A. Meillet - Geschichte Des Griechischen (Heidelberg 1920)

MASTER NEGA TIVE
NO. 92-80654
M1CR0F[LMED
1992
COLUMBIA
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55
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AUTHOR:
MEILLET,
TITLE
:
A.
(ANTOINE)
GESCHICHTE DES GRIECHISCHEN

PLACE:
HEIDELBERG
DA IE
:
1920
Master
Negafi^^ve
1/
COLUMBIA UNIVFRÎTY iJ[5KARItS PRESERVATION DEPARTMENT

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^2-fc65^ -a.
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887 . 09
i
M4762
Meillet, Antoine,
lSGG-1936.
Gcschiditc des gncchisclicu, von A. Meillet ... bersetzt von IT. AFoltzoi- ... Heidelberg, C. Winter, 1920.
i(
"Nnchtnitrc
Riiclicrvcrzcirlim's": p. 4-9. zum Hiiclicrvcrzcichm's"
p.
349-350.
hJWciik Innu;,pc-Hist.
J^^fcltzer, Hans. 1863il'iill
tr.
mime: Pau! Jules Antoine
Mcilleti
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BIBLIOTHEK
HERAUSGEGEBEN VON
H.
GESCHICHTE
DES GRIECHISCHE
VON
J.
HIRT
UND
W. STREITBERG
A.
O. .
\
i
VIERTE ABTEILUNG
MEILLET
I
SPRACHGESCHICHTE
-o
PROFESSOR AN DER UNIVERSITT PARIS
BERSETZT
VON
H.
ERSTER BAND
GESCHICHTE DES GRIECHISCHEN

VON
A.
MELTZER
IN
STUDIENRAT
HANNOVER
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MEILLET
V:
BERSETZT
VON
H.
MELTZER
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HEIDELBERG 1920 CARL WINTER'S UNIVERSITTSBUCHHANDLUNG
HEIDELBERG 1920 CARL WINTER'S UNIVERSITTSBUCHHANDLUNG

VetURt-ArchW Nr.
1S8S.
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K '^h
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Vorbemerkung.
Das vorliegende Werk
ist
eine
im wesentlichen
ge-
>^ ^
t-
treue,
wenn auch
freie
Verdeutschung der ersten Auflage

histoire de la langue grecque,
als
von A. Meillets Aperu d'une

Paris 1913.
Die bersetzung war nahezu vollendet,
der Weltkrieg ausbrach und die Drucklegung verhinderte.

AUt Hechle, beiondere das Recht der
bersetzung
In
fremde
Sprachen,
Der hierdurch hervorgerufene Aufschub erklrt

wendigkeit einer Reihe
fasser bei einer
die Not-
werden orbealten.
von nderungen,
die
der Ver-
Neubearbeitung vornahm und die er
dem
dem
bersetzer groenteils bermittelte.

des
Die Vervollstndigung
Bcherverzeichnisses
am
Schlu
stammt
von
letzteren.
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Hannover.
H. Meltzer.
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VII
Inhaltsangabe.
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Seite
Torwort des bersetzers

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Einleitung:
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19
4
9
Bcherverzeichnis
Erster Teil: Die Vorgeschichte des Griechischen.

Erstes Kapitel. Die indogermanischen Ursprnge des Griechischen Zweites Kapitel. Der Aufbau des Griechischen Drittes Kapitel. Das Griechische und die Nachbarsprachen Viertes Kapitel. Die Dialekte Allgemeines Das Jonisch-Attieche
.
.
10
26
2650
51
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7Q
Das Arkadisch-Kyprische
71119 7i_80 8091 9195

95 100
Das olische Westliche Gruppe

Beziehungen zwischen den vier Dialektgruppen
,
iqo 107
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107119
Zweiter Teil: Die Schriftsprachen.

Erstes Kapitel. Allgemeine Bemerkungen ber die Schriftsprachen 120 135 Zweites Kapitel. Wortschatz der griechischen Dichtung 135139 Drittes Kapitel. Anfnge der griechischen Schriftsprachen 139-148 Tiertes Kapitel. Die Ursprnge der griechischen Verskunst 148155 Fnftes Kapitel. ber die Textberlieferung 156158 Sechstes Kapitel. Die homerische Sprache 159185 Siebentes Kapitel. Die Sprache der Lyriker 185211 Allgemeines 185192 Die Elegie 192194 Die jambisch-trochische jonische Dichtung 194199 Die olische Lyrik 199202 Die Chorlyrik 202211
....
....
. .
.
"*' \. "*
-^^WWIÎBIW
VIII
Inhaltsangabe.
Seit
Achtes Kapitel. Die attische Tragdie Neuntes Kapitel. Die jonische Prosa Zcluites Kapitel, Die attische Prosa Elftes Kapitel. Die Sprache der Komdie Zwlftes Kapitel. Der Stil
212218 219226 226234 234239 240241
Dritter Teil: Die Schaffung einer Gemeinsprache.
Erntes Kapitel. Bestimmung des Begriffes Koivr) . /weites Kapitel. Geschichtliche Bedingungen fr die
.
242 246
247261 261274
275 305 275
Einleitung.
Alle sprachgeschichtlichen Arbeiten der neueren Zeit
Entstehung einer Gemeinsprache Drittes Kapitel. Quellen zur Kenntnis der Koivr) Viertes Kapitel. Das sprachliche Geprge der Koivri Allgemeines
.
.
Der Rhythmus Das Digamma und die Anlautbehauchung .... Der Dual Der Optativ Ausmerzung der Unregelmigkeiten des Zeitworts
Die Verbalendung -aav Die unregelmigen Nomiualformen
275280 280284 284286 286293 293298 298300

300 802
haben schlielich zu dem Ergebnis gefhrt, da das SprachWer sich mit dem leben etwas sehr Verwickeltes ist. Durchlesen von bloen Handbchern begngt, kann freilich immer noch allzuleicht zu der irrigen Annahme verfhrt werden, es ginge hier einfach so zu, als ob sich die Sprache klipp und klar von Geschlecht zu Geschlecht bertrge und als ob alle Vernderungen aus dieser bestndig erneuerten bertragung entsprungen. Heute wissen wir, da in Wirklichkeit die sprechenden Einzelmenschen, die zu einer Gruppe gehren, fortw^hrend die Sprache
Zusammenfassendes
Fnftes Kapitel.
KOivri
302 305
Die mundartlichen Grundlagen der
306323
324327
Sechstes Kapitel. Erhaltung des Griechischen im Rmischen Reich Siebentes Kapitel. Die Vernichtung der Ortsmundarten Achtes Kapitel. Die Auflsung der KOivri Neuntes Kapitel. Begrndung einer neuen Koivri Zusatz von A. Meillet zu S. 150, Z. 25 Nachtrag zum Bcherverzeichnis (S. 49) Fohlerberichtigung'
.
.
328335 336341
341 348 348
349350
351
*.
benachbarten Gesellschaftsgruppe aufnehmen und da sich ber die Muttersprache jedes Sprechers Entlehnungen aller Arten legen, ja, da hufig ganze Gruppen ihre Sprache wechseln. Es gibt schlechterdings niemanden, der sich nicht bemhte, die Hochsprache seiner Zeit zu reden und der nicht bereit wre, fr eine geziertere Redeweise die seiner Ahnen aufzugeben. Daraus erwachsen bald Neuerungen im kleinen^ bald Sprachenwechsel im groen, stets aber ahmt man die Art der Leute nach, die im Rufe stehen, gut zu sprechen. Was die vorgeschichtlichen Zeitrume der Sprachntwicklung angeht, so hat man hier an und fr sich die Freiheit, sich eine ganz geradlinige Entwicklung vorzustellen, weil hier eindeutig gegebene Tatsachen fehlen. Fr jeden aber, der die alten Zeiten nach dem beurteilt, was man in den gegenwrtigen wirklich beobachten kann, ist es heute ein Gedankengang, wonach die Entwicklung dieses Geprge der Einfachheit an sich getragen htte, Mag es sich um in Ding der Unmglichkeit geworden. vorgeschichtliche Stufen handeln oder mag man es mit
einer
Meillet, Geschichte des Griechischen.
1
Einleitung.
Einleitung.
geschichtlich bezeugten Sprachen zu tun haben, so erfordert jede geschichtliche Erklrung die Bercksichtigung einer ganzen Reihe von Tatsachen, und man kann sich nur
Gemeinsprache anzustreben und

Yorzuziehen.
sie
den alten Stadtsprachen
Auf dem Gebiete der griechischen Sprachgeschichte

den letzten Jahren eine groe Summe von Arbeit Man hat die Vergleichung mit den worden. anderen idg. Sprachen mit peinlicher Genauigkeit durchgefhrt, die erhaltenen Schriftstellertexte nebeneinander gehalten und die Geschichte der von ihnen dargebotenen Grundtatsachen festgestellt. 'Die mit Eifer durchforschten Inschriften haben uns urkundliche Anhaltspunkte fr ihre zeitliche und landschafthche Bestimmung an die Hand Die Papyri haben uns eine Vorstellung von der gegeben.
ist
dann von dem Werden einer Sprache ein Bild machen^ wenn man die geschichtlichen Verhltnisse und gesellBchaftlichen Bedingungen in Rechnung ziebt, unter denen Bral war durchaus im Recht> ie sich entfaltet hat. wenn er stets betonte, da die Sprache das Gesetz ihrer
Entwicklung nicht rein in sich trage, sondern da diese in weitem Umfange von Umstnden beherrscht werde, die auer ihr selbst liegen. Unter den indogermanischen Sprachen gibt es keine, an der diese Wahrheit deutlicher zutage trte als die grieSie ist uns durch Urkunden bekannt, die unter chische. die ltesten dieses Sprachstammes gehren und deren solchen des indoiranischen Zweige* Alter allein von Abgesehen davon, da sie verhltnismig erreicht wird. weit hinaufreichen, sind sie auch mannigfaltig, gehren sehr verschiedenen Mundarten an, dehnen sich ber eine lange Zeitstrecke aus und gestatten uns bis zu einem gewissen Grade, die Entwicklung der sprachlichen Erscheinungen zu verfolgen. Jede schriftstellerische Gattung zeigt Dazu kommt, da man fr hier ihre eigene Redeweise. die griechische Geschichte verhltnismig genaue Angaben besitzt, wie sie in dieser Weise fr das Indische und auch Fr einen Zeitraum fr das Iranische nicht vorliegen. von nunmehr fast 3000 Jahren haben wir so das Mittel in der Hand, annhernd die unendlich verschiedenen Weisen zu verfolgen, in denen sich eine indogermanische Zwar sind wir weit von der Sprache entwickelt hat. Kenntnis aller Einzeltatsachen entfernt und es entgeht un& allerlei; auch mten wir uns in einer kurzen und sehr allgemein gehaltenen Darstellung, wie die vorliegende ist,, auf die wesentlichen Zge beschrnken. Trotzdem aber wird man unschwer ersehen, wie vielverschlungen dieseEntwicklung ist, wie oft die Griechen ihre Sprache gewechselt, wie oft sie gegenseitige Anleihen gemacht und in wie hohem Mae ebenso die Vermannigfaltigung wie die Vereinheitlichung der Sprache durch Umstnde bedingt die auerhalb ihres Bereiches liegen. Durch diese ist, sind die Griechen fortwhrend dazu gefhrt worden, eine?
in
geleistet
Umgangssprache der hellenistischen Zeit und seit DeissMANNs Untersuchungen die Mglichkeit geboten, auch eine bestimmte Art von Schriftstellertexten fr solche Zwecke Diese Arbeiten sind noch nicht fruchtbar zu machen. abgeschlossen, und es trennt uns noch eine weite Strecke von dem Ziele, sagen zu drfen, wir htten aus den uns bekannten Tatsachen alles herausgeholt, was sie uns Aber man bat doch den Eindruck, da bieten knnen. der Entwicklung zu wir allmhlich die Grundlinien zeichnen vermgen, ohne auer in Kleinigkeiten Gefahr zu laufen, allzuweit von der Wahrheit abzuirren: dies zu tun ist der Zweck des hiermit vorgelegten Versuchs. Das Ziel der vorliegenden Darstellung ist von Anfang an der an einem hervorragenden Beispiel gefhrte Nachweis, wie verschlungen die Fden der Entwicklung
auf dem Gebiete der idg. Sprachen sind und wie sehr uere Vorgnge dabei eine Rolle spielen. Das Griechische hat hierbei den besonderen Vorzug, da es nicht blo dem Gelehrten, sondern auch dem Liebhaber einen anWie ziehenden Gegenstand der Beschftigung darbietet. man die Geschichte des Schrifttums der verschiedenen europischen Vlker nicht ohne die Kenntnis des ihnen allen mehr oder minder zugrunde liegenden Griechischen verstehen kann, so findet man den Einflu der griechischen Sprache in vielen Zgen der neueren Sprachen wieder: zumal deren wissenschaftliches Wrterbuch hat seine Urbilder in dem der hellenischen Weltweisen und Gelehrten, sei es geradewegs, sei es auf dem Umwege ber die lateinischen Schriftsteller, die ihre Ausbildung durch griechische
1*
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Einleitung.
Einleitunc:.
Unser Wunsch geht dahin, Lehrmeister erhalten haben. dem einen oder andern unserer Leser, zumal der jngeren, die Lust an der Beschftigung mit diesen auerordentlich anregenden Fragen zu erwecken. Das folgende Bcherverzeichnis, das durchaus unter dem sprachwissenschaftlichen Gesichtspunkt zu betrachten gibt die Titel der Hauptwerke an, deren ich mich ist, Es bei der Abfassung dieses Abrisses bedient habe. wird unschwer die Mittel liefern, unsere Angaben zu vervollstndigen. Hieran schlieen sich von selbst die \\%^rke ber griechische Geschichte und Literatur an, deren Aufzhlung im einzelnen berflssig ist. Jedoch wird man den Anschauungen des klassischen Philologen U. v. WilaMOWiTZ-MLLENDORF in diesem Buche allzuoft begegnen,
in
als
das den Versuch lohnen wrde, es auf den gegenwrtigen Stand der Wissenschaft zu bringen und durch eine Syntax zu vervollstndigen.
Sodann
Grammatik.
4.
ist
K. Brugmann, Griechische A., besorgt von A. Thumb, Mnchen 1913:
zu
nennen
syslematisch, behutsam
und
gediegen.
Ferner seien angefhrt: H. Hirt, Griechische Lauf- und Formenlehre, 2. sehr vermehrte und verbesserte Auflage, Heidelberg 1912.
D. Pezzi,
ist
La
lingua greca
antica,
1888 erschienen;
naturgem
Viel
veraltet.
Griechische
Tatsachen findet man bei Reinh. Wagner, Grammatik (in dem Sammelwerke Grundzge
"if
da
es nicht
am
Platz erschiene, seine
Werke
der be-
der klassischen Philologie, Stuttgart 1908).
sonderen Aufmerksamkeit auch der Leser zu empfehlen, denen es in erster Linie um die sprachgeschichtliche Seite zu tun ist.
Bcherverzeichnis.
Die Werke ber die Geschichte der griechischen Sprache sind zaldreich (wenn auch nicht aus franzsischer Feder), und es kann sich hier nicht darum handeln, sie alle aufzuzhlen. Es wird gengen, eine bestimmte Zahl der neuesten namhaft zu machen, die man dann ohne Mhe ergnzen mag. Die Geschichte der griechischen Sprach wîssenschaft wird ausgezeichnet von Thumb ausgefhrt in Geschichte
:
Die allgemeine Geschichte der griechischen Sprache hat in gro hingeworfenen Strichen, aber mit tiefgreifender Saehkenntnis dargestellt W. MÂCKERNAGEL in der Kultur der Gegemcart, herausgeg. von R. P. Hinneberg, I (2. Aufl. 1907).
Dieselbe
P.
in ausgezeichneter
haben mit Heranziehung von Einzelheiten Weise behandelt

in seiner Einleitung in die Altertums-
Kretschmer
imssenschaft, herausgeg.
Leipzig 1912)
I,
von Gercke und Norden, I (2. Aufl., und Otto Hoffmann, Geschichte der griechischen Sprache Bis zum Ausgange der klassischen Zeit, Leipzig, Samm2. verb. Autl.
lung Gschen 1911,
1916.
der indogermanischen Sprachvissenschaft, 11, 1 (Berlin 1917).
Fr die allgemeine vergleichende Grammatik, von der die griechische blo einen Teil bildet, verfgen wir ber den groen Grundri von Brugmann und ber desselben Verfassers Kurze vergleichende Grammatik. Auerdem seien erwhnt die Grammaire compare du Grec et du Latin von V. Henry (Paris, 6. A. 1908) und A. Meillet, Ein/, in die vergl. Grammatik der idg. Sprachen, bersetzt von WiLH. Printz, Leipzig 1909. Fr die Vôrgeschichte des Griechischen hat man drei Darstellungen: G. Meyer, Griechische Grammatik, 3. A., Leipzig 1896, ein Werk, das im Augenblick etwas veraltet ist^ aber eine groe Menge Tatsachen enthlt und
Die hauptschlichste Griechischen ist die von

I
beschreibende Grammatik des
R. Khner, deren erster Band, enthaltend Laut- und Formenlehre, fr die S.Auflage (189092) von Fr. Blass, deren zweiter, enthaltend die Syntax, von B. Gerth (1898 1904) durchgesehen worden ist. Das Buch zeichnet
eine Flle von Stoff aus, dagegen sind die sprachvergleichenden Angaben des ersten Bandes ohne Wert. Fr das Attische im besonderen haben wir die treffsich
durch
Sammlung von Meisterhans-Schwyzer, Grammatik der attischen Inber die Betonungslehre schriften, 3. A. 1900.
liche
=s^
Einleitung.
Einleitung.
J.
Vendryes,
Trait d'accmiuation grecque, Paris
1904
(mit sprachvergleichenden Bemerkungen). Was die Nachbarsprachen des Griechischen betrifft, Wissens in Bo findet man den Hauptniederschlag unseres
Hervorzuheben sind zwei Zusammenfassungen: A. Thmb, Handbuch der griechischen Dialekte, Heidelberg 1909, mit reichhaltiger Bcherangabe, und
Bck, Indroduction io the study of the Greek dialects^ Chicago und London 1910. Ein groes, unter dem Gesichtspunkte der Mundartenkunde angelegtes Werk haben wir in H. Collitz, Sammlung der griechischen Dialektinschriften, Ottingen 1884 ff., mit inhaltreichen Verzeichnissen. Die nach dem Abschlu zutage getretenen Inschriften mu man an verschiedenen Stellen suchen. Die kleine Auswahl von F. Solmsen, Inscriptiones graecae ad inlustrandas dialectos selectae (3. A., Leipzig 1910) liefert die besten Beispiele dieser Gattung. Etwas Entsprechendes findet man in BucKS genanntem Buche. Der den Indogermanischen Forschungen angehngte, von Wilhelm Streitberg geleitete Anzeiger hat einen jhrHchen berblick ber die sprachwissenschaftlichen Erscheinungen von 1889 bis 1907 gegeben. Von 1913 an setzt das unter Leitung bes. von W. Streitberg stehende Indogermanische Jahrbucli die Berichterstattung ber Erscheinungen aus dem Gebiete der indogermanischen und damit der griechischen Sprachwissenschaft in erweitertem Umfang fort. Die Zeitschrift Glotta, deren erster Band in Gttingen 1909 herauskam, verffentlicht aus der sachkundigen Feder P. Kretsch^siers stammende, bis auf das Jahr 1907 zurckreichende Beurteilungen von Verffentlichungen ber griechische
Sprachgeschichte.
dem
grundlegenden Buche von der grieP. K RETSCHMER, Einleitung in die Geschichte ist zu nennen: Ferner 1896. Gttingen Sprache, chischen H. Hirt, Die Indogermanen, Straburg 1905 07;^ A. FiCK, Vorgriechische Ortsnamen, Gttingen 1905; O. Hoffmann, Die Makedonen, Gttingen 1906. Von den etymologischen Wrterbchern verweise ich auf:
G. CuRTius, Grundzge der griechischen Etymologie, 5. A., Leipzig 1879, veraltet. Prellwitz, Etymologisches Wrterbuch der griechischen Sprache, 2. A., Gttingen 1905.
Paris
BoisACQ, Dictionnaire tymologique de la langue grecque, und Heidelberg 1916, mit reichhaltigem Bcherverf\
\i
zeichnis.
Die beiden letzten Werke sind bequem zu bentzen und unterrichten ber den gegenwrtigen Stnnd unserer
Keimtnisse,
ein Zeugnis, das man dem umfangreichen Handbuch der griechischen Etymologie von Leo Meyek, Leipzig 1901 ff., nicht eben ausstellen kann. ber die Eigennamen steht uns zur Verfgung
Fick-Bechtel,
tingen 1894. ber die
Die
griechischen Personennamen,
Gt-
Mundarten geben Auskunft: Meister, Die griechischen Dialekte auf Grundlage tw? Werk dargestellt 1889 und 1892; nicht abgehrcns das schlossen, behandelt nur das Arkadisch-Kyprische, Botische. das und Thessalische das Lesbische, Auch O. Hoffmann, Die griechischen Dialekte, Gttingen
1S91__98, ist nicht vollstndig; die drei bis jetzt erschienenen Bnde enthalten die Beschreibung des Arka-iisch-Kyprischen, des Botischen und des Thessalischen. sowie die Lautlehre des Jonischen. Von BoisACQ haben wir Les dialectes doriens, Paris
II
und
Lttich 1891.
Zur Wortbildungslehre:
A. Debrunner, Griechische Wortbildiingslehre, Heidelberg 1917 (kurz, aber genau und gediegen).
Fr die Koine besitzen wir eine stattliche Reihe von guten Arbeiten, so von A. Thumb, Die griechische Sprache im Zeitalter des Hellenismus, Straburg 1901; s. auch von demselben. On the value of the Modern Greek for the study of ancient Greek in Classical Quaterly VIII (1914), p. 181205. E. Schweizer (jetzt Schwyzer), Grammatik der pergametiischen Inschriften (Berlin 1898); von Nachmanson, Laute und Formen der magnesischen Inschriften (Upsala 1903); von
ljB.rr
Einleitung.
(
Kinleitiing.
W. Crnkrt, Memori
graeca
Herculanensis,
Leipzig
1903; von R. Helbing, Gram, der Septuaginta, Gttingen 1907. E. Mayser, Grammatik der griechischen Papyri aus der Pfolemerzeit; Laut- und Formeydehre, Leipzig 1906; von
H. St. John Thackeray, A grammar of ihe Old Testament in Greek, vol.^ X, Cambridge 1909; wozu man vergleiche PsiCHARi, tude sur le grec de la Septante, Paris 1908, Auszug aus der Bvue des tudes juives; von Fr. Blass, Grammatik des neutestamentliclien Griechisch,. 4. vllig neu bearb. Aufl. von A. Debrunner, Gttingen
1913; von MouLTON,
Frolegomena,
3.
b^
Grammar of New
A. 1909;
Testament
Greek,
vol. J,
Quaesliones epica,., Gtersloh 1892. Stockholm 189/. Danielsson, Zur metrischen Dehnung, der grmhschenDehnungsgeselz Das WACKERN.-iGEL, Lehre vom gnecinschen Komposita, Basel 1889; Beitrge zur Beitrge zur gnecinschen Akzent, ebenda 1893; Vermischte zum griechischen Studien 1897; Sprachgeschichte, ebenda Hellenistika, GtUu^'^^n 190 jor Perfektum, ebenda 1904; zu Homer, ottingen IJlb^ allem Sprachliche Untersuchungen Laut- und SoLMSEN, Untersuchungen zur gnecinschen Beitrge zur gnechschen mÂ 1901, Straburg Formenlehre, Sommer. Griechische LautWortforschung, Straburg 1909. Griechsche DenomtFrae.vkel. 1905. Straburg stuien,
W.Schulze.
>
i(l
auch in deutscher, vermehrter und durchgesehener bersetzung als Einleitung in die Sprache des Neuen Testaments, Heidelberg 1911; von A. T. Robertson, Grammar of the Greek Neiu Testament
in
the
light
nativa Gttingen 1900,

ageniis
I.
of historical research^
New York 1914
und Geschichte der griechischen Nomina Jakobsohk H, Straburg 1910 und 1912. Titel Der dem mit die besonders mehrere Abhandlungen, Untersuchungen Ehrlich, Aorttypus \TO, Philologus 67. H. Hk-E1 31 2. Natur der griechischen Betonung, Berhn
hcr die
l!
(1360 Seiten!); von
MANN,
Radermacher, Neutestamentliche Grammatik, im Handbuch zum Neuen Testament, herausgegeben von Litzmann; von W. ScHMiD, Der ttizismus in seinen Hauptvertreterny Stuttgart 1887-97. Fr die sptere Entwicklung hat man G. Hatzidakis, Einleitung in die Neugriechische Grammatik, Leipzig 1892;
Leipzie 1912.
Dtalektmschriften, Die Nebenstze in den griechischen Slotty. Der Gebrauch des Kon]unktws^
und Optativs
Jannaris,
Psichart, tude de philologie no-grecque, Paris 1892; historical Greek grammar, London 1897;
J Scham christlichen Literatur- und (Paderborn 1913; Forschungen zur Werken seien franzsischen Von Dogmengeschichte XI, 4). 1906, P. -MaPans Grec, en duel nombre Le Tenannt: Cuny, La phraseRegard. P. und GNIE.N. Le futur grec, Paris 1912. Testament und ConfnNouveau du langue la dans omimle dans la langue du Jsouveau. lution l'tude des prpositions
Testament.
Gttingen 1915. in den griechischen Dialekten, Alexandnen Der Optativgebrauch bei Clemens von
Fk.
A. Thumb, Handbuch der neugriechischen Volkssirrache, Straburg 1910; Pernot, Grammaire grecque moderne, Paris 1917, und von Demselben, Phontique desparlers de Ohio, Paris 1907, von Kretschmer, Der heutige lesbische Dialekt, Wien 1905. Die beiden letzteren Werke enthalten alles Wesentliche unseres heutigen Wissens ber die neugriechische Sprache^ das von Kretschmer fr die nrdliche, das von Pernot Nur grndliche Beschffr die sdliche Gruppe. tigung mit den selbstndigen Arbeiten kann einen Begriff von der Verwickeltheit der Fragen geben. Die Mehrzahl davon ist bereits unter den obengenannten zu finden. Mit besonderem Nutzen wird man u. a, noch folgende lesen :
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'
fM,
Die indogermanischen Urspinge de Griechischen,
11
Mi
bedient hat.
Aber die angefhrten Sprachen enthalten
w'
eine Flle von Tatsachen, aus denen sich auf dem Wege des Rckschlusses ein Gesamtbild des Urzustandes gewinnen Gramlt, das man zu bezeichnen pfl^gt als Vergleichende Zwar knnen diese matik (1er indogermanischen Sjn-achen. Untersuchungen natrlich immer nur zu Annherungswerten fhren, aber sie haben doch eine ziemlich genaue Be-
Erster Teil.
Pe Vorgeschichte des Griechischen

Erstes Kapitel.
schreibung der Hauptkennzeichen des Indogermanischen erm()glicht, zudem sich alle die erwhnten Einzelsprachen wie die Umgestaltungen eines Musters zu diesem selbst Dank diesen Hilfsmitteln sind war in der Lage, verhalten. uns je nach den Verhltnissen eine mehr oder weniger zutn^hende Vorstellung von jener Ur-> oder, da sie doch
recht jugendlichen Alters sprache zu machen. Die Behauptung, da
einer
lteren
sei,
ist,
vielleicht
besser
Grund-
Die indogermanischen Ursprnge des Griechischen.

Darber, da das Griechische eine indogermanische Sprache sei, besteht vollkommene bereinstimmung, allein es ist am Platze, genau zu bestimmen, was man darunter zu verstehen hat. In Europa gehren das Iberische und das unzweifelhaft damit zusammenzunehmende Baskische im Westen, das P]truskische in Italien, das Finnische und das erst in geschichtlicher Zeit eingedrungene Madjarische sowie endlich das erst verhltnismig spt hereingekommene Die Trkische nicht zum indogermanischen Stamm. brigen dagegen sind allesamt daraus entsprossen, sowie einige asiatij^che, nmlich das Armenische, das neuerdinge auf Forschungsreisen im chinesischen Turkestan handschriftlich entdeckte Tocharische, das Iranische, die arischen Sprachen Indiens, vornehmlich die groe Buchsprache, die unter dem Namen Sanskrit luft. Alle sind durch ganze Gruppen von schlagenden bereinstimmungen verbunden, die nur unter der Voraussetzung verstndlich erscheinen, da sie, soweit sie mit der Zeit auch auseinandergegangen sein mgen, doch smtlich Ableger ein und derselben Diese ist nicht schriftlich festgelegt, -Grundform sind. und es gibt keinen berrest von ihr, ebensowenig wie veine Erinnerung an das Volk, das sich einstmals ihrer
schliet
'
beiden in sprechende Menschen gegeben habe, die in derselben Weise zu reden, indem sie bemhten, eich dessich derselben Aussprache, derselben Satzbildung und Allein es bedarf keines selben Wortschatzes bedienten. Wortes der Versicherung, da es niemals zwei Menschen Die Kinder, welche gibt, die vollkommen gleich sprechen. gerade so aussich dahin, nie es bringen reden lernen, zudrcken, wie es die Erwachsenen tun, deren Ausdrucksweise sie sich nachzuahmen bemhen; jedes der aufeinanderfolgenden Geschlechter fhrt, ohne es zu wissen, Neuerungen ein. Wenn endlich eine ganze Gemeinschaft oder die Einzelglieder einer Gruppe dahin kommen, eine neue Sprache anzuwenden, die von der bisher blich gewesenen erheblich abweicht, so gelaunten die Leute nur zu reden in unvollkommenem Mae zu der Fertigkeit, so wie die Glieder der Verbnde, deren Sprechweise sie
zwischen
den
eine Sprache die Umformung die andere in sich, da es Betracht kommenden Zeitab-
schnitten
stets
die
wiedergeben wollen. Trotz ihrer andauernden Bemhungen, innerhalb desselben Verkehrskreises Spracheinheit und allen nderungen den Zutritt erhalten aufrecht zu zu verwehren, schleichen sich unaufhrlich Neuerungen Sprengung in der Sprechweise ein, die notwendig mit der Einheit endigen. dt-r allmhlich zustande gekommenen Dauert dieser Vorgang einige Jahrhunderte an, so ist
Il
12
Die Vorgeschichte des Griechischen.
Die indogaraiiniachen Ursprnge des Griechischen.
13
das Schluergebnis unabwendlich das, da eine Sprache, gegeben erdenkliche Mhe alle sich Trger deren haben, sie genau so zu handhaben wie ihre Vorfahren, dennoch im Laufe so langer Zeit ihr Geprge schwcher oder strker wechselt. Und wenn die, die diesen Wechsel erfahren, berdies auch noch die geBande lsen, durch welche sie whsellschaftlichen rend des Bestehens ihrer sprachlichen Zusammengehrigkeit verknpft waren, dann wirken die Neuerungen von einer Gruppe zur andern so stark, da sie an Stelle der Einheitssprache von da ab Sondersprachen setzen, die zwar in manchen Punkten bereinstimmen, weil sie die Fortsetzung ein und derselben Sprache bind, die aber, am Empfinden der Sprechenden gemessen, vllig verschieden voneinander sind. Die Schwierigkeit, die sich hier erhebt, ist nur die, zu sagen, woher es kommt, da die Neuerungen schlielich doch in derselben Richtung verlaufen und sich nicht gegenseitig durchkreuzen oder aufheben; inwieweit hier der Einflu berragender und darum inwieweit vorbildlich wirkender Einzelpersnlichkciten, anderseits der Einflu von Massenkrften wirksam ist, diese Frage kann hier nur gestreift werden. Haben die Sprechenden einmal das Gefhl eingebt, dieselbe Sprache zu reden, dann ist kein Anla mehr fr das Streben nach Erhaltung der gemeinsamen Bestandteile vorhanden, und die Verschiedenheiten zwischen den Vertretern derselben Sprache werden von Tag zu Tage Tatschlich ist in dem Augenblick, in dem die grer. indogermanischen Sprachen auf der Bildflche der Geschichte erscheinen, in Zeitpunkten, die zwischen dem VIII./VII. Jahrh. v. Chr. bis zum XVl./XVII. Jahrb. n. Chr. schwanken, bei den Vlkern, die sich ihrer bedienen, jedes Bewutsein des Umstandcs erloschen, da sie im letzten Grunde ein und dieselbe Sprache haben. Beispielsweise haben die Griechen des V. und IV. Jahrh. v. Chr. in den Medern und Persern bloe Barbaren erblickt, und ebenso haben diese bei der Aufrichtung ihrer Herrschaft ber die Jonier augenscheinlich keine Ahnung davon gehabt, da sie damit Brder, wenn nicht der Rasse, Das Iraso doch der Sprache in ihr Reich aufnahmen. nische des VH. Jahrh. v. Chr. war fr einen Hellenen un-
l'i
/,r
verstndlich, ebenso wie die indogermanischen Mundarten der Bevlkerungen, auf welche die hellenischen Ansiedler Obwohl sie in einer ganzen in Italien gestoen sind. Reihe von Fllen indogermanisch redende Stmme angetroffen haben, deren Sprache zahlreiche bereinstimmungen mit der griechischen aufwies, ist den Hellenen doch niemals der Gedanke an die ursprngliche Zusammengehrigkeit ihrer Sprache mit der der Barbaren aufgestiegen, und selbst das Oskische und Lateinische, Sprachen, deren hnHcbkeit mit dem Griechischen so schlagend ist, haben
niemals
ihre
geschehen wre. Der sprachliche Zusammenhang zwischen zwei aufeinanderfolgenden Stufen wird vermittelt durch regelrechte Entsprechungen der Eigentmlichkeiten der einen berall gibt es ein festes mit denen der anderen. Grund gefge der Aussprache und ein nicht minder Die Verfestes Grundgefge der grammatischen Formen. nderungen in deren Innerem sind nicht zufllig, sondern Eben diese Tatsache hat die folgen bestimmten Regeln. Begrndung der vergleichenden Sprachwissenschaft berhaupt erst ermglicht; wenn sich jeder Bestandteil unabsich keine
es
Aufmerksamkeit erregt; Spuren davon erhalten, da
jedenfalls
haben
hngig
vom anderen ohne genau

so
innegehaltenes Gesetz ent-
wrde keine Erscheinung einen Anhalt lr die Vorausbestimmung einer anderen gewhren, und damit wre der geschichtlichen Sprachbetrachtung der Lebenswickelte,
'f
faden durchschnitten. Zur Veranschaulichung whlen wir ein Beispiel aus Wenn etwa ein unter bestimmten Beder Lautlehre. wird, so wird, grundstzlich dingungen stehendes s zu betrachtet, jedes unter denselben Bedingungen stehende Wenn also s genau ebenso behandelt werden mssen. das Griechische und das Lateinische eine gewisse Anzahl von Wrtern fortgefhrt haben, die im Indogermanischen
'
mit s vor Vokal anlauteten, so kann man unschwer beobachten, da im Lateinischen das s stets unverndert bleibt, whrend es im Griechischen als ', d. h. als h (oder genauer wohl als harter Vokaleinsatz, als Knackgerusch) Einem lat. Septem 'sieben' wird demnach ein erscheint.
gr.
ei
m,
ein \-,
einem smi 'halb' ein f]|Lii-, einem sl^ 'Salz' einem sgio 'spre' ein rjTOjLiai (vgl. dor. T0)Liai)
iv
or
Ji><8'**'-
f
/
14
Die Vorgeecbichte des GriechischeD.
Die indogermauiechen Ursprnge des Griechischen.
15-
[\
entsprechen und so in unzhligen anderen Fllen. Die Verwandtschaft zweier Sprachen ist also schon daran zu erkennen, da es mglich ist, zwischen ihnen Reihen von etymologischen Verwandtschaften aufzuseilen, die auf regelrechten Entsprechungen zwischen diesem Laute der einen und jenem Laute der anderen heruhen. Weitaus hhere Beweiskraft besitzt die Erhaltung sprachlicher Erscheinungen im einzelnen. Es beruht durchaus nur auf einem feststehenden Brauch, da die
3. Pers. Plur.
Gruppierungen,
jedes
II!
in
die
das
in
Griechische
hineinfllt,
fr
Merkmal wechseln:
in
mit dem Lateinischen, anderen mit dem Armenischen oder Indo-Arischen
manchen Punkten geht es dem Keltischen und Germanischen,
zusammen.
'^
im dorischen
cppovii
'sie
tragen'
und
in
entsprechenden attischen 9pouai bezeichnet ist. An und fr sich hat sie lediglich nichts an sich, was auf die 3. Pers. Plur. hinwiese. Die Verbindung zwischen Form und Bedeutung ist rein herkmmlich, nicht aber innerlich notwendig. Dasselbe gilt von dem Ausdrucke der Vergangenheit durch ein vorgesetztes - und durch die Endung -ov in der 3. Pers. Plur. Prt. q)pov 'sie trugen'. Zieht man ferner noch in Betracht, da im Altindischen hharanU heit 'sie tragen' und ahharan 'sie trugen', so liegt es auf der Hand, da dieses Zusammentreffen der beiden Sprachen nicht zufllig sein kann. Beobachtet man nun auerdem zwischen ihnen noch eine Menge hnlicher bereinstimmungen, so ist es klar, da das Griechische und das Altindische zwei fortschreitend verunhnlichte Formen der Grundsprache sind, die man blicherweise die indogermanische nennt. Eine auf ausgedehntem Raum von einigermaen zahK reichen und verschiedenen Vlkern gesprochene Sprache weist in der Regel, je nach den rtlichkeiten und auch nach den Gesellschaftsgruppen, die an ihrem Aufbau beteiligt sind, Verschiedenheiten auf. Es bilden sich sogenannte Dialekte oder vielmehr dialektische Verschiedenheiten. Das Gemeinindogermanische, wovon das Griechische eine auf besondere Art entwickelte Form darstellt, hatte bemerkenswerte mundartliche Abweichungen, von denen wir uns einigermaen eine Vorstellung machen knnen. Die Grenzen der einen fallen durchaus nicht notwendigerweise mit denen einer anderen zusammen. Auf indogermanischem Gebiete zeigt sich dies z. B. darin, da das Griechische zwar Eigentmlichkeiten mit mehreren anderen Vertretern der Familie gemein hat, da aber die
dem
Einer der Zge, in denen sich die indogermanischen am deutlichsten voneinander abheben, ist die Behandlung der A:-Laute. In der Grundsprache gab es mindestens zwei Reihen von Gaumenverschlulauten, nach deren Auftreten wMr an der Hand der Form fr das Grundzahlwort 'hundert' eine westliche oder kentum- und eine stliche oder satem - Grup-pe unterscheiden. Zurersleren rechnet man auer dem Griechischen noch das Italische (Oskisch-Umbrisch-Lateinische), Germanische und Keltische. Hier treffen wir reine Verschlulaute von derArt des k oder auch solche mit Lippenlautbeiklang nach, der Art des q in lat. cra 'Sorge' bzw. des qu in lat. qnod 'was' oder aber so in mehreren anderen Sprachen Lippenlaute von der Art des p; im Griechischen insbesondere erscheinen je nach der dunkleren oder helleren Klangfarbe des folgenden Vokals Lippen- oder Zahnlaute, d. h. solche wie p oder t Die zweite Gruppe begreift in sich das Indo-Iranische^ Armenische, Slavische, Baltische, Albanesische. Hier entsprechen den A;-Lauten ausgeprgte Schmelzlaute, die mit der Zeit in Zischlaute wie s oder solche von der Gattung unseres s bergehen. Den Gaumenlauten von der Art desp bzw. qu entsprechen hier reine Gaumenlaute wie k. So hat man beispielsweise fr das Zahlwort 'zehn' auf dem Westlichen Gebiet gr. bKa, lat. ecem (gesprochen dekem), ir. deichn, got. taihun (mit h aus k nach dem Grimmschen Gesetz), dagegen auf dem stlichen ai. dda (wobei einen ZiechDialekte
laut
lit.
armen, tasn, russ. desjat\ Laut wert s darstellt). Zur Veranschaulichung der anderen Gruppe whlen wir das fragende und unbestimmte Frwort. P]s heit auf dem
bezeichnet),
iran. av. dasa,
sz
deszimt
(wobei
den
westlichen Gebiet lat. quis, quod\ griech. Tic, TOev; \r. da wer' (mit dem aus inneririschen Grnden zu erklrenden Verlust des Lippenlautbeiklangs). Daneben treffen wir
im Kymrischen ^?^'2/ 'wer', im Gotischen hwas 'wer'. Auf dem stlichen Gebiet entspricht ai. kh 'wer', av. k^
u
t(
46
iltsliv.

h-to,
lit.
17
ks.
Genau
den stimmhaften im Westen got. qin 'Frau' (wobei das q den Lautwert qu hat, der selbst wieder nach dem Grimmschen Gesetz em
wir
bei
idg. gu
fortsetzt),
dieselbe Erscheinung haben Verschlulauten, z. B. heit es
altengl.
cie}iey
neuengl. queen,
ir.
ben,
griech. bot. avi, sonst Tuvr| (mit einer Behandlung des Wortanfangs, die den im brigen Griechischen verdunkelten
j
if^.l
im Osten gegenber arm. kirl (wobei das k hnlich wie im Germanischen erst nachtrglich aus einem stimmhaften g
lt).
Gaumenlaut heraustreten
Dem
steht
entstanden ist), baltisch-altpreu. genno., slav. êna (mit i aus ursprnglichem g vor e\ ai. gn. Die mitgeteilten Tatsachen lassen, wie man sofort sieht, mit Leichtigkeit erkennen, da die indogermanischen Einzelsprachen schon auf der ltesten Stufe ihrer berlieferung in hohem Mae auseinandergehen und jede fr sich einen ausgeprgt eigenartigen Anblick gewhrt. Wie schon bemerkt, verlaufen die Trennungslinien zwischen den Dialekten fr die verschiedenen Trennunorsmerkmale vllig verschieden, z. . unterscheiden das Armenische, das Griechische, das Lateinische, das Keltische deutlich die beiden Vokalabtnungen a und o, whrend das Germanische, das Baltische, das Slavische, das Indoiranische sie zusammenwerfen. Hier geht das Armenische mit dem Griechischen, das Germanische aber mit dem Baltischen und Altindischen. Eine vllig andere Gruppierung ergibt sich, wenn wir die Vergangenheitsform des Zeitworts zugrunde legen. Diese ist wenigstens in einem Teil der Flle durch einen vorgesetzten Vokal gekennder im Armenischen und im Griechischen als Indo-Iranischen, wo regelmig dem griechischarmenischen e ein a entspricht, als a erscheint. So heit etwa im Griechischen 'er trug' eqpepe, im Armenischen eher,
zeichnet,
,
im
Ai. abharat. Dagegen treffen wir im Lateinischen keine Spur des Augments und ebensowenig im Oskischen, im Keltischen, im Germanischen, im Baltischen, im Slavischen. Das Griechische stimmt also hier mit dem Armenischen
im
berein, entfernt sich aber vom Keltischen und Germanischen. Soweit es bei so weit zurckliegenden und so wenig greifbare Anhaltspunkte bietenden Dingen zulssig ist, einen Schlu zu
Italischen,
und d^m Altindischen
wagen, scheint es, als ob die indogermanische Sprache, die im Laufe der Zeit zum Griechischen fortentwickelt hat, der italokeltischen und der armenischen Gruppe ziemlich nah und der indoiranischen nicht allzufern gewesen wre. Die indogermanischen Vlker haben die Schrift, die eine verlangsamende Wirkung ausbt, nicht gekannt und benutzt, mit andern Worten, sie haben keine alte Gechichte. Alles, was man von ihnen wei, ist das, da sie eine im wesentlichen gemeinsame Sprache hatten und da diese sich allmhlich spaltete. Die Trmmer aus dem Ende der Neustein- und Bronzezeit, die man in Europa und Asien findet, Waffen, Werkzeuge, berbleibsel von Wohnsttten, haben wahrscheinlich zum Teil einer indogermanisch sprechenden Schicht angehrt, aber man besitzt lediglich kein Mittel, um zu sagen, inwieweit sie doch etwa auch anderssprachigen Bevlkerungen zuzuteilen sind: ein Werkzeug lehrt uns nichts ber die Sprache dessen, der es handhabt, ebenso wie sich ein Gewehr in trkischer Hand von einem solchen in deutscher nicht notwendig unterscheidet. Die altertumskundlichen Funde sind totenstumm. Gelingt es einmal, bestimmte vorgeschichtliche Schichten bestimmten Bevlkerungen zuzuweisen, so bewegt man sich dabei stets auf dem Boden der Vermutung, und diese hat nur fr Zeiten einen gewissen Wert, die den geschichtlich bekannten nahestehen, wo man dank klaren Zeugnissen so ziemlich wei, welches der Wohnsitz und welches die Wanderungen eines Stammes in einer gegebenen Gegend waren. Geschichtliche Tatsachen entziehen sich der Ahnung; wenn man ber sie nicht durch unzweideutige Zeugnisse unterrichtet ist, so mu man sich eben an dem Gestndnis des Nichtwissens gengen lassen; es hilft nichts, die von den unzweideutigen Zeugnissen gelassenen Lcken an der Hand der Vorgeschichte oder der Sprachforschung ausfllen zu wollen. Ehrlich gestanden knnen wir nicht sagen, wo und wann das indogermanische Stammvolk gelebt hat. Nur soviel kann man mit gutem Gewissen behaupten, da ein Volk gewesen sein mu, um die bestehende Einheit zu schaffen. Denn die Erfahrung zeigt uns, da zur Begrndung einer gemeinsamen Sprache, die stark genug ist, eine Volkstrennung zu berstehen, eine gewisse Einsich
2
18
19
Staatswesens oder doch die gewisse Gleichmigkeit der Gesittung notwendig ist. Das Englische ist das Verstndigungsmittel der Vereinigten Staaten von
diese ein abgegrenztes Volksentwickelt hatten, aber es ist auch von Anfang au die Sprache des englischen Volkes. Die griechische Ge-
heit, sei es des
Amerika geblieben, nachdem
Ebenen Indiens und Irans, in Griechenland und in Italien (auer auf den Abhngen einiger Gebirge des Nordens). Wenn sich das Wort 'Birke' im Griechischen nicht findet,
so kommt dies daher, da die Hellenen, als sie sich in den neuen Wohnsitzen einrichteten, ein fr sie unntz gewordenes Wort aufgaben. Im Lateinischen finden wir ein Wort fraxinus^ das mglicherweise mit den bisher genannten verwandt ist, das aber zur Bezeichnung eines anderen Baumes dient, nmlich der Esche. Verschiedene Betrachtungen dieser Art in Verbindung mit der Art, wie
die indogermanisch sprechenden Vlker ausgebreitet haben, und im Zusammenhang mit der gut bezeugten Tatsache, da deren geschichtlich nachprfbaren Einflle Avie die der Gallier oder der Germanen in der Richtung von Nord und Sd, und nicht umgekehrt, verlaufen sind, lassen die Annahme als berechtigt erscheinen, da das sogenannte 'Urvolk' ein mehr nach Norden zu gelegenes Land bewohnte, sei es in Europa, sei es auf der Grenze Keiner der uns gegebenen zwischen Europa und Asien. Anhaltspunkte widerspricht dieser Ansetzung, die ja im brigen einen ziemlich weiten Spielraum lt, vielleicht aber immer noch zu bestimmt ist. Auch die Frage nach der Zeit, in der die Ursprache geredet wurde, lt sich nicht mit befriedigender Genauigkeit beantworten. Die geschichtlichen Texte bieten keine Spuren, die ber das XIV. vorchristliche Jahrhundert zurckreichen, wo man in Kleinasien die Namen indoWênn man schon so oft dem arischer Gtter antrifft. Rig-Veda ein sehr hohes Alter hat zuschreiben wollen, so mu doch zum mindesten erwogen werden, da die Schrift in Indien verhltnismig jung ist. Zwar ist nicht zu bestreiten, da der religise Charakter dieser Urkunden fr ihre Erhaltung gnstig gewesen ist, anderseits hat die mndliche berlieferung so ausgedehnter Texte doch auch ihre nicht zu unterschtzenden Schwierigkeiten. Jedenfalls aber fllt die Aufzeichnung der ltesten Vedenlieder in der auf uns gekommenen Form nicht spter als Die ltesten datierbaren die der homerischen Gedichte. Prosatexte von nennenswertem Umfang haben wir in den 486 Inschriften des Perserknigs Darius, der von 512
tum
meinsprache (Koivn) des hellenistischen Zeitalters hat sich ohne staatliche Einheit herausgebildet, aber sie verdankt ihr Dasein dem starken Bewutsein des Bestehens einer
wie wir sehen wesentliche Treibkraft dar, und ihr endgltiger Sieg beruhte auf der durch das rmische Weltreich geschaffenen Einheit. Im brigen kann das indogermanische Urvolk mehrere unterschiedene Rassen in sich befat haben, mgen diese nun nebeneinander gelagert oder mgen sie miteinander vermischt gewesen sein. Es mu hierbei nachdrcklich daran erinnert werden, da es vollkommen unzulssig ist, den Begriff der Rasse mit dem des Volkstums oder der Sprache in einen Topf zu werfen. Das einzige Mittel, um den Wohnsitz des indogermanischen Urvolkes rtlich abzugrenzen, besteht 'darin, da man auf dem Wege der Vergleichung solche Wrter erschliet, die das Vorhandensein gewisser rtlich sicher bestimmbarer Gegenstnde voraussetzen. Aber auch hiervon darf man sich nicht allzuviel versprechen. Denn erstens ndert sich die Bedeutung der Wrter nicht selten und zweitens verschwinden mit dem Verschwinden von Gegenstnden leicht auch deren Bezeichnungen, oder diese nehmen eine andere Bedeutung an. Immerhin hat e& doch den Anschein, da man fr das Indogermanische das Vorhandensein mehrerer Namen von Bumen behaupten darf, deren Verbreitungsgebiet feststeht. Zweifellos besa das Indogermanische einen Namen fr die Birke. Dieser hat sich im ai. bhrjah, in den iranischen Dialekten der Gebirgslnder, z. B. im Ossewerden,
die
hellenischen Gesittung.
In
dieser stellte,
makedonische
Eroberung
die
eich
>
'
im Altslavischen als brza, im Russischen als bereza erhalten; im Litauischen finden wir brzas, im Schwedischen bjrk usw. Nun gedeiht aber diese Baumtischen als brz,
art
ausschlielich in Gegenden von gemigter mit gengender Feuchtigkeit. Deshalb fehlt sie
Wrme
in
den
V.
Chr. regiert hat.

2*
'I
20
Die Vorgeschichte des Griechischen. Die indogermanischen Ursprnge des Griechischen.

21
Jahrhunderte bedurft, um die tiefgreifenden Vernderungen hervorzubringen, die sich in jeder der indogermanischen Sprachen vollzogen haben, bevor sie schriftlich festgelegt wurde, aber ein Zeitraum von 1000 bis 1500 Jahren ist mehr als gengend,
Zweifellos
hat
es
vieler
Welcher Art eigentlich diese indogermanisch sprechenden Vlker waren, darber wissen wir nichts. Doch drfen wir voraussetzen, da sie von einem ausgesprochenen
Ttigkeitsdrang beseelt, eroberungslustig und verwaltungstchlig waren und viele andere durch diese Anlagen bertrafen. Denn es lt sich feststellen, da in dem sehr
spt eintretenden Augenblick, in dem die Schrift in Europa durchdringt und die europische Geschichte beginnt, mit wenigen Ausnahmen, unter denen das Etruskische hervorsticht, alle herrschenden Vlker unseres Erdteils und auch
zu machen: wir brauchen uns blo zu vergegenwrtigen, wie stark sich das Lateinische zwischen dem IV. und V. Jahrh. n. Chr. und heute verndert hat; denn das Franzsische ist ja nur abgendertes Latein. Verlegt man die Zeit der indogermanischen Ungetrenntheit in den Schlu des 3. und den Anfang des 2. Jahrtausends v. Chr., so wird man die Grenze des Wahrscheinlichen schwerlich allzusehr berschreiten. Nun wei man aber, da zur Zeit der
diese
um
Umbildungen
verstndlich
Sprachentrennung die indogermanisch sprechenden Vlker Kupfer kannten: das Altindische hat ayah, das Avesta a?/, das Gotische ais, das Althochdeutsche
die Bronze oder das
er, das Altislndische eiV, das Lateinische aes. Die gleichen Vlker scheinen auch das Gold gekannt zu haben, und vielleicht waren sie mit dem Silber nicht unvertraut. Danach gehrt die indogermanische Ursprache einer Stufe der Gesittung an, auf der die Metalle schon eine gewisse Rolle spielten. Nach dem zu urteilen, was wir aus den Zustnden der Lnder schlieen knnen, in denen die Gesittung wahrscheinlich weiter vorgeschritten war als in den mittleren und nrdlichen Gegenden Europas, knnen wir diesen Zustand der Dinge kaum viel ber das Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. zurckschieben. Will man auch diesen Vermutungen keinen allzuhohen Grad von Sicherheit beimessen, so darf man doch soviel sagen, da die indogermanische Urzeit zwar vorgeschichtlich, nicht aber besonders alt ist. Die vergleichende Grammatik mu sich deshalb vor dem naheliegenden Fehler hten, auf eine Vergangenheit zurckzugreifen, ber der das dramerhafte Halbdunkel der vorgeschichtlichen Altertumskunde mit ihren alt- und neuzeitlichen Abschnitten liegt. Die indogermanisch redenden Vlker waren keine Wilden, sondern Barbaren, etwa in demselben Sinne wie spterhin die keltischen und germanischen Eindringlinge; im ganzen wird man sich ihren Bildungsgrad durchaus nicht allzu nieder vorstellen drfen.
indogermanische eines erheblichen Gebietes in Asien Sprachen reden. Der hellenische Stamm, um ihm den Namen zu geben, unter dem er jetzt bekannt ist, den er aber vielleicht noch nicht gefhrt hat, als er in Griechenland einzog, ist einer von denen gewesen, die der indogermanischen Sprache ein ihr bisher verschlossenes Gebiet neu erffnet haben. Was die nachbarschaftlichen Beziehungen der nachmals hellenisch genannten Vlker zu denen betrifft, die
dann als Trger der mgen sie im Anfang

keltischen
gibt keine
italischen
Dialekte
auftreten,
so
gewiesen sein, wie sie wollen: soviel steht jedenfalls fest, da sie sich spterhin von der italo-
Gruppe
vllig
blick hat es ein italo-griechisches
getrennt haben. Keinen AugenVolk gegeben, denn es
Spur einer grundlegenden Neuerung, die dem
Keltischen zusammen mit dem Griechischen allein eigentmlich wre, so wie es Neuerungen gibt, die der durch das Keltische, das Lateinische und das Oskisch-Umbrische Angesichts dessen gebildeten Gruppe eigentmlich sind. liegt kein wissenschaftlicher Anla fr die besonders in Frankreich nicht selten anzutreffende Neigung vor, die vergleichende Grammatik des Griechischen und Lateinischen im Unterricht miteinander zu behandeln. Dies hat z. B. ein Gelehrter getan, dessen Verlust wir sehr beklagen, nmlich V. Henry; es ist gewi nicht unpraktisch und
der Erfolg des von ihm herrhrenden Lehrbuches wohlAber trotzdem wre es kindlich, anzunehmen, verdient. es gebe so etwas wie eine Vergleichende Grammatik des Das Lateinische hat Griechischen und Lateinischen.
eine Beeinflussung
brigens,
vom Wortschatz
durch das Griechische erfahren, die abgesehen, nicht sehr bedeutend
h"!
22
ist,

23
und insbesondere das
lateinische Schrifttum
allein
ist
in
weitem Umfang ein Ableger des griechischen;
daraus
folgt fr die Sprachvergleichung rein gar nichts.
Die Trennung zwischen dem Griechischen und dem Lateinischen, oder genauer ausgedrckt zwischen den Mundarten, die dies einmal werden sollten, ist sehr ausgesprochen gewesen. Unter anderm hat der lateinische, oder allgemeiner der italische, d. h. der oskisch-umbrische und lateinische Wortschatz viel Worte mit dem Keltischen,
Baltischen und Slavischen gemein, die sich im Griechischen nicht wiederfinden. So ist in letzterem der Begriff \sen' durch aireipaj ausgedrckt, dagegen bietet das Lateinische ser, snj, smen^ das Irische sll^ das Glische hd 'Saat', das Gotische saian 'sen' und das Althochdeutsche smo \Same'. Vergeblich w^rde man
chischen fehlt sie, entweder, weil die Trger der spter weil sie so genannten Sprache es nicht ntig hatten, oder Mitteleuropa meerferne das durch Wanderung der es auf Wahrscheinlich hat es einer eigenen Bezeichverloren. nung fr das Meer zeitweilig ganz entbehrt, und als es einer solchen bedurfte, hat es zu ganz neuen ÂusH^
dann drcken greifen mssen. Unter anderm wurde es n \c Mie Salzflut' genannt, das zu Xc 'Salzkorn' und oi ctXe
'Salz'
dem Germanischen, dem
zu
stellen
ist.
Dieses
Wort gehrt schon dem
Gemeinindogermanischen an und geht mit Ausnahme des

Indoarischen,
das es eher verloren als nie besessen hat,
im Griechischen eine Entsprechung zu dem lateinischen grnum^ dem irischen grn, dem glischen grawn, dem gotischen harn (deutsch 'Korn'), dem altslavischen rziino suchen. Die lateinischen Worte fr, farina 'Mehl' finden ihre Gegenbilder im Umbrischen: farsi farrea; im Germanischen, so aisl. harr 'Feld fruchte', got. harizeins
durch seine smtlichen Zweige, einschlielich des TochaSoviel wie cMeer> aber bedeutet es rischen hindurch. der nirgends; darin liegt eine griechische Neuerung, in neuemmit Sache neue eine kundtut, Bedrfnis sich das Namen zu belegen. Andere, aber ebenso junge Ausdrcke pontis m. sind z. B. ttvto, urverwandt mit lat. jpns, und ai. pnthah 'Weg'. Es fat das Meer unter dem Gesichtspunkt des Pfades auf, wozu man das homerische KXeuâ 'nasse Pfade' vergleiche; bei einem bisher
hw
^Gerste';
im
i\
Slavischen, so serb. hrasno 'Mehl', nicht aber Griechischen. Der Name der Mlifera Ahella in Kamsich
Apfiil,
im
panien erklrt
ir.
durch
litt,
den Namen des
'Apfels'
im
aball^
ahd.
ohulas,
aslav. ahluko: das Grie-
chische dagegen steuert nichts zur Erklrung bei. Beispiele dieser Art sind nicht vereinzelt, sondern recht zahlreich. Ferner ist zu beachten, da sich diese Bestandteile des westlichen und nrdlichen Wrterbuchs, die das Griechische nicht besitzt, auch im Armenischen und Indoiranischen nicht wiederfinden. Danach hat es eine ganze Zone des indogermanischen Wortschatzes gegeben, die von den spterhin italischen, keltischen, germanischen, baltischen und slavischen Dialekten gebildet wurde und von der spterhin griechische, armenische und indoiranische Dialekte ausgeschlossen waren. Die groe, vom Italo-Keltischen bis zum Slavischen reichende Sprachgruppe, die in ihrem Wortschatz so vieles Gemeinsame enthlt,
durchaus landansssigen Volke prgt sich hierin eine vllig neue Stellung gegenber der See aus. Das seiner Abplanus leitung nach nicht recht feststehende, aber an lat. le^t aequor, -ris n. wie drfte TiXaTO erinnernde 'eben''' gefat haben. die weite Oberflche des Meeres ins Auge
knnen die griechischen Namen alle miteinander keinen Anspruch erheben und den Adel ursprachlicher Abstammung trgt nur mare mit seiner
Auf hohes
Alter
hat jedenfalls niemals die Fhlung mit dem Meere verfr das sie eine bereinstimmende Benennung hat: lat. mre, ir. midr^ lit. marcs^ altslav. morje. Dem Grieloren,
Sippe an der Stirn. Fr die Vorgnge zwischen der Ur- und der geschichteigentliche Zeugnisse lich griechischen Zeit stehen uns wir haben, nicht zu Gebot. Die beiden Anhaltspunkte, die h. der sind auf der einen Seite das Indogermanische, d. indoaller Vergleichung der Hilfe mit Stand, den wir germanischen Einzelsprachen erschlieen knnen, und auf von der andern Seite das Urgriechische, d. h. die Stufe, uns in der wir uns durch die Vergleichung aller an die den griechischen Texten jeder Art und Gegend Hand gegebenen Tatsachen einigermaen eine Vorstellung das andere zu machen in der Lage sind. Das eine wie Gedankengewonnenes Rckschlu ist lediglich ein durch
-,
-.
24
bild,
Die Vorgeschichte des Griechischen. Die indogermanischen Ursprnge des Griechischen.

weil
;,
25
wir fr beide keine handgreiflichen Angaben besitzen. Immerhin sind es doch Begriffe, mit denen sich ein ausreichend deutlicher Sinn verbinden lt. So drfen wir es doch versuchen, fr den zwischen dem Indogermanischen und dem Urgriechischen liegenden Abschnitt vermutungsweise einen Aufschlu darber zu gewinnen, wie sich der bergang vom einen zum andern vollzogen hat, worin die Neuerungen besteh'en und wie sie zu erklren sind. Vieles versteht man hier ohne weiteres. Wenn die Ableitung unregelmiger und starker Formen aus den Bedingungen des Griechischen nicht verfangen will, so feiert die Vergleichende Grammatik ihre Triumphe, insofern sie diese als berbleibsel aus der Urzeit begreifen lehrt, die unter indogermanischen Verhltnissen entstanden sind. Dagegen bleiben die in dem Zwischenraum zwischen den beiden genannten Zeitpunkten geschaffenen Bildungen unaufgeklrt: ber den Ursprung z. . des Passiv-Aorists auf -Oriv knnen wir nur luftige Meinungen uern, und selbst wo sie zutreffen, entziehen sie sich jeder Nachprfung. Man versteift sich nicht selten darauf, diese grammatischen Neuheiten zu erklren, vergit aber dabei, da das sprachvergleichende Verfahren hierfr nur sehr ungeeignete Mittel liefert. Mit seiner Hilfe kann man sich klar machen, da eine Form wie dpn %ehe' alt und wie sie zustande gekommen ist. Das aber, was in der indogermanischen Zeit nicht vorhanden war und worber man nichts wissen kann als ber etwas, das sich in einem uns vlHg unbekannten Zeitraum entwickelt hat, vermgen wir nur im gnstigsten Falle zu erraten. Der oft hervorragende Scharfsinn, den man auf die Erklrung neuer vorgeschichtlicher Bildungen des Griechischen wie sonstiger indogermanischer Sprachen
Geschlecht zu Geschlecht vollzogen, indem jedes Kind die Sprache seiner Eltern mit einer gewissen Zahl von nderungen wiedergab: denn wie schon oben angedeutet, wird durch diese Annahme die Einheitlichkeit in der Richtung der Vernderungen nicht verstndlich gemacht.
Das Urgriechische, auf dem smtliche griechische Mundarten beruhen, kann nur eine verallgemeinerte Sondersprache gewesen sein. Ebenso wie jenes eine gewisse
vlkische Einheit voraussetzt, erfordert dieses einen vorgeschichtlichen Zustand, in dem es ein hellenisches Volkstum mit einem wahrnehmbaren und sprachlich gekennWie die zeichneten Zusammengehrigkeitsgefhl gab.
selbstndige Entwicklung nur zu
vllig verschiedenen
.;
Mundarten und
rtlich
Sprachen fhrt, so geht diese gemeinsame griechische Sprache aus der Verbreitung einer herrschenden Mundart ber Gruppen hervor, die vorher aus
verschiedenen Dialekten und vielleicht ganz verschiedenen Sprachen bestanden. Jede Gemeinsprache ist das P]rgebnis ihre der Ausdehnung einer herrschenden Mundart ber Dabei luft sie Gefahr, anfnglichen Grenzen hinaus. zu starke und immer mehr zunehmende Vernderungen Am grten werden diese in dem Augenblick erleiden. So weist z. . das des Entstehens einer Reichssprache. Persische am frhesten gewisse Zge ncuernder Entwick-
'
II
lung auf. Dies kommt daher, da es einem Eroberervolke angehrte und zuerst von allen Zweigen unseres Stammes in die Geschichte eintritt. So kann man sich Griechische vorstellen, da eine ganze Reihe der fr das kennzeichnenden Merkmale aus der Zeit herrhrt, wo es die Gemeinsprache eines bedeutenden eroberungsfhigen Volkes hierwurde. Im brigen jedoch ist es durchaus unmglich,
einzige ber etwas Genaues zu uern und auch nur eine welcher herauszustellen, Vorganges ganzen Einzelheit dieses dient. der ganzen griechischen Sprachgeschichte zur Grundlage der Zustandekommen dem von etwas man wie Ebensowenig, Einheit dieses Hellenentums wei, dessen Stmme nachein-
verwendet hat, mu groenteils als verlorene Liebesmhe bezeichnet werden. Wir sind noch einigermaen imstande, uns einen Begriff von den Vorgngen zu machen, durch die das Indogermanische allmhlich den Anstrich des Griechischen erhielt. Aber die Art, wie die Sprache sich fortgepflanzt hat, ist nicht zu bestimmen. Man darf sich in der Tat nicht einreden, da sie sich einfach durch Vernderungen umgebildet habe, die sich durch die bertragung von
.,
ander Griechenland erobert und das Mittelmeergebiet beihre Sprachsiedelt haben, vermag man anzugeben, wie sich welchen Beeinheit gebildet hat, auch nicht, wie und unter die dem sind, eingetreten Vernderungen dingungen die Griechischen sein eigentmliches Geprge verliehen haben.
26
Die Vorgeschichte des GriechischeD.
Aufbau des Griechischen.

*
.
27
Bevor das Urgriechische entstand, auf dem die durch Texte bekannten Dialekte beruhen, hat es mglicherweise mehrere Trennungen der indogermanischen Sprache gegeben, auf die dann wieder Vereinheitlichungen folgten. Denn jede Sprache strebt infolge eines natrlichen Zuges fortwhrend danach, sich zu spalten, anderseits aber widerstreben dem dann die redenden Menschen, indem sie
.;i
wesentlichen Zgen mit ziemlicher Genauigkeit zu bestimmen. Ihre Gesamtheit begreift die Summe der Eigentmlichkeiten in sich, durch die sich das Griechische als Ganzes dem Ganzen der brigen indogermanischen Sprachen
gegenberstellt.
n^
Gemeinsprachen herstellen, die den zahlreichen Bewohnern ausgedehnten Gebietes ein brauchbares Verstndigungsmittel bietet. ber diese der geschichtlichen Zeit voraufliegenden Spaltungen und Einigungen des Urgriechischen kann man nichts sagen; denn an keinem uns bekannten Fleck haben sich Reste von Verwandten des Griechischen erhalten, die Spuren dieser bergangszeit des Auseinandergehens aufbewahrt htten. Daraus folgt allerdings nicht, da es etwas Derartiges nicht gegeben habe. Aber sie muten verschwinden, weil ihnen ein fr
eines
Die Griechen haben nicht wie die Inder scharfsinnige zerLautforscher gehabt, die ihre Aussprache peinlich hinterlassen gliedert und davon genaue Beschreibungen ber ihren Lautbestand sind wir ausschlielich htten.
durch die Schrift und deren Abweichungen unterrichtet, wozu sich in spterer Zeit noch Umschreibungen, besonders Auch gibt uns die Verslehre ins Lateinische gesellen. emer manches Wertvolle an die Hand, wenngleich nur wir uns knnen So Fllen. von Anzahl beschrnkten recht ber die Aussprache des Altgriechischen doch nur
jede Sprache grundwesentliches P]rfordernis abging, nmlich das, auf dem gesamten rumlichen Gebiet und geistigen Bettigungsfeld einer Gruppe ein Mittel nichtversagender
gegenseitiger
selten grobe Vorstellungen machen, die wir berdies nicht bestimmen verrtlich und zeitlicli nur ungengend zu gewinnen mgen. Doch drfte der Einblick, den wir zu
Verstndigung
besitzen eben nur
zu bilden. Auf die Dauer Gemeinsprachen die Kraft, sich zu halten.
Zweites Kapitel.
sich imstande sind, wohl zu dem Urteil berechtigen, da von neben einem bemerkenswerten Zuge zur Erhaltung Neuegrandstrzenden geradezu zu Neigung Altem die rungen findet. Der mit berraschender Treue bewahrte Teil des Das indogermanischen Lautstandes sind die Vokale. sie Urgriechische bietet diese fast genau so, wie wir

Die Mundarten der verschiedenen griechischen Stdte erscheinen von dem Augenblicke an, in dem wir ihnen begegnen, ziemlich stark verschieden, aber diese Verschiedenheiten beziehen sich blo auf Einzelheiten, die in verhltnismig spter, der geschichtlichen nicht sehr weit vorangehender Zeit entstanden sind: am Ende beruhen alle griechischen Mundarten auf ehier und derselben Grundsprache. Neben das Indogermanische gehalten, weisen sie smtlich eine erhebliche Anzahl von bereinstimmenden Neuerungen auf, so da jenem gegenber ein bedeutender Abstand festzustellen ist. Die vergleichende Betrachtung setzt uns instand, das Urgriechische, aus dem die Dialekte smtlich durch Spaltung hervorgegangen sind, wenn nicht wiederherzustellen, so doch nach seinen
fr nach Anleitung der vergleichenden Sprachwissenschaft

-die
Ursprache vorauszusetzen haben. Allein das Oskische erhalten. hat sie auf derselben Stufe der Alt-rtmlichkeit Es waren ihrer drei kurze, nmlich , c, nebst ihren
Lngen, nmlich , , . war Der Akzent war Hhenton, d. h. der Tonvokal Verstrkung, eine durch Germanischen im B. z. wie nicht
gekennzeichnet. sondern durch eine Erhhung der Stimme z. B. bei Dies ist noch heute an einigen Stellen Europas, im Dahomei das und Fall der den Litauern und Serben, Sudan vermittelt davon ein noch deutlicheres Bild. Danach war der betonte Vokal hher als der nicht nach Dionysios betonte, und zwar betrug der Unterschied Halikarnassos eine Quint. Ein sorgfltiger Tonsetzer
von bemuht, mute hierauf achten, ebenso wie ein solcher sich die starken Deutschen im besonders und Franzsischen im
^'
28

A
29
Rhythmusstellen mit dem natrlichen Wortakzent in Einklang zu bringen diese Annahme hat in dem urkundlich vorliegenden delphischen Apollohymnus eine augenfllige Besttigung gefunden. Ein so beschaffener Akzent eignet sich nicht als Grundlage fr einen Rhythmus. Tatschlich ist denn auch der griechische Rhythmus nicht auf den Akzent aufgebaut; dieser hat in ihm niemals eine nennenswerte Rolle gespielt; whrend der ganzen klassischen Zeit bis tief in die christliche hinein haben die Dichter nie einen Versuch gemacht, die Ton- und die schwere Taktstelle in bereinstimmung zu bringen. Vielmehr ist der griechische Rhythmus ebenso wie der indische und der klassischlateinische rein quantitativ, d. h. beherrscht von dem Wechsel von Lngen und Krzen ohne jede Rcksicht auf den Akzent, wie im ai. die Silbe fr kurz gilt, deren Vokal kurz und ungedeckt^ d. h. so ist, da auf ihn kein Konsonant folgt: qpepeie besteht aus lauter Krzen. Eine Silbe, deren Vokal von Natur lang ist wie das x] in (ppriie und das diphthongische oi in cppoire, oder aber eine solche mit gedecktem, d. h. mit solchem (von Natur kurzem) Vokal, auf den mindestens ein zur selben Silbe gehriger Konsonant folgt wie 'in' oder das mittlere e von qppecrOe 'ihr werdet getragen', gilt als lang: im ersteren Fall spricht man von Natur-, im zweiten von Stellungslnge: diese Bezeichnung geht schliehch auf die sophistische Unterscheidung des (pucTei und dedei Bestehenden und die lateinische bersetzung des letzteren mit posifione anstatt padione reiht sich den mancherlei anderen Migriffen ihrer Grammatiker in der Wiedergabeihrer griechischen Vorlagen an. In den drei angefhrten Punkten setzt das Urgriechische den indogermanischen Zustand einfach ohne merklichen Wechsel fort, und man kann dank dieser auch sonst zu beobachtenden bereinstimmung aus ihm geradezu auf indogermanische Ver;
T.ihpn
rlpr
tn!^^
IZ
die
y\'
kann
Gaumenlaute. LiDen- der Zahn- und der stimmlos Tde' wieder stimmhaft oder
die ersteren Davon endlich erscheinen behaucht. Danach leSeren unbehaucht oder
^
Ti
unbehaucht
ergibt
eich folgendes Gesaratbild:

cp
-^-
p p
die Hervor-
dem bringungssS
Te
nach
folgenden v"okfl schwankte bei den ein wenig, besonders
Gaumen-
êl'^Vi..;,
. etwa
^^^îl^^-
Form T
kx
dagegen je nach erhalten hat. die andere
.ToJ: rtahn ;%"eSei^^ ?^t ^"^STl ".\^neben

ai.
ca
und lat^. oder

Ferner unier
^'Trnvrai
'sie
folgen
neben
lat. sequontur.
schiedslos in der
Dabei
ad
wtond
ist
^^^f-^^-tsêfl
wie
rbLen^^
nachstrzt, franzo-
^-,^;7^7\,S"i J
'deutlic"
TT
pSen
w^^^^^ denen
^vaWhmbar'er Hauch
T K den romanischen,
insbesondere
hltnisse zurckschlieen.
Dem stehen nun aber auf andern Gebieten Neuerungen gegenber, die das ganze Aussehen der Sprache
vollkommen umgestaltet haben. Der Bestand an Verschlulauten ist einfach, zugleich aber auch arm geworden. Das Griechische besitzt nur
t
\l
^*
if
30

-^^
31
r
r
An ;, f dem im Anlau
î.sace,
^*a.,
ir.
oder
''' ,*'
'
6-
lat.
^^^êin
'
',
sequor,
g?n entspricht so da wir neben

'Troua. treffen
sechur,
lit.
sek griech.
Zwischenvokalich
Sflni^ Stelle des att.

