LA PERCEPCION 1 Ideas del sentido comn acerca de la percepcin: 1 percibimos objetos de un mundo exterior a nosotros y que existen fuera

de nosotros mismos 2 los objetos existen aunque no los veamos 3 los objetos son los mismos aunque los veamos de forma diferente 4 percibir es recibir los datos puramente, es un proceso pasivo 2: definiciones definicin de estmulo: cualquier cambio del medio que provoca una respuesta del organismo definicin de sensacin: el producto psquico que resulta de la incidencia de los estmulos. Cualitativamente distinto. Producido por el cerebro utilizando los estmulos y sus propias capacidades asociativas y otras. Discontinuidad fisicoqumica/psquica. definicin de percepcin: estructuracin de las sensaciones dotndolas de significado. Activo y constructivo. Discontinuidad con la sensacin: de ella se obtiene ms que de las sensaciones aisladas. rganos sensibles: tienen la capacidad de alterarse ante determinados estmulos, mandando su informacin al cerebro. Cuntos son. -lmites fsicos -lmites psquicos: leyes de umbral. filtros psicolgicos: la atencin y la motivacin. filtros culturales: el lenguaje. Procesos constructivos culturales. filtro evolutivo rastreable: -visin estereoscpica, fruto de la vida arbrea. Capacidad visual para detectar movimiento -olfato en retirada por la preeminencia visual 4: cmo se percibe teora del asociacionismo. Agregado de sensaciones. teora de la Gestalt. Procesos constructivos innatos. Leyes. 5: ideas filosficas Ideas filosficas sobre la percepcin: 1--que nuestras percepciones provengan de un mundo exterior es algo que creemos, pero no algo que percibamos. 2--los puntos 2 y 3 del sentido comn son deducciones, no percepciones. La prueba est en que el nio no lo sabe. 3-- percibir es un proceso activo. La percepcin no es pasiva. percibir es estructurar las sensaciones dotndolas de significado. Percibir es inseparable de dar significado. Si los mismos estmulos pueden tener significados diferentes, se percibirn distintas cosas.(Ejemplo, ilusiones pticas). Punto filosfico 2: sabemos que es el mismo objeto si y slo si simultnea o correlativamente percibimos ambas (o todas) sus posibilidades. Pero si no, creemos que son objetos distintos. Esta indefinicin acerca de lo real se mantiene siempre. En la percepcin no somos inocentes, construimos activamente. Lo que percibimos depende de eso. Decir que percibimos el mundo real a travs de filtros es como decir que hay un

mundo real que se puede ver sin filtros, y no. Sin filtros, no tenemos un mundo real, tenemos tomos y molculas.(La paloma de Kant). El mundo que percibimos es un mundo construido, porque "mundo" es ya una construccin. qu queremos decir cuando afirmamos que la percepcin es real? Cuando decimos que algo existe? Que cumple los requsitos bajo los cuales la catalogamos cmo una percepcin normal. Pero bastan preguntas insistentes (ruedas de reconocimiento que se pasan ms de una vez, OVNIS,etc.) para que se pueda dudar de una percepcin concreta, aunque nunca se duda del sistema de percepcin-que sin embargo tambin cambia,como ocurre con lo que se pasa de moda-.

