Lc 17,11-19 Los otros nueve dnde estn?

Domingo, 15 de octubre de 1995 El Evangelio de hoy, Diario "El Sur"

El Evangelio de hoy nos relata un episodio que ocurri cuando Jess, caminando hacia Jerusaln, entr en un pueblo. "Salieron a su encuentro diez hombres leprosos, que se pararon a distancia y, levantando la voz, dijeron: 'Jess, Maestro, ten compasin de nosotros!'" La desgracia de estos hombres est claramente insinuada por el hecho de "detenerse a distancia"; a causa de la lepra, estn segregados, lejos de sus familias, inspirando repugnancia incluso a sus seres ms queridos. No piden a Jess explcitamente ser limpiados de la lepra; pero confan en que si logran moverlo a compasin, obtendrm algn bien de l. Es obvio que la fama de Jess se ha extendido y ellos han odo hablar sobre l. En efecto, ya en el captulo 5 Lucas narra la curacin de otro leproso: "Estando en una ciudad, se present un hombre cubierto de lepra que, al ver a Jess, se ech rostro en tierra, y le rog diciendo: 'Si quieres, puedes limpiarme'. El extendi la mano, lo toc y dijo: 'Quiero, queda limpio'. Y, al instante le desapareci la lepra" (Lc 5,12-13). Es un hecho clamoroso. La noticia de un hecho semejante, en una regin como la Palestina, deba correr como el fuego en la plvora. Y as fue. El relato concluye diciendo: "Su fama se extenda cada vez ms y una numerosa multitud aflua para orle y ser curados de sus enfermedades" (Lc 5,15). Se explica entonces que los diez leprosos clamaran a Jess esperando recibir algn beneficio, quiz no tanto como ser sanados del todo. "Jess les dijo: 'Id y presentaos a los sacerdotes'. Y sucedi que, mientras iban, quedaron limpios". Es bueno detenerse aqu a considerar la reaccin que debieron tener: el mal desapareci, todo el peso social que entraaba la lepra les sera quitado de encima, podran volver al seno de sus familias y de sus seres queridos, se acab su aislamiento, nace en ellos un gozo inmenso. Pronto el mal sufrido quedar olvidado; pero, desgraciadamente, junto con eso, se olvidarn tambin de reconocer que han recibido un beneficio y de externar su gratitud. Es esto lo que ocurri con nueve de ellos. "Uno solo de ellos, viendose curado, se volvi, glorificando a Dios en alta voz; y postrandose, rostro en tierra a los pies de Jess, le daba gracias; y ste era un samaritano". Es real esta proporcin: uno de diez? Es tan la ingratitud? La gratitud es parte de la justicia; por objeto reconocer y recompensar de algn modo al hechor por el beneficio recibido. En este caso, el que lo hizo, no pudiendo recompensar de otra manera, trandose a los pies de Jess, le daba gracias". comn tiene biennico "pos-

Conviene aqu citar un texto clsico de Santo Toms de Aquino acerca de esta virtud: "La gratitud tiene diversos grados. El primero es que el hombre reconozca que ha recibido un beneficio; el segundo es que alabe el beneficio recibido y d gracias por l; el tercero es que retribuya, a su debido tiempo y lugar, segn sus posibilidades. Pero, dado que lo ltimo en la ejecucin es lo primero en la decisin, el primer grado de ingratitud es que el hombre no retribuya el beneficio; el segundo es que lo disimule, como restandole valor; el tercero y ms grave es que no reconozca haber recibido beneficio alguno, sea por olvido o por alguna otra razn" (Suma Teolgica, II-II, q. 107, a. 2 c.). La ingratitud es entonces una injusticia, ms o menos grave, segn su grado. El que sufre esta injusticia siente dolor. Muchas veces es el pago de las personas que ms se ama. Cuntos padres hay que sufren en silencio este dolor causado por sus hijos! Pues mayor es el dolor cuanto mayor es el beneficio que no se reconoce y retribuye. Este dolor tambin lo sinti Jess. Jess no se queja de la injusticia sufrida de parte de los nueve; l es "varn de dolores y habituado a padecer" (Is 53,3), y estaba destinado a sufrir injusticias mucho mayores. Pero, para educacin nuestra, expresa su incredulidad por la ingratitud de los nueve: "No quedaron limpios los diez? Los otros nueve dnde estn? No ha habido quien volviera a dar gloria a Dios sino este extranjero?" Esos hombres fueron limpiados de la lepra y eso a Jess no le cost mucho, si as se puede decir. Lo que le cost sudar sangre y ofrecerse en sacrificio sobre la cruz fue limpiarnos a nosotros del pecado, que es infinitamente ms grave y destructivo que la lepra y que toda otra enfermedad fsica. El beneficio de la redencin de nuestros pecados y el don de la vida eterna que Cristo nos da es infinito. Con qu podremos retribuir? Ya en el Antiguo Testamento el fiel reconoca que no tena cmo retribuir al Seor: "Cmo pagar al Seor todo el bien que me ha hecho? Alzar el cliz de la salvacin e invocar el nombre del Seor" (Sal 116,12-13). Nosotros tenemos modo de agradecer a Dios tan inmenso beneficio; lo hacemos ofreciendole en retribucin algo que El mismo ha puesto en nuestras manos: se trata de la participacin en la Eucarista dominical, que literalmente significa "accin de gracias". Pero, precisamente en ella, no participa ms del 10% de los catlicos. Ese 10% parece escuchar la suave queja del Seor: "No he muerto yo en la cruz por todos? El otro 90% donde est?" Esta vez s que le duele nuestra ingratitud, porque el beneficio que l nos hizo es infinito. Por eso nuestra indiferencia es ofensiva. + Felipe Bacarreza Rodrguez

3 Obispo Auxiliar de Concepcin