\enat sich
S.
bLe-rancen und dann '''^''^'''*'' ^"^<^" ^"^ bei Homer an revou noch ywo tev'o yeveao)
ist s
zuerst in
das in der Verkleidung beibuj erscheint, aber nur so, da nicht imstande ist, die starke Stelle eines Fues zu uj als bilden, weil dieses eben noch tatschlich o-a lautete, Als der Grundstock der homerischen Sprache entstand.
<
man
die
Lautgruppe
eibuj
nicht
mehr zu deuten
ver-
stand, bildete
s nocli in geringen
''"!,'
Homer
Spuren: so
ist
ein ^Perfekt heibia, zu leicht beibia, beiie hinzutraten.
man
dem dann
bei
idg
*uso
*ZT:.
e?dl
'. ';'
' "'
"^
Chi
/X
r
, , '
hatte I nnt"
"'i
te'ckt zu Angleichung zu h,,o, dies kber '^''Je"Das Indogermanische

^'^J'^êhe
'^^^
^''""'
""d
^"'- '--
Ge un. zugleich .n T'i"' Geltung besaen; im

s
oder konsonantische
Die Lautverbindungen, in denen i oder j nach Konsonant stand, haben verschiedene Behandlungen erfahren, Dialekte die sich zum Teil aus der Verschiedenheit der erklren und eines der verwickeltsten Gebiete der grieBeispielsweise hat chischen Lautgeschichte darstellen.
'zeige' jnopia 'Schicksal' (zu |Lipo) ergeben ^|nopa, (pavûj lat. (zu anderer' 'ein kio 9aivuj, (pavO) (zum Futurum m?/5ca) ûict; lius) dagegen aXXo, ^^musia 'Mcke' (zu lat.
letzteren Fall
si; stehen
e.M;.
ai.
maA,
.uiv
B hnden wir *imi /. B. mi. Die Mehrzahl dazu

,:
"r,
'"'"'
''.'"
^,'p'>'i-""-eh
'ich gehe',
ist
konnten sie :::;rihm

eimi
cn- '
*
lit
4.s
'wir
Angleic mng an iWc ^^-^-'P-l der drei ErscheLu g '^^ ; former des formen d i ,st nur mangelhaft erhalten. Zumal das konsonantische i hat man vielfach ganz ausgemeTzt und
ai. yakrt,
gr.-dor. m^; *ionts 'gehend', sein , an Stelle von durch
ai. yrf,
a wlhreinl g
geh^
Sn "l dadurch ''f'erheblich Sprache beeinflut worden

.
T,
''"''
''^''''''
i^^t
das
la
Binnen vokahsch
avest. yakar, 'Leber' erscheint gr. mou,n got^ juk (deutsch ;W/0,
ai.
p ge der Lat as tap das
alHt'^'-fM
Tpiv, das Jon.
auf The aut ?.n Ihera xpn 'V. rê*;,
^., nicht durch welche H"'-;''l^..^^nfach ausgefallen: al. P"*=ht gr. gortyn. rpee. das dor
ist
,-,
man
Tu,^
TOio der Gen. "^'fosio (zu ai. tsya) 'dessen' ist hom. zu oder je nachdem (ber -too) zu to geworden, upaKû) 'jede' (Fem. 'tue' (vgl. das Fut. TTpdEuu) zu Trpxoouj, Tiaviia Kretischen zu TTd, iravT) ber das im Thessalischen und erhaltene irdvOa zu Jon. att. Ttdcra, x^^Â^ 'nehme schwer, bel' hinwiederum (neben xaXeTT) zu x^ûTiu, TTe;oc 'Fugnger' aber (neben ttooc, lat. pcdis) zu Treloc (sprich Dabei ging der Einblick in den Zusammenpzdos) usw. hang verschiedener Formen manchmal verloren: mân sieht
'verehre' nicht gleich auf den ersten Blick, da Zioâi (sprich "azdmai) zu arv 'heilig' gehrt und aus ^dTAOâi entstanden ist. Das Griechische hat das i (bzw. j) so vollstndig fallen unmittelbares lassen, da in der geschichtlichen Zeit kein Bei der EinbrgeBeispiel mehr davon vorhanden ist. des semitischen Alphabets hat man dessen Jod nicht
wei
l^X
ergibt
"f
jon.-att. aber Tpe

'
Ctrcs)
Auch in der Beugun; des Zeitworts vermgen wir mitunter trotz geleeentlicherVerdunkelung hnliches aufzudecken.
Be^piflswe se Lhrt
^^^^'^^'"^ ^- kre SkuStiv ToTv;l?-'"'T.' mit Ersatzdehnung in td uberein- nnW noch deutlicher in Zusammensetzungen wL rpS at inps, ai.
"''
rung
in
tri-pad 'dreifig'.
bernommen,
Vir f^ If"^' Tf'"" wir furchten und das Hauptwort *bfeio
''"''
^"'^hte' der Plurll
lv
Sosie
'Furcht'
fe
sondern in vokalischer Verwendung Zwar besitzt das Kygr. i. i, i prische unzweifelhaft Silbengruppen mit anlautendem Entabgeleiteter auf durchaus beruhen diese oder j, aber 'unwicklung, so z. B., wenn ein Akkusativ wie xeXa geworden vollendet', der in vielen Mundarten zu dreXia
konsonantischer,
d.
h.
als
sich verwischt: *6/6o *./:o ist zu *o schwcht und *./-o,a zu *t,tra, das noch befnomêr
""'' ''' ^"fînanderbeziehvmg dieser dre drei t: ''t'p.T Formen noch leicht zu erfassen. Aber
'
ist,
>
hat abge-
Von einer dort in der Schreibung a-te-li-ja auftritt. Erhaltung eines idg. Jod kann dabei im Kyprischen so wenig die Rede sein wie sonst irgendwo auf griechischem frhe Boden; zweifellos war hier das i (bzw. j) schon recht
32
32
7irs
und eben hierin haben wir eines der hervorstechendsten Merkmale des Urgriechischen. Zwar
gnzlich unbekannt,
kennen wir auch andere Sprachen, in denen das i in diesem oder jenem Falle beeintrchtigt war. So hat ''beispielsweise das Lateinische das zwischen Vokalen stehende
i
sprechenden Mnnern'.
ai.
Formen
7irah
'Mnner',
'unter
verloren
und der Nom.
Plur.
des
Zahlwortes
drei
1
lautet trs, eine
Form, die aus
idg. ^freies herzuleiten ist
'I
genau entspricht. Eine idg. Sprache aber, in der das i von alters her vllig ausgerottet oder erst spt und da nur in geringem umfange wieder eingefhrt worden wre, gibt es auer dem Urgriechischen nicht.
und dem griechischen
Tpe -= fres
das Perfekt ecTTXjuai 'bin der zweite Passivaorist eicXciTTriV 'wurde gestohlen'. Das VerbaladjektiT zu leivuj (<C Tev-ti, vgl. fut. *Tev-j) 'spanne' ist Tai 'gespannt'; es ist entstanden aus idg. *tnts und fllt in letzter Linie
arXXuj 'sende'
lautet
Zu
gesandt'
und zu
KXTTUJ
'stehle'
mit
dem
lat. tentus
zusammen.
gettet'
KTc|Liev
'wir
haben
;
Ebenso neben kteivuj
ist
in
dem ^hom.
Kiev-to), fut.
Kiev-oj) 'tte' das
& nichts anderes
als der Fortsetzer eines
silbischen n
Die Geschichte des u und u verluft im Anfang in derselben Richtung wie die des i und i: das erstere ist vokalisch-silbisch, das letztere halbvokalisch-unsilbisch. Danach finden wir ai. ruth 'berhmt' neben rvah 'Ruhm'. Doch hat sich abweichend von i, j das unsilbische u (^) im Urgriechischen erhalten und ist noch zu Anfang der geschichtlichen Zeit in einem groen Teil der griechischen
auf
7,
in a-TiaE 'einmal', d-rrXoc 'einfach' beruht es wie die Vergleichung mit dem lat. sem-el 'einmal'
gr. ev 'eins' vorliegt
zeigt,
dessen erster Bestandteil sem- in

jlio
und mit der Stammsilbe von

verhltnis steht.
'zugleich'
im Ablaut-
Somit
ersten
kommen
fr
den
a,
urgriechischen Vokalstand
e, 0,
Mundarten ausgesprochen worden.
dem Namen Digamma: neben

'berhmt'
Es geht hier unter
haben wir xX/b
Das Verstummen des fllt in den meisten Mundarten in die geschichtliche Zeit; die einzige Dialektgruppe, die
kXutc
idg.
idg.
'Îdens)
*kl-tos)
'Ruhm'.
t, u und zwar die drei nur in silbischer, die beiden letzten auch in unsilbischer Geltung (als % u). Dazu treten die entsprechenden Lngen , , ^, , als
in Betracht die fnf Laute
r\ i
uj
().
den Laut noch vor dieser verloren

attische.
hat,
ist
die
ionischnu,
In Verbindung mit
lichen Vokale
Ol,
u i und dann Diphthonge

uju (d.
(=
:
u) ergeben die eigent-
ai,
au,
sei,
au,
%i,
ei,
eu,
eu,
rji,
Ein hnliches Spiel treffen wir im Idg. zwischen konsonantischen Z, r m, n als zweiten Bestandteilen einer Art von Diphthongen einerseits und sonantischen, d. h. silbischen /, r m, n anderseits. Beispielsweise stehen sich gegenber ai. hhrih getragen' und hhdraii 'trgt'. Der; ;
ou,
uji,
h. ai, au, ai, au,
i,
i,
l,
selbe
lautliche
als
doppelter Rolle
dagegen
Grundbestandteil r erscheint hier in in MaVa^/ tritt er unsilbisch auf, in bJirth Silbentrger. ;Im Griechischen sind voka;
lisches (sonantisches) /, r vertreten Xa, pa); w, 71 durch einfaches &.
durch
aX,
ap (bzw.
)1
Vergleichen wir etwa dvr|p 'Mann' nebst seinem hom. Plur. vpe 'Mnner' mit dem attischen Plur. avpdm 'Mnnern' (wobei das auf nachtrglicher Entwicklung bestndnis
ruhende ohne Belang ist), so gelangen wir zum Verdieses Wechsels durch Heranziehung der ent-
brigens haben die Diphthonge mit langem erstem Bestandteil nur am Wortende ihre Stelle; die nicht eben zahlreichen Flle, in denen man sie sonst antrifft, gehen auf mehr oder minder junge Zusammenziehungen zurck, und genau betrachtet gibt es berhaupt nur solche mit i als zweitem Bestandteil, z. B. in Xukuji 'einem Wolfe', juiai 'einer', qpprji 'er trage'. Diphthonge, die auf der Vereinigung zweier stark geschlossener Vokale unter einem Tonhub beruhen, wie etwa ui in jiuia 'Mcke' aus altem *musia, entspringen stets griechischer Neuerung. Das Wortende weist mehrere Eigentmlichkeiten auf. Im Urgriechischen duldet es keinen Verschlulaut; dem ai. Imperfekt abliarat 'trug' entspricht gr. eqpepe, und der Vokativ von (/')dvaH, (/')dvaKTO 'Herr', der an sich den
ou, i, ou).
Stamm
(/')dvaKT- darstellen sollte, lautet bei

Griechischen.
Homer
{f)6.yo..
3
Meillet, Geschichte des
34
Die Vorgescliiclite des Griechischen.

-ju

'Vt(^r'
35
Auch
lat. iugum sem erscheint gr. 'Joch' gr. ZÛTOV, als ev 'eins'; auch xû^v 'Erde' lautete ursprnglich auf aus, das im Binnenlaut noch in hom. x^ctjLiaX 'niedrig' zutage tritt, ebenso wie in hom. \<:i\xa\, lat, 'humt und in wonach das -v- des Gen. xôv an ai. Jc?am- 'Boden', Abgesehen das des Nom. x^^^ angeglichen sein mu. hiervon haben sich die Auslaute gut erhalten. Eine weitere kennzeichnende Eigentmlichkeit des
stehen.
kann nicht am Ende Daher treffen wir neben

att.
eines griechischen Wortes

ai.
yugm und
zdug
n,
und
idg.
|Li
deckt sich Laut fr Laut mit der ihm entsprechenForm intrah, jedoch so, da er der Ursprache unvergleichlich viel nher geblieben ist, und so sehr oft. Es lt sich geradezu der Satz aufstellen: das griechische Wort bewahrt im allgemeinen denselben Rhythmus und dieselbe Silbenzahl, die das indogermanische Wort hatte,
den
ai.
dessen Spiegelbild es
ist.
Tonstelle.
Griechischen gegenber dem Indogermanischen betrifft die Diese ist nmlich dort in Abhngigkeit vom
Immerhin hatte das System auch seine schwachen ', Punkte. Das Verstummen des zwischenvokaKschen s ber das des zwischenvokalischen i und teilweise vom Beginn
der geschichtlichen berlieferung an das des zwischenvokahat den Zusammensto einer groen Zahl von lischen Vokalen nach sich gezogen. Nun fllt es aber Vokalen in Hiatusstellung sehr schwer, ihre Geltung als Trger zweier selbstndiger Silben zu behaupten. Dazu sind sie am ehesten
Wortschlu getreten, whrend sie hier vollkommen frei Der idg. Akzent konnte auf jeder beliebigen Silbe war. eines Wortes stehen, unbekmmert um die Anzahl oder die Sprechdauer der darauffolgenden Silben, whrend der griechische nicht ber die drittletzte zurcktreten darf und auch diese nur erreichen kann, wenn die letzte nicht naturlang ist: beispielsweise hat das Ai. den Nom. hn Mask. Sing, eines medialen Partizipiums hhmmuah 'tragend', zu dem das Femininum Ihdramna und der Gen. hhdramanasya heit, mit dem Tone auf der viert-
kurzen Wrtern imstande, bei denen die Verschmelzung der beiden Vokale eine vllige Entstellung herbeifhren wrde. So hat sich vo 'neu' unzusammengezogen zu halten vermocht, obwohl das ursprnglich zwischen e stehende / seit langem verschwunden war, so da und es in seinem Aussehen nicht erheblich von seinem Gegenin ganz
Dem entsprechen im Grieoder gar fnftletzten Stelle. chischen je die Formen (pepjuevo, (pepo|uvn und hom. (pepO)Livoio mit dem Akzent zweimal auf der drittletzten,
einmal sogar auf der zweitletzten Silbe. Das Lautsystem, das in der griechischen Sprache so im Laufe der Zeit entstand, war wohl abgewogen und gut Seine Bestndigkeit geeignet, sich lnger zu erhalten. war besonders dadurch gesichert, da die zwischen vokalischen Verschlulaute der Abschwchung so gut wie nicht Die Sprachen dagegen, in denen die ausgesetzt waren. Neigung zu dieser und zur Abwerfung der Endsilben besteht, verndern ihr Aussehen in der einschneidendsten Weise; so ist das lat. mtrus 'reif in der franzsischen UmLautgestalt mr fast nicht mehr wiederzuerkennen. gekehrt haben die griechischen Worte mit ihrer Erhaltung des konsonantischen Knochengerstes und ihrer NichtVerkrzung der Schlusilben den Lautkrper der von ihnen vertretenen indogermanischen Worte mit berraschender Treue gewahrt: ein Nominativplural wie Traipe
bilde
ai.
nvah,
weicht.
Im
lat. ntm^s (seit der Kaiserzeit nouus) aballgemeinen jedoch neigen Hiatusvokale zur
Aufgabe ihrer vollen Eigenart, sei es, da sie zusammengezogen werden, sei es, da sie in Diphthonge bergehen wie im att. vouianvia 'Neumond' neben vo. Wimmelt demnach das Griechische von Zusammenziehungen, so
ihre sind diese doch spter als das Urgriechische, und Form wechselt von Dialekt zu Dialekt: idg. Hries, ai. tryah xpe, 'drei' entspricht, wie wir bereits gesehen haben, kret. woraus Jon. att. ipe (= trs, wie im Lateinischen), anderwrts aber Tpfj (= tr^s) entstand, je nachdem das e geiii
schlossen oder offen gesprochen wurde. Diese Zusammenziehungen sind schuld daran, da sich das Aussehen vieler griechischen Wrter von dem der ihnen anderwrts entsprechenden stark unterscheidet. So gleicht zwar der Nora.
Akk. Sing, der schlichen -s-Stmme wie t^vo 'Geschlecht' dem der'' verwandten ai. Bildung in jnah, aber der Gen. und fvou (aus *Teveao) wêicht von dem ai. jnasak dem lat. gcneris (aus idg. ''^scnesjes) weit ab, und auch
'1'
der Dat. yi\ei entfernt sich

\
erheblich
von
dem
ai.
Lo-
3*
36
Die Voroêschichte de Griechischen.
kativ jdnasi oder dem lat. Lokativ- Ablativ-Instrumentalis Der Nom. vcpo idg. *sns). genere (smtlich aus * Wolke' gleicht vollstndig dem ai. ndbhah und dem slav. nbo, aber der Gen. vqpou sieht ganz anders aus als der
,
37
ai.
Gen. nbhasah oder shw. nebesc {idg. *7iebkes- es Jos). Die unzhligen Zusammenste, die im Griechischen durch den zwischenvokalischen Ausfall von i und s herbeigefhrt und die durch den spteren, aber immerhin ziemlich alten, im Jonisch- Attischen noch vorgeschichtlichen Schwund von S unter denselben Bedingungen vermehrt worden sind, haben in ihrem Gefolge Neuerungen gehabt, durch die
das Aussehen der griechischen Worte groenteils in tiefgehender Weise verndert worden ist. Der Hiatus hat sich in weitem Umfang erhalten; die homerische Sprache wenigstens ist voll davon, und auch das Jonische hat ihn, in der Schrift, noch oft, whrend ihn das Attische dagegen fast ganz aufgegeben hat. berall finden sich Zusammenziehungen oder Abnderungen der sich berhrenBel'^pielsweise lautet der alte Nora. Akk. den Vokale.
Plur. der -s-Stmme wie ro Mahr' bei lomer noch erea, aber einerseits /ein in Heraklea und eix] im Attischen, anderseits /eiia im Botischen, Kretischen usw., SeTxja
laute
das zu av (bzw. vor stimmlosen Lauten af), ebenso wie (i'.) geworden ist. f.u frhesten hat wohl 1 f. die das Bootische Diphthonge in einfache Vokale bergefhrt; jedenfalls ist es darin dem Attischen vorangegangen. Seit den ersten nachchristlichen Jahrhunderten gab es ,m Griech sehen von den idg. Doppellautern berhaupt keinen mehr. Verhltnismig bald beginnen zumal mundartlich gewisse Vokale ihre Tonfarbe zu ndern besonders gern werden die langen Vokale geschlossen und n z. B entwickelt sich von ber e am Ende zu i "J'^ter den Konsonanten haben sich die Verschlu* 1
ngr
und u hatten, gingen in geschlossenes und o ber, dann aber weiter in i und , und zwar frher als aijai) ae(a) und sodann e () oder wie av (au),
q.
von
Am
zum Teil als wenig fest erwiesen. Zwar die reinen timmlosen Verschlulaute, die als nichtbehauchte stimmose Verschlu ante mit ihren romanischen
aber
Ohne die Zusammenziehungen wrden die auf Kypros. griechischen Wrter noch einen beraus altertmlichen Anblick darbieten und nicht von Mundart zu Mundart so wechseln, wie sie es jetzt tun. Jedoch bilden die Vokalzusammenste nicht die einzige Schwche im lautlichen Aufbau des Griechischen.
Noch an zwei anderen
Stellen ist die Neigung zu Neue-
Brdern k, p, t auf dieselbe stellen sind, haben sich sehr gut erhalten. Fn<f if Eine Ausnahme bildet allein das t, das dem mglicherweise strker ausgesprochenen zwar nicht an Anfang, wohl aber in der Mitte des Wortes in a berging. Ine Erscheinung die weit hinaufreichen wird. Von den anderen Verschlulauten waren sowohl die stimmhaften r h (= romanischen 6, d, g, jedoch mit leichter Behauchung) wie die behauchten stimmlosen , m v f= f ' z.' deutschen Anlauts-i, -p, -/.) nicht '
nicht
und slavischen
deutschen)
stands ahig.
hervorragend
sie
Wider-
Augenscheinlich neigten
rungen entstanden. Die idg. Diphthonge sind im Urgriechischen noch smtlich vorhanden, aber von Anfang an hatten sie keinen rechten Halt und sind deshalb mehr oder weniger verAllein das Litauische gibt heute eine einfacht worden. zwar nicht vollstndige, aber doch einigermaen deutliche Wie Vorstellung von dem Wesen der idg. Diphthonge. der Weg den Griechischen im auch sie haben allerwrts
Vereinfachung eingeschlagen und sind schlielich einfache Vokale geworden. Je nach der lautlichen Umgebung und nach den Mundarten hat sich der Vorgang frher oder spter abgespielt: ei und ou, die ursprnglich den Wert
mm
ber. Dieser Wandel, dessen Anfnge einzelnen Mundarten schon in die vorgeschichtliche Zeit fallen, hat sich dann allgemein
bei
seit
tL^^Tf'"^. aute (A /, e/0

dem
rischen Dialekten, gingen die stimmhaften (leichtbehauchten) Verschlulaute , t, in stimmhafte (b, g d) behauchten d, <p. x in stimmlose Zisch
schlubewegung nicht vllig durchzufhren, und frher oder spater oft aber schon recht frh, zumal in den do-
dazu,
die Ver-
Griechischen , t, b und sondern Zischlaute.
durchgesetzt, und ersten Jahrhundert n. Chr. sind wie im heutigen

(p,
x,
nicht
mehr
Verschlu-,
'
Auch andere
Teile
waren ebenso unbestndig,
des urgriechischen Lautstandes besonders die Vertreter von
amiiWiWWas,?}-*)!*.
j*f!i-
nn
*^*'*e^'!IS!g^'AAi(;
^8
Die V'orgeechiohte des Griechischen.
Aufijau des Griechischen. fxa^Gv)
39
kiy
u. .
usw., die unter verschiedenen Gestalten wie 00, tt erscheinen. Im ganzen aber war die Lautgestalt
des Urgriechiscben wohl abgewogen und aus klaren deutlich voneinander unterschiedenen Bestandteilen
und
zui*
I
'
i^-
gediegen und dauerhaft. Whrend der ganzen alten Zeit hnt es deshalb keine tiefgreifenden Vernderungen erlitten. So hat man das volle Recht, von einem Lau t^Jystem des Griechischen zu sprechen. Strker als die Laute sind die grammatischen Formen des Indogermanischen im LJrgriechischen verndert worden.
die ltesten griechischen Gedichte lassen Einblick mehr in die idg. Formenlehre tun
sammengesetzt
und
darum
'gedenke' und hieran sich anschlieenden Verbalnomina ^vn.ua 'Denkmal', juvrôavri Erinnerung', ^vrûjv 'gedenkend' usw. anderseits antreffen.
MiMVillcTKOâi
strebe
einerseits,
in gr. luejuvrâi
'erinnere
mich' nebst
den
gefhlt, und fr ihn fhrten all diese Wrter ihr Sonderdasein. Esgibt im Griechischen keineGrundform(c
Fr den Griechen dagegen war diese Verwandtschaft entweder nicht vorhanden oder hchstens nur ganz dunkel
Wurzel) mehr, wie sie in irgendwelcher Sprachbewutsein vorausgesetzt werden
Vw9-,
darf,
*gn:, *gn- 'kennen'

idg.
Weise fr das
Schon
uns keinen
und stehen
in dieser Hinsicht weit hinter der vedischen zurck. Zwar haben wir bei Homer noch zahlreiche berreste des ur-
^sondern ausschlielich ein Zeitwort fifvibOKUj 'erkenne', ervujv 'erkannte', an das sich verschiedene Hauptwrter anschlieen wie tvujt 'erkannt', TVUJ)un 'Erkenntnis
,
TVUJ.UUJV
'erkennend\
sprnglichen Zustandes, aber nur in vereinzelten Trmmern, und so, da das idg. System ganz zerbrochen ist. Das Griechische lt uns so wenig wie das Lateinische ahnen, da gleichermaen Bildungen des Hauptwortes wie die des Zeitwortes sich unabhngig voneinander an einen ge-
Tvum
'Erkennung';
etwas
ferner stehen dazu sodann das Eigenschaftswort ^fvujpi.uo bekannt' und das abgeleitete Zeitwort yvujpilijj 'l. mache kenntlich, 2. erkenne' nebst den dazu gebildeten
Haupt-
meinsamen Grundbestandteil anschlssen, der selbst weder als eigentliches Hauptwort noch als eigentliches Zeitwort
galt. Es gibt Worte, die einen HaujDt- oder Eigenschafts-, die anderen Zeitworte, die nicht voneinander abhngen, jedoch von derselben Wurzel kommen, so y^vo und
fiTVOjLiai,
wrtern yvcupidâ 'Kennzeichen', Tvojpiai 'Erkennung u. . Ebenso wie die zu derselben Grutidform gehrenden Haupt- und Zeitwrter im Indogermanischen in hohem Mae unabhngig voneinander waren, bestanden die zu derselben Grundform Wurzel gehrenden
Verbalstmme,
Tev)Lir|v,
y^TOva.
Whrend der Sprachforscher
Zusammengehrigkeit ahnt, erblickten die Leute, welche die Sprache redeten, darin vllig getrennte Worte, die hchstens durch ein ganz loses Band untereinander zusammenhingen; die Einheiten und die ihnen zugrundeliegenden Bildungsgesetze kamen ihnen nicht zu Bewutsein. Vom griechischen Standpunkt aus gibt es Hauptwrter, die von Zeitwrtern abgeleitet sind und umgekehrt: die Gruppierung beider um einen gemeinsamen Laut- und Bedeutungskern kam nicht ernsthaft in Frage, wobei hier nicht zu untersuchen ist, ob dieser im Indogermanischen als Wurzel ein selbstndiges Dasein fhrte oder nur
ihre
die sog. Zeiten (Tempora) fr sich und waren durch keine bestuTimte Formbeziehung miteinander verknpft. Dies ist recht thlbar im homerischen Verbum, wo XeiTTOJ
'lasse*,
^XiTTov
'lie',
XXoiTTa 'habe gelassen' oder rpcpuu
'nhre'i
lipacpoy 'wuchs auf, Tipoqpa '1. bin aufgewachsen, 2. habe ernhrt ein ziemlich deutlich hervortretendes Eigenleben fhren. Dieses offenbart sich noch schlagender da, wo wir zwei Prsentien haben, wie etwa in TTôâl und TTuvddvojuai
erfahre', einen
Wurzel aorist
ohne Doppelung wie
ttu-
OMnv
I
'erfuhr'
und einen Wurzel aorist mit Doppelung wie
TTeTTuôiTO
erfahren'.
^nge er erfahren', ein Perfekt 7TTTua)uai 'habe Keine Form lt einen Vorschlu auf die
'leide,
ist
einen seelischen Kristallisierungsmittelpunkt darstellte. Jedenfalls ist ein solcher anzusetzen fr die Wortfamilie, die wir z. B. in lat. mens 'Sinn', meiiti 'Erwhnung', memini 'gedenke', reminiscor 'erinnere mich', mone 'ermahne'
andere zu in Trdaxuj, Treiaojuai, Taôv, Trerrova werde leiden, erlitt, habe gelitten'; das Attische
hierin
genau so altertmlich wie das homerische Griechisch. Von ein und derselben Grundform (Wurzel), die sich im lateinischen fid 'traue', des 'Treue', foedus 'Treubund'
text so fctark
und
in gr. |uvo 'Trieb',
MvTuup 'Mnhner',
,u)Liova
(u-
(aus *foidos) wiederfindet, bietet allein schon der Homeruntereinander abweichende und zum Teil
40

80 wenig vorherzusehende
41
Formen wie
Treidoâi ^gehorche'
Treiaoâi *werde gehorchen' ^berrede'), 'werde berreden'), TTidojunv 'gehorchte' und mit Doppehing TreTTiêv 'berreden', einen Aorist und TTi^rjCTa 'berredet habend', m^ncrei ein Futurum auf 'wirst berreden', und eine mit Doppelung TTeTriv>r|aiJ 'werde berreden', endlich ein Perfektum irTTOiOa 'vertraue' nebst einem Plusquamperfektum, von dem wir noch die 1. Plur. Aber schon frhzeitig TrTTi&êv 'wir vertrauten' haben. erschienen diese berlebsel anstig und man strebte daSo ersetzte man in Syrakus unter nach, sie auszumerzen. dem Einflsse des Prsens TicTxuJ sogar das Perfekt TrTTOvda durch das bei Epicharm zu lesende irTTOCTxa. Fr den dem Prsens Treiîu entsprechenden Aorist des
(nebst (nebst
Treiû
TxeiOiX)
ii'
"|,
neben
eine
hat aber aus der Bildung auf -se/o-, die im Desiderativa mit Doppelung gehefert hat Futura und Desiderativa gezogen, die in die Abwandlung des Zeitwortes eingefgt worden sind. Die den altindischen auf -aya-, den slavischen auf -i-, den lateinischen wie mone und spi entsprechenden Wiederholungsund Verursachungsformen auf -uj sind nur durch eine beschrnkte Anzahl von Fllen vertreten, und das Bestehen von cpopu^
Altindischen
qpepu) 'trage'
(vgl.
entwickelt,
etwa
lat. gesto
neben
ger) bildet
Ausnahme. Gelegentlich sentien von einer c Wurzel;
findet
man mehrere
Pr-
so
haben wir mit Doppe-
Bewirkens bietet
Homer auerdem
TTeTnOelv 'berreden',
aber der nachtrglich nach regelrechtem Muster gebildete zweite Aorist eireioa 'berredete' findet sich ebenso oft und ist im Attischen allein vorhanden; dieses hat sogar noch ein Perfekt des Bewirkens TTETreiKa 'habe berredet' hinzugeschaffen, das im Urgriechischen noch nicht vorhanden war und das die homerische Sprache nicht kennt. Im allgemeinen geht die Richtung dahin, regelmige Abwandlungsreihen zu schaffen, innerhalb deren die eine Form von vornherein einen Schlu auf die anderen gestattet: ILivu 'bleibe' lt das Futurum |uev 'werde bleiben' und den Aorist jueiva 'blieb' vorhersehen, qpêipuu 'verderbe' entsprechend cpêipuj und eqpêipa
lung î>va) 'verbleibe' neben |uvuj 'bleibe', aber das ist selten und als berlebsei zu betrachten. Neben den starken Verben, die nach Regelmigkeit strebten, ohne sie freilich auch nur von fern zu erreichen, gab es eine bermasse abgeleiteter und zwar meist von Hauptwrtern abgeleiteter Verben. Diese verfgten im Idg. nur ber einen einzigen Stamm, den des Prsens. Das Griechische hat dann aber smtliche Stmme der WurzelVerben hinzugebildet, so da sich neben den Prsentien auch Futura, Aoriste, Perfekte und Passivaoriste einstellten seit der homerischen Zeit gibt es Beugungen, die deshalb
;
(piA(eui)uj
vollstndig regelrecht erscheinen, weil sie ganz neu sind '^' 'ehYe\ Tljun-uu, exf^naa, J~^î^)^ TMn^nv; "^^l^^-
hebe
cpiXnaui,
ecpiXricTa,
TiecpiXriKa,
ecpiXridnv
men
meng p
t
emen
ep t er a usi. Die Formen, die sich nicht in den regelrechten Rahmen einfgen wollen, hatten Mhe, sich zu halten, und einer so hufigen Bildung wie qpôpa ersteht in eqpâpKa ein ge-
etr
er g
dessen Auftreten man in hnTrotzdem sind die Fllen beobachten kann. starken Formen auch in klassischer Zeit zahlreich geblieben, und das idg. Verbalsystem hat im Griechischen sehr viele Spuren hinterlassen, ein Umstand, aus dem sich die eigenartige, ja gelegentlich verwirrende Flle seiner
fhrlicher Nebenbuhler,
bin Knig', aaiXeuoiu, eaaiXeuda, eadiXeuKa' usw. Wie man sieht, ist man selbst vor dem Wagnis nicht zurckgeschreckt, den abgeleiteten Verben ein gedoppeltes Perfekt zu geben. Tatschlich war die Perfektdoppelung eine Andeutung der Wurzebdoppelung; das Xe- von XXoma 'habe verlassen' war eine abgekrzte Wiederholung der ganzen Wurzel Xem-. Dagegen
ist
acJiXeuuj
lichen
es
eigenartig,
da
man
in TtifjunKa
den Aufangskonso-
Zeitwortform zum guten Teil erklrt. Im Unterschied vom Altindischen hat das Griechische keine abgeleiteten Prsensbildungen mit Sonderbedeutungen
eines Zeitwortes Tljuduj wiederholte, das nichts Ableitung von jl^r] 'Ehre' ist. So ist denn auch diesem Verfahren keine lange Dauer beschieden gewesen. Das Perfekt ist nach und nach ausgemerzt worden, und das Neugriechische hat davon nur das Partizip des Mediopassivums (Tpa^Mvo) bewahrt, und zwar ohne Doppelung, die in ihrer Anfgung an denominative Formen ihre eigentliche Bedeutung und ihre Daseinsberechtigung verloren hatte..
als eine
nanten
42
Die Vorgeschichte dos Griechischen.

Seit der urgriechischen Zeit
Aufbsu dee Griechiechen.

X(euj)iJ 'liebe',
43
war so eine regehr.ige
Zeitwortes mit fnf verschiedenen, aber untereinander verbundenen Stmmen geschaffen, nmlich dem des Prsens, des Futurums, des Aktiv- und Medialaorists, des Passivaorists und des Perfekts. Wenn der
Abwandlung des
Fall eintritt, da dieser oder jener fehlt, 80 kommt dies daher, da die Bedeutung des Zeitwortes sich nicht dafr eignet. Selbst die Wurzelverben neigen zur Entwicklung eines regelmigen Stamrasystems, wo neben der nicht vorauszusehenden Prsensform die brigen Formen regelrecht gebaut sind, so von Homer an in einem Beispiel
wie KpuTTTUj
'berge',
Kpijiuu,
eicpuipa,
kpucp^riv, KKpu)U|uai.
b^Xo 'offenbar' zu br|X(ou)uj 'offenbare', Tl}.ir| zu TL)Li(au:i 'ehre' und ovoâ 'Name', dessen Schlu-a nach Ausweis des lat. Giemen, des deutschen 'Namen' aus tnendem n entstanden wâr, zu vofiaiyw Auch vermag man noch ein'benamse' fhren konnten. :5usehen, wie i-^ unter Verwendung mehrerer mit Nasenlaut versehener Formen wie i^viaia ein iOdvuj aus sich Dagegen sind die Bildungen auf ^-Z:uJ hervorgehen lie. und -ilii) dunkler, trotzdem einige wie epil^ 'streite' aus *pib-!,aj zu pib-o 'Streites' sich leicht verstehen lassen. Dazu^hat jede der Bildungen auf -eoj, -oj, -o), -aivw, ihres 'luj, ->Iuj' in der Folgezeit die anfnglichen Grenzen
*Ehre' (dor.
tI|li^)
Der Verbalstamm, auf dessen Grundlage man die von Hauptwrtern abgeleiteten Formen bilden kann, ist in
dem Prsens gleich. Insbesondere ist der Aorist seinem ganzen Wesen nach im allgemeinen leichter und weniger mit Anhngseln beschwert als das
allen Zeiten auer
Pisens.
mit
ist,
I
fiai,
Z:6iJYVr3jui 'verbinde', das brigens ziemlich seltenen Suffix -v- gebildet finden wir sonst berall levj- in levtuj, eZ:euHa, e2:euT2:exonv usw. Ebens'< beruhen auf Uvx- Substantive
Gegenber dem Prsens
dem
Anwendungsbereiches berschritten. An Stelle eines einzigen Typs auf -;iu hat somit das Griechische neun oder zehn verschiedene Typen hervorgebracht, von denen jeder wieder auf dem Gebiete der Denominativa mehr oder weniger 8chpferisch geworden ist und seine eigene Rolle Das hat nicht verhindert, da sich einige gespielt hat. aus alte abgeleitete Verben hielten wie Kopucrauj 'rste'
*Kopu&-:aj zu Kpud-o 'Helms', (pop|uiZ:uu 'leire' zu (pop^rrf0 'einer Leier' (wobei l = TA ist unter Ausfall des w vor l), cpuXdcrcruj 'bewache' zu cpXaK-o 'Wchters' usw.
1
wie reTJia 'Baid', levh 'Bindung, le&[\^ 'Riemen' usf. Der alte zweite Aorist l6^r]v und das Hauptwort 2:ut6v gehen beide gleichermaen und unabhngig voneinander auf die nullstufige Wurzelform Iv^f- zurck, die sich auch yugdm, lat. iugum, got. jiik, nhd. 'Joch' wiederDie von Haupt- oder Eigenschaftswrtern abgeleiteten Zeitwrter liefern ihrerseits wieder von ihnen abai.
Whrend
sich
die
Bildungstypen des griechischen
Grund aus vernderten und die regelmigen Abwandlungen meistenteils abgeleiteter Verben
Zeitwortes so von
im
findet.
Haupt- und Eigenschaftswrter. Beispielsweise haben wir zu fjXoc 'offenbar' zunchst 5riX(otJ)uj 'offenbare',
geleitete
riXdicruj,
erjXujcra,
dazu aber
weiterhin
T'iXiujua
'Kundusv/.
gabe',
bfjXujcn 'Offenbarung',
riXuuTOC 'geoffenbart'
Bei smtlichen abgeleiteten Verben ist das Prsens die einzige alte Form, und von ihm sind die brigen erst ausgegangen. Das beliebteste Ableitungssuffix war -ie-, in der ersten Person Ind. Prs. -i-. Nun ist aber ^das i
an die Stelle der alten selbstndigen Zeitwortstmme traten, bewahrte es anderseits in einzigartiger Weise das Geprge Es hielt die Aussageweisen fest, der Altertmlichkeit. indem es Indikativ, Konjunktiv und Optativ rettete; die beiden letzteren sind sonst nur noch im Indoiranischen getrennt geblieben und selbst da nur in der alten Zeit; whrend z. B. das Vedische noch beide aufweist, hat das klassische Sanskrit blo noch den Optativ.
Was ferner die Endungen angeht, so hat das Griechische die beiden Reihen der Aktiv- und der Medialendungen nach Form und Bedeutung bewahrt; die der
Hauptzeiten dienen im allgemeinen zur Kennzeichnung von Gegenwart und Zukunft (XeiiTuu 'lasse', Xdqjw 'werde lassen'), die der Nebenzeiten zu der der Vergangenheit und der Mehrzahl der Personen des Optativs (Xemov 'lie',
XiiTOV 'verlie', XiTTOiev 'sie
zwischen Vokalen bekanntlich geschwunden und infolgedessen der ursprngliche Typ auf -i' in mehrere verschwundene Typen auseinandergegangen, deren Erklrung nicht stets ganz klar ist. Man versteht wohl, wie acTiXeuc 'Knig' zu acTiXeuuj 'bin Knig cpiXo 'lieb' (Vokativ cpiXe) zu (pi,
mgen
verlassen').
Der Perfekt-
44

blieb
45
Stamm
inhalts
hufig
im
Vollbesitze
seines
BedeutungsZeit-
Stmme
und entwickelte sich sogar weiter. Das hervorstechendste Merkmal am griecliischen

ist
einen solchen verliehen und zwar gleich in zwei Arten der Handlung,^ der aktiven und der medialen. So hat z. . XeiTTUJ 'lasse' im Aktiv einen Inf. Prs. XeiTreiv
'lasssen'. Fut. Xeiipeiv 'lassen werden', Aor. Xnrav Verlassen', Perf. XeXoiTrvai 'gelassen haben', im Medium entsprechend
XeiTTECTdai^'fr sich lassen', XeiqjecrOai 'fr sich lassen
XiTTcrdai
wort
die
Entwicklung der nominalen

Infinitire,
Partizipien
und
und
ihre
das Ganze. Jeder Verbalstamm liefert eine adjektivische Bilduncr ein Partizipium, und dieses kann zugleich aktiv
dial
der Eingliederung in
Formen
werden',
'fr sich verlassen',
XeXeicpai 'fr sich gelassen

ist
auftreten.
Wir haben
XeiTTUJV
^lassend'
Mevo lassen werdend', Xeiipujv '^lassen Xeiipoêvo ^fr sich lassen werdend', Xittuuv XeXoiTTLu verlassen habend' und XeXeijuîvo
seiend
lassen'
,
und meund Xemwerdend' und und XiTrjuevoc

Verlassen
alle
haben'
anhangsweise hierzu
dann noch zu nennen der
herausgebildet hat, whrend sonst das Medium die Grundlage fr das Passivum abgibt. Zwar schwanken die
Infinitiv|i^
Infinitiv des passiven Aoristes Xeiqpdfivai 'verlassen werden', der sich auf Umwegen aus einer aktiven Form
wozu
sich
noch das
Part. Aor. Pass. XeicpOe
gesellt.
Dieses
ausgenommen, gehen
-pevo,
aber seFne sehr bescheiden, whrend sich in den anderen bprachen ihre Zahl sehr stark vermehrt hat. Im Neugriechischen ist die Form nur noch vereinzelt anzutreffen und steht hier auerhalb des Zusammenhangs mit dem ubngen Gefge des Zeitwortes; dagegen hat sich die auf
Kolie
ist
tugung geworden sind. Die natrliche Folge davon ist da die Verbaladjektive um so seltener wurden So ist zwar die Bildung auf -to- vorhanden, z. B. in rai êspannt, das dem lat. tentus genau entspricht,
auf indogermanische Ursprnge zurck, aber das Griechische hat ihnen eine besondere Geltung verliehen Das anderwrts seltene Part. Aor. ist in eine bevorzugte Stel^ lung eingerckt, wie denn berhaupt die Partizipien zu einem der hervorragenden Bestandteile griechischer
Satz-
Verschon
formen in den einzelnen Dialekten erheblich und zeigen damit, da diese Bildung im Urgriechischen noch im Flu
war; aber in der geschichtlichen Zeit war die Entwicklung schon abgeschlossen. Die einzige Sprache, die etwas einigermaen Vergleichbares bietet, ist das Lateinische, das zu den beiden Verbalstmmen, dem der nicht abgeschlossenen und dem der abgeschlossenen Handlung, je einen Infinitiv
und Itquisse 'gelassen haben' bietet und bereinen Inf. Prs. Akt. hat: linqu 'gelassen werden'. Schon zu Beginn der geschichtlichen Zeit hat der griechische Infinitiv keine Kasusbiegung gehabt, selbst nicht in dem geringen Umfang des lateinischen Supinums.
linquere 'lassen'
dies
vertritt die Vorsetzung des das Kasusverhltandeutenden Artikels eine solche in einem recht befriedigenden Grade der Genauigkeit. Hierin ist das Griechische bedeutend ber andere Sprachen, insbesondere
Nach Homer
nis
Med
die im Altertum die Bedeutung des Part Perf (Pass.) hatte, in das Neugriechische herbergerettet*
ist.
trotzdem^
worden
im brigen der ganze Perfekttjp aufgegeben ^
wir lassen, ihr lat, sie lassen >. Das Griechische hat sich nicht wie das Germanische, Slavische, Litauische, Armenische Persische darauf beschrnkt,
Die Infinitive, die dazu dienen, den Sinn des Verbums rein zur Darstellung zu bringen, sind im Indogermanischen kaum vorhanden. Um zu erkennen, wie sehr sie insbesondere von der Beziehung auf eine Person absehen, vergleiche man lassen* mit ich lasse, du lt, er lt-
das Sanskrit oder das Keltische hinausgegangen. Die persnlichen Formen des indogermanischen Zeitwortes waren teils betont, teils unbetont. der Akzent auftrat, da bildete er fr jede Form
Wo
Beispielsweise stellt das Altindische der Mehrzahl imdh 'wir gehen' gegenber. Das Griechische hat unbetonte Formen nur in Spuren erhalten, vor allem in eifii 'bin' und cpîi 'sage'. Im ganzen hat es die Tonstelle in den persnlichen Verbalformen so weit vom Schlu zurckgeschoben, als es die Lautgesetze berhaupt gestatteten: gegenber emi, imdh
die Einzahl
ein festes
Merkmal.
emi
'ich gehe'
zu jedem Zeitwort zu
nur einen
Infinitiv
bilden,
sondern hat jedem seiner
hat es daher gleichermaen eipn und |ue (jon. att. i'juev) durchgefhrt. Indes haben die im Ai. stets betonten un-
46
^rr
persnlichen Formen des Zeitwortes im Griechischen die alte Tonstelle beibehalten. Beim Infinitiv und Partizip ist im Griechischen der Wechsel der Tonstelle ein kennzeichnendes Merkmal fr die einzelnen Tempusstiirame
Beispielsweise vergleiche man die Infinitive Partizipien erstens des Prsens Xeirreiv, XeiTTUuv mit denen des Aorists Xmeiv, Xittiuv, sowie des Futurums Xei-
gebheben.
und
Mêiv,
Xeiijjujv
und des Perfekts

XeXeijujuvo,
Auer diesen Vernderungen lautlicher Avf grte gnechische Neuerung au^f dem nation die Verminderunc/
Sete
t
XeXoiTivai,
XeXoiTTiJu
und
Der
der Kqsn^
Do
L tklf
7f
im
Mediopassiv
woneben
n
:
XeXeicpdai.
crarrnvai,
-er-
Passivaorist trgt den
Ton auf dem
aaixd.
rrai-
Dagegen legt ilm der -CT-Aorist auf den dem bar vorangehenden Bestandteil wie in Treaai,
ecrai (raioecra beweist nichts);
adf.ievo
;
unmittelTiaibeu-
ireicra;
TraibecracrOai,
v't
eo
"-'"'
S"r.tl,f'
die Erstreckung
(und nicht *TTaiOU(Ta)uvo) TjuficTai, qpiXfiaai usw. Hierher gehren noch einige Imperative: so Xae, Xao, welche die alte Tonstelle erhalten haben gleich Xaeiv,
XaecrOai, Xaujv, Xaojuevoc.
unkt zu
Strker als die
Abwandlung
Rmam) oder
be
uen
des Zeitwortes ist die der Hauptvereinfacht worden.
und Eigenschaftswrter
Die indogermanische Deklination ist allem Anschein nach hchst verwickelt gewesen. Sie schlo Verschiedenheiten der Sprechdauer, der Frbung, selbst des Vorhandenseins odor Fehlens von Vôkalen in sich, von denen noch
geringe berreste gelegentlich eine Ahnung geben. Beispielsweise finden wir bei Homer irainp, Trctiep, iraipa, Traipo und Traip, Traipi, Traipujv, also nebeneinander die Suffixgestalt -irip, -Tp, -ip-, wozu sich spterhin noch
chauhchen zu, Gedaklicl,e, da es die auTdrcklidê" Kennzeichnung der rein rtlichen Kasus meûnd
Sr
Durchgehend hat das Griechische den Klangablaut bewahrt in den -s-Stmmen, wo etwa neben homerischem vcpecTcri, attischem vcpecTi, der Nom. Sg. vcpo erscheint, genau wie im Slavischen neben dem Gen. Sg. nebese der Nom. Akk. nebo. Wechsel der Tonstelle zur Kennzeichnung der Kasus haben wir u. a. in )uid neben |Liia und in OuTaip neben duTaipa und OuTaTrip. Im groen ganzen jedoch ist hier eine starke Ausgleichung eingetreten, und es sind Auslautssilben entstanden, bei denen es oft recht schwer fllt, genau auseinanderzuhalten, was dem Stamm und
11
eTrdxujp, eTraxopo gesellt.
vermibclit
enie Vermischung, die in der Einzahl sind
bis ^n
?"' -l-"i-I-logeranischen begnne" rriTuf Der Lokativ und der Instrumental mit dem
ât
erwhnt, zugleich das unmittelbare Ziel der li^nd die Erstreekung ber Raum und Zeit. Der halt einesteils die Ergnzung zu einem
'"'^ '^'^^^^ ^- ^^^-inu nmnienr noch drei Nebenkasus von reclit verwickelter Art êr Verwendung. Der Akkusativ bezeichnet wif/chon
Lbrrh^fv-r-,
un'
,S
t
Siv'ei
Nomen un^fh
'
was der Endung zugehrt. Dies trifft z. B. zu auf Formen wie XKO, XKOU, Xkuj, Xukoi oder CTKii, (Txid, (Ticia, aKiai
oder
TTXi,
TTXeuj,
TiXei,
rrXei
oder
aa(pr],
aqpo,
man
aut den 1 unkt hm, von dem etwas ausgeht der Ditiv endhch nennt nicht blo den oder das, fV den oder d s die Handlung bestimmt ist, sondern auch den Ort -n dl.
sich befindet oder in dessen
Umkrl"man
Lttrebt;
48
49
den, mit dem man zusammen ist; das, mit dessen Hilfe man etwas betreibt. Bei dieser Sachlage ist es nicht auffallend, da der Gebrauch der Prpositionen sich sehr weit ausgedehnt hat, um den Wert der Kasus im einzelnen Falle berall da schrfer zu bestimmen, wo die Bedeutung nicht rein grammatisch war, sondern etwas Sinnenflliges an sich hatte. Zwar haben smtliche indogermanische Sprachen die Neigung gehabt, die Zahl der Kasus einstrksten ist sie aber doch im Griezuschrnken. chischen gewesen und hier auch schon sehr frh aufViel spter und auf weit entwickelterer Stufe getreten. bekannt gewordene Sprachen, wie das Slavische, das Litauische, das Alt- und Neuarraenische, sind hierin viel weniger entschieden vorgegangen. Hiernach darf die mglichst weit getriebene Ausmerzung der rtlichen Kasus geradezu als ein Hauptkennzeichen des Griechischen in Anspruch genommen werden. Noch in einem weiteren Punkte hat das Griechische Die hinweisenden Frwrter die Deklination vereinfacht. hatten im Indogermanischen eine von der der Plaupt- oder Eigenschaftswrter erheblich abweichende Biegung, wovon das Lateinische mit seinem Gegensatz von lupus, up, lup und iste, istus, istl einen kleinen BegrifF gibt. Im Griechischen ist davon kaum etwas zu merken. Der einzige in die Augen springende berrest ist hier noch der Unterschied des Nôm. Akk. Neutr. Sing, der Haupt- und Eigenschaftswrter wie Ivôv, KaXov und derselben Form der Frwrter auf -o wie dXXo, eKeivo, toto, bei der nach Ausweis des lat. aliuclj istud am Schlu ein Dental abgefallen ist. Dazu nehme man Ti, Ti aus *Ti, *Ti lat. quidt quid und ziehe heran iugum neben illud. Trotzdem herrscht in der griechischen Deklination immer noch reiche Mannigfaltigkeit, die zum Teil auf der altererbten Verschiedenheit des Stammauslautes, zum Teil aber auch auf den lautlichen Ergebnissen der auf griechischem Boden vollzogenen, schon oben gestreiften Verschmelzungen des Auslautes und der Endungen beruht. So entstehen die Abwandlungen nach Art der von Xko,
i'i
'
Am
Vereinheitlichung, die im Laufe der Zeit das ursprngliche System zerbrckelt und ein neues, stark ausgeglichenes an seine Stelle gesetzt haben. Der Artikel, der in der geschichtlichen Zeit eine so ausgesprochene Rolle spielen sollte, war im Urgriechischen noch nicht vorhanden und to stand durchaus noch auf der Stufe des hinweisenden Frwortes. Bei Homer kommt er streng genommen noch nicht in Frage, und auch auf einer alten kyprischen Inschrift hat er sich einen Platz noch nicht unbestritten erobert. In einem Punkte jedenfalls ist das Griechische einem der wesentlichen Merkmale des Indogermanischen treu geblieben, nmlich darin, da ein jedes Wort an sich selbst das Kennzeichen der grammatischen Kategorie und seiner Rolle im Satze an sich trgt. Zahl und Person werden durch die Verbalform angegeben, ohne der nheren Bestimmung durch ein Pronomen zu bedrfen; wo ein solches im Nominativ beigefgt ist, da dient es nicht der bloen Nennung, sondern der ausdrcklichen Hervorhe-
bung der Person:

n-i
qpepu heit 'ich trage',
jj
qppuu
'ich
Die begrifflichen Kasus (Nominativ, Vokativ, teilwêise Akkusativ, wohl auch Dativ) haben standgehalten, und darum ist die Rolle eines jeden im Satze eindeutig gegeben. Die Unterscheidung des Mask. Neutr. vom Fem. bleibt unversehrt in den drei Kasus, wo sie von Anfang an vorhanden wâr: im Nominativ, Akkusativ und Vokativ. In entsprechender Weise treten die Adjektive hufig in doppelter Form auf, je nach dem Geschlecht ihres Beziehungswortes: 'Das Leben ist lang, gro, schwer' heit entweder i'oc |uaKp, |uTa, apuc aiiv oder f) Zitur) |uaKp5, iLxe-faXn, apeid criiv, ^vodurch das Erkennen der Zusammengehrigkeit von Substantiv und Adjektiv sehr
trage'.
erleichtert wird.
die,
Eine sehr schtzbare Folge dieser Verhltnisse ist da man zur Ermittelung der Bedeutung einer Form
Satzes nicht auf die Wortstellung zurckbraucht. Ja, man darf geradezu behaupten,
im Ganzen des
zugreifen
da
Rolle
die
Wortstellung
berhaupt
gespielt
keine
aKia, TTXi, TiXeKu, amXeuc,
cracpri,
cpXaH usf.
Infolge-
im Altgriechischen
hat.
grammatische Zwar streben die
dessen ist die Deklination doch noch recht knifflig geblieben trotz der mehr und mehr eindringenden Zge der
kleinen Flickworte naturgem der ersten Stelle nach dem Hauptbegriffe jedes Satzes zu, so Hom. A, 106 ou tt
4
u^
50
Das Griechische und die Nachbarsprachen.
51
TTOT fioi T KpriTuov eTTa,

TTi
wo
drei nebenschliche
Worte
Drittes Kapitel.
}ioiy alle drei unbetont und enklitisch, dem o und den hauptschlichen Worten des Satzes vorangehen. Auch werden die Worte, die dem Sinne nach zusammengehren, mglichst nah nebeneinander gestellt und
TTOxe
folgen
Das Griechische und

'
die Nachbarsprachen.
die,
f^'^
ii
nur zur Erzielung besonderer Wirkungen, wie sie besonders bei Kunstsprachen angestrebt werden, getrennt. Endlich
gibt es Stellungen gewisser Worte, die mehr gebruchlich sind als die anderen, und jede gegebene Ausdrucksform
Wten
wir,
welche Sprachen
welche
das Ur-
griechische mit sich brachten,
festlndischen Griechenland oder auf den von ihnen besiedelten Inseln vorfanden,
im
hat eine Ordnung, die nicht mehr wechselt. So heit es TW niLiLu, nicht aber tuj rijaLU eoEev. Mit Ausnahme jedoch der oben mitgeteilten, sehr strengen Regel ber die Stellung der kleinen Wrter schliet eine zulssige Stellung Ordnung so gut wie nie jede andere aus; insbesondere ist eine bestimmte Ordnung als solche niemals die vollwertige Trgerin einer grammatischen Beziehung. Nirgendwo ist demgem die Wortstellung freier (was nicht dasselbe ist wie willkrhch) als eben im Griechischen; nirgendwo steht sie ungeschminkter im Dienste des reinen Gedankenausdrucks und hat eine geringere grammatische Geltung. Dank dieser Freiheit, die sonst nirgends ihresgleichen findet, hat der griechische Satz eine ganz einzigartige Geschmeidigkeit erlangt, die den Schriftstellern sehr zu Pa kam. Im Gegensatze hierzu hat der Satz im Sanskrit wenigstens in Prosa eine nahezu vllig feste Anordnung der Worte^ und auch das Lateinische neigt trotz gewisser Freiheiten doch im ganzen gleichfalls stark zur Gebundenheit. Praktisch genommen, ist die Bewegungsfhigkeit des Griechischen in dieocm Punkte unbeschrnkt, und die Schriftsteller haben davon nach Herzenslust Gebrauch machen knnen.
loev
so^knnten wir den Versuch machen zu scheiden, welche Eigentmlichkeiten in Aussprache, Wortschatz und Satzbau bis auf die mittelmeerisch-gische Urbevlkerung zurckreichen und welche von den indogermanischen Einwanderern herrhren. Vorlufig kann man diese Frage wohl aufwerfen, aber nicht beantworten. Soviel ist jedoch sicher, da der bergang vom Indogermanischen zum Urgriechischen den Eintritt in eine ganz neue Welt bedeutet und auf einen starken Einflu der vorhellenischen Schicht hinweist.
Was
Tu'
Sprachen
betrifiPt,
die auf der griechischen Halbinsel gesprochenen so ist uns darber nichts bekannt. Die
Pelasger sind fr uns nur ein leerer Name. Fr die gischen Inseln und Kleinasien sind wir etwas weniger schlecht daran. Auf Lemnos hat man eine Inschrift ge-
v<
Zusammenfassend knnen wir sagen, da das Griechische sowohl nach dem, was es an altem Gut bewahrt
auch nach dem, was es an Neuerungen eingefhrt hat, das Geprge eines im Ganzen des indogermanischen Sprachstammes vllig selbstndig dastehenden Zweiges zeigt. Das System war gut gegrndet und auf eine lngere Dauer angelegt. Whrend der klassischen Zeit hat es denn auch keine grundwesentlichen Vernderungen durchgemacht.
hat,
als
funden in einer Mundart, die von fern an das Etruskische erinnert. Desgleichen sind im Westen Kretas, in Praisos, mehrere Inschriften in griechischen Buchstaben, aber in einem unbekannten Dialekt entdeckt worden. Ebenso hat man sich auf Kypros eines kyprischen Alphabetes bedient, das vielfach griechische Texte wiedergeben mute, aber augenscheinlich von Anfang an nicht dazu erfunden wâr und sich deshalb fr diese Aufgabe schlecht eignete, weil die beiden in Betracht kommenden Sprachen
rein
nichts
miteinander zu
tun
hatten.
All
diese In-
uns unverstndlich. Nichts deutet auch nur darauf hin, da es sich bei ihnen um indogermanisches Gut handelt, vielmehr ist es mehr als wahrscheinlich, da es fremden Ursprungs ist. Bis uns ein unvorhergesehener glcklicher Zufall den Schlssel fr diese rtselhaften Texte in die Hand gibt, wira man schwerlich etwas anderes aus ihnen entnehmen knnen als die Tatsache, da es bis in geschichtliche Zeiten hinein auf Lemnos, Kreta und Kypros Sprachen gegeben hat, die weder griechisch
4*
schriften sind fr
52
Die Vorgeschichte des Grieohischen,
Das Griechische und
die Nacbbareprachen.
Es ist ganz wertlos, sich auf da^^ unmittelbare Verstndnis dieser Inschriften zu versteifen den Sinn einer unbekannten Sprache kann
noch semitisch waren.
und wenn
dies doch der Fall gewesen sein sollte, so wei
man
lich
nicht,
worin er bestand.
erst
zu gelangen, Text in einer Sprache zu erklren vermag, deren berlieferung unterbrochen ist, mu man zum mindesten eine buchstblich genaue bertragung in eine
erraten,
und
um
soweit
man da man
nicht einen
Das Karische und das Lydische sind
durch krz-
entdeckte Inschriften bekannter geworden. Vom Lykischen besitzen wir seit lngerer Zeit eine ziemlich groe
Sprache besitzen, m. a. W., man mu gute zweisprachige Texte haben, oder die in Frage stehende Sprache mu einer oder mehreren bekannten Sprachen sehr stark hneln
d.
h.
sie
bekannte
mu
schlielich
doch
selbst
eine
bprache
bekannte
sein.
Auf kretischen Denkmlern aus dem zweiten Jahrtausend V. Chr., die man minoisch nennt, hat man zahlreiche Texte gefunden, die mit Hilfe eines ziemlich
ver-
bekannte
syllabischen Alphabetes geschrieben sind. Bislang ist ihre Entzifferung nicht gelungen. Dieser Umstand macht es wahrscheinlich, da ihre Sprache nicht griechisch ist; denn eine unbekannte Lautschrift, die eine
wickelten,
vielleicht
Sprache
verhllt,
ist
grundstzlich
betrachtet
entzifferbar.
indogermanischen Sprachstamm zuzuweisen. Dazu stimmt die Tatsache, da alte Zeugnisse die Phrvger als thrakische und die Armenier wiederum als phrygische Siedler
bezeichnen. Von diesen dreien ist nur das Armenische vollstndig bekannt, aber auch dieses erst in sehr spter Zeit, nmlich etwa im fnften Jahrhundert n. Chr. (nach der blichen Zhlung). Unsere sprlichen Kenntnisse des Phrygischen widersprechen den alten Angaben ber seine
Lydische, das Karische, das Lykische. das Phrygische angesiedelt, von dem wir wenig besitzen: es handelt sich nur um einige dazu teilweise recht spt berlieferte Zeilen. Immerhin berechtigen uns die geringen berreste, das Phrygische dem
Phrygische,
In Kleinasien haben wir in unmittelbarer Berhrunomit den Griechen vier nicht hellenische Sprachen: das
das
Im Norden
ist
Anzahl von Inschriften, die zum Teil recht ausgedehnt sind. Dadurch, da sie sich besonders auf dem Gebiete der Leichenbestattung bewegen, sind wir instand gesetzt worden, ihren Inhalt einigermaen zu entrtseln, obwohl wir von einer bis ins einzelne reichenden sicheren Deutung vielDie bisherigen Ergebnisse fach noch weit entfernt sind. gengen zu der Feststellung, da das Lykische keine indogermanische Sprache im eigentlichen Sinne ist. Doch sind mehrere der Gelehrten, die sich mit der Frage eingehend beschftigt haben, nicht abgeneigt, das Lykische in nhere Beziehung zum Indogermanischen zu bringen. Dabei knnte man an eine weiter zurckliegende Verwandtschaft denken, etwa so, wie das Germanische keine der romanischen Sprachen, aber doch mit ihnen allen verwandt ist, weil es gleichermaen wie das Lateinische, die Mutter smtlicher romanischen Mundarten, indogermanischen Ursprungs ist. Danach wre es nicht ausgeschlossen, da das Lykische und das Indogermanische auf eine gemeinsame Wurzel zurckgingen. Auf dem Punkte, an dem heute die Entzifferung des Lykischen angelangt ist, die brigens seit mehreren Jahren keinen recht merklichen Fortschritt aufzuweisen hat, besitzen wir keinen zuverlssigen Anhalt, um irgend etwas bestimmt zu versichern,
Vermutungen sind wahrscheinlich verfrht. was wir sicher sagen knnen, beschrnkt sich auf die Behauptung, da die von den Griechen in Kleinasien, in Sdphrygien, vorgefundenen Sprachen ein von dem der alten indogermanischen vllig abweichendes Aussehen an
selbst
Alles,
und
sich tragen.
Vom Hettitischen kennt man tatschlich noch wenig; hettitisch-babylonische Wrterverzeichnisse bieten bis jetzt
wenig Brauchbares, und hnlich steht
Keilinschriften
es
da
Verwandtschaft mit dem Armenischen nicht, jedoch verfugen wir ber keine sonstige Besttigung. In weiterem Verlauf scheint das Phrygische tiefgehenden hellenischen Einflu erfahren zu haben, dagegen kann man nicht behaupten
es
mit
keilin schrift-
lichen Texten, die hettitische Bestandteile enthalten.
selbst
eine erhebliche
Wirkung ausgebt
htte,
Die von Van bieten zwar die Sprachen der Bevlkerungen des armenischen Landes, die vor die Ankunft der Siedler fallen, welche die unter dem Namen
54
55
Ihnen
enthaltenen
da
Schriftbilder
sich von,
bedeute
nnf
sprachwissenschaftlichLfe rchtp^^^^^
ZZZ
rr-i
ij
'
indoiranischer Sprache, die einzigen, von denen man wei, sie sich jemals diesen Namen beigelegt haben, der von manchen der heutigen Gelehrten mibruchlich auch zur Bezeichnung aller Indogermanen bentzt wird. Es
ist
-t " aes budkaukasischen. dri:rsSr ^t^--| Besondprq

uit
bdet'^xth
in
^1
.iii
wahrscheinlich, da seit mindestens dem 15. JahrV. Chr. die Arier in Asien eine lebhafte Ttigkeit entwickelt haben; aber diese ganze Ttigkeit hat im Norden und Osten der Reiche und Knigtmer stattgefunden, von denen wir geschichtliche Urkunden besitzen, und was man
hundert
Angriff genommen werden kann ; sie ist aurh h.rL-,\ bere IS begonnen und liarrt nur der ArbeifP^ \vl a
tdês 'be^"'7 r'-'^'^' '^ diesem Zeitraum der L""?']' '"' EinfluT' d ^"^''^"'hen bis nach Kleinasien erstreckt
in
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iranischer
'" Kappt'okie" gefuntn^S? J-t" vier ^"^r'^'^^^' enthalt Namen indo,^\.^ GntiZ
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darf behaupten
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>iaK^
1
.
an-
f-fn?,! der ., u Einzug Hellenen
^"^ ^"'^"'nischer Einfall erfolgte Der in Asien und im stlichen Mittel
zu erkennen vermag, sind die Beziehungen, welche diese Knigreiche, von denen uns Schriftdenkmler erhalten geblieben sind, mit den am weitesten gegen Westen vorgedrungenen arischen Stmmen unterhalten haben. Die semitisch redenden Vlker waren weit von den Griechen entfernt, und erst in geschichtlicher Zeit kam es dahin, da sich zwischen beiden Gruppen einigermaen bedeutsame Berhrungen herausbildeten. Auerdem beschrnkten sich diese berall auf die Grenzgebiete. Auch waren die Phniker nicht das Volk, das im zweiten Jahrhundert V. Chr. und in dem Zeitraum, in dem sich die Griechen daselbst einzustellen begannen, die beherrschende Stellung im Mittelmeergebiete innehatte. Deshalb ist die Kultur, die den von Norden her einwandernden Hellenen zum Muster diente, nicht die phnikische; dafr hat die Altertumskunde den vollgltigen Beweis geliefert. Somit liegt kein Grund zur berraschung darber vor, da sich im Griechischen nur eine verschwindend geringe Zahl von phnikischen Lehnwrtern findet, bei denen berdies fr einige selbst wieder die Mglichkeit nichtsemitischen Ursprungs zu bercksichtigen ist. Zwar haben Phnikisch und Griechisch eine Reihe von Ausdrcken des Handels miteinander gemein, so das Wort fr Sackleinwand gqkko; das fr ein Gef zur Aufnahme flssiger Gegenstnde Kctoc; das fr eine Mnze )uv und auch wohl das fr Gold XP^cr; das fr ein Untergewand xiTUJV {k't'n) und mit Hauchversetzung jon. Kiduiv
{kfn)), das dann die Rmer ihrerseits unter Anfgung einer lateinischen Bildungssilbe in der Form tunica (spr.
bernommen haben. Der Name der Myrte jLiuppa kann vom babylonischen murru nicht getrennt werden,
tij'nikq)
dessen eigene Zugehrigkeit damit
freilich
auch noch nicht
56
Die Vorgeschichte des Griechischen, die
Das Griechische und
die Ntichbarsprachen.
57
eindeutig bestimmt ist. Zieht man dies alles in Betracht, so drfte sich die Gesamtzahl der phnikischen Lehnwrter
im Griechischen auf hchstens ein schwaclies Dutzend belaufen, und wren nicht die phnikischen Benennungen der Buchstaben vorhanden, so wrde sich der semitische
Einschlag berhaupt fast vllig der
ziehen.
Feld zu anderwrts auftretende Form apoiec ms auch da bercksichtigen, zu fhren und der Umstand dem Makedoanderen indogermanischen Sprachen auer
Wahrnehmung
ent-
da die Entlehnungen vom Alphabet an ganz berwiegend technisches Geprge tragen und im wesentlichen dem Gebiete des Handels angehren, in keiner Weise jedoch eine tiefergehende Beeinflussung der griechischen Sprache oder gar des griechischen Sprachgeistes durch die semitischen Sprachen erkennen lassen. Aus den Texten wei man, da im XIII. Jahrliundert v. Chr. die bers Meer gekonimenen Akaiwusi gypten angegriffen haben; die Namensbereinstimmung sowie di bedeutende Rolle, welche die Griechen spterhin
so zeigt sich,
Auch
nischen ein -^Laut auftritt, so in dem Wir wissen so brvafhyam und in dem altirischen hruad.) ob das Makeknnen, sagen einmal nicht wenig, 'da wir Dialekt oder aber donische ein weit abgeirrter griechischer Stammes selbstndiger Zweig des indogermanischen
ein
ist
avestischen Dual
im Mittelmeergebiet innehatten, lassen der Annahme Spielraum, da wir es hier mit den 'Axmoi Homers zu tun haben knnten, die auf einer kyprischen Inschrift mit der in diesem Dialekt regelrechten Bewahrung de& zwischenvokalischen y, noch als Axai/bi erscheinen und die als Achvi ins Lateinische bergegangen sind. Dafr, da in alter Zeit ein nennenswerter Einflu des gyptischen auf das Griechische stattgefunden habe, fehlt es an jedem brauchbaren Anhalt. Was die ursprnglichen Balkansprachen angeht, so sind wir noch erheblich schlechter ber sie unterrichtet; sie mssen deshalb auer Betracht bleiben. Vom Makedonischen besitzen wir keine Inschrift,, keine Zeile fortlaufenden Textes. Unsere ganze Kenntnis beschrnkt sich auf einige von griechischen Schriftstellern berlieferte Wrter, aber wir sind nicht einmal imstande, einen scharfen Unterschied zwischen echt einheimischem und griechischem, nur in der Aussprache an das Makedonische angeglichenem Lehngut zu machen. Eines der auffallendsten Kennzeichen ist das, da den griechischen behauchten stimmlosen Verschlulauten (unbehauchte?) stimmhafte entsprechen: beispielsweise steht neben diupE 'Panzer' ein iupaH, und Hesychios bietet fr 'Augenbrauen' apouiec cppu, MaKebve. (Wenn man statt dessen apouiec vermutet hat, so ist dagegen'
^
Es gibt viele wie das Italische oder das Armenische. mit den entbekannte makedonische Beispiele, die genau Aber bereinstimmen. Formen sprechenden griechischen hhere Bildung in wie das Makedonische seine gesamte verdankt und der geschichtlichen Zeit dem Griechischen gewesen i^t, so wie die Schriftsprache stets griechisch unschwer aut lassen sich auch die meisten Entlehnungen wahrscheintrifft Dies diesem Wege geni^ênd erklren. zu, einen rztlichen Fach'Brustkorb' ujpaH auf eben lich kann, da er ausdruck, von dem nicht bezweifelt werden Andererseits zeigen Formen hellenischen Ursprungs ist. alte Bildungswie das erwhnte apouiec, apoxec eine keinem Gegenweise zu der wir auf griechischem Boden Es ist wertlos, eine Frage zu errtern, stck' begegnen. die notigen Unterzu deren erfolgreicher Behandlung uns selbst in die von uns Lsung deren und fehlen lagen Text von einen uns Zufall der wenn Hand fallen wrde, Aber die Mazehn zusammenhngenden Reihen bescherte. niemals kedonen haben sicherlich ihre heimische Sprache und ihr Adel hat sobald als mglich griegeschrieben,
An Einflssen kommen chisches Wesen angenommen. und danach der des Thessalischen dabei zuerst der des Attischen in Betracht. Was das Thrakische betriff't, so besitzen wir davon unverstndliche Lmie. hchstens eine natrlich ganz Glossen und Eigeneinige uns die Die Handhaben,
.
namen
nisse,
bieten,
reichen
in
nicht
aus,
um
die
die
es
die
Nhe des Phrygischen
alten Zeugund Ar^
menisch^n
brigens
entkrften. rcken, zu besttigen oder zu das letztere das erstere noch unbekannter, und weit fortgeschrittenen Enttritt erst spt und auf einer Das Thrawicklungsstufe in unseren Gesichtskreis em. keinem jedoch steht indogermanisch, jedenfalls kische ist
ist
58
Die Vorgeschichte dea Griechischen.
.\
Frage
59
vJ
I
.
nahen Verwandtschaftsverhltnis zum Griechischen. Seine Lage auf der Landkarte, die offenbar einem alten Zustande entspricht und Wanderungen von Siedlern nach Kleinasien erklrt, setzt voraus, da der Einzug der Hellenen in Griechenland nicht von Osten, sondern von Westen nahe bei dem heutigen Albanien erfolgt ist. Das Alhanesische gehrt gleichfalls zum indogermanischen Stamm, stellt sich aber unter dem Gesichtspunkt der Gaumenlaute betrachtet zur stlichen Gruppe. Was
kommen.
lichen Striche Afrikas
Wie heutzutage werden damals die nrddurch Sprachen vom Berberntyp

sein.
eingenommen gewesen
Alles in allem
genommen wird man zugeben mssen,
man von ihm

von
allen
kennt,
ist
sehr
spt
und
es
ist zuletzt
indogermanischen Mundarten schriftHch festgelegt worden. Die ltesten Texte reichen nicht ber das XVIL Jahrhundert zurck und bieten uns nur ganz junge Formen. Das Altgriechische hat keinen in die Augen springenden Einflu darauf ausgebt, whrend das Volkslatein der Kaiserzeit, das Mittel- und Neugriechische, das Slavische und Italienische es mit Lehnwrtern durchsetzt haben. Wann und wie das Alhanesische zur Herrschaft in seinem gegenwrtigen Ausdehnungsbereich ge-
da wir uns keinerlei klare Vorstellung von den sprachlichen Zustnden zu bilden vermgen, die im Mittelmeergebiet vor der Einwanderung der Hellenen herrschten. Weitaus fr die meisten Gegenden fehlt es uns an allen und jeden Texten. Sind aber je einmal solche vorhanden, so sind sie in einer Sprache abgefat, die sich in der Folgezeit nicht erhalten hat, so da man nichts oder fast Die spter in geschichtlicher Zeit nichts davon versteht. erscheinende Verteilung bietet nicht den mindesten Anhalt fr einen sicheren Schlu auf die einige Jahrhunderte Nur das eine steht fest, da in der vorher dagewesene. Lagerung der Vlkerschaften dort tiefeinschneidende nderungen der verschiedendsten Art stattgefunden haben und da dementsprechend auch starke Verschiebungen auf
sprachlichem Gebiete eingetreten sein werden. Wie so oft, wenn andere wissenschaftliche Mittel versagen, sei es, da geschichtliche Zeugnisse fehlen, sei es, da die Sprachen nicht berliefert sind oder da man nicht die Mglichkeit hat, sie mit Hilfe der vergleichenden Grammatik zum Reden zu bringen, hat man auch hier zu der Befragung der Eigennamen seine Zuflucht genommen. Aber die aus ihnen zu ziehenden Schlsse bleiben stets schwankend und unsicher. Sie sind denselben Vernderungen unterworfen wie die brigen Wrter und unterstehen auerdem noch mancherlei unvorhergesehenen Zuflligkeiten. Wte man nicht, da der Name der franzsischen Stadt Riom im Gallischen Ritu-magos (Akk. -om) lautete,
d. h. FurtfeldfenJ
knnen wir nicht sagen. Im Westen, in Italien, haben die Hellenen sehr verschiedene Sprachen angetroffen, die mit Ausnahme des Etruskischen insgesamt indogermanisch gewesen sein knnen und von denen die bedeutendsten zu der sogen, italischen Gruppe gehren, die sich in das Lateinische
langt
ist,
auf der einen, das Oskisch-mbrisch-Sabellische auf der anderen Seite spaltet. Beim weiteren Vordringen ihrer Siedlungsttigkeit sind die Griechen fernerhin auf das mit dem Italischen nah verwandte Keltische gestoen. In Spanien endlich haben sie das Iberische gestreift, von dem man einige Texte besitzt und dessen Verwandtschaft mit dem Baskischen wahrscheinlich, jedoch nicht streng zu beweisen ist. Kurz, es gab dort nichtindogermanische Mundarten, aber die Griechen sind erst spt auf sie gestoen, und ihre Einwirkung war auf weit vom hellenischen Heimatland abliegende Siedelstdte beschrnkt. Auf die Beschaffenheit des Libyschen nher einzugehen, ist hier nicht der Ort, ganz abgesehea davon, da wir von ihm nur wenige kmmerliche Bruchstcke
besitzen, die fr die Geschichte des Griechischen nicht in
und da Lyon wiederum
bei
den Galliern
ursprnglich Lugu-dnom 'Lugfeste' hie, so wrde kein Mensch auf diesen Einfall kommen. Ebensowenig wrde die heutige Form des Flunamens Allier (gesprochen alle) ein Mittel an die Hand geben, zu dem lateinischen iBlver zurckzugelangen. Will man mit den Eigennamen berhaupt etwas anfangen knnen, so mu man sich eines durchaus zuverlssigen Deutungsverfahrens bedienen. An der Erklrung von Ritu-magos als Furt-feld[en] zweifelt kein Urteilsfhiger, weil der dabei herauskommende Sinn sehr
60
Die Vorgeschichte des Griechisch en.
'(
61
winnen lt, gestattet nur eine willkrliche Deutun<T. So uns hier der immerhin doch recht annehmbare Grad yon Sicherheit, der bei der Herleitung gewhnlicher Wrter in dem Zusammenwirken von Lautgestalt und Bedeutung gegeben ist. Dagegen beruht die Sicherheit in der Bereitung von Eigennamen weit berwiegend allein auf bloben Anklngen der Form. Auerdem sind sie der Gefahr^ der bertragung in die Ferne ausgesetzt, was zur J<o,ge hat, da sie mit den Lautgesetzen der Ortslehlt
bedeckt sind, ehemals von Slaven bewohnt gewesen sein mssen, eine Annahme, die durch die Siedlungskundo besttigt wird. Aber derartige Flle smd verhltnismig selten. Ein Eigenname, dem sich wie meist kein begrifflich fest bestimmbarer Sinn abge-witsch
aut
wo nachgewiesenernicht zufllig sein kann ''*'"' "^" ^" groer Menge Eigennamen !." f -m" antrifft wie Villeneuve, Vieilleville, Pont- SaintEsprit u a gehrt oder gehrte zum franzsischen Sprachgebiet ebenso wie Gegenden, die mit einem Netze von
natrlich ist und weil das Zusammentreffen zweier belânnter keltischer Wrter auf gallischem Boden,
I
das Germanische liefert die Erklrung des Namens der Seine oder der Stadt Paris. Bei Berg-, Strom- und Flurbezeichnungen (Gewannnamen) darf man von vornherein
viel lteren
maen
Gallier gesessen haben,

'
voraussetzen, da sie einer lteren, ja mitunter einer sehr Schicht angehren, als die gegenwrtige Munddarstellt.
art
Ortsnamen
-Witz,
solche,
und
Beispielsweise findet man in Frankreich hinter das Gallische zurckgehen, wie Seine Paris, und solche, die gallisch sind wie Bioyn; solche,
die
dem Lateinischen stammen wie ix und endlich neufranzsische wie Villeneuve oder Moulins. Ebenso ist es im Deutschen, wo wir Ortsbezeichnungen haben, die von einer Urbevlkerung herrhren; andere, die keltisch; wieder andere, die germanisch; noch andere, die slavisch sind, gelegentlicher Einsprengungen noch anderer Herkunft nicht zu gedenken.
die aus
von Eigennamen in einem gegebenen Zeitpunkt nur in einer verschwindend geringen Anzahl von Fllen sicher ist. Niemals ist an und fur sich die Annahme berechtigt, ein uns aufstoender Eigenname knne mit Hilfe einer in dem Lande seines \ orkommens gerade eben gesprochenen Sprache gedeutet werden weder das Gallische, noch das Lateinische, noch
:
dieser Umstand kann wenigstens dazu beitragen, das Verstndnis zu erschweren, weil hier je nachdem lautliche berreste einer vllig andersartigen und uns nicht mehr erreicli baren Vergangenheit vorliegen. Alle diese Grnde tragen dazu bei, da die Erklrung
Verschleppungen und zuflligen Umgestaltungen unterliegt wo Saturnmus man massenworin sich gelehrte Eritlehnung aus der lateinischen Grundquelle widerspiegelt. Freilich kommt anderseits auch der Fall vor da Eigennamen von uerster Zhigkeit sind. Auch
wie ein Eigenname; in demselben Lande, û Sormn oder Sorlin geworden ist, findet haft Orte des Namens Saint-Saturnin,
niundart nicht mehr zusammenstimmen. Ja, man darf behaupten, da nichts in demselben Mae willkrlichen
Besonders gut daran sind wir, wenn auf die Eigenfeste geschichtliche Angaben Licht geworfen wird. So erklrt sich gde von selbst, wenn man wei, da "ATa^n (gfe) eine griechische Pflanzstadt in Sdfrankreich war, und nicht blo jede sonstige Herleitung wre haltlos, sondern auch die an sich richtige aus dem Griechischen wrde nichts als eine in der Luft schwebende Vermutung sein, sobald wir von der oben erwhnten geschichtlichen Tatsache nichts wten. Doch damit noch nicht genug: der Umstand, da sich Marseille, MacTcTaXia nicht aus griechischem Sprachgut ableiten lt, bildet kein Hindernis dafr, es als griechische Pflanzstadt anzuerkennen. Alles in allem genommen, gilt also das Urteil, da das Namen Wrterbuch manchmal berraschende Besttigungen der geschichtlichen berlieferung bringt, da es aber ein vlliger Verzicht auf alle Methode wre, wollte man Namen als solchen den Wert einer geschichtlichen berlieferung zugestehen. Gerade der Sprachforscher wei am besten, wie beraus viel dazu gehrt, einen sprachwissenschaftlichen Beweis in strengem Sinne zu fhren, und so wird ihm vor andern leicht werden, der Versuchung zu widerstehen, weittragende Vermutungen auf dem schwankenden Boden der Schlufolgerungen aus Eigennamen aufzubauen. Immerhin steht eine Tatsache fest, nmlich die, da sich die meisten der griechischen Ortsnamen nicht aus
namen durch
62
Die Vorgeschichte des Griochiscl )en.
Das Griechische und

