el Anticristo que se ha exaltado muy por encima y se ha

opuesto en contra de Cristo, porque l no permitir a los cristianos ser salvos sin su

poder, no obstante que no es nada y no es ni ordenado ni mandado por Dios. No es

otra cosa que el propio diablo, porque por encima y en contra de Dios, el Papa exhorta

a sus falsedades papales acerca de las misas, el purgatorio, la vida monstica, las obras

propias, y el culto divino ficticio y condena los asesinatos y tortura a todos los cristia-

nos que no enaltecen y honran estas abominaciones del Papa sobre todas las cosas,

por tanto, tan poco como podemos adorar al diablo como su Seor y Dios, podemos

soportar su Apstol, el Papa o el Anticristo, en su gobierno como cabeza de la iglesia.

Porque mentir y matar y destruir el cuerpo y el alma eternamente, eso es en lo que su

gobierno consiste realmente.

No es de extraar que Lutero inici una reforma. No es de extraar.

Spurgeon dijo: Cristo no redimi a Su iglesia con Su sangre para que el Papa entrara y

le robara la gloria. Eso es sin duda. Spurgeon dijo: Cuando un hombre se adelanta en

todo tipo de prendas curiosas y dice que es un sacerdote, el ms pobre hijo de Dios

puede decir: Aljate, y no interfieras en mi oficio, yo soy un sacerdote. No s lo que

pueda ser, seguramente, usted debe ser un sacerdote de Baal porque la nica mencin

de la palabra ornamentos en las Escrituras es en relacin con el templo de Baal. El

sacerdocio es de todos los santos. Llmese usted mismo un sacerdote, escribe Spu r-

geon: les pido a los hombres que no se avergencen de llevar el ttulo. Al recordar lo

que los sacerdotes han hecho en todas las edades, lo que los sacerdotes vinculados a

la Iglesia de Roma han hecho, repito lo que he dicho muchas veces, yo preferira un

hombre apuntndome en la calle y llamndome diablo que llamarme sacerdote. Por-

que malo como el diablo ha sido, casi no ha sido capaz de igualar los crmenes, cruel-

dades y vilezas que han sido tramitadas al amparo de un clero especial.

Roma es un enemigo mortal y Spurgeon contina diciendo: No podemos dar ninguna

tregua.

Entonces, cul es nuestra respuesta a lo que estamos viendo en esta explosin de

inters actual en el papado y los cardenales del Vaticano. La ltima cosa que podemos

hacer es aceptar a estas personas como hermanos. Estamos enojados con ellos? Es-

tamos enojados con sus mentiras, pero nuestros corazones estn rotos por ellos. Ellos

no son nuestro enemigo, su enseanza es el enemigo de la verdad. Ellos son nuestro

campo de misin, nuestro campo de misin.

Me estaba preparando para salir esta maana, un seor se acerc a m y dijo: H e ve-

nido a Cristo. Fui bautizado aqu en los ltimos 2 aos despus de 75 aos como un

catlico romano. Eso es lo que queremos or, que se salven de ese sistema. No pod e-

mos aceptar el sistema, pero tenemos que amar a las vctimas. La ignorancia doctrinal

de la iglesia evanglica, la cobarda de la iglesia evanglica est de manifiesto en mo-

mentos como este, cuando buscamos los lderes evanglicos levantndose y conde-

nando este sistema falso, pronuncian declaraciones que lo afirman.

La promocin del catolicismo realmente no ha tenido igual en la historia. Y gracias a los

medios hoy, lo ests viendo en su cenit absoluto. Basta con mirar las ltimas semanas

bueno, en los ltimos aos hay un buen amigo mo en nuestra congregacin de la

iglesia todos los domingos, que me da un sobre lleno de todos los artculos de prensa

en los peridicos de Los ngeles que tienen que ver con religin. El noventa y nueve

por ciento de ellos en los ltimos cinco aos han tenido que ver con el escndalo de la

Iglesia Catlica Romana. Y sin embargo, todo el mundo lo sabe, y el mayordomo en el

Vaticano roba documentos que se cree implican al Papa y eso es parte de por qu de-

jar el cargo antes de que el chantaje pueda venir, y el mundo todava parece pregun-

tarse por esta organizacin divina. Los medios de comunicacin del mundo cubren esta

repugnante pederastia y los problemas de abuso.

