El autor empieza explicando que hay muchas cosas en este mundo para aprender pero no todos las aprenden

lo cual no importa ya que con lo que saben pueden vivir, puesto que tienen la voluntad de elegir aprenderlas o no. Tambin menciona que si hay cosas importantes que la humanidad debe saber y aprender, porque si no las sabe corre riesgos que podra evitar aprendindolas como por ejemplo uno debe sabe que si cruza la calle a lo bruto sin mirar si viene algn automvil obvio que nos atropellaran. Es bueno saber esas cosas para tener una mejor vida pero como dice el autor es decisin de uno escoger lo que te hace bien o mal. Capitulo 1 De que va la tica En si menciona el autor que uno siempre busca las cosas que sean buenas para uno y evitar las malas, pero hay cosas malas que parecen buenas como las drogas o medicamentos que son buenos para aliviar ciertos padecimientos pero su exceso es daino para nuestra salud, otro ejemplo seria la mentira ya que en algunas ocasiones puede salvarnos de un apuro, hacer sentir bien a alguien o simplemente darnos tiempo para algo que se nos haya pasado pero tambin es mala como la fbula de Juanito y el lobo en la que Juanito una y otra vez hacia venir a sus familiares al gritar ah viene el lobo solo para divertirse un rato, lo hizo varias veces que al final ya no le hicieron caso y fue malo para el por qu siempre si vino el lobo. La vida en si no es fcil como las ciencias exactas ya que cada vida humana es diferente as sean gemelos, trillizos etc en las ciencias todo ya tiene una formula pero en la vida no porque si un gemelo quiere vivir a lo extremo lo puede hacer pero eso no indica que el otro gemelo haga lo mismo a lo mejor l quiere vivir en el campo sembrando tranquilamente, pero casi siempre todo va dirigido al dinero ya que como vivimos en una sociedad en la que el capitalismo manda tenemos que seguir esa corriente, pero con medida ya que si te pasas toda la vida trabajando si ganando mucho dinero pero en mi parecer sin tiempo para disfrutarlo o salud por no cuidarte al estar trabajando eso no sera vida ya que cuando llegue el final quien se queda con el dinero que ganaste toda tu vida seguro tu familia y ellos tal vez si lo disfruten. A lo mejor hacer eso fue vida para el que trabajo sin descanso como deca fue su decisin aunque muchos no estn de acuerdo como yo en eso si estamos seguros que nadie va a estar desacuerdo con uno, es decir que la vida que uno escoja es la que uno quiera y punto. Simplemente no somos como los animales por eso nos llaman seres racionales porque un animal va a hacer lo que su instinto le indique ya estn predestinados a realizar las tareas que su naturaleza les indica, dejen les explico los animales insectos, peces, etc hacen las cosas porque deben hacerlas para ellos no existe el bien o mal, si una manada de leones matan a un pequeo bfalo no es malo porque es lo que los leones comen y no dejaran de hacerlo porque les dijeran que es malo ellos tienen que comer si no se mueren. Pero si un cazador deportivo