I
6H
der griechischen Sprache erklren lassen. Eine groe Zahl hat Endungen auf -aao (attisch -tto) oder auf -vdo, die an die entsprechenden Endungen auf -cjcro und -ivbo im Sden von Kleinasien erinnern. So finden wir ganz in der Nhe Athens die Berge AuKariTTOc und YunTT, sowie die Gaue TTpodXivOoc und TpiKpuvô. Die Mglichkeit ist nicht abzuweisen, da in vorgeschicht-
nisten sind zu keiner bereinstimmung darber gelangt^ was die in Gallien entwickelte Form des Lateinischen dem
und u. U. auch noch in geschichtlicher Zeit an beiden Ufern und auf den Inseln des gischen Meeres dieselbe Sprache gesprochen wurde. Aber darber, wie beschaffen diese war und wer die gewesen sein
licher
mgen,
die sich ihrer bedienten, kann man nichts sagen, auch nicht, in welchen Zeitraum Pie genauer fllt; ja, es ist
in besonderem Sucht man seine Anziehungskraft dadurch zu erhhen, da man ihm grere Bestimmtheit
nicht einmal sicher, welche Namen ihr zuzuweisen sind, viel weniger, was sie bedeuteten. Nur soviel lt sich aus ihnen entnehmen, da die Griechen, die in das stliche Mittelmeerbecken als Eroberer eindrangen, dort eine ganz und gar abweichende, mit anderen daselbst einheimischen mglicherweise verwandte Sprache einer vorher dort ansssigen Bevlkerung verdrngt haben mssen. Dieser Schlu bietet nichts berraschendes und enthlt nichts, was unsere Aufmerksamkeit
und noch
Keltischen verdanken mag, und mancher hervorragende Forscher geht soweit, jede Einwirkung dieser Art schlankweg zu bestreiten. Einzig und allein der Wortschatz gibt uns ein sicheres Zeugnis dafr, da die Gallier, wenn sie Latein sprachen, etwas von ihrer eigenen Sprache zurckbehielten. Aber auch die zweifellos keltischen Wrter sind in nur geringer Anzahl anzufhren, viele davon wie carru^ {-um) 'Karren', franz. char, und carrca, franz. charrue, sind nicht auf das Gallo-Romanische beschrnkt, sondern erAndere dastrecken sich auf das gesamte Volkslatein. gegen, wie henyia 'Tragekorb', franz. benne, berschreiten innerhalb des romanischen Gebiets nicht die Grenzen des
Mae
fesseln knnte.
ehemals von Kelten besetzten Gebietes, wozu auch Norditalien nebst dem Engadin gehrten: diese allein knnen als berbleibsel des Gallischen auf gallischem Boden gelten. Um zum Griechischen zurckzukehren, so ist es immerhin wahrscheinlich, da darin fremde Worte vorhanden sind, die es unterwegs sozusagen aufgelesen oder die es in Griechenland und in sonstigen Lndern des gischen Kreises vorgefunden hat. Davon gewinnt man nicht den richtigen Eindruck, wenn man die etymologischen Wrterbcher durchliest. Die
Verfasser dieser
ihre
vorleiht,
so gert
man
unmittelbar
auf den Boden
des
Werke
sind durchweg Sprachvergleicher;
Willkrlichen.
Durch unsere Unkenntnis der Bevlkerungen, durch welche die Hellenen hindurchgezogen sind, und die sie sich auf ihrer Wanderung aus der Urheimat^^ bis nach Griechenland einverleibt haben, sind wir der Notwendigkeit berhoben, zu untersuchen, inwieweit das im Urgnechischen erscheinende Aussehen des Indogermanischen durch ein jedes dieser Zwischen Vlker mitbestimmt ist. Freilich steht es mit unserer Erkenntnis selbst da nicht besser, wo wir Anhaltspunkte in der Hand haben, um die Art der Einwohner eines Landes festzustellen, in dem eine ltere Sprache durch eine jngere verdrngt worden
auch hier vermgen wir durchaus nicht genau anzugeben, worin eigentlich die Abnderungen den fremden Einflu verraten und inwiefern die Verdrngung auf den weiteren Entwicklungsgang eingewirkt hat. Die Romaist:
Fachstudien haben sie daran gewhnt, das Griechische systematisch in die Nhe anderer indogermanischer Sprachen zu rcken. Ausgenommen die Flle, in denen es sich um die Worte handelt, welche sich ersichtlicherweise im Semitischen wiederfinden, wie adKKO, und die in andere indogermanische Sprachen allein durch Vermittlung des Griechischen und Lateinischen Eingang gefunden haben, lauern demgem die Etymologen stets auf die Mglichkeit, jedes griechische Wort durch Heranziehung irgendeiner anderen indogermanischen Sprache zu erklren. Gibt man jedoch der Wahrheit die Ehre, so mu man zugestehen, da es nur recht wenige Wrter gibt, deren Herleitung aus indogermanischem Sprachgut
Man wei wohl, woher iraTrip 'Vater', ttcti 'Herr', ouc 'Ochse', iLxû 'Met', TTp 'Feuer', ubuup 'Wasser' stammen, Wrter, an deren indogermanischer Herkunft kein Zweifel
feststeht.
4
besteht.
65
Daneben aber gibt es eine schwere Menge von Fllen, in denen eine derartige Herleitung uerst ungewi oder gezwungen erscheint. Wer hier nicht vom Fache ist,
der wei nicht, da da auf eine sichere Etymologie zehn
\
es auf Kreta eine Bevlkerung gegeben, die bei Homer noch unter dem Namen 'ExeKpriTe, d. h. entweder Urkreter oder nach anderer Vermutung Chetiter-Kreter auftritt, Odyss. T 175
:
kommen,
da
die zweifelhaft sind

sie
und
die es nicht vertragen,
mit Anwendung eines strengen Beweisverfahrens herantritt. Gerade die gelufigsten Ausdrcke, wie der fr das Haar K;ari, entbehren der festen Anknpfung; mit KOjuôuv 'putzen' steht es nicht besser und desgleichen mit kjutto 'Lrm'. Die Zusammenstellung von KO|Liip 'fein' mit litauisch szvankus 'passend' wre dem Sinne und einigermaen auch den Lauten nach an sich mglich. Allein sie beschrnkt sich auf den Wurzelbestandteil, und da sich das Wort berdies auerhalb des
Griechischen und Baltischen nicht vorfindet, so verdient sie schwerlich ernstere Beachtung. Kovaoc, das ein Gerusch bezeichnet, gehrt zu einer groen Gruppe mit Gaumenîdg. Schall Wrter, aber die hnlichcan 'singe' geht ebenfalls nicht ber den Wurzelbestandteil hinaus und vermag nicht zu berzeugen. Mag man aufs Geratewohl eine beliebige Seite eines etymologischen Wrterbuchs aufschlagen, so wird das Ergebnis so ziemlich immer dasselbe sein: obwohl seit einem
man an
dXXri
'
dWuuv
YXuu''a
|Lie)ueiY)Livri
v )nv 'Axotio,
b'
'EieKprjTe jueTaXrjTope, v o Koujve
Auupie xe TpixdiKe ooi le TTeXacrxo.
Die noch nicht gedeuteten Inschriften von Praisos sind vielleicht in der Sprache dieser alten Landeseinwohner abgefat, und wir haben oben gesehen, da die in den minoischen Denkmlern gefundenen Texte wahrscheinlich nicht griechisch sind.
Man kann
sich
hierfr u. a.
laut
beginnender
lat.
keit mit
verhltnismig frhen Zeitpunkt bekannt, obwohl neben dem Indoiranischen die einzige vor dem fnften Jahrhundert bezeugte Sprache darstellend, bietet das Griechische doch
eine ungeheuere
Slavische, dessen
Menge
erste
nicht ableitbarer Wrter, wie das Texte ins neunte nachchristliche
Jahrhundert
fallen.
darauf berufen, da das einzige Wort, fr dessen minoisches Gt'prge man halbwegs einstehen kann, nmlich Xaupivdoc 'Irrgang', keinen indogermanischen Anstrich an sich trgt und die Endung -vô hat, die bei anderen, zweifellos vorgriechischen Wrtern beobachtet worden ist. Wenn die Hellenen, was sehr wahrscheinUch ist, im Mittelmeergebiet eine Kultursprache vorgefunden haben, so war es gar nicht zu vermeiden, da sie aus ihr eine betrchtliche Anzahl von Wrtern zur Bezeichnung ihnen unbekannter Gegenstnde entnahmen, genau so wie die Germanen bei ihrer Ausbreitung ber das rmische Reich mit der Aufnahme gewisser Bestandteile der in diesem herrschenden Kultur auch die entsprechenden Ausdrcke dafr entlehnt haben. Die groen Adelsherrn am Ende des zweiten Jahrtausends v. Chr., die uns durch die Funde in den Totenstdten von Myken und Tiryns so anschaulich
Wenn
sich der griechische Wortschatz so schwer aus
vor
Augen
gestellt
worden
sind,
waren
vielleicht
dem Indogermanischen
zweifellos daher,
erklren
lt,
so
kommt
dies
da in ihm eine Masse nichtindogermanischer Lehnwrter steckt. Dies ist in der Tat das, was man erwarten mu, und die Ergebnisse der in den letztverflossenen Jahren vorgenommenen Ausgrabungen stimmen dazu. Sie haben gezeigt, da whrend des zweiten vor-
schon Hellenen und sicher Acher; allein sie hatten viel gisches beibehalten, und erst nach ihnen kam die Zwischenzeit der Barbarei und Verwirrung, aus der dann das Wunder der griechischen Geistesblte entsprang.
die gischen Sprachen unbekannt sind, so kann das Ma der vom Griechischen bei ihnen gemachten Anleihen nicht feststellen; jedenfalls mu man vorsichtig sein^ das, was mglicherweise gisch ist, zu Indogermanischem zu stempeln.
Da
man
im Mittelmeerbecken eine schon sehr weit fortgeschrittene Zivilisation bestand, deren glnzendster Mittelpunkt auf Kreta zu suchen ist. Nun war aber die einheimische Sprache daselbst nicht griechisch.
christlichen Jahrtausends
Vor den aufeinanderfolgenden Einfllen der Hellenen hat
Beispielsweise
mu
der
Name
glivq
des lbaumes Xa/a,
der ins Lateinische in der
Form
bergegangen
ist,
6
und
Mein et,
Geschichte dea Griechischen.
66
Das Griechische und
67
der dazugehrige des Olivenles, eXai/bv, gleichfalls vom Lateinischen entlehnt in der Form oleifm^ von einem gischen
Worte herkommen, eine Annahme, zu der

Tatsache gut stimmt, da
lager gefunden
hat.
jedenfalls die
u.
a.
man
auf Kreta
auch
l-
Wort sei aus irgendwelchen indogermanischen Sprachen herbergenommen oder umgekehrt. Mag man selbst mit Herm. Mller) an eine weit zurckliegende (z. B. Verwandtschaft zwischen dem Semitischen und dem Indogermanischen denken, so ist die Mglichkeit doch ausgeschlossen, da beide das Wort fr Wein aus ihrem vorausgesetzten gemeinsamen Urbesitz bezogen htten. Weitaus das Wahrscheinlichste ist, da sowohl das Semitische als die indogermanischen Sprachen des Mittelmeergebietes es aus einer dritten Sprache entlehnt haben. Bevor sie sich dieser Gegend nherten, kannten die indogermanischen Vlker den Wein nicht. Ihr Grtrank war Honigwasser, benannt mit dem Worte, das man auch zur Bezeichnung des einfachen Honigs gebrauchte, *me(iM, vgl. mddhu im Altindischen, med im Slavischen, medus im Lettischen. Das Griechische hat es in der letzteren Bedeutung nicht erhalten, sondern durch ^Xi ersetzt, das verwandt ist mit armenischem meir^ lateinischem mel^ irischem mil, gotischem mili. Daneben hat es das alte )Lidu bewahrt, und zwar zunchst im Sinne des ahd. meiUy nhd. Met^ das den Honigrauschtrank Anderseits aber hat es ihm eine zweite Bebezeichnet. deutung zugelegt, nmlich die von Wein; ganz genau denselben Bedeutungswandel beobachten wir im Iranischen, wo das persische tnay, das auf altpersisches ^madu zurckgeht, gerade so
Der armenische
Name
fr l,
eid
(Gen. iiioy), dessen alte Lautgestalt ei gewesen sein mu und das in den neuarmenischen Mundarten als ef fortlebt, ist nicht als Entlehnung aus dem Griechischen zu fassen, sondern mu mittelbar oder unmittelbar auf dieselbe Grundsprache zurckgehen, die dem GTiechischen Xai/ot, eXai/bv geliefert hat. Im gyptischen und Semitischen hatten Olive und l einen anderen Namen, der im stlichen Mittel meergebiet sein Glck gemacht und sich bis zum Armenischen hin verbreitet hat. Fr Wein haben die an den Ufern des Mittellndischen Meeres gesprochenen indogermanischen Sprachen augenscheinlich untereinander verwandte Ausdrcke und einen Namen, der sich ganz hnlich im Semitischen wiederfindet: arabisch heit er M-am"**, thiopisch wayn, hebrisch
mit dem herkmmlichen bergang von w in y yayin, babylonisch tnu. Im Griechischen treffen wir (/"jiovo fr 'Wein' und (/')ovr| fr 'Weinstock', wofr die gewhnliche, in ihrem Ursprung vllig dunkle Bezeichnuno^
'Rebe' ist. Das lateinische vmum ist schlich, was allein schon gengt, um den Gedanken an eine Entlehnung aus dem Griechischen abzuweisen; im brigen verbietet das i des umbrischen vinu, uinu als Grundform ein *ôinom anzusetzen, das lat. zu *ueinom^ vinom geworden wre. Im Osten bietet das Armenische gini 'Wein', das auf *'iioiniio beruhen kann und augenscheinlich nicht aus dem Griechischen stammt. Das georgische yvino zeigt noch den Zwischenlaut t^^, ber den das ^ schlielich zum armenischen g geworden ist. Das albanesische vn (im Toskischen vre mit regelrechtem bergang von zwischenvokalischem n in r) hat eine hnliche Entwicklung durchgemacht. Alle Formen der brigen indogermanischen Sprachen, fin im Irischen, gwin im Glischen,
djLiTTeXoc
Wein
heit.
Eine Beziehung zwischen griechisch (Jkov (bot. tKov) 'Feige', lat. ficus und armen, thnz ist wahrscheinlich. Da nun aber keines dieser Wrter die beiden anderen erklrt, so liegt es nahe zu fragen, ob sie nicht smtlich unabhngig voneinander aus einer gemeinsamen fremden Wurzel stammen. Das e von lat. menta 'Minze' ist schwerverstndlich,
wenn
man vom gr. \x\y/br\ ausgeht. Es ist natrlicher anzunehmen, da es beiderseits einer dritten unbekannten Sprache zu verdanken sei. Tatschlich findet man denselben Wechsel zwischen lat. e und griech. i bei einem
vino
im Gotischen (gesprochen uJn), Weiji im Deutschen, im Slavischen, sind nichts als mehr oder weniger geradlinige Entlehnungen aus dem Lateinischen. Es gibt keinen triftigen Grund fr die Annahme, das semitische
wein
im wesentlichen mittelmeerischen Baum, der Zypresse, die im Griechischen seit Homer KuirdpicTCToc, im Lateinischen aber cupressus heit und deren augenfllige und aus indogermanischem Gute nicht ableitbare Endung
68
bei
Das Griechische und die Nachbareprachen.

vdpKicTcro
69
manchen
sonstigen
Pflanzennamen
wie
wiederkehrt.
Die Bezeichnung fr Rose lautet griechisch poov, lesbisch poov, das auf ursprngliches /pobov zurckgeht;
es begegnet uns schon bei Homer in dem bekannten Beiwort der Morgenrte poodKTuXoc; Vosenfingrig'. Lat. rosa kann davon nicht geradewegs herkommen: gr. *poea, *po2:a, das man wohl zur Vermittlung herangezogen hat, ist eine rein erschlossene, eigens zu diesem Zweck der Herleitung ersonnene Bildung. Eine Entsprechung findet es allein im Iranischen, wo gut 'Rose' auf ein altes "^wrdi zurckweist; das armenische vard 'Rose' ist irgendwie aus diesem Kreise entlehnt. Deshalb handelt es sich dabei um ein altes gisches Wort, ohne da wir jedoch die gemeinsame Urform wiederherstellen knnten, von der das Iranische, das Griechische und das Italische ausgegangen sind. Die griechische Lautgestalt po- trgt ausgesprochen olisches Geprge an sich, unter dessen Kennzeichen eben diese Behandlung eines alten silbenbildenden r zu nennen ist. Darnach hat die bernahme auf olischem Boden stattgefunden, und von da aus ist das Wort zu den brigen Hellenen weitergetragen worden.
Es wre ein eitles Beginnen, wollte man sich ber Gegenstand in Vermutungen ergehen, zu dessen Aufhellung es vllig an den ntigen tatschlichen Anhaltspunkten fehlt. Aber nicht minder verfehlt ist der Versuch, allein mit Hilfe des Indogermanischen smtliche
einen
Die Bezeichnung der Lilie durch Xeipiov steht der als da sie davon getrennt werden knnte, aber auch zu fern, um als ihre Quelle zu gelten. Nur war diese Blume auf Kreta im minoischen Zeitalter bekannt, und im Koptischen findet man ein Wort pnpi, das damit verwandt scheint, ohne daraus entlehnt zu sein.
^
lateinischen durch lllium zu nahe,
Einen Gebrauchsgegenstand auf der Stufe hherer Lebensfhrung haben wir in der Badewanne. Sie tritt bei Homer als dadjiivô auf mit einer Bildungssilbe -ivd-, die durchaus gische Frbung an sich trgt. Stellt man fest, da Ausdrcke wie acTiXeuc 'Knig' und aval 'Herr' nichts an sich haben, was entweder im allgemeinen oder in den wesentlichen Bestandteilen an indogermanische Art erinnert, so wirft man damit zugleich die Frage auf, ob nicht die gische Welt auch die staatlichen Einrichtungen der Hellenen in beachtenswertem
Mae
beeinflut hat.
Kulturausdrcke des griechischen Wortschatzes zu deuten, von dem ein nicht unerheblicher Teil unter allen Umstnden gisch sein mu. Mglich, da zuknftige Entdeckungen da feste Handhaben bringen werden, wo wir bislang nur Anlsse zur Setzung von Fragezeichen zu haben glauben. Wie die Dinge heute stehen, scheint es am geratensten, die indogermanische Herkunft eines griechischen Wortes blo dann als verbrgt anzunehmen, wenn wir es zu tun haben mit Verben, zumal unregelmigen, mit Fr-, Verhltnis- und Zahlwrtern, mit gelufigen Adjektiven wie apuc 'schwer' oder vo 'neu' und mit Bezeichnungen, deren indogermanischer Ursprung durch unzweideutige Beziehungen gewhrleistet ist, wie bei den Verwandtschaftsbezeichnungen iraTrip 'Vater' usw., bei Tiernamen wie oc 'Ochs' oder 'itttto 'Pferd', bei Abstrakten wie |Lxvo 'Mut' oder Kpoc 'Verfgungsgewalt' usf. Handelt es sich dagegen um Kulturwrter, die sich nicht auf einleuchtende Weise aus dem Indogermanischen herleiten lassen, so tun wir am klgsten, wenn wir uns nicht auf das Bestreben versteifen, sie um jeden Preis durch irgendwelche Ableitungen aus diesem zu erklren. Wir wrden uns mit unseren Schlssen nur der Gefahr aussetzen, da zuknftige Funde gar zu hufig deren Unhaltbarkeit entlarvten. AVhrend das Indoiranische im wesentlichen die idg. Kulturstufe und damit auch den idg. Wortschatz beibehielt, hat das Griechische erhebliche Neuerungen eingefhrt. Denn hier gab es nicht wie bei den Indoiraniern und auch den Italo-Kelten priesterliche Krperschaften, um das Ursprngliche festzuhalten. AVo man in der Grundsprache zwei Wrter fr die Benennung gttlicher Wesen besa, das eine mnnlich-weiblichen Geschlechts zu ihrer Kennzeichnung als persnlicher Wesen, das andere schlichen Geschlechts zur Vergegenwrtigung der in ihnen verkrperten Kraft, da hat sich das Griechische hie und da mit dem letzteren begngt so entbehrt TTp 'Feuer' des
;
70
Die Dialekte.
71
religisen Beiklanges, der
dem
ai.
agnik
und dem
lat. ignis
Als die Griechen in die mittelmeerische Welt eintraten, haben sie den ganzen grammatischen Bau ihrer Sprache beibehalten. Was den Wortschatz betrifft, so
anhaftet.
Viertes Kapitel.
Die Dialekte.
sind
haben sie von den heiligen Wrtern manche fallen lassen, whrend sie die dem alltglichen Gebrauch dienenden teils bewahrten, teils auch mit einer abgenderten Bedeutung versahen wie )idu, das, wie wir gesehen haben, idg. Rauschtrank bedeutete, von ihnen dann aber auf den Wein bertragen wurde, oder endlich haben sie fr neue, ihnen erst im Sden der Balkanhalbinsel oder im gischen Gebiet entgegentretende Dinge fremde Bezeichnungen entlehnt, wodurch der Wortschatz gegenber dem Indogermanischen stark beeinflut werden mute. In manchen Fllen junger Wortbildung ist es uns immerhin mglich, eine berzeugende Ableitung zu geben. So ist das alte Wort fr Bruder qppaTiup oder qppirip, ai. bhrta, lat. frater, auf den Angehrigen einer religisen Bruderschaft (cppSipi) eingeschrnkt worden und an seine Steile beXcp getreten. Dieses ist zusammengesetzt mit dem alten indogermanischen Ausdruck fr Mutterleib, den wir u. a. auch in dem Eigenamen AeXqpoi wiederfinden. Wie fast immer, wenn eine Wortableitung richtig ist, so wird sie auch hier durch den Tatsachenbeweis gesttzt: im griechischen Rechte ist die Ehe zwischen Bruder und Schwester von demselben Vater, aber verschiedenen Mttern gestattet; nur die Geschwister von der gleichen Mutter gelten fr verwandt im vollen Sinn.
Die Formen, unter denen das Griechische auftritt, Seit dem Beginn der berliefesehr verschieden. rung hat jede Gegend, jede Stadt ihre eigene Redeweise, und es ist die Ortssprache, die fast durchweg in den amtlichen Akten oder privaten Urkunden geschrieben erscheint. Jede Schriftgattung hat ihre besondere Sprachform, und fast jeder Schriftsteller handhabt sie in eigentmlicher
Wênigstens in der alten Zeit, dem sechsten und Weise. fnften Jahrhundert v. Chr., gibt es fast ebensoviele Arten Griechisch, als es Texte gibt. Diese Flle gliedert sich in eine kleine Zahl von Familien, die man Dialekte nennt.
Diese sind im Griechischen nur unvollkommen beWenn es wirklich wahr ist, da in alten Tagen kannt. jede Gegend und Stadt in ffentlichen und persnlichen Urkunden ihre eigene Mundart verwendete, so mu man zugeben, da wir fr die Frhzeit sehr wenig Inschriften Mit dem Ausgang des von rtlichem Geprge haben.
erstreckt
aber, wo wir mehr Texte besitzen, der Einflu der jonisch-attischen Gemeinsprache (Koivn) ber ganz Griechenland; die aus diesem und noch mehr die aus dem dritten und zweiten Jahr-
vierten Jahrhunderts
sich
hundert V. Chr. stammenden Urkunden lassen durchweg erkennen, da ihre Urheber diese kannten, und man hat nicht ganz selten den Eindruck, da man es eher mit einer mundartlich gefrbten KOivn als mit der rein erhaltenen Fortsetzung der rtlichen Dialekte zu tun habe. Selbst in dem Zeitraum des vierten und dritten Jahrhunderts V. Chr., wo die Inschriften weit weniger selten auftreten, sind sie fr die einzelnen Stdte
nicht eben zahlreich vorhanden.
doch immer noch Der grere Teil davon
Meist dreht es sich ist kurz und wenig lehrreich. eintnige Formeln, in denen die Eigennamen eine hervorragende Rolle spielen. Alles in allem machen sich dieselben Unzutrglichkeiten wie bei jeder inschriftlichen
um
Bezeugung fhlbar: man erhlt dadurch nur bruchstckhaften Tatsachenstoff, der berdies auf wenige Gebiete beschrnkt ist. Oft sieht man sich auch auf vereinzelte
72
Dio Vorgeschichte des Griechischen.
Die Dialekte.
73
Belege angewieseo. Zur Not bekommt man dadurch den Schattenri einiger bemerkenswerten Eigentmlichkeiten der Mundarten die Hand, aber man kann nicht behaupten, da man dadurch diese selbst kennen lerne.
mehr haben ihre Schriftsprachen das ganze Altertum hindurch die Fhlung mit dem Alltag aufrecht erhalten.
auf derselben sie smtlich mehr oder minder dem Einflu der Sprechsprache unterstehen und deren rtliche Verschiedenheiten wie zeitliche
Zwar stehen
sie in
diesem Punkt nicht

sie
alle
Stufe, aber darin
stimmen
berein,
da
Abgesehen von den Koine-lnschriften sind die einzigen, die wenngleich nicht vollkommene, so doch wirklich einigermaen gengende Vorstellung von der Sprache zu vermitteln geeignet sind, die von Athen; das Attische aber ist hinwiederum der einzige Ortsdialekt, der durch
eine
Abnderungen widerspiegeln. Zu den durch die Inschriften gebotenen Zeugnissen ber die Ortsmundarten li(^fern die Texte manche Ergnzungen
bare
:
ein reichhaltiges
und
vielseitig verzweigtes
Schrifttum be-
kannt ist. Auer in Attika, auf der Insel Lesbos und vielleicht in Syrakus hat sich dieses im allgemeinen wirklicher Ortsmundarten nicht bedient. Wir kommen spter auf
ihr Tatsachen bestand ist genur ein entstelltes Bild der wirklichen Verhltnisse; auer in Athen und Lesbos fllt keine Schriftsprache genau mit dem durch die Inschriften gelieferten
Winke ber
die Parodien des Aristophanes enthalten brauchdie Aussprache und Grammatik be-
die Schriftsprachen zurck;
trbt
und
gibt
sonders des otischen und Lakonischen, und die uerungen, die Xenophon oder Plutarch Spartanern in den Mund legen, vermitteln uns eine hbsche Zahl schtzbarer Einzelheiten, besonders fr den Wortschatz. Endlich haben wir, wenngleich nur in Bruchstcken, Verzeichnisse, welche die alten Philologen ber die OrtsIn der Zeit, in der diese mundarten angelegt haben.
Typ zusammen. Immerhin stimmen ihre Zeugnisse in weitem Umfang mit denen der Inschriften berein und ermglichen es uns, wenn auch nicht scharf abgegrenzte eigentliche Ortsmundarten, so doch eine Art von Typen
gewisser
noch in
lebendigem Gebrauch wâren,
also
im
dritten
Bezirkssprachen
zu
unterscheiden.
Jedenfalls
haben die Schrifttexte das Verdienst, einen Schatz abwechslungsvoller Wendungen und zahlreicher Wrter zu bieten. Eine einzige Seite aus einem zusammenhngenden Schriftstellertxt lehn uns oft mehr ber die Sprache als eine ganze Sammlunj von Inschriften.
oder zweiten Jahrhundert v. Chr., haben die Grammatiker mehr oder weniger vollstndige Wrterbcher gewisser Zum Teil sind sie in GlossensammDialekte angefertigt. lungen bergegangen, und ziemlich bedeutende berreste haben sich insbesondere in dem groen Verzeichnis des Hesyehio.=^ erhalten, so da es den Herausgebern von Dialektinschriften geradezu die Dienste eines
Wrterbuchs
leistet.
Von diesen darf man genauere Aufschlsse ber Fragen der Aussprache und der grammatischen Formen fr jede Stadt erwarten. Dagegen knnen allein die Schriftsprachen einen Begriff von der Art und Weise geben, wie man sich dieser Ausdrucksmittel stilistisch bediente, und sie allein setzen uns instand, die Quellen des Wortschatzes richtig einzuschtzen, sei es durch die Zahl von Worten, die sie in sich schlieen, sei es durch die Feinheit und Mannigfaltigkeit des Gebrauches, den sie davon machen. Im brigen haben sich die Griechen der klassischen Zeit nicht wie die Inder auf eine einzige, in starre Regeln eingeschnrte und dem belebenden Hauche der
Unter anderem finden wir darin lakonische Glossen, die als solche teilweise ausdrcklich bzeichnet, teilweise aber auch an hervorstechenden Eigentmlichkeiten zu erkennen sind. Beispielsweise liest man dort iup cTuj, (Txebv AdKUJve. Hier stehen drei dialektische Merkmale beieinander: das anlautende Digamma von /la/uj, bezeichnet
*
Umgangsrede entrckte Gelehrtensprache
festgelegt;
viel-
durch , der bergang des zwischenvokalischen O in (spter geschwundenes) ', die Verwandlung des Schlu-c in p. Nimmt man ebendaselbst hinzu KacTaipfiov KotdeXe, AdKujve, das augenscheinlich soviel ist wie KadaipnCTov, und erinnert sich, da auch sonst d(=/?) in lakonischen Glossen durch a vertreten ist, so braucht man kein weitlufigf^s Beweis verfahren mehr anzuwenden, um zu versichern, da eaop Ibo bei demselben ein lakonisches Wort darstellt denn Ibo 'Sitte' lautete im rgriechischen /edo {*iiet's}
*
^)
74
Die Dialekte.
75
Die Inschriftenfunde haben einen erhhten Wert verliehen, indem sie unanfechtbare Besttigungen erschlossener Anstze brachten. Fast alle diese Zeugnisse sind spter als das sechste vorchristliche Jahrhundert. Aber wir vermgen uns auch fr dieses von den Sondersprachen fast aller Stdte ein
diesen
alten Zeugnissen
und
hatte vorn ein
Digamma.
selten,
zuverlssige schichtlichen Einzeltatsachen eine annhernd Rechenschaft darber geben. Aber diese Einfachheit ist und die sprachlichen Anhaltspunkte, ber die wir
wenn auch bescheidenes Bild zu machen. Fr keinen anderen Zweig des Indogermanischen besitzen wir etwas hnliches. Das Griechische ist neben dem Indoiranischen die in der altertmlichsten Form bezeugte Sprache unseres Stammes, und berdies die, welche weitaus die grte Mannigfaltigkeit von Anbeginn der berlieferung an aufweist. Soviel man aus den uns vorliegenden Anhaltspunkten schlieen kann, waren die griechischen Mundarten des fnften vorchristlichen Jahrhunderts erheblich voneinander verschieden. Die Schreibung, die berall fast dieselbe ist, verdeckt die Abweichungen in den Einzelheiten der Aussprache stark und lt nur die grbsten Unterschiede durchschimmern. Das schon recht ausgedehnte Schrifttum strebte dahin, in Redewendungen und Wortschatz mglichst auszugleichen. Trotzdem aber zeigen die in den Ortsmundarten abgefaten Inschriften, zumal die alten, groe Abweichungen untereinander; Griechen aus verschiedenen Stdten und mit verschiedenen Dialekten wird es doch recht schwer gefallen sein, wo nicht sich obenhin zu verstndigen, so doch sich genau zu verstehen. Anderseits waren die Abweichungen nicht so stark, da die Hellenen jemals die Empfindung verloren htten, im Grunde doch eine und dieselbe Sprache zu sprechen unter diesem Gesichtspunkt betrachtet ist das griechische Einheitsgefhl niemals abgerissen. Was die uns brigbleibende Aufgabe betriflft, die Mundarten anzuordnen, so lt sie eine restlos genaue Lsung nicht zu. Denn ihre Verteilung ist das Ergebnis geschichtlicher Sondererlebnisse und vermittelt uns die Art und Weise, in der sich die Bevlkerungen in verschiedenen Augenblicken ihrer Vergangenheit geschoben und aufeinander eingewirkt haben. Wenn diese Verschiebungen und gegenseitigen Einwirkungen einfach wren, so knnten wir uns vielleicht durch die Prfung der ge;
uns ahnen zu zu verfgen haben, reichen gerade zu, um auf Mundarten griechischen der Verteilung die da lassen, Infolgedessen darf sehr verwickelten Vorgngen beruht. man sich nicht der Einbildung hingeben, da eine geordnete Aufzhlung
der bereinstimmungen
und Abwei-
darbieten, chungen, welche die griechischen Mundarten um liefere, Handhabe gengende die uns auch schon zu erdaraus die Geschichte der griechischen Stmme Nun ist aber diese wegen des Mangels fast schlieen. Geschichte begmnt aller Zeugnisse so gut wie unbekannt. staatlichem mit auf sprachlichem Gebiete so gut wie auf
schriftlichen Aufzeichnungen:
ohne diese gibt
es
weder
die eine
Die Geschichtsschreibex mchten bitten, ihnen einen Zipfel der Sprachforscher gerne die SprachVorgeschichte der Hellenen zu lften, und die geschichtliche genaue brauchten hinwiederum forscher MundAnhaltspunkte, um die verworrenen Angaben der Sprachartenkunde zu sichten. Die Tatsachen, womit die Verarbeiten knnen, um die hnlichkeiten und
noch die andere.
forscher
geschichtschiedenheiten der Mundarten, insoweit diese folgende. sind anzuordnen, richtig bermitteln, lichen Stoff Von Anfang an hat das Griechische nie eine vollkommene Einheit dargestellt. Die 1. Person der Mehrzahl
konnte in
auf
-ixev
dem einen Gebiet auf -|ixe, in dem anderen der Infinitiv d^s Prsens endigte auslauten auf -vai, in einem anderen auf Dialektf^ einem Teil der brigens konnten die Grenzen fur -^levai oder -)aev usw. ausemanderdiese Schwankungen des Gebrauches wieder zwischen gehen. Als man in Frankreich die Trennungslinie wollte, den nrdlichen und sdlichen Mundarten festlegen jede da gelangen, Einsicht der mute man schlielich zu ausEigentmlichkeit, in welcher die beiden Gruppen dasganz und hat, Grenzen eigenen einandergehen, ihre des Deutschen selbe Bild liefert uns etwa der Sprachatlas
anzunehmen, Reiches von Wenker. So hat man allen Grund im Urda der Umfang dialektischer Verschiedenheiten Erscheinungen dieselben wesentlich durch griechischen bezeichnet wurde.
76
Die Dialekte.
77
Vlkerwanderungen roUziehen sich in der Regel nicht blo in einem einzigen Schbe. Vielmehr lst sich eine Gruppe nach der andern los, und so ergeben sich eine ganze Reihe von Einfllen, bis das heimgesuchte
Gebiet schlielich ganz besetzt ist. Was Griechenland betrifft, so wei man allerdings ber diese aufeii.anderfolgenden Einwanderungen nichts; aber man hat wenigstens einige dunkle Andeutungen ber die zeitlich letzte, nmlich die dorische, die jedenfalls nach den anderen stattgefunden hat. Die Horden der Eindringlinge gehren nicht immer zu derselben Gruppe des rsprungsvolkes. So wenig wir auch ber die griechische Besiedelungsgeschichte unterrichtet sind, so steht doch soviel fest, da die Teilnehmer an ein und demselben Wanderzug oft verschiedenen Stdten zugehrten. Demnach haben zwischen den Menschen, welche die Einwanderergruppen bildeten, Dialektmischungen stattgefunden, oder sie konnten wenigstens stattfinden. Eine der Mundarten hat dabei naturgem die Oberhand gewonnen, wie sich aus der Beobachtung ergibt, da jede griechische Pflanzstadt einem bestimmten Dialekt zugehrt; aber wir vermgen nicht zu sagen, ob und inwieweit sich nebenher noch andere Mischungsbestandteile gehalten haben mgen. Auf dem bei der Wanderung eingeschlagenen Wege oder an dem Punkte, wo sie sich endgltig niedergelassen haben, sind diese Wandergruppen auf nichthellenische Bevlkerungsschichten gestoen. Die Sprachen, welche bei diesen im Schwang waren, sind wahrscheinlich nicht durchweg vollstndig gleich gewesen; deshalb waren auch die dadurch ausgebten Einflsse nicht durchweg die gleichen. Auch innerhalb des Hellenentums selbst haben sich die Schichten bereinander gelagert auf eine Gruppe, die eine bestimmte Mundart sprach, folgten andere mit anderen Dialektt^n. So verdrngten sich in manchen Gegenden die Mundarten gegen^-eitig. Die Hellenen, die von einem neuen Stamme berwltigt und in dienende Stellung hinabgedrckt wurden, muten die Sprache ihrer Herren annehmen und ihre eigene aufgeben, aber dieser Wechsel war nicht stets vollkommen. Tatschlich glaubt man hie und da Spuren der alten Dialekte feststellen zu knnen beispielsweise findet man Reste des alten olischen im
:
:
Jonischen von Chios, im Dorischen von Kreta aber solche, die an das Arkadisch- Kyprische erinnern.
Im Laufe ihrer Sonderentwicklung haben die verschiedenen Mundarten viele Neuerungen durchgefhrt. Da der Ausgangspunkt fr alle so ziemlich derselbe war, Orten zugleich, so finden sich oftmals dieselben an vielen spter aber sie treten je nach den Gegenden frher oder So zum Beispiel neigt das Digamma f, u fast auf. ist berall dazu, stumm zu werden, aber die Erscheinung im Joeingetreten: Zeitpunkten verschiedenen zu sehr Denknischen und Attischen liegt sie vor den ltesten mlern; anderswo, etwa im Arkadischen, ist das anlautende Digamma gut erhalten, nicht so dagegen das zwischensind vokalische; wieder anderswo, besonders in Korinth,
alle alten
der geschichtlichen Zeit gescheint das Anlauts-i' niemals lakonischer verloren gegangen zu sein, ja ein neuzeitlicher eine AusDialekt, das Tsakonische, das berhaupt insofern
bis
zum Beginn
blieben;
im Lakonischen
nahme bildet, als es eine Anzahl von Eigentmlichkeiten Anlauts-i* der alten Landessprache gerettet hat, zeigt dieses noch in dem Worte vanne, dem Nachkommen des alten
iapviov 'Lamm'.
Die Neuerungen, die zwei Mundarten ge-
meinsam sind, beweisen also nicht stets einen gemeinsamen Ursprung. Nachdem sich die groen Einwandererstmme emmal
den eroberten Lndern huslich niedergelassen haben, nimmt spalten sie sich in kleinere Gruppen, von da ab Aber zwischen jede von diesen ihre eigene Entwicklung. und den der vorgeschichtlichen Zeit des rgriechischen mehrere geschichtlich bezeugten Formen liegt eine fr hierber gemeinsame Entwicklungsstufe.
in
Mundarten
sein,
Um
zu vlliger Klarheit
eine scharfe
mte man imstande Trennung vorzunehmen zwischen den

zu gelangen,
Neuerungen, die ganz naturgem aus allgemeinen Neigungen der Sprache entsprungen sind und deshalb fr eine gemeinsame Zwischenstufe nichts beweisen, und solchen und von ausgesprochenem Sondergeprge, die, weil zufllig
mmder nicht vorherzusehen, die Annahme einer mehr oder begrnden. Gemeinschaft langen Zeit sprachlicher derDie einzelnen, die zwei verschiedene Mundarten Entlehnungen bei sich verstehen reden, selben Sprache
_r
78

nisse
Die Dialekte.
79
aus einem von dem ihrigen abweichenden Dialekt ganz gut darauf, gewisse Umformungen eintreten zu lassen, die notwendig sind, um die entlehnten Worte wenigstens bis Beispielsweise zu einem gewissen Grade anzupassen. wute ein Jonier, da man, um ein dorisches Wort jonisch zu frben, in manchen Fllen durch r| (^) ersetzen mute. Ebenso wute ein Athener, da man ein jonisches Wort dadurch aufs Attische abtnte, da man an die Stelle von (Jd ein tt brachte u. . m. Immerhin sind diese Umformungen oft unvollkommen, und die Tatsache, da die griechischen Mundarten in groer Anzahl gegenseitige Anleihen gemacht haben, verrt sich einigemal durch Unstimmigkeiten in den Lautentsprechungen. So weist in dem eipv rdn) gewisser rtlicher Dialekte nichts darauf hin, da es entlehnt sei, aber eipriva rfrUl) in Delphi, eiprjvri r^^nf) in Athen, eipiiva rfn) oder iprjv irfnd) auf Kreta mit ihrem r| (f) oder ipdv im Arkadischen, Botischen, Lakonischen mit ihrem l erwecken den Vêrdacht, da das Wort unter allen Umstnden aus dem Jonischen stammen msse. Hier ist es die Form, die auf die Entlehnung hinweist; in der weitaus berwiegenden Mehrzahl der Flle dagegen ist die Anpassung an die Lautgestalt des entlehnenden Dialekts vollkommen, und die Form enthllt uns nichts. Rein grundstzlich kann man daher niemals von vornherein
sagen, wieviel
so verwickelte Tatsachengeflechte in ihre BestandTrotzdem ist man zu zu knnen. auseinanderlegen teile einer bestimmten Anzahl leidlich genauer Erkenntnisse ber diesen Punkt gelangt und vermag sich ein gewisses zu Bild von der Verteilung der griechischen Dialekte machen, m. a. W., einen berblick darber zu gewinnen,' aufwieviel groe Eroberergruppen es waren, wie sie einanderfolgten, wie sie Griechenland und einen Teil der Denn die Geschichte Ufer des Mittelmeeres einnahmen. als die der griechischen Dialekte schreiben heit ebensoviel
.
Geschichte der griechischen Siedelungsttigkeit schreiben. Liegt nun aber auch die griechische Einwanderung uns grtenteils vor allen geschichtlichen Zeugnissen, die so knnten, unterrichten Vorgnge ausdrcklich ber die Abschlu erreicht das griechische Siedlungswesen seinen doch erst in geschichtlicher Zeit, und man kann auf den Rckersteren Abschnitt vom letzteren aus einen gewissen ja waren Eroberer griechischen ersten Die wagen. schlu von demselben Schlage wie die khnen Grnder von ia xo Selins, die von sich und ihren Gttern rhmen:
ia xov Aia viKoê deo Toobe viKOVTi toi leXivovxioi i' ArroWova Kai Kai bia Tov Ooov Kai bia HepaKXea Kai Lage hat vorgeschobener allzuweit Wegen ia TToTeibava. aber die sich der Posten in Selns nicht halten knnen etwas und herben ihrer in legen Tempel Trmmer seiner rohen Schnheit Zeugnis ab von dem festen Willen der geben Selbsterhaltung, der seine Brger beseelte, und Kunde von ihrem Glauben an die unbesiegliche Kraft Krieger und Dichter in einer Person, hat ihres Volkes.
'
eine griechische
Mundart
einer
alle
den anderen verdankt, wieviel vor allem
jeder von Mundarten
der ersten groen Bildungssprache, der jonischen, schulden. Die bereinstimmungen, die wir zwischen verschiedenen Dialekten finden, lassen an sich mehrere Erklrungen zu: sie knnen 1. auf eine gemeinsame Muttersprache zurckgehen, wobei auer dem Indogermanischen vor allem das Urgriechische oder eine andere nach diesem aufgetretene Sprachgemeinschaft in Betracht kommt; 2. herstammen aus den Rckstnden einer frher in dem Lande herrschend gewesenen Sprache; 3. hereingekommen sein aus einer auslndischen Sprache. Anderseits jedoch mag gelegentlich auch selbstndige und unabhngig nebeneinander herlaufende Entwicklung an verschiedenen Orten zu demselben Ergebnis fhren. Es wre nichts als eine Selbsttuschung, wollte man hofien, ohne geschichtlich beglaubigte Zeug-
der Bastard von Paros, Archilochos, gesungen: ^ ^ ' oivo ev bopi MV luoi \ila |Li|iaT|iivTi, v bopi
McTiiapiK
TTvuj
'
v opi KeK\l^vo.
Die griechische Dialektgeschichte spiegelt die Eroberungsgeschichte eines

seine
khnen Kriegerstara mes wider, der^ Landerwerbungen den Waffen verdankte und der, Knechte stolz auf sich selbst und seine Strke, sich berall und Sklaven unterworfen hat, deren Sprachen verschwunden sind, ohne allzu bemerkbare Spuren zu hinter^
lassen.
Leicht
scheiden,
kann man
uns
vier groe
Mundartengruppen unterErobererschbe vergegen-
die
ebensoviele
Die Dialekte.
81
80
brtigen: das Jonisch-Attiscbe; das Arkadisch-Kyprische;
das olische; die westliche Gruppe.

I.
Chalkis und Eretria, sowie in den von Kleinasien ausgehenden Siedelungen; ferner auf der Chalkidike und an den Gestaden des Hellespontos; sodann auf Sizilien, in
(sicher in Kyme-Cumae) und bis hinein nach Gallien in Massilia (iMarseille) und Agathe (Agde). Allerdings herrscht auf diesem Gebiete das Jonische zum Teil erst infolge recht spter Ausbreitung. Der Norden des jonischen Gebietes ist vom olischen erobert; Herodot I,
Italien
1 50 erzhlt, wie sich die Griechen von Kolophon Smyrnas bemchtigten, das schon bis dahin eine olische Stadt
Das Jonisch-Attische.
Das Jonisch- Attische ist die einzige Gruppe, von der eine ausgedehnte Kenntnis besitzen, und zwar zugleich durch verschiedenartige schriftstellerische Denkmler und
vvir
durch zahlreiche, ber eine ganze Reihe von Jahrhunderten Anderseits ist es aber hin sich erstreckende Inschriften. auch die Gruppe, bei der man am wenigsten von Orlsmundarten wei, weil seit alter Zeit sowohl im amtlichen Gebrauch als im Schrifttum ausschlielich Gemeinsprachen
zugelassen waren; dadurch sanken die rtlichen Dialekte, soweit sie vorhanden waren, zu bloen Bauernmundarten herab und wurden nicht mehr geschrieben. In Athen hatte die irh erfolgte Zusammensiedelung ((JuvoiKicT|a), der die Entstehung der Stadt zu verdanken war, eine vllige Vereinheitlichung der Sprache zur Folge,
war.
Auch
zeigten
auf Chios, wie das stehende Bindewort
unverkennbare olische Eigenheiten auf einer Inschrift um 600 v. Chr. ai oder der Konjunktiv TrpriHuuiCTiv 'sie
vollbringen', mit gengender Deutlichkeit, da die Jonisierung von Chios zu Beginn der geschichtlichen Zît n* ch nicht vollendet war: das olische schimmert auf den
Steinen noch durch und hat sich in der Umgangssprache jedenfalls noch erhe])lich lnger gehalten. Man hat selbst die Frage aufgeworfen, ob nicht vielleicht Formen wie
nicht die leiseste geschriebene Spur eines sprachlichen Unterschiedes zwischen den verschiedenen rtlichkeiten Attikas. Das heit nicht, da es keine solchen gegeben habe, aber wênn sie vorhanden waren, sind sie Alles verniemals durch die Schrift bezeichnet worden. luft so, als ob in Attika nur eine einzige Art sich auszudrcken dagewesen wre. Da es ferner keine attischen Siedelungen aus alter Zeit gibt, so trifft man im sechsten Jahrhundert v. Chr. das Attische nirgends auerhalb der kleinen Halbinsel, auf der man sich der so lckenlos ver-
und wir haben
KTepo
uter
kunden im
anstatt Triepo in einem T.ile der asiatischen Jonisch ein berrest aus
Ur-
dem
olischen seien. Die geistige berlegenheit der Jonier hat es ihnen ermglicht, ihre Sprache Halikarna aufzuzwingen, das ehedem dorisch redete und doch die Heimatstadt des Klassikers der jonischen Prosa, Herodots, wurde.
Das Jonische wurde in seinem gewaltigen Geltungsbereich nicht berall in ganz derselben Weise gesprochen.
Die eubischen Stdte Chalkis und Eretria. die im griechischen Altertum und ?iueh noch im siebenten vorchristlichen Jahrhundert eine hervorragende Stelhmg eirmahmen, haben eigene Dialekte gehabt, wofr die Inschriften noch
einheitlichten Sprache bediente. Gerade entgegengesetzt steht es mit den jonischen Dialekten: sie begegnen sich an weit entfernten Punkten.
Dagegen kennen wir nirgends auf dem Boden des
fest-
lndischen Griechenlandes eine jonisch redende Stadt, und wir haben nur ganz verschwommene Vorstellungen von den Landschaften, von denen die Siedler ausgehen konnten, In die das Jonische nach Kleinasien verpflanzt haben. geschichtlicher Zeit findet man es auf Euba, der Mehrzahl der Kykladen (nur die sdlichen Melos, Thera, Kos, Knidos, Rhodos ausgenommen), auf der ganzen Sdkste des Griechenland zugekehrten Kleinasiens von Halikarna bis Smyrna und Phokaia, in den Pflanzstdten von
den gengenden Beweis liefern Die auffallendste der eubischen Besonderheiten, der bergang von er in p zwischen Vokalen in Eretria, so in Traipiv Traidiv '(den) Knaben', hat schon die Aufmerksamkeit der Alten auf sich gelenkt. Nun ist aber bekanntlich zwischen Wortund Satzmitte kein grundstzlicher Unterschied, und so konnte auch ein am Ende eines Wortes vor vokalisch
anlautendem nchstem Wort stehendes a in ein solches bergehen. Demgem treffen wir einmal auf einer Inschrift von Eretria OTTUip av ttuj dv Svie immer',
p
Me
i 1 1
et
Geschichte des Griechischen.
82
Die Vorgeohicbte des Griechischen.

es
Die Dialekte.
die
83
und
war j^^ î"^ Tatsache dieser Art veranlat hat, die Gnechea Kratyl 434 C zu der Angabe ^Hrte' KXnpoTnp (so von Eretria sagten fr aKXnpiri Venetus; in anderen Handim unbetont Bodleianus; im uns hu-rtur die aKXnpoTriP geschrieben); wenn
schriften
Piaton
Das Zeugnis
ist
beweisend.
Wenn man nun
aber die
Beleg heiern, S) kommt Inschriften keinen vollwichtigen nicht immer geAuslautsbezeichnung die die^ daher, da
von diesen zwlf Stdten hat, so ist es so gut wie unmglich, zwischen ihnen irgendeinen nennenswerten Unterschied zu entdecken. Das soll nicht heien, da man Herodots Angabe verwerfen msse. Denn diese bezieht sich augenscheinlich auf die gesprochene Rede der verschiedenen Stdte, whrend die
Inschriften prft, die
man
nau gehandhabt wurde.
Auerdem kann noch angefhrt
Inschriften in der allen kleinasiatischen Joniern zugehren-
Stdte von Eijhoa werden, da die alten Inschriften der angehen, Anlautsdas und ihrer Tochtergrndungen es frhe verloren und H Jonisch kleinasiatische das whrend
Vokal mit dem Wert fr einen hier aus neu entwickelten hatte. Jedoch beschranken eines beroffenen f () verwandt auf recht nebenschliche sich alle diese Abweichungen die ionischen DiaKleinigkeiten; im groen ganzen bieten
lekte
dn geschriebenen Gemeinsprache abgefat sind. Selbst diese aber stimmt nicht ganz genau mit der Buchsprache berein whrend die Schriftsteller und besonders Herodot beim fragenden und unbestimmten Frwort die ausschlielich jonischen Formen mit k verwenden, wie kcto
:
quaatus,
KUJ
qiimod
usw.,
bieten
die
Inschriften
tt
nie
eine andere als die in allen Dialekten bliche mit

TTCJO,
TTUJ
wie
den Anblick einer auergewhnlichen da die JoDer Grund hierfr ist darin zu suchen, Gesittungsform gelangt sind. hheren einer zu frhe nier Kaufleute, die bald auch êuSie waren Schiff*er und So lernten sie lange vor lnder in der Ferne besiedelten. einer Einheitssprac.ie Vorzge die Griechen den brigen
Emheithchkeit.
die Jonier
usw. Uuscr Ergebnis ist demnach das, da zwei verschiedene Mundarten hatten^ da sie
aber auch zuerst von allen Griechen ein reges Geschftsleben und eine hhere Gesittung entwickelten und deshalb
vor allen anderen den Wert einer Gemeinsprache empfanden, und da, wie es in solchen Fllen zu gehen pflegt, die Gemeinsprache anfangs die Aufzeichnung und dann das Dasein der Ortsdialekte verhindert hat. An dem aus dem
diese festzuhalten, kennen und schtzen und verstanden, Bevlkerungsschichten niederen den in nicht wenngleich herrschenden Klassen. Soweit so doch wenigstens in den waren, hat die bcbritt etwa Abweichungen vorhanden Bei semer Ausdiese zu verdecken.
darnach gestrebt, Kiemasiens stellt fhrung ber die jonischen Zwlfstdte sprachlich untervier sie da fest, 142 Herodot I, fXâaav he o xnv auinv bilden
schiedene Gruppen oTOi vevoMiKam, XX xpTiou
:
Volke hervorgegangenen und von ihm stark beeinfluten Dichter Hipponax mit seinen vielen anderwrts seltenen oder gar nicht vorkommenden Wrtern kann man noch sehen, da sich die Schriftsprache von der gesprochenen abhob.
xaaepa
TrapaTOJTtiuv.
aTiuv irpubin Keiiai ttXi irpo Meaa^piny, aOxai ^v v iî Kapiq uei b Muo T Km Hpinvri acpicTi. aibe be ev rr} biaXeMevai KaioKnvTai Kai Tai Aeeboc, Tuj, KXaôêvai, ÊcpecTo, KoXocpibv, Aubin TipTepov Xexêiariai oôOuiKaia, aurai b ai uXie T^m
MiX-.iTO ^v
' ^
Manche Tatsachen machen die Annahme zur Gewida das Jonische und das Attische eine Zeitlang eine Einheit gebildet haben und da beide zwei Ausprgungen einer und derselben geraume Zeit auf das Urgriechische
heit,
XooucTi Kax TXOcTOav obv.
(Tcpi(Ji
b uocpujveouai,
ai
en
b Tpe TTXomoi Mbe

oKaai,
irXie,
tv
bo ^v vnTou
r^nex^^ ibpuxe xai Xiov, n ^ îa v ir^ Êpu^paoi Kaxa tiuuto biaxal vuv Xoi ixv lai ôvoi, oOxoi xapaKxnpe XTOvxai, lmoi b 7t' ajuxOv Toxujv bi] Oiv x)V Iwvujv.....
IdMOV
'Epu^pai.
tXuucjctti xcTcrepe
Twovxai.
folgenden Sprachstufe sind. Das auf sie beschrnkte Hauptmerkmal beider ist die Verwandlung von in n (, d. h. stark offenes f), das spterhin mit dem urgriechischen r| (, d. h. doch wohl sicher schwcher offenem ^) zusammengeronnen ist und sich ber schlielich zu i weitergebildet hat. Der erste Beginn des bergangs von zu mag noch in die jonischattische Gemeinschaft hineinfallen, whrend der Zusammenfall mit dem ursprnglichen ^ teilweise erst der geschicht6*
Die Dialekte. 84
85
liehen Zeit angehrt und in den erfolgt und attischen Mundarten unabhngig voneinander Im sechsten Jahrhundert v. Chr. ist er aut den Kyist. So haben wir im kladen noch nicht durchgedrungen. mfer, altir. Urgriechischen anzusetzen laainp, das dem lat. indogermanisches mamthir, armen, ynaijr entspricht, ein olischen, Arkadischfortsetzt und in dieser Form im
t(r)
verschiedenen jonischen
auf den Kypripchen und Westgriechischen erhalten ist: Schreibungen wir treffen Amorgos Keos, Kykladen Naxos, H (hier wie MHTEP, wobei das ursprngliche durch kurzes e als langes e sowohl E und ist vertreten f, ) lt die
(letzteres
In derselben Zeit ') bezeichnet. beide zusammenKleinasien in und Euba auf Schrift den Hauchdiente, dazu H fallen; in Chalkis, wo das ') zu bezeichnen, laut h (bzw. den harten Vokaleinsatz wiedergegeben hat man das alte wie das neue mit E Umund METEP geschrieben (Lautwert wohl m le r).
gekehrt hat
wo
man in den jonischen Dialekten Kh'inasiens durch Schwund des harten Vokaleinsatzes (M^^^^^/^) MHTHP verstummt war, hier wie dort H verwandt und
'
gleichfalls bereits geschrieben (mit Lautwert meHfr. oder Gebrauch von H tur c mH'r'?), wobei benierkt sei, da der Alphabetes ist. das seit eine Eigentmlichkeit des jonischen dem vierten Jahrhundert v.Chr. so ziemlich ganz Griechenbeobachteten land eroberte. Zeigen die auf den Kykladen den verTatsachen, da der bergang von , f zu erst nach der schiedenen jonischen Stdten das Ergebnis Trennung eingetretener parallel laufender Entwicklungen frher fallen. so mu der von zu a, f erheblich ist,
purum, wobei nach e, i, p ein jonisch-attisches r| als K auftritt und zwar wahrscheinlich infolge einer Rck Verwandlung. Der bergang von zu in Fremdwrtern ist um 60 bemerkenswerter, als sich die Jonier spterhin von neuem geschaffen haben durch Vokalzusammenziehung wie in ncs oder durch Ersatzdehnung wie in TrdcT riiLid Als sie die Meder oder die Stadt 'cncts' aus *TTavTjâv. Milet kennen lernten, waren diese noch nicht vorhanden, woraus zu schlieen ist, da gewisse Lauterscheinungen, die dem ganzen Jonischen gemeinsam angehren und sich im Attischen wiederfinden, nach dem Zeitpunkt eingetreten sind, in dem sich die beiden getrennt haben. Daraus, da ein und dieselbe Besonderheit in zwei verwandten Dialekten auftritt, folgt niemals, da sie bis in eine Zeit zurckreicht, in der sie noch vereinigt und nicht geschieden waren. Whrend aber gewisse ganz natrliche Entwicklungen wie die Vereinigung von -ea in -d und von -av in -c in den jonischen und attischen Mundarten auf gleiche Weise stattfinden konnten zu einer Zeit, als diese bereits vllig getrennt waren, ist eine so auffallende und berraschende Neuerung wie der bergang von in , die nirgends sonst in Griechenland anzutreffen ist, ein sehr starker Beweis fr die Annahme, da es eine Stufe gegeben hat, auf der die Sprachen, aus denen das Jonische auf der einen und das Attische auf der anderen Seite hervorgehen sollte, nur eine einzige Gruppe bildeten, es mte denn sein, da unabhngig voneinander hier wie dort ein anderweitig nicht wirksamer Einflu einer
vorgriechischen Unterschicht stattgefunden htte.
Das
die
folgt auch daraus, da die
Fremdnamen,
auftreten,
die ein a ent-
hielten,
Meder den Wandel mit durchgemacht haben: die

als
im Iranischen
Mda
erscheinen
als
aut
Kypros
als Maboi (mit ), von Milet hatte der augenscheinlich vorhellenische Name MlXaio an sagen Griechen anderen die gleichfalls ein erfahren wir aus Stelle des jonischen MfXnTO; ferner
:
im Jonischen
Mnoi;
Herodot
harz,
Gummi, das er anfhrt, Ubavov (ldan)
Baum112, da die Araber das Wort fur in seiner Schreibart als Xnbavov nannten. Wenn wir daneben Aaantreffen, so bepeio, lat. Drws aus altpers. Darayava(h)us sogenannten a ruht dies auf der bekannten Erscheinung des
III,
Die attische Vermischung von ^ () mit altem ^ ist dagegen sicher erst nach der Trennung vom Jonischen erfolgt. Wie wir bereits sahen, wei man, da der bergang von ^ () zu r| (^) durch ein vorhergehendes e, i, p verhindert wurde: in Fllen wie Kapbi ^Herz', riju^pa 'Tag' ist wohl, wie oben bemerkt, f () in zurckverwandelt worden, und dasselbe wird auf das neben Mfjoi (aus Hier *M3tboi) entstandene Apeo (= Dreos) zutreffen. handelt es sich also nicht um die Erhaltung eines ursprng*eveea, lichen , ebensowenig wie in evea 'bedrftig' uyict 'gesund' Anhangsweise sei erwhnt, da ûyiea. vorangehendes u im klassischen Attisch keine Rck ver-
>
>
86
Die Vorgeschichte des Griechischeu.

dor. aju, êc
oju.
;
Die Dialekte.
87
Wandlung von n in herbeifhrt, wie eucpufj 'begabt' beDarnach ist die Verschiebung von zu hinter weist. der Loslsung vom Jonischen voll, i und p ein nach
In der Lautzogener ausschlielich attischer Vorgang. verbindung -pea fhrt die Zusammenziehung regelrecht zu -pn, so im Nom. Plur. opn 'Berge' oder imAkk. Sg. Die Wirkung des p auf ist lter Tpinpn 'Dreiruderer'. wenigstens frher aufals die von e und i oder sie hat Attischen ebenso Kopn im ist 'Mdchen' gehrt: Kp/a
lesb. d|Li|Lie, umue; bot. d)a (d.h. a|U), unterscheidende Zug des Jonisch-Attischen besteht in der Hinzufgung der sonstigen Akkusativendung -a an die ursprngliche Form, wodurch *ri|ua, *uâ entstanden, die dann att. (mit auffallendem statt r|) in
Der
ri|ud,
iLidc
zusammengezogen
wurden.
-e,
fjjue,
standen dann wieder Nominative auf

u|Li,
Hiernach entnmlich rijue,

(sprich |m/?,
deren Zusammenziehung
u)U
geworden,
in der Gruppe p/* hier weil, der Verlust des des p auf das n beWirkung die als ist, eingetreten erst im Attischen Der Einflu, den das reits erloschen war.
Jonischen
getreten
auch noch bt, zeigt brigens, da sein Schwund, wenn doch im so weit in vorgeschichtliche Zeit zurckreichend, und Attischen unabhngig voneinander einist.
-
Ume) ergab, whrend die brigen Mundarten, ausgehend vom Akkusativ auf e, Nominative schufen in der Art des dorischen ju, juec und des lesbischen d|U)Li, u)U|li. Somit haben wir hier eine dem Jonisch- Attischen gemeinsame doppelte Neuerung, die sich im ganzen brigen Griechisch nicht wiederfindet. In der 3. Pers. Plur.
der Vergangenheitszeiten
be-
Die Schlieung des in der Richtung auf , und dann auf f (an die sich in nachklassischer Zeit die zu und schlielich zu dem noch jetzt bestehenden i angereiht
durch den
der hervorstehendste Zug des Jonisch-Attischen, abes sich von smtlichen anderen Mundarten Da das im Griechischen ein sehr hufiger Laut hebt. wieder war, so kehrt dieses Kennzeichen ungemein oft hat stets dazu gedient, diese Gruppe von den brigen
hat)
ist
und
die
zu unterscheiden.
Es bedarf keiner Versicherung, da Neuerung hier auf selten des Jonisch-Attischen ist und da die^Gesamtheit der anderen Dialekte in diesem Punkte den urgriechischen Zustand bewahrt hat. Jedoch gibt es noch mehrere weitere Eigentmlicheine keiten, in denen die genannten beiden Dialekte Sonderstellung einnehmen und auf Grund deren wir mit noch besserem Rechte als auf Grund des berganges von
zu
r\
eine
jonisch-attische
Gemeinschaft
annehmen
drfen.
Die persnlichen Frwrter mit der Bedeutung wir, im Urgriechischen Akkusali ve von der Form Sie haben sich oder wohl *a ine, u'iae. *(T|ae *d(T|Lie, jeweils berall in der Gestalt erhalten, die nach den
ihr hatten
lesb. geltenden Lautgesetzen zu erwarten i^t: dor. a^xe, ufi; diesen Zu dîe). (d. h. d|ue ark. umae; thess. aVîe; ctiaiuie, Akkusati ven sind neue Nominative hinzugebildet worden:
bzw. eXiTTOV 'hinterlie' die alte ildungsweise, die wenigstens in der alten Zeit durch ein einfaches Schlu-v gekennzeichnet ist. Auch in der athematischen Abwandlung der Vt rben auf -|Lii wie qprmi 'sage', Ti^rmi 'stelle' oder den Passivaoristen wie ecTttTrriv 'faulte' war die 3. Pers. Plur. durch dasselbe -v gekennzeichnet. Die indogermanische Endung war in beiden Fllen dieselbe, und wir haben ov 'sie gaben', eêv 'sie setzten', eXuêv 'sie wurden gelst' usw., oder mit Herstellung der passivischen Aoristliinge oieXxnv 'sie besprachen sich' im Kretischen, criecpavubOiiv 'sie wurden bekrnzt' auf Korkyra, rreXiidriv Anderwrts hat eine in Delphi. 'sie wurden losgelst' Endung -av, deren Herkunft nicht nher errtert werden Daher -v eingenommen. soll, die Stelle des einfachen treffen wir im Botischen aveêav 'sie stifteten', im KyAllein das prisi'hen KaieOiYav 'sie legten nieder' usf. Jonische und das Attische bieten die Endung -CTav in eoaav 'sie gaben', eêcrav 'sie setzten', X^rio"av 'sie wurden gelst' usw., deren Entstehung etwas so wenig Natrliches ist, da man kaum eine recht einleuchtende Erklrungsmglichkeit sieht. Formen wie eXaoaav 'sie nahmen', aTTiiXôaav 'sie gingen weg', die man auf botischen Inschriften des zweiten vorchriatlichen Jahrhunderts liest, oder airobioiriaav 'sie mgen zurckgeben', avTiXeyoaav 'sie mgen widersprechen' auf delphischen IneXeiTiov
wahrt die thematische Form
vom Typus
88
Die Vorgeschichte des Griechisclieu.
Die Dialekte.
tS9
dnfach, da das BooLeuten ge^chneben tische und das Delphische damals von anschlssen; es wurden, die sich der bung der KOivn sie nXdocTav wie Schlages Bind Neuerungen desselben
Schriften derselben Zeit beweisen
berhaupt darf
man wohl
sagen,
da
man
berall
da,
gingen', das
man
in
gleichzeitigen Koivn-Tnschnften
,
und
v
-Papyri antrifft.
JonischcpeXKucJTiKv ist fa^t ausschlielich dem Inschriften, auf nur fast es man trifft sonst eiên ; Attischen Eine Ausnahme biMet die dessen Einflu erlitten haben.
Das V
nur der Dat.
in einer der Gegenden ThesInschrift aus d-m fnften eine saliens, Aolischen Jahrhundert xpeâcnv V.eldern' (anstatt der im
-mv der Thessaliotis, wo

Plur. auf
Heraklâ, wo man blichen Endung auf -ecTCTi) bietet, und =- oucriv, TTOioviacTcTiv tuendie Dative evracTcTiv 'seienden' uTrapxovTacTcri den nebst TTpaacTGVTacrcTi 'handelnden', 'vorhandenen' liest. emes Die urgriechischen Wrter zAir Bezeichnung auf -inp und -Tujp in einfachen, auf
Besonderheiten handelt, die nur einem Teile des griechischen Sprachgebietes zugehren, das Jonische und Attische gegenber den anderen Mundarten Unter anderem haben sie die zusammengehen sieht. Partikel dv 'wohl, etwa', die sich fast allein im Arkadischen wiederfindet, whrend smtliche brigen Mundarten in demselben Sinne xev, Ke, xa o. . verwenden. Der Nom. Plur. des hinweisenden to-, tK- hat unter dem Einflu des Sing, die Form oi, ai, niemals aber die alte Form Das TOI, Tai, die in der Mehrzahl der Dialekte fortlebt. Jonische und Attische sind sich in Einzelheiten sehr hnlich, und fast alle Verschiedenheiten, die man zwischen
wo
es
sich
um
Handelnden lauteten
Demnach haben -Tcin zusammengesetzten Bildungen ans. FeldaipaiTeT aber 'Ordner', wir dorisch dpinocTTtiP alle Dialekte diese herr', und es scheint, da so ziemlich Nur das Jcnisch-Attische hat Verteilung gewahrt haben. und es auch auf verallgemeinert -Tc unter der Form -in Attische sagte apdie einfachen Worte bertragen: das das, wie wir noch inoarnc Allerdings hat das Arkadische, Atiischon sehen werden, Berhrungspunkte mit df*m Jonischan Stelle iles Inschriften alten seinen in schon aufweist, erhaltenen iKaairip alten, imLokrischen undPamphylisch^n nmlich gegen vielmehr biKacTis 'Richter', aber noch spt, findet sich Chr., v. Jahrhundert das dritte und zweite 'Geschworener. dort eaOTnp 'Verdinger' neb^n aXiacrrSc Ungunsten von Diese Verallgemeinerung von -Tc (xric) zu auffallender, dem Jonisch-Attischen beinah
-TTiP
den beiden beobachten kann, fallen in die Zeit nach ihrer Beispielsweise gehen beide in den VokalTrennung. zusammenziehungen merklich auseinander; aber es ist ja bekannt, da diese in den griechischen Mundarten grtenteils jung sind. Auerdem darf noch hervorgehoben wêrden, da die beiden Gruppen von denselben Entwicklungsneigungen beherrscht werden. Da, wo ein langer Vokal einem anderen voranging, schlug er hier wie dort gleichermaen den Weg
zur
er
Abkrzung
ein; wâr dabei der zweite kurz, so wûrde

*
im Dorischen noch .{f)]x) mirra, durch eine Reihe von Glossen bezeugt wie dujp n^; Trpuji aooc kl euj, Tapaviivoi, ist im Jonischen au und Attischen durch euu vertreten. Der Gen. Plur. auf -auuv, im Botischen und Thessalischen, ferner bei Homer ^vohl bezeugt, ist im Dorischen zu -sv, im Jonischen zu -ujv und im Attischen mit Zusammenziehung zu -i)V geworden. Xa(/')o 'Volk' wird im Jonischen und Attischen
gern verlngert;
zu Xedc;
dies
ergibt
eine Abwandlung,
die
trotz
ihres
ist
ein
ausschlielich
eignender Zug; -iiip, -TUjp erschtant hier gelehrte ôder blo noch als ziemlich seltenes und aut Retter bealtertmliche Worte wie das attische aujinp
schrnktes berlebsel.
nicht auf das Attische beschrnkt ist und sich ebensogut in dem jonischen Eigennamen 'AvaEiXeiw wiederMan knnte sich verfindet wie in dem attischen Xeuc. sucht fhlen, darin eine Erscheinung zu sehen, die auf die jonisch-attische Gemeinschaft zurckgeht, wren nicht
Namens
Es wre
beizubringen.
leicht,
noch andere Unterscheidungsmerkmale So lauten die Umstandswrter des Ortes
Urkunden noch ziemlich
aus wie auf die Frage wo? im Jonisch-Attischen auf -ou -ei wie in ttgi. auf durchweg dagegen sonst bt, in 7T0U
den ltesten jonischen man nicht in Oropos in einer o oder uj nebeneinander fhrenden Inschrift noi und htte man es nicht zweimal auf Naxos auf einem
Verbindungen wie
-no-,
-rj^"
in
hufig, lse
90
Die Dialekte.
91
ct)avo5iKO
TOp|Lio-
hexametrischen Weihgeschenk aus dem sechsten vorchristlichen Jahrhundert, die schne Beispiele der Unterschei als Zeichen fr das alte und von r[ dung von e Die Verse lauten: (^^)'als Zeichen fr das alte d bietet.
wiedergibt.
Wir haben
*
jonisch:
e|Lii
KpaTeo TO TTpoKGvvricTio
rjOjaov
KprjTripa 5e Kai UTTOKpriTripiov Kai
TrpuTavrjiov
eijui
ebuuKev X[iYeU(Ti]v.
Daneben
*
steht Kafuj
|uve|na
ave^cKev //eKrioXoi loxeaipni Qo)r{ AeivoiKric to Na/<crio, ehaoxo aX(\)riov, ]. Aeivo)aeveo be Kacrrfvein, OpaAao 5* aXoxo Aber eine gleichg'*riclitete Entwicklung in beiden MundNiKavpri
|u'
[
to HepiiiOKpaTO to TTpOKOvvecrio KpaTepa KairiTaTOV Kai AeOjLiov e irpuiaveiov eoKa

attisch
avoiKo
Xrfeeucri.
arten wie die von -tiuj-, -no- beweist fr eine Gemeinschaft nicht weniger als bereinstimmungen, die sich seit der Zeit des Urjonisch- Attischen vollzogen haben. Das Jonisch-Attische stimmt ferner berein in der Erlialtung des Schluvokales der Prpositionen wie ava 'hinauf, Kaia 'hinab', irapa 'neben usw., whrend die
von irpuTaveiov ^Stadthaus', einer Einzelheit des Wortschatzes und der Erhaltung des ', die man im Jonischen von Eubia und Italien wieder antrifft, decken sich die beiden Fassungen.
i
Auer dem s von KpXTnpa '(den) Zusammenziehung in 'EpjuoKpdTOU, dem
Mischkessel',
der
Das Jonische und Attische sind sich somit sehr hnIn abgesonderter Vereinzelung auf dem Festlande zurckgeblieben, hat das Attische ein recht eigenartiges und gelegentlich altertmliches Aussehen bewahrt, aber hier wie dort erkennt man unschwer den gemeinsamen
lich.
anderen Mundarten,
ausschlielich,
sei es
in
bestimmten Fllen,
sei es
Formen ohne diesen wie av (ov) im Lesbischen und Thessalischen, uv im Arkadisch-Kyprischen),

KttT,
Ursprung.
t
TTap usw.
gebrauchen.
II.
Endlich finden sich einige besonders in die Augen springende Neuerungen des Attischen in den nchstbenachbarten jonischen Dialekten wieder, nmlich in denen von Die Gruppe -p(T- ist -pp- geworden wîe in Athen, Euba. whrend sich -per- auf den Kykladen und in Kleinasien Dem -(TCT- derselben Gegenden entspricht gehalten hat. in den Mundarten von Euba und Attika -TT-; so haben wir in Eretria irpriTTOJ 'handle' wie in Athen TTpXTTUj
'
Das Arkadisch-Kypnsche.
gegenber rrpriaauj im asiatischen Jonisch. Dieser Zug ist in der Sprachwissenschaft wohlbekannt; er luft darauf hinaus, da verschiedenen Gruppen angehrige, aber sich rumlich berhrende Dialekte dieselbe Lautvernderung
mitmachen. Es ist ein gnstiger Zufall, da wir eine Inschrift aus dem Beginn des sechsten vorchristlichen Jahrhunderts haben, die sowohl in jonischer als in attischer Fassung
vorliegt
So gut bekannt das Jonisch-Attische ist, so unbekannt mutet uns das Arkadisch-Kyprische an. Dies ist kein ZuNur drei Mundarten sind es, aus denen sich die fall. Gruppe zusammensetzt: das Arkadische, das Kyprische und das Pamphylische. Sie bilden nicht wie die jonischen Dialekte eine geschlossene Masse; sie stehen nicht in voller Entwicklung und greifen nicht auf die benachbarten Sprachgebiete ber. Es sind nur Trmmer einer Gruppe, die einstmals eine groe Bedeutung hatte, die das Griechische in den ganzen Sdosten des Mittelmeeres, jedenfalls aber nach Kreta und Kypros getragen hat und die im Laufe der Zeiten aus den Fugen gegangen ist. Im eigentlichen Griechenland hlt sich das Arkadische nur noch in einer Art von Binnenlandswinkel, in der Mitte der Peloponnes: es ist hier die Sprache einer
zahlreichen hellenischen Bevlkerung, die der dorischen Einwanderung voranging und durch die Dorier beiseite gedrngt worden ist. Dort sa sie abgesondert vom Meer, zurck-
und
sinnenfllig zeigt, worin die beiden seit
dem
Anfang der berlieferung zusammenstimmten und worin In der aus Milet stammenden ie voneinander abwichen. bereits verstummt und H zur WiederUrkunde ist das gabe von Y] verwandt, whrend das attische Gegenstck e und n (nicht jedoch mehr unechtes ei, d. h. ) durch und uu (und auch noch unechtes ou, d. h. ) durch E,
'
gestoen in eine Berggegend, in der jeder Handel unmgInfolgedessen sah sie sich in ihrem Lebensunterhalte auf die Viehzucht angewiesen. So ist es begreiflich, da sie auf einer ziemlich zurckgebliebenen Gesittungsstufe
lich war.
92
Die Dialekte.
93
Es gibt keine verharrte oder wieder darauf herabsank. Spur eines arkadisclien Schrifttums. Hchstens knnen wir uns eine recht unvollkommene Vorstellung von den arkadischen Mundarten an der Hand einiger Inschriften aus
sonstigen Griechischen keine Gemeinsamkeit hat, entzieht andersartiger sich die Bezeichnung jeglichem Einflsse Dialekte, und nirgends treffen wir eine wenig^x' getrbte
an.
dem
fnften, vierten
und
dritten Jahrhundert v. Chr.
und
Die inschriftlichen Zeugnisse werden durch
Ane
ge-
Diese eine sehr beschrnkte Zahl von Glossen machen. Inschriften bieten recht merkwrdige Formen wie die Gen. Akk. fuecrouv, bibu|uoiuv, Kpavaiuv, dergleichen kein anderer Dialekt aufweist. In alter Zeit wurde eine Mundart von verwandtem Geprge in Lakonien gesprochen, und der Name des am Kap Tainaron angebeteten Poseidon,
ist nicht der des dorischen TToTiav, sondern der des arkadischen TToaoiv, mit dem bergange von CT in ' zwischen Vokalen, der das Lakonische kenn-
Ebensowisse Anzahl von Glossen ergnzt und besttigt. wenig jedoch wie in Arkadii-n îbt es zu irgendwt4ciier
Zeit eine
nmlich TTooibv,
zeichnet.
Am
uersten stlichen
Ende der
alten griechischen
Welt auf der uersten
stlichen Insel,
wo
die Griechen
Spur irgendwelchen hheren Schrifttums. Die kyprischen Stdte sind ihrer Mehr/ahl nach Grndungen peloponnesischer Mtter, ausgehend nicht von <ien Zeit dorisclicn Bevlkerungen, die dort in geschiditlich.^r herrschten, sondern von Stmmen, die da-elbst vor der Genaue berlielerungen dorisclien Einwanderung saen. geben uns ber die Herkunft der Hell-nen von Kypros Die Griechen, die soweit vordrangen, da Auskunft. whrend des ganzen kbissischen Zeitraums keine hellenische geNiederlassung in einer gleich stlich gelegenen Gegen.l
grndet worden ist, waren wahrsch inlieh die, welche^ Homer Wir treffen eine mit dem Namen 'Axa\[J')oi bezeichnet. und ein dortiger Kvpros, auf 'Achaierkste' 'AxaiiJv dKin Grieche nennt sich zo ve se o ii mo va rm ko to sa ha i vo se, d. h. Zu/hC o Ti|LAo/avaKTO Axcii/b. Tatschlich ist der vordorische Peh.ponu^'S, der eig^^ntvon den liche Schauplatz der homerischen Dichtung, Achergroes ein dort besteht Es 'Axai/bi bewohnt. errichtete, reich; vi^leicht i^t es das erste von Griechen jedenfalls aber das am weitesten nach Siwesten vorDas Achaia am Sdufer des Meerbusens von geschobene. Korinth hat d*m Namen, nicht aber die Sprache der zu alten Acher bewahrt, soweit uns wenigstens die uns
in vorhellenistischer Zeit Niederlassungen gegrndet hatten, nmlich auf Kypros, findet sich ein anderes Trmmerstck
der arkadisch-kyprischen Gruppe, eben das Kyprische. Die Absonderung der hier wohnenden Griechen war so stark, da sie ein dem altgischen und anatolischen Typ ungehriges Silbenalphabet angenommen und bewahrt haben; es hat nichts mit dem gewhnlichen griechischen Alphabet zu tun, das die Vokale und Konsonanten der Silbe je durch
Das auf Kypros angewandte eigene Zeichen widergibt. sehr unist der Eigenart der griechischen Sprache nur vollkommen angepat, weil es die stimmhaften und die behauchten stimmlosen Verschlulaute von den unbehauchten nicht unterscheidet, so da beispielsweise a, â und Ta durch ein und dasselbe Zeichen vertreten sind.
Offensichtlich ist es zunchst fr eine andere Sprache bestimmt gewesen, die vorher auf Kypros gesprochen wurde
Gebote
und wovon
natrlich
wir in demselben Silbenalphabet lesbare, aber haben. inschriftliche Texte unverstndliche Auerdem stand auf Kypros das Griechische neben semiTrotz des altertmlichen Aussehens tischen Mundarten. ihres Alphabetes sind die kyprischen Inschriften nicht besonders alt. Die wichtigen darunter gehen nicht ber das fnfte oder vierte vorchristliche Jahrhundert zurck. Infolge des Umstandes, da die Schreibung mit der de&
stehenden Anhaltspunkte deren Kenntnis erDie einzige Mundart, die zusamuen mit mglichen. dem Arkadischen und Kyprischen noch die Richtung der grnen achiscben Siedelt tigkeit andeutet, ist das
Aspendos galt fr eine Tochterstadt Pamphvlische. von Argos, wobei wir es nicht mit dem dorischen Argos der Geschichte, sondern mit dem "ApTO 'AxiKv Homers Von fremden Dialekten umg ben, von zu tun haben. hahen die allem hellenischen Einflsse abgeschnitten, pa'ijphyUschen Dialekte den Weg der Sonder^ntwicklung eingeschlagen, und zwar in solchem Mne, da sie auf die brigen Hellenen den Eindruck des Barba-
Die Dialekte.
94
95
Die Vorgeschichte^ des Griechischen.
1#
die wesentDie wenigen Inschriften und die wenigen Glossen, die lichste ist die von Sillyon wir besitzen, stellen das am weitesten Abirrende dar, was wir in den griechischen Sprachdenkmlern berhaupt besitzen. Trotzdem ist der Eindruck der Verwandtschaft mit dem Arkadischen und Kyprischen schlagend, und es springt in die Augen, da wir im Pamphylischen einen berrest der groen achischen Dialektgruppe besitzen, die sich in einem bestimmten Zeitpunkte von der Peloponnes bis nach KyproH erstreckte dies ist der einzige Merkstein, der noch von dieser groen alten Strae brig ist. Fast berall hat die dorische Eroberung die achischen Mundarten zugedeckt; selbst der Name der Pamphylier ist der eines der drei dorischen Stmme und scheint auf dorischen Einflu hinzuweisen. Doch erkennt man noch an einigen nichtdorischen Eigentmlichkeiten, da hier eine achische Unterschicht vorhanden gewesen ist und da sich das Dorische groenteils auf diesem Ge-
Tischen machten.
pamphylisch Kubpa,uouau usw.