Es un ejemplo clsico de El traje Nuevo del Emperador. El Papa est espiritualmente

desnudo en un momento en que la Iglesia Catlica Romana est recibiendo su exposi-

cin ms grande, y su peligro ms extendido y seductor y condenatorio estn sobre de

manifiesto. Parece que muchos protestantes y representantes evanglicos no slo es-

tn dispuestos a resistir sus herejas destructoras, sino no estn en absoluto dispuestos

a exponerlo.

RL Dabney, que era un telogo reformado norteamericano desde hace dos siglos, dijo:

Nuestro Protestantismo decadente y medio daado en accin, a ciegas y crimina l-

mente traicionan a sus propios intereses y deberes. Eso es lo que hacemos. Incluso

entonces se podra decir eso. Nuestro Protestantismo decadente y medio daado est

en accin.

Ha cambiado Roma? No. No se puede cambiar porque la Iglesia es infalible, no puede

cometer un error. As que si usted no puede cometer un error, usted no siempre pue-

de arreglar nada porque si arreglar algo, has cometido un error. Hemos visto la muerte

en los ltimos aos de un Papa. Vimos la muerte de otro Papa en las ltimas semanas.

Y hemos visto el ascenso y coronacin de Bergoglio, el ms reciente, y su primer co-

mentario fue que estaba seguro de que Mara recibira a Ratzinger, el Papa saliente. No

s por qu dijo eso. No est muerto.

Qu pasa con el Papa Juan [Pablo] II, est en el cielo? Es ah donde el cardenal Rat-

zinger, Benedicto XVI, es donde va a ir cuando muera? Qu pasa con el Papa Francis?

Bueno, la nica manera de llegar al cielo es por creer en el Seor Jesucristo y la salva-

cin viene por la fe solamente, no?. Escuche lo que dice la Biblia acerca de la justifica-

cin. La Justificacin bblica se refiere aljuicio- santo, forense objetivo de un Dios

santo relativa a un pecador ante la ley por la que declara justo al pecador, simplemen-

te sobre la base de la fe del pecador en Cristo. Es decir, de esto se trata todo el Nuevo

Testamento. Hechos 13: Por medio de l todo el que cree es justificado. Romanos 3:

Nadie ser justificado delante de l, observando la ley. Una vez ms, Romanos 3:

Esta es la justicia de Dios aparte de la ley, a travs de la fe en Jesucristo, para todos

los que creen. Otra vez en Romanos 3, Dios justifica al que tiene fe en Jess. Una

vez ms, Romanos 3, Nosotros sostenemos que el hombre es justificado por la fe, sin

las obras de la Ley. Romanos 4 , Abraham crey a Dios, le fue contado por justicia.

Una vez ms, Romanos 4, Dios justifica al impo. La fe le es contada por justicia. Dios

atribuye justicia aparte de las obras. Es decir, est por todo el Nuevo Testamento.

Romanos 10: Porque Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree. Ro-

manos 11: Pero si es por gracia, ya no es a base de obra. Glatas 2, Un hombre no

es justificado por las obras de la ley sino por la fe en Cristo Jess. Glatas 3, El justo

por la fe vivir. Efesios 2: por gracia sois salvos por medio de la fe, no por obras.

Filipenses 3: La justicia que viene de Dios es por la fe. Tito 3, justificados por su gr a-

cia.

Entonces, qu podemos concluir de todos estos y muchos ms? La justificacin es por

la fe. Cubr esto en Juan 3, sola fide: la sola fe, la sola fe.

