PANORAMA CATLICO 1. Fecha: Domingo 9 de junio a. b. c. d.

Seccin 1

Colgado: Un Curso Bblico en tus manos. Ttulo: xodo: Camino a la libertad Sumario: Una visin pastoral del xodo, con tres comparaciones: Montaa, Canal y Camino. Contenido:

El objetivo bsico de esta leccin, es compartir la certeza de que el Dios del xodo es un Padre liberador y solidario, que quiere que todos sus hijos vivan en una sociedad de hermanos, y para ello nos regala la norma de convivencia para lograrlo: Los 10 mandamientos . El xodo para el pueblo de Israel, es un hecho muy presente en sus vidas, y les recuerda: la esclavitud vivida en Egipto, el genocidio de los nios hebreos, a Yahv interesado por las vctimas, a Moiss, quien remodela sus existencias, las plagas, el paso del mar rojo, la etapa en el desierto, la alianza, el Declogo y los rituales. Por ello en la fiesta de pascua, seguan el ritual siguiente: Tomar las primicias de todos los frutos que cosechaban de la tierra que Dios les haba dado y presentndoselo al sacerdote recitaban el credo que encontramos en Deuteronomio Tres comparaciones del xodo: 1. Una montaa: Que encontramos en una inmensa llanura y todo caminante de la Biblia la ve desde cualquier lugar, no se puede esconder, es un hecho, un libro que tiene que ser estudiado, meditado, interiorizado y sobre todo nos debe cuestionar nuestro actuar. 2. Un canal: El xodo es un canal que riega la tierra y refresca a todo aquel que camina por sus pginas, es tambin clave teolgica que atraviesa todo el Antiguo Testamento. 3. Un camino: Para los israelitas, la historia del xodo, fue un camino largo con tres etapas: Salida de Egipto y abandono de la esclavitud, Caminar por el desierto, es un tiempo de purificacin y llegar a la tierra prometida. e. Nota secundaria o explicativa Ttulo: Como leer el xodo Sumario: La lectura del xodo, nos lleva a un compromiso cristiano Contenido: Para profundizar en la lectura del xodo debemos apartarnos y escuchar a Dios, y con su lectura ir observando y descubriendo objetivamente donde inicia nuestro xodo, con nuestras situaciones de esclavitud (apegos, falta de solidaridad,) pero, importante, con fe y esperanza, buscando nuestra purificacin (desierto cuaresmal.), caminar para transformarnos y transformar a otros y al entorno donde nos desenvolvemos.

La lectura del xodo nos lleva, pues, a un compromiso cristiano, porque, es importante llegar conquistar y construir nuevas formas de convivencia humana y trabajar por un pueblo nuevo, liberado y liberador, por ello decimos que el xodo debe estar siempre presente en nuestras vidas. Seccin 2

Ttulo: Verbum Domini: Sentido literal y sentido espiritual (37) Contenido: El Snodo de los obispos, nos dice que todos, hasta los exegetas modernos, debemos escuchar a los Padres de la Iglesia y su enfoque exegtico( Interpretacin critica) .para una adecuada hermenutica (Explicacin) de la Escritura, dado que ellos muestran una teologa (ptica divina), de gran valor, porque estudian la Escritura bajo la gua del Espritu Santo. Segn una antigua tradicin se pueden distinguir dos sentidos de la Escritura: El sentido literal (La palabra o letra, que ensea los hechos o acontecimientos: paso del Mar Rojo). Santo Toms de Aquino afirma: Todos los sentidos de la sagrada Escritura se basan en el sentido literal. El sentido espiritual , que se subdivide en: sentido alegrico (Fe, lo que se ha de creer: Mar Rojo signo de la victoria de Cristo y por ello el bautismo), sentido moral ( lo que se ha de hacer: el hecho narrado nos lleva a un obrar justo), sentido Anaggico ( Escatologa, hacia dnde va: Todo nos conduce hacia la Jerusaln celestial,) La pontificia Comisin Bblica expresa que el sentido espiritual segn la fe cristiana es: sentido de los textos ledos bajo la accin del Espritu Santo, en el contexto del misterio pascual de Cristo y de la vida nueva que proviene de l y es as como debemos leer las escrituras. Seccin 3