-U (vgl. lat. -us)
fr -o der
:
Das Pamphylische zeigt Endung, das Arkadische u
fr
in der 3.
das Kyprische -tu fr -to Med. Darnach scheint es, da im Achischen noch strker geschlossen ausgee und sprochen wurden als im Attischen und da sie stets darauf und daran waren, in i und u hinberzugleiten, sobald ein begnstigender Umstand eintrat, wie Stellung am Wortin
aXXu (allu
Pers.
Sg.
lat. aliud),
Prt.
ende, Nachbarschaft eines Nasenlautes u. a. derart. Die Prposition aTTU ah, die im Arkadischen,
prischen
arten
Kyund Pamphylischen dem diro der anderen Mundentspricht, und die Prposition eH ex werden zur
Bezeichnung des Ausgangspunktes nicht mit dem sonst t)lichen Genitiv, sondern mit dem Dativ verbunden, wobei allerdings zuzugeben ist, da das Botische und Thessalische gelegentlich hnliche Flle darbieten. Ferner sei erwhnt, da das Arkadische, Kyprische und Pamphylische im Gebrauche der Prposition tto an
Stelle
biete entwickelt hat,

antrifft.
wo man
es in
geschichtlicher Zeit
von
att.
Trpo 'zu'
zusammengehen.
So findet man auf Kreta iv, iv anstatt ev, ev, wobei die Behandlung des e vor v aus Achische zurckgeht und ausschlielich im Arkadischen, Kyprischen und Pamphylischen Entsprechungen hat. So wenig man
im einzelnen von vermag njan doch

das
stellen.
drei Hauptmundarten wei, so darin hnlichkeiten zu entdecken, die Vorhandensein einer achischen Ursprache sicher-
Auerdem gibt es eine ganze Reihe von bereinstimmungen zwischen dem Arkadischen und dem Kyprischen, dem Arkadischen und dem Pamphylischen, dem Kyprischen und dem Pamphylischen. Wenn sich diese Gemeinsamkeiten nicht ber die drei Mundarten erstrecken, so kann
dies berdies oft
liegen.
diesen
an der Mangelhaftigkeit der berlieferung-
und
ist die Hinneigung von e wobei nicht zu bersehen ist, da letzteres den Lautwert u und nicht hatte, den es im Besonders deutlich tritt diese Attischen frhzeitig erhielt. Neigung vor v hervor. Das Arkadische, Kyprische und Pamphylische stellen der Prposition ev in den brigen Dialekten bereinstimmend iv gegenber, und auf einer
Der hervorstechendste Zug

zu
i
und
u,
Beispielsweise bezeichnet das kyprische Alphabet die Entwicklung eines i zwischen i und einem folgenden Vokal durch seine Silbenzeichen fr (a, ie, io, so da wir antreffen a no si ia (vodua 'ruchlose') oder ê pi ia finm 'Worte') usw. Etwas ganz hnliches(/errua
arkadischen Inschrift
liest
man
selbst
aTTexo|Liivo
'sich
Dem olischen ov- (= dva enthaltend' fr dTrexojievoc. 'auf') entspricht im Arkadischen und Kyprischen uv (=un). Das Endungs-o strebt darnach, in u berzugehen, so da der
}
mssen wir fr das Pamphylische voraussetzen, nach Schreibungen wie /emia und /aiapu (= Uiaru fr att. epv Das Arkadische bietet nichts Ver'heilig') zu schlieen. gleichbares, was aber sehr einfach damit zusammenhngen kann, da es seine Unabhngigkeit weniger streng bewahrt und deshalb die rtliche Aussprache nicht ebensa
genau bezeichnet.
III.
Das olische.
Genitiv auf -o der mnnlichen -Stmnie im Arkadischen, Kyprischen und Pamphylischen zu au (= au) geworden ist; arkadisch haben wir MiXTiabau, kyprisch OvaaaTopau,
Die Mundarten, die vom sprachwissenschaftlichen Standpunkt :ius olisch genannt werden knnen, zerfallen
96
in drei
Die Dialekte.
97
Gruppen: das asiatische olisch, das Thessalische

Botische.
und Kierion und

den
Inschriften
und das
Der
Griechenland
gegenberliegende
nrdliche Teil
der kleinasiatischen Kste, etwa von Smyrna bis zu den jonischen Siedelstdten am Ufer des Hellespont, bildete das Gebiet des olischen. Sein Hauptvertreter ist fr uns das Lesbische, zugleich der einzige Dialekt, von dem
wir namhaftere literarische berreste besitzen, nmlich die Bruchstcke der lyrischen Gedichte von Alkaios und Sappho um 600 v. Chr. Die sprachliche Form freilich, dem in der sie auf uns gekommen sind, stammt erst aus
vierten oder dritten Jahrhundert v. Chr.; so ist die olische Zurckziehung des Tones, die sogenannte apuTOvnmc, nur fr diese Zeit ihrer berlieferung, nicht jedoch fr die
ihrer Entstehung wirklich bezeugt,
die der Felasgiotis im Nordwesten mit von Larissa. Die Dialekte der Thessascheinen Berhrungspunkte mit denen der stliotis lichen Gruppe darzubieten, wovon weiter unten die Rede
sein wird.
gerichtetes Staatenbndnis; gegenber
Dagegen bildeten die Stdte Botiens ein gut eindem Auslande stellt Zwar hat es wenigstens es sich als eine Art Einheit dar. keinen groen politischen Einflu nach in alter Zeit auen gebt und sein Ausstrahlungskreis hat nicht weit
gereicht; sein
grter Dichter Pindar hat nicht
botisch
geschrieben.
stellerin,
Aber man kennt wênigstens eine Schriftdie sich der heimatlichen Mundart bedient hat,
wenn auch
sie
wahr-
scheinlich viel lter ist. Nicht vor das vierte vorchristliche Jahrhundert fallen auch ihrer berwiegenden Mehrzahl nach die ziemlich zahlreichen Inschriften. Von anderen olischen Dialekten Kleinasiens haben wir blo ganz unbedeutende Trmmer, so da es praktisch auf das Lesbische hinauskommt, wenn man das asiatische olisch anfhrt, auch wo die Angabe etwas anders gefat ist. Innerhalb des Insellesbischen selbst
vermgen wir
Thessalien
geschnitten.
Unterschiede nicht namhaft

ist ist
zu machen.
ab-
genau
genommen vom Meere

ein
ausgesprochenes Bauernland von Viehzchtern geblieben, unfhig, eine eigene Art hherer Bildung oder kunstvollen Schrifttums hervorDer Adel, der die Stdte beherrschte, hatte zubringen. Gewalt ber eine Bevlkerung von Halbhrigen, TrepiiKOi, von die er in mehr oder wêniger scharfer Abhngigkeit
Es
immer
Stdte im eigentlichen Sinne bildeten eine ziemlich lose Vereinigung, innerhalb In deren eine jede ihre Selbstndigkeit sorglich htete. thessakeine es hat Wortes des Bedeutung der strengen
sich
hielt.
Die
thessalischen
lische Staatseinheit lische Spracheinheit
und infolgedessen auch keine

gegeben.
thessa-
h
c
Die Inschriften lassen in einer allerdings recht unvollkommenen Weise zwei Gruppen erkennen, die sich durch einige deutlicher hervortretende Merkmale voneinander abheben, nmlich die der Thessamit den Inschriften von Pharsalos liotis im Sdwesten
nmlich die Dichterin Korinna, eine Zeitgenossin Pindars, von der wir recht ansehnliche Reste haben, besonders solche, die krzlich auf Papyrus entdeckt worden Trotz einzelner kleiner Eigenheiten mancher Stdte sind. darf man doch sagen, da es nur ein einziges Botisch gibt; es ist besonders durch die Inschriften bekannt, die sich ber die ganze klassische Zeit erstrecken und erst im zweiten Jahrhundert v. Chr. aufhren. Die mundartliche Einheit wird durch Besonderheiten der Rechtschreibung in helles Licht gesetzt. Die Boter haben von allen Griechen am sorgfltigsten nach lautgetreuer Wiedergabe ihrer Mundart gestrebt; sie haben auf diesem Gebiete Reformen durchgefhrt, und die Schreibweise des dritten Jahrhunderts v. Chr. ist peinlich genau geregelt. Die ltesten Inschriften geben den Doppellaut oi (= o,) durch oe (= oi) wieder. Im dritten Jahrhundert haben von gebrauchte u sie das anderwrts mit dem Werte dpTupoOv durch ou bezeichnet, so in apfoupeov infolgedessen konnten sie fr das inzwischen in bergegangene Ol das freigebliebene u brauchen. Entsprechend stand ihnen r| (= f, ) als Fortsetzer des aus ai (ai) entwickelten ae {a^) zu Gebot und ei fr das ber zu i fortgebildete ri (e). Der alte Herausgeber der Korinna hat in den Text der Dichterin diese Schreibungen eingefhrt, der somit in einer von der Urschrift weit abweichenden Gestalt auftritt. Auer diesen Zeugnissen aus erster Hand besitzen wir Spttereien auf das Botische bei den Komikern und eine Anzahl Glossen. 7 Mein et, Geschichte des Griechischen.
98
Die Vorêecbichte des Griechischen.
Die Dialekte.
99
Unter der Bezeichnung
oliscli
werden wir hier das
Gruppen verstehen. Bei den Alten dagegen hat das Wort nicht durchweg diesen scharfbegrenzten
Ganze
:
dieser drei
Sinn bald erscheint es eingeschrnkt auf die uchsprache von Alkaios und Sappho, die auf der Mundart der Insel Lesbos beruht; bald aber auch hat es einen weiteren Umfang und wird dann auf alles angewandt, was wx^der jonisch-attisch noch dorisch ist. Wir werden diese beiden Anwendungen vermeiden und uns an den oben festgelegten
genauen Gebrauch halten. Das dermaen abgegrenzte olische wird durch einige besondere Zge gekennzeichnet. Lippensegellx\ allen brigen Dialekten werden die
gaumenlaute k^, g^, g'-'h der westlichen Dialektgruppe des Indogermanischen vor e-Lauten durchweg durch Zahnlaute Te, xri; de, ^\\ b, T, d wiedergegeben, so da wir e, bn; Wiedergabe diese sich beschrnkt olischen Im haben. auf das Wortinnere und auf die tonanlehnenden Wrtchen, xe so da im olischen ebenso wie im Jonisch-Attischen
einem lateinischen que und altindischen
ca
entspricht.
dagegen der Lippensegelgaumenlaut am Wortbeginn Daher steht, so hat das olische durchweg Lippenlaute. finden wir neben lat. quattuor, ai. catvra/i, dor. reropec, TrcJCTupe und att. xiTape, Jon. Tcrcrepe vielmehr lesb.
Wenn
einer bot. TiTTape nebst thess. Trexpo .... im ersten Glied thessalischen Zusammensetzung. Fr ifiXe, inXo der anderen
Desgleichen erscheint das idg. mit genannt. anlautende Grundwort zu lat. ferus und lit. vris 'Tier' im Jonisch-Attischen und Dorischen als dr|p, bei Hesychios aber liest man cpfip oi Kvxaupoi aioXiKii, und die Grammatiker fhren bereinstimmend qprip als Entsprechung zu dem jonischja lesbische olische Das Thessalische bietet ferner nebst attischen ^r|p an. dem Eigennamen OiXocpeipo == OiXdripo das Part. Ferf. xednpKOxe von dem sonst in der Akt. irecpeipaKOVxe Form Oripdiu auftretenden Zeitwort. Dies fhrt uns auf eine weitere Neuerung des Aolischen, die in der frhzeitigen Ersetzung der Kennzeichnung des Part. Perf. Akt. durch die des Part. Prs. Akt. So hat man im Lesbischen eXriXuduv, im Thessabesteht. lischen eiTOiKOOjLieiKOVXUJV, im Botischen xaxaeaiv. Das Lesbische, das Thessalische und das Botische geben das pa der anderen Mundarten in geAvissen Fllen, deren Bedingungen man bisher noch nicht genau zu bestimmen vermocht hat, mit po wieder. Beispielsweise bieten das Lesbische und das Botische axpoxo fr das attische axpax; wenn die Form im Thessalischen nicht bezeugt ist, so kommt dies wahrscheinlich daher, da sie hier frhe durch das Gemeingriechische verdrngt worden Neben attischem paxuc haben wir im Thessalischen ist. und Botischen poxuc und im Botischen und Lesbischon
TTexOaXoi
j'*
*
TTopvoip anstatt Trdpvovp ('Heuschrecke').
Mundarten setzt das Lesbische TrfjXui und das Botische Der Name der Stadt Delphi, AeXTteiXe in Eigennamen. verwandt mit dem ai. gdrhhak 'Mutterleib', wrtlich (poi, Hand'uierus und dem lat. uolba (das nach einer falschen
schriftenberlieferung
Die drei Gruppen gehen in der Regel

der Wiedergabe der
zusammen
in
meist
verkehrt
iwlua,
vulva
ge-
Damit bringt man schrieben wird), lautet bot. BeXcpoi. den thessalischen Eigennamen BeXqpao in Zusammenhang ebenso wie das lesbische eXqpic, das dem jonischDer Wurzel vokalisnaus desattischen beXcpf entspricht. in den westlichen Dialekten wie trgt wollen fr Wortes
so
Abstammungswrter durch Adjektive, nicht wie in den brigen Mundarten durch einen besitzSo enthlt eine Inschrift von Pharanzeigenden Genitiv. salos eine lange Liste von Namen wie OiXitttto AvxiIm Botischen haben <paveio, Avxicpavri OiXittteio usw.
wir Apxujv Zrepxujvio
]Uio
und auf Lesbos fXauKO Auxujvu-
u. a.
im Botischen und Thessalischen e-Frbung.

wir
Daher
mit bot. iXo|ievov, eiXeixn, thess. eXDas Volk, das Xo|LiVOu neben dor. r|Xo|aai, lokr. beiXexai. von jonisch GeaaaXoi und attisch GexxaXoi heit, wird selbst. Thessalern den von und OexxaXoi den Botern
finden
keine vllig einheitliche Gruppe geda das Lesbische mit dem Thessalischen, oder das Thessalische mit dem Botischen, aber nicht mit dem Lesbischen zusammenstimmt. Eine der augenflligsten Eigentmlichkeiten des Les-
Das olische
;
ist
wesen
so trifft es sich gelegentlich,
bischen, nmlich
die Vertretung
von
sm durch Doppel7*
konsonanz, findet sich
im
Thessalischen, keineswegs aber
jOO

'bin',
Die Dialekte.
101
im
Gegenber ai. dsmi Botischen. aber das Botische e^l^l, Thessalische das hat
altslav. jesm
ifii
kein gleichzeitiges schriftliches Zeugnis besitzt, aber
man
(?mt.
dann
mi) und so stets. Umgekehrt findet sich eine
so eigenartige Formt wie
Tivuiaai
an
Stelle
Ihesvon Tifvoâi nur im Botischen und
salischen, nicht jedoch
im Lesbischen.
Lesbischen nicht zu sehen, da es dem man dart gbe Zge ; zugehrige und Botischen besonders Mittlervon Art eine voraussetzen, da das Thessalische asiatischen dem und Botischen dem Stellung zwischen Anderseits herrscht Einstimmigkeit olisch einnahm. den Einflu der westhchen MundBotische das darber, da wie Geipmiuiv oder Eigennamen arten erfahren hat, und vielmehr (peip- erwartet man wo Tanagra, in Ka\Xiipi olischen Griechen mit scheinen doch eine Mischung von anzuzeigen. Jedoch darf olisch-sprechenden Bestandteilen Mehrere Tatman diese Einflsse auch nicht bertreiben der Einwirkung eine um sachen, die man angezogen hat, zeigen, sind hchst zu Dorische das auf westlichen Gruppe Nom. Plur. de So hat das Botische den fragwrdig. und Thessanicht oi, wie das Lesbische
Wir vermgen
doch wenigstens ahnen, und es ist immerhin auffllig, da der homerische Heldensang, dessen endgltige Abfassung erheblich spter fllt als die dorische Wanderung, die Dorer des Peloponnes geflissentlich totDiese sind als Eroberer gekommen und haben schweigt. vielfach die Eigenart eines manchmal wenig zahlreichen Das Leben der Dorer in Besatzungsheeres beibehalten. Sparta oder auf Kreta gleicht dem, das man im Lager Bei Thukydides IV, 126 sagt der Spartaner Brasifhrt.
kann
sie
das:
[oiTr
ttoXitciujv
toiotujv
uvacTTeiav
fiKeie]
XiTUJV dpxoucjiv XX TiXeivujv judXXov Xcrcrou,

Tivi
o ttoXXoi ok dXXiu
Kpaiev.
KTricrd|uevoi
Tr)v
f\
tuj
juaxiaevoi
Bei Platon ferner in den Gesetzen 625 d uert sich der Kreter unter Zustimmung des Spartaners: xax' ouv irpc
Tov
7t6X)liov
fiiLiiv
TTavitt
HiipTUTai
TTXeiLAO
.
ei
.
irdcriv
b\ iou (Tuvexn aii
upo
TidcTa xd TTXei
uj tijv
dXXuuv ooev oov qpeXo v ouxe Kirnuidiuiv oue Tidv \xr] tuj TToXjLiiu dpa xpaf) ti, irdvxa bk Trieu)LidTUJV,
tOjv
viKiJU)avujv
faO
tujv
vikuvtuuv
T^vecrôti.
Das
Arfikels TOI
lische
dem Umstnde, dali Dies erklrt sich einfach aus teilgenommen hat Neuerung der an nicht Botische das ist, und da es worden ersetzt ol infolge deren toi durch von *esm, Behandlung dem der in diesem Punkte wie in Thessalischen mit des Sondergruppierung nicht an der zusanimengenommen, dem Lesbischen teilnimmt. Alles ziemlich bedeutende Dialekte olischen drei zeigen die
Abweichungen.
und
durch und durch kriegerische Wesen

oberer
macht
sich vor allem
im
der dorischen Ersdlichen Teile des Ge-
wohin nur kleine Scharen von ihnen gedrungen sind. Im Norden dagegen, ber den sie sich in greren Massen verbreitet haben, erscheinen sie friedKorinth war ein groer Handelsplatz, und die licher das dorische Geprge nicht schroff hervorkehrenden Bevlkerungen von Phokis und Epirus zeigten nicht den in Sparta so sehr in die Augen springenden Gegensatz zu einer dnnen, ber eine unterworfene Menge herrschenden
bietes fhlbar,
:
was im eigentlichen Dabei kommt in Betracht, da kadisch noch attisch ist. dieser Mundarten zugehoren, die Dorer, denen die meisten der sich ber Griechenbilden, Erobererschub den letzten an Stelle anderssich haben land ergossen hat: sie
IV. Westliche Gruppe. Gruppe befassen alles, Die Dialekte der westlichen olisch noch arweder Griechenland
Erobererschicht. Die westlichen Sprachen bilden zwei natrliche Gruppen die im engeren Sinn dorisch genannte und die nordwestliche, an die sich das Elische anschliet. Die dorische Eroberung ist jung genug, da die eigent:
genannten Dorier das Gefhl ihrer Einheit nicht Gemeinsame Einrichtungen erbrauchen. Die behalten sich bis in die geschichtliche Zeit hinein.
lich so
zu
verlieren
das Gebiet vor ihnen sprachiger Griechen gesetzt, die ist insofern kein Wanderung dorische Die innehatten. als man davon Sinn, geschichtiiches Ereignis im strengen
kannteste und am deutlichsten hervortretende ist die Teilung in drei Stmme. Der Verfasser des Schiffskatalogs ordnet die Schiffe aller brigen Hellenen nach Vielfachen
102
Die Dialekte.
103
der Zahl vier an, dagegen die der Dorer nach solchen der Zahl drei: Rhodos z. B. sendet neun Schiffe: B 653: TXnTTXeiLio b' 'HpttKXeiric, n^ xe fnTa t, K Tbou vva vfja êv 'Poiujv dTepJX^v,
Ol
Tdov
d)Li(piviLiovTai
b\ Tpixa Koainrj^vie,
Avbov 'IrjXuav T Kai dpTivevTa Kd|Liipov, und V. 668: Tpixv^d b uJKriêv KaTaqpuXabv. Im Hinblick'auf Rhodos sagt Pindar, Olymp. VII, 137: dTidTepê b' xov bid yaav bacrcrdiixevoi TraTpuuiav
dcTTuuv iLioipa, KKXriVTai b acpiv bpai. Die Dorer werden t 177 als xpixdiKe gekennzeichnet, und in einem Bruchstck Hesiods ist dieses Beiwort also
erklrt
TTdvie
hk Tpixd'iK
KaXeoviai, ovKa
ipicTcrriv
foiav
Kd TTdTpr, bdcravTO. Die Herleitung ist durchsichtig: der erste Bestandteil was den zweiten betrifft, so steckt lautet xpixdi, att. Tpixri darin das idg. im/^, uoiky tii- 'Stamm, Clan', das fortlebt im ai. vi-, av. vis-, atpers. vib-, altslav. vs 'Dorf, lit. vsz-pats 'Herr', buchstblich 'Stammesmchtiger', zu dem^
;
nach Sden und Osten zu Griechenland nimmt es den uersten Sden ein: Korinth, Argolis, Lakonien und Messenien. Gegen Osten umfassen ihre alten Niederlassungen die ganze sdliche Reihe der Kykladen: Melos, Thera, Karpathos, Kos und Rhodos und erstrecken sich bis zum uersten Sden der kleinasiatischen Kste einschlielich Knidos; in Halikarna machen sich noch Andeutungen ehemaligen Dorertums bemerklich. In geschichtlicher Zeit ist Die dorischen Siedelstdte der Gegend am Kreta dorisch. Schwnrzen Meer, KaXxbObv und BuZidvTiov am Bosporus, sind Pflanzungen von Megara, die nicht ber das siebente Jahrhundert v. Chr. zurckreichen. Kyrene an der Kste Nordafrikas ist eine Grndung Theras um 630 v. Chr. Korkyra im Jonischen Meer war anfnglich vielleicht von Chalkis ausgesandt, aber zu Beginn der geschichtlichen Zeit herrscht daselbst Korinth, und als Korkyra mchtig und unabhngig wurde, war es eine Stadt mit dorischer
Das Gebiet der Dorer
ist
gerichtet.
Im
eigentlichen
Sprache.
Im Westen
scheint es vordorische Pflanzstdte
das Griechische einen Akkusativ in (/*)oiKabe 'nach Hause' erhalten hat und zu dem auch (/')oko und lat. vcus gehren: Tpixd-/iK-e 'dreistmmig' zeigt noch den alten Sinn von Jmdik-, /ik-, das im Griechischen sonst eine Verengerung zu Haus erlitten hat. Ursprnglich bedeutete es Grofamilie und bezeichnete einen ganzen Stamm; so gebraucht z. B. Herodot V, 31 noch oikov tv aaiXeoc. Die drei dorischen Stmme tragen die Namen 'YXXfe, Aufiidve und TldjLicpuXoi. Man findet sie so ziemlich bergelegentlich vermehrt durch einen rtlichen Stamm all in den dorischen Stdten wieder: in Arges, Sekyon, Korkyra, einer Tochterstadt Korinths, in Epidauros, Megara,
gegeben zu haben: in Grogriechenland waren Sybaris, Kroton, Metapont, Poseidonia (Paestum) anfnglich wohl achisch, nahmen spter jedoch smtlich dorisches Geprge an. Auf Sizilien ist Syrakus eine Grndung von Chalkis gegen 734 v. Chr., aber auch hier hat dann das Megara ist die Mutter Dorische den Sieg davongetragen. von Megara Hybiaia, dessen Tochter zwischen 650 und 6o0 V. Chr. Selms wird. Gela, von den Rhodiern und Kretern gegen 690 v. Chr. ausgesandt, grndet seinerseits um 580 V. Chr. Agrigent. Ihre blhendsten Niederlassungen hatten die Dorer an der Westkste; abgesehen von einem kleinen Teile Unteritaliens hat sich ein eigentlich dorisches Schrifttum nur auf Sizilien entwickelt. Bedauerlicherweise sind davon nur kmmerliche berreste erhalten, so von
Dyme (in Achaia), auf Kreta, Thera, Kos, in Kyrene und Auffallend ist es, da wir in Sparta keine Akragas. Spuren davon antreffen. Dieses hatte seine ganz eigenartige dorische Verfassung aufgegeben und durch die Die Erhaltung der Dreilykurgisch-spartanische ersetzt. stmmeeinteilung ist noch der greifbare Beweis fr die
dorische P]inheit.
Sophron und Epicharm und spter Theokrit. Was sonst noch an Texten vorhanden ist, hat eine starke Entstellung ber sich ergehen lassen mssen oder bietet wenigstens vom sprachwissenschaftlichen Standpunkt aus wenig LehrUnsere Hauptreiches, wie die Schriften des Archimedes. kenntnis des Dorischen verdanken wir den Inschriften,
und
die Dialekte, die wir am besten kennen, sind die von Gortvn auf Kreta und von Herakleia in Italien, weil
Die Dialekte.
105
wir fr sie lange Inschriften besitzen. Auerdem verfgen wir ber eine ziemlich erhebliche Anzahl von Glossen, zumal frs Lakonische, und die Komiker ergnzen diesen Stoff, soweit das Lakonische und das Megarische in BeDoch sind alle diese Daten einseitig, tracht kommen. und von keiner einzigen Mundart vermgen wir ein vollstndiges Bild zu entwerfen. Eine richtige dorische KOivri hat sich nur in Sizilien herausgebildet, nmlich in der Umgegend von Syrakus, wo es groe Handelsstdte und eine Blte der Gesittung gab und wo man das Bedrfnis nach einer auch auerhalb der Grenzen einer Stadt mit Gelufigkeit verstndlichen Gemeinsprache fhlte. Jede Gemeinde hat an ihrer Ortsmundart festgehalten und sie hartnckig in ihren amtlichen Texten angewandt. Die geistig beschrnkten Angehrigen des Kleinadels, die von der Ausbeutung ihrer Untertanen lebten und ihre Sklaven auf ihren Landgtern arbeiten lieen, brauchten kein anderes Werkzeug der Mitteilung als die Mundart ihres Fleckens. Ihr Gesichtskreis erstreckte sich nicht ber Die auf dem Lande etwa die nchsten Stdte hinaus.
vorhandenen Kaufleute waren

herrschte fast berall
als das
einflulos.
Der Landadel
und
in
behielt die
Volk anderwrts
einer Insel wie Kreta treffen an, die in ihren Inschriften genau dieselbe Sprache
Macht selbst dann, Im Inneren die Hhe kam. wir nicht zwei Gemeinwesen
ver-
wenden, vielmehr gestatten uns dort die Zustnde, eine Art von Sprachenatlas zu zeichnen. In diesem Pur.kte
besteht der schroffste Gegensatz der dorischen Gruppe zur jonischen, die von Anbeginn der geschichtlichen Zeit an etwas wie eine KOivri entwickelt, zuerst in Griechenland eine Schriftsprache begrndet und sich vor der schriftIn Jonien lichen Verwendung der Mundart gehtet hat. kennen wir nur eine einzige Sprache, diese dafr aber
wir zwischen den dorischen Stdten im eigentlichen Sinn nachweisen knnen. Die nordwestlichen Mundarten sind die von Phokis, Lokris, tolien, Akarnanien und Epirus, denen wir das Elische in der Peloponnes angliedern mssen. Dieses ist durch Inschriften gengend bekannt, die im allgemeinen nur mig umfangreich, aber verschieden sind, frh beginnen und die ganze klassische Zeit ausfllen; der Mehrzahl nach sind sie in Olympia gefunden. In das Phokische des fnften und vierten Jahrhunderts v. Chr. knnen wir gleichfalls dank einigen guten in Delphi entdeckten Inschriften einen befriedigenden Einblick gewinnen. Auch das Lokrische ist verhltnismig gut bekannt durch zwei lange und wohlerhaltene Inschriften des fnften Jahrhunderts, das Gesetz von Naupaktos und die Bronze von Oiantheia. Dagegen wissen wir von der alten und ortsgetreuen Lautgestalt der brigen Dialekte beinahe nichts. Die nach dem vierten Jahrhundert v. Chr. entstandenen Inschriften sind in einer Art von Sonder-Koivr^ abgefat, die sich im Nordwesten Griechenlands gebildet hat und sich von der achischen wenig unterscheidet, der tolischen. Keine der Stdte, in denen das Nordwestgriechische heimisch war, hat schriftstellerische Erzeugnisse von nennenswertem Belang hervorgebracht. Der uns vorliegende Bestand umfat nur altertmliche Inschriften wie berall sind sie wenig zahlreich, und fr manche Gegenden fehlen sie ganz. Wenn wir demnach von der nordwestgriechischen Gruppe sprechen, so handelt es sich nur um die Aufklrungen, die uns die ltesten elischen, delphischen und lokrischen Inschriften geben; die so ge;
vollstndig.
wonnenen Anhaltspunkte sind sehr lckenhaft und unDas Ehsche nimmt sowohl hinsichtlich seiner
verhltnismig gut; in der dorischen Welt kennen wir eine groe Zahl, fr jede aber besitzen wir nur unvollkommene Nachrichten, fr manche auch nur schattenhafte
Andeutungen. Die Verwandtschaft der nordwestlichen Dialekte mit den dorischen ergibt sich aus ihrem sprachlichen Aussehen, aber zwischen diesen Volksstmmen und den Dorern gibt es kein geschichtliches Band von der Art dessen, das
Lage als hinsichtlich seiner sprachlichen Beschafifenheit einigermaen eine Sonderstellung ein. Die allgemeine bereinstimmung zwischen den nordwestlichen und den dorischen Dialekten ist gro, aber die meisten der ihnen gemeinsamen Eigentmlichkeiten sind einfach berreste aus urgriechischer Zeit und nicht Gruppenneuerungen, so da man sie bei einwandfreiem Verfahren nicht als Unterlagen fr die Aufstellung von Dialekt Verwandtschaft bentzen kann. Beispielsweise stimmen die westlichen Mundarten berein in der Erhaltung eines En-
106
Beziehungen zwischen den vier Dialektgruppen.
107
dungs-Ti da,
wo
bergehen lassen und
die meisten anderen das T in z. B. bibuucTi 'gibt' sagen.
a haben
Die west-
Plur. lichen Dialekte bieten miteinander in der 1. Pers. anstatt bibo|LAev; aber dieses -\xe<; ist iboêc 'wir geben ine alte Form, die dem ai. -mah und dem lat. -mus und weit nhersteht als das -|nev des Jonisch-Attischen olischen. Auerdem sind wir entfernt nicht in der glcklichen Lage, in allen dorischen Mundarten Zeugnisse fr
'-yie
delphischen Inschrift des fnften Jahrhunderts antreffen; immerhin bietet hier die amtliche Rechtschreibung qpepu. In denselben Mundarten neigt cb zum bergang in ctt, so in xpt<7Tai 'gebrauchen', XuâcTTO (d. h. XucrdcTuj 'soll
lsen')
{d. h.
im Elischen,
eXtCTTai 'whlen', /iapecTTai,
xP^^^to
xPn"^J 'soll gebrauchen!')
Oruppe ist es davon nichts.

ist
zu besitzen, und insbesondere in der nordwestlichen allein fr Delphi bezeugt, sonst wei man Die Form Tiope des Zahlwortes 'vier' ausschlielich in der westlichen Gruppe belegt, aber
die,
'vorher*, hxKataOio 'soll Diese Eigentmlichkeiten sind jedoch recht geringfgig, und das auswrtigen Einflssen stark ausgesetzte Delphische hat sie frh aufgegeben.
im Lokrischen, irpocTTa vershnen!' usw. im Delphischen.
es
welche das Griechische, jedenfalls im NomiDie fr die geerbt hat. nativ, Gesamtheit der nordwestlichen Gruppe in ausgesprochenem Ma kennzeichnenden beiden Zge sind die Aoriste auf
ist
vom Indogermanischen
Die dorischen Mundarten gleichen sich in ihrem allgemeinen Aussehen. Sie haben viele gemeinsame Zg<^, aber fast keiner von ihnen eignet ihnen allein, und die meisten finden sich auch anderwrts. Htten wir keine
eindeutigen geschichtlichen Zeugnisse fr die Einheit des Dorischen, wir wren um den sprachlichen Beweis in starker Verlegenheit. Die dorischen Mundarten sind nicht sehr zh im Festhalten des Alten und bieten zahlreiche Neuerungen; aber diese sind rtlich beschrnkt oder wie der bergang von o in ' zwischen Vokalen ber wenige
-Ea von Verben
auf -luu und die sogenannten dorischen Futura auf -(Teoiiiai, -aeuj. Aber selbst sie finden sich verund einzelt auch auerhalb des westgriechischen Bereiches, wir haben beispielsweise bei Homer crcreTai erit und im
Umgekehrt stimmen die Attischen cpeuHo|Liai fngiam. westlichen Dialekte nicht stets untereinander genau berallgemein, ein: so sind in Argos die Formen auf -Ha nicht und wir haben da. wo ein Gaumenlaut vorausgeht, -(Tcra,
epTacTaddai 'bewirken', epTacTcravTO 'bewirkten', ebmaaaav 'urteilten' neben ayuJViHaadai 'wetteifern', irpoaeqpaviHe 'tat kund'; man darf sich gewi der fragen, ob nicht diese Bildungen auf -aa- berlebsel die alten achischen Landessprache sind. Obgleich ferner die Gruppe westlichen ganzen der in -aei Futura auf
so in avaxiacrai 'spalten',
Mundarten ausgedehnt, und Argivische.
so
insbesondere das Lakonische

Obwohl sich infolge von bereinanderschiebungen Mundarten die Scheidung nicht stets ganz scharf durchfhren lt, so macht doch die Zuweisung einer jeden der bekannten griechischen Mundarten an eine der vier bisher in groben Umrissen gezeichneten Gruppen in
der
der Regel keine besondere Schwierigkeit entweder ist sie arkadisch-kyprisch (achisch im strengsten Sinn) oder
:
durchgreifende Regel darstellen und ihr hauptschlichstes Erkennungszeichen enthalten, so treffen wir in Herakleia doch 3. Pers. Plur. wie craoviai eruut, raHovii aUgeni
neben
lekte
dem
Singular
ecrcTriTai
erit,
wirken' usw.
Alles in allem haben
pTaEnTai 'wird bedie westlichen Dia-
viele alte Zge bewahrt und wenige gemeinsame Neuerungen eingefhrt. Unter den Eigentmlichkeiten der nordwestlichen Mundarten sind mehrere ganz besondere. Sie neigen dazu,
(ppui vor p in a bergehen zu lassen; dem jonisch-attischen einer auf auch wir das (papu), elische das entspricht fera
Das sprachAuseinandergehen hat schon im Urgriechischen begonnen. In dem Augenblick, da die aufeinanderfolgenden Erobererscharen ihre Sprache ber die Gebiete verbreiteten, in denen wir sie in geschichtlicher Zeit antreffen, war das Griechische bereits nicht mehr einheitlich. Was die Neuerungen anbetrifft, so wechseln sie von einem Teile des griechischen Sprachgebiets zum anderen. So gibt es Zge,
jonisch-attisch oder olisch oder westgriechisch.
liche
108
Die Vorgeschichte des Griechiecheu.
109
zweier die zwei oder drei Gruppen oder nur gewissen Teilen oder dreier Gruppen gemeinsam sind. Unter diesen Zgen stammen die einen von der dialektischen Verschiedenheit des Griechischen aus der Zeit der Gemeinschaft, die anderen
erklren sich aus den Mischungen hellenischer Bevlkerungen, die in gewissem Mae zu Mischsprachen gefhrt haben, andere endlich sind aus gleichlaufenden Entwicklungen zu verstehen. Die Trennung der drei Vorgnge doch kann man sie in manchen Fllen ist oft unmglich durchfhren, und es lohnt sich, die mehreren der vier groen Dialektgruppen gemeinsamen Zge zu prfen. Eine der hervorstechendsten Eigentmlichkeiten des
;
Griechischen unter allen indogermanischen Sprachen ist der Gebrauch einer Partikel, die dazu dient, die Bedeutung vor allem des Konjunktivs und Optativs genauer zu bestimmen und diese Aussageweisen zu verdeutlichen. Nun aber wechselt diese vom Griechischen neu aufgenommene Partikel nach den Dialekten in der Form. Sie lautet dv im Jonisch-Attischen, sonst berall dagegen xe im kleinasiatischen olisch, im ThessaKev, Ke (k'), Ktt
:
dessen Herleitung dunkel ist und ber dessen Bildung wir im Grunde nichts wissen, haben wie auf Kypros xa, das sich vereinzelt in Arkadien, nicht aber im PamphyAlle diese ins Gebiet der Partikeln lien wiederfindet. einschlagenden Tatsachen legen den Gedanken nahe, da das Arkadische dem Jonisch-Attischen recht nahe gestanden habe; anscheinend beruht das Arkadische auf einer Mundartengruppe des Urgriechischen, die zwischen dem JonischAttischen und dem Kyprischen mitten inne stand. Der Infinitiv des athematischen Typs (der Verben auf geht im Jonisch-Attischen und Arkadisch-Kyprischen -jii) Dementsprechend treffen wir im Attischen auf -vai aus. z. B. eivai esse, iovai dare, bovai ddisse, lvai ire, (Txpa-
lischen
und Kyprischen, xa im Botischen und im West-
Man knnte sich versucht fhlen, dv fr griechischen. Eigentmlichkeit zu halten, fnde jonisch-attische eine man es nicht im Arkadischen wieder, das jedoch nebenWas zeigt, her auch Spuren von xe in ei k' av aufweist.
da diese bereinstimmung Umstand, da die Bedingungspartikel, die bekanntlich von einer indogermanischen Sprache zur anderen wechselt und die im Griechischen wie anderwrts ihr Dasein einer verhltnismig jungen Entwicklung verdankt, im JonischAttischen und im Arkadischen i, im gesamten Westgriechischen und olischen aber ai lautet. Das Kyprische
scheint eine abweichende Partikel n zu haben, die pamFr das Bindewort phylische Form kennen wir nicht. der Zeit 'als' bieten das Jonisch-Attische, das Arkadische und das Kyprische xe; das Pamphylische hat mit dem Westgriechischen oxa; das lesbische oxa sieht wie eine
wenden' usw., im Arkadischen arrei^rivai 'unavOr|vai 'blhen', im Kyprischen o/evai </flre, xujuepevai (d.h. xu)Lieprivai) guhernare, im Pamphylischen Das Lesbische bietet -juevai in |Li)Lievai aqpuevai 'loslassen'. esse sowie den Aoristen wie ^juevai 'legen', bojLievai da7'e, und -V in den Prsentien wie xpvav 'mischen', iuuv dare, ojavuv 'schwren' oder den Passivaoristen wie |ued(Jdr|V Das Thessalische, das Botische und ""sich betrinken'. die westliche Gruppe in ihrer ganzen Breite kennen daDaher finden wir thessalisch gegen ausschlielich -)Liev.
(pfjvai
'sich
gehorsam
sein',
fr
'geben'
O|liv,
boiotisch
o|Liev,
kretisch (gortynisch)
nicht zufllig ist, das ist der
Auf Kreta gibt es und delphisch ibo)uev, o|Liev usf. auch Formen mit langem Suffixvokal wie r||Lir|v esse usw. und auf Rhodos nebst den Nachbarinseln solche wie owohl dornen je nachdem spter schon dmin). jLieiv (d. h.
^
Verschmelzung von xe und oxa aus, und das jonischden Gedanken aufkommen, da -xa selbst dem Jonisch-Attischen nicht fremd war.^ Anstatt des xai 'und' aller brigen Mundarten, eines Wortes,.
attische fjvixa, xnvxa lt
geht hier das Arkadisch-Kyprische mit dem Jonisch-Attischen und das olische mit dem Westgriechischen zusammen. Das olische dagegen teilt sich, und wie in anderen Punkten schlieen sich entsprechend der landschaftlichen Lage das Thessalische und das Botische mehr der westlichen Gruppe an als das Lesbische. Das olische bietet eine merkwrdige Eigenheit; nmlich die Neigung, die thematischen Bildungen wie qppeiv ferre an die athematischen anzugleichen: wie wir gesehen haben, hat das Lesbische xpvav, ibiv usw. geschaffen; das Gegenstck dazu haben wir in der Tatsache, da das Botische und eine der Grippen des Thessalischen, die der Pelas-
Im ganzen
giotis,
das Endungs-juev des thessalischen Typs (der Verben
110
Beziehungen zwischen den vier Dialektgrappen.
111
auf
-uj)
weiter ausgedehnt hat.

(pepe|uev 'ferre
Darnach stoen wir auf

Ttpacraeuev
Formen wie
im Botischen oder
Hierin zeigt sich der Mangel an Einheit wie in so vielen anderen Punkten. ebenso Botischen im erhebDie Erklrung dafr, da die Dialekte eine solche aufweisen, ist liche Verschiedenheit gerade in den Infinitiven den aus darin zu suchen, da diese Verbalform nicht zu indogermanischer Zeit her erhaltenen gehrt und da das und sich Griechische selbst sie erst dann geschaffen
'tun' in Larissa.
dauernd einverleibt
hat, als seine
Mundarten
bereits aus-
einanderzugehen begannen. Schwierigkeiten machte in einer Reihe von Fallen der Auslaut konDativ Pluralis auf -CTi, weil sein a auf den erklrt sich So einwirkte. strend Stmme sonantischer -ecTcn, die das Vordringen einer neuen Dativendung auf
wie TtvecT-CTi sich ausgehend von Worten mit es-Stmmen analogisch weitergeneribus, bei denen sie regelrecht war, Sie erscheint im Pamphylischen (nicht verbreitet hat. gesamten jedoch im Arkadischen oder Kyprischen), im xpeâcTiv olischen mit Ausnahme des merkwrdigen
Im Delphischen hat -oi erst mit der tolischen Koivrj, zu deren festesten Kennzeichen der Dativ Plur. auf -oi gehrt, den Sieg davongetragen. berall auf dem westlichen Gebiete, wo einmal -ecxai geherrscht hat, ist die Endung -01 frher oder spter an ihre Stelle getreten, aber es ist schwer zu sagen, in welchem Umfange diese Formen ihr Dasein selbstndiger Entwicklung zu danken haben. Denn in dem Augenblicke, in dem sie in der Peloponnes oder auch auf Kreta erscheinen, knnen sie aus der achisclien und tolischen KOivr| des dritten bis zweiten Jahrhunderts V. Chr. stammen. Die Lautverbindung -ti bleibt im Griechischen vielfach erhalten. In zahlreichen Fllen aber neigt sie zum bergang in -"i, ohne da wir bis jetzt imstande wren,,
Bedingungen genau festzulegen. Niemals hat er stattgefunden nach er; so ist z. B. die 3. Pers. Sing, crii 'ist' gemeingriechisch und bewahrt das Aussehen des ai. sti und lat. est usf. Die Verwandlung von t in er findet nicht statt im Anlaut mit Ausnahme des Pamphylischen. Am Ende des Wortes dagegen geht -ti sehr oft in -oi ber. So behalten in der 3. Pers. Sing, der Verben auf -}ii
die
'Dingen der alten Sotairosinschrift in Kierion und im Nordwestgriechischen. In Delphi ist sie regelmig Im Lokrischen bis zum Ende des vierten Jahrhunderts. und einmal ini treffen wir Ke(paXXave(T(Ti 'Kephallenen' bei EHschen cpuTaeacri 'Verbannten'. Ferner tritt sie auf der der in h. d. Gruppe, korinthischen den Dorern in der in Konrdlichen Gruppe am nchsten liegenden; zwar ist die hat, Texte fortlaufenden keine man rinth selbst, wo Form noch nicht gefunden worden, wohl aber kennt mau Epidamnos, Syrakus, sie fr seine Pflanzstdte Korkyra, das sizilische Schrifttum bietet z. B. in uecrm 'Shnen' Hier hat noch die olische Gruppe u. a. ^lvcrcri 'Nasen'. einen Berhrungspunkt mit dem Westgriechischen. Im brigen hat sich in diesem -eaoi nicht zu be-o-Stmme haupten vermocht, sondern ist durch das -oi der in Loverdrngt worden. Schon die Bronze von Oiantheia Mit minorihns. ^lOVOl Jahrhundert fnften im kris hat Elische das kennt qpuTabecrm Ausnahme des vereinzelten auf -oi, so z. B. seit der ltesten Zeit nur noch Dative des Schlu-c bergang dem mit XpejiaToi (= XPniâÔ der arcri). in p in den gelufigen Bildungen wie aTwvoip (=
endlich
;
manche Dialekte
die ursprngliche
beispielsweise das
dem
ai.
Endung bei und bieten dadti entsprechende iuuti dat,.
whrend wir anderwrts

stck zu
ibiucri antreffen. Ebenso finden wir in der 3. Pers. Plur. auf der einen Seite als Gegen-
dem
ai.
hharanti,
dem
altlat.
feront griechisches
aber qpepovai (qpepoueri). Die Neubildung auf -(Ti kennzeichnet das Jonisch-Attische: ibujai, qppoum. Die gesamte westgriechische Gruppe kennt nur den alten Typ iiti, q)epovTi. Die beiden anderen Gruppen trennen sich das Arkadische und das Kyprische bieten -cri, das eine u. a. in KeXeuiuvai *sie befehlen', das andere in eo(v)ai 'sie werden haben', das Pamphylische jedoch -Ti: eEaTOe steht fr eEdyiVTi, att. eEdtTUjai exigunt mit dem pamphylischen t^bergang von -vi- in -v- und dem hier regelrechten Verstummen von v vor Zahnlaut. Das Lesbische hat cpaai att. qpcTi 'sie sagen', 'i\Q\a\ 'sie haben' att. ^xo^^î (aus *xov(Ti aus exovTi). DasBotische dagegen bietet bibujTi dat. Das Botische und Thessalische liefern fr die 3, Pers. Plur. bereinstimmend ganz eigenartige Formen auf -v&i. Ebenso ergibt MiXTioc, bezeugt
(pepovTi, anderseits
:
o U2
113
auf Kreta, im Jonisch- Atiischen MXaio, hlt sich jedoch im Dorischen. Die Bezeichnung fr einen Bewohner von
att. leXvoOcrio. Selins lautet dorisch ZeXlvouvTio Das Zahlwort zwanzig stellt sich je nach der Mundart verschieden dar. Ein altes /iKaii, das im 'wesentlichen dem avestischen vlsaiti, dem khsan des Armenischen, dem
mte man auch den

schatz
bis jetzt
bercksichtigen.
wenig durchforschten WortSo heit z. B. 'ich erwerbe' im
Jonisch-Attischen KTdo|Liai, im Westgriechischen Tracjuai, und das botische eTnrmc 'Erwerbung zeigt, da die sich bei Homer wiederfindende Wurzel tt dem-olischen nicht fremd ist. berall im Griechischen wird ich will
ikham des Kutchaischen (d. h. der neuen indogermanischen im chinesischen Tarkestan entdeckten Sprache) entspricht, ist in der gesamten westlichen Gruppe, im otischen und im Pamphylischen (wo die Schreibung cpiKaii auftritt), wohl erhalten. Die anderen Dialekte weisen eine gnzlich abweichende Gestalt auf, die durch ei im Anlaut und ein Sie alle zeigen das aus o im Innern gekennzeichnet ist. dem ursprnglichen -Ti entstandene -cri. Demnach finden wir im Jonisch- Attischen ekocn und ebenso im Lesbischen und Arkadischen. Die Hunderter erscheinen als -Karioi im Westgriechischen und im Botischen wie wir Kaiov centum haben, so treffen wir in diesem TreviaKarioi qumDagegen bietet das Arkadische -Kacrioi, z. B. in genti. Jonisch-Attische bietet -Koaioi das TpittKaaioi trecentl, gleich dem Lesbischen, aus dem wir rpiaKCTioi besitzen. Die Prposition ev în' wurde ursprnglich mit dem Dativ-Lokativ oder mit dem Akkusativ verbunden, je nachdem es sich um den Ort handelte, an dem jemand ist, oder um den, an den jemand geht, das lateinische in und das deutsche in haben diese doppelte Fgung stets bewahrt. Derselbe Gebrauch ist auch dem Griechischen verblieben in der nordwestlichen Gruppe, im Botischen und im Thessalischen, im Arkadischen und im Kyprischen. Aber das Schlu-c, das die Griechen an viele Prpositionen anfgten, hat die Mglichkeit geschaffen, ev mit dem DativLokativ auf die Frage wo? zu unterscheiden von ev mit -dem Akkusativ auf die Frage wohin?, so im innen:
durch dieselbe Wurzel ausgedrckt, die mit der Vokalstufe oder e und mit einem einfachen X oder einer verschiedenen Schicksalen unterworfenen Konsonantengruppe
im Arkadisch-Kyprischen oXoouXoâl, auf Lesbos oXXse, im Thessalischen eXXojuevoc, im Botischen elXoêvo (wobei
trelfen
erscheint.
âi,
So
wir
im Jonisch- Attischen
unechter Diphthong, also
ist),
im Westgriechischen
Das letztere allein kennt daneben ein anderes Verbum von gleicher Bedeutung in kret. Xeiuj usw., elisch XeoiTav, u. U. auch mit Zusammenziehungen wie
nXoâi, eiXo|uai.
Xujê, Xujvti. In alter Zeit wechselte der Wortschatz stark von Dialekt zu Dialekt, und dies zweifellos um so mehr, je weiter man hinaufgeht. Anscheinend reicht der Anfang dieser Tatsachen bis in urgriechische Zeit zurck. Daraus ergibt sich,
Xr|i,
da das Jonisch-Attische auf der einen und die westliche Gruppe auf der anderen Seite zwei Gegenstze, das ArkadischKyprische und olische aber Mittelformen darstellen. Innerhalb des Arkadisch-Kyprischen steht das Arkadische dem Jonisch- Attischen am nchsten, das Pamphylische zeigt mehrfach Verwandtschaft mit dem olischen, besonders
dem Kleinasiatischen und dem Westgriechischen. Nicht berechtigt ist der Versuch, die hnlichkeiten zwischen
dem
kretischen
î
und im Jonisch-Attisch-Lesbischen
;
in der
Form
(=
e, spter i)
besonders bei
Homer
hat sich Tor
konsonantischem Anlaut des folgenden Wortes entwickelt. Diese Unterscheidung ist blich im Dorischen und JonischAttischen. In der olischen Gruppe gilt sie frs Lesbische, in der arkadisch-kyprischen frs Pamphylische. Auer den angefhrten Beispielen liee sich noch eine
Botischen und Thessalischen auf der einen, dem Westgriechischen auf der anderen Seite einer nachtrglichen Mischung des olischen und Westgriechischen zuzuschreiben, die das Ergebnis der Vermischung zweier verschiedener Bevlkerungen wre: wir haben keinen Grund anzunehmen, da die in Frage stehenden Zge der bereinstimmung nicht aus der Zeit der Dialektspaltung stammten, die wir ims mitten ins Urgriechische hineinfallend denken drfen.
Auerdem
ist
die
Entlehnung grammatischer Eigentmlichist
keiten keine so leichte Sache, und es der Luft stehende Vermutung, wenn
-ecrai
nichts als eine
ganze
Reihe
weiterer
Belege
namhaft machen.
Dabei
Mehrzahl auf
Dativ der der ganzen nordwestlichen Gruppe bis

8
man den
114

seiner

vollziehen war
115
zum Elischen und zum Dorischen Korintbs und
zuPflanzstdte der Einwirkung olischer Bevlkerungen^ Nordund Aolischen gesamten dem die Wenn schreibt. westgriechischen gemeinsame Neuerung -ecTcri wirklich ein
dialektischer Zug der urgriecbischen Periode ist, so ist es noch weit wahrscheinlicher, da die dem Botischen, dem
Thessalischen und dem Westgriechischen angehrende Erhaltung des -Ti der Endung gleichfalls eine alte Erscheinung darstellt und nicht aus einer spteren Vlker-
mischung zu erklren ist. Es gibt manche Zge, deren Verteilung keinen Schlu nach der urgriesie erst Aveil zult, wohl deshalb,
chischen Zeit eingetreten sind. Beispielsweise ist die Vereigenteilung der Mehrzahldative auf -oiai und auf -oi asiatischen im Jonischen, im -oim haben Wir artig. olisch, im Pamphylischen; -oi im Attischen der klasBosischen Zeit, im Arkadischen und im Kyprischen, im Westtischen und im Thessalischen sowie im gesamten
bietet,
Das Lesbische, das beim Substantiv -oidi beim Artikel -oi; das Altattische hat -oicTi gekannt, und es ist nicht gestattet, dieses nur aus dem
griechischen.
zeigt
Einflu ionisierender Schreibweise herzuleiten, die allerdings im Altattischen an der Tagesordnung war. Vielmehr Formen steht die Sache so, da es im Urgriechischen zwei Instrugab, die eine auf -oi, die den ursprnglichen mental auf -aih im Altindischen, auf -ais im Litauischen, und daneben die auf -oicTi, welche sicherlich die vom LoDie Dialekte kativ herstammende Endung -m enthlt. andere entoder eine die fr langsam dann haben sich
westlich. -oicTi war mehr stlich und -oi mehr schieden verschwunden frh Gruppe westlichen der in -oi jedoch Da zu sein scheint, so kann man auf diese Eigentmlichkeit
;
tretenden Falle des Einflusses eines anderen, vorher dagesprochenen Dialekts. Demgem darf man die Frage aufwerfen, ob der Gebrauch von Knvo (= kens) jener auf Kreta, Rhodos und Kos, der dem von 4vo nn Lesbischen und von kevo (= kenos) im Jonischen zur Seite steht, nicht auch der Rest einer frher dagewesenen Mundart ist. Denn die westliche Form fr das Frwort des entfernteren Gegenstandes ist Tnvo, ebensogut in Delphoi wie in Herakleia, auf Sizilien und in Megara '^'"'-''^^^."t^^ die von der dorischen Eroberung be-* . troffenen Hellenen bei dem mit dieser eintretenden Dialektwechsel in vielen Fllen die Spuren ihrer ursprnglichen Sprache bewahren. Aber es ist meist recht
selbst
^
einem Teile des olischen, nmThessalischen der Thessaliotis und im Botischen ^'^'^^^^'^ i^ der ganzen westlichen rvLr^K'"'^^'^ Gruppe, abgesehen von dem fr Kreta wahrscheinlich zuhch
Form
unabhngig emstellen konnte. Tatschlich unterscheidet sich die Biegung der hmweisenden Frwrter, die im Indogermanischen ganz eigentmlich war, im Griechischen von der Abwandlung des Substantivs nur noch im Nominativ der Einzahl. Da die Gruppe , , t ^der, die, das' von uem Typus araOo, faU^ draOov ^guter, gute, gu es^ vllig abwich, so begreift man, da sich und n;bL t zu der Mehrzahlform o und ai neben t hingezogen hUen Die Neuerung ist die Regel im Jonisch-Attischen, im Ar: kadischen und Kyprischen, im Lesbischen und im Thessahschen der Pela^giotis und auch im Kretischen, wo sie sTch durch die Erhaltung eines alten Gebrauchs ;on der Trt des Arkadisch-kyprischen erklren lt; die
TOI besteht fort in
und
sich in verschiedenen Dialekten
ursprngliche
dem
diese
keine Einteilung grnden.
Wahrnehmung zu
In der
Inschriften
Zeit,
Neigung zum Bewahren des Alten zu handgreiflicher

bringen.
in der die ersten griechischen Texte auf oder in Handschriften auftauchen, sind die
schwierig
Ebensowenig knnen wir uns auf die in oi und toi zutage tretende Verschiedenheit im Nominativ der Mehrzahl Man wei, da in der Einzahl des Artikels sttzen.
alt ist
und dem altindischen
und dem
gotischen
.sa
lich
entspricht, desgleichen, da in der Mehrzahl Toi ursprngund dem altindischen t und dem gotischen ai an
Die Form oi ist das Ergebnis ist. die im brigen leicht zu Neuerung, einer analogischen
die Seite zu
setzen
sammenhngende
der verschiedensten Typen sonderbar durcheinandergemengt. Im Unterschied von dem, was man sonst meist beobachtet, leistet hier dem Mundartenforscher ciie Landeskunde keine Hilfe. Zwar gibt es in gewissen geschlossenen Gruppen zujonische,
^prachen
olische
und westgriechische
8*
116
BeziehuDgen zwischen den vier Dialektgruppen.
117
Gruppen. Aber die Grndung von Pflanzstdten hat die verschiedenen Mundarten au den Ufern des Schwarzen Meeres, in Italien, auf Sizilien nebeneinandergebracht. Infolgedessen findet man nun Dialekte von ganz abIn der urgrieweichendem Geprge Seite an Seite.
chischen Zeit gab es bergangsmundarten, und sicherlich gelangte man in ununterbrochenem Zusammenhang von In der geschichtlichen einem Dialekttyp zum andern.
Zeit dagegen
einte sie.
von wo man nur wenige Kilometer bis zum Meere hat. Die gemeinsame Hellenenheimat ist kein Festlandsgebiet, sondern das Mittelmeer und besonders dessen stliche Hlfte von Sizilien bis zum Bosporus: das Land trennte, das Meer
-
Gegenden besetzt. In Kleinasien, in Libyen, Italien, in Sizilien und bis nach Gallien finden wir sie nur auf Inseln und in Hafenpltzen,
eingenommenen
'
v^t^tt^"*?:
grundlegende Unterschiede zwischen benachbarten Mundarten vor: das Arkadische steht weit ab vom Lakonischen und vom x\rgivischen, die es beide einliegen
schlieen, das Jonische entfernt sich erheblich vom asiaDies tischen olisch und das Attische vom Botischen.
da die alte Verteilung der Dialekte durch die Vlkerbewegungen und die Eroberungen auf den Kopf gestellt worden ist. Wre hier kein Rckschlag ein-
kommt
alles daher,
manchmal recht ansehnlich. Akrokorinthos zhlt 375 m Hohe Seiner Abkunft nach gehrt ttXi, das ursprnglich
Die griechische Stadt, die ttoXi, war im Anbeginn eine Festung, von der aus man sich gegen Eindringlinge oder gegen Bewohner des Hinterlandes verteidigte; mit Recht spricht man von einer dKpTroXic. Deren Hhe ist
eben nicht soviel
ist
eher
dem
wie unser ^Stadt', sondern weit
entspricht,
getreten und htte sich jeder Dialekt ungestrt in seinf^r Sell)stndigkeit weiterentwickelt, so wren die Griechen im siebenten und sechsten Jahrhundert v. Chr. zu einer tiefen Sie wren damit bereits sprachlichen Scheidung gelangt. auf dem Punkte angekommen gewesen, wo sie sich nicht mehr gegenseitig verstanden htten und die Einheit der
pur-, ht.
filis,
hellenischen Welt fr immer in Stcke zu gehen drohte. Aber diese Einheit blieb doch eine fhlbare Gre, und die Griechen, die smtlich mit solcher Eifersucht die Unabhngigkeit jeder Stadt oder jedes Stdtebezirkes hteten, pflegten dabei doch den Gedanken an eine ber Diese hat frh ihren alle Getrenntheit erhabene Einheit.
schaulich wider.
mehr den von Bedeutungswandel spiegelt sich der n 'iv'l' ^r allmhliche bergang aus dem Zustande kriegerischer \Vanderung zu dem verhltnismig friedlicher Ansssigkeit, wie er uns in geschichtlicher Zeit begegnet, an"^^^^^""^
Als aber die hellenischen Eroberer in dem festen Platze der den Sttzpunkt ihrer Herrschaft bildete, ihre Hauptheihgtmer unterbrachten und ihn zum Sitze der Regierung machten, verlor das Wort ttXi seinen anfnglichen binn von Festung und nahm mehr und
was wir eine Burg nennen, zu ai die den alten Sinn getreuer bewahrt haben.
Ausdruck gefunden in den Heiligtmern von Delphi und Olympia, wo sich die Griechen aus allen Gegenden trafen, und in Vereinigungen von der Art der olympischen Spiele. Alle Hellenen haben ferner dieselben Kunstformen gemeinsam.
Endlich verbreitet sich ein und dasselbe Alphabet, das im Anfang kleine Abweichungen nach den verschiedenen Gebieten enthlt, ber alle Mundarten; blo das weit abliegende Kyprische hat seine besondere Silbenschrift.
eine geschlossene Adelskaste. In den Gegenden mit jonischer feprache macht die Bevlkerung in geschichtlicher Zeit einen einheitlichen Eindruck, was soviel heien will, da sich die alten Insassen und die in verschiedenen
das Verhalten der hellenischen Eindringlinge anvermischten sich die einen mit den alten Landesemwohnern, die anderen dagegen hielten an ihrer Eigenart als Eroberer fest und bildeten auch fernerhin
jangt, so
Was
Tatschlich sind die Griechen als ausgesprochenes Mit AusSeevolk fast berall bloe Eroberer gewesen. nahme der im engeren Sinn sogenannten hellenischen Halbinsel haben sie ausschlielich die Rnder der von ihnen
Mischgeprges an sich trug. In den Lndern dorischer Zunge jedoch, wo die Hellenen verhltnismig spt ein-
hellenischen Fremdlinge miteinander verschmolzen haben. So entstand ein Volk von Geschftsleuten und Seefahrern, das sich zwar fr hellenisch hielt in Wirklichkeit aber in hohem Mae die Merkmale des
angekommenen
Schben
118
eziehungen zwischen den vier Dialektgruppen.
119
drangen, haben sie sich soviel als mglich von den vorherigen Einwohnern, gleichviel ob Hellenen oder Nichthellenen, ferngehalten, und die lngste Zeit ber haben Unter der dosie keine groen Handelsstdte gegrndet.
rischen Herrschaft spielt Kreta, das in der minoischen Zeit an der Spitze der gesamten mittelmeerischen Kultur gestanden hatte, so gut wie keine Rolle. stadt Lakoniens, Sparta, liegt vom Meere ab.
satz hierzu
chung und Vereinheitlichung. Dieser Widerstreit beherrscht

die ganze alte Zeit.
Die HauptIm Gegen-
hat gehabt Wie wir sahen gab es von Anfang an fr ausgedehnte Gebiete wie das kiemasiatische Jonisch nur eine Schriftsprache. Ent-
Von dem Auftreten der ersten Denkmler ab das Emheitsstreben bedeutsame Folgen
lehnungen
in erheblicher
selbst
der
muten die dorischen Stdte, die ihre Lage zur Grndung von Seepltzen veranlate, ein stark abDies war der Fall bei weichendes Geprge annehmen. Kerkyra und Korinth, besonders aber bei den sizilischen
gegenseitig
einesteils
weitesten auseinandergehenden angenhert. Die bereinstimmung
am
Anzahl haben den Wortschatz

Dialekte der grie-
Grostdten, deren Geschichte hnlich wie die der amerikanischen unserer Tage in reiender Schnelligkeit verlief und deren menschenreiche Bevlkerung entsprechend diesem Un)stande stark gemischt war. In dem Abschnitte, mit dem in Wahrheit die griechische berlieferung beginnt, d. h. in der Spanne vom siebenten bis zum fnften Jahrhundert v. Chr., gab es
Sprachwir mit Sicherheit behaupten drften, da eine Mundart anzutreffen sei, die man fr vollkommen selbstndig gelten lassen knnte.
geschichte von
ununterbrochenen Einwirkungen, die diese untereinander ausgebt hab^n Wir kennen keinen Punkt in der griechischen
chischen Mundarten in der geschichtlichen Zeit beruht auf dem gemeinsamen Erbe aus dem Urgriechischen, sie beruht aber auch auf den
dem
nach alledem ein Hellenentum mit einer teilweise zwar bewut empfundenen, anderseits aber doch so stark gelockerten Einheit, da der sprachliche Zusammenschlu
vllig verloren
zu
gehen drohte,
einsetzte.
wenn
nicht eine rck-
Viele Griechen sitzen nebendrauen als Angehrige kleiner Stdte oder Mitglieder von Stammesbnden, die vom groen Gang der Ereignisse ablufige
Bewegung
Selbstgefllig brauchen sie ihre Ortsmundart, deren amtliche Verwendung die Unabhngigkeit Daneben ihrer unbedeutenden Gemeinwesen verkndet. aber stehen berall die groen Meeresstraen offen fr Griechen der verschiedensten Dialekte, die sich daselbst begegnen in weiter Ferne werden Siedelungen angelegt, wô sich die Griechen aus allen Lndern und selbst Barbaren zusammenfinden; es wachsen Grostdte empor, wo sich allerlei Leute treffen, die das Bedrfnis einer Gemeinsprache empfinden. So treten sich in diesem Abschnitt der griechischen Sprachentwicklung zwei Richtungen entgegen: auf der einen Seite geht das Streben nach unbegrenzter Trennung und Herausarbeitung ebensoviel deutlich geschiedener Formen, als es selbstndige Stdte gibt, auf der anderen hinwiederum auf Ausgki-
geschnitten sind.
120
Allgemeine Bemerkungen ber die Schriftsprachen.
121
Zweiter
Tatsache ist, da wir die alten Sprachen fr den berwiegenden Teil der Zeit nur in Formen schriftstellerischer Verwendung kennen. Auch der Fall kommt vor da sie soweit von der Alltagsrede abweichen, da wir die letztere aus ihnen nicht zu erschlieen vermgen. Das Latein, so wie es die Gelehrten von Augustus bis zur Wiedergeburt des Altertums handhabten, war gleichermaen bei Vlkern in bung, die sich der verschiedensten
Teil.
Die Schriftsprachen
Erstes Kapitel.
Allgemeine Bemerkungen ber die

Schriftsprachen.
Auer den in einer Ortsmundart abgefaten Inschriften und Glossaren, welche in den von Altertumsforschern angelegten Auszgen erhalten sind, besteht die ganze Hinterlassenschaft des voralexandrinischen Griechisch in Schrift-
Wenn man vom Griechischen spricht, so denkt meistens an eine Schriftsprache und in allererster Will man sich ein Bild von der Linie an die von Athen. Entwicklung des Griechischen verschafifen, so mu man deshalb so genau wie mglich festzustellen suchen, was diese Schriftsprachen eigentlich sind und in welchem Verhltnis sie zur Umgangssprache stehen. Die heutige Sprachwissenschaft steht den Schri ftsprachen mit Mitrauen gegenber. Whrend des 19. Jahrhunderts haben sich ihre Vertreter vor allem die Aufgabe gestellt, der urwchsigen Entwicklung der Sprache nachzugehen, und sind hierdurch dazu gefhrt worden, entweder, soweit sie dies konnten, die Schriftsprache beiseite zu setzen, oder wo dies wie so oft nicht anging, weil sie keine anderen Erkenntnisquellen hatten, die Volkssprachen aus den Texten heraus zu erraten, auf deren Benutzung sie sich wohl oder bel angewiesen sahen. Dies hatte die Folge, da die Wissenschaft von den Schriftsprachen als solchen nur sehr unvollkommen blieb.
stellertexten.
man
geregelte infolgedessen eine annhernde Vorstellung der letzteren zu geben vermag; insbesondere enthalten die Eigentmlichkeiten der in geringem Grade gebildeten Schriftsteller nicht selten wenigstens in der
Mundarten bedienten, und zwar nicht blo romanischer, sondern auch nichtromanischer. Es verdeckt die lebendige Entwicklung des Lateins in den Gegenden, wo dieses Sprechsprache war, und es unterdrckt oder beeintrchti<^t die Zeugnisse in den Lndern, in denen sich wenigstens das niedere Volk gewhnlich einer anderen Sprache bediente, z. B. in Spanien, Gallien, Dakien usw. Einer peinlich genau festgelegten Schriftsprache, wie z. B. das Sanskrit, ist es so gut wie unmglich gewesen, der Entwicklung in Indien zu folgen, und wo dieser Zustand herrscht, mu sich der Forscher mit zuflligen, seltenen und unklaren Andeutungen begngen. In solchen Fllen, die doch wohl mehr als Ausnahmen zu gelten haben ist der sprachwissenschaftliche Wert der schriftlichen berlieferung uerst gering. Beispielsweise wird ein im elften Jahrhundert n. Chr. von einem germanischen Mnch an Anlehnung an die klassischen Vorbilder abgefater lateinischer Text in der von uns hier ins Auge gefaten Hinsicht nur wenig bieten, wenn er auch bei schrferem Zusehen u. U. recht schtzbare Einzelheiten aus der Laut- ' Formen- und Satzlehre zu enthllen vermag. Immerhin liegt die Sache nicht stets so schlimm. Bei den meisten Vlkern des gegenwrtigen Europa steht es so, da die Schriftsprache nur eine knstlich
ist
Umgangssprache
und
einen oder anderen Kichtung Hinweise auf die AlltagsDies ist nun im Altgriechischen der Fall. Jede grere Dialektgruppe hat hier das Bestreben gehabt, sich eine besondere Schriftsprache zu schaffen. Gewisse Stdte haben eine solche fr sich, und ihre Erforschung bietet
rede.
122
Die Schriftsprachen.
123
fr die Dialekte, ja selbst fr manche Ortsmundarten brauchbare Anhaltspunkte. Die Schriftsprachen unterscheiden sich von den Umgangs- und Volkssprachen in ihrem innersten Wesen. Aber sie haben den Vorzug, da sie abgeschlossene Formen enthalten, von denen ihre Benutzer bewuten Gebrauch machen. So wei der Sprachforscher, worauf er sein Augenmerk richten soll: der Gegenstand seiner Bemhungen ist festumrissen. Nicht ebenso steht es mit den Volksmundarten. Die erste Schwierigkeit, die dem Versuche, eine solche zu beschreiben, entgegentritt, besteht in der Mhe, den Untersuchungsgegenstand genau abzugrenzen. Mag die Bevlkerung, die sich ihrer bedient,
der man sich richten soll, und es regt sich die Mibilligung denen gegenber, die sich beim Reden merklich von fieser entfernen. Aber die Sprechenden sind sich dieser
stets bis ins einzelne hinein bewut; der fremde Beobachter vermag sie nicht zu fassen, und der einheimische kann u. U. persnliche Eigenheiten oder Gespinste seiner Einbildung fr wesentliche Zge halten. Es ist denkbar, da die Menschen fr manche Einzelheiten, durch die sie sich von ihrem Nachbarn unterscheiden oder die eine besondere Kraft des Ausdrucks enthalten, ein lebendiges Empfinden besitzen, whrend sich andere, recht starke Abweichungen der Beachtung entziehen. Von dem Augenblicke dagegen, in dem eine Schriftsprache durch Schriftdenkmler festgelegt ist, welche durch die Erinnerung einer ganzen Schar Gelehrter oder noch besser durch den Buchstaben erhalten werden, hat der Sprachforscher einen Gegenstand, auf den er seine Aufmerksamkeit richten kann, und dieser Gegenstand ist nicht willkrlich gewhlt: ^s ist genau derselbe, den die Glieder der Gruppe, mit der er sich beschftigt, in bewuter und gewollter Weise .autgestellt
bloe Verkleidung der Umgangssprache darstellen, sondern emen Gebrauch geben, der durch einen bestimmten Kreis von Teilnehmern festgelegt ist. Deshalb kennt der Beobachter genau, was er beschreiben und untersuchen soller sieht sich einer Norm gegenber, von der er wei, da sie hartnckig festgehalten wôrden ist. Zwar gibt es in jeder rtlichkeit oder in jeder Gruppe von Orthchkeiten, die ein Bewutsein ihrer Selbstndigkeit hat, das Gefhl einer sprachlichen Musterform,
nach
ÔTm
nicht
auch
gesellschaftlich
noch
so
wênig gegliedert
sein
und
noch so wenig Schichten von abweichenden Lebenslagen
und Beschftigungen
in sich schlieen, so bietet sie trotz-
sprachliche Verschiedenheiten merklichen Grades, die i?ogar recht erheblich sein knnen. Wenn ferner, wie dies fast stets vorkommt, die Bewohner der untersuchten Gegend teilweise aus einer anderen Gegend oder von auswrts her eingewanderten Eltern abstammen, so ergeben sich wieder eigene Abweichungen. Ein Mensch, der sein Dorf whrend einer mehr oder weniger langen Zeit verlassen hat, spricht anders als jemand, der stets daheim geblieben ist. Die Alten sprechen nicht so wie die Jungen. Fr vieles gibt es keine feste Kegel, und dem Beobachter kommt es nicht zu, eine solche eigenmchtig aufzustellen. Je grer die Genauigkeit ist, mit der man beobachtet, desto schwerer ist die Aufgabe, scharf zu bestimmen, welche Sprache man erforschen will. In der Regel umgeht man die Schwierigkeit, indem man sich an einen willkrlich herausgegrifnen Vertreter der ganzen Sprachgemeinschaft wendet oder von allen Seiten her Tatsachen zusammenrafft;
dem
haben.
mu man sich schlielich mit ungengend zusammenhngenden und schwer miteinander zu vereinbarenden Daten begngen. Die Bestimmtheit, welche die unmittel-
ist die Rolle der Schriftsprachen innerhalb der feprachentwicklung von nicht zu unterschtzender Be^^""^ ^""^'^^^ gestatten sie uns nicht, die unn^"?.' ^ wil krlichen Neuerungen zu beobachten sie verraten ausschlielich deren festgewordene Folgen, manchmal erst
;
Auerdem
bar beobachteten rtlichen Erscheinungen haben, ist oft nur scheinbar und verdeckt in manchen Fllen eine willkrliche Wahl zwischen Tatsachen, welche dieselbe Aufmerksamkeit verdient htten. Die Schriftsprachen dagegen tuschen nicht; jedermann wei, da sie nicht eine
die Vernderungen eingetreten sind Aber komnat nicht selten vor, da die weiteren sprachlichen Entwicklungen auf einer Form beruhen, die in den
es
lange,
nachdem
sprachen oder wenigstens in einer durch diese beeinfluten Gestalt festgelegt erscheint. Dies gilt nicht blo deshalb weil man sie keiner anderen Form kennt, was z. b'
Schrift-
124
als
Allgemeiae Bamerkuageu ber die Schriftsprachen.

die sich nicht verpflichtet fhlen,
125
Erkenntniequelle des Roes kommt dabei auch der Umstand in Betracht, da es die in der Schule gelehrte Sprache war, die man sich wenngleich nicht stets mit Manches in der VolksErfolg nachzubilden bemhte. sprache wie die Erhaltung des Schlu-s oder die Bewahrung des Doppellautes au stammt sicherlich aus dem HochDas Arabische htte eine wesentlich andere Richlatein. tung eingeschlagen, wenn es nicht von Anfang an und vor allem die Sprache des Koran und des ganzen groen, an diesen sich anschlieenden Schrifttums gewesen wre. Eine Sprache, die eine groe Kraft der Ausbreitung besitzt, mu notwendigerweise einem ttigen Menschenschlag angehren, der ein Gefhl fr seine Kraft hat und der dieses Machtgefhl in einem mehr oder minder entJa, dieses ist selbst ein wickelten Schrifttum kundtut. Mittel der Ttigkeit. Dafr bietet gerade das Griechische schlagende Beispiele. Zusammenfassend knnen wir sagen: wir drfen die Schriftsprachen nicht vernachlssigen, sondern wir werden sie als ein wenn auch mit Vorsicht zu bentzendes Hilfsmittel verwenden, um durch die von ihnen gebotenen Tatsachen hindurch einigermaen die undeutlichen Zge der entweder gar nicht oder doch nur schlecht bezeugten Volkssprachen zu erkennen.
auf das klassische Latein manisten zutrifft, sondern
die Gemeinsprache in ganzen Reinheit zu sprechen. Im sechsten und fnften Jahrhundert v. Chr. waren die Griechen soweit da sie etwa ebenso viele selbstndige Ortsdialekte wie
ihrer
fetadtstaaten hatten.
die Redeweisen von Sondergruppen in Rechnung ziehen: jeder zur Selbstndigkeit gelangte Standesberuf bat seine eigene Sprache oder, wenn man so will seine Klassenmundart; jede der Beschftigungen, die zeitweilig einen Teil der Bewohnerschaft einer Gegend zu einer Gruppe vereinen, bestimmt damit auch dessen sprachliche Eigenart. Bei den Stmmen von niederer Bildungsstufe gibt es besondere Arten sich auszudrcken fr Jagd Fischfang, gewisse Arten der Ernte, z. B. des Kampfers ^^^^' Mitteilungen der anthropologischen Gesellschaft in .ir
alle
Anderseits erschpft der Begriff der Ortsmundart entfernt nicht alle die Gesichtspunkte, die der Sprachforscher ms Auge fassen mu. Selbst wenn man ganz absieht von Eigentmlichkeiten der Einzelsprachen, so sehr diese gelegentlich ihre Bedeutung haben knnen, so mu man
Wien, Bd.
XXXVn,
1907 und A. van Gennep, Revue

et
Die Schriftsprachen gehren in die Klasse der Sondersprachen und bilden in der geschichtlichen Zeit unzweifelhaft deren wichtigsten Bestandteil. Die Mundart wird zu allererst durch die rtlichkeit bestimmt, wo sie gebraucht wird. Abgesehen von dem allerdings hufigen Fall, da sich eine Gemeinsprache ber ein ausgebreitetes Gebiet erstreckt und den Gebrauch der alten Ortsmundarten unterdrckt, gibt es ebenso viele Arten der Rede, als es verschiedene bewohnte Bezirke gibt: jede kleine rtlich begrenzte Gruppe strebt nach dem Besitze emer Eigenrede. Selbst da, wo sich kurz zuvor eine
mung machen, da
Gemeinsprache ausgebreitet hat, lt sich die Wahrnehsie an verschiedenen Punkten ein klein wenig verschieden gehandhabt wird, wenigstens von den Einwohnern, die daselbst wirklich festgewurzelt sind, die keine zahlreichen Beziehungen nach auswrts haben und
jetzt,
mehr gesprochen wird der Umgangssprache der Zeit geschriebenaber das Schriftarabische, das die religise Sprache aller Muselmanen geblieben ist, wird heutzutage von niemand niehr gebraucht. Mit Ausnahme der groen Sprachen, die zugleich Schrift- und Religionssprachen darstellen, sind die Sondersprachen im allgemeinen schlecht erforscht Das ist eine empfindliche Lcke in unseren sprachwissenschaftlichen Untersuchungen denn sie haben in der Entwicklung eine groe Rolle gespielt und spielen sie noch
Der Koran
ist in
;
scheidet sich fast stets von der des tglichen Lebens und sie emmal mit ihr zusammenrinnt, so trennt sie sich doch bald wieder: das Lateinische ist in Rom die Sprache der abendlndischen Christen gewesen, weil es die Weltsprache war, und es ist die der gesamten rmischen Kirche geblieben, seitdem es von niemand
1908) In man leicht Gelegenheit hat zu beobachten, jede Schulgattung, und ebenso die Kaserne oder dieSportswelt ihre Fachsprache. Die religise Ausdrucks weise
tudes ethnographiques
des
sociologiques, juin-juillet
unseren Tagen hat, wie
wenn
l^reilich ist es
manchmal
recht schwer, ihnen bei-
126
Allgemeiae Bemerkungen ber die Schriftsprachen.

