ANTE EL CRUCIFICADO JOS ANTONIO PAGOLA, Detenido por las fuerzas de seguridad del Templo, Jess no tiene ya duda

alguna: el Padre no ha escuchado sus deseos de seguir viviendo; sus discpulos huyen buscando su propia seguridad. Est solo. Sus proyectos se desvanecen. Le espera la ejecucin. El silencio de Jess durante sus ltimas horas es sobrecogedor. Sin embargo, los evangelistas han recogido algunas palabras suyas en la cruz. Son muy breves, pero a las primeras generaciones cristianas les ayudaban a recordar con amor y agradecimiento a Jess crucificado. Lucas ha recogido las que dice mientras est siendo crucificado. Entre estremecimientos y gritos de dolor, logra pronunciar unas palabras que descubren lo que hay en su corazn: "Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen". As es Jess. Ha pedido a los suyos "amar a sus enemigos" y "rogar por sus perseguidores". Ahora es l mismo quien muere perdonando. Convierte su crucifixin en perdn. Esta peticin al Padre por los que lo estn crucificando es, ante todo, un gesto sublime de compasin y de confianza en el perdn insondable de Dios. Esta es la gran herencia de Jess a la Humanidad: No desconfiis nunca de Dios. Su misericordia no tiene fin. Marcos recoge un grito dramtico del crucificado: "Dios mo. Dios mo! por qu me has abandonado?". Estas palabras pronunciadas en medio de la soledad y el abandono ms total, son de una sinceridad abrumadora. Jess siente que su Padre querido lo est abandonando. Por qu? Jess se queja de su silencio. Dnde est? Por qu se calla? Este grito de Jess, identificado con todas las vctimas de la historia, pidiendo a Dios alguna explicacin a tanta injusticia, abandono y sufrimiento, queda en labios del crucificado reclamando una respuesta de Dios ms all de la muerte: Dios nuestro, por qu nos abandonas? no vas a responder nunca a los gritos y quejidos de los inocentes? Lucas recoge una ltima palabra de Jess. A pesar de su angustia mortal, Jess mantiene hasta el final su confianza en el Padre. Sus palabras son ahora casi un susurro: "Padre, a tus manos encomiendo mi espritu". Nada ni nadie lo ha podido separar de l. El Padre ha estado animando con su espritu toda su vida. Terminada su misin, Jess lo deja todo en sus manos. El Padre romper su silencio y lo resucitar.

Esta semana santa, vamos a celebrar en nuestras comunidades cristianas la Pasin y la Muerte del Seor. Tambin podremos meditar en silencio ante Jess crucificado ahondando en las palabras que l mismo pronunci durante su agona.
Lo mejor de la Iglesia (Marcos 12,38-44) Jos Antonio Pagola El contraste entre las dos escenas no puede ser ms fuerte. En la primera, Jess pone a la gente en guardia frente a los dirigentes religiosos: "Cudense con los letrados!", su comportamiento puede hacer mucho dao. En la segunda, llama a sus discpulos para que tomen nota del gesto de una viuda pobre: la gente sencilla les podr ensear a vivir el Evangelio. Es sorprendente el lenguaje duro y certero que emplea Jess para desenmascarar la falsa religiosidad de los escribas. No puede soportar su vanidad y su afn de ostentacin. Buscan vestir de modo especial y ser saludados con reverencia para sobresalir sobre los dems, imponerse y dominar. La religin les sirve para alimentar fatuidad. Hacen "largos rezos" para impresionar. No crean comunidad, pues se colocan por encima de todos. En el fondo, solo piensan en s mismos. Viven aprovechndose de las personas dbiles a las que deberan servir. Marcos no recoge las palabras de Jess para condenar a los escribas que haba en el Templo de Jerusaln antes de su destruccin, sino para poner en guardia a las comunidades cristianas para las que escribe. Los dirigentes religiosos han de ser servidores de la comunidad. Nada ms. Si lo olvidan, son un peligro para todos. Hay que reaccionar para que no hagan dao. En la segunda escena, Jess est sentado enfrente del arca de las ofrendas. Muchos ricos van echando cantidades importantes: son los que sostienen el Templo. De pronto se acerca una mujer. Jess observa que echa dos moneditas de cobre. Es una viuda pobre, maltratada por la vida, sola y sin recursos. Probablemente vive mendigando junto al Templo. Conmovido, Jess llama rpidamente a sus discpulos. No han de olvidar el gesto de esta mujer, pues, aunque est pasando necesidad, "ha echado todo lo que tena para vivir". Mientras los letrados viven aprovechndose de la religin, esta mujer se desprende de todo por los dems, confiando totalmente en Dios. Su gesto nos descubre el corazn de la verdadera religin: confianza grande en Dios, gratuidad sorprendente, generosidad y amor solidario, sencillez y verdad. No conocemos el nombre de esta mujer ni su rostro. Solo sabemos que Jess vio en ella un modelo para los futuros dirigentes de su Iglesia. Tambin hoy, tantas mujeres y hombres de fe sencilla y corazn generoso son lo mejor que tenemos en la Iglesia. No escriben libros ni pronuncian sermones, pero son los que mantienen vivo entre nosotros el Evangelio de Jess. De ellos hemos de aprender los sacerdotes y obispos.