Ttulo: Lectio Divina Lc 7, 11-17 Contenido: 1. Leer Jess va a la ciudad de Nain, en la puerta de la ciudad, sacan muerto, al hijo nico de una viuda Jess, al verla, siente compasin y le dice - No llores, se acerca y toca el fretro. Y dijo: Muchacho, yo te ordeno, levntate. El muerto se incorpora y habla, Jess lo entrega a su madre. Todos se sobrecogieron y dicen: Un gran profeta ha surgido entre nosotros. 2. Meditar: Jess, siempre en camino, nos muestra su sensibilidad y humanidad, al sentir compasin por el dolor de una madre, toca el fretro y devuelve la vida al muchacho, a quien levanta, y se lo entrega a su

madre, admirados los presentes le reconocen como un gran profeta y dicen. Dios se ha ocupado de su pueblo. 3. Orar Seor, como discpulos te pedimos: acrcate y danos fuerza para imitar tu compasin y servicio, aydanos a levantarnos y tocar y levantar a otros de la muerte a la vida espiritual. 4. Contemplar Jess, Nuestro compromiso es seguir tus enseanzas, y reconocerte como el Hijo de Dios, fuente de vida y salvacin, camino y verdad. Seccin 4

Ttulo: Para reflexionar 1. Ten a mano un cuaderno y la Palabra de Dios. Y medita las siguientes preguntas 2. Lee Dt. 26, 5-10 y Escribe la experiencia de Dios que expresa el credo de Israel T experiencia de Dios se parece a este credo? 3. Escribe en tu cuaderno los diez mandamientos. Busca y compara tu respuesta con el captulo del xodo en donde se encuentran 4. Durante esta semana lee el libro del xodo. Fuente: Taller Bblico Verbo Divino Ecuador Asociacin Bblica Catlica Arquidiocesana Edificio San Pablo, a un costado del Arzobispado Apartado 0816-01947 Tel: 395-3334 395-3346- 395-3347 E-mail: abca@cableoda.net

PANORAMA CATLICO 1. Fecha: 16 de junio de 2013 o Seccin 1 a. El Colgad: Un Curso Bblico en tus manos b. Ttulo: Los Protagonistas del xodo c. Sumario: Nuestros caminos, verdades y vida para llegar a Dios es por medio de Jess, su Hijo Amado. d. Contenido: En todos los acontecimientos de nuestras vida hay protagonistas que van a favor y en contra. Igual pasa con los protagonistas del xodo los cuales son: el pueblo, el Faran, Moiss y Dios. El Pueblo: da dos pasos adelante y uno para atrs, cualquier parecido es pura coincidencia! Este pueblo comienza ponindole nombre de los hijos de Israel que fueron a Egipto con Jacob. Este mismo pueblo ha sufrido explotacin, desnimos y crisis. Pasa etapas como: a) La sumisin, excepto Moiss cuando ve a un egipcio maltratando a un hebreo. b) El clamor y crisis. Cuando muere el Faran el pueblo reacciona, se dice que los israelitas geman bajo el peso de la esclavitud y gritaron Cuando Moiss presenta su mensaje de Libertad muestran alegra y adoran a Yahv. c) El miedo a la libertad: Despus del milagro del mar el pueblo temi a Dios y crey en l y Moiss. El faran: entre la terquedad y la crueldad. Era el Rey de Egipto y fue sustituido por uno ms cruel. a) El faran desconoce a Jos y tiene miedo b) Acta con terquedad cuando preguntaba que quin era Yahv para l obedecerle c) La crueldad hace que le d ms trabajos a los israelitas Moiss: su rabia, vocacin y actuacin. Por rabia mata a un egipcio. Su vocacin le permite confiar en Yahv, decir el nombre de Yahv, dirigirse al pueblo para que le crean y lo escuchen. Dios enva a Aarn con Moiss. Yahv Dios: estuvo y estar con su pueblo. a) Dios escucha el clamor de su pueblo oprimido y de los pobres. b) Dios solidario con el pueblo c) Dios acta con mano fuerte.