"^^^ T^ hervor,
127
zukommen. der Gruppe
Denn ohne da man

wird,
die
lebendiges Glied sich ihrer bedient, bringt man es

ein
nicht leicht zu einer gengenden Kenntnis und die, welche sich ihrer bedienen, geben den Fremden meist nur an-
nhernde oder wenig genaue Andeutungen: Sondersprachen haben gern etwas von Geheimsprachen an sich, und nicht selten werden sie ganz und gar verborgen. Es ist denkbar, da eine Sondersprache ber die Grenzen der Ortssprachen hinbergreift. Denn die Gruppen,
die sich ihrer bedienen, knnen verschiedenen Orten zugehren, was tatschlich oft zutrifft. Die Schriftsprachen,
Kennzeichnung d^r Sondersprachen in erster Linie auf dem Gebiete def Wortschatzes bewegt. Eine Sprache kann auf diesen verzith en, ohne von ihrem Grundwesen etwas Izuben^ ein Zigeunerarmenisch, das vom '^ punkt der Laut-, Formen- und Satzlehre rein armenisch dessen Wortschatz aber dem Armenischen
Au all In 'h ^''^'IT Aus dem geht
unbegrenzter Vernderbarkeit.
da
sich
die
vS
SXSrLlf
sS:
durchauT^md
meistt'S"
'^^^"^''f ^
^^^^^"
denen wir eine Art von Sondersprachen erkannt haben, zeigen dieses Geprge meist in hervorragendem Mae, so da man nicht ohne eine leichte bertreibung hat sagen knnen, da jede Gattung der griechischen Schriftsprache den Dialekt der Gegend beibehalten habe, wo sie zum erstenmal gepflegt worden ist. Die Weise, in der sich die Sondersprachen von der Ortssprache entfernen, ist wandelbar. Eine Sondersprache, zumal eine religise, kann eine ganz fremde Sprache sein, aber auch eine desselben Stammes, wenngleich von abweichender Gestalt. Diese kann eine Sonderabart der Ortsmundart darstellen. Sehr oft unterscheiden sich die Sondersprachen von der rtlichen Gemeinsprache nur durch mehr oder minder zahlreiche Einzelheiten des Wortschatzes. Das, was den Bau einer Sprache bestimmt, d. h. die Lauthervorbringung einerseits und der grammain
eme Ersetzung der Ausdrcke l"" der Gemeinsprache durch andere Bezeichnungen hinaus, mgen diese aus fremdem ""' einheimischen, ihrer Bedeutung en llpiH w'^f entkleideten Worten neugebildet oder endlich nach best mmten Regeln entstellt und verstmmelt sein. Hier gilt em durchgreifendes Gesetz, das fr alle Lehren ber die Sondersprachen magebend ist, soweit diese nicht Entlehnungen aus der Fremde oder knstliche Erzeugnisse und entfache Verstmmelungen der Gemeinsprache sind wenn sie nur eine Form der Ortssprache ist, so erSt '^' ^'^'''^' gewhnlich d^rch E[gen. ^ heiten des Wortschatzes. * *
ZTZT''^''f'\
Sondersprachen iTre ^'' ^'^'^ ûft es dabei auf
^-
IZ
f'T^^^l
Schriftsprachen
haben^'^
knnen verschiedene Ursprnge
tische Charakter anderseits, ist ebenso Besitztum der all-
gemeinen Sprache wie einer ganzen Reihe von Sondersprachen: die Ausdrucksweisen der Schule, der Kaserne,
der Berufe, der Sporte unterscheiden sich in Wirklichkeit von der Gemeinsprache nicht durch die Lauterzeugung oder die Wortstellung und -abwandlung, sondern nur durch eigene Begriffsbezeichnungen. Schon infolge des Umstands, da sie wohlgegliederte Systeme bilden, zeigt sich der Laut- und Formenbestand der abndernden Einwirkung ganzer Gesellschaftsgruppen ebenso wie den Einflssen einzelner Sprecher nicht leicht zugnglich. Im Gegensatz hierzu besteht der Wortschatz aus selbstndigen Bestandteilen, von denen jeder sein eigenes Dasein hat und von
allen anderen in weitgehendem
Ganz zu Anfang ist es eine hufige, fast regelmisr Erscheinung da die religisen Bruche' in e ner der des AI tags abweichenden Sprache vorgefhrt werden M
'tr
weiteres vom mensch liehen Gebiet ins gttliche ber, verlt den Ki^s des M elthchen und tritt in den des Heiligen ein. Will man h er Erfolg haben, so mu man sich einer Sprache be" dienen, die allein schon durch den Umstand da andersartig ist. die
hrer
Ausbung geht man ohne
Gedankenverknpfungen
Mae unabhngig
ist;
des-
an mehreren Stellen) "S'^f ^^^ "^ hufig bei der Erklrung reliriSer ^?/f religiser Texte entgegentritt, beruht nicht blo auf unserer mangelhaften Kenntnis der fast stets
altertmlicheii
des religions,
Menschlichen zum l.erSchen ^' --hen wrden (vgl. ud Mauss ber die Lehre vom Opfer, in den Sllanges
einen
bergang vom
meidet
de
rirh^'T'f f
H^Br
d'histoire
128
Allgemeine Bemerkungen ber die Schriftspraeh en.

eines eigenen Alphabets
129
Sprache, in der sie abgefat sind, auch nicht nur auf unserer Unbekanntschaft mit den Tatsachen, auf die angespielt wird. Vielmehr mu man auch mit dem Umstnde rechnen, da die Verfasser es gar nicht auf mheloses Verstandenwerden abgelegt, sondern vielmehr geflissentlich nach einer gewissen Dunkelheit und Fremdartigkeit gestrebt haben, Wenn weil sie sich nicht natrlich ausdrcken wollten. die gths des Avesta mehr als zur Hlfte unverstndlich sind, so kommt dies von dem absichtlichen Bemhen her, die Wortstellung entfernt sich von sie dunkel zu machen der bUchen, und selbst eine so gelufige Nebeneinanderrckung wie der Name des groen Gottes hura Mazdh
:
und durch
die bersetzung heifeste
Ausgestfltung Bevlkerungen J"''"."' ""^^ ^^^^^^^^^- Zeitraums im tTent^l""' geblieben. Vom Gotischen kennpn. k''?^'''''^''' kennen wir berhaupt nur die durch den Bischof Wulfila festgesetzten Formen, und so bieten die Handschrif en ganz gleichgltig, woher sie auch
ertu fuhrTn Iren
Texte eine f^l'^'^'^^'l^^f haben verschiedensprachigen
erscheint nicht
immer
in der allein allenthalben bezeugten
gewhnlichen Form, sondern berwiegend in anderen Anordnungen, sei es, da Mazdh vor hura steht, sei es, da beide voneinander getrennt sind. Die Dunkelheit der vedischen Hymnen oder des rmischen Arvalliedes ist nicht
Aussehen des Gotischen. Auch vomÂlta ml ''"^ ^^^"' "^^ ^^^- -t das ganze T"i '^'i' ununterbrochen weitergeschlben "q" wo den worden. Di Sendboten Tk^; Die Kyrillos und Methodios scheinen m Ihren fur die mhrischen Slaven bestimmten bersetzungen Ihr eigenes Slavisch, das der Gegend von Saloniki, angewandt zu haben. Dieses Kirchenslavisch ist daim aber mit unbedeutenden nderungen bei den Bul-
dasselbe
stammen
ên
ShU
minder
beabsichtigt.
befahlt
das
Russische
eine
sind aber die Schriftsprachen nicht ganz selten So ist das Sanskrit der auf religisem Boden erwachsen. Trger eines groen heiligen Schrifttums, des vedischen, gewesen, ehe es in den Dienst weltlicher Zwecke getreten ist. Die Vermutung von Sylvain Le vi hat rnanches fr sich, es htten erst auswrtige, der indischen berlieferung fremd gegenberstehende Eroberer kommen mssen, die es wagen durften, das Sanskrit in ihren amtlichen Urkunden anzu-
Nun
Menge von Formen und
Rechtschreibung verdankt ihr eine so auffllige Eigentumwie die Schreibung des Gen. Mask. Sing, d^r Adjektive -ago mit der Aussprache -ovo
lichkeit
wenden und
die Bewegung einzuleiten, deren Folge dann die Entwicklung des klassischen Sanskritschrifttums war. Die Bedrfnisse religiser Werbettigkeit haben in
Zeit die Bedingungen fr die Schpfung einer ganzen Reihe von Schriftsprachen geliefert. Die Entstehung des gotischen, armenischen, slavischen Alphabets und die Abfassung von gotischen, armenischen und slavischen Texten hat zur Voraussetzung das Bestreben, be-
geschichtlicher
das des Koran, ist immer ^' '"^ ^r^bischen Lande schreibt V'"''?'\ ""'t'' ^^^^gstens schreiben will, und was an Volkssprache die Schriften eindringt, entstammt nicht der der Schreibenden. Die AT^v'v f."^''^^^'^'''^^^^^ Dauerha.tigkeit der zu Schriftsprachen gewordenen religiosen Sprachen ist sehr gro und wird schlielich als lastige Fessel empfunden. Das Lateinische hat so whrend des gesamten Mittelalters die ganze abendlndische Gelehrtenwelt beherrscht und dadurch, da es eine festgewordene Ausdrucksweise an die Hand gab, die nicht
oS i
nnoh
Û
^''}'''^^^'^^^''^^^
d. h.
îZ^ m
quemere Hilfsmittel nier und Slaven zu
fr die
Bekehrung der Goten, Arme-
schaffen,
und
berall
sind religise
die Gelehrten
^--^^--.^ von 'Gegenstnden t7tuLT\r '"r"" der All aggerfahrung dienende, hat es sich am Ende zwischen
und
Texte den weltlichen vorangegangen. Auch da, wo man keine eigentlich neuen Alphabete erfand, diente die Schrift doch groenteils der Ausbreitung des Christentums: so im Diese Sprachen Altirischen, Altdeutschen, Altenglischen. ^nd besonders die von ihnen, die durch die Schpfung
lichkeit eingedrngt.
der im XU. und XHL Jahrhundert einund sich noch deutlicher im XVL Jahrhundert bemerkhch macht, fllt mit der Erneuerung des neuzeitlichen Denkens zusammen.
setz
\ olkssprachen,
die unmittelbare Erfassung der WirkDer schriftsprachliche Gebrauch der
Me
i 1
/
130
131
Jedenfalls
haben
die
der
religisen Werbettigkeit
entsprungenen Sprachen den groen Vorteil, da sie ber die Vlkergrenzen hinberreichen und deshalb den Gebildeten und Gelehrten mehrerer Lnder eine mhelose Verstndigung gestatten. Wenn eine nicht auf ein Volk beschrnkte Religion, wie Buddhismus, Christentum,
Islam, sich ausbreitete, hat sie zur Begrndung heiliger Sprachen beigetragen, die ber weite Strecken hin fr die
Priester und alle Schriftkundigen Verstndigungsmittel darboten. Eine religise Schriftsprache ist zugleich bestndig und vlkerverbindend.
zeichnen knnen, in dem sich eine Schriftsprache befestigt, sie ihr dadurch, da sie als Vorbilder dienen, in gewissem Sinne ein abschlieendes Geprge zu geben vermgen, so sind doch ihre Verfasser in der Regel weder
und wenn
die ersten noch die einzigen, die sich dieser Sprache bedienen, und der Erfolg ihrer Schriftstellerei ist nur deshalb denkbar, weil sie in einer Ausdrucksweise schreiben, die schon vorher eine erhebliehe Rolle spielt. Das Toskanische, das Dante und Petrarca angewandt haben, hat
Abgesehen von diesem durchsichtigsten aller Flle und verschiedenen Gegenden gemeinsame Sprachen, die wenigstens im Anfang gewissen Gelehrtenverbnden zugehren. So haben wir in Irland die in Island die thul, bei den Angelsachsen die scoj). fil, Seitdem berhaupt ein Schrifttum vorhanden ist, strebt
gibt es festgewordene
gegenber den Erzeugnissen des Volksitalienischen sehr rasch die Geltung einer Gemeinsprache erlangt. Man sieht hier an einem guten Beispiel, wie eine Schriftsprache Leuten, deren gewhnliche Redeweisen verschieden sind, auf natrliche Art als Gemeinsprache dient.
danach, eine auf weiterem Gebiet verstndliche Sondersprache zu besitzen. Die Sprache der mittelalterlichen franzsischen Abenteuerlieder ist nicht rtlich beschrnkt, sondern eine epische Gemeinsprache. Der Bowulf ist nicht in einem bestimmten angelschsischen Dialekt abgefat. Ebenso beobachtet man im dalmatischen Serbisch epische Sondersprachen. V Selbst die sogenannten Volkslieder knnen dem Sprach1 forscher keine Texte fr die Kenntnis von Ortsmundarten bieten. Alle unterliegen sie dem Verdachte, von der einen in die andere umgesetzt zu sein, und bei diesen Umsetzungen ist die Anpassung sehr oft nur unvollkommen durchgefhrt. Es kommt sogar nicht selten vor, da gewissen Umformungen Versma oder Singweise widerstrebt. Gelegentlich kommt man wohl auch einmal in Versuchung, sich von dem Einflu der groen Schriftwerke auf die Festsetzung der Sprachen eine bertriebene Vorstellung zu machen. Ohne Zweifel bt zwar ein Hauptwerk, das fr lange Jahrhunderte einer ganzen schriftstellerischen Bildungsstufe als Grundlage dient, wie die Bibel und ihre bersetzungen, auf die Sprachentwicklung eine bedeutende Wirkung aus. Aber wenn Schpfungen wie Dantes Gttliche Komdie, die Erzhlungen Boccaccios und die Gedichte Petrarcas den Augenblick bedieses
't
Wenigstens teilweise entziehen sie sich den Vernderungen, welche die Umgangssprachen betreffen, und tragen infolgedessen das Geprge des Altertmelnden an sich. So ist im Lettischen die Gewohnheit, das Prverb vom Verb zu trennen, in der Umgangsrede nicht mehr vorhanden, die sogenannte Volksdichtung dagegen bewahrt sie noch. Das heutige Franzsisch hat den Gebrauch des Pass dfini (d. h. der einfachen Vergangenheit) in Paris und seinem ganzen Sprechbereich in einem Umkreis von zwei- bis dreihundert Kilometern aufgegeben; in der geschriebenen Sprache jedoch hat es sich gehalten, und in gewissen vnit in einer geFllen ist die Setzung von il vint schriebenen Erzhlung fast ebenso notwendig, wie seine Verwendung in ebenderselben mndlichen Erzhlung lcherlich wirken wrde. Das gleiche ist es, wenn ein Sddeutscher im schriftlichen Ausdrucke mit einfacher Vergangenheitsform ich kam sagt, whrend ihm diese in mundartlicher Redeweise ganz fremd ist und er hier zusammengesetzte Bildungen wie ich hin gekommen oder in manchen Gegenden mit einer sonderbaren Verschiebung
sogar ich war gekommen braucht.
und
Diese Beispiele zeigen, da selbst da, wo die Schriftdie Sprechsprache einander nahe stehen wie gegenwrtig in der Pariser Gegend dieses Wort im weiteren Sinne genommen die Eigentmlichkeiten der ersteren
9*
132
133
auch grammatischer Art sein, d. h. bis in ihren inneren Bau hinein reichen knnen. Nicht minder jedoch trefien wir auch solche lautNicht als ob im groen ganzen die licher Natur an. Schriftsprache lautliche Zge bte, die der Umgangssprache unbekannt wren man spricht die erstere mit den Voikalen und Konsonanten der letzteren. Aber es kommt vor, da man diese Bestandteile hier und dort verschieden verwendet und mit gewissen Ersetzungen arbeitet. Beispielsweise braucht ein Franzose beim Hersagen von Versen oder beim Vortragen einer ffentlichen Rede fast genau
:
gelufigsten Franzsisch fast der regelrechte Zustand, da das einem Zeitwort entsprechende Ttigkeitswort fremden Ursprungs ist und durch Vermittlung der Schriftsprache dem Lateinischen entstammt u. a. gehrt zu recevoir 'aufnehmen' rception 'Aufnahme' und zu mu 'erregt' motion
:
'
//
'Erregung'.
So
ist
die Schrift- groenteils zur
Umgangs-'
dieselben geschlossenen und ofifenen wie in der verWhrend er jedoch beim i traulichsten Unterhaltung. I Plaudern Uz enfants mit einem geschlossenen e sagt, wird mit offenem sagen, wenn er buchmig I er Uz enfants Die Schriftsprachen enthalten allerlei dersprechen will. f artige Umsetzungen. Beruhen sie, was nicht selten der Fall
ist,
auf einer anderen Mundart

diese
als
der Umgangssprache,
Umsetzungen stndig auf und erlangen Als man z. B. in Ruland im Mittelgroe Bedeutung.
so treten
alter
das
mute man
Kirchenslavische als Schriftsprache yerwandte, da, wo die Alltagsrede oro und i brauchte,
ra
sprche geworden. Anderwrts hat die erstere dank mancherlei Umstnden ihre Selbstndigkeit besser bewahrt: so in der englischen Dichtung, whrend auch hier die Prosa der Alltagsrede nahesteht. Die Bildung einer Schriftsprache deckt sich in der Regel mit der Schafiung eines Wortschatzes, und die Erfahrung zeigt, da sie meist unschwer gelingt. So sind im Laufe des XIX. Jahrhunderts mehrere Schriftsprachen entstanden indem manche Vlkerschaften das Bewutsein ihrer Selbstndigkeit wiedergewannen, haben sie zugleich ihr Wrterbuch umgestaltet. Die Armenier haben sich eine oder vielmehr zwei verschiedene Schriftsprachen gegeben, die eine in Konstantinopel, die andere in Tiflis, indem sie an Stelle des gewhnlichen, in weitem Umfang trkischen Wortschatzes einen neuen dem klassischen
:
Armenisch entnommenen
sie
setzten.
manchmal
gorod,
und
Damit verbunden haben
setzen.
Das Wort fr
'Stadt' lautete
die
Ausmerzung
einiger lautlichen Eigentmlichkeiten;
aber Petersburg heit Petrograd und der 'Brger' im Volksmund zwar gorozanin, amtlich aber grazdanin. Altertmlichkeit und Mundartlichkeit sind die beiden Hauptzge, welche die Schriftsprachen wenigstens auf dem Gebiete der grammatischen oder lautlichen Eigentmlichallermeisten ist es, wie wir keiten kennzeichnen. sahen, der Wortschatz, was zur Unterscheidung dient. Im Franzsischen, wo beide Arten der Redeweise nicht stark auseinandergehen, gibt es keine der Schriftsprache eigenen Worte; solche, die frher in dieser hufig waren wi coursier 'Lufer' oder guerrier 'Krieger', machen heute den andere, die dann einEindruck des leicht LcherHchen gedrungen sind, haben im allgemeinen keine lange Lebensehesten kann man noch die Vorliebe dauer gehabt. fr gelehrte Lehnwrter aus dem Lateinischen hervorheben; da aber die Umgangssprache eine ganze Menge von diesen
Am
Am
in sich aufgenommen hat, so nicht erheblich ins Gewicht.
fllt
auch dieses Merkmal

ist
Es
im augenblicklich
sie im Genitiv das verschwundene Nominativ-a wiederhergestellt: in Fllen wie khafaJch 'Stadt', Gen. khafkhi wurde nach dem alten Muster khafaki neugebildet. Die Tschechen, die ihren slavischen Wortschatz stark mit deutschen Bestandteilen durchsetzt hatten, haben sich im XIX. Jahrhundert auf gelehrtem Wêge einen so gut wie vllig tschechischen geschaffen, in dem fast keine Lehnwrter mehr auftreten und selbst die allgemein europischen Ausdrcke durch selbstverfertigte Neubildungen verdrngt sind. So ist das berall aus dem griechischen êTpov entlehnte, auch im russischen und polnischen teatr auftretende Theater durch divadlo ersetzt worden in Anlehnung an divati 'betrachten', das dem griechischen dedaOai inhaltlich entspricht. brigens knnen wir selbst das nach hollndischem Vorgang bei uns aufgekommene Schauburg anfhren. Nicht zuletzt aber ist die neugriechische Schriftsprache durch das ausgesprochene Streben gekennzeichnet, Lehnwrter auszuscheiden und zu ver-
unter anderem haben
134
es deckt seinen Bedarf grundstzlich
"Wortschatz der griechischen Dichtung.
135
meiden;
liche
durch knst-
bestimmt waren, die einen zum Vortrag

die anderen,
und
vielfach altertmelnde Eigenschpfungen.
Man
sieht hieran, wie leicht es im Grunde ist, einem ungebruchlichen Wortschatz zur Einfhrung zu verhelfen, und in welchem Mae die Schriftsprachen hufig auf dem Wrterbuch beruhen. Ein weiterer Zug, der aber mehr die Syntax als die Sprache selbst betrifft, ist der Satzbau. Beim gewhnlichen Sprechen begngt man sich meist mit uerst einfach gebauten Stzen, zumal da, wo es kein Schrifttum gibt.
in Versammlungen, und zwar von Leuten, die keine Zeichensetzung leitete, und in beiden Fllen mute man mindestens auf das in der lebendigen Rede
um
gelesen zu werden,
Dagegen haben die
Schrift-
schreitender Entwicklung
und Buchsprachen in fortmehr und mehr zu verwickelten

die
gegebene Ma von Satzverbindung dringen, ja, man hatte Grund, eher noch darber hinauszugehen. Denn nach Menander und anderen Vertretern der volkstmlichen Ausdrucksweise zu schlieen, wâr hier der Partikelgebrauch Im brigen hat es dann die Buchnicht so fest geregelt. sprache verstanden, das, was ursprnglich fr die Zwecke der Klarheit notwendig wâr, in das Gebiet des Schmuckes
hinberzuziehen.
Frbungen auszudrcken und die Gedanken in vollkommnerer und den Einzelheiten der Wirklichkeit angepaterer Weise darzuDie Art der Satzverbindung bertrgt sich von stellen. einem Schriftsteller auf den andern und wird eines der Deren deutlichsten Merkzeichen aller Schriftsprachen. Jugend erkennt man meist an der geringen Anzahl und
Fgungen
gegriffen,
um
feineren
Zweites Kapitel.
Wortschatz der griechischen Dichtung.

Die Eigentmlichkeiten des Worschatzes, auf denen das Geprge der griechischen Schriftsprachen vor allem Wir beruht, lassen sich in gewisse Klassen einreihen. knnen uns hier an Aristoteles anschlieen, der in der Poetik 1457 ff. und in der Rhetorik 1404b ff. sich darber vernehmen lt. Wer die Umgangsrede anwendet, will vor allem klar sein, der Dichtung aber gengt das nicht. Sie bedarf eines gehobenen, ber das Gewhnliche hinausgehenden Ausdrucks: Aristoteles Poet. 1458 a 18 XHeuj dpeiri caq>f\ Ktti |uri TttTTeivriv eivai und Rhet. 1404 b 1 dipicTuj XHeiu
dpeir)
(Taqpn
der Ungeschicklichkeit der Satzbildnngen, die sie verwenden. Im brigen haben geschriebene Sprachen naturgem Die Redeweise der Unterhaltung ein gewisse Steifheit. zieht ein gut Teil ihrer Klarheit aus den Umstnden, dem Ton, dem Mienenspiel, den Handbewegungen usw. selbst wenn sie unvollstndig oder ungenau sind, bleiben sie doch immer leichtverstndlich. Im Gegensatz hierzu mssen die Stze im Buch so gestaltet werden, da man nie an sich Terstehen kann; sie mssen deshalb regelrecht und Darin liegt fr den Grammatiker eine vollstndig sein.
;
evai
Kai
*
juriTe
f\
laTreivriv
lurjTe
irp
groe Bequemlichkeit, weil er hier die Regeln in ihrer ganzen Schrfe zu beobachten vermag. In dieser Hinsicht weichen Schrift- und Sprechsprache weit voneinander ab. Die Starrheit, die einen der Hauptmngel der ersteren
Teil durch die Vielseitigkeit und MannigSatzformen und den Reichtum des Wortschatzes aufgewogen. Im Buchgriechischen ist die Beziehung jedes Satzes zum vorangehenden durch ein Verbindungswort wie t^P, Zwar hat dieser Gebrauch seine Grundlage bi angeieigt. l: in der Umgangssprache, aber seine Regelmigkeit verdankt er doch dem Umstnde, da die griechischen Texte
bildet,
dHiaijua,
dXXd TTpTOuaav
y> TT0ir|TiKri
iCTuc
xaTreivri,
aXX' o irpiToucra Xyuj (fr die Prosa >).

flach zu sein
Um
also nicht
fr die Dichtung zu passen, mu deren Sprache etwas Fremdes an sich tragen und sich von
und
wird
zum
der des Alltags

XdHai
TTOiei
entfernen: Rhet.
faltigkeit der
(TeiuvoTpav [Triv Xiv]
vou
Ol dv^pujTTOi Kai
Trjv
8 t t^P eEaXt^P npo to irp to TToXTa, t aTO Tr'
1404b
ujcfirep
XOVGIV Kai irpo

XeKTOv
XHiv.
Ao
oe TTOiev
Hvr|v Trjv
f]b\)
oi-
OaujuacTTai
y^P tujv
dTivTiuv
ecTiv,
b to
âu)aa(TTv cJTiv.
Man
sprache,
gewinnt diesen besonderen Zug
der
Dichter-
wenn man
teilweise
die eigentliche Bezeichnung
136
WortHchatz der griechischen Dichtung.
137
/ (das Kupiov) vermeidet, indem man sich der Umgnngs/ sprche fremder Ausdrcke (TXiuTTai) oder sonstiger Mittel bedient: Aristoteles Poet. 1457 b 1 ctTrav e ovojud axiv
f\
Kupiov
f)
YXjTia
f]
fi
TieKTerajuvov
ucpripimvov
jueraqpop n Kcr,uo ti Treiroirmvov r\ f] Ha\XaY,uvov. Anderseits

:
sind die \yorte einfach oder zusammengesetzt Poet. 1457 a vjuaxo be dhr] to )uv aTiXoCv t6 e mXouv .,
.
.
av Kai xpiTiXoGv Kai TeTpaTrXouv ovojua Kai TioXXattXov. Die Dichtung greift zu Zusammensetzungen und zu allem, was nicht der gewhnlichen Art angehrt; dadurch hebt sie sich von der Prosa ab: Aristoteles Rhet. 1404 b VTUJV ' ovoiLidTiuv Kai prijudiijuv, eS ujv Xyo (TuvairiKev, tDv b vojndTtuv Toaai' xviLuv ei'n ocra
eir)
'
der Fall, griechischer. Selbst ein wirklich slavisches, nicht bersetztes, sondern der Alltagsrede angehrendes Wort wie das fr 'Br' medvd (buchstblich 'Honigfresser') ist knstlich: es ist gebildet, um an die Stelle der eigentlichen Bezeichnung des Tieres zu treten, die mit einem Verbot belegt war. Im Indischen sind Zusammensetzungen im berma vorhanden; aber man sieht sie im selben Ma und Verhltnis zunehmen, wie die Sprache knstlicher wird, und im klassischen Sanskrit, das nur noch im Buche steht, spielt die Zusammensetzung die Rolle des Plauptausdrucksmittels. Insbesondere technische und
gelehrte Sprachen werden dadurch in hervorragendem
Mae
TedetJupriTai v to Trepi TTOiriTiKn, totujv TXuiTiai juv Kai oittXo v|uaai Kai TTTTOiri|avoi XiTdKi Kai XiTaxou
Xpriaieov
'
Kpiov
Kai
oikov Kai
jueiacpop
juvai xPncîâi TTpo ty]v tcv vjjiXujv Xtujv XHiv,
armeov
Trdvie xP^'^^âi Travirc yp jneiaq)opa biaXfovTai Kai to oiKeioi Kai to Kupioi.

*
OTi
TOTOi
juvoi
Zwar gibt es in den erhaltenen Stcken der Poetik keine Darlegung ber die Rolle der zusammengesetzten Worte. Aber aus der Rhetorik ersehen wir, da Aristoteles darin ein Hauptmittel der Dichtung erkannte, so 1405 b 35. Er gibt dafr anschauliche Beispiele tov TToXuTrpoauuTTOV oupavov, Tfi iLieTaXoKOpqpou jf\, tttuuxjuoucto KXaS usf.,
:
und
er fgt liinzu
TrdvTa TaTa TroiriTiKd bi Tf]v ittXcuctiv

di
'
(paiveTai.
Noch ausfhrlicher Rhet. 1406 35

OTav dvdjvujuov xpovoTplev, dXX' dv
r)
dv-
OpujTTOi T0 biTrXo xpuJVTai,
rj
Kai 6 Xyo
TrdvTuu
eavdeTo oov t6
TTOiTiTiKOV,
ttoXu,
bib xPncrilLHJUTdTri
ijiocpujeic.
biirXfj
XEi to
bi&upajuo-
7T010
ouTOi Ydp
Ebenso
ist
Poet.
1459 a 9 tAv
vo|LidTUJV
Td
juv iTiXd
judXicTTa dpjiiTTGi TO eii>upd)aoic.
Die aristotelische Beobachtung

lich sehr
:
sprachwissenschaft-
bedeutsam die Zusammensetzung ist in den indogermanischen Sprachen kein Erzeugnis der Umgangs-,
sondern der gelehrten oder allgemeiner der knstlichen Sprache. Es gibt Sprachen wie das Slavisohe, in denen alle Zusammensetzungen knstlich und bloe bersetzungen fremder Vorbilder sind, sei es germanischer, wie vojevoda 'Hauptmann' (buchstblich 'Heerfhrer'), das genau dem ahd. heri-zogo entspricht, sei es, und dies ist noch fter
gekennzeichnet. Fehlen auch Beispiele in der Prosa nicht, so springt doch deren gelehrter Ursprung meist sofort in die Augen typisch hierfr sind Bildungen wie dXeHiqpdpiuaKOV 'Giftabwehr, Gegengift' in der attischen Prosa und der sizilischen Komdie. Die Prfung der Texte besttigt die Aufstellung des Aristoteles. Die Dichtung strotzt von Zusammensetzungen. So hat der Nomos des Timotheos, den wir unter dem Titel Perser kennen und der geradezu ein Muster dichterischen Stiles ist, deren fast in jedem Verse: xP^ôkiâpov 215, veoTeuxn 216, emKOupoc 217, eYevT 218, ILiaKpaiojv 219, icrriv 227, lioucroTraXaioXiuc (dreigliedrig) Sie 229, XrfUjuaKpoqpuuvujv 232, TTOiKiXdfiouaov 234 usw. dienen als dichterische Nebenbezeichnungen fr gelufige Ausdrcke; so entspricht dem idricv, zu dem sich bei dem vielfach dichterischen Gebrauch aufweisenden Xenophon iafiXiH und anderwrts jLifjXiH gesellt, ein attisches Besonders lehrreich aber ist das bei Euripides riXiKiuuTiiv. wiederkehrende eYevT. Die Prosa hat dafr euêvri. Nun ist dies zwar selbst eine Zusammensetzung, gehrt aber zu denen, die in der Umgangssprache vllig eingebrgert sind, und nur um ein wirkungsvolles Wort von ausgesprochen dichterischer Frbung zu erhalten, hat man auf veraltetes, bei Homer belegtes YeveTiT zurckgegriffen. Wie man an diesem euYevT sieht, gengt die Zusammensetzung als solche noch nicht, um die Bestandteile
;
I
(
einer Dichtersprache zu
liefern,
d. h.
einer solchen,
die
sich von der des Alltags unterscheidet und durchweg geeignet ist, auf den Hrer oder Leser Eindruck zu machen.
138
Anfnge der griechischen Schriftsprachen.
189
Deshalb greift man auerdem zu ungebruchlichen Worten, /. / welche die Athener xXOTTai nennen, Aristoteles bestimmt
sie
dvdcTCTuJv wiedergibt,
Poet.
1457b
so:
iL
Xûj
Kpiov
|Liv
iL
xp^viai
'
'KacTTOi,
TîJTiav be
eiepoi,
ujcrie qpavepv,
ti xai t^jt-
fachen Begriff Ruderer durch die Umschreibung kujttti wo vdaoeiv eine altertmhche Entlehnung aus der homerischen Sprache ist: im ArkadischKyprischen war es ein gebruchliches Wort, dagegen im
Jonisch-Attischen eine Glosse. Die bertragung (|LiTa(popd)
liche Erscheinung
als
Tav Kai Kpiov evai to aT, ^r| to aio ye to yp aTUvov KuTTpoi )Liv Kupiov, f]}xiv bk. fXujTTa (ber das kyprische Wort, das soviel bedeutet als opu, siehe Herodot V, 9). Die Wirkung der T^^JTxa beschreibt Aristoteles Poet. 1458 a 18 Xeiu b ccpeiri craqpfj Kai jur) Tarreivriv ivai, cTaqpecTTdTri juev ouv ecTTiv fj ek tJjv Kupiuv vojudTuuv, dXX TaTTivri .... aejivr] e Kai EaXXdioucra to iiujtikov
f]
TO
geviKO
KEXpriiuvri
'
EeviKv
be
Xûu
yXujTTav Kai
ecTTai
luexaqpopdv Kai eTrKTacriv Kai
rrdv to Trapd to Kpiov, dXX'

x]
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djLia
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TauTtt rrdvTa
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TToirjar],
ai'viT|Lia
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ouv ek fueTaqpopujv, tXuuttOv, apapi(T|uoc to |uv T^p

apicriuoc
.
dv
aviT)ua,
|uri
dv
iiojtikv TTOiricrei
weniger eine sprachwir brauchen uns Was die brigen von bei ihr nicht weiter aufzuhalten. Aristoteles angefhrten Tatsachen betrifft, das TreTTOir||ixvov usw., so gehen sie im Grunde auf die fûjTTa zurck. Der Zug, der die griechischen Dichtersprachen kennzeichnet, ist die Verwendung gleichbedeutender Ausdrcke (auvvu|ia) an Stelle der eigentlichen, wie man sie erhlt durch Zusammensetzung oder Entlehnung aus anderen Mundarten, besonders aus Schriftwerken, die in alter Zeit in anderen Mundarten abgefat sind.
ist
ein Stilmittel;
jUTio
Ktti
Taireivv, oiov
f]
YXujTTa Kai
f]
lueTaqpopd Kai 6 Kajuo
>'
I
^
TdXXa Td eprijuva ebr|, to b Kpiov Tfjv O'aqprjveiav und 1458 b 31 'Apicppdbri to Tpayiubouc KUJ|LiLubei, oti d obei dv eTTOi v Tfj biaXKTUj, totoi XP^VT<^^ oô^ ô 'buj)udTuuv dTo', dXXd }xr] 'ixo buujudTiuv' xai to 'crêv' Kai TO 'TJ b viv' Kai ocra dXXa TOiaTa. Rhet. 1410 b 11 ocra Tuv vojudTujv TToie f]}iiv \iabr\Gxv fibicTTa al |Liv ouv TXTTai dTvujTe, Td b Kpia icriuev. Kurz gesagt die Dichter mssen sich bis zu einem gewissen Grade an die Umgangssprache anschlieen, um verstndlich zu sein, und sich davon entfernen, um sich ron der Prosa zu unterscheiden; sie wenden sich an Hrer, die gewissermaen darauf abgerichtet sind, diese Sondersprache zu verstehen und die im brigen soriel Entsagung ben, da sie das bewundern, was sie nicht verstehen. Die YÔuTTtti sind nicht allen Gattungen der Dichtkunst gleichermaen eigen. Unter dem Einflsse des homerischen Heldenliedes, das recht altertmlich war und
.
.
.
Drittes Kapitel.

Ebenso wie wir ber die Anfnge der griechischen Staatengeschichte keine Angaben besitzen, fehlt es uns an solchen auch fr die Anfnge der griechischen Schriftsprachen. Nach der Blte der gischen Zeit des zweiten Jahrtausends vor der christlichen Rechnung, deren Glanz und
Eigenart aus den kretischen Ausgrabungen erhellt, kommt etwas wie ein verhltnismig barbarisches Mittelalter. Wir haben keine Mglichkeit festzustellen, in welchem Umfang die hellenischen Eroberer an der gischen> Blte teilnahmen. Die kretischen Texte der minoischen
Wie schon gesagt, fhlt man Zeit sind nicht entziffert. sich versucht zuzugeben, da die Sprache der kretischen
Kultur von der griechischen verschieden war und man kein Recht hat, sie fr indogermanisch zu halten. Was die mykenische anbetrifft, so ist darber nichts Sicheres ausgemacht, immerhin jedoch darf es als wahrscheinlich bezeichnet werden, da sie hellenisch war und etwa zu
einer der groen,
infolgedessen viele dunkle Ausdrcke enthielt, galten die fXLJTTai als kennzeichnend fr die epische Art: Rhet. 1406 b 2 ai b yXJTTai <I XP^^^P^^'^^'^^^ t'o Troiroio
^
b
creiavv
t^P
âi
auâbe
f\
fieTacpopd
to iafueioic
TOTOi Yp vv xpvTai. Die fûjTTai drfen nicht auerhalb ihres Gebietes angewandt Tsjerden, und Aristoteles tadelt Euripides, weil er in seinem Telephos den ein-
am frhesten im eigentlichen Griechenland angesiedelten Dialektgruppen, der arkadisch-kyprischen
140
141
Allein im Laufe aufoder Jon isch-at tischen, gehrt hat. einanderfolgender Einflle hellenischer Stmme wurde das
So treffen wir berall einen ihr Fach gelernt hatten. ideaUsierten, stiUsierten Typ; auch die Inschriften sind
kein Spiegel der Umgangssprache. Der Gebrauch der Schrift cheint nicht ber das achte Jahrhundert hinaufzureichen; man hatte olympische Siegerlisten von 776, spartanische Ephorenlisten von 767 und Keine athenische Archontenlisten von 683 v. Chr. an. erhaltene Inschrift scheint lter als das siebente Jahrhundert, und selbst fr diese Zeit gibt es nur sehr wenige; Die homerischen Gedichte, die keine ist sicher datiert.
eine vor der dorischen Einwanderung in den Peloponnes liegende Heldenzeit schildern, sehen von der Schrift ab und meiden ihre Erwhnung ebenso wie die Nennung von
Land mehr und mehr

neunten
barbarisch,
und Tom
elften
bis
Jahrhundert v. Chr. hatte man nur noch die Trmmer der vorhergehenden Zeit, ein Vorgang, der sich einigermaen mit dem Zustande Europas vom sechsten Dembis zehnten Jahrhundert n. Chr. vergleichen lt. entsprechend finden wir bei den Griechen um das Jahr 1000 V. Chr. herum weder eine Kunst noch eine Schrift noch ein Schrifttum von irgendwie gelehrtem Geprge die griechische Kultur tritt nicht vor dem achten vorchristlichen Jahrhundert in Erscheinung. Ja noch die Kunst, der wir im siebenten Jahrhundert begegnen, macht einen befremdand barbarischen Eindruck. Zwar geben die Dipylonvasen mit ihrer festen und bestimmten Linienfhrung bereits eine Vorstellung von dem, was die griechische Kunst eines Tages werden sollte aber die Zeichnung ist steif, sozusagen geometrisch, weit entfernt von dem gegchmeidigen Knnen und der geschmackvollen Anmut der
:
Dorern in Sparta oder Argos. texte kennen somit nur eine
Zeit,
Die ltesten Schriftstellerin der man das Grie-
gischen> Zeit. Im brigen ist es staunenswert, mit welch reiender Schnelligkeit sich die Fortschritte der griechischen Kunst Tollzogen haben: in der Bildhauerei folgt auf das noch ganz und gar urtmliche sechste Jahrhundert das schon ganz klassische fnfte. Das Schrifttum, fr das die technische Beherrschung des Stoffes nicht in demselben Mae Erfordernis ist wie fr die bildenden Knste, ist der Bildhauerei vorangegangen; seine Fortschritte sind seinerVom achten zeit jedenfalls nicht weniger rasch gewesen. Jahrhundert wissen wir wenig; im siebenten hat sich das homerische Heldenlied noch fast ohne Urhebernamen als Ganzes gestaltet; Lyriker wie Archilochos und Alkman sind bereits Schriftsteller mit deutlich hervortretender Persnlichkeit und einer eigenen Kunst. Die Dichtkunst hat sich hnlich entwickelt wie die Baukunst, fr wêlche die Beobachtung gilt, da z. B. in Selinus die Tempel, die im brigen durch die ebenmigste Schnheit hervorleuchteten, mitBildwerken barbarischer Art geschmckt sind. Zwar hat es in Griechenland vermutlich wie sonst berall eine Volksliteratur gegeben, aber erhalten ist davon nichts. Was wir haben, stammt durchweg von Schriftstellern, die
chische nicht schrieb. In dem Augenblicke, wo das Schrifttum auf den Plan trat und sich entwickelte, was vermutlich sehr rasch erfolgte, empfand die hellenische Welt trotz all ihrer VerZwar gab es fast ebensoviel schiedenheit ihre Einheit.
Aber alle fhlten sich Stadtstaaten als namhafte Orte. durch ein gemeinsames Band verknpft, und das Hellenentum war fr die Hellenen selbst wie fr die Auslnder Man trifft in gypten Griechen vom eine Tatsache. die Inschrift siebenten bis fnften Jahrhundert v. Chr. von Abu Simbel ist 690 v. Chr. auf den dortigen Kolo
Gegen 560 v. Chr. vereinigte der eingemeielt worden. Knig Amasis alle griechischen Niederlassungen im Hafen
von Naukratis, wo man Griechen aller Art findet: Jonier, besonders von Milet, nahmen daselbst die erste Stelle ein, aber es fehlte auch nicht an gischen Dorern aus Rhodos und Knidos, noch an olern aus Mitylene. Seit dem achten Jahrhundert trafen sich Griechen aus allen Gegenden in Olympia, und von 588484 verzeichnete man dort Stdte, die sehr weit zwlf Siege von Brgern Krotons.
auseinanderlagen, hatten gegenseitige Beiiehungen, wie Das blhende Gedeihen von KoSybaris mit Milet. rinth war eine Frucht des Umstandes, da es als Vermittler zwischen den stlichen und westlichen Griechen diente; die dort ansssigen Dorer standen in Verkehr mit den Joniern von Euba und Samos. So berrascht es
142
Anfange der griechischen Schriftsprachen.
143
uns nicht, wenn wir im Schiffskatalog B 530 den Ausdruck TTavX\r|ve lesen, der sich bei Archilochos wiederDer Name 'EXXd tritt mehrfach in der Odyssee findet. auf; Hesiod kennt deutlich den hellenischen Gedanken, und dieser Gedanke liegt den homerischen Gedichten zugrunde. Die allgemeinen hnlichkeiten des Baues, die uns einen griechischen Tempel berall auf den ersten Blick erkennen lassen, kennzeichnen treffend die Einheit der hellenischen Welt. Die sprachliche Einheit blieb stets klar, und in einer betrchtlichen Anzahl von Fllen vermochten sich die Sprechenden von den Umformungen Rechenschaft zu geben, die man vornehmen mute, um von einem Dialekt in den anderen berzugehen; so haben wir z. B. jonischlesbisch MoicTa und attisch Mouda dorisch Mujcra ebenso cpipovaa, qppujCTa, qppoiaa usw. Wenn ein Argiver Tiea/biKOc, ein Jonier und Athener aber juxoiKO sagte, so gelangten sie ohne Schwierigkeit la der Einsicht in die vllige Gleichwertigkeit dieser beiden Worte. Bei der Geschicklichkeit, womit die Griechen die Umsetzung aus einem Dialekt in den anderen vornahmen, ist es oft sehr schwer zu bestimmen, welche Ausdrcke die Mundarten sich gegenseitig verdanken, obwohl die Zahl dieser Entlehnungen sicher gro ist. Nur manchmal wirkt eine kleine Unterlassung verrterisch. Wenn beispielsweise oXirri und Xtti, die ihr Gegenstck im ai. sarpih 'Schmeer' sowie im ahd. salha, nhd. Salbe haben, ii Athen einheimisch wren, so mten sie mit dem harten Vokaleinsatz beginnen. In Wahrheit sind sie kleinasiatischen, vermutlich jonischen Mundarten entlehnt, die an Stelle des harten den milden ' setzen, und die Athener hatten lediglich keinen Anhaltspunkt fr den Umstand, da zur vlligen Einbrgerung im Attischen die Hinzufgung eines ' gehrte. In hnlicher Weise drfen wir wohl annehmen, da att. UTiap 'im Wachen' nach ovap 'im Traum' gebildet sei und dieses selbst aus einem olischen Dialekt stamme, in dem man ov statt dv(d) sprach: ovap wre dann das Ober flchliche, whrend Trap das darunter befindliche Kernhafte bezeichnen wrde. Solche Flle vermag erst der heutige Sprachforscher zu erkennen, aber sie bilden eine Ausnahme, und wir verfgen fast niemals
ber die Mittel zu entscheiden, ob ein in einer bestimmten Mundart gegebenes Wort ursprnglich oder einem fremden Dialekt entnommen ist. Alles in allem hat sich das griechische Schrifttum in einer Zeit entwickelt, in der ungeachtet der staatlichen Zersplitterung die Hellenen ein sehr starkes Bewutsein ihrer Einheit besaen. Demgem ist es ebenso wie ihre Baukunst keine rtlich begrenzte, sondern eine allgemeine hellenische Erscheinung. Die Einheit des Hellenentums findet ihren Ausdruck in der groen Siedelungsbewegung, welche die ganze Dauer der alten griechischen Geschichte in sich befat. Die Sdspitze der Balkanhalbinsel hat den Hellenen ihren Ausstrahlungsmittelpunkt geliefert, und die allen Hellenen gemeinsamen Heiligtmer von Olympia und Delphoi liegen in Mittelgriechenland. Was jedoch seine Macht geschaffen hat, das ist seine weite Verbreitung ber die Inseln und Ksten des Mittelmeeres. Nirgends haben die Griechen in den Lndern tiefe Wurzeln geschlagen; ihre Niederlassungen beschrnken sich auf Hafenpltze und das sich unmittelbar um diese herum ausdehnende Gebiet. Wenig zahlreich, wie sie waren, haben sie berall nur die Streifen
auch in Sizilien haben sie niemals Innere eingenommen. Eine Ausnahme bildet allein das europische Festland, aber auch dieses beschrnkt sich auf einen schmalen und dnnen Teil der Balkanhalbinsel, und man kann nicht behaupten, da sie nennenswerte Beziehungen zu den Barbaren im Norden gehabt htten. Niemals fhlten sie das Bedrfnis, auch wenn sie noch so weit von der Heimat entfernt waren, ihre Umgebung vom Standpunkte der neuen Lnder aus zu betrachten, an die sie mehr nur angrenzten, als da sie darin wirklich gewohnt htten; ihr eigentliches Gebiet war und blieb das Mittelmeer, das sie in jeder Hinsicht durchmaen und wo sie sich von Hafen zu Hafen begegneten. Zwar sind die ursprnglichen Quellen des Reichtums neben dem Handel Grundbesitz und Bodenbearbeitung, und das, was die Eroberer suchten, waren anfnglich auer Abnehmern von Waren Lnderstrecken und Leute zu deren Bestellung. Anderseits aber war das Meer der Weg, auf dem die Siedler kamen und von dem
das
eigentliche
am
Meere besetzt;
.'SSli
144
sie
dieser
145
Abgesehen von sich nirgends losmachen konnten. einigen dorischen Stdten, in denen der herrschende Adel von der Landarbeit der Unterworfenen lebte und deren klassisches Beispiel Sparta nebst den kretischen Stdten bildet, bemit sich die Bedeutung einer griechischen Stadt
groen Siedelungsbewegung teilgenommen haben. Kein Ereignis der Menschheitsgeschichte vermag uns eine hhere Vorstellung von der Leistungsfhigkeit des menschlichen Willens zu geben als der Fortschritt dieses kleinen Volkes, denk, es in einigen Jahrhunderten gelungen ist,
die Herrschaft ber
nach der Rolle, die sie auf dem Meere spielt. Die aufeinanderfolgenden Stufen der Blte und des Niedergangs der groen Gemeinwesen von Chalkis und Eretria auf Euba, von Miiet u. a. in Kleinasien, und spter von Athen in Attika und Syrakus auf Sizilien hngen unmittelbar mit ueren Ursachen zusammen, die daselbst die Entwicklung der Schiffahrt beschleunigt oder verlangsamt haben. Jedenfalls ist die griechische Gesittung der geschichtlichen Zeit ganz und gar das Werk der Seestdte. Die Siedelung, von der diese gesamte Ttigkeit der Hellenen abhngt, ist ihre groe Leistung vom zehnten
bis sechsten vorchristlichen
ein
fr
damalige Begriffe gewaltiges
Meer zu erobern; genauer gesprochen, sind wir hier einmal imstande, in einem nahezu geschichtlichen Zeitabschnitt einen Entwicklungsvorgang mit Hnden zu der einem so bedeutenden Teile der Welt eine der hervorragendsten, wo nicht die hervorragendste der indogermanischen Sprachen aufgentigt hat. In einer uns
greifen,
nherstehenden Zeit
kann
man damit
die
Eroberungen
Jahrhundert gewesen
was ihre
Strke ausmachte und bewirkt, da auch heute noch die griechische Sprache wenigstens im stlichen Becken des Mittelmeeres fortlebt, das ist der Umstand, da alle griechischen Mundarten an allen Gestaden des Mittelmeers Fu An diesem Ergebnis haben Hellenen jeggefat haben. Leute aus verschiedenen licher Gattung ihren Anteil. Stdten vereinigten sich, um eine Siedelung zu grnden. Verschiedensprachige Siedelungen setzten sich an denselben Ksten nebeneinander fest, und auf Sizilien etwa trifft man Seite an Seite dorisch und joniech redende PflanzIn jedem bedeutenden griechischen Handelsplatz stdte. haben Griechen aller Art nebeneinander gewohnt und gemeinsame Geschfte gemacht. Htten sie das Leben von Bauern gefhrt und auf zusammenhngenden Gebieten gedrngte Dialektgruppen gebildet, so wre denkbar, da Vlkerschaften und einigersie schlielich verschiedene maen ausgedehnte Staaten geschaffen htten. So aber, da sie ber alle Ksten des Mittelmeers zerstreut und miteinander vermischt waren, ist es ihnen stets nur gelungen, Zwergstaaten oder ganz kleine Bnde zustande zu bringen. Trotzdem hat das berwiegende Gefhl der hellenischen Einheit sich gehalten und immerwhrend verstrkt. Es ist kein Zufall, da uns die ersten Schriftwerke Griechenlands die Gefhle der Leute bermitteln, die an
der skandinavischen Vlker vergleichen, die sich in Island festgesetzt und deren Nachkommen anderseits auf Sizilien und in Italien die Spuren der alten Griechen wiedergefunden haben; wie die Griechen, so haben sich die Skandinavier tatschlich eine epische Schriftdichtung geschaffen. Die Ilias verkrpert in der Form des Heldendie Kmpfe, welche die Hellenen mit den Urliedes bevlkerungen an den Ufern des Mittelmeeres ausfechten muten, und die Odyssee fhrt uns khne Schiffer vor, wie sie von Abenteuer zu Abenteuer schreiten, bevor sie sich der Ruhe erfreuen drfen. Diese beiden Werke wren nicht auf den Ton gestimmt, den sie an sich tragen, sie htten nicht seitdem alle ihre Hrer und Leser im Innersten ergriffen, wenn sie nicht die Empfindungen von Menschen wiedergben, die vor allen andern auf den Namen tatkrftiger Plelden und Eroberer Anspruch machen knnen. Das griechische Geistesleben hat sich im Siedelungsland entwickelt, und hier ist auch zuerst das Schrifttum aufgekommen. Die Lyrik erscheint auf Lesbos, und die der Dorer geht von da aus; Terpandros. der die Buchlyrik begrndet und in Sparta eingel)rgert hat, ist ein
Lesbier von Antissa und der erste dorische > Lyriker, von Alkman ist ein Fremder von der brig ist. griechisch gewordenen kleinasiatischen Kste. Von Archilochos angefangen hat sich die jonische Lyrik in Kleinasien entwickelt. Das Geschlecht des ltesten uns be-
dem etwas
kannten griechischen Festlanddichters. Hesiod, kam aus Kleinasien und wenn die Werke und Tage das knstMeillet, Geschichte des
Griechischen.
10
146
lerisch
lich
147
Werken des
unter den betrachtet tiefststehende Erzeugnis griechischen Griffels sind, so ist dies sicherdaraus zu erklren, da sie in Botien in einer
wenig gebildeten buerlichen Umgebung aufgezeichnet Die ltesten Vêrtreter der Chorlyrik dorischen wurden. Geprges, von denen wir die Namen kennen und gnstigen Falles einige Verse besitzen, Stesichoros und Ibykos, sind
Jonier; letzterer
italiens,
einer jonischen Stadt UnterDie sizilische Komdie mit Epicharm und Sophron an der Spitze hat der attischen Komdie Die ltesten Philosophen kommen als Vorbild gedient. aus Fflanzstdien und sind viel gereist; der auf Samos geborene Pythagoras ist dann nach Kroton in Unteritalien bergesiedelt und dort der Begrnder der westgriechischen Xenophanes aus Kolophon hat Philosophie geworden. Als seinen Sitz zu Elea in Unteritalien aufgeschlagen. schlielich in Athen die Rhetorik geschaffen und ausgebildet wurde, da waren ihre beiden Hauptlehrer Gorgias aus Leontion (Leontini) in Sizilien und Thrasymachos aus Mit Ausnahme der Tragdie, Chalkedon in Thrakien. die jedoch nur eine entwickeltere Form der Chorlyrik darstellt und in der ganzen Entwicklungsreihe der dichterischen Kunstgattungen am Schlsse steht, sind diese alle den Pflanzstdten des siebenten bis fnften Jahrin hunderts V. Chr. geschafften worden. Daher kommt es, da die Sprache einer jeden von ihnen niemals die eines gegebenen Ortes ist, wenigstens Die nicht vor der Begrndung des attischen Reiches. alten griechischen Schriftsprachen tragen mehr oder weniger ein mundartliches, nicht aber ein rtliches Geprge an sich. Tatschlich wandten sie sich nicht an die Bewohner einer einzelnen Stadt, sondern einer ganzen Stdtegruppe, Beim Anhren ja im Grunde an ganz Griechenland. eines literarischen Textes, der in einem von dem ihrigen abweichenden Dialekt verfat war, verstanden es die vorzunehmen, Griechen, die ntigen Umsetzungen so da sie ihn verhltnismig bald verstanden: Uias und Odyssee sind nicht Epen einer Stadt oder Gegend, sondern
stammt aus
Rhegion.
Schriften Zeugnis ab. Aber etwas anderes ist eine amtliche Urkunde, die sich nur an die Glieder einer engbegrenzten Gemeinschaft richtet, und ein schriftstellerisches Werk, das sich an ein ganzes Volk oder an einen hervorragenden Teil des Volkes wendet. Demnach bietet eine Schriftsprache eine Art Durchschnitt zwischen einer Reihe von Ortssprachen oder das Ergebnis von Mischungen. Einerseits darf man zwar die oft wiederholte Versicherung nicht allzu buchstblich nehmen, da die Gattungen des griechischen Schrifttums die Mundart der Landschaften bewahrt htten, in denen sie entstanden sind; es wrde schwierig sein, diesem Satze einen ganz scharfen Sinn zu geben, wenigstens fr die alte Zeit: auer den
'
Nachahmungen der hellenistischen und der Kaiserzeit gibt es lesbische Dichtung nur auf Lesbos und jambische nur in Jonien. Auch wissen wir nicht, wo die Chorlyrik, noch wo die Elegie entstanden ist. Anderseits
knstlichen
aber gibt es^ doch fr jede Gattung, je nach der Gegend, in der sie sich entwickelt, und je nach den besonderen Bedingungen, unter denen diese Entwicklung gestanden hat, eine besondere Sprachform. Die Sprache des Epos ist die der gesamten hexametrischen Poesie und hat auch der Lehrdichtung fr Orakel und alle Arten inschriftlicher
sie
Formeln
eine
in
Versen gedient; nicht selten hat
sodann
rtliche
Frbung angenommen, und
oft
wir auf Inschriften epische Rede mit dorischem Einschlag. Die in Jonien aufgekommene Elegie erscheint in epischem Gewnde mit starker jonischer Verbrmung. Fr dorische Stdte bestimmt, zeigt die Chorlyrik nahezu dorisches Geprge, selbst in dem Falle, da sie von nicht dorischen, sondern etwa von jonischen Dichtern wie Bakkhylides oder botischen wie Pindar herrhrt. So hat jede literarische Gattung ihre eigene Sprache unabhngig von der Sprache dessen, der sie anwendet. Durch ihre Beziehungen zu gegenseitigem Verstndnis
treffen
ihrer
Rede
sechsten
gezwungen,
lasen
des
und
fnften
die gebildeten Griechen vorchristlichen Jahrhunderts
Allgriechenlands. Viele Stdte haben ihre Ortsmundart

lichen
in
Urkunden angewandt, und hiervon legen
ihren amtdie In-
weit voneinander abweichende Schrifttexte; braucht nur auf Plato zu verweisen, um zu sehen, welchen Einflu auf seine Bildung die Dichterwerke jeglicher Art ausgebt haben. Die mehr oder minder allen
dialektisch
man
10
Die Ursprnge der griechischen Verskunst.

148
149
Dichtgattungen gemeinsamen YXujTiai stellen zwischen ihnen allen eine gewisse Einheit her. Im brigen htte die klassische hellenische Kunst, die es niemals auf bloe Augentuschung abgesehen hat, die nie der Abklatsch einer handgreiflichen Wirklichkeit ist, in der Anwendung einer Umgangssprache niemals das Die Schriftihr zusagende Ausdrucksmittel gefunden. sprachen Griechenlands sind stilistisch abgestimmt wie alles sonst in der griechischen Kunst, unter deren Kennzeichen eines der wesentlichsten das ist, da sie stets eine Deutung der Wirklichkeit mit Hilfe scharf begrenzter und nach festgelegten Grundstzen ausgewhlter Formen darDas knstliche Geprge dieser Sprachen ist kein stellt. Zufall; es entspricht allgemeinen Strmungen.
im Griechischen und Vedischen genau dieselbe. Lang ist von vornherein jede, deren vokalischer Bestandteil lang ist, was dann eintritt, wenn dieser aus einem c naturlangen Vokal oder einem Diphthongen besteht: arip; aup *Luft', Als c positionslang > gilt sodann jede Silbe, in Jon. aupr|. der auf einen von Natur kurzen Vokal ein Konsonant oder eine Konsonantengruppe so folgt, da sie gedeckt ist, d. h. konsonantisch endigt. Bei Homer w4e in den Veden wirkt jede KoESonantengruppe in dieser Richtung: die erste Silbe von k-t 'auerhalb', ecr-Ti 'ist' (ecT-Ti) und Trarpo ^patris^ werden bei ihm gleichermaen als Lnge geSpter konnte eine Verschiebung der Silbenmessen. grenze stattfinden, indem beim Zusammentreffen von Verschlu- und flssigem Laut (muta -f- liquida) wie Tp gelegentlich beide zur folgenden Silbe gezogen wurden Auf diese Weise {correptio aica, attische Verkrzung). erschien der vorangehende Vokal ungedeckt und konnte Whrend somit ek-t, so als Krze behandelt wêrden.
cJ-Ti,
Viertes Kapitel.
wo
Die Ursprnge der griechischen Verskunst.

Der griechische Vers gehrt zu derselben Klasse wie In beiden beruht der eigentliche Wortton der vedische. nicht auf der Strke, sondern auf der Hhe, so da es sich daher nicht um einen Akzent in unserem Sinne handelt. Er ist beispielsweise mit dem deutschen oder englischen gar nicht zu vergleichen. Auf die Sprechdauer oder die Frbung der Vokale bt er keine erhebliche Wirkung aus, und die Verteilung der hoch- und tiefbetonten Silben ist etwas fr den Vers Gleichgltiges. Hier wie dort ist das Entscheidende der Wechsel von langen und kurzen Silben: m. a. W., die Metrik ist quantitierend, nicht akzentuierend. Dies stimmt tatschlich zu dem, was man ber den durchaus quantitierenden Bau des Gemeinindogermanischen sowie jeder einzelindogermanischen Sprache auf der zeitlichen Stufe des Vedischen und Altgriechischen wei; insbesondere ist hier auch das gerade in diesem Punkt besonders altertmlich gebliebene Litauische anzufhren.
, deisch blieben pyrrhichisch zu messen
zwei Verschlulaute aufeinander trafen, stets sponwar es mglich, etwa ira-ip ^ ^.
Allein diese sogenannte positio debilis war mehr blo eine nachtrgliche Abirrung in verhltnismig spter Zeit, deren Entwicklung man vom sechsten Jahrhundert v. Chr. ab verfolgen kann und die an der ursprnglichen bereinstimmung der griechischen und vedischen Verskunst nichts ndert.
Ferner enthalten die griechischen wie die vedischen Verse von einer gewissen Ausdehnung einen Einschnitt an einer festen Stelle, die in der Regel nicht mit der mathematisch genauen Mitte zusammenfllt. Auch braucht er nicht notwendig mit einem Sinnesabschnitt Hand in Hand zu gehen und ist nicht an das Eintreten nach einem starken oder schwachen Taktteil gebunden, es gengt, da an einem im allgemeinen festliegenden Orte ein Wôrtende
stattfinde.
denen
Die Prosodie, d. h. die Gesamtheit der Regeln, nach man die langen und kurzen Silben bestimmt, ist
Nach all dem sind die wesentlichen Gesichtspunkte der altgriechischen und der vedischen Verskunst genau dieselben. Zwar erscheinen sie auf den ersten Anblick recht verschieden, aber das kommt daher, da
bei
sie
nur teilweise bekannt und nach einem langen
Zeit-
150
Die Schriftsprach CD.
Die Ursprnge der griechische n Verskunst.

schnitt nach der vierten Silbe ein, so
^rri >^>^
^.
II
151
selbstndiger Entwicklung berliefert sind, in dem in eigenartiger Weise gestaltet hat. jede Reste der anfnglichen Einheit blicken da und dort immer nodh durch.
rume
sich
In beiden Sprachen ist der empfindliche Vêrsteil der Schlu: hier ist, auer an der letzten Silbe des Verses, die bei beiden Vlkern gleichgltig ist, die Stelle, an der Auf der anderen Seite gibt die strengsten Regeln gelten. es am Beginn eines vedischen Verses fast keinen festen Wechsel zwischen Lngen und Krzen. Dies erinnert an die gleichgltige Basis der olischen Verse, an die Flle von Ungebundenheit des ersten Fues im Hexameter, endlich an die besonderen Freiheiten des ersten Fues der Jambotrochen.
ist der Bau folgender: Die vier oder fnf ersten Silben sind in der Sprechdauer nicht vollkommen gleichDie erste ist dies zwar durchaus, die zweite dagltig. gegen ist fter lang als kurz und die dritte umgekehrt fter kurz als lang, so da im ganzen der Anfang des Verjês berwiegend iambisch ist, ohne da jedoch hierin strenger Zwang herrschte; vielmehr begegnen alle Verteilungen von Lngen und Krzen, eingeschlossen Tristubh oder w w w w. oder w w w w. w und unterscheidet sich vom vorhergehenden nur durch ka-
^^
-- -'^.
talektischen
Schlu
sieben
und
enthlt
demgem
sind
in
eine
Silbe
weniger;
gleich,
die
ersten Silben
so
da
man
nicht
den
beiden ganz geringsten Unterschied
bemerkt.
Zwei der gelufigsten vedischen Verstypen, die
sich
genaueste gleichen, unterscheiden sich einfach dadurch, da der Schlu des einen die Form v,' ^ ^. und der Schlu des andern die Form aufweist ^/ ^, Hier erkennen wir den Gegensatz der akatalektischen und der katalektischen Verse im Griechischen.
aufs
im brigen
_ _
w_^_
nach
Diese vedischen Verse, zumal die mit dem Einschnitt der vierten Silbe, zeigen hufig folgende Gestalt:
.
11
w_w_^v^ oder ^ ^ ^^
II
^ î=;,
mit anderen Worten
im einzelnen werden Einige griechische Metra lassen Diese sind sich jedenfalls neben die vedischen stellen. strophisch, und so mu man im letzten Grunde strophische Formen miteinander vergleichen. Nun sieht man aber ohne Mhe, da die olische Metrik in der festen Silbenzahl der vedischen hnlich ist, wo jeder Vers in diesem Dabei denken wir Punkt deutlich bestimmt erscheint. an die sogenannte jagati und tristubh, die je nach der merklich voneinander abStelle des Einschnitts zwei weichende Gestalten zulassen. Die jagat, d. h. der akata^ ^ ^-^ .^, lektische Typ, sieht so aus >- ^ :=! ^ ^r^ wenn der Einschnitt nach der fnften Stelle liegt. Die Wechselform mit einer Lnge unmittelbar nach dem Ein^ ^^-' ist weit seltener, schnitt, nmlich ^.^>-^^^. jedoch erforderlich in einer gewissen Anzahl von Hymnen,
hnliche bereinstimmungen
schwerlich zufllig sein.
:
||
Reihen so, wie sie sich darbieten, und verzichtet auf den Versuch rhythmischer Abteilung, dem doch stets das Merkmal des Willkrlichen anhaftet, so findet man, sie bestehen aus Daktylen und Trochen, oder, genauer gesagt, die Lngen, welche die Rhythmiisgipfel bilden, sind bald durch eine und bald durch zwei Krzen getrennt. Man erkennt sofort das wesentliche Kennzeichen des olischen Verses, den berufenen P^nopliakos, und der Sapphikos Tim Aio, oXoTrXoKe, Xicr"0|Liai cre, erinnert an einen vedischen Vers von ^ ^^ ^ ^^^ -^^ wobei der gelufigen Form allerdings zu beachten ist, da der sapphische Vers keinen notwendigen Einschnitt enthlt, wohl aber der vedische. Der Alkaikos o XPH KaKOim ^jliov TTiTpTrriv. findet im Vedischen nicht ebenso eine Entsprechung, aber wir treffen hier den wesentlichen Zug der Trennung der beiden Lngen bald durch eine, bald durch zwei Krzen; nur die be:
nimmt man
die
\\
^
Dann
y
wo
sie
deutlich
als
herrscht.
tritt
die
fnfte
Silbe
regelmig
isches
Krze
ist
auf, so
da der Gesamtvers troch-
ziehungsweise Stelle dieser Gruppen ist verschieden. Selbst wo si<3h in den Veden diese Abfolge der beiden Krzen nicht findet und wo man unter anderem den hufigen Typ ^ ^ ^, sieht man, da die Abhat ^^^^11
da.
Geprge erhlt:
dies
:^. ::^ :rr i=r
_-'
Tritt
^.
Im
ganzen jedoch
eine
Ausnahme.
der Ein-
von Lngen und Krzen eine charakteristische Ungleich migkeit enhlt und da der Vers nicht auf den jamfolge
152
alten
Die Ursprnge der griechischen Verskunet.
153
bisch-trochischen Rhythmus zurckgefhrt werden kann. Die Verse der Korinna, die im botischen olisch schreibt, ergeben dasselbe Bild:
Tv
5'
av Mr|a
aTado
m\q
K]
'Epiict*
outuj fp ''Epuj
KoUTTpl TTliaV, TIUU
v bjLiuu dvrac Kpouqpdav
Kujpa vv'
Xcrdri.
ist
Die Anordnung der drei- oder vierzeiHgen Strophen in den Veden und bei den lesbischen Dichtern fast
dieselbe.
Da man die lesbischen und die vedischen Reihen berhaupt genau miteinander vergleichen kann, ist dem umstnde zu verdanken, da beide eine feste, ja, wie wir gesehen haben, teilweise sogar dieselbe Silbenzahl haben: der Alkaikos nebst dem Sapphikos und der tristuhh-Xers
sind Elfsilbler.
Die Gesamtheit dieser bereinstimmungen, denen
man
bei eingehender Einzeluntereuchung noch andere anfgen knnte, fhrt zu der Annahme, da der vedische und
der griechische Vers auf derselben metrischen Grundform beruhen. Gesttzt auf die Tatsache, da die Metrik der in ihrem sprachlichen Zustand mit dem der vedischen ganz und gar vergleichbaren Ayestatexte nicht quantitierend ist, hat man diese Annahme nicht selten bestritten. Im ltesten Teil des Avesta, den gths, stt man wirklich auf Strophen, die nach Vers- und Silbenzahl sowie nach dem Sitz des Einschnitts vollkommen an vedische Strophen rinnern, in denen aber keine Spur quantitierender Messung erscheint. berhaupt spielt diese im Avesta nirgendwo irgendeine Rolle. Nun hat man geglaubt, dies sei der ursprngliche Zustand, und die Abweichung davon im Veda einerseits, im Griechischen anderseits stelle eine nachtrgliche Vervollkommnung dar. Beachtet man jedoch, da der quantitierende Rhythmus der Sprache im Altiranischen durch den Umstand gestrt ist, da die Vokale der Vielsilbler im unbedingten Auslaut keine bestimmte Dauer mehr haben, sondern in den gths alle als Lngen, im Sptavesta als Krzen bezeichnet sind und da das Altpersisohe keinen Unterschied zwischen einem
kurzen -a und einem alten langen - am Schlsse macht, so ist die Annahme natrlicher, da der quantitierende Rhythmus im Iranischen verloren gegangen sei und da man die am Anfang des Verses ererbte Unempfindlichkeit gegenber Quantittsschwankungen verallgemeinert habe. Die bereinstimmungen zwischen dem vedischen und dem olischen Versbau und der Einklang zwischen diesem quantitierenden Vers mit dem quantitierenden Grundzug des Sprachrhythmus sind zu auffallende Erscheinungen, um blo zufllig zu sein. Es da, abgesehen vom Altindischen trifft sich unglckhch, und Altgriechischen, die indogermanischen Sprachen meist zu spt berliefert sind, in Zeiten, da die in der Sprache eingetretenen Vernderungen notwendigerweise auch die Metrik umgestaltet haben, weshalb sie uns fr unseren Gegenstand nichts mehr lehren knnen. Der germanische oder irische Vers wird durch den Strkeakzent auf der Anfangssilbe des Wortes beherrscht und vermag deshalb Selbst das fr den indogermanischen nichts zu bieten. Lateinische, das doch auf einer verhltnismig frhen Stufe der Entwicklung berliefert ist, hilft uns hier nichts: der Saturnier ist zu dunkel, und die brigen Versformen bloe Abklatsche nach griechischen Mustern.
Der hexametrische Vers stellt gegenber dem fr das Vedische und olische gemeinsamen Zustand eine starke Neuerung dar: eine Gruppe von zwei kurzen Silben kommt hier unter Umstnden einer langen gleich, wodurch es kommt, da der Vers nicht mehr eine feste, sondern eine zwischen einem Hchst- und einem Mindestma schwankende Zahl von Silben hat entsprechend der Zahl der Lngen, die in Krzen aufgelst werden knnen; ein Hexameter kann demnach zwischen zwlf und siebzehn Silben haben, und tatschlich finden sich beide Gestalten. In den Jambotrochen ist es sogar mglich, da eine zweisilbige Gruppe, die einer Lnge entspricht, einen guten Taktteil ausmacht; so bei Archilochos
ob âujidcriov,
oder
vXiov Kai
crcpiv
eTreiri
Ze
Ttairip
'OXujlittiuv
âXdiiric r]xr\Via KU|LiaTa.
154
Die Ursprnge der griechischen Vêrekunst.

ist
155
Dies
kommt
oft vor.
Die Regel
aber doch, da
wollte
die starken Taktteile durch
Lngen gebildet werden:
man nicht auf die Anwendung einer allzu groen Zahl unentbehrlicher Ausdrcke verzichten.
XprmotTUJV deXTTTOv obv ecTiiv ob' dTujjLioTOv.
Anderseits bieten die im eigentlichen Sinn jonischen Verse nicht die charakteristische Ungleichheit der zwei und der einen kurzen als abwechselnder Grundlage eines schwachen Taktteils. Die groe, in der Mglichkeit des Ersatzes einer Lnge durch zwei Krzen bestehende Neuerung ist somit erkauft durch eine grere Gebundenheit des Rhythmus. Wie in anderen Dingen, so zeigt uns auch hier der von den jonisch sprechenden Griechen vertretene Standpunkt eine besonders fortgeschrittnere Entwicklungs^ân darf wohl annehmen, da die olische Dichstufe. tung hier eine alte berlieferung, die jonische aber eine Neuschpfung vertritt. Die bedeutende Rolle, die in> dem viermorigen daktylischen Versmae die Zweikrzengruppe spielt, ist eine griechische Neuerung; das Sanskrit, das einen dreimorigen Rhythmus zeigt und Krze mit Lnge abwechseln lt, setzt den ursprnglichen Zustand fort.
Jedenfalls haben auf dem Gebiete der lyrischen Dichtung, die im Kulte eine groe Rolle spielte, Griechen und Arier aus der indogermanischen Zeit eine recht feste berDiese schlo nicht notwendig irgendlieferung geerbt.
welchen Gebrauch der Schrift ein. Aus alter Zeit ist kein im strengen Sinn religiser Text in Griechenland bekannt, auch wei man, da z. B. die keltischen Druiden trotz ihrer Berhrung mit den damit vertrauten Griechen
einziger
und
ist
Italikern des Schriftgebrauchs entbehrten.

es
Ohne
Zweifel
ber das epische Ma haben wir nichts beizubringen im Indischen .hat es kein Gegenstck. Der Wechsel einer langen mit zwei kurzen, an deren Stelle meist auch eine lange treten kann, ist auf das Griechische beschrnkt und im Vedischen nicht vorhanden. Aber dieses bewegt sich auf dem Boden des strophischen und
vermocht;
lyrischen, nicht des epischen Verses. Und die epische Literatur Indiens, deren typisches Ma dazu jambisch ist, tritt spter auf als das lyrische Schrifttum der Veden.
darauf zurckzufhren, da die Mehrzahl der indogermanischen Sprachen so spt schriftlich aufgezeichnet wurde und da mehrere, die wie das Gallische oder Phrygische aus dem mndlichen Gebrauch verschwanden, ohne Hinterlassung irgendwelcher ausgedehnterer Texte unterEs scheint klar, da die auf einer vergegangen sind. hltnismig hohen Stufe der Gesittung stehenden Angehrigen der alten indogermanisch redenden Stmme besonders bei Stoffen, die auf dem religisen Gebiet lagen, Nichtsdem Schriftgebrauch geflissentlich auswichen. destoweniger aber bestand bei ihnen eine berlieferung indogermanischer Dichtung, die man bercksichtigen mu, wenn man die Anfnge der griechischen Dichtung erklren will.
man den Umstand nicht aus den Augen da an allen empfindlichen Stellen des homerischen Hexameters die Daktylen viel hufiger sind als die Spondeen und da sich die Zahl der ersteren noch erhht, wenn man gewisse altertmliche Sprachformen herstellt; da der Spondeus besonders oft im ersten Fu steht und da auerhalb des ersten und des letzten Fues (von dem der Daktylus von vornherein ausgeschlossen ist) ein Spondeus nicht durch einen spondeischen Zweisilbler oder durch zwei wortschlieende Lngen gebildet werden kann: der Spondeus verdankt sein Dasein im Hexameter
brigen darf
verlieren,
Im
blo einer Nachgiebigkeit, der
man
nicht entrinnen konnte,
156
ber
Die Mittel
sind
ist
die Textberiieferung.
157
Fnftes Kapitel.
tatschlich
ber
die Textberlieferung.
noch
der Kritik, die uns zu Gebote stehen, Das beste von allen oft unzuverlssig. eine aufmerksame Beachtung der die Metrik
-
Die inzwischen entdeckten
und
verffentlichten
lite-
rarischen Papyri haben gezeigt, da die alten Texte seit der christlichen Zeitrechnung oder vielmehr seit der Ttigkeit der groen alexandrinischen Philologen im dritten und zweiten vorchristlichen Jahrhundert keine grundstrzende
Vernderung
erlitten
und da
sich seitdem
nur unwesent-
Entsprechend eingeschlichen haben. dem Mae, in dem die alten Schriftsteller erhalten sind, liest man sie heute, abgesehen natrlich von unbedeutenden Einzelheiten, fast in demselben Zustande, in dem man sie um das zweite Jahrhundert v. Chr. lesen konnte.
liche Entstellungen
Darber, was vorher mit ihnen vorgegangen ist, wird Eins ist sicher: nichts Bestimmtes sagen knnen. alle alten Werke sind uns in der Gestalt erhalten, die ihnen die Philologen des hellenistischen Zeitalters gegeben haben. Ein schlagendes Beispiel hierfr bildet der Text der botischen Dichterin Korinna, der Zeitgenossin Pindars; smtliche noch vorhandenen Bruchstcke, die man in den byzantinischen Handschriften oder auf den vor einigen Jahren ans Licht gekommenen gyptischen Papyrusfetzen entdeckt hat, sind in der botischen Rechtschreibung des dritten Jahrhunderts v. Chr. aufgezeichnet, d. h. sie fhren uns eine Schreibweise vor Augen, die ber zwei JahrMan darf sich hunderte spter ist als die der Urschrift. demnach nicht durch Verballhornungen hinters Licht fhren lassen, welche die Alexandriner ber die Texte ausgestreut
man
durch sie gelieferten Anhaltspunkte klrt uns oft ber die Unmglichkeit der oder jener Lesung auf; zumal fr die homerischen Gedichte hat sie die schtzbarsten Hilfen geAn zweiter Stelle nennen wir die Sprachwissenwhrt. schaft; sie gibt uns die Mglichkeit, die uns durch die Metrik gelieferten Daten auszuwerten, wobei man sich freilich vor der Gefahr urteilslosen Gebrauches hten mu, weil Schriftstellertexte Kunsterzeugnisse sind und deshalb nicht einmal denselben, sich allerdings auch nicht stets gleichbleibenden Grad von Ungestrtheit besitzen, wie die An dritter Stelle seien die Inder Umgangssprache. schriften genannt; allein solche, die mit den ltesten Texten auf derselben zeitlichen Hhe stnden, sind selten, auch gehren sie nicht immer den Ursprungsgegenden der Schrifstellertexte an. Diese hinwiederum sind nicht in Ortsbeispielsweise l'ehren uns die botiInschriften nichts ber die Sprache Pindars, die Aber selbst da, wo sich nichts Botisches an sich hat. beide berhren, fallen sie doch nicht zusammen: es gengt, da eine Inschrift metrisch sei, um dahin zu fhren, da sie nicht genau mit den in Prosa verzeichneten InEs ist eine ganz bekannte Erschriften bereinstimmte.
mundarten abgefat;
schen
haben.
fr
So
liest
man
bei
Alkman
Trapavoi
(parsenois)
oder pare^wis'?), weil in klassischer Zeit zu Sparta das d wie O (?) lautete; in der lakonischen Damononinschrift dagegen, die doch erheblich spter ist als Alkman, steht regelmig 0, so in aveeKe und sonst. Was Rechtschreibung, Schrift und Formenlehre angeht, so mssen wir stets voraussetzen, da wir es mit der von den hellenistischen Grammatikern eingefhrten Gestalt zu tun haben, aber wir sind nicht imstande, den Wert der ihnen zur Verfgung stehenden Unterlagen, noch die Art, in der sie sich ihrer bedient haben, nachzuprfen.
Trap^voi
{parfenois
scheinung, da man niemals metrische Inschriften von rtlichem Sprachgeprge einfach als Niederschlag des Dialekts der Stadt behandeln darf, in der sie aufgezeichnet sind, auch wenn man von einzelnen Formen Gebrauch machen Wir mssen kann; hier ist groe Vorsicht am Platze. demnach unser Gesamtergebnis ber diesen Punkt dahin zusammenfassen, da wir kein zuverlssiges Mittel besitzen, um eine ausreichende sprachliche Kritik der vorattischen
Scbriftstellertexte durchzufhren.
Dagegen berechtigen uns smtliche uns zu Gebote stehenden Tatsachen zu dem Schlsse, da uns das attische Schrifttum, was die sprachliche Seite betrifft, im ganzen gut bermittelt ist. Die Metrik stimmt mit der Schreibung zusammen; die von den ltesten attische Schriftsteller werke enthaltenden Papyri dargebotenen Texte stehen im Einklang mit der byzantinischen berlieferung,
158
Die Schriftsprachen. die Sprache

ist
Die homerisclie Sprache.