mata un ciervo eso si es malo porque el decidi matarlo nada ms por deporte segn l, seguro no tena hambre o necesitaba matarlo para alimentar a su familia no, porque si tiene para comprar un rifle con mira de larga distancia seguro tiene para comprarle comida a su familia esa es la diferencia que el cazador no tena la necesidad de matar como los leones, un len nunca va a dejar de cazar un ciervo o bfalo aunque al ver los videos a nosotros nos parezca malo, en cambio un cazador si tiene la libertad de no hacerlo, tal vez si venimos tambin programados naturalmente pero de alguna forma sea como sea t vida todos moriremos. Lo que s es determinante es la cultura en la que vivimos ya sea de aqu o de otro pas siempre hay lenguaje, cultura, educacin, tradicin, comportamientos que nos define como sociedad en la que estemos aunque si tu no quieres seguir su reglas tienes esa libertad de irte a otra sociedad o cultura diferente porque a lo mejor no gustan unas cosas de aqu, tal vez viste que en otro continente si podan comer otra cosa que aqu es tab es como mencionaba antes, tu decisin. Esa es la libertad aunque algunas cosas no las decidas ya sea haber nacido en Mxico o que tu padre sea delincuente y te haya abandonado eso tu no lo decidiste pero si hay ciertas cosas casi todas en las que uno decide, hacer todo lo que tu sociedad te manda o cambiarte de pas cuantas veces quieras si es que es posible ya que no todo es posible, no podras viajar por todo el mundo si no tienes el dinero suficiente, salud, tiempo o los documentos necesarios verdad, tienes el derecho y libertad de hacerlo y de lograrlo pero siempre hay diversas cosas que no lo permitirn ya sea fsica social o natural. En algunas otras t tienes la decisin aunque eso lleva consecuencias por ejemplo si yo decido que hoy no tengo ganas de trabajar porque simplemente amanec sin ganas no pens si quera amanecer sin ganas, pero eso causara un reporte y hasta el despido de mi trabajo y por consecuencia no tendra dinero ni para comer. Son decisiones que uno puede tomar por instinto para eso es la libertad pero no toda libertad es buena. Hay otras que tienen motivo esos motivos son ordenes, caprichos o costumbres, las ordenes y costumbres son siempre impuestas de fuera ya sea por tu cultura o tu jefe directo que quiere decir esto, que si en tu comunidad o tu trabajo la decisin de alguien mas la tienes que realizar segn sea el caso; no es lo mismo si tu jefe te ordena que realices un escrito a que te ordene que agarres a golpes a alguien, si son decisiones pero no tan radicales solo de la vida comn, ya sea en tu ciudad como en tu lugar de trabajo que sin protesta alguna puedes realizar. Los caprichos en cambio a mi entender ya sea de hombres o mujeres son decisiones que se toman casi nada mas por el simple hecho de hacerlo aunque no necesites tal cosa por eso se llaman caprichos porque uno los quiere a la fuerza y te sientes libre de pedirlos o hacerlos.

Capitulo 2 Ordenes caprichos y costumbres En este captulo el autor le vuelve a recordar a su hijo que siempre hay decisiones que nos benefician y otras que no tanto aunque le dice que no siempre se sabe bien cules son las decisiones que nos convienen, si quieres o no hacerlo pero uno no puede saber lo que nos va a pasar pero si podemos hacer algo al respecto aunque no siempre tenemos esa facilidad cuando se nos imponen decisiones. El autor le menciona un ejemplo sobre tomar una decisin impuesta en la que tiene de 2 formas en la que perdera algo por salvar lo otro, si lo hace por instinto o lo medita un poco y ver qu decisin le beneficia ms o afecta menos, as es el caso en el que a mi entender es que si violan a una mujer, no fue voluntad de ella ser violada se lo impusieron unos tipos que ni si quiera conoca resulta que sale embarazada entonces si ella toma la decisin de abortar pero su familia y la sociedad le dicen que est mal que no tiene que hacerlo porque matara a un ser vivo que todava no tiene decisin propia, ella ya se pondra a dudar ya que tendra dos opciones. Una para ella es que no lo quiere porque no lo pidi y otra que para los dems es que ni modo ya te paso. Ya es decisin de ella la que quiera tomar por eso es racional sea la que sea ya le impusieron la violacin ya no le pueden imponer sobre qu hacer despus de ella. Capitulo 3 Haz lo que quieras En este captulo, el autor nos dice bien claro que podemos hacer lo que queramos, pues estamos en nuestro ms preciado derecho, somos libres, no? Habra que aclarar que Libertad es decidir pero tambin darse cuenta de lo que se est decidiendo no nada ms aventarse a lo bruto haber que pasa verdad. Antes de tomar una decisin, tenemos que pensar, primero el motivo de la accin, y despus pensarlo otra vez y replantearnos la pregunta porque puede que cambiemos de opinin ya que hayamos analizado los pro y contra. Esto ocurre con las costumbres, porque si nos preguntamos, decimos que actuamos as porque es costumbre que porque as me enseo mi padre; pero puede que al pensarlo una segunda vez nos cuestionemos por qu tenemos que hacer siempre lo que nos ensearon tal vez este mal pero como as es la costumbre en mi familia as debera hacerse. Al igual pasa con los caprichos, pues reflexionamos ms las cosas. La palabra moral tiene que ver con las costumbres y con las rdenes, pero hay costumbres y rdenes que pueden ser malas o inmorales como si en un pueblo de Mxico es moralmente aceptado hacer del bao en la va publica no por eso es bueno, ya que en otras ciudades seguro un da en la crcel si pasas. Si queremos profundizar en la moral verdadera y aprender a manejar la libertad que tenemos, hay que olvidar las rdenes, caprichos y costumbres. Al hablar de moral, hay que definir el trmino bueno, pues vara segn las personas o las situaciones en las que se emplee.