Escuche lo que el Concilio de Trento dice, este es un dogma catlico oficial. Sexta Se-

sin, en el captulo 16, Y esta es la causa porque a los que obran bien hasta la muerte,

y esperan en Dios, se les debe proponer la vida eterna, ya como gracia prometida mi-

sericordiosamente por Jesucristo a los hijos de Dios, ya como premio con que se han

de recompensar fielmente, segn la promesa de Dios, los mritos y buenas obras.que

ninguna otra cosa falta a los mismos justificados en el sentido de la palabra para

creer que han satisfecho plenamente a la ley de Dios con aquellas mismas obras que

han ejecutado, segn Dios, con proporcin al estado de la vida presente; ni para que

verdaderamente hayan merecido la vida eterna. La Iglesia Catlica dice que usted

merece la vida eterna por sus obras.

Permtanme tomar el Concilio de Trento, que es 1545, Canon 9, 11, 12, 17, 23, 24,

32. No son largos, pero slo escuche. Esta es una cita directa. Si alguien dice que el

pecador es justificado slo por la fe, que sea maldito. Si alguien dice que los hombres

son justificados por la imputacin exclusiva de la justicia de Cristo, que sea maldito. Si

alguno dijere que la fe justificante no es otra cosa que la confianza en la divina miseri-

cordia que perdona los pecados por amor de Cristo, que sea maldito. Si alguno dice

que la gracia de la justificacin es compartida por aquellos que slo estn predestina-

dos a la vida, que sea maldito. Si alguien dice que un hombre una vez justificado no

puede pecar ms ni perder la gracia y que por lo tanto el que cae y peca nunca fue

verdaderamente justificado, que sea maldito.

En otras palabras, si usted dice que usted no puede perder su salvacin, y si alguien

cae, nunca fue justificado, ests condenado.

Si alguno dijere que la santidad recibida no se conserva y se incrementa ante Dios

mediante las buenas obras, que sea maldito. Si alguno dijere, que las buenas obras del

hombre justificado de tal modo son dones de Dios, que no son tambin mritos bue-

nos del mismo justo, que sea maldito. "

Condenacin tras condenacin tras condenacin en la misma cosa que el Nuevo Tes-

tamento ensea que la salvacin es slo por gracia mediante la fe, sin las obras. Al-

guno de estos papas creyeron a la verdad? No puede ser, sino que son los guardianes

de este dogma.

Cuando el Papa Juan [Pablo] II muri, a la muerte de Juan, las cosas comenzaron a

emerger de sus compromisos, pero comenz mucho antes de eso. El desembolso mon-

tones de papel de s mismo y era un simple escudo de brazos y en medio de ella estaba

una gran M de Mara. Su logotipo fue Totustuus ego sum Mara: Yo soy totalmente

tuyo, Maria. l dijo esto: La historia de la piedad cristiana ensea que Mara es el

camino que lleva a Cristo.

Escribi un libro y habl sobre cmo tener una relacin ms profunda con Jess y Su

madre. La tabla de contenido muestra el ttulo que los papas dan a Mara. Estos son los

ttulos papales de Mara: La Puerta del Cielo, La Mediadora de Todas las Gracias, El

Espejo de la Perfeccin, la Madre de la Iglesia, la Madre de la Misericordia, el Pilar de

la fe, y la Sede de la Sabidura.

Esto es lo que se dice de Mara. Ella comparte nuestra condicin humana pero con

total transparencia a la gracia de Dios. No habiendo conocido pecado, ella es capaz de

compadecerse de toda debilidad. Ella comprende al hombre pecador y lo ama con

amor de madre, precisamente por esta razn por la que est del lado de la verdad y

comparte el peso de la Iglesia al recordar constantemente a todos las exigencias de la

moral. Para todo cristiano, para cada ser humano, Mara es la primera que cree, y pre-

cisamente con esta fe suya de esposa y de madre quiere actuar sobre todos aquellos

que se encomiendan a ella como hijos.. Adems, Nadie ms puede introducirnos

como Mara en la dimensin divina y humana del misterio. Podemos recurrir a la Sant-

sima Virgen, con confianza implorando su ayuda en la toma de conciencia del papel

singular que le ha confiado Dios, el papel de cooperadora en la redencin que ella

ejerci durante toda su vida y de una manera especial, a los pies de la cruz.