e. Nota Secundaria o explicativa Ttulo: Por qu nos da miedo ser libre? Sumario: Los israelitas antes de pasar el Mar de las Caas sintieron miedo y criticaron profundamente a Moiss. Contenido: Los israelitas criticaban mucho a Moiss dicindole: Es que no haba sepultura en Egipto? Nos trajiste al desierto para que murisemos aqu? Despus del milagro del mar, que Yahv actu contra Egipto, el pueblo de Israel temi y crey en Dios y le crey a su siervo Moiss. La actitud del pueblo en el paso por el desierto, se caracteriza por la queja, la desconfianza, la desobediencia y el miedo a la libertad manifestado en el deseo de volver a Egipto. Oracin: Padre Dios danos la fuerza necesaria para que no seamos esclavos del mundo, llvanos a comprender que por medio de Jess podemos tener una santa libertad. Amn Seccin 2 Ttulo: Verbum Domini: Relacin entre el Antiguo y Nuevo testamento Contenido: Los telogos y los pastores son conscientes de las relaciones entre el Antiguo y el Nuevo Testamento . ste acepta al Antiguo testamento como palabra de Dios. Esto constituye para el Nuevo Testamento un valor decisivo. Jess declara, refirindose a la escritura: no puede fallar (Jn 10, 35).Pablo dice que la Revelacin del AT, es vlida para nosotros los cristianos. En el Antiguo y NT se encuentra la raz del cristianismo y ste se nutre siempre de ella. El misterio de Cristo est en continuidad con el culto sacrificial del AT. Desde los tiempos apostlicos la Iglesia ha mostrado la unidad del plan Divino en los dos Testamentos. La tipologa reconoce en las obras que Dios siempre entra en dialogo con el hombre a travs de toda la creacin. Y desde ese principio traz su plan de salvacin para toda la humanidad. Por esta razn, Dios movido por el amor, habla a los hombres como amigo, y se da a conocer enviando al Verbo por el cual se hizo todo. El verbo, Jess exista desde el principio y desde siempre estaba con Dios y es Dios. Los cristianos leemos el AT a la luz de Cristo muerto y resucitado. El Nuevo Testamento exige ser ledo tambin a la luz del Antiguo Testamento.

Seccin 3 Ttulo: Lectio Divina Lc 7, 36-8,3 Contenido: 1. Leer Un fariseo invit a Jess a comer. Una pecadora al enterarse que Jess estaba ah, se present con un frasco de perfume. Detrs de Jess, se puso a llorar a sus pies y comenz a baarlo con sus lgrimas. El fariseo pens: si este fuera un profeta, sabra que ella es una pecadora. Jess le dijo: Simn si un prestamista le proporciona quinientos denarios a uno y al otro cincuenta, luego perdona ambas deudas. Quin amar ms?. Jess dice: entr a tu casa y no me ofreciste nada, sin embargo ella me ofreci lo que t todo. Jess le perdona los pecados a la mujer y los invitados preguntan: Quin es este que hasta los pecados perdona? 2. Meditar

No sabemos de dnde era esta mujer. Pero a pesar de Jess la perdon. Esta mujer no tuvo medidas para demostrar el amor y sin ser invitada fue a los pies del Seo. 3. Orar

Gracias Seor Jess, porque no te detienes en mis pecados, sino en que los reconozco. No miras las malas experiencias humanas sino el amor con que se te pide perdn. 4. Contemplar El amor no tiene medidas ni cuidado. Se expresa sin importar el qu dirn. o Seccin 4 Ttulo: Para Reflexionar Contenido: Con la finalidad de seguir el estudio de la Biblia, te sugerimos tengas a mano un cuaderno y la Palabra de Dios. Y reflexiona las siguientes preguntas: 1. Cules eran las experiencias humanas que sentan los israelitas contra Moiss? 2. Se complementa el Antiguo y el Nuevo Testamento? 3. Si nos dejamos interpelar (auxiliar) por Jess podemos tener una nueva vida? Fuente: Taller Bblico Verbo Divino Ecuador Asociacin Bblica Catlica Arquidiocesana Edificio San Pablo a un costado del Arzobispado Apartado 0816-01947 Tel.:395-3334/395-3346/39-3347 E-mail abca@cableonda.net