alles
159
und
der Inschriften
ist
in
allem ge-
nommen
die der Prosaiker des fnften Jahrhunderts v. Chr.;
Sechstes Kapitel.
auch Piaton
im wesentlichen wohlbehalten auf uns

Von
Die homerisclie Spraehe.

griechischen Literatursprachen ist die am schwersten richtig zu erfassen. Zunchst ist es unmglich, einen Text zu gewinnen, Die hellenistischen der fr urkundlich gelten drfte. Grammatiker haben fr die Herstellung ihrer Ausgaben frhere Ausgaben zur Hand gehabt, von denen die einen auf einzelne Personen, die anderen auf Stdte zurckgingen, jene hieen eKbcrei xai' dvpa, diese exboaeic Allein dies deutet nur darauf hin, da von KttTtt TToXei.
allen
lteste,
gekommen.
Ebenso kann die Flle von Jonismen in den Bruchstcken des Joniers Bakkhylides, der seine Gedichte in dem herkmmlichen Dorisch der Chorlvrik verfat hat, unser Zutrauen zum Werte der berlieferung nur verstrken. Der Nomos des Musikers Timotheos, der betitelt ist Bie Perser, zeigt, bis zu welchem Grade der Willkr die Lyriker gingen. Er stammt aus dem vierten und ist erhalten auf einem eine geraume Zahl von Jahren nach der Abfassung Nun fallenden Papyrus des dritten Jahrhunderts v. Chr. wimmelt er von sprachlichen Unstimmigkeiten der Genitiv der -Stmme endet bald auf - wie in fjc oder ZirdpT, bald auf -r| wie in TTVr|, K)Lir|, btpri, whrend der Dat. Sing, immer auf -i und der Genit. Plur. auf -v aus:
die homerische,
her der Text flieend wâr und da man mehrfach das Bedrfnis empfand, ein auf festem Grunde errichtetes Werk zu schaffen, das sich fr die literarische Erziehung der Jugend eignete. Die bisher entdeckten und in ihrem
alters
geht.
treffen
treter
XaT liest
Neben dem ausschlielich dichterischen (T|iapa*foman TTpari und ecTTTOTTic, und in vncriTc wir unmittelbar nebeneinander r| und als Verdor. vdcTo).
von beidemal urgriechischem (vergleiche
erscheint in ajuep, ndirip, aipoc, TiXTa, nicht jedoch in der ersten Silbe von aKr|vd und aTr|"d)Lievoc ; ebenso haben wir fixaTC, nicht ayaTe und XiuriTrip, nicht
Dieses
X'JTac usf.
Jedenfalls reicht die Unsicherheit der berlieferung nicht an den Wortschatz, der das wesentlichste KennAuch hinsichtlich der zeichen der Schriftsprachen ist. Schreibung und der Grammatik drfen wir im Vertrauen
Selbst die soeben auf die Metrik guter Zuversicht sein. angefhrten Einzelheiten bezeugen, da die Unstimmigkeiten, die in den berlieferten Texten Ansto erregen knnten, groenteils mit guten Grnden eher auf die Verfasser selbst als auf die Bearbeiter zurckgefhrt werden drfen. So erfordert die Erforschung der alten griechischen Schriftsteller zwar mancherlei Vorsicht, wird aber durch den Zustand der Textberlieferung nicht zu einem Dinge der Unmglichkeit gemacht.
Wortlaut von der sonstigen berlieferung oft weit abweichenden Bruchstcke auf Papyrus bieten selten eine bessere und noch seltener vor allem eine altertmlichere Textgestalt; auch sie haben blo den Eindruck verstrkt, da hier ein erhebliches Schwanken herrschte. In Athen hat im Zeitalter der Pisistratiden eine Durchsicht der homerischen Gedichte stattgefunden; allein daraus folgt mit nichten, da smtliche erhaltenen Textgestaltungen von da stammen, vor allem aber nicht, da es vorher keine Festlegung des Wortlautes dieser Lieder gegeben habe. Im brigen liegt durchaus kein Grund vor, der uns zu der Annahme ntigte, es sei jemals ein einziger Homertext vorhanden gewesen, von dem die anderen alle abgeleitet wren. Rein schon aus dem Umstand, da wir nicht wissen, wie die epischen Gedichte ihre abschlieende Fassung erhalten haben, noch wo und wie sie aufgezeichnet worden sind, noch in welchem Umfang sich die Aufzeichner fr befugt ansahen auszuwhlen, zu unterdrcken, zu erweitern und abzundern, entzieht sich schon die Frage nach einer abschlieenden Homerausgabe der Lsung; einen Text herausgeben heit nach Magabe der Mglichkeit den ursprnglichen Wortlaut bieten, wie er zur Zeit einer ersten endgltigen Ausgabe verffentlicht worden ist, so wie ihn der Verfasser hat gestalten wollen oder
160
Die homerische Sprache.
161
wie ihn ein nachtrglicher Bearbeiter gestaltet hat. Nun sich aber niemand auch nur eine Vorstellung davon machen, wie diese Anfangsausgabe Homers ausgesehen haben mag, die man wieder zum Leben erwecken mte; man wei weder, wo, noch wann, noch wie sie entstanden
kann
sein soll.
mit langem beruht nur auf Entlehnung rin aus dem gelufigen Homertext mit seinem 'Qpicuv, an dessen erwarten mu. Stelle man das prosodische Gebilde im Jedoch sind dies nur verschwindende Einzelheiten groen und ganzen gelangt man auch hiermit nicht erhebhch ber den Zustand zurck, den uns die Handschriften
Unsere Homerausgaben beruhen auf alten Handderen lteste und vorzglichste der Venetus A der Ilias ist. Wir haben in ihm das Erzeugnis der Sammelttigkeit eines Grammatikers aus dem dritten nachchristlichen Jahrhundert zu erblicken. Er verweist auf seine Quellen, Aristonikos und Didymos, zwei Philologen der augusteischen Zeit, deren Arbeit selbst wieder auf den durch frhere Grammatiker wie Zenodotos und Aristarchos zusammengebrachten Angaben fut. Kurz gesagt, unsere Kenntnis des Homertextes fliet in erster Linie aus den verschiedenen Ausgaben, welche die alexandrinischen Grammatiker veranstaltet haben und von denen wir uns fr die Ilias ein ziemlich genaues, fr die Odyssee dagegen ein erheblich weniger zutreffendes Bild machen knnen. Die Papyri machen uns mit einigen in den Handschriften nicht erhaltenen Altertmlichkeiten bekannt. So haben wir auf einem Papyrus die Plusquamperfektform Kexovei, die das alte Perfektablaut-o bewahrt hat, whrend alle bisher bekannt gewordenen Handschriften nur Kexdvei mit einem aus den brigen Zeiten entlehnten a bieten.
schriften,
darbieten.
Das ursprngliche
TTTraaê in der zweiten Pers. Plur. des Perfekts zu Trddxuj ist nur bei Aristarchos bezeugt, whrend die Handschriften durchweg TrTTOcrOê mit dem -o- der Einzahl TTiTOvda geben usw.; umgekehrt haben die Handschriften a im Femininum des Partizipis TreTraduir] gut hindurchgerettet. Die Schwankungen zeigen, wie milich
es
Die unmittelbare Prfung der Texte mit Hilfe der Versund der Sprachwissenschaft fhrt zu bemerkenswerteren, aber auch zu weit beunruhigenderen und noch schwieriger genau wiederzugebenden Folgerungen. Man sieht, wie dies bei solchen Werken fast stets der Fall ist, da der Text zu einer Zeit festgelegt wurde, in der sich Aussprache und Formenlehre merklich von der bei den ursprngAlle lichen Verfassern vorausszusetzenden unterschieden. seit Bentley und Nauck geleistete Arbeit hat diese Tatsache in helles Licht gesetzt. Die bereinstimmung der metrischen und der sprachwissenschaftlichen Ergebnisse beweist im allgemeinen^ da die Dichter, welche die epische Rede schufen und festsetzten, ihre Verse in eine Sprachform gekleidet haben, die von der uns durch die berlieferung (TrapdocTic) zugekommenen bedeutend abstand. Im einzelnen aber beschrnkt sich diese bereinstimmung naturgem auf eine verhltnismig kleine Anzahl von Fllen, und es versteht sich von selbst, da abgesehen von Besonderheiten, die man durch Rckschlu zu gewinnen vermag, eine ungleich grere brig bleibt, von denen man nicht nur nichts wei, sondern auch kaum etwas vermuten kann.
lehre
'
um
die Erhaltung solcher Altertmlichkeiten der

ist.
home-
aufmerksame Prfung der epischen Gedichte, in denen gelehrte Alexandriner die homerische Rede nachgeahmt haben, wohl ebenfalls einige beachtenswerte Angaben zu spenden. Unter anderem ist 'Qapiiuv bei Kallimachos ohne Zweifel die richtige Lesart und dem handschriftlichen 'Qpiiuv vorzuziehen, denn das i
ist
rischen Sprache bestellt Ferner vermag eine
Das Auffallendste, was uns entgegentritt, ist die Stelzum Digamma. Man wei, da noch in geschichtlicher Zeit, wenigstens in den ltesten Denkmlern, die meisten Dialekte einen mit dem Zeichen f wiedergegebenen Laut besaen, der dem ii der brigen indogermanischen Dialekte, d. h. also etwa dem englischen 'double we' entspricht. So treffen wir /epYOV neben nhd. Werk und /bKO neben
lung
in
diesem Worte kurz,
und
die
lateinische
Messung
Jonischen und im der berlieferung verstummt. Nun ist die Schreibweise der homerischen Gedichte die jonische, ja in einer, wie sich bald zeigen wird, recht ungenauen Art wird auch die homerische Sprache
lat.
Viens (d.
i.
uikils
<C
ûoiks).
Im
Attischen
ist
es vor
dem Beginn
Meillet, Gesehichte des Griechischen.
11
162
selbst oft
fallend,
163
So ist es nicht aufals altjoniscli bezeichnet. da uns in dem auf uns gekommenen Texte des Epos auch nicht die leiseste Spur des Zeichens f mehr begegnet. Aber schon eine flchtige Durchmusterung der Metrik zeigt uns, da die mit f anfangenden Worte bei Homer in der Regel so behandelt werden, als ob sie mit einem Konsonanten begnnen. Meist liefern die nichtjonischen
sagen,
etwa um zeitlich getrennte Schichten handelt und ob nicht von irgendeinem Punkte an das Digamma als erloschen
zu betrachten
ist.
tritt die Kraft des S in seinem hiatushindernden Einflu zutage. In der Hebung knnen sie nicht als beweisend gelten, weil hier eine Lnge auch im Hiatus bei Homer ihre Geltung beibehlt; hchstens
Am
sinnflligsten
und
nichtattischen Dialekte
oder,
wo
sie ver-
wie Grammatikerangaben und Glossen oder andere indogermanische Sprachen den Beweis, da ein Digamma im Anlaut stand; der Fall, da die Annahme eines solchen ganz allein auf Ntigungen des homerischen Verses beruht, ist beraus selten. Etwa 350 mal bildet anlautendes f Position an starker Versstelle. Beispielsweise sei genannt /eTio, dessen f hauptschlich durch den kyprischen Tlural ftmia (= Tea, Tri) bezeugt ist und das dem ai. vcah 'W<:)rt' entspricht; ferner sei erinnert an /emov 'sprach^ /eTre 'sprachst', dessen f inschriftlich hufig bezeugt ist und durch das syllabieche Augment des homerischen eemov nahegelegt wird und das auch mit dem vedischen vocam
sonstige Zeugnisse
zusammengebracht werden mu.

einen Vers wie:
Demnach
ttuu
beurteile
man
A 108 o^Xov
TXecTcra.^
b'
oue
ti
(/"jeiTre
(ij^Tio oue
Digamma noch leichter nichtdigammatischem vokalischem Anlaut, wofr der soeben angefhrte Vers A 108 einen Beleg gibt. So bleiben als Fundorte der brauchbarsten Beispiele die Senkungen V)rig. Tatschlich ist es selten, da ein kurzer Endvokal im Hiatus vor einem Worte erhalten bleibt, das stets mit Vokal oder mit einem im Griechischen zu gewordenen s begonnen hat. Denn er steht an schwacher Stelle und besitzt daher auch nur schwache Widerstandskraft; in den gesamten homerischen Gedichten zhlt man nur 500 Beispiele, und fast alle unterliegen besonderen Bedingungen, besonders in der Csur. Ganz anders stehen die Dinge vor J'; hier hat man ber 2000 nicht elidierte Krzen gezhlt, und dies unter den allerverschiedensten Umstnden gegenber nur etwâ 300 Elisionsflien, whrend vor einem wirklich vokalisch anlautenden Wort die Ausstoung Regel ist; z. B. finden wir vor dem Konjunktiv von fdiha,
kann
sagen, da sie dies vor
tut als vor
'
man
dessen
ebenso wie Anderseits bildet an schwacher Stelle muta 4- liquida keine Position. Jedenfalls wre ein Vers wie: A 106 judVTl KaKUiV, o TTUUTTOT \xo\ T KpriTiJOV
(/')eTr
dem
auffallend,
wenn
(/)eTTe
und wre
Flle
es selbst eine Liquida,
mit einem anderen Konsonanten, begnne.

nicht
zahlreich;
sie
zuverlssig bezeugt ist und das dem ai. vda, gotischen wait, dem nhd. weiss entspricht: A 363 Saoa, \x\\ xeê volu, va (J-).ho\xvj djLiqpt. Der Gebrauch von va vor einem ursprnglich mit Vokal anlautenden Wort in hnlicher Stellung wre ausgeschlossen. So beweist das wa eiojuev des berlieferten Textes allerdings,
scheinen darauf hinzuweisen, da f fr die homerischen Gedichte Immerhin mte als ein schwacher Laut anzusetzen ist. hier noch scharf darauf geachtet werden, wieweit es sich
dieser Art
sind
va /eiojLiev {Jim ueidmen)
* Unsere Gewohnheit, die Worte zu trennen, erfonlert eine Entscheidung ber die Frage, ob wir oie xXeaaa oder out' iiiXeac trennen wollen; wir mssen jedoch zugeben, da sie rein willkrlich ausfallen mu, weil wir keine Ahnung davon haben, wie der Dichter selbst abtrennte, oder auch nur, ob ihn in der-
da die Aussprache in einem gewissen Zeitpunkt gewesen sein mu. Im ersten Augenblick kann man darber erstaunt sein, da das S fast niemals eine Lnge in Senkung bewahrt. Aber wie schon bemerkt, erklrt sich dies daraus, da die homerischen Dichter des Verses spondeische Wrter in der Senkung auer im ersten Fue nicht gern zulassen.
Wenn
I
also Flle wie

cp
artigen Fllen irgendein Gefhl fr die
Trennung
leitete.
selten
318 eadieiai )uoi {f)o\vo ., 398 aTUj (^)oiKodi Keiiai sind, so kommt dies daher, da fr die homerische
.
11*
V.

Kai
|aiv
165
(f)iv:ea
164
Maskulinum sagen:
Verskunst Spondeeii wie
-lai luoi
uuvrjCTa
TTTepoevTa
die
oder aTUj unregelmige
TTpocriiuba
Ausnahmen
darstellen.
Die metrische Gleichwertigkeit von f mit einem anderen Konsonanten wie t oder O und zwar sowohl in der Hiatusverhinderung wie in der Positionsbildung ergibt sich aus Parallelstellen wie Q 181 f.: lunb Ti TOI OdvaTO lueXeiu) cppeai jurie ti idpoc*
T00 T'p TOI TT0|HTr6 o er' dEei
.
.
wie A 201, nicht aber wie dies spter Rhapsoden getan haben, auch im Femininum, z. B.
:
35 Kai
)Liiv
qpuuvricracj'
errea
TiTepoevTa
npoorivha.
da zwischen der Gestalt, in der die homerischen Gedichte von den Verfassern der alten Bestandteile, und der, in der sie von den Urhebern spterer Stcke oder von den Vortragsknstiern gesprochen wurden,
Aus alledem
folgt,
\x
ipeTai 'ApTeiqpovTri,
eine weite Kluft besteht.
Die regelmige
-0-
und Q 152 f.:

|ur|b
Ti
\f)o\ OdvaTO
'(^)oi
. .
fueXeTi
cppeai
\xx\hk
ti
Tdpoc,
und
--
(ri)
lautet bei
Tolov TP
\f).l^\
TTOiLiTTv
TrdaaojLiev 'ApTeicpvTriv,
.,
WO
ist,
die Frwrter
\f)o\ und
\J^)^,
deren
toi
'J'
gut bezeugt
Stelle
genau dieselbe Rolle spielen wde

Erst
die Wiederherstellung des
und cre. macht die
zhlt etwa 3000 Hundert von -oi, Der berlieferte Text schreibt Vokal des nchsten Wortes.
Nomina auf auf -oicri, -iiim. Man Belege gegenber etwa einem bloen -rji vor Konsonant oder am Versende.
Endung
des Dat. Plur. der
Homer
Denn da der berlieferte Text das V nicht bezeichnet und der Vokal ausgestoen ist, so ist das fr den Sinn ganz unentbehrliche und durch die
berhaupt verstndlich.
Entsprechung geforderte '(/')e verschwunden; das dHei der Handschriften ist handgreiflich lckenhaft, sowohl vom Standpunkt des Sinnes wie des Verses aus. Die Hauptmasse des Homertextes setzt die ursprngliche, wenn vielleicht auch schwache Aussprache des f Als er jedoch seine fest abgeschlossene Gestalt voraus. erhalten hatte, wurde es nicht mehr ausgesprochen, woher
alle
-ri vor anlautendem Dies ist ein Brauch der Rechtschreibung, der sicherlich nicht der Art entspricht, in der die Sprache von den ursprnglichen Verfassern gehandhabt wurde, der jedoch keine Unzutrglichkeiten hat, weil die Anwendung des Apostrophs jung ist und von dem man sich nur nicht irrefhren lassen darf. Ein Vers dagegen wie E 606 lurie deo lueveaivjLiev (f)1i ludxeadai entspricht nicht der bung der ersten Dichter des Helden-
-oi,
liedes
und
findet
sich
tatschlich
gilt
nicht
Ti
alten Stck.
Dasselbe
in einem anscheinend von t 273 Oev iepo
uujuoTc.
mglichen Arten von Vernderungen kommen.

sich nicht anders zu helfen wute, so hat
Wenn
eben
man
man
den
den Hiatus einfach stehen lassen, so: A 38 ... Tevfcoio t6 (.F)\(^\ (f)avaae\. A 85 dapcnda jLidXa {I')e\iie êoirpTiiov ti (f)o\aâ. A 104 ... crcre b X^)^^ ""^^P'^ XajUTreTuuvTi (/')e
(/')iKTriv.
Hiatus zu beseitigen, der nur dem Verluste des unbekannten f zu verdanken war, kamen die Rhapsoden dazu, gewisse jngere Formen an Stelle Beispielsweise haben sie das alte lterer zu verwenden. erreaai in einer ganzen Reihe von Fllen durch die NeuJoniern
bildung i-nieaai ersetzt, so:
Um
A 137
fr
)LieiXixoi
|LieiXixoicri
Tiecrcriv
(/'jTreacriv
Anderwrts hat man ihn durch v qpeXKUcJTiKv verschleiert, so: A 151 n ccvbpdmv (/)iqpi ludxecrDai, wo das V bei dvbpdaiv augenscheinlich Leuten verdankt ward, die iq)i, nicht iiqpi sprachen, das zu einem dem lateinischen vis (= yis) 'Kraft' entsprechenden V gehrt. Sobald die Vortragenden das /" nicht mehr hatten, gebrauchten sie Formeln, welche die Verfasser so nicht angewandt htten. Z. B. konnte man ursprnglich zwar im
oder
dpTapTripo enieaaiv fr drapTipoiai /eTreacriv. Gelegentlich haben sich die Formen auf
gesttzt,
1
A 223
-oiCTi
gegenseitig
und der ursprngliche Text

t'
ist
erhalten, so:
jueiXixoiai,
113 buupoiaiv
dYavoiai fineaai Te
wo wir auer der Einsetzung des Digamma
nichts
zu
166
Die Schrifteprachen.
167
Manchmal ist (/')Trecr(Ji sogar ohne ndern brauchen. ueren Anhalt bewahrt, so: K 542 beHifj ricTTTdôvTo (J^)ine(yai le lueiXixioim. Ebenso wird man A 3 anstatt toi be xpucroi eTrdeaai wie 86 lesen toi e X9^^^3}^^ eTraam. Eine weitere Eigentmlichkeit der alten epischen Sprache besteht darin, da eine Menge von Zusammenziehungen, die wir jetzt lesen, von Anfang an nicht darin war. Das auffallendste Beispiel bietet der Gen. Sing, der -oStmme. Unser Homertext hat zwei Formen, die eine ist
die altertmliche <^ôlische auf -oio, die keine
325 ipi|Liov, ijjiTXecTTOV, o kXo outtot XeiTai, a 70 dvTOeov TToXOqprijuov, o KpdTo iafi laTicTTOv. Die Mibildung Kpuei, 'eiskalt, d. h. schauerlich', der wir zweimal neben der zu erwartenden Form Kpuei begegnen, wird wohl der falschen Trennung eines unverstandenen wortschlieenden -oo verdankt in Fgungen, wie:
ziehung
lteren
enthlt;
-00.
die
andere auf
-ou
Zusammenstammt von einer
Die Zusammenziehung hat schon in den ltesten Teilen stattgefunden, und zwar ist sie in der He-
bung
oder
bezeugt, so
A 422
lurjvi'
'Axaioiaiv, TToX|uou ' dTTOTraeo
TTdjiiTTav
am
Vêrsende, so:
64 TToXjuou paTai TTibri|Liou Kpuevro, 344 bdep )ueo, kuvo KaKOjurixdvou, Kpuocrcrri. Man sieht leicht, da iribrmoo, bzw. KQKO.urjxdvoo, KpuevTO den Anla zu der berlieferten Lesart geben konnte. Nicht ganz so einfach liegt die Sache bei -ou ira 64 TroX|Lior Zwar kann man oft -oi' lesen, so Hiatus. epaTai und in Fllen wie TT 226 auTOu aiÔTra liegt aTO' sehr nahe; aber 713 Stellen, an denen -oi' eingesetzt werden kann, stehen 1087 entgegen, in denen -ou nicht auflsbar ist, und so bleibt die Entscheidung hier unJedenfalls ist die Zusammenziehung von -oo zu sicher.
I
A 190
fe
qpdaTvov H (/')epu(T(Td|uevo irap
-ou
die leichteste,
weil
die
beiden Bestandteile
dieselbe
jUlpO.
Vokalfarbe haben.
Anderseits aber gibt es eine ganze Reihe von Fllen, wird, wenn man an Stelle Ein Versdes berlieferten -ou vielmehr -oo einsetzt. schlu wie H 239 rj.uou (pr\}Ji\ ist anstig, und ganz allgemein gesprochen, mu man berall -oo statt -ou lesen, wo -ou in die Senkung eines Spondeus geraten wrde. So mu man AioXoo einsetzen anstatt AXou, um Verse in Ordnung zu bringf^n wie: K 36 ujpa Trap' AXoo lueyaXrjTopo 'lirTTOTdbao,
wo der Vers nur einwandfrei
und
K 60 fjv ei AiXoo kXuto uujuaTa. Die gelufige Formel jLioiiou iTToXjLioio (woneben 7ToX)Lioio) lautete bei den ersten Sngern ojlioiioo 7TToX|noio, so:
I
440
VHTTIOV,
OUTTt
{f)eib6b^ )U0100
7TTOX)LlOlO.
Neben doeXe,
deXcpeoo, so:
-v, -oi finden wir den Genitiv deXqpeioO, der keine innere Daseinsberechtigung hat; man mu lesen
Das Nebeneinanderbestehen der drei Formen des Gen. Sing, auf -oio, -oo und -ou zeigt, da die homerische Sprache Schwankungen zult, wobei man sich vorstellen mag, da diese auf irgendeiner Stufe der lebenden Rede irgendwann einmal tatschlich, vielleicht lngere Zeit nebeneinander vorhanden gewesen seien, ganz hnlich wie wir 80 oft eO und eu nebeneinander treffen; dabei findet sich -010 berwiegend an starker Versstelle, -oo knnte Langsam-, -ou Schnellsprechform gewesen sein. Versschlsse wie rjuj Mav, n^ luijuveiv, y\6j ' auTe ndern. sind unzulssig; wir mssen in r|a Die altertmliche Form eiuj, die nur zu Beginn des vorkommt, mu biboa Verses in der Gruppe eit, oder vielmehr bibJôa gelesen werden; das hufige eiia (besser bibfia), umgebildet nach eibi|UV, birgt wahrscheinlich manchmal ein altes biboa (bibfoa) in sich, neigt aber im brigen zur Ersetzung durch eioiKa, das eine
.
|Liri
E 21 O ' eTXr) Tiepirivai und ebenso fr dveipioO

554
dbeXqpeoo KTa.uvoio
glatte
Neubildung
ist.
vTpTTai q)Xov i^TOp dvevpio KTajuvoio.
wir auf ou stoen, so mssen wir dieses entsprechend in 00 abndern, so:
Wenn
Die berlieferung gibt fr das Wort, welches solange als, bis bedeutet, vor Konsonant ei'tu, vor Vokal ûu (bzw. eiu). Aber dieses will nicht in den Vers passen, in Fllen wie:
168
Pie Schriftsprachen.
169
ist
A 193
b 90
uj
Tau^'
irepi
ujpjuaive
Kar cppva Kai Kai

(JuvaYepujv.
Von
olischen
ungleich grerer Tragweite
der Umstand,
Oujuv
'iu
da das Epos Formen zweier verschiedener Dialekte, des

tOj
Keva ttoXv ioiov
Smtliche Herausgeber stellen hier to oder fjo her. Dieses pat auch vor Konsonanten, z. B. T 191 auî juvuuv, fjo K xXo TToXjuoio Kixeiuu. Es ist auch hier zu empfehlen, um der Ungleichmigkeit eines Schwankens mit 6UJ zu entgehen. Besser wre es, noch weiter zurckzugreifen und das olische {f)oc einzusetzen, dessen Vervvândtschaft mit dem ai. yavat 'solange als' unmittelbar ins Auge springt.
jedoch, in dem der Text festwar die Zusammenziehung etwas ganz Gewhnliches. Der Dichter greift zu diesem Hilfsmittel, wenn ein Wort sich sonst nicht in den Vers fllen will. So liest man B 325 H 91 Ko outtot' Xeiiai, nicht
gelegt wurde,
In
dem Augenblick
In einigen besonderen Fllen tritt geradezu eine Vorliebe fr die zusammengezogenen Formen auf. So finden wir neben dem stets zusammengezogenen 'me und
Xeiai.
neben fijuiv, die beide Spondeen bilden, fast immer ma mit spondeischer, nicht daktylischer Geltung. Dies kommt daher, da das Epos sie aus dem Jonischen entlehnt hat, und zwar in ihrer fast schon durchgefhrten zusammengezogenen Gestalt; wie wir sehen wêrden, war die alte Form des homerischen Dialekts die olische dju|ue.
oberflchlicher Betrachtung ist es sofort Auflsungen zusammengezogener Formen, die wir in groem Umfang zuzulassen uns gedrungen sehen, schlielich viele Daktylen einfhrt an Stellen, wô der Text scheinbare Spondeen enthlt. Wenn jene in ihm schon vorher sehr in der berzahl sind, so wogen sie in Wirklichkeit noch erheblich strker vor; im wesentlichen ist der homerische Hexameter, wie wir oben bemerkt
klar,
Selbst
bei
da
die
und des jonischen, in sich vereint. In der Mehrzahl werden im hergebrachten Homertext wie im Jonischen die alten K durch x] widergespiegelt auch die im Attischen nach e, i, p als erscheinenden treten bei ihm als r| auf: wie er fr criv 'trat' vielmehr eairiv bietet, so fr i 'Gewalt' vielmehr iri. Nun ist jedoch zu bemerken, da er in solchen Formen, die im Jonischen nicht vorhanden sind, manchmal ein dem Jonischen zuwiderlaufendes hat. Die Abwandlung von 'Aipeiric geschieht durchwêg mit x], aber der Nom. Akk. Du. lautet 'Aipeise, weil das Jonische in geschichtlicher Zeit diesen Kasus nicht kennt. Im Gen. Sing, derselben Stmme zieht das Jonische mit Umspringen der Sprechdauer (metathesis quantitatis) o in eui zusammen; der homerische Text aber gibt meist dem Bedrfnis des Verses entsprechend 'Aipeibo, so: r 347 Kai dXev 'Aipeibao kc/.t' aTTiba TTdvioae {J^)iar]v. Das vor Vokal auftretende 'Aipeiau ist lediglich rmr eine Verjngung der Schreibweise; augenscheinlich ist es richtiger, mit Vkalauswerfung zu lesen, etwâ: B 185 aTO ' 'Aipei' 'AYjiiejuvovoc dvTi'o Xduuv. Immerhin sind die Genitive auf ea> dem Epos nicht fremd, und wir finden hufig den Versschlu Kpovou Trdi dTKuXo)LiiiTf-m, so B 205. Das ist einer der vielen Beweise dafr, da die homerische Sprache zugleich altertmliche olische und einer in der lautlichen Entwicklung weit fortgeschrittneren Stufe angehrige jonische Formen nebeneinander enthlt. Im Gen. Plur. der mnnlichen wie wêiblichen -S(jon. -i]-)Stmme haben die homerischen Gedichte -suuv neben dem jonischen -euuv: dieses -scuuv findet sich in ge;
haben, ein daktvlischer Vers.

die Metrik nichts lehrt, ist der berlieferte Wortlaut verdchtig; so scheint es doch
schichtlicher Zeit
nur in olischen Mundarten,
nmlich
-ujv,
Auch
in
manchen
Fllen,
wo
im Botischen und Thessalischen. Das Attische hat die westlichen Dialekte und das Arkadisch-Kyprisdie
-v.
entschieden, da an Stelle von vKudcri vielmehr vEKcri zu ist. Da im ursprnglichen Homertext keine Doppelkonsonanz geschrieben wurde, so kann NEKYII ebenso als VK(Ti wie als vKuam gelesen werden.
lesen
da wir bei Homer hufig neben Opr]icri und Opiiqpi 'an den Tren' dupûuv finden; upeuuv treffen wir blo zweimal an, das einemal cp 47 in der Messung ^ und das andremal (p 191 in der Messung ^ -^ jûjv Merer' ist bei Homer gerade doppelt
es
Demnach mu
uns berraschen,
170
Die Schriftspraclien.

liest
171
o oft vertreten als (weibliches) tujv.
Ausschlielich
man
Dialekten
unter
Verstummung
d. h.
des
und Lngung des
^neben Oeniai das oft vorkommende Oeauuv Mer Gttinnen' 'Gttin' ge'den Gttinnen' in der Einzahl hat sich ded ni^ht hatte. balten, offenbar deshalb, weil das Jonische den Unser Text enthlt in der Frage der Behandlung des unzweifeld merkwrdige Widersprche: Xoc 'Volk' hat bliche haft deshalb, weil das Jonische das im Attischen aufweist; Xrj dessen statt sondern XeOu nicht kennt, daneben aber steht vn gegenber dorischem v 'Tempel veib beweil das Jonische das aus vn hervorgegangene Der Gttername TTooeibzuJV bewahrt sein , weil sitzt. Entsprechung im es dazu keine metrisch gleichwertige und Jonischen gab, die man dafr htte einsetzen knnen,
; ,
mit sogenannter Ersatzdehnung, im kleinasiatischen olischen und Thessalischen dagegen unter rckschreitender Lautangleichung durch berfhrung von *sm, *sw in )liju, vv. Beispielsweise lautet ein altes *(TeXaav, das von aXa 'Glanz' abgeleitet eigentlich Mie Glnzende' bedeutet und als Bezeichnung fr 'Mond' dient, im Dorischen creXxv, im Jonisch- Attischen aeXrjvn (== elfnf), im Lesbischen aeXdvv. Gegenber dem allgemein griechischen ecTTi 'ist' erscheint die 1. Pers. 'êsmi
'bin'
vorangehenden Vokals,
(zu
ai.
asmi,
altslavisch jesmi)
im Jonisch-Attischen
der Fall, dasselbe ist bei Personennainen wie 'AXk^xujv Jonier, der Namen dem bei ist, auffallend ja, was besonders den die Nachbarn der Griechen noch in der 'lôv, Lautung 'Isôve hrten, wie sich unter anderem daraus ergibt,
da die persische Bezeichnung fr Griechen yaum ist. und 'Die Partikel \iiv Svahrlich', die im Dorischen Jonischen im sie weil ihr , olischen hufig ist, behlt nicht nicht vorkommt; anderseits aber bietet Homer bnv, bdv 'lange, diu'. / ^ E 613 lesen wir TToXuKTi'muJv vielbesitzend das gleich433 jedoch hat sein a erhalten. bedeutende TToXuTTKinujv Aohschen Dies erklrt sich daraus, da im Dorischen und Wurzel TT- denselben Sinn hat wie das jonische kttt
,
(='m1), im Dorischen als ri)Lii (= 'mO, im Lesbischen als )Li|ui. Da diesem das jonische eijui sehr leicht unterzuschieben war, so konnte es sich bei Homer nicht halten. Daneben aber tritt das Beiwort epeevvri 'dunkel' aus *epeeava zu epeoc 'Dunkel' in der olisierenden Gestalt mit vv und nur unter Verwandlung des Schlu- in -x] leicht jonisiert auf, wêil es im Jonischen nicht vorhanden war, whrend die Ableitungen hinwiederum *dXYe(TVO 'schmerzlich', *(paeavo 'leuchtend' zu dXTO 'Schmerz'
als
eju
und qpdo 'Licht' in der jonischen Form dXTeiv {='algmo) und cpaeiv (= p'aeno) dastehen. Auf die andere Seite
tritt
das rein dichterische dpYevv 'glnzend' (zu dpYeaTrj). Die persnlichen Frwrter wir und ihr haben im Jonisch- Attischen von den oHschen weit abliegende
die
Formen,
zum
Teil
deshalb,
weil
die
in
ihrem Innern
und das Versbedrfnis Ersetzung von
TruXuTrd.uuJV
durch
dadurch ausTToXuKirmuJV hinderte, ein *TToXuTTrnaujv aber jonisches *TTriein Tifr es da geschlossen wurde, Umgekehrt ist es immerhin denkbar, da nicht gab. ein lteres TToXuTrTT|iUJV verdrngt htte;
stehende Gruppe sm in den beiden Mundarten eine abweichende Behandlung erfuhr, teils allerdings auch deshalb, weil das Jonisch-Attische, wie wir oben gesehen haben, in der Abwandlung stark geneuert hat. Man vergleiche:
Jonisch-Attisch
E 613
TToXuKTiiuuuv
denn Trd-, das ein idg.*/c?i fortsetzt, konnte mit einem Doppelkonsonanten anlauten, wie das Beispiel der Korinna zeigt.
verDie angefhrten Belege, deren Zahl sich leicht mehren liee, knnten bloe Archaismen sein, die nur dem Umstnde zu verdanken wren, da sie im JoJedoch nischen keine gleichwertige Entsprechung hatten. ounverkennbar Geprge deren Erscheinungen, gibt es lische
olisch
Nominativ:
niue
dVê
Akkusativ
(meist zweisilbig) (meist zweisilbig)
djujue
UJU)U.
Herkunft an der Stirn trgt. Wir wssen, da im Griechischen Lautgruppen wie zwar in den meisten *5m-, *sn- ausgemerzt worden sind, und
Dativ
nfiv
d|Li,ui(v)
o.uv
Wi(v).
172
Die Schriftsprachen. Die homerische Sprache.

173
Der Homertext enthlt sehr hufig die olischen Formen: man konnte kein *fi|Lie schmieden, um es fr
d.ujLie
einzustellen,
da,
wo
man
und so hat sich dieses gehalten. Selbst die berlieferung die jonische Form bietet, kann nicht selten die olische einsetzen, so:
Unter diesem Gesichtspunkt ist sehr lehrreich der Verben auf -\xi wie (Tti|lii 'stelle', airiv 'trat', wo bei Homer nebeneinander die olische Bildung auf
Infinitiv der
-juevai,
-|uev
und
die
jonisch-attische
esse,
auf -vai
erscheint.
ejujuev
N 377
wo uns
Kai
toi
nM^
Tauid
y'
uTTOcrxouevoi
TeXcrai|uev,
djU|ue zu lesen; anderseits haben ohne Verszwang enklitisches dju|Lu(v) am Versende N 379. Die ionischen Formen knnen sehr oft durch olische ersetzt werden; das Gegenteil ist jedenfalls selten. Wenn ein Zahnlaut der brigen Mundarten vor e am Beginn eines nichtenklitischen Wortes auf einen indogermanischen ?/-haltigen Gaumenlaut zurckgeht, so hat das olische tt; z. B. steht neben lat. quatfnor altatt.
Beispielsweise haben wir fr der olischen Umsetzung von
sein ejujuevai,
|ujli)
(mit
sm
in
und
eivai (=^ 'enai)
nichts hindert,
mit
eiv
nach jonischer Art aus
êsnai, ferner fr 'geben'
wir
gleichfalls
und bovai nebst biouvai; fr 'entsenden' iuevai, |aev, ejaevai, l\x^v und evai (= 'nai) fr 'lernen' Wir werden )UjLievai, ojLievai bai'i)uevai und bafivai usw.
b|Lievai,
ojLiev
Tacrape,
TTcTupa.
dor.
liope,
bot.
TriTape,
lesb.
TTacrupe,
Soweit entsprechende Formen im Jonischen nicht vorhanden sind, weist der Homertext Spuren dieser Eigentmlichkeit auf. Danach erscheint das Zahlwort 'vier' in der Regel mit t im Anlaut in lcrcrape, Tipaio, lTapio aber das (im Vokalstand abirrende) TiicJupe bietet tt. Desgleichen finden wir bei Homer TrXuup 'Ungeheuer', TreXdupio ungeheuer' neben TeXoup, leXcupio bei Hesych und xeXwpiov auf einer Inschrift des ersten vorchristlichen Jahrhunderts. Das homerische irXuj, TiXo.uai 'versor, bin' hat dieselbe Wurzel wie das lat. col, inquillmis und htte anderswo ein anlautendes t; im brigen treffen wir dieses
;
ans Lesbische, e)Li)aev, ojuev ans Thessalische, eijuev, o)Liev Der Infinitiv auf -juevai ans Botische anlehnen drfen. ist allein bei Homer und im Lesbischen bekannt. Innerhalb der Bildung auf -u finden wir fr 'bringen', ferre zugleich cpepiaev und cppeiv (= p'eren). Nun bietet das Lesbische qppriv (= j^'er^w) und das Thessalische in der Thessaliotis epeiv, dagegen das Botische und das Thessalische in der Pelasgiotis qpepejuev. Der Infinitiv auf -)uev beim Zeitwort auf -lu ist eine auL' olische Mundarten beschrnkte Eigentmlichkeit, und wenn die homerischen Formen fr 'sagen' wie (/*)eiTT)uevai neben (/')eiTTjuev und natrlich auch neben (/'jemew nirgends in den Ortsdialekten erscheinen, so kommt dies lediglich daher, da hier das Lesbische, das allein -)Lievai kennt, die Form auf -V hat. Gelegentlich schwankt der Text zwischen (/')iTreiv
und
(/')eiTT)uev,
z.
B.
H 387
kretischen lXojuai 'bin' und bei Homer selbst in TiepiTeXXo,uvujv eviauTJV 'im Umschwung der Jahre' tatschlich an,
im
(J')emeiv, aiKe TTcp
ujUjui
qpiXov Kai {f)r]b\j y^voito,
viauTujv ist mit
whrend die aoristische Form dazu irepiTrXouvujv einem nach allgemein griechischem Brauch vor X erscheinenden tt. Das von jon.-att. dpa^pov
'Schlund'
ist
der zu erwartende Vertreter eines indogermanischen, im lateinischen vorre 'verschlingen' durch u wiedergegebenen g^; vor e dagegen wrde in den nicht olischen Mundarten ein Zahnlaut stehen, und wirklich bietet das Arkadische Z;pei>pov; lesen wir nun bei Homer epe^pov, so kann dies nur eine olische, vielleicht durch die hnlichkeit mit dpadpov gesttzte Form sein. Noch zahlreichere Spuren von olischem Einflu 2. als die Lautlehre bietet die Formenlehre.
vor
andere Handschriften aber eiTT|Liev bieten. Wenn wie hier der Vers die beiden Formen als berechtigt erscheinen lt, so entscheidet sich die Mehrheit der Handschriften in der Regel fr eiTreiv, so P 655; 692 und 102; jedoch ist eTrjuev in solchen Fllen vielleicht das
eiTTev, viele
I
wo A
Bestimmt versichern kann man es freider Homertext Formen aus verschiedenen Dialekten und Zeiten nebeneinander enthlt. Gewisse Spuren des olischen sind vereinzelt, aber um so schlagender. Im Part. Perf. Akt. hat dieses das besondere Bildungszeichen durch das des Part. Prs. Akt. ersetzt. Bei Homer scheint diese Eigenheit nur ein einziges Mal durch in viermaligem KeKXiyfOVie 'rufende' der Ilias, und noch Aristarchos zieht in einer seiner AusUrsprnglichere.
lich nicht, weil
174
KeKXriTOiec vor.
175
gaben einmal
Sonst findet sich durchweg
der Odyssee 30 bietet die berliefeKexXriT^, rung KEKXriTUTec, augenscheinlich eine metrische Zurechtstutzung fr das metrisch unzulssige KeKXnTe, da man
und
in
YUvaiKeam neben YuvaiEiv wegen der metrischen Ungefgigkeit der Form fehlt; fr 'Hunden' Kuvecrai und Kud; fr
'allen' TrdvTecTCTi
und
irden;
fr 'vielen' TroXecrm, TToXacTi

veqpecrcri
in
dem
bei
Homer
und
nur bei ihm
beijonders nach
-ovie
einsetzen
und
ist
TToXai;
fr 'Wolken'
und
vqpeacri.
Dieses
Vokalen in Bildungen, wie |ae|LiaujTe 'strebende', erscheinenden -JTec offenbar einen Ausgleich zwischen dem jonischen
-ie,
das
man
fr
das
alte
olische
mit einfachem -ai gebildet, dann -eooi als neue Dativendung empfunden und auf die Nicht-s-Stmme bertragen worden; ja schlielich ist es sogar zu den 5- Stmmen heimgekehrt und hat so veqpeacTi
65
veqpecr-
vom
Stamm
mute, und dem Verszwang darstellt. Treffen wir fr usf., so 'tot' Te^vnTOc, T^vr|UJTa, Tedvr|OTi, Te^vnîa fhlen wir uns versucht anzunehmen, da die Lesart des ersten Urhebers oder doch derer, die ihm in diesem Punkt zum Muster gedient haben, gewesen sei Tei>vaovTO, Tevotovia, xedvovTi, Tedvovxa usf., wobei wir das Das hindert jonische n durch das olische ersetzen. z. B. lev^vriTO, von Vorkommen das nicht brigen im
Nebenlesart Te^veixo, der unrichtigen w) t 331. TeOveUTi (mit dem Werte Fr das hochaltertmliche, konsonantischen Stamm aufweisende (J)o\ba 'wei' ist zu beachten, da es keine Form auf -\JJT- zeigt, und da die ganze homerische Abwandlung nach der Bildung (/')ei6Toc, (/')eibTe usw. geschieht. Von dem gleichfalls uralten Perfekt beibvj == beb foa 'frchte'
schaffen helfen.
Wenn
wir ausschlielich ireXKeaai 'xten'
und
P 435
mit
oder
selbst
'Wogen' antreffen, so kommt das daher, da TreXxeai mit seinen drei Binnenkrzen und KvîaiOGi mit seiner Krze zwischen zwei Lngen nicht in den Plexameter gingen. Die Vortragenden hatten das Gefhl zweier Formen, und die Verwendung von -ecrai mochte dazu dienen, nach dem Verstummen des Digamma einen Hiatus zum Verschwinden zu bringen, so: 73 rrdad toi ea^' virobelir], TToXecrai b' vdaaeiy wo der ursprngliche Text gelautet haben mu TToXcriv
KU)Lidar
I
he (/)avdcr(Jei
las.
und wo brigens
;
Aristarch iroXaiv f)
Der Gebrauch der Endung -ecrm bei Homer kann nur olischen Ursprungs sein der Gebrauch von -ai wird zwei Quellen haben: entweder kann er eine der Ausbreitung der Neubildung -ecrcri auf olischem Gebiet vorangehende
Altertmlicbkeit sein oder aber auf jonischen Einflu hinweisen. Das gleichzeitige Nebeneinanderstehen von
-eaai und -cri ist bei jedem in wirklicher Ortsmundart abgefaten Text ausgeschlossen und kennzeichnet das Geprge des homerischen Dialekts in ganz hervorragendem
oder beibia gibt es ebenso nur eibiota, beibiie usf. Im Dat. Plur. der nicht o- und a-Oi-)Stmme verfgen die homerischen Dichter zugleich ber Formen auf
-m und
auf
-ecTCTi.
Letzteres
ist
geschichtlicher
Zeit auf dem herrscht und, wie wir oben sahen, in der nordwestlichen und in der kleinen korinthischen Gruppe des Dorischen einen erheblichen Raum einnimmt; eine einzige Inschrift der Thessaliotis enthlt noch ein Beispiel des nmalten, allen Hellenen gemeinsamen Dativs auf -m. 'Geldern' mit einem v cpeXKuaiiKv, das lich
eine Neuerung, die seit ganzen olischen Gebiet
Mae als das einer Kunstsprache. Auch die Aoriste auf -oo- vom Typ Kokeaaa
:
'rief
sind offenbar olisch auf einer kleinasiatischen olischen Inschrift lesen wir KaXeaaaiuuaav und auf einer botischen
xP^lâîv
deshalb etwas Auffallendes an sich hat, weil in alter Zeit treffen dieses v sonst dem Jonisch- Attischen eigen ist. So TToacri, als TTobecrm sowohl 'Fen' fr Homer wir bei ist; TToai, wobei die erste Form entschieden die seltenere
fr 'Hnden' xexpeaau xîpecTi und (weitaus am hufigsten) und seltener Tpojai; fr XepcTi; fr 'Troern' TpubeacTi 'Mnnern' dvpeaai und dvpdai, whrend fr 'Frauen'
Der Homertext bietet nach rhythmischen Grnden KaXcraa und xaXe'ai nebeneinander. Von den beiden Modalpartikeln K6(v)und dv, deren eine den westgriechischen und den olischen Mundarten die andere
CTuvKaXeacTavTe.
,
dem Jonischen angehrt, tritt bei Homer fast ausschlielich Ke(v) auf. Nur verhltnismig junge Teile des Epos scheinen av zu bieten, und dies mitunter mit einer Unbestndigkeit,
von welcher der Vers Q 437 ein gutes Beispiel gibt: croi, ' dv Yub ttojutto kq k kXutv "'Apyo iKOijurjV.
176
177
fragen, ob av Selbst hier hat man Grund, sich zu Beginn des im Denn ist. nicht nachtrcglich eingefhrt an, in denen av Lesarten abweichende wir treffen Verses und etwas weiter unten Q 439 ouk av Tic
Es fehlt nicht an Beispielen wie Kabbucrai S-ersenken'^ KaKKnai 'verbrennen', KaKKeovre 'cubitrf KaXXeiTTUj 'ver,
nicht steht,
fast
alle
TOI TTO^TTv vocradinevo laaxaaiTO,
wo
die Handschrifteri
bereinstimmend dv haben, geben Papyri und

.
.
wenigstens eine Handschrift ou xev Tic toi
.,
das gleicher-
maen
m.s^hch
ist.
merklich von Die Formen der Prpositionen wechseln Attische und einem Dialekt zum anderen. Das JonischGruppe, sowie das Lesbische haben irp, die westliche'
oder auch dvcTTricrei 'wirst aufstehen lassen', aber sie sind die weniger blichen, und wir haben hufiger Typen wie KdaXe 'warf hin', xarâve 'verstarb', djuiTreiraXubv 'aufwirbelnd', aepovra (von *dv/epui) 'hochziehend' und andere mehr. Die jonische Form 'in' der Prposition, deren alte im Kretischen erhaltene Lautgestalt ev lautet, ist bei Homer oft zu lesen, meist aber vor Konsonant. Vor Vokal treffen wir nur e, auer an jungen Textstellen wie:
lasse'
Homer aber ttoti. das Botischc und das Thessalische Beispielsweise auf. ttoti als irpoTi als Tipo weist sowohl Wendung Kai îv stim.mt A 201 in der formelhaften die Freiheit, da Trpoan^â TTTepoevTa (f)li:ea cpuuvncra den Grundstzen mit zwar bildet, irpoanuba keine Position aber regelrechter der homerischen Verslehre zusammen, liest, womit man wird der Vers, wenn man TTOTaua zurckmglicherweise zugleich die ursprngliche Lesart nie TipacpaTO, obTTpocjcpa, immer liest Man gewinnt. man, da cpdTO gelufiger war als cpn, eqpn; bedenkt
wolil
Tr(p)0Ti(paT0
Q
jonisch
97
dKTfjv b' eEavadcrai oiipavv aix^rjTriv.
nichts weiter als eine Anderseits jedoch ist es ebenso wahr, da die Verteilung von e (= es) und (== es), wonach jenes vor Vokal und dieses vor Konsonant steht, dem entspricht, wâs die Lautentwicklung erheischt und vielleicht einfach als eine Altertmlich-
Demnach mag
allermeist gefrbte Schreibung sein.
im Hexameter unmglich
ist,
so
versteht*
angesehen werden darf. Die Kasusformen auf -(pi(v), die ein halbadverbielles Geprge an sich tragen und eine groe Rolle bei Homer spielen, werden von den alten Grammatikern als olisch
keit
man, da der Text dva, KaTa, Das Jonisch-Attische kennt beinahe nur sehen die nicht Mundarten anderen die Trapa, whrend einFormen ohne das auslautende -a haben oder diese
silbigen
TT(p)oae(pri bietet, nicht Tipoacpn.
bezeichnet,
und man hat
bisher in keiner Ortsmundart
Spuren von etwas hnlichem gefunden auer in Botien

bei dem abgeleiteten errnraTpocpiov auf einer Inschrift von Tanagra. Im Urgriechischen wurden die Bezeichnungen des Tters in den einfachen Wrtern auf -Tr|p oder -Tuup, in den zusammengesetzten auf -tsc gebildet. Auer dem Jonisch-Attischen bewahren alle Dialekte diesen ursprnglichen Zustand. Das Jonisch-Attische hat in sehr frher Zeit -tc, das hier in der Fortbildung -Tri erscheint, auf einfache Worte ausgedehnt; obschon die Neuerung Jon isch -attisch ist, so liegt sie doch bereits vor der Abfassung der homerischen Gedichte. Nun aber entspricht im ganzen die Bildung der Bezeichnungen fr den Tter bei Homer der alten, im olischen bewahrten Regel, und wir finden regelmig aTr|p 'Gnger', oTrip 'Weider', boTrip 'Geber' oder nTiup, iTiup, bdjTiup. Zwar fehlt es nicht an Formen vom jonisch-attischen Typ, wie dôpriTri 'Sprecher', aber dies sind verhltnismig junge Er-
Da, wo die aFormen sogar allein verwenden. Homer Formen metrisch mglich sind, behaupten sie bei
dv, Kar, Tiap, weitaus den Vorrang, jedoch treffen wir auch bie mssen, angehren Grundstock die dem olischen Wort mit einer erscheinen regelmig, wenn das nchste
Anwendung von ava, oder zwei Krzen beginnt, so da die von drei oder KaTd TTapd das unmgliche Aufeinanderfolgen lesen wir: Demgem wrde. ziehen sich nach vier krzen
Z 24
x^^ct'ô
KdK
KecpaXfi.
Z
l
201 nTOi KdTT 230 iLieirovd t'

KdpriTO.
Tiebiov t6
'AXrjiov oio dXdTO.
eaibeiv
xai
TidcTcrova,
Kdb
. .
mal auch vor
einigeAllerdings finden sich die einsilbigen Formen folgender, Lnge, aber doch nur vereinzelt: /uj. 172 ob'Ti Kdmncrcrov irebiov cpoeovTO oec
M ei 11 et,
12
178
Die houierische Sprache.
179
der scheinungen, und man mu sie als Bestandteile sptesten epischen Sprachschicht betrachten. der Endlich trifft man bei Homer hufig eines Hauptkennzeichen des olischen, nmlich die Verwendung Genitiv Adjektivs, da, wo andere Dialekte einen
eines
ir| HpaKXeirj haben, so in den ganz gelufigen Redensarten usw. 'Herakles' Kraft', TToidvTiov uv 'Poias' Sohn' Sprache homerischen der Eindruck Ist somit der erste Tatsache abionisch, so braucht man nur von der Gedichte zusehen, da die endgltige Festsetzung der um es zu bein Jonien durch Jonier stattgefunden hat, durchschimmert, greifen, da ein olischer Untergrund da dadurch brigens das gleichzeitige Bestehen
und
Annahme scheitert, sei nur ein Beispiel herausgegriffen Die Endung -crav ist im Homertext ganz gebruchlich
es
ist
Aus der groen Anzahl von Ansten, an denen
die
I
grundstzlich
betrachtet
nicht
mglich,
berall da,
wo
sie
sie
^ ^
ohne
jonisch-attische Endung -aav als ein wurzelmit der lteren -v gleichzeitig auftretender Bestandteil der homerischen Gedichte anzuerkennen.
hafter,
genommen
woneben oinU.emal die Neuniemals jecoci e-ev erscheint, whrend fr 'traten' nebeneinander stehen: ecTiv, aidv und ecrindav, axficTav usw. Danach ist die neue, 'genau
auf,
wir im Epos Formen treten hufig

edriKctv,
uns begegnen, auszumerzen. So lesen nur edeaav, Uaav ^setzten', und diese
dfiKav,
bildung
jonischer
Formen ausgeschlossen gewesen wre. ohsch stimmt mit keiner bekannten homerische Das Form des olischen genau berein. Man wird darber nicht Denn einmal steht es auf einer erstaunt sein drfen.
berlieferten erheblich lteren Stufe als alle anderweitig das ganze olischen Reste. Sodann aber kennen wir nicht und auf Smyrna bei Kleinasien in Besonders olische. gegeben, deren der Insel Chios hat es eine Anzahl Stdte denen es Sprache in alter Zeit da;* olische war und in Versuch, spter vom Jonischen verdrngt wurde. Der
erst
der Gedanke laut geworden olischem und Jonischem,' stamme aus einem Sprachzustande, in dem sich die olischen Stdte, die zum Jomachen bergegangen seien, eine Zeitlang befunden htten.
ist
Angesichts
dessen
^]^ einzigartige Mischung von die man bei Homer beobachtet,
geschichtlicher Zeit gibt es in Inschriften von Chios aohsche Formen, zum Beispiel in der 3. Pers. Plur. Konj. auf -ujicri statt auf -ujm. Allein die willkrliche Mischung der zeitlich und mundartlich verschiedenen
Ijoch
Dialekts bestimmten die olischen Zge des homerischen rtlichkeiten zuzuweisen, wrde erfolglos sein. Man hat schon die Vermutung aufgestellt, der geosamte alte Grundstock der homerischen Epen sei in nachtrglich ms lischer Sprache abgefat gewesen und man groe Jonische umgesetzt worden, und wirklich kann Vernderungen Stcke der Ilias und Odyssee olme groe So hat diese Vermutung ins olische zurckbertragen. Ende gefhrt. zeitweilig einige Gelehrte in die Irre allzu starke zeigte sich, da sie dazu zwang, dem Texte und deshalb hat man gnzlich darauf
nahme gedrngt, da nur schriftliche berlieferung so Formen nebeneinander erhalten konnte, whrend man die Erwartung, eine derartige Mischung irgendwo im lebendigen Sprachgebrauch anzuweit auseinanderliegende
treffen,
Sprachformen, welche die homerische Stufe kennzeichnet, ber alles hinaus, was man in irgendeiner Sprachgemeinschaft kennt. So wird man zu der Angeht weit
aufgeben wird.
Am
Gewalt anzutun,
da sich die griechischen Mundso umsetzen arten bis zu einem gewissen Grad ineinander Lngen und lassen, ohne da dabei der Wechsel von bei Krzen in Mitleidenschaft gezogen wird, weil es sich der diesem um eine ungemein dauerhafte Erscheinung griechischen Sprache berhaupt handelt.
verzichtet.
Wenn
sie
sich
so
leicht
durchfhren
lt,
kommt
dies daher,
und in der einer wirklichen Dialektmischung, ein Krnchen Uahrheit stecken. In ihrem uns vorliegenden Zustande sind die homerischen Gedichte freilich nicht das Ergebnis emer lebendigen Umsetzung aus dem olischen
ins
Immerhin wird anderseits doch in beiden Annahmen, der einer Umsetzung aus dem olischen ins Jonische
Jo-
Aber auf dem Boden des Schrifttums sind solche Umsetzungen etwas ganz Gelufiges. Beispielsweise ist die Umnson de Roland, die im Dialekte der Isle de France gedichtet worden ist, in einer anglonormannischen Handschrift und in anglonormannischem Sprachgewande er12*
niôhe.
''j
'II

'
181
,gQ
vrnv
halten
und beim
Hildebrandslied ist
einer iiche bertragung aus solche wird es and re anzunehmen. Eine haben. olischen ins Jonisohe gegeben
keit i.t nicht
geneigt eine hnaltdeutschen Mundart in die
man
und deprovie dagegen lGt sich nicht wegschaffen. Demnach steht es mit dem Dual so: im kleinasiatischen
auch aus dem
starken Umdes Heldenliedes sich auf habe. Die so entstehende aufgebaut Art dieser setzuSen reinsprachigen Gebiete Mi-chung wre in einem ganz wo in den Stildten jedoch gewesen, anstig hchst fwar wurden und gesprochen nebeneinander Aolisch und Jonisch oder weniger ungeschickt wo der eine Bewohner ein mehr der andere em vom olisch, bertragenes Jonische und das Aolische sprach olischen gefrbtes Jonisch erschien die wurde verdrngt Jonischen schlielich vom So ungeheuerlich so als Mischung beider wohl nicht festsetzen knnen und die Sprache epische hat sich die festgehalten. Der alte Grundberlieferung hat sie dann Odyssee stammt mglicherder selbst und Ilias stock der spteren Zeit, als die war, erheblich weise au. einer nicht der olisch-epischen MischTn der sich diese Festlegung
vielleicht recht
bprache die ^^f^^ von der Hand zu weisen, da
-//^!
Jonisch der geschichtlichen Zeit ist er vllig abgestorben; was aber das Aolische anbetrifft, so ist er auch auf Lesbos verschwunden und fristet sein Dasein nur auf dem gegenberhegenden Festlandgestade in dem vllig ver-
beiden Vorsteher' einer alten ist er hiernach ein bloes berlebsei, dessen es sich aus Bequemlichkeit oder gesuchter Altertmelei bedienen kann. Die alte Bezeichnung fr 'Augen' aoe tritt stets im Dual auf; es ist eine rein dichterische, nur durch das Herkommen erhaltene Benennung; im Gegensatz dazu erscheint das gelufige (pOa\)u nur viermal im Dual, darunter zweimal im gleichen Vers (b 115==b 154), und die regelrechten Formen
einzelten
TJ
Tri(TTdT
*^die
Inschrift
kmmerlich.
Fr das Epos
sind ocpâXjuoi,
qpOaXjuiJv,
oqpdaXiuocri,
cpOaXino.
Fragt
man nach dem Umstnde,
''"ttetr
eine an sich hierbei von Anfang da halten irgendwelcher in keiner die Sprache handelt, Dies Mundart entspricht. Stidt wirklich gebrauchten Verwendung der in namentlich anderem
es
mu man
den Umstand
im Auge
be-
um
Suche
verrt
zung einer derartigen Kunstsprache lautet die Antwort: sie beruht in letzter Linie auf dem vlligen Mangel an Volkstmlichkeit, der ein wesentliches Kennzeichen homerischer Dichtung ist. Diese wandte sich an eine Adelsgesellschaft, deren gegenseitige Beziehungen die Grenzen des Stadtgebietes berschritten, und sie war das Werk einer Gilde, die sie bewahrte und vortrug, nmlich der 'Snger' (doiboi), die nicht auf eine Stadt beschrnkt war:
der die Fortpflanermglicht hat, so
sl
unter
479
des Duals.
Whrend dessen Formen im
Attischen nach
TTdai -fap dv&puTTOicriv eTrixôvioicriv doiboi

e)Li)uopoi
eicri
anderwrts festen Regeln gesetzt, werden sie hei Homer fr die
aber verschwunden sind Zwecke der Versbihlung
Ti)uii
oi'iLia
Kai aibo, ouvek'
dpa acpa
Moud'
ebibaEe, qpiXriae b qpXov doiiijv.
einem Mangel an Folgenutzbar gemacht, und zwar mit entfernt kein entAttischen im richti-^keft von der sich
Nebeneinander
trifft
prechenlL Beispiel findet. ersichtlichen Grund auer Dual und Plural ohne jeden andere sich bald der eine, bald der womit Leichtigkeit, er
in
man
Die Aden bedurften fr ihre Heldenlieder einer von der Alltagsrede abweichenden Ausdrucksweise, und ihr Bestreben ging nicht darauf aus, in der Umgangssprache zu dichten,
die man allerwrts hren konnte, sondern vielmehr in einer solchen, die genau in dieser Art eben niemand redete. Sie vermochten sich dem Einflu ihrer Umgebung zwar nicht
den Vers eingliedert:
3B1
Tib
|HV
(TTtiTtiv
oue
b'
o TapncJavTe Kai aiboîevuj acriMi TTpocrecpuJveov oub' povTO.

^
\-
zu entziehen, aber sie strebten nicht darnach aus, deren Umgangston in ihren Gesngen genau wiederzugeben.
T HIV
A 338
lesen, der Gegensatz von das Recht^ geben, Aavie zu
Tm
aTJ lupiupoi ecJTOJV. ^ Aavie êvxnv. deparovie Apno. bu' ob 79 homerische Metriiv letzten Vers wrde uns die
TJ
î-
Eine Prfung des homerischen Wortschatzes im ganzen die soeben gemacht^'n Bemerkungen.
besttigt
viele
Wie
Aristoteles betont hat, gibt es bei
Homer
Zusammensetzungen, die aber keinen grundwesentlichen
182
Die SchriftspracheD.
Die honueriflche Sprache.

ein solches zuzuweisen.
183
Bestandteil seines Wortschatzes ausmachen; striche man im allsie, so wrde die Rede zwar prosaischer werden, gemeinen aber nicht verlieren. Als Beispiel sei eine Stelle mitgeteilt, an der fast jeder Vers ein zusammengesetztes was ber den blichen Durchschnitt des Wort enthlt
Ep(s hinausgeht Einbue des Sinnes,
und an
ja
der
man
sie alle
vielleicht des
doch ohne Eindruckes unter
drcken knnte: TT 569 a)(Tav he upiepoi Tpije (jr)k\\K[Xim<; 'Axaiou XnTO p ouTi KotKiatoc dvnp \xem Mupiaiboveamv, uic 'ATaKArjo |aeTa^|Liou \ oo 'ETieiTe, p' v Boubeuj evaio|nvuj i{f)vaaae^ T Tipiv, dip Txe T eo^Xov dveipiov HevapiHa TTriXiV iKieucre Km ei Oiiv dpTupTreraV
01 b'
iLi'
Aber doch macht sich die oFrbung im Wortschatz ganz ebenso bemerklich wie in der Laut- und Formenlehre. Wenn in den homerischen Gedichten von Blumen die Rede ist, so werden sie mit dem gelufigen und, wie es scheint, gemeingriechischen dvdo benannt. Soll jedoch eine dichterische Frbung erzielt wêrden, so wird nicht dvô gebraucht, sondern auf dvê)uov zurcklische
gegriffen, dessen dialektische Verbreitung nicht leicht abzugrenzen, das aber unter allen Umstnden im Dorischen
'il
den Tafeln von Heraklea auftritt. Gewi hat es im olischen bestanden denn Sappho braucht TToXuavd|UOi und dvêîubri- ^Blumenist,
vorhanden gewesen
wêil
es auf
reich'
heit
demnach
^cTTttv
b'
bei
Homer
dvêjudei, das sich zehn-
'AxiXXfji
priHi'ivopi
Tr,uTTOV
'TiecTâi
mal
findet, so
neben dvOo:
v Xeijuiuv iKajLiavpiLu dvd|LievTi
(fYihov
ei
vjTTiuXov,
wa Tpujeam
ludxoiTO.
B 467
Gtter handelt, wird die Verwendung zusammengesetzter Beiwrter zur Regel und das (XYupin dem angefhrten Stck entspricht 7TZ:a 'silberfig'
Wo
es sich
um
jLiupioi,
aaa
re qpuXXa Kai
dvêa
Yi-fvexai
ujpr).
dem herrschenden Gebrauch,

'HJ
|Liv
so im Anfang von 0: KpOKTTeTrXo KbvaTO Trdaav ett' aav, Ze be deOv dTopnv TToinaaxo lepTriKpauvo aKpOTdir] KOpuqpf] iroXubeipdbo OX|U7toio. Man sieht hier leicht, welche Rolle die Zusammen-
Dieses dvejuov ist geradezu das Musterbild der bequemen Glosse (TXjTTa): es ist vom gewhnlichen Ausdruck verschieden und dabei doch dank seiner hnlichkeit mit diesem leicht verstndlich. Auch hat es sein Glck gemacht und findet sich bei Pindar sowie bei den Tragikern und selbst bei Aristophanes in den Chren wieder. Das jonisch-attische TreXeid 'Taube' erscheint zweimal in den homerischen Gedichten, so: E 777 ai e diriv TpnpuucTi TreXeidcTiv i'djua^' juoai,^ wo die Verwendung von ireXeid offenbar darauf zurckgeht, da sein Dat. Plur. einen Daktylus lieferte. Das gewhnliche Wort bei Homer jedoch ist das im Botischen und auch im Lakonischen bezeugte TrXeia, wie wir denn unter anderem X 140 haben:
pri'iiujc
oi|uri<^t
setzungen spielen.
Auer den Zusammensetzungen, die vor allem ein der Rede angehefteter Zierat sind, wird der Zug, der dem homerischen Wortschatz sein eigentmliches Geprge verleiht, dadurch gekennzeichnet, da er sich zu einem erheblichen Teile aus Bestandteilen zusammensetzt, die dem Dies hngt bis zu Jonischen und Attischen fremd sind. einem gewissen Grade mit seiner Altertmlichkeit zusammen, und ein urtmliches Wort wie aae 'die beiden Augen', das auf einen indogermanischen Stammbaum zurckblickt, trgt nicht das Geprge einer eigenen Mundihm art an sich, oder jedenfalls sind wir nicht imstande,
*
Aristophanes
Vgeln
spielt
êid xpripiuva TrXeiav. auf diese TÛTTa
an
in
den
575
'"'Hpnv
iKXriv
e t' "0)Liripo ecpacTKev

evai ipripuuvi TreXeir).
Nach der oben gemachten Bemerkung werden wir
vor-
ziehen, |ieYa|aoo zu lesen. * Die Handschriften bieten f|vaa, aber die Zueammeneetzung von e/a in n widerspricht dem alten, bei Homer erhaltenen
Sprachgebrauch.
sich von selbst, da viele von den Worten, die den jonischen oder attischen Schriftstellern und auch schon den Rhapsoden, den jonischen Hersagern d'^r homerischen Gedichte, als fXOiTai erscheinen, fr die Urheber oder wenigstens fr die Festsetzer des epischen
Es
versteht
184
Die Sprache der Lyriker.
185
Stils einfache Worte ihrer Umgangssprache waren. Beispielsweise gehrt das bei Homer hufige xaaTVTiTO 'Bruder' im olischen und Kyprischen der Alltagsrede an. Die Stadtglossen (TXjiTai Kai ttXei) geben als botisch, d. h. olisch Kopavo 'Herr', das besonders in der be-
rhmten Formel B 204 Koipavo ecrriu auftritt, und der amtliche Name Tay fr den Oberbefehlshaber im Thessalischen, ein unzweifelhaft olisches
Wort,
ist
Y
wo man
zu lesen: 160 TTapd b'
erfahren hat, kann es ein achisches gegeben haben, das einen Einflu auf das olische ausgebt htte wenn sich die Eigentmlichkeiten der homerischen Laut- und Formenlehre berwiegend aus dem olischen erklren, so legt die groe Zahl der bereinstimmungen des homerischen Wortschatzes mit dem arkadisch-kyprischen wenigstens die Mglichkeit eines mittelbaren achischen Einflusses nahe, da das olische der achischen Kultur Aussei es, drcke entlehnte, sei es, da die olische Dichtung manche achische Vorbilder hatte.
;
Ol
t'
raToi
djujii
juevovTUJV,
es bald nicht
mehr verstanden hat und wo
ab-
weichende Lesarten zeigen, da man darnach strebte, es durch aroi 'Fhrer' zu ersetzen. poTOc im Sinne von dvdpujTTO wird von alten Glossenaufzeichnern fr thessalisch erklrt. Die Doppelformen tttoXi 'Stadt' und TTTXeiuo 'Kampf neben ttXi und ttX)lio sind arkadischkyprisch und thessalisch; sie spielen bei Homer eine groe Rolle. Bei dfXXubi 'anderswohin' und d)Liubi 'zusammen' (letzteres mit weichem Vokaleinsatz) weist schon die Form darauf hin, da sie olisch sind; man kann damit beispielsweise dXXui bei Alkaios vergleichen.
Mag das Gewebe der verschiedenen Bestandteile, aus denen das Netz der homerischen Sprache besteht, auch noch so verwickelt sein, so ist sie in alter Zeit doch das Ausdrucksmittel der gesamten hexametrischen Dichtung. Nirgends auf dem Festland trifft man eine von Homer unabhiingige dichterische Form an. In Asien ausgebildet,
ein
Werk
zugleich
der olier und
der Jonier
und mglicherweise selbst achische Bestandteile in sich bergend, hat die hemerische Sprache allen Griechen geein Lakonier griff ebenso auf sie zurck, wenn Grabschrift entwarf, wie ein delphischer Priester, wenn er ein Orakel abfate: beim Beginn der geschichtdient,
er eine
und
.r
Der homerische Wortschatz findet sich in vielfacher bereinstimmung mit dem arkadisch-kyprischen. Dies hngt teilweise mit seiner Altertmlichkeit, teilweise aber auch mit dem Umstnde zusammen, da das olische,
das die grundlegende Schicht fr die homerische Sprache hat, und das Arkadisch-Kyprische miteinander verwandt sind. Ein Wort wie o(^)o 'allein', das indogermanisch ist und in dem altpersischen aiva ein genau entsprechendes Gegenstck hat, ist fr das Griechische auer bei Homer nur im Arkadisch-Kyprischen bezeugt. Derartige Flle sind nicht selten. Es ist selbst denkbar, da gewisse Ausdrcke der epischen Sprache durch Entlehnung aus arkadisch-kyprischen Dialekten geflossen sind; so ist das arkadisch-kyprische fvaE 'Herr' nebst der Ableitung favaauj 'herrsche' auch die gelufige Bezeichnung bei Homer, und es ist nur natrlich, wenn wir sehen, da einem groen achischen Frsten wie Agamemnon auch ein achischer Titel beigelegt wird. Ebenso wie das olische Heldenlied jonische Einwirkungen
geliefert
Auch
alle
lichen Zeit ist sie ein allen Hellenen gemeinsamer Besitz. die lteste Dichtersprache Griechenlands, die auf
t.
brigen eingewirkt hat, trgt kein ausgesprochen mundartliches Geprge, sie gehrt keinem Dialekt ausschlielich an, und alle Griechen machten von ihr gleichermaen Gebrauch.
Siebentes Kapitel.