Cuando el Papa Ratzinger tom su lugar, declar al principio que estaba colocando la a

Iglesia y a el mismo en las manos de Mara. Y el otro da cuando Bergoglio tom su

lugar, l hizo lo mismo, aclamando a Mara repetidamente.

En una encclica Redemptois Mater, el oficio papal dice lo siguiente: Al igual que todos

estn incluidos en la obra creadora de Dios en el principio, por lo que todos estn in-

cluidos eternamente en el plan divino de la salvacin. Ese es el un iversalismo. Desa-

rrollado en el catolicismo romano esta la nocin de que todo el mundo se va a termi-

nar, finalmente, en un buen lugar.

Bueno, no hace falta decir ms sobre eso. Se puede hablar de la Misa, se puede hablar

de la negacin de las Escrituras. Pero vamos a terminar hablando un poco sobre el Pa-

pa. Aqu est el resumen de la infalibilidad papal de Ludwig Ott, que es el libro titulado

Los Fundamentos del Dogma Catlico. Es un libro catlico. He estado leyendo ese libro

hace muchos aos. Aqu est la declaracin de la infalibilidad del Papa: El Romano

Pontfice, o el Papa, cuando habla ex cathedra desde su asiento, all es cuando en

desempeo del cargo de pastor y doctor de todos los cristianos, en virtud de su su-

prema apostlica autoridad, define una doctrina sobre la fe o la moral, que se celebra-

r por la Iglesia universal por la asistencia divina que le fue prometida en el bienaven-

turado Pedro es posedo de esa infalibilidad que el divino Redentor quiso que su Iglesia

deba ser dotada en la definicin de la doctrina sobre la fe y la moral, y por lo tanto

dichas definiciones del Romano Pontfice son irreformables por s mismas. Ese es el

final de la discusin, no se puede cambiar porque se le ha dotado de infalibilidad de

alguna manera en su relacin con Pedro. Esto fue acordado en 1870; al terminar 1870.

Qu tenemos aqu? Tenemos en este sistema romano una especie de macrocosmos

de los fariseos en el tiempo de nuestro Seor sepulcros blanqueados, llenos de hue-

sos de muertos, produciendo hijos del infierno. Lo que los describe en Mateo 23 des-

cribe a los lderes de la Iglesia Catlica Romana exactamente con las mismas palabras.

Qu vamos a hacer con esto? Lo entendemos como lo que es. El papado es patente-

mente no bblico slo hacer un par de comentarios que no es bblico. No hay ni una

pizca de evidencia en las Escrituras para el papado, para el papel de papa, para cual-

quier tipo de sacerdocio que no sea el sacerdocio de los creyentes. Somos un reino de

sacerdotes, no es eso lo que dijo Pedro? Ellos dicen que Pedro fue el primer Papa.

Pedro dice que todos somos sacerdotes. Pedro no se lo cree.

Y sin embargo, dice en su teologa: Si alguno dijere que el bienaventurado Apstol

Pedro no fue constituido por Cristo nuestro Seor, prncipe de todos los Apstoles y

cabeza visible de toda la Iglesia militante, o Pedro que directa e inmediatamente reci-

bi de nuestro Seor Jesucristo es un primado de honor y no uno de verdadera y pro-

pia jurisdiccin, sea maldito.

Si niegas el pontificado de Pedro, el papado primordial de Pedro, ests condenado. Esa

es la teologa catlica. Si alguien dice que el Papa no es el sucesor de Pedro, que sea

maldito. Esto sera un horror si Pedro lo supiera, l no lo sabe. Sera un horror.

Pablo escribi Romanos en el ao 56 y envi una carta a los Romanos, no hizo ninguna

referencia a Pedro y tena un montn de saludos en el captulo 16 y no saludo a Pedro.