Panorama Catlico 1. Fecha: 23 de Junio 2013 o Seccin 1 a. b. c. d. Colgado: El Dios que ama la vida. Disparador: Libertad Titulo: Los diez mandamientos, nueva vida. Sumario: Los esclavos liberados de Egipto, fueron haciendo alianzas con otros pueblos libres, que soaban una nueva sociedad.

e. Contenido: Cmo surgen los Diez Mandamientos? Son el fruto de un intenso dialogo, que llevo mucho tiempo, de diversos grupos empobrecidos. Caminantes del desierto que hicieron alianzas para conformar un cuerpo de leyes que les permitiera vivir con dignidad en la tierra de Canan. Para nuestro estudio, estaremos considerando, el libro del xodo 20,1-17.El texto de los diez mandamientos, comienza con una introduccin, versculo 1, Entonces Dios dijo2 Yo soy Yahv tu Dios que te saco de Egipto, pas de la esclavitud. De esta frase podemos concluir, que el nuevo pueblo, debe tener una caracterstica bsica, debe ser libre a imagen de su Dios Yahv. xodo 1, (v-3), Primer Mandamiento: No tendrs otros dioses fuera de m. Este mandamiento lo podemos formular as Amaras a Dios sobre todas las cosas, recoge el espritu de los v3 -6.Resalta tres aspectos vitales: a. No tener otros dioses, b. no hacerse estatuas e imgenes y c. no postrarse ante otros dioses. Se muestra un Dios celoso de la libertad de su pueblo. Defender a Yag como nico Dios, era defender su libertad y su vida. Segundo Mandamiento: No tomaras en vano el Nombre de Yahv tu Dios. En el Antiguo Oriente el nombre tiene enorme importancia, expresa la naturaleza y singularidad de una persona, al decir su nombre se revela algo de si misma. Por eso no se puede tomar el nombre de Yahv en vano, pues atenta contra el mismo Dios (v7). xodo 3, 14, nos muestra un Dios que se revela a moiss, YO SOY EL QUE SOY. As le dirs al pueblo de Israel: YO SOY me ha enviado a ustedes. Al revelar Dios su nombre, nos revela su proyecto para que el pueblo alcance su libertad. f. Nota secundaria y explicativa Titulo: Dios se nos revela como protector de la vida. Sumario: Los primeros cuatro mandamientos, tratan de nuestra relacin con Dios y los otros seis con nuestro prjimo.

Contenido: Tercer Mandamiento: Acurdate del da sbado para santificarlo, (v8).El sentido del texto, no es santificar el sbado, sino establecer un da especial para el descanso y para la celebracin. Hoy tenemos como da de celebracin y descanso, el domingo. Cuarto Mandamiento: Respetar Padre y Madre (v12).Este respeto nos hace referencia, al cabeza de la familia patriarcal. Al respetar a los padres, la familia por extensin se fortaleca. Nos muestra un Dios que se revela en el Rostro del Padre y la Madre. El quinto, sexto, sptimo y octavo mandamiento: tienen como objetivo el amor al prjimo. No matar, no cometer adulterio, no robaras, no dars falso testimonio contra tu prjimo. o Seccin 2 Titulo: Verbum Domini: Las pginas oscuras de la Biblia Contenido: En el contexto (entorno) de la relacin entre Antiguo Testamento y Nuevo testamento, el Snodo (reunin de obispos) ha abordado el tema de las pginas de la Biblia que resultan oscuras y difciles por la violencia y las inmoralidades que a veces contiene. En este sentido debemos tener presente que la relacin Bblica est arraigada profundamente en la historia. El Plan de Dios se manifiesta progresivamente en ella y se realiza por etapas sucesivas a pesar de los hombres. Dios elige un pueblo y lo va educando pacientemente. La Revelacin se acomoda al nivel cultural y moral de pocas lejanas, por lo tanto narran hechos, costumbres de esos tiempos, por ejemplo: actos fraudolentos, actos de violencia, exterminio de poblaciones, esto se explica por el contexto histrico, el momento en que se sita el escritor sagrado. Al lector de estos tiempos quizs estos hechos le sorprendan. Sin embargo no debemos perder de vista que hoy tambin se dan comportamientos oscuros en nuestra sociedad actual, que atentan contra la vida y dignidad del hombre. Al leer estas pginas, debemos tener presente, su contexto histrico-literario. Es por ello que debemos ayudar a nuestros hermanos a acercarse e ellas mediante una lectura que les haga descubrir su significado a la luz del misterio de Jess.

