Los Tipos de Dominacin Segn Max Weber (1864-1920) Para la politologa cobra especial inters la doctrina de Weber sobre

los tipos puros de poder. Dichos tipos de autoridad han de servir (de hecho han servido) para el conocimiento de las formas reales del poder que se presenten en la historia. El presente apunte versar sobre el tema Los tipos de dominacin, del libro Economa y Sociedad del autor alemn. 1.- Las formas de Legitimidad

:Weber inicia su trabajo recordando su definicin de "dominacin": "La probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos especficos( o para toda clase de mandatos)"No es, por tanto, toda especie de probabilidad de ejercer poder o influjo sobre otros hombres. Luego se refiere al caso concreto de dominacin "autoridad" la cual puede descansar en los ms diversos motivos de sumisin: desde la habituacin inconsciente hasta lo que son consideraciones puramente racionales con arreglo a fines. Un determinado mnimo de voluntad de obediencia, o sea de inters (externo e interno) en obedecer, es esencial en toda relacin autntica de autoridad. La base de la teora weberiana lo constituye la doctrina de las interacciones comprensibles entre los hombres. Por ello, dice que toda dominacin sobre una pluralidad de hombres requiere de un modo normal (no absolutamente siempre) un cuadro administrativo; es decir, la probabilidad en la que se puede confiar, de que se dar una actividad, dirigida a la ejecucin de sus ordenamientos generales y mandatos concretos, por parte de un grupo de hombres cuya obediencia se espera. Este cuadro administrativo puede estar ligado a la obediencia de su seor ( o seores) por la costumbre, de un modo puramente efectivo, por intereses materiales o por motivos ideales. La naturaleza de estos motivos determina en gran medida el tipo de dominacin. Seala que en lo cotidiano domina la costumbre y con ella intereses materiales, utilitarios, tanto en sta como en cualquiera otra relacin. Pero la costumbre y la situacin de intereses, no menos que los motivos puramente afectivos y de valor (racionales con arreglo avalores), no puede representar los fundamentos en que la dominacin confa. Normalmente se le aade otro factor: la creencia en la legitimidad. El objetivo del mtodo propuesto por Weber, consiste en comprender el comportamiento social y poltico de los individuos y grupos en situaciones histricas concretas. As nos dice: de acuerdo en la experiencia ninguna dominacin se concreta voluntariamente en tener como probabilidades de su persistencia motivos puramente materiales, afectivos oracionales con arreglo a valores. Antes bien, todas procuran despertar y fomentar la creencia en su legitimidad. Segn sea la clase de legitimidad pretendida es fundamentalmente diferente tanto el tipo de la obediencia, como el del cuadro administrativo destinado a garantizarla, como el carcter que toma el ejercicio dela dominacin. Y tambin sus efectos. El mismo Weber es racional al insistir en la comprensin de lo antes sealado: "La legitimidad de una dominacin debe considerarse slo como una probabilidad, la de ser tratada prcticamente como tal y mantenida en una proporcin importante. Ni con mucho ocurre que la obediencia a una dominacin est orientada primariamente ( ni siquiera siempre) por la creencia en su legitimidad."