EXTRACTOS DE: Benjamin B. Lahey: Introduccin a la psicologa6 McGrawHill 1999. PERCEPCIN FSICA El estmulo no se transforma automticamente en sensacin. A veces no ocurre as, otras veces esa transformacin implica ya una elaboracin muy compleja del estmulo, como ocurre con la visin a nivel del ojo, antes de llegar al cerebro. Umbrales absoluto y relativo se definen por la magnitud mnima de un estmulo que puede detectarse el 50% de las veces, o la diferencia mnima entre dos estmulos que puede detectarse el 50% de las veces, respectivamente. La ley de Weber establece que el incremento necesario para detectar una diferencia en un estmulo est en proporcin directa a la intensidad del estmulo original. Un camarero que lleve en la bandeja cuatro vasos de agua detecta rpidamente si le ponen uno ms. Pero si lleva ocho vasos de agua, necesitar al menos dos para darse cuenta del cambio. Las leyes deumbral y la de Weber han de ser tenidas en cuenta en los equipos de sonido y en el diseo de paneles de instumentos (en este caso para evitar la prdida de atencin y pasar por alto variaciones significativas de los datos). Tenemos por ojo 6 millones de conos, preferentemente en la fvea, y 125 millones de bastones, situados sobre todo en la periferia. stos ltimos son hipersensibles al a luz, se encargan dela visin perifrica y, debido a que se juntan en un mismo haz nervioso, proporcionan una visin menos ntida que los conos. Para el odo humano, cuyo rango es de 20 a 20.000 Hz, los tonos entre 3.000 y 4.000 Hz parecen tener mayor volumen que los superiores e inferiores. Esto es necesario tenerlo en cuenta en equipos de grabacin y sonido. El dolor se transmite por una va nerviosa rpida y otra lenta. Por la primera sentimos al momento dnde se produce, y no nos duele mucho. Por la segunda experimentamos un dolor persistente. Las endorfinas (descubiertas en 1973) inhiben el dolor. Quiz a estimular su produccin se deba el efecto calmante de la acupuntura, quiz al efecto placebo (que tambin estimula la produccin de endorfinas en una interaccin psicosomtica). El dolor por el miembro fantasma, que afecta al 70% de los amputados, quiz se deba a que las zonas cerebrales aferentes del dolor, privadas de su input original, reciben el input de otras zonas como el rostro. El cerebro interpretara mal las seales y, si tengo un ligero picor en la nariz, por ejemplo, lo tomara como un hormigueo insoportable de la mano desaparecida. Este es un ejemplo que muestra cmo la relidad es una interpretacin cerebral y cmo en ocasiones el cerebro no consigue solucionar correctamente su tarea. El olfato se ha especializado en oler compuestos orgnicos, que son los relevantes para la supervivencia. No se huelen apenas las piedras, la arena, el hierro, etc. El olfato es 25.000 veces ms potente que el gusto. Esto quiere decir que lo que huele la nariz slo puede degustarlo la lengua si el el estmulo es 25000 veces mayor. Adems de las leyes de percepcin, los psiclogos han establecido otros factores omnipresentes en toda accin perceptiva, como son la constancia perceptiva y la percepcin de la profundidad.