o Seccin 3 Titulo: Lectio Divina Lc 9, 18-24 Contenido: 1. Leer Lucas, relata como Jess pregunta a sus discpulos, Quin dice la gente, que soy yo? Ellos responden, unos dicen que Juan el bautista, otros que Elas y otros, algn profeta antiguo resucitado. Luego les pregunta y ustedes quien dicen que soy YO? Pedro le responde T eres el Cristo de Dios . Jess anuncia su Pasin, les dice que el hijo del hombre tiene que sufrir mucho, ser rechazado, le quitaran la vida y al tercer da resucitara, dice que para seguirlo, deben negarse a s mismo y cargar con la cruz de cada da. 2. Meditar Jess nos pregunta hoy: Y t quin dices que soy Yo? Quien soy Yo para ti? Crees en M Y Esto cambia algo en ti? Esta pregunta nos lleva a otra Para quin vivo yo? Jess ha declarado el amor de Dios: Te amo hasta morir. Cristo experimento, dolor y muerte y resucito. Demostrndonos que el Amor es ms fuerte que la muerte 3. Orar Amado Jess aydanos a tener claro, quien eres t para nosotros, que seamos testimonio de tu amor. 4. Contemplar Me comprometo a llevar mi cruz de cada da, Seor Jess, con la alegra de saber que tu caminas a mi lado. o Seccin 4 Para Reflexionar Contenido: Te animo a que tomes t Biblia y vallas al libro del xodo 20,1-17, para que profundices, en este interesante tema, toma nota de los puntos que te llamen la atencin. Preguntas. 1. Cmo surgen los diez mandamientos? 2. Cmo explicaras el segundo mandamiento? 3. En que son afines el sexto, sptimo y octavo mandamiento?

Fuente: Taller Bblico Verbo Divino Ecuador Asociacin Bblica Catlica Arquidiocesana Edificio San Pablo a un costado del Arzobispado Apartado 0816-01947 Tel, 395-3334/395-3346/395-3347 E-mail abca@cableonda.net

Panorama catlico 2. Fecha: 30 de junio 2013 o Seccin 1 g. h. i. j. k. Colgado: El respeto a lo ajeno Disparador: Paz Titulo: Noveno y Dcimo mandamiento Sumario: Al codiciar lo ajeno estamos robando un poco de la vida del otro Contenido:

Codiciar es algo ms que un simple pensamiento. Implica una actitud interior, un acto de voluntad que termina en maniobras para apoderarse de lo que es de otros. En el catecismo el mandamiento de no codiciar se subdivide en dos: el noveno no desear la mujer de tu prjimo y el dcimo no codiciar los bienes ajenos. La intencin de la iglesia fue ubicar en un mandamiento exclusivo el respeto por la mujer y en otro el respeto por los bienes y las cosas del prjimo. En la antigedad las mujeres estaban consideradas como parte de los bienes del varn; la mujer era objeto de uso y abuso sexual. El ideal que Yahv propone al nuevo pueblo es que la mujer sea respetada y no codiciada. La frase no desear la mujer del prjimo, nos revela a un dios creador de la pareja humana donde ambos sexos son complementarios para ayudarse y respetarse. Cuando se pide respeto por los bienes del prjimo se nos presenta a un dios generoso que quiere dar a todos lo suficiente para que a nadie le falte nada y no tenga que envidiar nada de nadie. En el nuevo pueblo de dios, se vivir del esfuerzo propio, en solidaridad con los necesitados y agradecidos a dios por sus dones. l. Nota secundaria Ttulo: La mujer del prjimo (2 Samuel, Captulo 11) Sumario: Todos podemos dejarnos arrastrar por la codicia, dmonos cuenta de ello; slo as podremos vencer este mal Un atardecer David caminaba por el terrado de su casa y vio a Betsab, mujer de Uras el hitita, que se estaba baando. David mand a buscarla y se acost con ella. Una debilidad oculta, la codicia, y una ligera provocacin bast para que David se dejara arrastrar por el deseo de poseer a Betsab. Recordemos que el mal es parte de nosotros y que somos susceptibles de caer. La codicia puede surgir a partir de un deseo aparentemente inocente sin intencin de hacer dao; sin embargo el mal que conlleva puede alcanzar consecuencias inesperadas. Recordemos a David y Betsab; al final de la historia Uras termina asesinado.