Die Sprachen der lyrischen Dichter wechseln stark von einer Gattung zur anderen. Sie gehren verschiedenen Mundarten an und vergegenwrtigen uns sehr erhebliche Hhenabstnde der Kunst. Alle jedoch sind bis zu einem gewissen Grade knstlich, und es scheint, da sich in allen
gemeinsame Zge beobachten lassen. Die griechischen Dialekte haben fr die -o-Stmme zwei Formen des als Dativ Pluralis bezeichneten Kasus
^
gewisse
186
die
187
ceerbt
indogermanischer der in sich die Bedeutung dreier und vereint: des Dativs, des Lokativs smd -oi und Formen beiden Diese Instrumentals. des haben. Die - (jonisca.oicri(v), wie wir oben gesehen deren Abwandlung teilweise mit deT
Mehrzkhlkasus
demgem der o-Stmme zusammengeht, haben -idi, d. h. bei Homer -aiai (mit langem , also -ic und entspricht genau dem -mc und -r]xax). Die Endung oi des Sanskrit, dem -aih Instrumental der Mehrzahl auf Zugegeben Litauischen des -ais dem Altiranischen, -ii des die J^nda ist, wahrscheinlich nun, was tatschlich sehr Stamme, dung -m des Dat. Plur. der konsonantischen anderen Zweige deren genaues Gegenstck sich in keinem der im Indoiranischen, der Familie wiederfindet, eine alte, pluralischen LokativBaltischen und Slavischen belegten so wird sei, endung -*su gleichlaufende Lokativendung
-ax
attisch
nOStmme,
und
i allein auf den Einzu Athen herrschenden Schreibweise nach jonischer Art zurckzufhren, ^yahrscheinlich hatte Athen, dessen Sprache lange altertmlich geblieben ist, bis in verhltnismig spte Zeit hinein das Schwanken zwischen -oiai und -oi beibehalten, und die in alter Zeit erwhlte Schreibung war begreiflicherweise die, welche sich der von der Sprache der Bildung und Schriftstellerei erkorenen am meisten annherte.'' Wir werden auf diesen vom Jonischen auf die attische Schreibweise frh ausgebten Einflu weiterhin noch zu sprechen kommen. Es bedurfte des entscheidenden Sieges von -01, -ai in der Umgangssprache und des lebhaften berlegenheitsgefhles, das Athen im fnften Jahrhundert v. Chr. gewann, um die Schreibung -oi, -ai auch in die
Anwendung
der in
der
Formen mit
flu
alter Zeit
man
die
Endung
-oiai fr die alte
im brigen leichtverstndlichen Analogiedes Lowirkung zuzuschreiben ist. Da die Vermischung Griechischen vollstndig kativs und des Instrumentals im unterschiedslos auch war und die gemeinsame Form -cTi der Formen Doppelheit fr den Dativ diente, so hatte die vermochte sich und mehr Daseinsrecht kein -01 -oii und am Leben zu erhalten. Einige Dialekte haben sich
natrlich einer
mssen, wobei die Erhaltung
Lokativendung halten des binnenvokalischen a
Amtssprache einzufhren. Im Unterschied von

frhe fast
alle
den Ortsmundarten, die sich
oder fr -oidi entschieden, hat die Sprache der Lyrik und der von ihr ausgegangenen Gattungen unter dem Schilde der < dichterischen Freiheit die Mglichkeit, -oiai und -oi nebeneinander zu gebrauchen, auch weiterhin festgehalten. Dies zeigt sich z. B. deutlich in der attischen Tragdie, in der -oidi und -oi von den
der
fr -oi
nicht ohne da wir aie auf -01, andere auf -oim beschrnkt, in der Lage erkennen zu noch Grnde hierfr magebenden Substantive und Adwren. Das Lesbische hat -oi(Ti fr die festgesetzt, der die jektive, -01 dagegen fr den Artikel alt, Form TO aufweist. Diese Regelung scheint ziemlich ganze Westgriedas Dialekten: manchen in wenigstens nordwestlichen Mundarten wie das
ausstrengeren Sinn {Doris severior) haben Inauf Prosatexte der Jonische Das chlielich -oi. Rtselhaft ist das schriften oder in Bchern zeigt -oiai. v. Chr. -oim auf, Attische; die Inschriften weisen bis 450 Dann werden Chr. v. 420 bis -niai, -ncTi und -dciai, -ax diese werden und verdrngt, -ai -oi, durch Formen diese Es ist gebraucht. Rednern attischen von Plato und den -ai(Ti -oi(Ti, da -oi. -ai im Attischen nicht aus
Dichtern nach Belieben verwandt werden, wobei allerdings Umstand nicht zu bersehen ist, da die Erschei-
nung bei ihnen nur schwache Beweiskraft hat, weil das Schwanken zwischen -oicri und -oi in Athen bis in die
geschichtliche Zeit hinein bestand. Selbst Aristophanes, dessen Ausdrucksweise doch so rein attisch ist, lt -oicTi und -01 zugleich zu.
Auffallend
die beiden
ist es,
chische,
ebenso die
Formen nebeneinander
Dorische
im
samte Dorische -oi

54^
da Epicharms dorische Komdie duldet, obwohl das geverallgemeinert hat. Im Bruchstck
klar,
man rauXoicriv v Ooivikiko (wobei yavjonische v qpeXKucTTiKv hat) und 109 to E\eu(Jivioi qpuXaaujv neben to 'Axaioaiv TTpobibojaev. Obwohl das Inschriftenbotisch stets die Formen ohne schlieendes i zeigt, gebraucht die Boterin Korinna doch zugleich (Trecpvucriv und dâvaru (wobei in der botischen Rechtschreibung des dritten vorchristlichen
(Kaibel) liest
XocTiv
das
hervorgehen konnten.
Anderseits
trgt
man
Bedenken,
Jalirhunderts, welche die der Handschriften der Korinna
188
ist,
altes oi vertritt);
189
er-
ebenso stehen bei ihr nebeneinander XouTTricri, xa^tirriai und vrrri, dTKCxXri, wobei -rjc (= -e^) ber -ae (= ae) ans -ai ( ai) entstanden ist.
Bei Alkaios
und Sappho berwiegt entsprechend dem

*
Gebrauche von Lesbos -oidi; doch hindert dies nicht, da wir in einem Verse Sapphos ojuoic lesen, wo oôicri unmglich ist, und da wir bei Alkaios Xdoi treffen. Fr die d-
Stmme
der homerischen Gedichte bildete, so gut wie durchaus die Regel, die Beispiele von -oi in der endgltigen Fassung des Epos dagegen zeigen, da fr deren Urheber diese Freiheit etwas Gelufiges war. wie wir oben sahen,
-oicri
Fllen entledigt hat, halten worden. Fr die Urform
ist
durch die lyrischen Dichter
bietet
Sappho
sichere Beispiele
von
-ai
neben
-aiai.
Der Gebrauch von

nantischen
die sie
-ecTCTi
neben
-cTi
bei
den konso-
Archilochos hat gewhnlich -oicTi nach jonischem Brauch. Doch bietet er wenigstens zwei Formen ohne Schlu-i, die man ohne tiefeinschneidende nderung der
Verse, in denen sie sich finden, nicht ausmerzen kann Drei weitere von f) im Bruchstck 94, 3 und KaKo 65.
:
Stmmen ist auf die Chorlyrik eingeschrnkt, zum Teil Homer, zum Teil vielleicht auch alten,
nicht erhaltenen olischen Vorbildern verdankt.
der berlieferung gewhrte Belege sind weniger bedeutsam.

hat,
Die in hohem Mae knstliche Sprache der Elegie was sehr beachtenswert ist, zugleich -oicTi imd -oi, V,
1 TeOvdêvai fdp KaXov evi Trpojadxoi'i Treavia^ aber V, 6 Traicri re av îKpo Koupibr] t' dXxuJ.
so bei Tvrtaios zwar:
Die Ungezwungenheit im Gebrauch des Augments ist der lyrischen Dichtung; aber hier liegen die Verhltnisse weniger klar, und ein homerischer Einflu ist nicht ausgeschlossen. Nach dem Stande der Dinge zu urteilen, den die ltesten Texte darbieten, war die Setzung des Augments
eine weitere Freiheit
in
den indogermanischen Mundarten, die
es
berhaupt
gleichfalls beide
Die noch knstlichere Sprache der Chorlyrik wendet Formen willkrlich an. So bietet Ibykos in Bruchstck I durch den Vers geschtzt:
aE)uevai aKiepocriv
utt' epvecriv
oivapoi \)aXv>oi(Tiv,
ferner
dZiaXai jnaviaicTiv pejuvo dâ)aric,
und
in
11:
|ue
''Epo aui
Kuavoimv
utt Xecpdpoic laKp' 6\x\xa(5\
oepK)uevo.
Die erste Gegenstrophe der vierten Pythischen Pindars hat fmêoi'iv, aber den^Xoi die erste Epode dieser
;
besaen und in denen es nicht von vornherein unbekannt war, d. h. im Indoiranischen, Armenischen und Griechischen, nicht unbedingt erforderlich. Wollten die Dichter desVeda sagen ertrug, so stand ihnen die Wahl zwischen hhdrat und bharat offen, ganz wie Homer die zwischen (pepe und ^qpepe. Das Armenische, in dem das Augment wenigstens in Spuren erhalten ist, bedient sich seiner nur zu dem Zwecke, den Gebrauch einsilbiger Indikativformen zu vermeiden; so stellt es neben beri 'ich habe getragen' eher 'er hat getragen'. Fr das Griechische liefert Homer den Beweis, da die Freiheit in der Setzung oder Nichtsetzung des Augments anfnglich noch
bestand. Was dagegen die geschichtliche Zeit betrifft, so zeigen smtliche Ortsmundarten, und alle Prosatexte weisen
Ode
TTpoxoa,
enthlt.
whrend die erste Gegenstrophe dKiaiCTiv Dieser Gebrauch entsprach dem Herkommen,
Epidauros die Gedichte des Isyllos
dqpvac (Tiecpavoi
ttot'
'
und der
Stein, der in
aufbewahrt hat, gibt:

ejuaaiv v XeuKoai,
AttXXuj.
Darnach macht die gesamte Lyrik mehr oder weniger Gebrauch von der Freiheit, je nach der Bequemlichkeit des lîchters -oi oder -oim zu verwenden. Das Schwanken.. dessen sich die Umgangssprache wie gewhnlich in solchen.
bereinstimmend darauf hin, da hier der Gebrauch des Augments peinlich genau festgelegt war: durchweg sagte man Iepe, und nirgends gab es in der Umgangssprache daneben cppe; kaum, da die ltesten kyprischen Inschriften vielleicht ein oder zwei Formen augmentloser
Vergangenheitszeiten bieten. Ganz im Gegensatz hierzu hatte die Chorlyrik entsprechend dem homerischen Vorgang alle erdenkliche Freiheit,
die
Formen mit und ohne Augment zu verwenden.
190
,
191
(paro sagte So hat Bakkhylides im fnften Gedicht v. 84 eaxev neben 'beendete iraOaev 98 88 Opijiev 'nhrte', bieten Die Chre der attischen Tragdie usw. 'hielt' dagegen fr dieselbe Erscheinung. Im Dialog
einige Belege Augments sehr selten sind die Flle von Weglassung des alle am Beginn des \erses fast stehen sie unsicher; und die Jamben und lassen sich leicht entfernen, wenn man
Im Griechischen wie in allen anderen indogermanischen Sprachen, die ihn haben, ist der Artikel eine verhltnismig spte Errungenschaft. Den homerischen Gedichten ist er so gut wie vollkommen unbekannt, was die Frage nicht berhrt, als ob die Aden, die an der Abfasund Odyssee gearbeitet haben, ihn in ihrer gebraucht haben. Die Mundarten der arkadisch-kyprischen Gruppe, die frhe vereinsamt sind, zeigen noch eine unvollstndige Entwicklung des Artikels ; die ltesten kyprischen Inschriften haben ihn da nicht immer, wo ihn hnliche Texte anderer Mundarten darbieten wrden, und in den pamphylischen Inschriften des zweiten Jahrhunderts v. Chr. ist er kaum vorhanden. In dem groen Ganzen der griechischen Dialekte hingegen
sung von
Ilias
Alltagsrede
Anapste ersetzt. durch die an dieser Stelle gestatteten des Augments Setzung die ist Lyrik In der jonischen der Unterdrckung streng durchgefhrt. Wo hier Beispiele des elevorkommen, gehen sie auf das epische Geprge homerische der darin tritt es zurck, und
gischen Verses Einflu zutage.
0ii
Wenn
Solen schreibt:
uipriXv b' uirep pKO urrpôpov, Vorbilder wie so erinnert man sich sofort an aXfj. pKiov uTipOopov 476 Kai I homeEbenso ist Tn^ncre 'freute sich' bei Theokritos bei verlie KdXXmov Mae hherem noch in risch und
Archilochos.
er in geschichtlicher Zeit wohl ausgebildet, und abgesehen von den genannten Ausnahmen haben ihn alle Prosatexte in Inschriften und Schriftwerken regelmig. Nun hatte sich aber die Dichtersprache vor dem Aufkommen des Artikels festgesetzt, und selbst bei den Schriftist
Anders steht es mit der olischen Lyrik. Bruchstcken des Alkaios finden wir:
vv XPn
TTubvnv,
In
den
stellern,
ist
die
seine
annhernd ihre Umgangssprache verwenden^ Weglassung da, wo ihn die Prosa setzen wrde,
|Liûcr^nv Kai Tiva Tipc iav

TTeibn KttTâve
nicht eben selten.

in
MupiiXo,
,
,
oder
TTdîTTav
b'
Archilochos verwendet ihn gelegentlich deren Ton volkstmlich ist, aber in der gehobenen Gattung der Elegie lt er ihn weg: xaseinen Jamben,
Tucpiua'S K b
OoicJ
Xeio cppeva
^
Trj
yp Kevoi barijuov
eiai
M^xn? oder ob yp
niLie
und
im
bei
Sappho
,
vriqpeiv
v (puXaKfj Tfjbe buvr]cr)Liea.
'verwnschten oder selben Stck weiter psaavio Bruchstcke xav b etuj einem auf Papyrus gefundenen Wort mit kurzem Anlauts-a. Tdb' dMeiOMv, das letzte Freiheit ebenfalls noch, dieser sich Korinna bedient beide KXive. m^Tv 'sie legten
'Êpiaa b' tXev oXttiv
oxvoxor](ya\,
Wenn man
der
Korinna
so
liest,
die Bruchstcke der Sappho, des Alkaios, so wundert man sich ber die geringe
Anzahl der Artikel.

weist,
Wenn
ihn Hipponax hufiger auf-
und man
auf,
liest
bei ihr
epischen und aus der stehende Freiheit zugleich aus der die homerische Unhat; olischen Dichtung entlehnt oder Weglassung des Anbringung der in beschrnktheit wahrscheinUch selbst einer der olischen
neben eiaTTOV, ^, Koîov usw. die in Rede Hiernach ist es klar, da die Chorlyrik
bK'
da er einer spteren Zeit volkstmlicherem Tone dichtet. Trotzdem kann ein Beispiel nach Art des folgenden klar machen, wie ein Komiker den Artikel, den er besitzt und den er, wo es der Sinn verlangt, auch gebraucht, recht gern einmal weglt:
dies daher,
kommt
in
angehrt
und
Kai
yp d kuuuv
kucti
Augments
1
ist
KdXXicTTOV ei)UV qpaivETai, Kai ujc oi, VO b' VUJ KdXXicJTOV, U b dr)v ui.
Zge des Epos.

Bzw.
AETT0QI
was nicht ausmachen

Tujo',
Alten sich bei der Schreibweise der

lt.
Die Tragiker wenden den Artikel nicht ebenso hufig an wie die Prosaiker.
192
KttT

fr
193
Es wre hier an sich nicht ausgeschlossen, auch auf die Wortstellung einen Blick zu werfen, die bei den Lyrikern, zumal den chorischen, hufig knstlich ist. Aber dies streift zu nahe an das stilistische Gebiet heran, und so mssen wir uns ein weiteres Eingehen auf diese Seite
der Sache versagen. Alles in allem bieten die Lyriker, selbst die, deren Ausdrucksweise sich am wenigsten von der Alltagsrede entfernt, von ihrer Umgangssprache abweichende Zge, die als Altertmlichkeiten oder als Dialekteigenheiten aufzufassen sind, wobei das olische vorschlgt. Es ist nunmehr unsere Aufgabe, die Zge zu prfen, welche die Sprache einer jeden Gattung kennzeichnen.
Kaid und der
dem
jonischen Dialekte
X:
gnzlich
fremden Angleichung von t an

'A^TTii luv Zauuv
TIC dydXXeTai,
rjv
Trapd t>d)uvLU
vT
djuuu)uriTOv
'
aTO
ppiuj
KdXXmov ouk dXuuv, cpuTOv davdiou lXo om

*
Kivr|
HauTi Kirjcrojuai o KaKiu.
Wo
oder
bildet er homerische
Archilochos das Versma des Epos Formeln nach, wie: Kjua TToXuqpXoicroio daXdacrn
anwendet,
dXo v
TrXdTecr"iv.
I.
Die Elegie.
Der Genitiv auf -oio, der Infinitiv auf -|Liev, -jievai, die zusammengesetzten Worte machen einen festen Bestandteil der Elegie aus. Trotzdem Mimnermos im Tone
des Brgers dichtet und sich eines ganz einfachen Alltagsjonischen bedient, so lt er doch in dieses Anleihen
Abgefat in einem Versma, das zum Teil geradezu das des Epos ist und im brigen nur eine andere Form davon darstellt, hat die Elegie auch eine der epischen Der Grundstock ist jonisch, sehr nahestehende Sprache. aber es sind allenthalben Einsprengungen aus der epischen Sprache darin, die den Texten ein eigenartiges Aussehen geben, das von den Dichtern augenscheinlich beabsichtigt war. Archilochos, dessen
beim Epos einflieen und schafft sich dadurch bedeutsame Worte hervorzuheben:
Kfjpe e Trap6(TTr|Ka(Ti juXaivai,
f] f]
ein Mittel,
)Liv
xouaa xXo TnP0 dpfaXou,

Oavdioio,
r\
' ipr)
und
oder
weiter
aTiKa Te^vdjuevai eXiiov
ioToc,
Jonisch abgefat sind, der Art des folgenden schreiben:

eijui
einem nahezu reinen kann ein elegisches Distichon von

in
Jamben
b"
Ti Oeprrujv |uv 'EvuaXioio
dvaKTO
Mouaujv epaiv ujpov iriaTajuevo, in dem wir eine Nachbildung von Verschlssen haben wie N 758 'EXvoio (/^)dvaKT0 und das irgendeinen uns
Kai
vocrov xei ûjnoqp^pov. episch, dann werden es auch die Formen: Air|Tdo TToXiv, Todi b' ujKo 'HeXioio. Selbst Solon kennt einen Dat. Plur. auf -edCTi, we-
Wird der Ton
nigstens in einem
fljuo
b'
vornehmen Wort:
Anderswo schreibt derselbe Dichter mit einer ganz und gar homerischen Form, aber unter vlliger Vernachlssigung des T, von dem er sicherlich keine Ahnung mehr hatte:
zufllig nicht erhaltenen Versschlu wiedergibt.
KpuTTTuujLiev
'
virip TTocreidiJuvoc
dvaKio
bujpa.
sogar, da der Gebrauch der homerischen zur Erzielung gewisser Kunstwirkungen dient; so findet sich an der bald darauffolgenden Stelle das homerische KdXXiTTOV 'hinterlie' ohne Augment, mit der Form
Es scheint
Formen
dv dpicTia (luv f)Y|uvecr(Tiv iTOiTO. brigen ist bei ihm die Frbung je nach dem Gegenstand bald mehr bald weniger episch. So enthalten die zwei Eingangsverse des hier angefhrten Stckes homerische Worte und Zusammensetzungen; die zwei darauffolgenden Distichen mit ihrem rein politischen Inhalt sind in der Umgangssprache gegeben, und abgesehen von dem jonischen r| anstatt nach i und p, sowie den auf Wirkung berechneten Wrtern qppva 'Verstand' fr TVU))Liriv und dcppabirjcri 'im Unverstand' fr dXoTia, abgesehen ferner von den unzusammengezogenen vo 'Sinn'
u)'
Im
Me
!/
i 1 1
et
13
i
1
n!
194
fr vo
195
und Kfea 'Schmerzen'

'des
bermuts' an
er hrte:
Stelle
wohl lauter
vertraute
und dXTn, sowie von pioc von upetuc htte ein Athener Klnge zu vernehmen geglaubt,
wenn
diesen eng. Es war ein berkommener Vers, den die gelehrte Schriftstellerei geformt, den sie aber nicht geschaffen hat und welcher der Volksdichtung gewi ganz gelufig war.
'Hjueiepri he ttXi Kai |Liv Ao outtot' XeTai aaav Kai inaKdpcuv dev qppva ddavdiujv TOiri Tdp |ueYax>|uou eTricTKOTroc opiÔTraxpii TTaXXd 'A^nvain X^p^ uTTepi>ev exî,
*
Auch
tung
die
ist
die
Sprache der jambisch -trochischen Dich-
die des UmgangFJonischen, aber nicht dessen, das
auTOi e qpvêipeiv jueTdXr|V ttoXiv dqppabuâiv daxoi ouXovTc/i xpnMOiî 7Teiv>|aevoi, riiLiou b' riTeôvuuv diKOc vo, omv iojaov
Matrosen und Sacktrger von Milet und Kolophon Denn seit Beginn der geschichtlichen Zeit besaen die jonischen Stdte Kleinasiens eine gemeinsame
redeten.
Ml
f ji
Gebildetensprache,
Inschriften zutage
die
und
diese allein ist
es,
die auf ihren
tritt.
Es
ist
so ziemlich auch die, welche
pioc K lueTt^n Xtea rroXX Tradev.
Simonides, dessen Dichtung ber die Stammesgrenzen hinbergriff und dessen Gebiet die Chorlyrik war, hat seine Elegien in einer beraus knstlichen Sprache abSeine zum Teil fr Dorer bestimmten Grabgefat.
schriften weisen dorische Anklnge auf, so die folgende, in welcher der Name dessen, fr den sie gemacht ist, in
dorischer
Abwandlung
erscheint:
Dichter verwenden. Im Unterschiede von anderen Gedichten, deren Ausdrucksweise ganz knstlich ist, war es beim jambisch-trochischen Mae fester Brauch, eine Umgangssprache zugrunde zu legen, ebenso wie das trochisch abgefate Stck der Gedichte des Isyllos von Epidauros aus dem dritten Jahrhundert v. Chr. rein dorische Mundart aufweist. Bakkhylides, dessen Redeweise in den Chorliedern so kunstvoll wie mglich erscheint,
schreibt
seine
'
Mvfjjua Toe KXeivoio MeTicTTia, v TToie
Mnboi
Jamben
und Trochen
im
einfachsten
iTiepxeiv TTOTajuov Kielvav d|ueii|;d)LXvoi, lndvTio, TOTE Kfjpac irepxo^va ocpa dbj
Jonisch
(J
ev xiT^vi juiouvLU
cpiXiiv
oK
II.
Xri
TidpTri f]Te]uva rrpoXiTreiv.
TTapd Ti^v
T^vaka
cpe-fei.
Jambisch-trochische jonische Dichtung.
Abweichend von der Elegie wendet die jambischtrochische Dichtung ein volkstmliches Versma an. Wenn die Alten sagen, Archilochos habe den Jambos erfunden, so heit das einfach soviel als, er sei der erste bekannte Dichter gewesen, der davon einen im eigentlichen
Sinn als schriftstellerisch zu bezeichnenden Gebrauch machte. Im pseudohomerischen Margites gab es Jamben, die Archilochos bekannt waren. Auch ist das jambische Ma unzweifelhaft mit vedischen verwandt; wie wir bereits gesehen haben, stehen in den Veden jambische Verse, deren Messung mit der gewisser archilochischer Reihen Zwar entspricht der jambereinstimmt. fast vllig bische Vers weniger dem vedischen Typ als die Verse der lesbischen Strophen, aber trotzdem berhrt er sich mit
/
wir gesehen haben, sind in dem Jonischen der jambischen und trochischen Gedichte des Archilochos dichterische Freiheiten anzuerkennen. Immerhin aber darf man nicht alles unter diesen Begriff bringen, was mit dem prosaischen Gebrauch nicht streng bereinstimmt. Der Amtsstil und die verschiedenen Arten der Schriftprosa gleichen nicht selten strker aus, als dies in der Umgangssprache blich ist, und es wre an sich denkbar, da in manchen Fllen das oben berhrte Schwanken der Dichter berreste eines alten Standes der Dinge bewahrt htte, die sich, wo nicht berall, so doch wenigstens in gewissen Stdten und bei manchen Bevlkerungsschichten gehalten htten. Beispielsweise braucht Archilochos im Dat. Plur. bald TToai 'Fen', welches die gewhnliche Form in Prosa ist, bald TTOcrai. Falls man hier nicht doch lieber homerischen Einflu annehmen will, so knnte man sich fragen, ob nicht ein alter Wechsel vorliegt, von dem wir ein Zeugnis haben in dem jonisch-attischen |ucro 'mittler'
,
Wie
13*
196
jueXiacTa 'Biene',
197
neben jonischem
attisch )uXiTTa, wobei es
dasselbe alte (Jcr handelt, das sich in beiden Fllen in jncTcro zu er vereinfacht, in inXicTCTa aber bewahrt it. Sollte es ganz ausgeschlossen sein, da da und dort die
eine oder andere jonische Stadt im volkstmlichen Umgangston die freie Anwendung von tto"! und ttoctct nach dem Bedrfnis des Satzrhythmus bewahrt htte? Wenn ferner Archilochos schreibt ei dvaibeinv, aber 0dcrov, so spiegelt er eine alte Doppelform wider: v (ens) ist vor Vokal zu elr; Ces)^ vor Konsonant, wenigstens Zahnlaut, dagegen zu Ces) geworden, und es ist denkbar, da der Unterschied auf dem weiten jonischen Gebiete irgendwo sein Dasein fristete, whrend das Attische ei Ces) und das Schriftjonische Ces) verallgemeinert hat: so haben wir die Aufgabe, unter den Eigentmlichkeiten der Sprache von Dichtern wie Archilochos auch die altertmlichen Reste zu bercksichtigen, welche die Ortsmundarten erDas Vorbild Homers, bei halten konnten und muten. dem man TToacTi und TToai, ei und nebeneinander antraf, ermchtigte den Dichter, zwischen diesen Formen zu whlen, ohne sich dem Verdachte auszusetzen, da er den Ton seiner Rede allzustark auf den des gewhnlichen Volkes herabstimme.** Ferner gibt es bei Archilochos klipp und klare Flle von homerischem Einflu. Dabei aber handelt es sich in der Regel um religise Dinge oder solche, die das religise Gebiet wenigstens streifen, so in einer Art von Parodie: ib Aiuuvcroi' dvaKxo KaXv HpHai fnXo oSa iûpaiuov, ovuj auTKepauvuudei qppva, oder wenn von den Toten die Rede ist o Y^p cT^X Kaiâvoai KepTOiuev T* vopdcriv. Zusammensetzungen sind selten und klingen dann leicht wie Anfhrungen: ou |Lioi l rfeoi To TToXuxpcToij juiXei. Im brigen fllt die Sprache des Archilochos mit der der Schriftprosa nicht zusammen: der Stamm des unbestimmten und fragenden Frwortes, der hier ko- lautet, wie bei allen anderen ist bei den jonischen Dichtern Griechen tto-. Wahrscheinlich kamen beide im Jonischen vor. Sei es nun, da sie auf einer Mundart beruhte, in der
:
um
den Vordergrund zu schieben, durch die sich das Jonische am meisten von den anderen Dialekten abhob, jedenfalls
hat die Prosa ko- gewhlt. Im Gegensatz hierzu hat sich die Dichtersprache wie die amtliche auf tto- festgelegt, sei
es,
da
sie ihre
fuhr,
griff,
wo man
tto-
vorzugte, die
ein Jahrhundert spter Archilochos, neigt in jeder Beziehung mehr zum niederen Volkston. Sein Vers, der auf ^ endigt, geht sicherlich auf volkstmlichen Ursprung zurck; er erinnert an gewisse gleichfalls volkstmliche Typen des w o^ q^j^j. vedischen Achtsilblers mit dem Ausgang
fllt als
am am internationalsten war. Hipponax von Ephesos, der
Gegend Joniens erda sie die Form bemeisten ber die Stammesgrenzen hinberin einer
es,
Ausprgung
sagte,
sei
'1
^ an
Stelle des klassischen
^ ^.
Schon der
Wortschatz des Archilochos enthielt viele unhomerische Wrter wie vnqpu) 'faste', eTKUTi 'bis auf die Haut, ottoTpiui 'reibe ab' oder auch geradezu Straenausdrcke wie
TTurn 'Stei',
tiefer
TTOpvn 'Dirne',
greift
qpêip (p'fr) er
hinab
Hipponax;
'Laus'. Noch entnimmt der gewhn-
lichsten Alltagsrede Bezeichnungen, die nicht einmal griechisch, sondern aus dem barbarischen Binnenlande entlehnt
nennt er exoc, 'Knig' nach phrygischer Art wird bei einem griechischen Dichter selten derartige Zugestndnisse an die Ausdrucksweise der unteren Schichten, vor allem aber an die fremder Vlker treffen. Was den Satzbau angeht, so ist er der in Volksprosa
sind
:
'Brot'
TTX|Liu.
Man
bliche
u' fiiupai tuvaiK ecriv fibiarar
xav T0t)L4ri Tic KttKcpepri xe^vriKUiav (du 'fmerai gnaiko en "'fdilai' 'otid gm^^ [oder e] ii kkper^[-] tefnfk[^]mi). Unterschiede von Archilochos verwendet Hipponax die eigentlich jonische Form ko- fr das fragende und
Im
unbestimmte Frwort;
stcke
seiner
dies bezeugen die sprlichen Bruch-
Gedichte ahmers Herodas.
wie der Gebrauch seines Nach-
Die Verse
chilochos
Anakreons
sind nicht wie die des Ar-
und Hipponax
KG- herrschte, sei es, da
man
sich darin gefiel, die
Form
die einer Vortrags-, sondern die
in
einer Sangesdichtkunst, ohne deshalb an Volkstmlichkeit
\i
198
199
Auch sie gehren zur Fahinter ihnen zurckzustehen. miHe der olischen Strophenmetrik, und der Vers Ko-
'Ev laupTOu KXai t Hicpo

JCTTTep
cpopricTiu,
'Apiubio Kai 'ApiCTTOTeiTUv,
dem Anakreons. Dessen Sprache ist gleichfalls die des Umgangsjon ischen, fast ohne Glossen (YXujTiai) und Zusammensetzungen. Wo uns nichtjonische Wendungen aufstoen, da ist es auf Neben der auf eine geeine Kunstwirkung abgesehen. lufige Freiheit zurckzufhrenden Form -ai findet sich mit durchsichtiger Abzweckung gesetzt der Dat. Piur. auf -eacTi in folgendem Langvers:
rinnas gleicht
dvaTTTOjLiai be Tipc ''OXuiuttov TTiepTecTCTi Koqpai,
laovjuou
vrjcroi
ie TV Tupavvov KTavriv, ' 'AOriva TToiriadiriv. OXTa^' 'Ap.ubi', ouTi ttou Ti>vi'iKa,
b'
v juaKdpuuv
cr
qpaai vaeiv,
va TTep TTobuuKri 'AxiXe,

Tubeirjv Te qpacriv cT^Xov Aio|urieg.
So
ist
die gesamte lyrische Dichtung jonischer
Mund-
art in der gebildeten
Umgangssprache im Gemeinjonischen
h\ Tov "Epiux'
o Yp
|uoi < ira
e > ^Xei
CTuviidv.
einer
Die Glossen und Zusammensetzungen haben je an ihrem Platze eine besondere Bedeutung; sie dienen oft dazu, ber die Dichtung einen religisen Hauch zu breiten:
"Q 'vaH,
uj
geschrieben, und ihre Redewêise ist nicht eigentlich die Wenn sie auerhalb Joniens nach Dichtersprache ^. geahmt wird, so wendet man den gelufigen Dialekt des
Abfassungsortes an.
a^dXric 'Epuu,
'Acppobiiii
Darin werden Anklnge an die epische Sprache und an die der groen Lyrik eingestreut, sobald der Ton sich
hebt, d. h. wênn es sich
Kai vu.ucpai KuavuuTTibe

TTOpcpupfj t'
um
religise oder heroische Stoffe
au,uTTaiZ;ou(Tiv,
TTicTTpeai b
Gelegentlich tritt ein volkstmlicher Einschlag handelt. hinzu, zumal bei einem Dichter niederen Schlags wie
uijjnXV
KOpuqp ptuv, YOUVOU)ua oe ab b* euevri

'
Hipponax.
Zusammenfassend knnen wir sagen:

die jonische Gemeinschaft
bestimmt fr
hellenischen
XO-'
r)|uv,
K6xapicr|Livri
'
und verstanden vom
exuuXfj rraKoeiv.
KXepouXuj ' dfado fveu aujuouXoc Tv juov ' epuT' iL Aevucre, btyecrâi. Die Grammatik ist unverflscht jonisch, wie auch der Wortschatz berall da, wo kein besonderer Zweck ver'
Gesamtvolk, verwendet die jonische Dichtung die Bilim sechsten Jahrhundert dungssprache Griechenlands V. Chr., nmUch das Gemeinjonische.
in. Die olische Lyrik,
folgt wird.
Die in Athen entstandenen Skolien zu Ehren von Harmodios und Aristogeiton tragen im hchsten Grade wenn diesen Stempel vllig in der Umgangssprache verfater Dichauch nicht notwendig in der niederen tungen an sich. Der Dat. Flur, endigt hier auf -oi, nicht auf -oiCTi der Dual erscheint nach attischem Brauch und abweichend von jonischen Vorbildern: die jonischen Lyriker kennen die Verwendung des Duals durchaus nicht, ebensowênig die Inschriften; der Wortschatz bietet nichts
Wie wir bemerkt haben, beruht die Metrik der lesbischen Dichter Alkaios und Sappho auf der Umformung einer aus indogermanischer Zeit ererbten, mglicherweise Was die an religisen Liedern gebten Sangesmetrik. Sprache betrifft, so knnen wir ber sie nicht an der Hand vergleichender Betrachtung urteilen. Denn Alkaios
und Sappho verkrpern
alles,
was man vom lesbischen
Auergewhnliches; die Zusammensetzungen haben nichts Dichterisches an sich, wo sie nicbt etwa bloe Anfhrungen sind; der Artikel steht regelrecht:
Schrifttum kennt. olische Prosa gibt es nicht, und von der wahrscheinlich einmal vorhandenen groen Lyrik ist nichts brig gebUeben. Die lesbischen Inschriften sodann sind durchschnittlich 200 Jahre spter als die Dichter, ihre Sprache hat den Einflu der KOivr) erlitten und wenn unter
dem
Gesichtspunkt der Laut-
und Formenlehre
die
In-
i
200
Schriften
201
lieferung
schriftlichen berdaraus fr den Wortschatz nicht viel zu holen, der doch auf dichterischem Gebiet So sind wir ganz auf den Eindie Hauptsache bleibt. druck angewiesen, den die erhaltenen Stcke machen, und dieser Eindruck ist der einer weitgehenden sprachlichen
im ganzen das Zeugnis der

besttigen,
so
ist
verrt, sei hier
nur aufgeworfen;
viel sptere Inschriften
bieten
cTcrodoicri 'gttergleichen',
ist
nach
es
Sappho dem
Darob sich Gebrauch ihrer Mitbrger anbequemte oder

'gleich'.
aber ouj
auch
zum mindesten
zweifelhaft,
etwa homerischem Vorbilde entsprechend schrieb:

cpaiveiai
\xo\
folgte, als sie
dem
Versbedrfnis
Einfachheit: die Wortstellung ist regelrecht, die Zusammensetzungen sind nicht zahlreich; der Wortschatz besteht zum groen Teil aus gemeingriechischen Ausdrcken und entfernt sich augenscheinlich nicht von dem der UmgangsEin gutes Beispiel haben wir unter anderem sprache.
bei
k^vo
cro Ooicriv,
ttoctct
anderwrts dagegen
lektwidrig,
icTCTo ''Apeui.
pedihus
ist
dia'l
und wenn man
phos
findet,
einem Hexameter Sapso wei man, was man davon zu halten hat;
es in
in ihren lyrischen Gedichten braucht sie TTobecrcTi.
Sappho:
Te^vdKTiv doXujc OXuj,
\xe
vpiabo)Liva KaieXiiLiTTavev,
'
TToXXa Kai Tob' eem |lioi ji in' d) beva TreTrvâuev, dKoia' dTroXiTrdvuj, YttTTcp', Y\ \xv a
Tdv
f) xdb' d)Liio|aav' Xaipoicr' epxo Kd.ueOev

b'
oada Tdp oi ae TTebnTro)uev.>> mit der Bedeutung von ineid 'mit' und Sveinend', dessen Sinn uns ipicrboiava (= pizdomena) KXaiou(Ta klar durch die hesychische Glosse i|;iZ:o|Livn wird und das auf Lesbos fr ein dichterisches Wort zu halten kein Grund vorliegt, ist hier kein Ausdruck vorhanden, der selbst dem sich strengstens auf den ProsainiLivaicrd',
Auer
TTebd
Die botische Dichterin Korinna, eine Zeitgenossin die auch Gedichte in Volksliedermaen verfat hat, schreibt das Umgangsbotische wie Sappho das Umgangslesbische. In einem handschriftlich aufbewahrten Bruchstck las man die metrisch unzulssige Form TTivbapioio seitdem uns die Entdeckung ausgedehnterer Papyrusbruchstcke die Mglichkeit verschafft hat, uns eine genauere Vorstellung von der Sprache Korinnas zu machen, hat man erkannt, da gebessert werden msse und zu
Pindars,
;
lesen sei
b Kai XiYoupdv Moupiib' lujvTa Ti avd qpoud' ea TTivbdpoi ttot' piv.

)Li|Liq)0|uri
gebrauch
der
beschrnkenden
Wenn Zusammensetzungen
Grund Sappho singt:
wre. Grzisten unbekannt Rolle spielen, so liegt in der religisen Frbung der Stelle, so wênn
eine
solchem Vorwurf nicht aus sie mit ihrem groen Zeitgenossen Pindar. Sie schreibt in ganz einfacher Weise kleine, sehr einfache Erzhlungen. Wenn sie je einmal
setzt sich
;
Korinna
nicht
tritt
in
Wettbewerb
TToiKiXoOpov', d^dvttT' 'Acppoiia,
in ihrer
Wortwahl einen
dies
TTd Ai, oXOTrXoKe, Xicraoiiiai ae. Erscheint bei Alkaios ein Genitiv auf -oio, so ist dies ein zu vereinzelter Fall und findet sich in einem zu kurzen Bruchstck, als da man daraus etwas ber die Bedin-
tut
sie
nur^
um
leichten Aufschwung nimmt, so den Gttern ihre Verehrung zu
beweisen, so
dies nicht
wenn
sie sagt dTKuXojueirao Kpovuj,
wo
ber-
gungen
gelassen
schlieen
ist:
knnte,
unter denen
diese
Form
zu-
fjpo dvdeinevTO Trdiov pxo|Livoio.
Die Frage, ob das Schwanken zwischen aindeacTi und Sprache (TTriêm 'der Brust', crcTo und cro 'gleich' der selbst angehrt und nicht vielmehr knstliche Regelung
bersehen werden darf, da der Genitiv auf -o dialektgem ist und nur die Zusammensetzung, nicht aber die grammatische Form als dichterisch gelten darf. An Stelle des von Homer gebrauchten TTOVTOjubuuv zieht sie die Zerlegung vor und schreibt ttovtu .... jnbtuv. Wir geben hier die Stelle mit den so gut wie sicher scheinenden Herstellungen unter Bercksichtigung der auf dem Papyrus stehenden prosodischen Zeichen:
202
Tttv
be TTnb[ujv Tpi
|Li]V
203
die Chorlyrik
exi
Volksdichtung beruhte, gibt es nicht.

betrifft,
Was
Aeu[]
TTaieilp TravTuu
|v
acriXeuc,
die fr dorisch gilt, so ist sie zwar oft fr Dorer
Tp be ttovt[uj TciiaelîeLuv TT[oTi bauuv, Tai]v be bouw
Ooc XeKT[p]a Kpaxovi, Tttv b' lav Mn[aj aTaô

TTn 'EpiLia
ouiTluj Tcip
Ep^
Kn KoTTpi TTldeiaV, TIUJ

ev boiLiOJ aviac xpoucpbv
gemacht worden, aber sie ist nicht das Werk von Dorern. Stesichoros stammte vielleicht aus Himera, Ibykos kam von Rhegion, einer ursprnglich jonischen und erst spter dorisch gewordenen Stadt; Simonides war von Keos, und sein 450 v. Chr. gestorbener Neffe Bakkhylides war gleichfalls Jonier; der gegen 446 v. Chr. gestorbene Pindar
sprache
Tinter ihnen allein ist keiner, dessen Mutterdas Dorische gewesen wre. Schon die Alten haben diesen Umstand bemerkt, der zu auffallend war, als da er ihrer Aufmerksamkeit htte entgehen knnen, und ein Byzantiner hat uns diese Beobachtung in den
Boter.
Kubpa vvi'
Xcrv>r|.
Alltags an sich trgt.
wie sehr die Sprache das Geprge des Der Korinnatext stimmt mit dem Seite her ber das Bootische anderer von man berein, was stehenden Handhaben wei. Soweit die uns zu Gebote einfach das bliche Korinna schrieb ermglichen, ein Urteil zumal der Dichtung, der Gemeinbotiscb mit den in Freiheiten. blichen olischen,
Man
sieht,
Worten
TO
jui]
bermittelt:
Ktti
f|
luvioi
TTivbdpou
Kai 'IuKOu
Kai
Xi)muvibou
javTOi
BttKX'jXibou (bidXexTO) TravTeXu dveiiai bi

eivai
irj
Auupie
Tri
cpucrei
to
TTOiriid,
xP^crôî b
biaXEei.
IV. Die Chorlyrik.
Es
tische,
aber gelten. Chorlyrik kann nicht fr eigentlich dorisch Die Dorer sich. an berraschendes nichts Dies hat Griechen besetzte sind spt in das schon von anderen rcksichtslose ErGriechenland gekommen, sie haben als die durch Gewalt ausgebeutet, oberer Bauernbevlkerungen gehalten waren. unterworfen und durch Furcht im Zaum noch selbPhilosophen noch Knstler So sind sie weder man eine dorische stndige Schriftsteller gewesen. Da, wo
eine bogibt eine jonische, eine lesbische, sogar der keine dorische Lyrik; denn die Sprache
Die einzige in eigentlichem Sinn dorische Schriftsprache, die sich herausgebildet hat, ist die von Syrakus; aber diese ist die Schpfung einer entlegenen Pflanzstadt, und um sie ins Leben zu rufen, war ein groer Handels-
mit sehr gemischter Bevlkerung wie Syrakus ntig, dorische Lebonsweine und Politik so wenig erhalten haben, da dort die sogenannten 'Tyrannen' den
platz
wo
sich
grten Erfolg davontrugen.
Kunst zu sehen
'
glaubte, haben die letzten Ausgrabungen den Joniern hat berall jonischen Einflu enthllt: bei gegeben, bei den Dorern Erfindergeist knstlerischen es
ist er
unbekannt.
Leistungen gibt es bei den Dorern
Schriftstellerische
nicht.
Fr das Epos darf man einen weit zurckliegenden olischen Anfnge achischcn Ursprung voraussetzen, die
aber
sind
ebenso
handgreiflich
wie
die
jonische
Aus-
gestaltung.
Wir haben soeben eine ganze Reihe wechselnden Joniern und Aoliern der lyrischer Typen gesehen, die
die auf dorischer zu verdanken sind, eine Lyrik dagegen,
Was den ganzen Bau der sogenannten dorischen groen Lyrik beherrscht und das Geprge ihrer Sprache bestimmt hat, ist der Umstand, da die Werke, die sie umfat^ nicht wie die der jonischen und lesbischen Lyrik dazu bestimmt sind, von einzelnen zur Unterhaltung bei Privatfesten gesungen zu werden, sondern da sie fr groe Gruppen der Brger oder die gesamte Brgerschaft gedichtet, da sie verfat sind, um von Chren bei Feiern religiser Art vorgetragen zu werden. Von solchen ist die Chorlyrik ausgegangen. Darum ist es nicht zufllig, da sie sich besonders bei den Dorern und auf dorischer Grundlage entwickelt hat: nirgends nahm das ffentliche Wesen einen breiteren Raum ein als bei den Dorern, und nirgends saugte es das Dasein der Brger so vllig Whrend sich im Kreise der kleinasiatischen oler auf. und Jonier das Leben der einzelnen vielfach in einer
204
205
Richtung entwickelte, die von neuzeitlichen Formen nicht allzuweit abstand, fhrte der Dorer im wesentlichen ein
Gruppenleben, das weit mehr das seiner Stadt als sein eigenes war. Demgem ist auch die fr ihn geschaffene Dichtung eine Gruppendichtung. Da es bei ihnen an
Dichtern fehlte, haben die Dorer solche aus der Fremde lassen, nicht jedoch, um die Gattungen zu entlehnen, die zur Verfassung ihrer Gemeinwesen und zu ihrem Volksleben nicht paten. Vielmehr haben sie durch diese Fremden fr die Gattungen, die sie selbst besaen und die allzu roh und barbarisch erschienen, eine literarische und musikalische Technik schaffen lassen. So hat sich die Chorlyrik herausgebildet aus einem alten Grundstocke von dorischen Chorliedern mit religisem Geprge, dessen durch den heiligen Brauch bestimmtes Wesen genau festgehalten werden mute und dem gegenber die Fremden blo die Aufgabe hatten, ihm den
'%
Ursprung sich durch die Form verrt wie KuepvrjTric ^Steuermann' mit seiner jonisch-attischen Bildungssilbe -Ti zur Bezeichnung des Handelnden, ist in Kuepvnic halbdorisiert. Da dieses allen nicht Jon isch- attischen Dialekten eignet, so kennzeichnet es die Sprache natrlich nicht als dorisch, sondern nur als nichtjonisch und nichtatttisch.
kommen
schriftstellerischen
und knstlerischen Anstrich zu
ver-
leihen,
den der allgemeine Bildungsfortschritt in Griechen-
land heischte. Diese alten dorischen Chorlieder, von denen nichts bekannt ist, brauchten mit der Gemeinsprache der dorischen Stdte nicht bereinzustimmen. Weichen doch, wie wir gesehen haben, die religisen Sprachen mit Bewutsein von der alltglichen Rede gelegentlich bis zur Unverstand lichkeit ab. Die Dorer brauchten also von den Dichtern, die sie anstellten, nicht die Verwertung von Ortsmundarten zu verlangen, die diesen berdies nur unwillkommen zu Gebote standen und deren Gebrauch im Gottesdienst unangebracht gewesen wre. Sie muten sich mit einem im allgemeinen dorischen Geprge begngen, im brigen aber waren die gesungenen Lieder um so geeigneter fr groe religise Festfeiern, je merklicher sich ihre Sprache von der des Alltags abhob. Da sie fr Dorer gemacht war, so schlo die Sprache der Schriftlyrik die Zge aus, die den groen Bildungsdialekt, das Jonische, kennzeichneten. Demgem wurde dessen Hauptmerkmal, das an Stelle des der anderen Mundarten stehende t], geflissentlich gemieden. So hat man fr 'Tag' ajudp oder d|Liap und nicht das jonische ri^^pn (att. fijuep) oder r||aap. Selbst die Worte, deren jonischer
-
Ebenso wird der jonisch-attische Infinitiv auf -vai vermieden. Dafr steht das wenngleich nicht ausschlielich dorische -)uev, wie in (pd)Liev 'sagen', )LUTV\j|Liev 'mischen' usf. Mehrfach erscheint der Infinitiv auch in der olischen Form, wie sie bei Homer vorkommt, und wir treffen die Schreibung |U|aev, ja selbst jUjuevai esse, letzteres bei Pin dar und Simonides neben ei|Liev. Was die Verben auf -u) betrifft, so herrscht der Infinitiv auf -eiv (d. h. pi) vor, doch gibt es auch den auf -ev (d. h. en) wie cppev, wofr Bakkhylides mehrere durch den Vers gesicherte Belege bietet. Pindar ferner wendet auch -e)Liev an, eine Bildung mit olisch-homerischem Stempel wie KOpuaajuev wappnen'. Da dies nichts mit seiner botischen Herkunft zu tun hat, zeigt die Tatsache, da auch Simon ides
p)Liev
'finden' braucht.
Der Gen. Plur. der d-Stmme geht wie lichen Mundarten und im Lesbischen auf
in
-ctv
den westaus;
die
homerische, botische und thessalische Form auf -au)v wird gemieden geradeso wie das jonische -eiuv und das attische Die Abwesenheit des botischen -uv bei Pindar -ilrv. trotz dem homerischen Vorbild zeigt die ganze Macht der berlieferung in der Sprache der groen Chorlyrik. Umgekehrt wird der Dat. Plur. auf -ecrcri, der den meisten dorischen Dialekten unbekannt ist, hufig verwandt, ohne Zweifel deshalb, weil diese Form die der olischen Lyrik ist und zu denen gehrt, die bei Homer vorkommen, ohne Zweifel auch, weil sie im Nordwestgriechischen und in der geistig besonders regsamen und auf dem Gebiete der Bildung weit vorangeschrittenen Gruppe der korinthischen Siedlungen auf Korkyra, in Syrakus und anderwrts auftritt. Danach braucht Pindar fr pedibus ttoctcti, noai und Troecrm; Bakkhylides hat
Xdpi(Ji
und xapneaai 'den
Reizen';
Siraonides xepvieacTi
Men Waschbecken',
dpuvT(T(Ti 'den
Schpfenden'; Alk-
06
\
(Tdqpa eiTTa, aber
Die (Sprache der Lyriker.
207
hat das dichterische XKUvecrm 'den Eisvgeln' neben einem in dorischer Gestalt erscheinenden Alltagswort wie Xepai 'den Hnden'. Die Merkmale, welche die westlichen Dialekte, vornehmlich das Dorische, in hervorragendem Mae kennzeichnen, In sind ohne Folgerichtigkeit oder gar nicht verwendet. fast allen dorischen Mundarten ist der Aorist auf -ia von
man
Verben auf
-(Tctuj
und
-Z:uj
fest.
Nun
aber
ist
er bei
daneben auch jueia bubeK' dvaKTUJV êijv Bei Bakkhylides sind selbst solche Hiate selten, ja vielleicht nicht vorhanden. Die Erscheinung, die das gemachte und knstliche Geprge der Chorlyrik am schlagendsten erweist, ist der gleichzeitige Gebrauch von dv und K(v) nebeneinander. ''Av kann nur fr das Jonische und Homer in Anspruch genommen werden, aber auch er hat dv nur in beschrnktem Mae.
und
Tiv' eiTTeiv.
Bakkhylides selten, und bei Pindar, bei dem man immerhin doch noch a|na2 'trnkte mit Blut' findet, wenig blich. Dieser und Bakkhylides schreiben bereinstimmend onaaae 'lie folgen', ujKiaae 'siedelte an' usw. JTTacTcye,
Was
das Futurum auf -crei (-cru), -aiuu), die festeste und hervorstechendste Eigentmlichkeit der westlichen Dialekte^ So liest man in der betrifft, so fehlt es ganz und gar.
IX. Pythischen des Pindar: 49 eaaeiai erit, 54 dncrei 'wirst setzen', 56 bHexai 'wird aufnehmen', 57 bujpnaeTai 'wird
schenken', 59 xEexai'wird gebren', 61 oi'crei 'wird bringen', 63 aiaHoKTi 'werden trpfeln' und aovTai 'werden fr eich stellen', 74 bHeiai 'wird aufnehmen'; anderwrts findet man dcTKriaiu 'werde ben' und TTi|Lieiajv 'zumischen
desgleichen bei Bakkhylides TeuHexai 'wird ersomit die Sprache der Chorlyrik nicht jonisch, so ist sie doch auch kaum in hherem Mae streng dorisch, und abgesehen von dem vereinzelten Gebrauch des
werdend',
langen'.
Ist
Aorists
auf -Ha findet man nichts, was die Benennung im einzelnen rechtfertigen knnte, sofern man damit nur einen halbwegs festen Begriff verbinden will. Abgesehen von einigen Inseln des gischen Meeres wird in der Zeit, da die Lyriker schreiben, ber das ganze im Wortanlaut noch regelmig bedorische Gebiet hin Nun bedienen sich aber unsere Dichter niemals zeichnet.
dorisch
Pindar verwendet dv und Ke(v); bei Bakkhylides ist xev sogar selten. Simonides braucht beide gleichzeitig in ein und demselben Stck: to xe Oeoi cpiXuuvTi, aber dv f) KttK. In keiner alten dorischen Inschrift findet sich etwas hnliches. Fr das Frwort der zweiten Person findet man (Tu (und nicht das dorische tu), ao oder das homerische crêv (und nicht das dorische reo, xo), Goi (und nicht Toi) die enklitische Form toi ist zwar dorisch, aber auch homerisch. So bleibt als einzige sicher dorische Form der Chorlyrik der Akkusativ tiv brig, den wir oft bei Pindar und einmal bei Bakkhylides lesen, neben dem aber auch das nichtdorische (Je erscheint. Die Chorlyrik, deren groe Vertreter alle aus nichtdorischen Stdten stammen, kann nicht mehr als eine dorische Schpfung angesehen wêrden; wie wir bereits gesehen haben, sind ihre Vorbilder aus Asien gekommen. Terpandros ist zu Antissa auf der Insel Lesbos geboren. Der Parische Marmor meldet von ihm: dqp' ou TpTTttvbpo Aepbveuu Aecrioc to vjuou to
;
KidapujoiKo
(TTricrev.
r|ae
Kal
Trjv
tjuirpocrdev
)noucriKr|v
Kar-
des /; um Position zu machen, und man wrde bei Pindar kein Gegenstck zu dem Verse der Korinna
XaXeTTTicTiv
/eXiKubv
finden.
Die zwei ltesten an folgender, die Entstehung des Nomos behandelnder Stelle des Proklos aufgefhrten Dichter und Musiker sind gleichfalls oler: der eine, Terpandros, an der Schwelle der geschichtlichen, aus dem VIL Jahrb., der andere, Phrynis, schon aus der klassischen Zeit. Sogar der spteste, Timotheos, ist ein Jonier. Die Worte lauten: boKei he TpTiavopo juv TrpujTO reXeiOcrai tv
v|uov
xPô"d|uievo, tTreira 'Apiaiv MriûauvauHfjaai aTO Kai Troirirri Kal Kidapujbb YevjLievo. Opvi o MuTiXiivaio KaivoT)Lii"i(Tev aTv Ti|uêo be arepov ei ty\v vOv aTov riTaye
f]pd)[X)
Alkman hat das Digamma vielleicht noch ziemlich regelmig bercksichtigt, Pindar dagegen beschrnkt sich darauf, einigemal Hiatus vor den Wrtern zu setzen, die ihn bei Homer zulieen: so bietet er zwar 'ETiaXia va (wo der Ambrosianus gegen das Versma 'EcpidXi' dva hat) und
II
)uTpuj
)Livuao'*oK XYa
TdHiv.
Nun war
Terpandros aber nach
Sparta berufen
208
er gilt fr
Die Sprache der Lyriker,
209
worden;
V.
Chr.)
und
Aristoteles
den ersten Karneensieger (um 676/73 sagt von ihm: eKaXovTO^ Kai
axoO, ucTiepov e Tfjv Keivou xi^nv irpiTOV ^lv dirTOVoi oi Xoittoi eia b Ti dXXo Trapei'n Aeaioc, ei^' ojtuj Aeaiov ihbv. Danach gewinnt man den jEindruck,
laei
entlehnt seien, solange man kein Mittel hat festzustellen, welchen Einflu die alte olische Lyrik auf die dorisch genannte Chorlyrik auszuben imstande gewesen ist. So darf man wohl sagen, da es nicht leicht etwas
da die ganze chorlyrische Technik von den Aolern
ge-
kommen
ist.
Mglicherweise gibt es in der Chorlyrik sogar Aolismen. Im Alkmantext tritt uns fr den Namen der Muse vielgefrbt leicht deshalb MOucTa entgegen, weil er lakonisch und Moaa Pindar bei wir treffen dagegen worden ist;
Moaa. dasselbe einmal bei Bakkhylides neben neunmaligem niemals Lyrikern den bei man liest Fem. Prs. Part. Im das in das in Argos oder Gortyn bliche 9pov(Ta oder aber Sparta gebruchliche (pepiucra 'die bringende', wohl Simofindet sich der lesbische Typ cpepoiCTa bei Alkman, Selbst in der 3. Pers. Plur. nides, Pindar, Bakkhyhdes.
haben wir den Typ
fach
cppoioi
fenmt bei Ibykos und mehr-
welche bei Pindar gegenber der Bildung cpepovii, Bakkhylides die Regel ist; der noch weniger dorische ist bei bietet cp^povTi nur ganz vereinzelt, und cppouai Gewi gibt in all diesen ihm die gewhnliche Form.
jedoch Fllen das Versma keinen Aufschlu, anderseits einzigartige Bildungen ist es recht unwahrscheinhch, da so wie 9poi(Ta oder cppoim nicht auf echter berheferung beruhen sollten. Man fhlt sich versucht zu fragen, ob Chorhierin nicht Reste lesbischer Vorbilder der dorischen zu erblicken sind. Formen wie qpaevv 'glnzend'
lyrik
Zusammengesetzteres gibt als die Sprache der Chorlyrik. Besonders knstlich ist der Wortschatz. Der eigentliche Ausdruck wird soviel als nur mglich gemieden, ja man scheut sich nicht, neue Worte zu schmieden, um nur die gelufigen nicht brauchen zu mssen. So ist das Wort Herz Kf\ sicher alt; sein r| vertritt altes e, dessen Fortsetzer im Altindischen, Altpreuischen und Armenischen vorlianden sind. Nun hat man aber nach dem Vorgang des attischen r\) 'Frhling' (J^)l((j)ap eine Form Kap zurechtgemacht, die es nie in irgendeiner gesprochenen Sprache gegeben hat, deren sich aber die Lyriker wie Pindar, Bakkhylides und die athenischen Tragiker oft bedienen. Der berflu an Zusammensetzungen berschreitet hier gelegentlich das Ma. Pindar erffnet die IX. Pythische also:
^Xuj xotXKd"TTiba TTuîoviKav
av aûûvoicriv aYXXujv
TeXecJiKpairi xotpireaai f^Yiuveiv
oXiov dvbpa
biujHiTT -
TTov aTeqpvojjna
Kupdva* lv xandei
dvejLiocJcpa-
payiuv K
TTaXiou kXttujv ttot Aaioioa
ctpTTaa',
veiK le xpxjain
bei Pindar
wohnt geringere Beweiskraft inne, weil sie auch der epischen Sprache entlehnt sein knnten. Ebensowenig lt es sich entscheiden, ob die Chor-
TTap^vov ciYPOTpav i (pptu, Tî viv TToXujarjXou Kai TToXuKapTTOTia

^f^Ke
pZâv
ocTTTOiyav
TTi'pou
xôvo
-
man ber lyrik den Genitiv auf -oio der -o-Stmme, den vierzigmal bei Pindar und dreizehnmal bei Bakkhylides oder der homerischen liest, alten Mustern olischer Lyrik Bakkhylides wendet ihn nur in Beiverdankt.
Tpiiav eu
OdXXoicTav okeiv. uTTOeKTO ' dpTupTTer 'Acppobxa

ripttTOv
Sprache wrtern homerischen Geprges wie aû2:uivoio ATOc oder an Stellen von stark gehobenem Ton an. Allgemein wird man sagen drfen, da die olismen der epischen Sprache ohne Zweifel zur Erhaltung derer der lyrischen bebeigetragen haben, aber es wre trotzdem gewagt zu Epos dem -oio auf Genitiv der wie haupten, da Formen
AdXiov Hevov deobjudiiuv

xuuv qpaTTTOjiva
x^p'i
Kocpa.
unzweifelhaft auf den Einflu religiser Sprache zurckzufhren. Vornehmlich sind es die Namen der Gtter, der Heroen und berhaupt die Bezeichnungen fr alles mit diesen im Zusammenhang Stehende, was in solchem Umfang von zusammengesetzten
ist
\
Dieser Reichtum
M ei lie t,
14
210

die Neigung,
211
Beiwrtern
umgeben
erscheint.
Auch
die
Moucrdiuv depdTTuuv rpripo
Ersetzungen genannten Wesen durch Umschreibungen oder ist eme zu bezeichnen, wie AkXiov Hewov und ATotbac, Eigentmlicbkeit religiser Rede. bestimmten In einer Sprache, die nicht die einer angeben, was rtlichkeit oder Zeit ist, kann man schwer liee: der Wortsieb etwa als Glossen (TXOTxai) benennen Ausdrcken, schatz ist ein Gemisch aus altgriechischen alten Wrtern, aus Bezeichnungen, dorischen gemeinsam aus wahrscheinlich nur in der Dichtung gngig waren.
die
Kai Tv
'"'Ojunpov,
die unattischen Bildungen Kiiaiop 'Grnder!' statt KTiaid, die unjonisch-unattischen Worte: TreTTTai 'besitzt' statt KKTrjTai, die dem Jonisch-Attischen fremden Dialektformen
:
Aber die Scheidung dieser Bestandteile

reinlich
inie
lt
sieb nicht
durchfhren.
Nehmen
*
wir
beispielsweise
em
Stck aus Pindars fnftem Pan:

AdXi' "AttoXXov
|ue
Aaio vâ
eîeve
Tiabe
der Infinitiv ojuev 'geben', der Dat. Plur. vo|udecrai 'den Nomaden das besitzanzeigende Frwort re 'dein', das Fehlen ^der Zusammenziehung in doiba 'den Liedern', tTTuJv *der Worte'. Das waren gesuchte und gewôllte Fremdtmeleien, die von der Richtung der Umgangssprache abwichen. Allerdings wurden dadurch der unmittelbaren Auffassung keine unbersteiglichen Schwierigkeiten in den Weg gelegt. Zwar fragt der von Aristophanes auf die Bhne gebrachte Bnkelsnger seinen Mitunterredner, ob er ihn verstanden habe, aber die meisten
,
bHaade vuj deparrovia ujLiTepov KeXabevva
av )LieXiTapui Trai dvc (XTOtKXo ^cpa. Es ist mglich, da iaa,

'Gesang'
Abweichungen lieen sich durch einige einfache und von jedem halbwegs Gebildeten unschwer vorzunehmende Umgestaltungen ohne sonderliche Mhe auf die gewhnliche
das mit
dem
gotischen saggs
und siggvan 'singen' verwandt ist, ein alter Ausstimmt, druck gottesdienstlicher Sprache wre: die Form wie wenn auch das Zeitwort im Griechischen nirgends der auf es liegt Auch ist. erhalten im Germanischen Hand, da KeXabevv 'lauttnend' ein homerisches Beida es im herwort ist, wobei nur zu bemerken bleibt,
kmmlichen Texte des Epos
KeXabeiv
(d.
h.
kladns)
auftritt.
in der jonischen Schreibweise Knappe OepdTTUJV
hat gleichfalls einen
Stich ins
Epische und wohl auch
Sprache zurckfhren. In Aristophanes' Zeit allerdings gab man sich ber die religisen Ursprnge und sprachlichen Eigentmlichkeiten der Chorlyrik keine Rechenschaft mehr. Man sah darin nur noch technische Kunstgriffe, die zu gebruchlich waren, als da sie noch groe Wirkung getan htten, und die ihres religisen Daseinsgrundes beraubt nur noch einen kindlichen Eindruck machen konnten. Selbst die Erneuerung, die sie von der Tragdie her erfuhr, war erschpft; in den Stcken des Euripides ist der Chor in seiner vlligen Abgestimmtheit auf den menschlichen und
ins Religise. Das beste Mittel, sich eine einigermaen zutreffende
der Sprache der Chorlyrik zu machen, das Lesen der Parodie, die Aristoist vielleicht Da phanes davon in den Vgeln 904 ff. entworfen hat. feierlichen Zusammenfindet sich alles: die langen und
Vorstellung von
noch
Ton blo noch eine Zutat, die man nicht ohne wesentlichen Schaden auch weglassen konnte. So kam schlielich der Tag, an dem nur noch die musikalischen Knsteleien eines Timotheos imstande waren, eine gewisse Teilnahme fr die groe Lyrik zu wecken!
rednerischen
selten
setzungen: vecpeXoKOKKUTiav, iiAeXiTXuicyauJv; die Wortstellungen wie xea v u|livujv doiba, die Auslassungen des Artikels: dKXeri h" ea airoX aveu xiûJvo, Anfhrungen aus Homer mit wenig gebruchlichen
die
erzwungenen
Worten und vorgeschichtlichen Sprachformen:

14*
212
Die attische Tragdie.
213
Achtes Kapitel.

Die attische Tragdie hat sich in religisen Gebruchen entwickelt, an Festfeiern zu Ehren des Dionysos,
Athen stets ein Teil einer religisen FestDie Masken, welche die Auffhrung verwandte, konnten mit der Zeit ein knstlerisches Hilfmittel werden, aber ihren Ursprung verdankten sie sicherlich einem gottesdienstlichen Brauch: Masken dieser Art in umstndlichen heiligen bungen treffen wir bei Vlkern der verschiedensten Lnder an. Das griechische Theater ist eine an einen Hgel an-
und
sie ist in
feier geblieben.
jambisch-trochischen Geschlecht an, und schon dies lt darauf schlieen, da sie der des Alltags nahestehen wird. Der Grundstock ist in der Tat rein attisch, so, abgesehen Ton berdies mavoll auftretenden dichterischen Freiheiten, vor allem die Grammatik. Die Verteilung von a und Ti ist die in diesem Dialekt bliche, nicht aber die des Jonischen. Immerhin sind einige Abweichungen
vom Umgangsattischen vorhanden waren doch die dichterischen Vorbilder aus Jonien gekommen, wo sich die Bildung frher als in Athen entwickelt hatte, und um ihren Werken ein literarisches Aussehen zu verleihen, bewahren die Dichter gewisse Jonismen, so wie es auerdem auch ein Prosaiker von der Art des Thukydides gemacht hat.
;
gelehnte Freilichtbhne; das Stck Landschaft, das man auf ihr zu sehen bekommt, ist weit ausgedehnt, und Es steigt hufig schliet den Hintergrund das Meer ab. in zahlreichen Stufen an, und die Zuschauerschaft setzt eich aus einer groen Menge von Mitbrgern zusammen. Derartige Bedingungen verlangen von dem aufgefhrten
Werke
eine
starke
Stilisierung,
die
den Gewohnheiten
der Griechen und der allgemeinen Richtung ihrer Kunst entsprach. 456 v. Chr., war znftiger gestorben Aischylos, und unChormeister. Er hat die Tragdie geschaffen indem er die Rolle des zweifelhaft andere mit ihm Hersagers, des uiroKpixri, schuf, der spricht und sich So ist die Tragdie aus nicht aufs Singen beschrnkt. mehreren Teilen zusammengesetzt: aus Chren, Gesngen und Tnzen, aus Einzelliedern (Arien) und aus ge-
sprochener Rede. Der Chor, der

Btandleil
bildet
im Anfang den wesentlichen Beund der bis zum Schlsse, wenigstens
uerlich, ein wichtiges Stck bleibt, ist in der gewhnlichen Sprache der Chorlyrik geschrieben, wenngleich mit einigen Abschwchungen und einer merklichen Beein-
flussung durch
Das nichtjonisch - attische das Attische. regelmig gesetzt. Im brigen lohnt es sich fr den, der die Chorlyrik kennt, nicht, im einzelnen auf die attische Tragdie einzugehen. Die Sprache des Dialogs ist schwieriger zu kennDie darin angewandten Versmae gehren dem zeichnen.
ist
Nach den alten Inschriften, nach Plato und nach Aristophanes zu urteilen, wurde in Athen der Dual bis in die Zeit nach Euripides mit groer Strenge angewandt, und wenn die Tragiker gelegentlich zur Bezeichnung paarweise auftretender Personen den Plural brauchen, wo die Umgangssprache den Dual gesetzt haben wrde, so erklrt sich dies daraus, da im Gegensatz zum Attischen, das in vieler Hinsicht zu den das Alte am zhesten festhaltenden griechischen Dialekten gehrt, und auch im Gegensatz zu vielen Dialekten des festlndischen Griechenlands der Dual bei den jonischen Dichtern nicht vorhanden ist, die den Tragikern die ersten Vorbilder fr ihre jambisch-trochischen Verse geliefert haben. Dadurch, da die Dichter den in ihren Mundarten groenteils vorhandenen und der Rede ihrer Mitbrger noch gelufigen Dual vermieden, drckten sie ihren Schpfungen ein literarisches Geprge auf. Der jonischen Lautgruppe aa entsprach im Attischen TT, z. B. in TTpdiTiJu 'tue' gegenber npaaauj, anstatt der Lautgruppe per setzten sie pp, z. B. in dppnv 'mnnlich' gegenber dpariv. Die attischen Tragiker aber haben oa und per beibehalten. Darin ist keine Altertmlichkeit zu erblicken; der Gebrauch von tt und pp war bereits vorhanden, als die Dichter noch aa und pa schrieben; Thukydides, der sonst stets per schreibt, bietet doch oppi 'Fair mit pp, ein Wort, das anderwrts in bereinstimmung auch mit seiner Herkunft als opcTi erscheint, das
214
die des Alltags,
215
er aber nicht in jonischen Quellen fand und infolgedessen in seiner attischen Lautgestnlt brauchte. Vielleicht haben wir sogar mit berjonischem zu rechnen: bei Euripides lesen wir TrupCT 'rot' an Stelle von TTupp, das die einzig berechtigte Form zu sein scheint; wenn die berjonische Umformung nicht blo das Werk eines Gramwas sicherlich im Bematikers oder Abschreibers ist reich der Mglichkeit liegt , so gibt sie ein gutes Beispiel fr das Verfahren, dessen man sich bediente, um der attischen Sprache der Tragdie einen jonischen Firnis
artigen
und um dem Wortschatz einen fremdund vornehmen Anstrich zu geben, greift man
zu mehreren Mitteln, von denen wir hier einige nennen. Da, wo das gewhnliche Attisch Verben mit Prverbien anwendet, setzen die Tragiker gern das einfache Zeitwort oder umgekehrt. Beispielsweise schreiben sie dvrjCTKuu 'sterbe' fr dTTO^vijCTKuu, und wo Aristophanes den Euripides parodiert wie Thesm. 865 oder Acharn. 893/4, greift er zu
OvriCTKUj
ohne
in
diro-; dieser
Gebrauch
wâr jonisch
und
findet
sich bei Hippokrates wieder.
Die Tragiker stimmen mit

aiv(uj)uj
'lobe',
zu verleihen.
Ilerodot
T(duj)uj
\\}}JLi
der
Verwendung von
etojuai
dv-
Die tragischen Dichter vermeiden eine echt attische Bildung wie eopKa 'habe gesehen' und ziehen die alte Form OTTUJTTa vor. Sie entlehnen ferner den jonischen Dichtern den Genitiv bop von bopu 'Speer' oder das OU in oupaTOc, whrend die attische Prosa ausschlielich Die bei ihnen gewhnliche Form GpniH opaxoc kennt.
'Thraker'
mich', fjiuai *sitze', \'verderbe' an Stelle der regelrechten attischen Formen

'setze
Kd^rijuai, dTTXXjui berein. nichts als ein bloes Stilmittel, Sophokles in eKcpuXdaauj 'bewache', Kar||naivuj 'tue
Ka^2[o)Liai,
'begegne',
7Taiva),
dTTavTUj,
Andererseits
ist es
auch
wenn kund\
da
eKTTpOTl|Liu
'ziehe vor',
SeirexoiLiai
'flehe an'
usw.
mit
x]
nach
mu
dichterische
berlieferung treffen sie selbst bei Pindar an.
ihnen gleichfalls durch aufgedrngt sein, denn wir
K- braucht.
sie
Der Vorteil dieser Kunstgriffe besteht darin, Ausdrcke liefern, die sich von den gewhnlichen
Diese jonische Stilisierung ist es, die bei den Alten das Urteil veranlat hat, das Altattische sei dem Jonischen hnlich: inv dpxaiav ''ATîa laKpd Tiva xoucrav oia90p Tiap TrjV 'lba erwhnt Dionysios von Halikarna, und derselbe spricht mit drren Worten aus: irjv Liv 'Idba
Tri
unterscheiden, die deshalb eindrucksvoll und nicht vertraut klingen und die dabei doch leicht verstndlich sind und sich gut in den Dialog schicken. Hufig wird zu Worten gegriffen, die denen des Attischen nahestehen, sich aber doch davon abheben
:
d'f
TiaXaia 'Aidibi irjv auiriv qpaiuev.

Ist so
fo 'Gef', d}ia 'Kleid', exô 'Ha', oiKnicup 'Bewohner', TTdip 'Vaterland' statt dYTeiov, ex^p, tjudiiov, oiKr|Tr|,
TTaipi.
das Aussehen der Sprache und der grammatischen Formen das eines mit einigen Freiheiten, Altertmlichkeiten und planmigen jonischen Schreibungen durchsetzten Attisch, so zeigt das Wrterbuch ein erhebDer Wortschatz ist der Teil, lich knstlicheres Geprge. der dem Dialog der attischen Tragdie den Stempel des
Dichterischen aufprgt, wie Aischylos in den Wespen des Aristophanes sagt:
vdYKTi
jieTdXuuv
TVUJ|uujv
Das Vorhandensein von

ermglichte
(Ticpavo
aicpu) 'krnze'
dem Hrer
xai
iavoiOuv
Tcra
Kai
id
pruLiaia
TlKTeiV.
Die Zusammensetzungen sind zwar nicht hufiger als in der jambisch-trochischen Dichtung der .Tonier, aber die gebrauchten Worte sind zu einem erheblichen Teile nicht
Wortes criqpo 'Kranz'. Ebenso homerische TTTrTr| 'Reisiger' fr TTTre, veox|u 'neu' fr vo, dTTT)uo 'ehrlos' fr dTjuo usw. Stets handelt es sich um die Vermeidung des blichen Ausdrucks, sofern nur die Verstndlichkeit gewahrt bleibt. An Stelle von vairi 'Schiffer' heit es vauiiXo auf jonische Weise oder auch vaudiric. Um Kuepvrjiric 'Steuermann' zu vermeiden, schmiedet man zu TTpu)Liva 'Achterdeck' nach dem Muster von TTpuupa 'Vorderdeck' TTpoiparric 'Vorderdecksmann' ein TTpujLivriTri 'Achterdecksmann'. Ferner wird |Lir|Tr|p 'Mutter' durch xeKOcTa 'geboren habende' ersetzt und dbeXqpri 'Schwester' durch iucTTreipo 'gemeinsam erzeugte'. Sodann haben wir im Wortschatz der Tragdie Zusammeneines
:
*Kranz' und das Verstndnis findet man das
216
217
Setzungen, die abweichend vom Gebrauch des Epos und der Chorlyrik nicht so sehr als schmckende Beiwrter wie vielmehr als eine Art von Umschreibungen aufzufassen sind. Die Tragdie entlehnt ihren Wortschatz zu einem guten Teil dem Jonischen. Angesichts der Tatsache, da das Jonische und das Attische engverwandte Dialekte sind, ist es nicht immer leicht, in ihr das auseinanderzuklauben, was aus gemeinsamem joniech-attischen Grundstock herrhrt, zu Athen in lterer Zeit bewahrt worden, in jngerer aber verschwunden ist, und das, was rein jonisch war und sich im athenischen Schrifttum nur unter dem Einflu des jonischen erhalten hat. Jedoch erscheinen folgende Beispiele sicher. Die Tragdie bedient sich unter anderem der Formen kevo 'jener', xeiêv 'von dort', whrend die Prosa ausschlielich Kevo, Kedev aufweist, und dies ist so sehr ein jonischer Zug, da Aristophanes im Frieden 48 da, wo er einen Jonier sprechen lt,
Wrter. Ein Verb wie TravaTeXXiu 'gehe auf liest man bei Herodot, bei den Tragikern und in der K0ivr|. Nun war aber in der Zeit der Tragiker die jonische Bildung nicht die einzige. Neben ihr hatte sich im Westen, zumal in Unteritalien und Sizilien, eine andere mit vorwiegend dorischer Sprache entwickelt, von deren schrifttellerischen Erzeugnissen wir auer einigen Komdientrmmern und theokritischen Idyllen wenig mehr kennen. Immerhin vermgen wir soviel festzustellen, da die Sprache der attischen Tragdie dorther manche Wrter entliehen hat. Manche davon wie f|upo 'Landempfnger' an Stelle des attischen xXripoxoc tragen die Farbe von Fach ausdrcken an der Stirn. Aber man kann auch anfhren das Eigenschaftswort poc *lang' (whrend Homer nur das Umstandswort bripov 'lange' kennt), ferner kuvoy 'Jger' und KuvYi 'Jagd', wozu die attischen Formen
KUViYri
ottSîv
fO
diesem stracks Kevo leiht. Entsprechend dem Umstand, da die Historie > eine jonische Schpfung ist, kommt iaiopeuj 'erkunde' wohl hufig bei Herodot und darnach bei den Tragikern vor, fehlt aber bei Homer und im
Attischen.
Mitgift heit attisch TipoiH die Tragiker dagegen vermeiden diesen Ausdruck der Rechtssprache und
;
und
Kuvrifaiov
lauten,
sodann
irab
und
entlehnen
dicTTUJ
dem
Jonischen
das
nichthomerische
qpepvr).
dient als dichterischer Ersatz fr das gelufige dcpa'lasse verschwinden'. Fr dripeuuj 'jage' sagen die Tragiker nach jonischer Art dtYpeuuj; wenn es sich auch
vilvj
und und
steht bei Herodotos, bei Pindar, bei den Tragikern bei Piaton an einer dichterischen Stelle (Prot. 321a)
findet, so ist dies nur ein neuer Beleg fr altbekannte Tatsache, da Xenophon in der Wortwahl kein rein attischer Schriftsteller ist. aiiuv, das in Athen die Ewigkeit bedeutet (aeternits), bezeichnet bei den Tragikern auch das Leben (aets). Die sehr zahlreichen Anleihen des tragischen Wrterbuchs beim Jonischen haben die merkwrdige und spter noch zur errternde Folge gehabt, da manche Ausdrcke der Tragdie in der eigentlichen attischen Prosa nicht vorhanden sind, sich jedoch in der K0ivr| wiederfinden deren groenteils in Kleinasien zusammengebrachter Wortschatz enthlt tatschlich eine groe Menge jonischer
bei
Xenophon
die
'Knappe', Troby 'Wegweiser', iropTrai 'Spangen'. Ein gutes Beispiel ist koc im Sinne von Xoiopia 'Schmhung' KdCuj 'tadle' ist bei Epicharm belegt. Sonst kennen wir nur Kbo m.it Lnge des Ypsilon und in der weit abliegenden Bedeutung 'Ruhm'. Der homerische Einflu, der nicht selten das Eindringen jonischer Worte erleichterte, hat auch dem Eindringen westlicher Wrter Vorschub geleistet. Das Verb euj 'schlafe', das neben dem attischen Kadeubuj steht, ist bei Homer hufig, findet sich aber auch bei Epicharm, wo jede gelehrte Beeinflussung ausgeschlossen ist. Der homerische Aorist jLioXeiv 'gehen' ist mglicherweise besonders deshalb in die Tragiker gelangt, weil er den Athenern als
;
ein in den Nachbarmundarten angewandter Ausdruck bekannt war; Aristophanes leiht ihn einem Spartaner, wobei er gewi sicher war, von seinen Zuhrern verstanden zu werden Lys. 984 juoXov aTT XTudpiac; auch sonst bedient er sich seiner, wenn er die Tragdie parodiert (Lys. 743; Ritter 2126).
:
In die attische Tragdie mnden schlielich alle Gattungen altgriechischer Dichtung ein das jonische Volkslied und der dorische Tempelsang vermhlen sich darin
;
218
\
Diese
Die jonieche Prosa.
21>
ZU
einem
einzigartigen
Schauspiel.
beiden Ein-
Neuntes Kapitel.
flsse vereinigen sich in
einem stark
stilisiertem Attisch.
Das athenische Schrifttum nimmt die frheren Schpfungen auf, indem es ihnen eine neue Form verleiht. Dabei kommt es nicht blo zu einer athenischen, sondern zu einer griechischen Bildung von hellenischem Geprge, die von allen Hellenen ausgegangene und in einem gewissen
Die jonische Prosa.

Die Griechen des olischen Sprachstammes haben die groen Dichtersprachen geschaffen, die des Epos, die
fr alle Hellenen bestimmte Bestandteile enthlt. Reichshauptstadt Athen hat kein rein auf seine Gegend beschrnktes Schrifttum es erbt alle bereits ge-
Ma
Die
machten Erwerbungen, und mgen sie auch noch so sehr die Ortsfarbe an sich tragen, so haben doch wenigstens
im Wortschatz alle fr dieses umfassende Gebiet bestimmte Dichterwerke bereits das Geprge des ber die Stammesgrenzen Hinbergreifenden an sich. Im brigen vergegenwrtigt uns die attische Tragdie mit besonderer Deutlichkeit einen Zug, der allen bisher von uns untersuchten Schriftsprachen eigen ist. Schon die Ausdrucksweise der Chorlyrik, von der die Tragdie ausgegangen ist, war darauf angelegt, Stdten zu dienen, deren Mundarten stark auseinandergingen. Alle Dichtersprachen sind, wenn auch in verschiedenem Mae, Gemein- und eben damit Mischsprachen gewesen. Alle haben
auf irgendeine Art zur Schaffung einer allen Griechen zusammen angehrigen Redeweise beigetragen. Freilich drfen wir ber der Anerkennung dieser Tatsache die Wahrheit nicht bersehen, da es nicht das Buch und nicht die Dichtungen, sondern die Staats- und Bildungsbedrfnisse, die wirtschaftlichen Forderungen und die geschichtlichen Ereignisse sind, die das Entstehen einer K0ivr| bewirkt haben. Deren Vorbereitung sieht man am besten in der Prosa.
dann jonisch gefrbt worden ist, und die der Chorlyrik, die dann dorisch abgetnt wurde; in Ermangelung von olischen Texten dieser beiden groen Gattungen kennen wir nur das, was man ihre Hauslyrik nennen knnte. Von Anfngen einer Schriftprosa ist nichts zu bemerken; diese scheint eine jonische Schpfung zu sein. Verdankt auch das Hellenentum manches den Griechen der arkadisch-kyprischen und der olischen Dialekte, so sind doch in dem Augenblicke, in dem dank geschriebenen Texten und erhaltenen Denkmlern fr uns die griechische Geschichte anhebt, die Jonier die Erffner und Fhrer der geistigen Bewegung. Die ltesten delphischen Denkmler gehren der jonischen Kunst an. Die Jonier sind es auch,
die dem Auslande gegenber die griechische Gesittung vertreten die persische Baukunst entwickelt sich unter dem Einflsse der jonischen, der Arzt des Dareios ist ein
:
Jonier;
der
Name
nach im ganzen Osten

licher Hellenen.
im Persischen und dardient zur Bezeichnung smtAls hauptscliliche Vermittler der HandelsJonier, iaijna
und Knstler gelten die siebenten Jahrhundert v. Chr. den Fremden als die Hellenen schlechthin. Deshalb waren die Jonier die ersten, die sich eine Gemeinsprache schufen. Wir haben gesehen, da trotz der von Herodot angedeuteten Abweichungen alle Mitgeschfte, als Erfinder, Gelehrte
Jonier wenigstens
seit
dem
glieder des jonischen Zwlfstdtebundes in Kleinasien ein und dieselbe Amtssprache ohne bemerkenswerte rtliche
Unterschiede hatten. Jede Gemeinde behielt ihre besonderen Eigenheiten, aber diese blieben dem Hausgebrauch berlassen. Sobald man sich an die Allgemeinheit wandte, bediente man sich tatschlich oder doch der Absicht nach der bei smtlichen kleinasiatischen Joniern blichen Sprache. Dabei hatte man solchen Erfolg, da man ohne Herodots Zeugnis das Vorhandensein dieser rtlichen Zge nicht auch nur vermuten wrde und da man nicht wei, worin sie bestanden und was sie zu bedeuten hatten. So
220
Die Schrifteprachen.
'
Die jonische Prosa.