Pedro se supona que era el papa de Roma en ese momento. Cuando Pablo estaba en

la crcel despus en Roma, donde escribi cuatro cartas en el 60 a 62 en ese primer

siglo, incluy a todos los que acudan a l. Pedro nunca lleg. Si l es el Obispo de Ro-

ma, dnde est? Pedro no era santo, por cierto, en caso de que se preguntara. Jess

le dijo: Aprtate de m, Satans. Pedro ni siquiera era el jefe de la iglesia de Jerusa-

ln, Jacobo lo era.

Cmo se refiere Pedro a s mismo, como el Papa Pedro? En 1 Pedro l mismo se lla-

ma, anciano tambin con ellos. Eso es lo que deca esta maana, l se ve como no es

diferente de cualquier otro creyente que se le ha dado la responsabilidad del liderazgo

espiritual. l es un anciano tambin con ellos. Y cuando escribe acerca de cmo debe

uno comportarse en el captulo 5, como hemos visto esta maana, habla de humillarse

a s mismo, humillarse. Pedro declar el sacerdocio de todos los creyentes, 1 Pedro 2:5

y 9. Y, por cierto, Pedro desaparece del todo por el captulo quince de Hechos, l se ha

ido. Si jugara algn papel papal, dnde est? Oh, dicen, bueno Jess le dijo, usted

sabe, Sobre esta roca edificar mi iglesia. S, en la confesin de Pedro, la verdad de

la confesin; de Cristo, no Pedro. Debido a que fue justo despus de eso que l dijo a

Pedro: Qutate de delante de m, Satans. No hay relacin entre Pedro y todo los

Papas. Lo llaman sucesin papal.

Hubo grandes trozos de tiempo en que no haba ni siquiera un Papa siglo IV, siglo VII,

del siglo XI, siglo XIII, siglo XIV, siglo XV. No hubo papa [por] perodos de tiempo. No

hay sucesin. Si usted quiere estudiar la historia del papado, es realmente un lo srdi-

do baos de sangre, violencia callejera, corrupcin, perversin sexual, compra y ven-

ta del poder del papado, es un horror increble, la pretensin de cierto papado ininte-

rrumpido es absurdo. Y, por cierto, cuando el cardenal Ratzinger acaba de salir y dice:

Ya he terminado, todo el mundo saba en ese momento que era un trabajo, y l no lo

quiso. No es una especie de sucesin divina. Es una posicin profana. Es una usurpa-

cin de la autoridad de Cristo, que viene slo a travs de Su Palabra, a travs de Sus

ministerios fieles. Incluso Ratzinger escribi esto: Durante casi medio siglo, la Iglesia

se dividi en dos o tres obediencias que excomulg a las otras, de manera que todos

los catlicos vivan bajo excomunin por un papa o papa otro. Y en ltima instancia, no

se puede decir con certeza cul de los contendientes tena lo correcto de su lado. As

que aqu estn los papas excomulgando a todos los dems, para que todo el mundo

este excomulgado. Ese es el tipo de caos y conflicto incluso admitido por ellos.

Creo que probablemente el papado es la mayor patraa impuesta sobre el mundo en

nombre del cristianismo. Hay mucho ms que decir, pero creo que podemos dejarlo

as. Permtame darle un poco de historia, un fragmento.

Privados del apoyo del Imperio, el papado se convirti en una posesin de las grandes

familias romanas, una entrada para el dominio local para que los hombres se prepara-

ran para la violacin, el asesinato y el robo. Una tercera parte de los papas elegidos

entre 872 y 1012 murieron en circunstancias sospechosas. Juan VIII fue apaleado hasta

la muerte por su squito. Esteban VI fue estrangulado. Len V fue asesinado por su

sucesor Sergious III. Juan X fuesofocado. Stephen VIII fue horriblemente mutilado, un

destino compartido por el antipapa griegoJuan XVI, que por desgracia para l no muri

por la eliminacin de los ojos, la nariz, los labios, la lengua y las manos. La mayora de

estos hombres fueron maniobrados al poder por una sucesin de familias poderosas.

El Theophilax, la Crescentie, la Tuscalani. Juan X, uno de los pocos Papas de este pero-

do que toma una posicin en contra de la dominacin aristocrtica, fue depuesto y

asesinado en el Castillo de San Angelo por un grupo, el mismo grupo que lo haba

nombrado en primer lugar. Quiero decir, que as es como la historia va. Hay mucho

ms que eso.