o Seccin 2 Ttulo: Verbum Domini: La interpretacin fundamentalista de las escrituras La pontificia comisin bblica en el documento la interpretacin de la biblia en la iglesia ha formulado directrices importantes sobre la interpretacin, subjetivas y arbitrarias, que la lectura fundamentalista hace de la sagrada escritura. Este literalismo que propugna la lectura fundamentalista propicia la difusin de interpretaciones anti eclesiales de las mismas escrituras. El problema de este tipo de lectura es que rechaza el carcter histrico de la revelacin bblica siendo incapaz de aceptar la verdad de la encarnacin, al mismo tiempo que niega la estrecha relacin de lo divino y de lo humano en las relaciones con dios. El fundamentalismo trata el texto bblico como si hubiera sido dictado palabra por palabra por el espritu y no reconoce que la palabra de dios ha sido formulada en un lenguaje condicionado por una poca determinada. El cristianismo, por el contrario percibe en la palabra, la palabra descubriendo en ella la realidad de una historia humana. La respuesta a esta lectura fundamentalista es la lectura creyente de la sagrada escritura, reconociendo el valor histrico de la tradicin bblica sin ignorar la mediacin humana del texto inspirado y sus gneros literarios. o Seccin 3: Lectio Divina: Lucas 9, 51-62 1. Leer: Jess y sus discpulos no son bienvenidos en un pueblo samaritano por el que deben pasar camino a Jerusaln. Ofendidos ante tal negativa dos de sus discpulos, Santiago y Juan, proponen hacer caer fuego contra aquella poblacin. Jess enojado los reprende por su falta de compasin. Tanto tiempo entre ellos y no haban entendido el mensaje. A lo largo del camino otros se ofrecen a seguirle. Jess se muestra exigente y les plantea la realidad de su discipulado. 2. Meditar: Jess no les ofrece a sus discpulos, actuales y futuros, metas atractivas o ideales sublimes. Tampoco les ofrece garantas, ni seguridades. La fe, slo su fe, ser el marco de referencia y debern confiar en la gracia del seor. El Seor le exige fidelidad absoluta; debern dejarlo todo para seguirlo: casas, tierras y familias. La nica pasin, de los que se atrevan a llamarse sus discpulos, deber servir al reino; lo que significa olvidarse de s mismos y desgastarse por los que no tienen nada. 3. Oracin: Seor quiero seguirte, pero no puedo hacerlo por m mismo; aydame a seguir tu voluntad y no la ma. 4. Contemplar: Que mi querer sea a imitacin de Jess.

o Seccin 4: Ttulo: Para Reflexionar 1. Define la codicia; te has sentido tentado por ella? Qu sentimientos ha despertado en ti? 2. Qu ideal nos plantea Yahv, dios, al proponernos el ix y x mandamiento. 3. Qu opinas de la historia del rey David y Betsab (2 Samuel Captulos 11 y 12), lela y reflexiona sobre ella. Fuente: Taller Bblico Verbo Divino Ecuador Asociacin Bblica Catlica Arquidiocesana Edificio San Pablo a un costado del Arzobispado Apartado 0816-01947 Tel, 395-3334/395-3346/395-3347 E-mail abca@cableonda.net