1.1. Existen tres tipos de dominacin legtima: a).- De carcter racional: que descansa en la creencia en la legitimidad de ordenaciones estatuidas y de los derechos de mando de los llamados por esas ordenaciones a ejercer la autoridad (autoridad legal) b).- De carcter tradicional: que descansa en la creencia cotidiana en la santidad de las tradiciones que rigieron desde lejanos tiempos y en la legitimidad de los sealados por esa tradicin para ejercer la autoridad (autoridad tradicional) c).- De carcter carismtico: que descansa en la entrega extra cotidiana a la santidad, herosmo o ejemplo de una persona y a las ordenaciones por ella creadas o relevadas (autoridad carismtica). En el caso de la autoridad legal se obedecen las ordenaciones impersonales y objetivas legalmente estatuidas y las personas por ellas designadas, dentro del crculo de su competencia. En el caso de la autoridad tradicional se obedece a la persona del seor llamado por la tradicin y vinculado por ella ( en su mbito) por motivos de piedad, en el crculo de lo que es consuetudinario. En el caso de la autoridad carismtica se obedece al caudillo carismticamente calificado por razones de confianza personal en la revelacin, heroicidad o ejemplaridad, dentro del crculo en que la fe en su carisma tiene validez. La utilidad de la divisin anterior slo puede mostrarla el rendimiento sistemtico que con ella se busca. 2.- La dominacin legal con administracin burocrtica. La dominacin legal descansa en la validez de lo siguiente: a).- Que todo derecho pactado u otorgado puede ser estatuido de modo racional, con la pretensin de ser respetado, por lo menos, por los miembros de la asociacin. b).- Que todo derecho segn su esencia es un cosmo de reglas abstractas, por lo general estatuidas internacionalmente; que la judicatura implica la ampliacin de esas reglas al caso concreto; y que la administracin supone el cuidado racional de los intereses previstos por las ordenaciones de la asociacin. c).- Que el soberano legal tpico, "la persona puesta a la cabeza", en tanto que ordena y manda, obedece por su parte al orden impersonal por el que orienta sus disposiciones. 3.-Dominacin Tradicional Debe entenderse que una dominacin es tradicional cuando su legitimidad descansa en la santidad de ordenaciones y poderes de mando heredados de tiempos lejanos, "desde tiempo inmemorial". El seor o los seores estn determinados en virtud de reglas tradicionalmente recibidas. No se obedece a disposiciones estatutarias, sino a la persona llamada por la tradicin o por el soberano tradicionalmente determinado. Las relaciones del cuadro administrativo para con el soberano no se determinan por el poder objetivo del cargo sino por la fidelidad personal del servidor. Los tipos originarios de la dominacin tradicional estn constituidos por los casos en que

no exista un cuadro administrativo personal del imperante: a) gerontocracia y b) patriarcalismo originario. En el primer caso, cuando la autoridad se ejerce por los ms viejos; en el segundo caso, le es a fin por que la dominacin slo obliga dentro de la casa; en lo dems, su accin es slo ejemplar. 3.1.- Dominacin estamental. Es aquella forma de dominacin patrimonial en la que determinados poderes de mando y sus correspondientes probabilidades econmicas estn apropiados por el cuadro administrativo. La dominacin patrimonial y especialmente la patrimonial-estamental trata a todos los poderes demando y derechos seoriales econmicos a manera de probabilidades econmicas apropiadas de un modo privado. La denominacin tradicional opera sobre la naturaleza de la economa, por regla general, ante todo mediante un cierto fortalecimiento del sentir tradicional; con el mximo rigor en las dominaciones gerontocrticas y patriarcalesn puras, las cuales no se apoyan en ningn cuadro administrativo propio de los seores que puedan encontrarse en oposicin con los dems miembros de la asociacin, y que, por tanto dependen en su propia legitimidad. 4.- Dominacin carismtica. Se entiende por carisma la cualidad, que pasa por extraordinaria, de una personalidad, por cuya virtud se la considera en posesin de fuerzas sobrenaturales o sobrehumanas, o como enviados de dios, o como ejemplar y, en consecuencia, como jefe, caudillo, gua o lder. La dominacin carismtica supone un proceso de comunicacin de carcter emotivo. El cuadro administrativo de los imperantes carismticos no es ninguna burocracia, y menos que nada una burocracia profesional. Su seleccin no tiene lugar ni desde puntos de vista estamentales ni desde los de la dependencia personal o patrimonial. La dominacin carismtica se opone, igualmente, en cuanto fuera de lo comn, tanto a la dominacin racional, especialmente la burocrtica, como a la tradicional, especialmente la patriarcal y patrimonial o estamental. Ambas son formas de dominacin cotidiana, rutinaria, la carismtica (genuina) es especficamente lo contrario. La dominacin burocrtica es especfica mente racional en el sentido de su vinculacin a reglas discursivamente analizables; la carismtica es especficamente irracional en el sentido de ser extraeza a toda regla. La dominacin tradicional est ligada a los precedentes del pasado y en cuanto tal igualmente orientada por normas; la carismtica subvierte el pasado y es en este sentido especficamente revolucionaria. No conoce ninguna apropiacin del poder del mando, al modo de la propiedad de otros bienes, ni por los seores ni por poderes estamentales, sino que es legtima en tanto que la carisma personal rige por su corroboracin.

Extracto del libro de Weber, Max (publicado 1975) Economa y sociedad Cap.3, Ed. Preparada por Johannes Winckelman. Fondo de cultura econmica, Mxico.