Usted sabe, al final, permtame decir esto, es una idolatra arrogante, es una idolatra

arrogante, prepotente, una cosa horrible. Como JC Ryle dijo: Un gigantesco sistema

de adoracin de la iglesia, adoracin sacramental, adoracin a Mara,adoracin a los

santos, adoracin a las imgenes, adoracin a las reliquias, adoracin al sacerdote, y

adoracin al Papa una enorme idolatra organizada. Eso es lo que es y as e s como

lo debe ver. Un hombre que lleva una corona de oro, adornada con joyas triple millo-

narias. El traje cardenalicio vale decenas de miles de dlares. Qu contraste con He-

chos 3:6 donde Pedro dice: No tengo plata ni oro, ms lo que tengo, te doy. O P ablo

en Hechos 20: Ni la plata, ni el oro, ni la ropa de nadie he codiciado. El Papa est r o-

deado de este deslumbrante despliegue de arrogante exceso de indulgencia, es un

teatro y nada ms que da la ilusin de trascendencia, la ilusin de santidad, la ilusin

de espiritualidad. Todo este despliegue pomposo de edificios de riqueza y lujo y la in-

dulgencia ridcula y tnicas y coronas y tronos cubre un sistema pecaminoso. Seduce,

es satnico. La verdadera iglesia no tiene nada que ver con eso. No tiene a Cristo.

La cabeza de la iglesia, como lo dije hace un par de semanas atrs, cuando estbamos

pasando por esto, para empezarlo, no es otra que Cristo. Colosenses 1:18, l es la ca-

beza del cuerpo que es la iglesia. l es el principio, el primognito de entre los muer-

tos, para que sea l mismo quien viene a ocupar el primer lugar en todo. Eso es lo que

deca esta maana. Disminuya a Cristo y levantara a los ministros. Exalte a Cristo y los

ministros desaparecen.

No se deje engaar. Es posible que el Anticristo final pudiera ser un Papa. El jefe final,

dominante en el mundo, con sede en la ciudad de las siete colinas, segn la Apocalip-

sis, podra ser Roma. Se imaginan a los evanglicos que abrazan al Anticristo? No que-

remos pensar en eso, as que por qu habramos de aceptar a este?

As que como he dicho, damos la bienvenida a un nuevo anticristo, pero con dolor en

el corazn, y tanto ms resueltos en el tiempo que tenemos quin sabe cunto

tiempo tengamos tanto ms resueltos en nuestros corazones, para comunicar la

evangelio a las personas atrapadas en el catolicismo. Alcance a su familia y amigos ca-

tlicos.

Yo estaba hablando con uno de los hombres anteriores que decan: "Mi padre no est

abierto, l no va a responder. Yo slo le anime a seguir orando, no te rindas, no te

rindas. Recuerde al hombre que me habl esta maana que vino a Cristo despus de

75 aos en el catolicismo. Usted est arrebatando una marca de las llamas. Estamos

llamados a esto.

Padre, te damos gracias por tu clara Palabra. We understand this; we get it. Nosotros

entendemos esto, podemos captarlo. Satans va a la falsificar, pero va a mentir, va a

crear falsos sistemas. El es y todos sus secuaces disfrazados de ngeles de luz. Son sa-

bios en la maldad astuto, engaoso sutil. Ellos han estado aqu por mucho tiempo.

Las maquinaciones han convertido en una forma de arte demonaco, su engao es po-

deroso. Que no seamos engaados y que seamos an ms ganas de ser utilizado por

usted para traer la belleza, la verdad simple, gloriosa del evangelio de la salvacin por

gracia solamente, por fe solamente, en Cristo solamente, sin las obras, a cada Catlica

que conozcamos, para llenar ese terrible vaco en sus corazones religiosos. Que la reli-

gin no puede llenar, sino slo Cristo puede. Utilzanos de esa manera, oramos en

Tu nombre. Amen. Amen.