Abrir caminos nuevos (Lucas 3,1-6) Jos Antonio Pagola Los primeros cristianos vieron en la actuacin del Bautista al profeta que prepar decisivamente el camino a Jess. Por eso, a lo largo de los siglos, el Bautista se ha convertido en una llamada que nos sigue urgiendo a preparar caminos que nos permitan acoger a Jess entre nosotros. Lucas ha resumido su mensaje con este grito tomado del profeta Isaas: "Preparen el camino del Seor". Cmo escuchar ese grito en la Iglesia de hoy? Cmo abrir caminos para que los hombres y mujeres de nuestro tiempo podamos encontrarnos con l? Cmo acogerlo en nuestras comunidades? Lo primero es tomar conciencia de que necesitamos un contacto mucho ms vivo con su persona. No es posible alimentarse solo de doctrina religiosa. No es posible seguir a un Jess convertido en una sublime abstraccin. Necesitamos sintonizar vitalmente con l, dejarnos atraer por su estilo de vida, contagiarnos de su pasin por Dios y por el ser humano. En medio del "desierto espiritual" de la sociedad moderna, hemos de entender y configurar la comunidad cristiana como un lugar donde se acoge el Evangelio de Jess. Vivir la experiencia de reunirnos creyentes, menos creyentes, poco creyentes e, incluso, no creyentes, en torno al relato evanglico de Jess. Darle a l la oportunidad de que penetre con su fuerza humanizadora en nuestros problemas, crisis, miedos y esperanzas. No lo hemos de olvidar. En los evangelios no aprendemos doctrina acadmica sobre Jess, destinada inevitablemente a envejecer a lo largo de los siglos. Aprendemos un estilo de vivir realizable en todos los tiempos y en todas las culturas: el estilo de vivir de Jess. La doctrina no toca el corazn, no convierte ni enamora. Jess s. La experiencia directa e inmediata con el relato evanglico nos hace nacer a una fe nueva, no por va de "adoctrinamiento" o de "aprendizaje terico", sino por el contacto vital con Jess. l nos ensea a vivir la fe, no por obligacin sino por atraccin. Nos hace vivir la vida cristiana, no como deber sino como contagio. En contacto con el evangelio recuperamos nuestra verdadera identidad de seguidores de Jess. Recorriendo los evangelios experimentamos que la presencia invisible y silenciosa del Resucitado adquiere rasgos humanos y recobra voz concreta. De pronto todo cambia: podemos vivir acompaados por Alguien que pone sentido, verdad y esperanza en nuestra existencia. El secreto de la "nueva evangelizacin" consiste en ponernos en contacto directo e inmediato con Jess. Sin l no es posible engendrar una fe nueva.