Despus de saber todo esto s que estamos en nuestro derecho de hacer lo que queramos. Capitulo 4 Date la buena vida Debemos dejarnos de rdenes, caprichos y costumbres y plantearnos las cosas desde dentro de nosotros mismos: decidir qu hacer con nuestra vida; por esto, queramos o no, somos libres. Aunque podamos hacer lo que queramos, no debemos confundirlo con hacer lo que nos venga en gana no vas a andar por ah golpeando gente nada ms porque lo queras hacer verdad. Pero vivir no quiere decir pasar el tiempo: hay que vivirlo bien. Se nos dice que para vivir felices hay que hacer lo mejor posible o estar lo mejor posible desde cualquier punto de vista . Esto se plantea tambin en la Biblia. Segn la historia de Esa y Jacob, Esa (el primognito) renuncia irresponsablemente a sus derechos en un momento de hambre y los cambia por un plato de lentejas; Esa cree que ha conseguido lo deseado y que ya es feliz, pero en verdad lo que ha conseguido es lo que se le apeteca en ese momento. A partir de ah se arrepiente de haberlo hecho simplemente para lograr una felicidad a corto plazo. l ha olvidado que la vida sigue despus de esas lentejas, y que todo no lo puede dejar por un momentneo placer. A parte de esta ancdota, tambin nos cuenta Savater sobre el aspecto del dinero de que te sirve tener millones de dlares o pesos si tal vez al da siguiente te atropellan de que te sirvi haber trabajado tanto y juntar tanto dinero si no fuiste feliz ni disfrutaste de los frutos de tu esfuerzo. Lo que queremos en sntesis es darnos "la buena vida" (pero humana y racional). Pero para darnos esta buena vida debemos relacionarnos con otras personas y tratarlos como humanos: hablarles, escucharles...y adems pensar que la vida no se acaba ah y que despus vienen las consecuencias, que se pagan para bien pero tambin para mal.

Captulo 5 Despierta, baby!

Este ttulo nos hace una llamada a los humanos para reflexionar un poco sobre nuestras conductas hacia los dems. Si lo que hago est bien o mal para algunos. Las complicaciones de la vida tienen que ser tomadas de forma ms sencilla, para poder superar los problemas. que no es necesario tener todo para ser felices si una familia es feliz con el salario de un obrero y otra no lo es aunque tenga empresas negocios etc... no se ponen atencin por la ambicin de tener ms. La atencin es el aspecto por el que vamos a encontrar como lograr la buena vida.

Para lograr esta buena vida tenemos que vivir convencidos de que no todo da igual, vivimos en una sociedad y en una familia en la mayora de los casos y tenemos que ponerle la atencin debida e los dems aunque vayamos a morirnos antes o despus. Debemos tambin intentar comprender y respetar al resto de la gente para que nos quiera. Esto no significa no ser libres, al revs, pero hay que hacer un buen uso de este preciado derecho y no limitarnos a obedecer o desobedecer rdenes; ponte listo comprender por qu esto es bueno y aquello no, sino comprender qu har que nuestra vida sea buena. Debemos recordar que nadie puede ser libre por nosotros ni decidir si podemos serlo o no esa es nuestra voluntad. Captulo 6 Aparece Pepito Grillo