La CONSTANCIA PERCEPTIVA (en este caso, aplicada a la visin, pero tambin se aplica a los dems sentidos) nos asegura que los objetos no cambian aunque los veamos con ms o menos luz, a mayor o menor distancia, desde arriba o desde abajo, etc. Son la constancia del brillo, del color, del tamao y de la forma. La PERCEPCIN DE LA PROFUNDIDAD se encarga de establecer un mundo tridimensional gracias a factores monoculares o binoculares. Entre los primeros figuran: el gradiente de textura (la textura de los objetos es mayor y ms visible cuanto ms cerca estn stos, y menor cuando estn ms alejados) perspectiva lineal (las lneas paralelas parecen acercarse cuanto ms se alejan de nosotros) superposicin (los objetos ms cercanos tienden a estar parcialmente delante o cubrir parcialmente los objetos ms lejanos) sombreado (las sombras que proyectan los objetos indican su profundidad) velocidad de movimiento (los objetos lejanos parecen moverse a lo largo del campo de visin ms lentamente que los objetos ms cercanos) perspectiva area, (el vapor de agua y la contaminacin del aire dispersan las ondas de luz, dando a los objetos lejanos una apariencia azuada y diguminada en comparacin con los objetos cercanos) acomodacin (hasta 1,2 metros aprox., uno procesa la informacin de la curvatura del cristalino y se hace una idea de la distancia de los objetos) y posicin vertical (cuando los objetos estn en el suelo, cuanto ms abajo parezcan estar respecto de la lnea del horizonte, ms cerca nos parecer que estn. Sin embargo, los objetos que estn en el aire, cuanto ms arriba estn respecto de la lnea del horizonte, ms cercanos nos parecer que estn). Entre los binoculares: convergencia (al mirar un objeto, cuanto ms cerca est denosotros, ms tenemos que girarlos hacia dentro) y disparidad retiniana. En la ilusin de Poggendorf, las lneas que parecen pasar por detrs de objetos slidos formando un ngulo parecen haberse desplazado cuando aparecen por el otro lado. Puede comprobar denuevo este fenmeno dibujando en un papel una lnea recta con una regla y poniendo encima una moneda. Ahora, la lnea aparece al otro lado de la moneda en el lugar equivocado. La ilusin de Poggendorf puede ser peligrossima. Suponga que un cirujano ve a travs de rayos X que hay una bala situada cerca de un hueso y alinea una sonda para extraerla. Tocar la sonda la punta de la bala? Est alineada correctamente? Si pone el borde de un papel siguiendo la lnea de la sonda, ver que no tocar la bala. La ilusin de Poggendorf puede estar incluso involucrada en algunos accidentes areos. En 1965, dos aviones que iban rumbo a una pista de aterrizaje cercana a la ciudad de Nueva York pasaron por los lados opuestos de una nube. Aparentemente, debido a la ilusin de Poggendorf, sus trayectorias parecan seguir una lnea de colisin, tal como se calculaba que apareceran al otro lado del a nube. Trgicamente, los pilotos cambiaron la trayectoria y chocaron, muriendo cautro personas y resultando heridas 49 ms.
La percepcin tambin est influida por las experiencias de aprendizaje diferentes de las personas que viven en culturas distintas. Por ejemplo, los zules del sur de Africa que viven en sus asentamientos tradicionales crecen en una cultura en la que, por tradicin, se evita construir estructuras que tengan lneas rectas y ngulos rectos -prefieren las construcciones circulares-. Por tanto, tienen muy poca experiencia con los ngulos rectos. As pues, cuando miran la figura de Mller-Lyer no ven las lneas vertica les como si tuviesen distinta longitud -como probablemente te suceda a ti-. Sin embargo, los zules que han vivido el tiempo suficiente en las ciudades africanas ms grandes como para haberse acostumbrado a las estructuras rectangulares se ven engaados por la ilusin de Mller-Lyer, al igual que la mayora de los occidentales (Segall, Campbell y Herskovits, 1963). Del mismo modo, los pigmeos que viven en la densa selva tropical del Congo africano raramente ven objetos a largas distancias. En su mundo, la densa vegetacin impide la visin de objetos lejanos. As

pues, resulta interesante ver cmo cuando viajan a las llanuras africanas ven a los bfalos en la lejana como pequeos insectos (Turnbull, 1962). Cuando dibujan, los dibujos son planos -interpretaciones bidimensionales sin claves de profundidad-. Adems, cuando se les muestran fotografas como la de la figura y se les pregunta qu es lo que van a atravesar con la lanza, responden el pequeo rinoceronte, ya que no perciben que el rinoceronte est lejos. Hay pruebas incluso ms asombrosas del papel de las experiencias de aprendizaje cultural en la percepcin que proceden de estudios sobre dolor en diferentes culturas. Por poner un ejemplo de la antropologa que horrorizar a la mayor parte de los miembros de las culturas occidentales, veamos la ceremonia de los ganchos que se practica en algunos pueblos remotos de la India (Melzack, 1973). Todos los aos, se engalana con flores a un fiel celebrante, a la vez que se le introducen dos ganchos metlicos a travs de la piel y los msculos de la espalda. Luego se le cuelga de una gra primitiva mediante unas cuerdas sujetas a los ganchos y se le lleva de pueblo en pueblo, donde bendice a los nios y las granjas. Aparentemente, el celebrante tiene una sensacin de < exaltacin> -probablemente debido en parte a las endorfinas similares a la morfina liberadas por el dao producido en la piel (pp. 141-143)- en lugar del dolor insoportable que sufrira la mayora de nosotros (Melzack, 1973). Este tipo de pruebas sugiere sin duda que los factores emocionales, motivacionales y culturales son importantes en la percepcin. FIGURA Uno de los dibujos empleados para estudiar la percepcin de la profundidad en culturas diferentes. A qu animal est el hombre a punto de arrojar la lanza?