La nica obligacin que tenemos en esta vida es no ser imbciles. Hay imbciles de distintos tipos: el que cree que no quiere nada; el que no se fa de s mismo; el que no tiene voluntad para decidir; el que lo quiere todo a la vez y el ambicioso que lo quiere todo de forma excesiva. Todos estos tipos de imbciles tienen algo en comn: necesitan la ayuda de cosas ajenas a la propia libertad; adems, todos los imbciles suelen acabar fastidindose a s mismos y sin una buena vida, que es lo que estamos buscando desesperadamente. Lo que debemos intentar es ser lo contrario del imbcil: tener conciencia. Para lograr tener conciencia, debemos tener unos requisitos bsicos pero el resto depende de nuestra atencin y esfuerzo. Debemos saber que no todo en la vida da igual; debemos estar dispuestos a fijarnos en nuestras decisiones y por supuesto, debemos ir desarrollando el buen gusto moral (saber lo que es bueno y lo que es malo). La ambicin es otro problema para lograr la buena vida. As lo cuenta Shakespeare en la historia de Ricardo III. Para llegar a rey, el conde de Gloucester elimina a los parientes varones que van delante suya en la lnea de sucesin. Pero Gloucester lo que quera de verdad era ser amado, ser compensado por su malformacin, y crey que siendo rey podra imponer afecto a todos y conseguir que le amasen. Finalmente, consigue el trono pero no logra inspirar al pueblo amor ni cario, sino horror y odio. Tiene Gloucester la culpa de ser cojo y de que se ran de l? De esto no tiene la culpa, pero es responsable de inspirar a su pueblo horror y odio. As que Gloucester acaba teniendo remordimientos. De dnde provienen nuestros remordimientos? De la libertad. Como somos libres, nos sentimos orgullosos de algo que hemos hecho, o sentimos remordimientos por algunos de nuestros actos. Cuando alguien hace

algo vergonzoso, siempre le intenta echar la culpa a otro. Las personas queremos siempre ser libres para presumir de lo que hemos hecho bien, y para culpar a las circunstancias de lo que hacemos mal. As, un remordimiento, es un descontento que sentimos con nosotros mismos cuando hemos empleado mal la libertad. Lo que debemos intentar es aprender a ser responsables: sentirnos orgullosos de lo que hacemos bien, pero tambin cargar con la culpa y la responsabilidad de lo que hacemos mal. Adems, al decidir algo (ser libres) nos vamos transformando, porque hacemos ms veces el bien que el mal, por lo que cada vez nos ser ms fcil obrar adecuadamente. Captulo 7 Ponte en su lugar

Lo que hace humana a la vida es que ocurre en compaa de humanos. De lo que se ocupa la tica es de cmo vivir bien la vida humana y si no tenemos ni idea de tica perderemos lo humano de nuestra vida. Esto se ve muy bien en el ejemplo de Robinson Crusoe: Robinson ha naufragado en una isla y logra luchar contra la naturaleza pero se asusta al ver una huella humana: mejor porque ya no est solo pero y si es un enemigo? Entonces se siente perdido, pues no sabe cmo va a enfrentarse a l. Por muy semejantes que seamos los humanos no tenemos clara cul es la mejor manera de comportarnos frente a los dems. Se podra decir que la mejor idea es adelantarnos a lo que pueda ocurrir y estar prevenidos por si se convierten en nuestros enemigos. Pero esto no es del todo sensato porque si tratamos a la gente desde el principio como enemigos tienen ms posibilidades de llegar a serlo y adems perdemos la ocasin de hacernos amigos suyos. En el ejemplo de Marco Aurelio vemos que al encontrarnos con un humano no debemos pensar si su conducta es buena o mala, sino que debemos pensar que es tan humano como nosotros y que sin l a lo mejor no viviramos humanamente. Tampoco hay que tomrselo al pie de la letra, porque si un ladrn me viene a robar no voy a dejar que lo haga solo por pensar que si l no estuviera no vivira yo humanamente. Una de las caractersticas del ser humano es la capacidad de imitacin o como ya haba mencionado la costumbre. La mayora de las cosas que sabemos (hablar, escribir) las hemos aprendido porque las hemos "copiado" de otras personas (nuestros padres, un profesor) y sin esta capacidad tendramos que empezar todo desde cero. Debemos tener en cuenta que si vamos a tratarnos los unos a los otros como personas iguales debemos ponernos en el lugar de los dems para poder entenderlos y saber porque actan as.

Captulo 8: Tanto gusto

La mayora de las personas que hablan sobre la moral y de la moralidad suelen referirse al sexo. Esto no quiere decir que cada vez que hablemos de ellas tengamos que referirnos a eso, porque en el sexo hay de inmoral lo mismo que en cualquier otra actividad cotidiana. Las personas que dicen que ven en el sexo una gran inmoralidad es porque tienen miedo al placer. Los puritanos, por ejemplo, piensan que si vivimos bien hay que pasarlo mal, y si lo estamos pasando mal, es porque estamos viviendo como tenemos que vivir, es decir bien. Esto para m es ser masoquista, pues rehusar del placer es algo estpido cuando se puede tener. Debemos disfrutar de los placeres de la vida y vivir el momento. Adems tenemos que recordar siempre que lo ms placentero es saber cmo disfrutar de todo lo que nos rodea. Disfrutar de los placeres de la vida de la mejor manera posible nos hace felices, y as conseguimos alegra. Debemos tener templanza y saber poner los placeres al servicio de la alegra. Pero tambin hay que tener en cuenta, que como todo en exceso, hay que controlarlos para que no nos hagan dao nunca.

Captulo 9: Elecciones generales La tica y la poltica tienen mucho que ver entre ellas, porque las dos buscan la mejor forma de vida. La tica nos ayuda a elegir lo que ms nos conviene y la poltica intenta organizar la convivencia social para que cada uno pueda elegir lo que le conviene. Por eso cualquier persona que se preocupe por vivir bien no puede pasar de la poltica. Tambin las dos estn relacionadas con la libertad, aunque de distinta manera, pues la tica se preocupa por lo que cada uno hace con su libertad, y la poltica por lo que muchos hacemos con nuestras libertades. Desde el punto de vista tico, la organizacin poltica debera cumplir unos requisitos mnimos: Como la tica se basa en la libertad, debe respetarse al mximo todas las formas posibles de libertad humana, es decir abstenerse de dictaduras. Lo ms importante aqu son la Responsabilidad y la Libertad. El principio bsico de la buena vida es tratar a las personas como personas y considerar sus intereses como los nuestros (ponernos en su lugar). A esto se lo llamamos Justicia. Debe garantizar la asistencia a los que piden ayuda, pero sin que sea a costa de la Dignidad y Libertad de las personas. Haz el bien sin mirar a quien. Dicho esto, como idea clave, podemos decir que cualquiera que se preocupe por la buena vida debe desear que la comunidad poltica se base en la Libertad, la

Justicia y la Asistencia. Nuestra democracia moderna ha intentado establecer estas normas bsicas mediante los Derechos Humanos. Para lograr resolver los problemas del mundo y conseguir que se cumplan los Derechos Humanos es importante la diversidad de ideas, formas de vida y culturas; pero sin llegar a lo ms radical como son los nacionalismos o las ideologas fanticas. En conclusin Ante todo debemos respetarnos tal y como somos, pues como ya sabemos todos somos humanos, y tenemos los mismos derechos y obligaciones. Como menciona Benito Jurez el respeto al derecho ajeno es la paz.

Instituto tecnolgico superior de fresnillo

EXPERIMENTA LA ETICA

Materia: taller de tica

Profesor: Javier Hernndez Varela

Grupo: electrnica

GRADO: 1 semestre sabatino

Nombre: Rogelio luna Bauelos

FECHA: 22/09/12