^
221
ist das amtliche Jonisch die erste KOivn, die Griechenland kannte, eine Gemeinsprache, die zwar auf ein begrenztes Gebiet eingeschrnkt war, aber ein Gebiet, das eine groe Rolle spielte und auf den Rest des hellenischen Volkes einen entscheidenden Einflu ausbte. Das Amtsjonische ist eine KOivri, weil es eine Bildungssprache ist. Die Ttigkeit der Jonier lt sich an der Verbreitung ermessen, die ihr Alphabet erlangt hat. Wie sie ihre eigene Mundart sprachen, so hatten auch die verschiedenen griechischen Stdte auerhalb des kleinasiatischen Joniens ihre eigenen Alphabete. Diese haben sich, zumal in Italien, lnger oder krzer erhalten, und wir wissen, da die italienischen Alphabete auf Ortsalphabeten der westlichen Gruppe beruhen, in denen x den Wert von ks und nicht wie im Jonischen den von k' darstellte. Seit dem Beginn des vierten Jahrhunderts v. Chr. aber verdrngt das jonische Alphabet berall die einheimischen. In Athen geschah dies 403, in Botien um 370 v. Chr. usw. Dieses Eindringen des jonischen Alphabets in das ursprngliche Gebiet der alten Schriftgattungen ist sogar einer der Umstnde, die das Kennenlernen der Ortsdialekte erschweren, weil es der Aufzeichnung all dieser Mundarten einen jonischen Anstrich verliehen hat. Wahrscheinlich haben die nichtjonischen Dialekte einer so hoch entwickelten Bildungssprache viele Wrter entlehnt. Aber wir besitzen keine Mittel, um diese Entlehnungen im einzelnen festzustellen, weil die Griechen ein feines Gefhl fr die Umsetzungen hatten, welche der bergang von einer Mundart in die andere erforderte und weil sie deshalb die jonischen Worte den ntigen Anpassungen unterzogen haben. Nur in vereinzelten Fllen vermgen wir einen Einblick in diesen jonischen Einflu zu gewinnen, der unbestreitbar sehr erheblich gewesen
haben, ist es unmglich, die Mannigfaltigkeit der Formen des Wortes fr ^Friede' in den griechischen Mundarten anders als durch Entlehnungen aus dem Jonischen zu erklren, wobei diese mehr oder weniger an den Ortsdialekt angepat wurden: die jonische Lautgestalt eipr|VTi (er^^n^) ist berall hingedrungen. Das Attische zeigt sie auf alten Inschriften in der Bezeichnung EPHNH, bei der das Anfangs-E das sogenannte unechte (e), d. h. nicht doppellautige ei {i) wiedergibt; das delphische eiprjva (= rn) hat einfach die westliche Endung eingesetzt und ist im brigen blo ein Spiegelbild des jonischen Anderswo ist das lange geschlossene des Vorbildes. Jonischen durch i ersetzt; infolgedessen begegnet uns auf Kreta ipr|va, in Thessalien ipr|va und ipeiva (d. h. rn
und Irena). Wieder anderswo ist die Anpassung vollkommener durchgefhrt worden, und das Wort erscheint in der Gestalt ipava {Irn), so im Arkadischen, Botischen und Lakonischen. Im ganzen jedoch ist es ungewhnlich,
da sich die Entlehnung durch eine derartige Nichtbereinstimmung der Formen verrt, und so ist die Mglichkeit, jonische Einflsse auf den Wortschatz anderer Ortsmundarten nachzuweisen, meist ziemlich beschrnkt, obwohl wir
brigens verhltnismig spte Auftreten der meisten Dialektinschriften in der Regel auch nicht, genau zu entscheiden, ob ein zweifellos entlehntes Wort dem Jonischen oder aber der jonisch-attischen KOivr) verdankt wird. So ist es beispielsweise gewi, da Oeiup *^Schauer* im kleinasiatischen olisch, deoupo im Thessalischen Lehnwrter sind. Denn die altarkadische und westliche Form, die ursprnglich dem jonisch-attischen êuup entspricht, lautet depo, und das Botische hat diauupia; aber die olischen und die thessalischen Inschriften, auf denen man êuupo, êoupo liest, gehren dem Zeitraum an, in dem die jonisch-attische KOivri bereits zur Herrschaft gelangt war, und lassen deshalb keinen bndigen
gestattet
sie sicher als recht
bedeutend anzusehen haben.
uns
das
sein
mu.
So
ist
z.
B.
die
Form
Tpocpt 'schreibe'
in
Dialekten bezeugt, die gengend zahlreich, gengend voneinander entfernt und gengend untereinander verschieden
sind,
um
die
berzeugung zu befestigen, da wir in ihr
die eigentlich westliche
Form zu
so
dem
treffen
wir
frh
attische
Form
Ypq)uj,
und
erblicken haben. Trotzziemlich berall die jonischzwar so gut in dorischen wie

bereits
in allen anderen Texten.
Wie wir
oben dargetan
ist nicht sehr alt; sie setzt die geht aber die lteste schriftliche berlieferung in Griechenland nicht ber 776 v. Chr., das Anfangsjahr der olympischen Siegerliste, hinauf, und fr
Schlu zu. Die jonische Prosa

voraus.
Schrift
Nun
222
Die
j on i sehe
Prosa.
223
Jonien gibt es keinen sicheren Anhalt vor dem siebenten Jahrhundert v. Chr. Die Reihe der athenischen Archonten beginnt 683 v. Chr., und aus der TToXiTeia des Aristoteles ersehen wir, da es ber Athen geschriebene Urkunden im siebenten Jahrhundert gab. Noch strker begrndet
ist die Annahme des gleichzeitigen Vorhandenseins von Chroniken im kleinasiatischen Jonien. Das lteste Ge-
schichtswerk, dem man schriftstellerische Eigenart im vollen Sinne zusprechen kann, sind wohl die feveaXoriai des Hekataios von Milet im sechsten Jahrhundert v. Chr. ; unter den Philosophen ist sein Zeitgenosse Heraklit von Ephesos, whrend Anaximander von Milet etwas vor ihm liegt. Die erhaltenen jonischen Werke sind smtlich
Die angefhrten Tatsachen setzen uns nicht instand, uns ein Bild von der Art und Weise zu machen, in der sich diese Prosa herausgebildet hat, und von den Beziehungen, in denen sie zu der uns gnzlich unbekannten Umgangssprache steht. Das auffallendste, schon oben berhrte Merkmal ist, da fr den Stamm des fragenden und unbestimmten Frworts die Amtssprache das gemeinhellenische TTO-, die Buchsprache dagegen das einem Teil des asiatischen Jonischen eignende und ihm mglicherweise
vom
olischen aus zugekommene ko- aufweist.
Dar-
nach hat man den Eindruck, da die Buchprosa in diesem Punkte der Umgangsrede nhersteht, mehr rtlich
und weniger gemeinhellenisch gefrbt

sprache.
sei
als
die
Amts-
Ursprungs und fallen bereits in die Zeit vollkommener Entwicklung der athenischen Schriftstellerei Antiphon von Rhamnus stirbt gegen 411, Thukydides nach 403, Herodot von Halikarna aber etwa 429 und Hippokrates von Kos gegen 400 v. Chr. Doch gestatten uns die Inschriften festzustellen, da ihre Sprache im groen ganzen tatschlich die jonische koivti it. Und da wir es mit einer wirklichen Gemeinsprache zu tun haben, ergibt sich aus dem Umstnde, da auch Schriftsteller nichtjonischer Stammeszugehrigkeit darauf zurckgreifen: so hat der Syrakusaner Antiochos seine sizilische Chronik um 420
:
spten
einander sehr hnlich, und es beruht nicht auf Zufall, da wir eine Buchprosa auf demselben Sprachgebiete antreffen, wo uns eine amtliche Gemeinsprache begegnet und wo es wahrscheinlich eine gemeinsame Verkehrssprache fr alle zwischen den Stdten obwaltenden Beziehungen gab.
Jedenfalls
sind
beide
V. Chr. jonisch abgefat und nicht minder der Lesbier Hellanikos seine Geschichtswerke in dieser Mundart geschrieben. Ja, sieht man nher zu, so stammen Herodot und Hippokrates beide aus dorischen Stdten, der eine aus Halikarna, der andere aus Kos, ganz abgesehen davon, da er in Thessalien gestorben ist, nachdem er die Heilkunde in Nordgriechenland ausgebt hatte. Zwar hat es in Unteritalien eine wissenschaftliche dorische Prosa gegeben, die der Pythagoreischen Schule Dienste geleistet hat, aber wir wissen nichts von ihr, und sie hat augenscheinlich auch nie eine grere Ausdehnung gewonnen und^ ist auerhalb des engen Kreises von Fachgelehrten wenig bentzt worden. So ist denn die einzige Prosa, die es in Griechenland vor der attischen zu weiterer Ausdehnung gebracht hat, die jonische, ebenso wie die einzige einem groen Gebiete gemeinsame Amtssprache die Koivn des jonischen Zwlfstdtebundes in Kleinasien war.
Keinen Wert fr die Feststellung des Wesens der jonischen Prosa knnen die Zeugnisse spterer Grammatiker beanspruchen. Wenn man etwa sagt, Anaximander habe dichterische Wrter gebraucht, so kann sich dies daraus erklren, da der in alter Zeit entstandene Text eine Anzahl von Ausdrcken enthielt, die dann aus dem
Verkehr verschwanden und nur noch bei den Dichtern vorkamen. Der Satz des Aristoteles: 7T0ir|TiKri TipOuiri TveTO fi XHi, 00V f) TopTiou bezieht sich auf die Rednei und dazu auf einen Redner, der trotz seiner Herkunft mehr attisch als jonisch ist. Das genaueste und glaubwrdigste Zeugnis ist das des Dionysios von Halikarna, der die Redeweise der alten jonischen Chroniken als aacpf) Kai Koivr|v, KaOapv Kai (Tuvto|liov kennzeichnet. Von der rztlichen Schriftstellerei ist sowieso jedermann berzeugt, da sie in reinem Jonisch abgefat ist: 'IttttodKpiuj rrj 'Idi XP^TCti. Allerdings ;mssen wir uns an die Angabe halten, da Herodot dafr gelte, mehr als jeder andere den Einflu der Dichtung erfahren zu haben. Er vermischt sein Jonisch mit dichterischen Formen ("u|Li)Lii'Tei auTriv tx) TTOinTiKrj); es ist der am meisten homerische (juripiKUJTaTO)
Kpdrri
. .
224
.
Die joniscbe Prosa.
225
Nur vermgen wir abgesehen von einigen von allen. bereinstimmungen im Wortschatz nicht recht zu sagen, worin eigentlich dieser Anschlu an Homer bestehen soll.
Die Sprache Herodots ist im allgemeinen ziemlich einund wenig sie zeigt wenige Zusammensetzungen von dem, was man unter der Benennung Y^^JTTai zu beSoweit man sich darber sozusagen von fassen pflegt. auen her und ohne ber handgreifliche Vergleichungspunkte zu verfgen, ein Urteil erlauben kann^ macht sie
fach
;
keinen knstlichen Eindruck; sie drfte sich nicht allzuweit von der jonischen Schrift-KOivr| entfernt haben, wie man sie in Milet schrieb. Freilich darf man sie sich auch nicht gar zu rein vorstellen. Denn Herodot war der Sohn einer ursprnglich dorischen Stadt, in der das JoEr hat groe nische noch nicht sehr lange herrschte. Reisen gemacht und in Athen, wo er lebte, die Einwirkung der Sophisten erfahren. Wer heute die jonische Prosa darzustellen unternimmt, mu sich mit der Ent-
man in einer frhen, augenmetrischen Inschrift von Athen das in dem pindarischen ttoXioxo sein Gegenstck hat, und im Lakonischen TToXiaxo; TToXiT ist bei Pindar, im Kretischen und im Arkadischen bezeugt. Fr Herodot ist es am wahrscheinlichsten, da er entweder TroXfiri oder TToXiriiri gebraucht hat, aber bestimmt versichern kann man es nicht, und darum wei man nicht, ob man sich fr die eine oder andere Form ehtscheiden soll. Eine Schreibung wie ouvojua 'Name\ ouvoiaaTa erAttische TToXlrri bietet, liest
scheinlich nichtattischen TToXinoxo 'stadthaltend',
innert sofort an Homer. Aber mag dieser auch nach Belieben bei der Aufeinanderfolge von drei Krzen im Verse die erste als lang gebraucht haben, so ist doch anderseits gewi, da der auf der Sprechdauer beruhende Rhythmus der Sprache selbst hier untersttzend eintrat, indem er
in
gewissem Umfang die Lngung an die Hand gab.

die
So
ist
werfung eines im einzelnen vielfach ungenauen Bildes begngen; Herodot jedenfalls hat mehr ein berdialektisches als ein rein mupdartliches Jonisch geschrieben. Ferner ist nicht zu vergessen, da die Textberlieferung keineswegs sicher genug ist, um fr die Einzelheiten der Formenlehre als unanzweifelbare Grundlage gelten zu knnen. Er ist durch die Hnde von Abschreibern gegangen, die groenteils entweder geradezu Athener waren oder doch wenigstens attisch sprachen. Dann sind Herausgeber gekommen, welche das jonische Aussehen wiederwir vermgen nun nicht zu sagen, herstellen wollten wieweit diese alten Grammatiker vorgefate Grundstze
;
mglich, ja vielleicht wahrscheinlich, da das ou an Stelle von o in ov|naTa nicht jeglichen Anhalts in der wirklichen Aussprache entbehrt habe. Der Text schwankt ferner zwischen dem homerischen aiei 'immer' und dem attischen dei. Nur selten haben die Handschriften bereinstimmend dei, und im allge-
immerhin
Annahme
meinen
findet sich in der einen Handschriftenklasse oder
doch in einer Handschrift aiei. Darnach fhlt man sich versucht, zu schlieen, da die eigentlich herodotische
und inwieweit sie sich auf alte, wirklich jonische Unter allen Umstnden Handschriften gesttzt haben. sind wir auerstande, zu versichern, da diese oder jene sprachliche Einzelheit auf Herodot selbst zurckgehe. Gegenber manchen Unebenheiten des Textes ist es schwer, eine klare Stellung zu gewinnen. So bietet unsere berlieferung bald iroXfiric 'Brger' und bald TToXininc die Ableitungen treten auf die Seite von TToXfinc, so ttoDasselbe trifft schon bei Homer zu, XlTiK, TToXTea.
befolgt
;
Umfrbung ins Attische darder Beweis nicht zwingend. Sodann bietet die eine Handschriftenklasse bei Herodot wie im Attischen die nichtzusammengezogene Optativbildung TTOioin, whrend die andere ttoioi hat; allein der
aiei sei,
Form
ei aber eine
stelle;
jedoch
ist
Typ
vor;
TTOioiri
kommt im
hat.
so
bleibt es
gewagt,
Jonischen und sogar bei Homer zu bestimmen, welche Form

also das Urteil fllen,
Herodot gebraucht
Zusammenfassend mssen wir

da uns die Mittel
fehlen,
um
mit Sicherheit zu be-
wo man
ttoXItti
neben
TToXirjTri
antrifft.
ist
alt.
Das Schwanken
zwischen diesen
beiden Formen
Whrend das
haupten, welchen urkundlichen Wert die herodotische Textberlieferung in Einzelheiten hat. Soviel aber bleibt bestehen es hat eine jonische Schriftprosa gegeben, deren Sprache im wesentlichen mit der amtlichen Sprache des jonischen Zwlfstdtebundes
:
16
226
in Kleinasien
l
Die attische Prosa.

der, die
227
zusammenstimmte, ebenso wie mit
in der persnlichen Lyrik des Archilochos und seiner Neben ihr ist die AvissenschaftNachfolger entgegentritt.
uns
liche dorische Prosa der italischen Griechen die einzige gut bezeugte griechische Prosa vor der attischen gewesen. Von der ganzen Bedeutung, welche die jonische Prosa errungen hat, vermag man sich nur dann eine zutreffende Vorstellung
zu machen, wenn man sich die gewaltigen Anstrengungen vergegenwrtigt, die es die Athener gekostet hat, sich ihrem bermchtigen Einflu zu entwinden und wahrhaft attisch
zu werden.
Zehntes Kapitel.
Die attische Prosa.

Das Geschichtswerk Herodots
die Stadt aber,
ist
jonisch
abgefat,
deren Grotaten er verherrlicht hat, ist Athen, und das Reich, dessen Dasein er gewissermaen Zu der Zeit, in der er rechtfertigt, ist das athenische. schreibt, hat das kleinasiatische Jonien schon lngst seine Unabhngigkeit eingebt; es ist nur noch eine Satrapie Die Rolle der Insel des achmenidischen Perserreichs. Euba, die in alten Tagen bedeutend gewesen Avar, geht Chalkis seit dem sechsten Jahrhundert v. Chr. zu Ende. und Eretria gehren zu den Gemeinden, wêlche die meisten Pflanzstdte gegrndet haben; aber am Ausgang des sechsten
tanern in die Fhrung des festlndischen Griechenlands. schufen sie sich ein herrliches Schrifttum in ihrer eigenen Sprache, und nene Gattungen schriftstellerischer Kunst sprossen auf dem attischen Boden empor. Die tragische Wechselrede ist zwar, wie war gesehen haben, in einer Sprachform geschrieben, auf welche die jonischen Vorbilder von erheblichem Einflu gewesen sind, die trotzdem aber attisch heien mu und deren Grammatik jedenfalls durchaus attisch ist. Die aristophanische Komdie ist rein attisch. Besonders aber hat die Redekunst, in der wir geradezu die ausschlaggebende Neuerung des fnften Jahrhunderts zu erblicken haben, ihre endgltige Gestalt in Athen erhalten da sie das Hauptwerkzeug der Demokratie war, so war dieses als Vorort aller Demokratien ihr gegebener Nhrboden. Im fnften Jahrhundert fat das Schrifttum, das bis dahin wie die gesamte Bildung vornehmlich das Werk der griechischen Neulnder gewiesen war, auch im festlndischen Griechenland Fu
Nunmehr
die
Stadt,
die
ihm
seine
Sprache
lieferte,
war Athen.
Die andere gebietende Stadt des griechischen Festlandes, Sparta, hat weder Wissenschaft noch Kunst noch Schrifttum entwickelt und ist als Nebenbuhlerin Athens aus-
im Kampfe um die staatliche Macht aufgetreten. Der Beitrag, den Sizilien zur Ausbildung der Redekunst geleistet hat, ist ebenso unbekannt wie der auf
schlielich
Jahrhunderts v. Chr. schrumpft ihre Bedeutung fr den Handel bis auf einen geringen Rest zusammen, und fr die groe Politik Griechenlands haben sie keine Bedeutung mehr. Wenn man im fnften Jahrhundert fortfhrt, das Jonische' zur Abfassung von Werken aus den Gebieten der Geschichte, der Heilkunde und der Weltweisheit zu verwenden, so ist dies nur ein Nachhall aus
der Bltezeit Joniens. Stolz standen die Athener nach den gewaltigen ErIn demselben Mae, in dem folgen der Perserkriege da. sich die Inseln der persischen Eroberung entzogen, hatten sie die jonischen Stdte auf der thrakischen Seite des gischen Meeres ihrer Herrschaft unterworfen. Seit dem fnften Jahrhundert v. Chr. teilten sie sich mit den Spar-
anderen Gebieten; alles ist untergegangen, und selbst die der Redeknstler sind ins Dunkel der Vergessenheit gesunken. Doch wissen wir soviel, da es eine Rednerschule in der sizilischen Grostadt Syrakus gab, deren Sprache dorisch war, deren Bevlkerung sich aber frh von der Adelsherrschaft freigemaclit hatte. Einer der groen Redelehrer Athens, Gorgias, kam im Jahre 427 v. Chr. aus der Syrakus benachbarten Stadt Leontion. Ein zweiter, der sich einen groen Namen gemacht hat, Thrasymachos, stammte gleichfalls aus der Fremde, nmlich aus Chalkedon. Auerdem steht fest, da der Redner, der vielleicht von allen der als der am meisten attische anzusprechen ist, Lysias, kein athenischer Brger und seine Ausarbeitungen zum Vortrag durch andere bestimmt waren. Dies ist so wenig ein Zufall als die andere Tatsache, da die Begrnder der athenischen Beredsamkeit
Namen
15<
\f
Die attische Prosa. 228 Die Schriftsprachen.
229
das bereits seme nicht aus dem asiatischen Jonien kamen, konnte, seine schon KOivn hatte und nicht daran denken abgeschhfifene ausgebildete, durch langen Gebrauch
vUij^
TTXia, TTXie kennt. Obwohl das Attische erst in erheblich spterer Zeit bekannt wird, weist es doch weit mehr altertmliche Bildungen als das bedeutend frher
und^lurch den Anteil, den ihr so viele hervorragende geadelte SchriftDichter und Prosaiker erwiesen hatten, vertauschen, dem zu Darstellungsmittel einem mit sprache
die Eierschalen der Ungepflegtheit
noch so sichtbar an-
hafteten.
Beginn des fnften Jahrhunderts v. Chr. war undas Attische nicht blo eine schriftstellerisch von sehr Mundart eine auch war Es Sprache. gepflegte welchen die altertmlichem Geprge, eine von denen, in wenigsten am Formen grammatischen der Entwicklung Viele Eigenheiten aus rasch vor sich gegangen war. hatte oder im frher Zeit, die das Jonische ausgemerzt
Am
aber
eintretende Jonische auf. das Jonische hat sich rasch entwickelt, weil es die Sprache einer stark gemischten und uerst ttigen Bevlkerung war. Das Attische dagegen ist bis zum fnften Jahrhundert v. Chr. die rtlich begrenzte Mundart eines weltverlorenen Flecks Erde gewesen, der keine Fremden anzog und wô die berwiegend lndliche Bevlkerung lange unberhrt von jeder Vermischung geblieben ist.
in das Licht der berlieferung
Das
ist
leicht
begreiflich
Begriffe
stand auszumerzen, waren in Athen noch gang Der Dual, von dem das Jonische seit den keine Spur mehr zeigt, ist in den alten Texten ltesten findet sich athenischen Inschriften ganz gebruchlich und Aristophanes wie Schriftstellern bei regelmig noch auch Eine eigenartige Abwandlung wie die fur Piaton.
und
gbe.
und
Bezeichnend fr die anfngliche Rckstndigkeit Athens auf schriftstellerischem Gebiet ist auch der Umstand, da man das Attische nicht von vornherein mit seiner eigenen heimischen Frbung zu schreiben gewâgt hat. Wie wir gesehen haben, bewahrten die Tragiker das jonische -p"- und -ao- an Stelle von -pp- und -tt-, und Thukydides tat desgleichen. Fr Gorgias sind wir schlecht berichtet; die Handschriften schwanken zwischen -crcr- und -TT-, und auch sonst lt sich erkennen, da ihre Gewhr
nicht unanfechtbar
ist.
Vissen' oiba, oicTâ, oibe, i'(T|aev, icrie, icTcTi, bereits mit hat sich erhalten, whrend das Jonische Formenausgleichung oba, oiauev, oibaie durchgefhrt
hat.
^rjKOt, Der Gegensatz der Einzahl lbr]Ka 'setzte edeiuev, eêie, eOeaav IdriKC und Mehr- (nebst Zwei-)zahl whrend das Jo(êTOV înv) ist regelrecht bewahrt,
,
icTiov,
i'aTOV
Den uns zur Verfgung stehenden geringen Proben

nach zu urteilen, ist der Stil des Gorgias voll von den kindischen Mtzchen eines berufsmigen, auf bertriebene Wirkungen ausgehenden Lehrers der Redekunst, aber seine Sprache trgt doch die Farbe der Umgangsrede an sich. Wir geben hier ein sehr bekanntes und kennzeichnendes Stck wieder: ti fp dTrfjv to dvpdcTi totoi iLv bei dvpdai TTpoaevai t b Kai Trpoafjv iLv o ei Trpoaevai; eTTev buvaijuriv dv d ouXojuai. ouXoijurjV 5' d bei, Xa&ojv .uv Trjv deiav vjueaiv, qpuYJV b lv dvdpujTrivov qpOvov.
;
nische 'auch hier ausgleichend [>nKaMev Gebrauch hat Das Attische verwendet noch in lebendigem Idi Prsens dem neben 'lebte' eiuuv den alten Aorist whrend das Jonische Herodots und des Hippo'lebe' Das durch keinen krates bereits eiuCTa und llrâa hat. verunmittelbaren Zusammenhang mit Xa^dvuj nehme bundene Futurum Xr^JOiuai besteht im Attischen weiter,
aufgenommen
mit dem a XaiadvuJ und die Inschriften XdiiJOiuai Beugung verwickelte die hat Attische Das eXaov bieten.
der ^-Stmme wie
TTXi;
whrend der Herodottext
Xd|ai|;o|aai
mit
dem a und ^ von

von
Antiphon, dessen Tod gegen 411 v. Chr. fllt, beThukydides das jonische und im Grunde fast gemeingriechische -aa- bei und lt das rtlich auf Athen beschrnkte -tt- noch nicht zu. Jedoch hat man zwischen
hlt wie
ttXi
'Stadt',
TTXeuj, ttXi
irXei,
ttXiv,
TTXei,
irXeuJv,
TiXeai,
ttXi,
beibehalten,
whrend Herodot nur noch

TTXl,
die vereinfachte
;
Abwandlung
TTXlO, 7TXll(-0,
TOXlV, TlXl
TTOXie, TTOXlUJV, TTXim,
dem Stil der Gerichtsreden und dem der Tetralogien, die bloe bungsstcke der Vortragskunst sind, gewisse Unterschiede nachgewiesen. Der Wortschatz der letzteren enthlt mehr jonisches Gut. So haben w-ir in den
230
Die attische Proea.
231
Tetralogien
oi'a)Liev
Gerichtsreden
TreXoYr|crdjur|v
cTTe,
Immerhin
erfordert die Staatsrede stets eine gewisse
dTTeXoY^riv 'verteidigte'
'wir wissen'
cTadi
pdv 'tun'
idZêaOai 'ntigen'
TTpâcreiv
dvaYKdZêiv.
luiaiveiv 'beflecken',
Gehobenheit des Tones und hlt sich von dem ferne, was den Eindruck des Allzuvertraulichen macht. Die Redner haben niemals den Dual in gleichmiger und regelrechter Weise angewandt, unzweifelhaft deshalb, weil er nicht
Die Tetralogien bieten Wrter wie

jaiacTjua
'Befleckung'
und
zienilich zahlreiche
Zusammen-
setzungen
wortbar'.
wie apuaiôvia 'Unglck',
qpiXov^Tri 'opfer-
liebend', uairpYi 'Migeschick', vaTTOKpTuu 'unbeant-
Die Redekunst mute notwendigerweise auch einen EinWortwahl der gebildeten Leute ausben, die durch diese Schule gingen, und insbesondere auf die der
flu auf die
Athener. So war es natrlich, da jonische Ausdrcke eindrangen oder weitere Ausdehnung gewannen, da manche von ihnen eigene, enger begrenzte Bedeutungen erhielten, der Gebrauch von Zusammensetzungen zunahm, weniger um der Rede eine dichterische Frbung zu verleihen, als vielmehr, um ethische Begrifle zu benennen. In einem uns erhaltenen Bruckstck der AaiTaXfi verspottet Aristophanes das Wort KokoKijabiL 'Tchtigkeit', das auf der gebruchUchen Eigenschaftsbezeichnung KaXc Kayad aber eine gelehrte Ableitung ist, die 'tchtig' beruht, die wie denn wohl aus der Rednerschule stammt, Redekunst zu der Entwicklung einer fr alle Hellenen brauchbaren Begriffssprache ein wesentliches Stck beigetragen hat. Je mehr sie ins tgliche Leben eintrat und sich von der Schule lossagte, um sich in den Dienst der staatlichen und gerichtlichen Auseinandersetzung zu stellen, desto mehr mute sie sich der Umgangssprache annhern. So kamen die Redner dazu, das attische -pp- und -tt- anzuwenden. Die Reden des Lysias, die dazu bestimmt waren, von Angehrigen des athenischen Brgerstandes vorgetragen zu werden, und die, um echt zu erscheinen, nicht mit rednerischen Feinheiten prunken durften, stehen der AusStellenweise ist der drucksweise des Volkes recht nahe. Wortschatz der des vertrauten Umgangs; so ist r|Xx>io, das sonst 'eitel' bedeutet, von Lysias in dem eigentlich attischen Sinn 'tricht, albern' eingefhrt worden, z. B. T, 10 TJ obTTOie TrOuTrieucra, XX' otiu iXiîuj bieKei|Liriv.
,,/!
zum schriftsprachlichen Stil pate und mehr eine Eigenart der athenischen Umgangssprache darstellte, auch dem Schrift jonisch en vllig abging. So entbehrt zwar einfachste Staatsrede nicht eines gewissen selbst die Schmuckes, aber dieser hlt sich innerhalb der auch dem wenig gelehrten Manne gezogenen Schranken. Bei den Rednern und den ihrem Stile folgenden Schriftstellern hnt sich ein gelehrter Periodenstil herausAber die grammatischen Bestandteile der Pegebildet. riode sind der regelmigen Grammatik entlehnt, und die Schriftsprache ist whrend des gesamten klassischen Zeitraums in Berhrung mit der Umgangssprache geblieben. Die Art und Weise, in der Demosthenes den Dual gebraucht, weist deutlich auf das Verschwinden dieser Form im lebendigen Attisch hin. Erst spter und auerhalb Athens ist die attische oder nach dem attischen Vorbild gestaltete Prosa knstlich geworden. Aber neben und entgegen der Redekunst hat sich in Athen eine Philosophie entwickelt, deren Ziel nicht wie das Jonische auf dem Gebiete der Wissenschaft, sondern auf dem der Sittenlehre lag, die der sokratischen Schule. Diese wurde meist nicht durch regelrechte Gesprche und durch ausgefhrte Lehrvortrge, sondern durch Unterhaltungen und Errterungen bermittelt. Die in hohem Grade eigenwchsige und neue schriftstellerische Gattung, zu der sie gefhrt hat, ist die des Wechselgesprchs, vertreten hauptschlich durch Piaton, aber auch durch Xenophon. dichterische Bilstarke Plato verfgt ber eine dung, und sobald sich der Ton seiner Darlegung erhebt, begegnet es ihm, da er dichterische Ausdrcke gebraucht; dann nhert sich sein Wortschatz dem der Tragiker. Im ganzen aber ist er bestrebt, den Umgangston der gebildeten athenischen Gesellschaft wiederzugeben; er schreibt Dialoge, die natrlich sein mssen, und seine Sprache stimmt tatschlich in hervorragendem Mae mit der der Inschriften und der komischen Dichter zusammen. Der Platotext ist
recht
232
Die attische Prosa.
23
bereits
Die von sicherlich einer der hesterhaltenen des Altertums. den Handschriften dargebotenen Formen decken sich im allgemeinen mit denen der mit dem Verfasser gleichzeitigen Steine; anderseits haben die Bruchstcke der in gypten wieder aufgefundenen alten Papyri im groen die Korrektheit des von den Byzantinern gebotenen Textes Nun haben wir hier aber den beraus seltenen besttigt. Fall von Schriftwerken, die uns eine genaue Vorstellung von der Umgangssprache der gebildeten BevlkerungsBeispielsschichten aus der Zeit des Verfassers geben. weise bedient sich Plato stndig des Duals ebenso wie Er schreibt ein wirkdie zeitgenssischen Inschriften. liches, nicht wie Thukydides ein mehr oder weniger jonisch gefrbtes Attisch.
demnach Xenophon auch in seiner Sprache Hellenismus ber und kndet die koivi] an.
zum
Mag es sich um die gehobene Sprache der Redner oder um die mehr vertrauliche Ausdrucksweise Piatos handeln, stets haben wir es bei den Schriftwerken doch mit den hheren Schichten Athens zu tun, mit Leuten von gehobener Bildung, mit einer amtlichen und abDa diese Texte zahlreich sind geklrten Darstellungsform. und ihnen berdies eine Masse inschriftlicher Urkunden zur Seite steht, so darf man ohne bertreibung behaupten, da uns das Attische des fnften und vierten Jahrhunderts
wohlbekannt sei. Es ist die einzige griechische Mundart, von der wir eine, wo nicht vollkommene, so doch eine so weitgehende Kenntnis besitzen, da sich der Forscher davon eine im ganzen treffende Gesamtvorstellung Fr alle anderen knnen wir blo zu machen vermag. berblicke geben, verhltnismig eingehend und genau frs Jonische, durchaus nur skizzenhaft fr die brigen. Neben den hheren Klassen, dem Adel und dem gebildeten Brgertum, die eine nicht besonders zahlreiche Gruppe bildeten, gab es in Athen wie in allen groen Handelsstdten eine Schicht von Sklaven, Freigelassenen, Schutzbrgern, Barbaren, aber auch von armen, ungebildeten oder burischen Brgern, deren Sprache sich mehr oder weniger von der durch die Inschriften, die Redner und Plato bezeugten Hhenlage abgehoben haben mag. Vereinzelte Eigenheiten schimmern in kurzen Inschriften durch, welche die Tpfer auf Vasen und Fluchtf eichen
v. Clir.
Bekanntlich Xenophons Sprache ist weniger rein. hat er den grten Teil seines Lebens auerhalb seiner Vaterstadt zugebracht, und dies merkt man seinem Stil an. Es finden sich darin verschiedene Bestandteile, darSoviel man nach den unter viele, die nichtattisch sind. Texten seiner Werke urteilen kann, deren Erhaltung mit denen der platonischen gar keinen Vergleich auszuhalten vermag, wendet er den Dual nur ganz regellos an, weil er der attischen Umgangssprache weniger nahe steht und weil er den Einflu verschiedener Dialekte (besonders des jonischen) erfahren hat, in denen der Dual bereits verschwunden ist. Manche Einzelheiten sind berraschend, so z. B. sein Verhalten gegenber dem Wortstamm depaTi das alte dpaiî 'Diener', das noch von den Tragikern gebraucht wird, wohl im Sinne einer Y^JTia, hat die Ab:
eingeritzt haben.
Wie
zu erwarten, bieten diese verhltnis-
OepotTraiva 'Dienerin' und leitungen depctTTUJV 'Diener', vor allem das Zeitwort OepaTreuuu 'bediene' geliefert; von diesem wird dann nach allgemein indogermanischer Neigung wiederum eine Ableitung gebildet, die das allzu einfache und in seiner Biegung zu wenig regelmige
dpavp und selbst das fast ganz regelmig abgewandelte, aber in seiner Bildung nicht mehr recht durchsichtige Auf diese Art gelangt man zu dem depdiTuuv verdrngt. ]onisch-attischen Oepareuin, das wir u. a. bei Piaton und Dieser jedoch greift in der bei Xenophon selbst lesen. Kyrpaideia einmal zu einer Form OepaTreunp, die weder Wie in seinem Leben, so leitet jonisch noch attisch ist.
nichtattische Worte, etwa das Prsens irmi an Stelle des attischen b(x) Aber die uns zur Verfgung stehenden Tat'binde'. sachen gestatten uns hchstens, das Vorhandensein dieser Volksmundarten zu vermuten, die brigens je nach der Herkunft der Leute sehr verschieden gewesen sein mssen. Das einzige Attische, von dem wir uns ein gengendes Bild machen knnen, ist das regelrechte Attisch, von dem uns die amtlichen Inschriften, Schriftsteller wie Plato^ Redner wie Lysias und Demosthenes, komische Dichter wie Aristophanes eine im wesentlichen vollstndige Beschreibung zu geben erlauben.
mig volkstmlichen Texte auch
wie
H\
234
Die Sprache der Komdie.
235
Zur Zeit der attischen Redner, Piatos und der Sophisten, d. h. Weisheitslehrer, aus der sokratischen Schule, ist diese attische Prosa die einzige, die in Griechenland geschrieben wird, oder doch wenigstens die einzige, von Sie beherrscht die gesamte grieder Spuren brig sind. Sie ist chische Geisteswelt und dient berall als Muster.
das Werkzeug des zwischenstaatlichen Verkehrs und der Selbst in der Geschichtschreibung, allgemeinen Bildung. wo das Jonische lange geherrscht hat, trgt das Attische den Sieg davon: Xenophon, Theoporapos, Ephoros schreiben
ihre Geschichten attisch und nicht mehr jonisch: die attische Prosa hat berall die Stelle der jonischen erobert.
H pxn ^K IiKeXia nXOe, tujv he 'A^nviimv Kparric TTpoiTov rjpHev und K IiKeXa xeidev 'fap rjv 'Errixapiuo
*
TTOiriTri
TToXXuj
TTpTepo iLv Xiuuvbou Kai MdyvriTOc,
und
oi
Plato
(Kpoi
uert gelegentlich Theaet.

Tfj
152e: tJjv
uv
TTOiriTOv
TTOincreuu
mipa,
sptestens
v.
KuujLiuuba
'Eiri'xapiLioc,
TpaYiubia o
^'0,ur|po.
uns
vollkommen;
sich
Epicharm s Persnlichkeit entgeht mu er am Anfang des
fnften Jahrhunderts
kann man
fragen,
Name
ist,
nicht
Chr. gelebt haben. Im brigen ob er, der fr uns ein bloer vielleicht nur die Verkrperung einer
Elftes Kapitel.

Bevor
solche
in
es eine Komdie in Athen gab, hat es eine Unteritalien und Sizilien gegeben, Epicharm
ist
vor Aristophanes, und wie Aristophanes bemerkt, das Wort bpaîa 'Handlung', abgeleitet von dem nichtattischen potv handeln', in Athen ein Lehnwort. Im allgemeinen sind wir ber die westgriechischen Dinge Von Sizilien ist keine zusammenschlecht unterrichtet. hngende Geschichte berliefert und kein vollstndiges Schriftwerk erhalten, wenigstens nicht vor der hellenistischen Zeit, das heit vor einer Zeit, in der Sizilien an der griechischen Gesamtentwicklung teilnahm. Jedoch knnen wir nicht bezweifeln, da es seit dem sechsten Jahrhundert seinerseits auf diese einen groen Einflu ausgebt hat. Man braucht nur einen Blick auf die griechischen Mnzen zu werfen, um sofort zu erkennen, da es keine schneren als in Sizilien gibt. Zwar haben wr keine Mittel, um festzustellen, w\as die attische Tragdie Sizilien verdanken mag, und kennen nur einige Lehnworte, die sich herausheben, lassen uns auf sizilische Einwirkung schlieen. Aber wir besitzen mehrere Bruchstcke von Epicharm, aus denen wir sehen, da mit ihm die Eigenart der Komdie schon Wo Aristoteles von der Kovllig herausgearbeitet ist.
kommt
ganzen Gattung darstellt. Sein Nachfolger Aristophanes hat seine Stcke zwîschen 427 und 388 v. Chr. geschaffen. Der Mimendichter Sophron ist mit Aristophanes etwa gleichzeitig oder eher etwâs lter. Der syrakusanische Dialekt, dessen sich die sizilische Komdie bedient, scheint, wie man dies von einer Grostadt mit regem Geistesleben und gemischter Bevlkerung erwarten mu, eine ziemlich rasche Entwicklung genommen Die dorischen Inschriften Siziliens sind leider zu haben. wenig zahl- und lehrreich, und wir kennen das Syrakusische nur durch mig gut berlieferte Schriftwerke wie die in ihrer Form tiefgreifend umgestalteten Bruchstcke Epicharms, die knstlichen und zum Teil verdchtigen Abhandlungen des Archimedes, die syrakusisch abgefaten Idyllen Theokrits. Doch besitzen wir einige augenscheinlich sichere Angaben ber grammatische Tatsachen. Die alten dorischen Genitive der persnlichen Frwrter )uo, xo 'meiner, deiner' sind durch die angeglichenen Bildungen juo, xo ersetzt. Die 3. Pers. Piur. von (,r)o\ba Svei', (f)i(JavTi, hat eine Abwandlung (f)iaa[xi usw. hervorgerufen, das als Glosse zu eTTicTTaiuai 'verstehe' erwhnt wird; hnlich ist nacli iKv6ovTi 'zeigen* das ursprngliche eiKvOjLii durch Epicharm bietet bekvue 'zeige!', eiKvuu usw. ersetzt. Mehrere PerOjuvue 'schwre !' und Archimedes eiKvOeiv. fekte sind in die Abwândlung auf -lu bergetreten, so
treffen wir bei
'ist
Epicharm xeY^êi
'freut sich'
und
TteqpKeiv
von Natur', bei Sophron
aXicpêpiuKei, bei
Archimedes
xeTjuuKei 'hat geschnitten'
^jaev 'gelitten
mdie
spricht, sagt er:
Poet.
1449b und 1448a: t6
|uv
und selbst einen Infinitiv ttettovhaben'; er hat auch nach Trdcrx^ an Stelle von TTTOvda ein TreTToax gewagt. Die 3. Pers. Plu^. evTi
236
Die Sclirift?prachen.
237
sind hat die Vertretung der 3. PerB. Sing, 'ist' nommen, wohl infolge einer nach der Regel x
mit bei-
Immerhin
mu man
den
Umstand
in
Rechnung
Kba
ipxei
'animlia currunt' eingetretenen Vermischung. Der Dat. Plur. auf -eoi der -5-Stmme ist bei den sizilischen Schriftstellern keine Freiheit und kein Ergebnis olischer Beeinflussung, sondern stammt sicherlich aus der Umgangssprache. Wir lesen bei Epicharm pfvecrm nrihus,
bei Sophron Tpri)naTiZ:vTe(Tcri 'den Wrfelspielern'; die Endung -ecrm findet sich hufig in Archimedes' wissenschaftlicher Prosa und in
ziehen, da die erhaltenen Bruchstcke teilweise eben der fremden Wrter willen, die sie enthalten, angefhrt
um
worden sind, und deshalb in hherem Mae als grere zusammenhngende Stellen den Anschein erwecken knnen,
als
wiche der Wortschatz
vom
Attischen ab.
Jedenfalls gibt
es nichts Natrlicheres als diese Sprache, so
etwa in
dem
berhmten Gemlde des Schmarotzers (Bruchst.

(TuveiTTveujv TUJ XuvTi, KaXaai ei luovov,
35, K.):
dem
Idyll, in
dem
sich Theokrit das
Kai TUJ
Trjvei
ya
\xx]
Xujvti,
Kobv
h\ KaXeiv,
Vergngen gemacht hat, zwei syrakusische Frauen sich in er htte ihrer heimischen Mundart unterhalten zu lassen
;
b xapiTe t'
eîi
Kai iroiuj ttoXuv
TXujTa, Kai tv icttiuvt' rraivuu.

Kai
nicht geschrieben: iupiabev ' e'HecTTi okj to Aiupiecrai, wren nicht hnliche Formen in Syrakus im Umlauf geTatschlich haben wir gesehen, da der Dat. Plur. wesen. auf -eacri, der olisch ist, auch zu den Merkmalen der nordwestlichen Gruppe gehrt und da er sich berdies
Kd
TIC dvTiov<Ti>Xfi Triviu Xfeiv,

iLv r)xô)Liav
tiTTidiv
Ti'ivuj
KubdZ;o|uai Kdir'
KriTTEiTa
direiiai
'
TToXXd KaTaqpaTUJV, ttoXX'
Xuxvov
b'
ox
Tia
|aoi
au)acppei,
epTTuu
b'
XicrdpdZiujv Te Kai
KaTd (Tkto
sie
epnMO
Mundart Korinths findet; in dessen verschiedenen Tochterstdten Korkyra, Epidamnos (in Ulyrien), Akrai (auf Sizilien) und natrlich auch
in der dieser engbenachbarten
Zusammensetzungen sind vorhanden, aber

offensichtsich das Geprge der Parodie an sich
tragen
ein
und dienen
bildet
dem komischen Ausdruck.

dichterisches Gebiet fr sich
Die
Komdie
Bis in die Einzelheiten hinein in Syrakus taucht er auf. scheint Epicharm hier der Umgangssprache treu geblieben zu sein: neben pfvecTCTi bietet er uox 'allen', weil hchstwahrscheinlicherweise in den westlichen Dialekten, wo -e(Tcri sonst berwiegt, die alte Form Trm da-
was Chorlyrik und Tragdie zur Erzielung besonderer Vornehmheit des Tones bentzen, in den Dienst der Absicht, die Zuhrer
und
stellt das,
zum Lachen
Br. 61
neben bestanden hat; auch
in Alaisa auf Sizilien findet sich in spterer Zeit, als die Form auf -oi die auf -e(Tcn verdrngt hatte, neben Bildungen wie iepo)nva)Liovoi 'den Heiligtumsversorgern' auch uaai, und zwar noch im ersten
So: zu reizen. d bucrdubri oXmc \cid\a\ t' piâKujbei. Br. 67 jueTaXoxdcTjLiovd tc xvva KiiKTpaTreXoTdcTTpouc
V0U.
Br.
102
TTOTicpopiiuov
T)iaxo
rj
uTro)ueXav-
bpuujbe.
Jahrhundert
Daraus ergibt sich der Schlu, da v. Chr. der Dat. Plur. auf -eacri durchaus nicht notwendig eine dichterische Freiheit Epicharms zu sein braucht. Vom Attischen unterscheidet sich seine Sprache sehr stark, z. B. im Bruchstck 9 (Kaibel)
:
uj(JTTep
ai TTOvripai laaviie
aid' uTTOvjuovTai^ -fiJvaKa fiujp 6,\x irevTTKiov dpTupiov, dXXai b Xiipav, Tai b' uv fi)LiiXiTpiov
bexojuevai, Kai irdvTa yivOctkovti tuj
i
.
. .
X'fuj
Der Verlust der sizilischen Komdie ist nicht blo aus kultur- und literargeschichtlichen Grnden zu bedie armsehgen Trmmer der epicharmischen dauern; Muse bringen uns zu schmerzlichem Bewutsein, wieviel an ihnen auch der Sprachforscher eingebt hat. In Syrakus und sicherlich auch in ganz Sizilien hat es eine Gemeinsprache gegeben, von der uns die Bruchstcke Epicharms und Sophrons, die dorischen berreste der stark beschdigten Texte der wissenschaftlichen Werke Archimeds und der Idyllen Theokrits zwar einzelne Zge ahnen, nicht aber ein volles Bild gewinnen lassen. Diese
uTT0V6|ue(7ai
eEa-rraxav Hes^ych.
\*'
238
^
239
'^M
gebrauchs zu setzen ist. Beispielsweise ist XdaKUJ 'spreche"" nicht attisch, und wenn Aristophanes dem Euripides die Wendung TiXXaKa; 'was hast du gesagt?' in den Mund legt, so geschieht dies, um ihn durchzuhecheln.
Einer der merkwrdigen Zge der aristophanischen Komdie besteht darin, da die auf der Bhne auftretenden
Gemeinsprache^ die Aristophanes bekannt war und die^ mehrere athenische Schriftsteller in Syrakus gehrt haben,
hat einen Einflu ausgebt, dessen Ausdehnung festzustellen wir kein ausreichendes Mittel besitzen, der aber mglicherweise recht erheblich gewesen ist. Wie die Athener die jonische Prosa durch die attische ersetzt haben, so haben sie an Stelle der sizilischen eine Deren Redeweise bedient sich attische Komdie gesetzt. der reinen Ortsmundart und schliet sich fast vllig der Entwickhing der Umgangssprache an. Eine heutzutage mhelos anzustellende Vergleichung der Gedichte des Aristophanes mit denen Menanders ist das beste Mittel, das uns zu Gebot steht, um uns Rechenschaft ber die immerhin bemerkenswerten nderungen zu geben, die sich vom
fnften bis zum vierten vorchristlichen Jahrhundert in der Sprache der Gebildeten Athens vollzogen haben. Der Dialog des Aristophanes stimmt im wesentlichen mit dem Flatos berein. Die Grammatik ist bei beiden Dagegen mu man den Chren mitrauen, rein attisch. die naturgem das Geprge des Dichterischen an sich tragen und sich strker von der Rede des Alltags entHier sind die Zusammensetzungen uerst zahlfernen. reich, und auch an selbstverfertigten Ableitungen ist kein Mangel. Wie bei Epicharm tragen sie eine parodische Frbung an sich, so in den Wespen 430:
eid vuv iL EuvbiKacTTai aqpfJKe HuKdpbioi oder in den Acharnern 595 ff. TToXTii xPô^T, o cTTTOubapxon dXX' H TOU TTep TrXe|uo, aipaiLuvibri, Oi) b' E TOU irep TrdX|uo, |Liiat>apxbn:
|f
Fremden, Lakoner, Megarer, Boter jeder ihre Ortsmundart reden,
und zwar soweit wir
dies
zu beurteilen ver-
mgen,
in einer Weise, die
den wiedergegebenen Dialekten
entspricht. In der Zeit des Dichters verstanden sich die Brger der einzelnen Stdte des griechischen Festlandes noch, wenn jeder seine eigene
im groen ganzen nicht bel
Sprache anwendete. Aristophanes hatte von mehreren genaue Kenntnis, ebenso wie sein Zuhrerkreis Anspielungen darauf verstand und wrdigte. Von einer gesamthellenischen Gemeinsprache war man noch weit entfernt. Dagegen gewinnt auf der Bhne nicht minder als in der Schriftprosa das Attische die Oberhand ber alle anderen griechischen Mundarten. Nach Epicharm hren wir von einer sizilischen Bhne nichts mehr. Die athenische aber ist
bis in die hellenistische Zeit hinein schpferisch geblieben,
und augenscheinlich nahm man auch

stets athenische
die
Gewohnheit an,
Der Ausgangspunkt dieser Reihe knstlich gebildeter Wrter ist ein ebenfalls schon knstlicher Fachausdruck
der politischen Sprache, aTTOUdpxnC, îen man geschaffen hatte, um einen Menschen zu bezeichnen, der sich um uere Ehren bemht und der etwa dem lateinischen 'am-
Unterschiede von der alten Komdie, die sich ausschlielich an athenische Brger wandte, trug die mittlere und neue ein allgemein menschliches Geprge an sich und ist auf das Verstndnis aller Gebildeten zugeschnitten. Das reine Schriftattisch schlgt seit dem Ausgange des fnften Jahrhunderts v. Chr. die Richtung auf eine allgemein griechische Schriftsprache ein. So ist denn seitdem, abgesehen von den wissenschaftlichen Verffentlichungen in den dorischen Stdten
Siziliens und Italiens, die wenige nennenswerten Spuren hinterlassen haben, das Attische das einzige in Betracht kommende Darstellungsmittel; es beherrscht das gesamte
Stcke zu spielen.
Im
geistige
Leben
in
Weltanschauung, Redekunst und Bhnen-
deutschen 'Streber' gleichkommt. Was brigens die sprachwissenschaftliche Verwertung des aristophanischen Wortschatzes erschwert, ist der Umstand, da er voll tragischer Parodien steckt und es tatschlich nicht stets gelingen will, genau zu sagen, was auf deren Rechnung und was auf die des attischen Sprachbitisus',
dem
darstellung.
240
Iîe
Schriftsprachen.
Der
St.
241
Zwlftes Kapitel.
Der
zeug
Stil.
Schriftsteller ein
Das Griechische bietet dem

von
hchster
Werk-
Vollendung und unhnlich wie beim Englischen, das erreichter Feinheit. deshalb ber eine so gewaltige Flle abgetnter Ausdrcke verfgt, weil es die Bezeichnungen zweier groer Sprachvereint, kreise, des germanischen imd romanischen, in sich
knstlerischer
sondern auch stilistische Entwicklung der Infinitiv- und Partizipialfgungen, wozu sich die Leichtigkeit der Bildung von Verbalsubstantiven gesellte: so finden wir neben einem in allen mglichen Zusammenhngen auftretenden TTpSTieiv 'tun' und TrpdiTOJV 'tuend' sowohl ein weibliches Abstraktum irpHi 'Tat' als ein mehr konkretes irpyiua 'Tatsache, Ding', und hnlich steht es mit den Bezeichnungen fr den Handelnden so lesen wir bei Menander
Nicht blo grammatische,

die
Bedeutung gewann
groe steht es beim Griechischen: es hat sicherlich eine Anzahl gischer \\'rter in sich aufgenommen, sich diese
dann aber so vollkommen einverleibt, da das Ganze nun Ganz einen durchaus einheitlichen Eindruck macht. anders als in miseren neuzeitlichen Bildungssprachen, zumal der deutschen, fanden seit der klassischen Zeit so gut wie keine Entlehnungen mehr statt; sizilische Beivorlat. Hipra, woraus andrerseits lat. spiele wie Xiipa Gesamtgriechische. Itlra), TTopKOi beweisen nichts fr das Mgen auch die babylonische und die gyptische Welt manches beigesteuert haben, so sind die Spuren hiervon Als die Meisterwerke der griespter doch verwischt.
(Epitrep. V, 9) KpiTrjv toutou Tiv Z!riTOaiv crov, wo KpiTrj 'Richter' einen beliebigen Mann bezeichnet, der gerade in diesem einzelnen Fall ein Urteil abgeben soll, whrend das franzsische juge doch wohl meist einen chrfer umrissenen,
chischen Literatur verfat worden sind, war alles durchaus
zusammengeschmolzen; alles erscheint rein hellenisch und die fremden Elemente sind ganz unkenntlich.
zsische
Whrend die neueren Sprachen, besonders das Franund das Englische, infolge des Formenzerfalls und
der Formenabschleifung zur Annahme der gebundenen Wortstellung gentigt worden sind, erfreut sich das Griechische in dieser Beziehung einer staunenswrdigen Freiheit. Infolgedessen besitzt es eine den zartesten Schattierungen des Gedankens sich anschmiegende Biegsamkeit und eine einzigartig dastehende Fhigkeit lebensvoller Abwechslung: Parallelismus, Sperrung, Vertauschung von Satzanfang und Satzschlu, kurz Umstellungen jeder Art bis zu einer uns unnachahmlichen und nicht selten kaum nachfhlbaren Khnheit stehen ihm ungesucht und mhelos zur Verfgung. Den Zauber gelenkiger Anmut, der gegenber unsere bersetzungen fast immer vergrbernd und oft beinahe
sozusagen mehr technischen Sinn hat, whrend das deutsche Richter in dieser wie in mancher anderen Hinsicht dem Griechischen an leichter Ungezwûngenheit weit nher kommt. Vom sprachgeschichtlichen Standpunkt aus wohnt dem Griechischen deshalb ein vllig einzigartiger Wert inne, weil es uns das in dieser Art nirgends wiederkehrende Beispiel einer im wesentlichen von auswrtigen Einflssen nicht berhrten und abgelenkten organischen Entwicklung einer Sprache durch alle Stufen bietet. Unter anderem sehen wir hier im vollen Licht der berlieferung den Artikel f| to aus einem hinweisenden Frwort hervorwachsen, das er weit berwiegend bei Homer noch ist; zugleich gewinnen wir so einen lehrreichen Einblick in den seelischen Vorgang der allmhlichen Verfeinerung und Modernisierung des menschlichen Denkens. So finden wir im ausgereiften Griechischen nebeneinander die bildnerische Flle einer alten indogermanischen und die Denkschrfe einer der neueren Sprachen und sehen mit eigenen Augen, wie auf dem Boden einer altertmlichen Art der Rede junge Ausdrucksmittel entstehen, ein Vorgang, den wir in unserer Zeit nichts an die Seite zu setzen haben. Dazu kommt die erstaunliche Wand-
plump wirken,
verbreitet ber das Gefge des griechischen Spiel der Partikeln, unter denen behende das Satzbaus nur Y^, ^^ M^v genannt seien.
Homer bis Theokrit, von Herodot bis Demosthenes herrscht ein unaufhrlicher Wechsel, so sehr auch stets derselbe gemeinhellenische Untergrund bleibt. Dies gilt selbst noch fr den Hellenismus, dessen durchaus verstandsmige Nchternheit auch eine entsprechende Redelungsfhigkeit: von
weise verlangte und dessen Sprache nun die attische Prosa ebenso ablste, wie diese dereinst die attische abgelst hatte.
M ei lie t,
16
242
BestimmuDg des
Begriffes KO\vr\.
243
Endlich
griechischen
ist zu bemerken, da die verschiedenen neuMundarten nicht auf den alten Dialekten,
Dritter Teil.
Die Schaffung einer Gemeinsprache.

Erstes Kapitel.
olischen, dorischen usw., beruhen. Vielmehr gehen auf eine gemeinsame Grundlage zurck, und diese ist gleichfalls eine Form der Koivr, zu deren Wiedergewinnung auf dem Wege des Rckschlusses man die jetzigen Mundarten und die mittel- und neugriechische Sprachgeschichte heranziehen kann. Wenn man somit darauf gefhrt worden ist, unter einem Worte drei verschiedene Inhalte zu begreifen, so erklrt sich dies daraus, da sie trotz all dessen, was sie trennt, auf der anderen Seite doch unlslich miteinander
sie
dem
verbunden sind.
Sprache der deren sich die Leute bedienten, welche die Umgangs-KOivn sprachen, von der die Erzeugnisse schriftSchriftprosa,
Bestimmung des
Der
Begriffes xocv^.
Personen
Alle drei gehren demselben Zeitraum an. Die Schrift -Koivr| ist die
und denselben
KOivn wird in mehreren unter sich ziemBedeutungen gebraucht. abweichenden stark lich Wenn die Alten von KOivn sprachen, so dachten sie dabei meist an einen schriftsprachlichen Dialekt etwa von der Art des olischen, dorischen, jonischen oder attischen.
Name
wenig gebildeter Menschen eine Vorstellung geben, und auf der letzten Entwicklung dieser Umgangssprache hinwiederum beruhen tatschlich die heutigen
stellerisch
darunter die von den Schriftstellern der der Kaiserzeit wie Polybios oderPiutarch oder hellenistischen angewandten Redeform. Diese ist allemal gemeint, wenn es sich um die Bekmpfung der KOivn durch die Attikisten handelt, die wie Lukian darauf ausgingen, das Altattische der groen Athener wieder zu einem neuen
Sie verstanden
Mundarten.
schriftsprachlichen Standpunkt aus angesehen, der Name KOivn allen Schriftwerken seit Aristoteles bis zur byzantinischen Zeit zu, und die byzantinische Schriftsprache ist nur eine mehr oder minder vollkommene Fortsetzung der des Aristoteles, Polybios und Plutarch. So betrachtet, hat man eigentlich bis zum 15. Jahrhundert n. Chr., ja bis in unsere Tage hinein nie aufgehrt, KOivn zu schreiben, wobei es sich von selbst versteht, da die Zeitgenossen Alexanders sie nicht genau ebenso hand-
Vom
kommt
Scheindasein zu erwecken. Die heutigen Sprachforscher, denen es mehr um die gesprochene als um die geschriebene Rede zu tun ist, verstehen unter KOivn mit Vorliebe eine seit etwa Alexander von der Mehrzahl der Gebildeteren mndlich gehandhabte und berall, wo man sich auf griechisch verstndigte, von ihnen verstandene Sprache. Von ihr haben wir keine unmittelbaren Belege, so wenig wie von irgendeiner anderen Sprechsprache. .Was geschriebene Texte von der Hand schriftstellerisch wenig gebter Leute anbetrifft, so vermgen uns besonders mehrere in gypten gefundene Papyri
80wie manche Bcher des Neuen Testaments eine Verstelbrigens haben bereits die Alten lung davon zu geben. die Bezeichnung KOivn auch auf diese Umgangs- oder
habten wie ihre Nachfolger im ersten und zweiten nachJahrhundert, um von den noch spteren zu schweigen, deren Gebrauch zum Teil immer knstlicher wird.
christlichen
Volkssprache angewandt.
Was die Umgangssprache betrifft, so ist sie nach Menschen, Umstnden, Zeiten und Orten verschieden. Hat die Schriftsprache sich zwischen dem vierten Jahrhundert vor und dem elften Jahrhundert n. Chr. wenig gewandelt; ist die Schreibung dieselbe geblieben, hat man fortgefahren, dieselben grammatischen Formen zu brauchen und ihnen so ziemlich dieselben Bedeutungen beizulegen; hat man endlich auch die gleichen Worte angewandt; so wei man
16
>
<f
244
Bestimmung des
Begriffes KOivr).
245
des auf der anderen Seite doch, da zwischen der Zeit Chr. die Aristoteles und dem neunten Jahrhundert n. eine Aussprache von Grund aus umgestaltet wurde, da Menge Formen aus dem Gebrauche verschwand und andere aufan ihre Stelle traten, da Worte ausstarben und neue
kamen.
Der Bereich, innerhalb dessen man in hellenisgriechisch redete, war ausgedehnt: es erstreckte Art tischer die Grenzen sich von den Sulen des Herakles bis an Schwarzen Indiens, von gypten bis an die Nordksten des zuallmhlich schrumpfte Gebiet weite Dieses Meeres.
geringen Trmmern, fast keine Spuren des Jonisch-Attischen mehr aufweisen; und da da, wo olische oder dorische berbleibsel vorhanden sind, diese nicht notwendig mit dem lter olischen oder dorischen Gebiet zusammenfallen; endlich, da die neugriechischen Dialekte viele gemeinsamen Zge enthalten. Doch gibt uns all dies nicht das Recht zu behaupten, da die in Frage stehende KOivr) in irgendeinem Augenblicke vollkommen einheitlich gewesen sei, und wir wren in Vêrlegenheit, wenn wir angeben sollten, wo oder wânn
verschwindend
anderer als
sammen, ist aber doch noch sehr bedeutend geblieben, und der Flchenraum, auf dem das Griechische herrscht, es sprechen, immer ist ebenso wie die Zahl derer, die noch betrchtlich. Es liegt auf der Hand, da die Menschen,
Ausdrucksmittels fr ihre die sich des Griechischen Gedanken bedienten und die nach ihrer krperlichen und voneinander seelischen Verfassung so grundverschieden verschiedenem waren, es dementsprechend mit hchst des Akzent sprechen muten; da finden wir Angehrige indogermanischen, des semitischen, des hamitischen, des oder kaukasischen, des kleinasiatischen und noch dieses das war berflu allem Zu jenes anderen Sprachstammes. Gemeingriechische durch eine ganze Reihe grammatischer dem berlieferungen geregelt, die jeder Einzelsprecher nach
als
diese Sprache wirklich angewandt worden sei. Fr welchen Begriff der KOivn man sich auch entscheiden mge, so begegnet man nirgends einer so fest
abweichendenMaeseinerSchreibschulungmehroderweniger gehen genau beherrschte. Wie es in solchem Falle zu

pflegt,
drckte sich derselbe Mensch
mehr oder weniger
regelrecht aus, je
nachdem
husliche Unterhaltung hher Gebildeten oder
er eine Staatsrede hielt oder eine pflog, je nachdem er sich an einen
umrissenen Form, da man sagen mchte, dies sei die KOivri und alle anderen seien nur Abirrungen oder unvollkommene Annherungen. Es gengt, die drei ins Auge gefaten Bedeutungen miteinander auszugleichen, um schlielich zu einer Begriffsbestimmung zu kommen, die auf all das pat, was man herkmmlicherweise KOivri nennt. Die KOivri ist einerseits eine Bildungssprache, die um die Zeit entstanden ist, in wêlcher der makedonische Einflu beginnt, und die sich durch das ganze rmische Kaisertum hindurch bis zur byzantinischen Zeit gehalten hat. Es ist eine grammatisch fest umrissene, in den Schulen gelehrte, von Schriftsteller zu Schriftsteller bermittelte, von einer geordneten Verwaltung angenommene Demeinheitliche, von Behrden anerkannte Sprache. entsprechend gab es fr sie ein Muster der Vollkommenheit, das seit den Tagen Alexanders des Groen bis zum
an einen Mann aus dem Volke es mit einer Persnhchkeit von er nachdem wandte, je zu tun hatte. Stand oder mit einem gewhnlichen Brger Umgangseiner als der Koivn Begrifi" der denn So ist verlorene sprache unendlich schwankend, und es wre
Ende des byzantinischen Reiches

schwankt hat. Der Umstand,
eigentlich
kaum
ge-
Liebesmh, wollte
zulegen.
man
versuchen,
ihn eindeutig
fest-
der Gemeinsprache angeht, von der infolge von nachtrglich wieder Dialekte die gegenwrtigen so knnen eingetretener Spaltung entstandene Ableger sind, angeben. bejahend als verneinend besser Geprge wir ihr von Wir wissen, da die heutigen Mundarten, abgesehen
Was
die
Form
da auf diese Weise ein richtunggebendes Vorbild aufgestellt war, reichte aus, um die Rechtschreibung in feste Bahnen zu zwingen und im groen ganzen auch, um den Bau der Worte aufrecht zu erhalten, er war aber nicht stark genug, um eine Entwicklung der Aussprache zu verhindern, ja eine durchgreifende Umwlzung des lautlichen Gesamtgeprges auszuschlieen, so da die Buchstaben, die man ganz gleich zu schreiben fortfuhr, mit der Zeit vllig verschiedene Laute bezeichneten. Es kamen starke Neuerungen auf: das Perfekt, das Futu-
t^
Bedingungen
Entatebnng einer Gemeinsprache. 247
246
eschichtl.
f.
d.
rum, der
Optativ, der Infinitiv verloren sich aus dem lebendigen Gebrauch, die Kasusformen bten teilweise ihre Kraft ein. Diese Bewegung beginnt im Keim schon Zwar hat der Einflu der berlieferten in der KOivrj. Norm oft verlangsamend auf sie eingewirkt, aber selbst bei den gelehrtesten Vertretern der Schriftsprache hat diese nicht soweit durchzudringen vermocht, da sie die Entwicklung durchaus zurckgehalten htte. So versteht man unter der KOivr) zugleich auch ein Muster der Vollendung, das im Laufe der Jahrhunderte mehr und mehr veraltet und sich von den Richtung?-
Zweites Kapitel.
Geschichtliche Bedingungen fr die Entstehung einer Gemeinsprache.

Die Schaffung der KOivr) ist die Folge einer gewissen Anzahl geschichtlicher Umstnde. Bevor wir mit der Untersuchung der sprachlichen Tatsachen beginnen, lohnt es sich, einen Blick auf die Bedingungen zu werfen, unter denen sie sich verwirklicht haben. Der gesamte staatliche Aufbau des alten Griechenlands beruhte auf der Selbstndigkeit der Stadtgemeinde (ttXi) oder auf mehr oder minder kleinen Stdtebnden wie des botischen oder thessalischen, wobei berdies jede Stadtgemeinde sich noch eine gewisse Unabhngigkeit bewahrte. In der Urzeit trug das griechische Leben kein stdtisches Geprge. Einige dorische Gemeinwesen, die einen altertmelndeln Zug aufweisen, haben niemals Stdte im engeren Sinn besessen. Sparta z. B. war blo ein groes Dorf. Wirkliche Stdte tauchen zuerst im kleinasiatischen Jonien auf. Hier wurde auch das Wort rrXi, das anfnglich, wie wir oben gesehen haben, nur die Befestigungsanlage einer Schar von Eroberern bezeichnete, zur Bezeichnung all dessen, was sich allmhlich um diesen befestigten Mittelpunkt ansiedelte. Indem rrXi so seine Bedeutung erweiterte, gelangte es im Laufe der Zeit dahin, da es
der Umgangssprache je lnger, je mehr entfernt, Wunder ist, wenn wir ein immer wieder erneut einsetzendes Streben beobachten, das den Neigungen natrlicher Entwicklung gegenber den starren Forderungen der Regel zu ihrem Rechte verhelfen mchte. Im
linien
so da es kein
Altertum ist niemals der Augenblick eingetreten, in dem von diesen beiden Strehungen, der rckwrts blickenden und der vorwrts drngenden, die eine den vollstndigen und unbestrittenen Sieg ber die andere davongetragen htte; vielmehr ist es fortgesetzt zu einem Ausgleich zwischen den beiden feindlichen Krften gekommen. Daraus erklrt 88 sich, da die KOivr) ebensowenig eine starr abgeschlossene wie eine ungehemmt fortschreitende Sprache war, sondern da sie sich in einem stets wechselnden Zustande des Schwebens zwischen Ruhe und Bewegung befand. Im brigen steht sie damit nicht allein. Tn der
zweiten Reichshlfte, der rmischen, weist die Geschichte des Lateinischen einen ganz hnlichen Vorgang auf. Im Anfang war der Verlauf hier allerdings weit einfacher, weil das Lateinische, das von einem engeren Ausstrahlungsgebiet herkam und sich zunchst mit der Ausbreitung
%?
11
iri
auch den beherrschenden Sitz einher Anzahl von Landeseinwohnern bezeichnete, den Ort, an dem sich seine Gtter befanden und wo seine politischen Versammlungen
statthatten.
in diesem Sinne war ein unabhngiges Die Lage ist hnlich wie die, wêlche wir in Europa vom 10. bis 15. Jahrhundert beobachten knnen, wo es fast keine Erinnerung mehr an eine mit der des Rmischen Reiches vergleichbare Einheit und ebensowenig eine einzige Religion oder groe in Bildung begriffene Knigtmer gab. Die Verfassung der Siedelungsstdte, die smtlich auf Inseln oder am Rande der Gebiete lagen, an die sie sich anlehnten, und so gut wie kein eigenes Hinterland besaen, schlo diese strenge Selbstndigkeit des Gemeinwesens von vornherein in sich. Aber
Jede
TTXi
Staatswesen.
ber den Westen begngte, im Beginn viel einheitlicher In der Folge aber hat es sich strker gespalten auftrat. als das Griechische und ist schlielich bei den neulateiniscben romanischen Sprachen angelangt, die sich nachgerade bis in den Kern hinein voneinander unterscheiden, whrend die griechischen den gemeinsamen Zusammenhang mit der KOivr) noch sehr deutlich an der Stirne tragen und ein hohes Ma von Einheitlichkeit zeigen.
^ >'*:;
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f'.
248
Die Schaflung einer Gemeinsprache.
Geschichtl. Bedingungen
f.
d.
Entstehung einer Gemeinsprache. 249
nicht anders stand es im festlndischen Griechenland. Es war sehr bergig und zerfiel in eine Unmasse kleiner Stdte, zwischen denen die Landverbindungen nicht bequem waren. So leistete es der sta;vtlichen Zersplitterung, in der es zu Beginn seiner Geschichte erscheint, gleichermaen VorDie natrlichen Lnderabschnitte wie Botien, schub. Thessalien und manche Gegenden des Peloponncs bildeten
kleine Staaten, teils auf der Grundlage von Bndnissen wie Botien, teils infolge von Eroberungen wie Sparta. Das Entscheidende aber bleibt stets, da sich die Stdte oder die Stdtebnde am Anfange der geschichtlichen Zeit
Charakteristischen machten oder die eine besondere Widerstandskraft erwiesen, gaben noch eine schwache Andeutung davon, da es sich um eine Ortsmundart und nicht um
die
trachtet,
handle. Wie die Stadt, rein uerlich beihre Einrichtungen, ihre Gesetze und Behrden beibehielt, so behielt sie, rein uerlich betrachtet, auch
KOivri
Griechenlands wie ebensoviel unabhngige Zwergstaaten darstellen. Wir haben gesehen, wie die ZerspHtterung der
gesprochenen griechischen Dialekte der Ausdruck dieses politischen Zustandes war, wonach die Stdte einfach nebeneinander lagen und das griechische Volk keinerlei Gesamtverfassung hatte. Ganz im Gegenteil hierzu wird das Geprge der hellenistischen Zeit dadurch gekennzeichnet, da sich die Stdte in der Richtung auf die Preisgabe ihrer Selbstndigkeit bewegten. Sie hrten auf, wirkliche Staaten zu sein, und wo sich ein Rest ihrer Selbstndigkeit erhielt, da schrumpfte sie mehr und mehr auf die Behandlung von Gemeindeangelegenheiten zusammen. Die zwischenstaatliche Politik lag jetzt ganz und gar in der Hand von Knigen, deren Bildung hellenisch war, deren Hauptstdte sich aber auerhalb des eigentlichen Griechenlands befanden, oder von Stdtevereinigungen, einer Art von Bnden, die eine Die ttoXi vergroe Anzahl von Mitgliedern umfaten. Damit hngt es zusammen, da lor ihre alte Bedeutung. die Sprache der Stadt, soweit sie sich erhielt, zur anspruchsDie gebildeten losen, unbeachteten Ortsmundart wurde. Schichten redeten eine Sprache. Die Ortsmundarten, die auf die Stufe des Kauderwelsche herabsanken, muten ihr Dasein lange in den Kreisen der weniger Gebildeten und in den Drfern fristen. Die Stdte, welche bisher die Gewohnheit hatten, die Ortssprache im amtlichen Gebrauch anzuwenden, hielten zwar an dieser bung fest, aber diese Sprache verlor jede Urwchsigkeit: der Dialekt wurde durch ein Gemisch ersetzt, das man Kauderwelsch-KOivn nennen knnte; nur einige Zge, die den Eindruck des
bei. Mit dem Aufkommen des Rmischen Reiches verschwand selbst dieser uere Schein. \yhrend der klassischen Zeitspanne der griechischen Geschichte konnte man nur in den engen Grenzen einer einzigen Stadt Brger (TToXfinc, TroXidrc, TToXir|Ti) sein, und diese Stadt verschlang einen groen Teil der Leistungsfhigkeit ihrer Angehrigen. Der Brger ist da in erster Linie Glied seiner Stadt. Ihre Gtter sind seine Gtter; die Siege, die er bei den gemeingriechischen Wettspielen davontrgt, sind ihre Siege. Mag der athenische Brger nun Whler oder Beamter, Richter, Krieger, Zuschauer im Theater, Teilnehmer an gottesdienstlichen Feiern sein, stets erfllt er ffentliche Obhegenheiten. Vor allem ist der Spartaner durch den Staat fast Tollkommen ausgefllt;
ihren Dialekt
er ist verpflichtet,
((JucTofTia)
sich
an den gemeinsamen Mahlzeiten
zu beteiligen
und gehalten,
alle
ffentlichen
Aufgaben, mit denen er beauftragt wird, zu erledigen, wobei er wohl wei, da ihn in dem Augenblicke, in dem der Schutz des Staates aufhrt, eine Erhebung der Unterworfenen um Hab und Gut bringen wrde.
der hellenistischen Zeit lockert sich diese Umklammerung des einzelnen durch den Staat vllig. Jetzt bildet sich so ziemlich jeder Gebildete seine Weltanschauung, wobei die epikureische Sittenlehre bevorzugt wird, ja seine Religion selber. Als Geschftsmann, sei es auf dem Gebiete des Handels oder der gewerblichen Unternehmung,
In
Wl
'
il
den Griechen der hellenistischen Zeit die meisten seiner Bestrebungen nicht selten auerhalb seiner Stadt oder sogar auerhalb des in engerem Sinne so genannten alten Griechenlands. Als Kriegsmann steht er nun nicht mehr im Dienste der Heimat, sondern er ist ein Sldner,
liegen fr
der seine Kraft dem vermietet, der sie zu bezahlen geist. Als Gelehrter oder Denker steht er mit denen im Verkehr, die gleichgltig wo dieselbe Wissenschaft betreiben, derselben Schule angehren. Die Gesamt^
willt
250-
Die Schaffang einer Gemeinsprattbe.
f.
d.
mit der unseres^ lge der hellenistischen Zeit lt sich hinzuzufgen noch nur wobei heutitren Europa vergleichen, dem vorstellen mte, Europa ein sich man da ist, alle Gebildeten fr Verstndigungsmittel Leute als
Richtung. Whrend es am Beginn des sechsten Jahrhunderts V. Chr. noch allenthalben selbstndige griechische Staaten im vollen Sinne gegeben hatte, gab es im
dritten
alle
verstnden, oder dieselbe Sprache redeten oder wenigstens keine Vaterstdte doch die gbe, Staaten mehrere wo es
Chr. berall nur noch schattenhafte Reste der Selbstndigkeit der alten Stdte.
v.
Jahrhundert
wren
die
keine
Vergangenheit
und keine Lberhefe-
runcên
zur nichts hinderte, von der einen staatihre Volksstmme alten alle anderen zu ziehen, wo gesagt, ein Europa ohne liche Rolle eingebt htten, kurz
htten,
wo
tiefgreifende
Vlkertrennung
und
ohne
Sprachgrenzen,
wo
-- verseine persnliche Unabhngigkeit wirkhchen von Abwesenheit vlligen fast einer bunden mit darf an ir-endeinem Orte htte. Vielleicht Pflichten hnlicher Zustand dem ein ob en, werf auf Frage die man
jeder
Mann
Wie wir gesehen haben, war der erste Anla zur Entstehung der jonisch-attischen Koivrj die Schpfung des Achmenidenreiches. Die Griechen des sthchen Mittelmeerbeckens und dementsprechend die meisten in Europa wurden dadurch gezwungen, sich bis zu einem gewissen Grade zu einigen, um dem Drucke der soeben neugebildeten Gromacht Widerstand zu leisten. Was die grieund die Besf^.zung der Kstenrnder ermglicht hatte, das war die niedrige Bildungsstufe und das Fehlen einer Zusammenfassung der Krfte gewesen, die ursprnglich die spter von den Griechen besetzten Striche innehatten. In dem Augendurch Griechen
blicke,
chische Siedelttigkeit
nicht
am
Nordehesten in den Vereinigten Staaten von

ist.
Amerika zu finden
Hierbei handelt
es
sich
um
Diese ist nicht auf wlzung nicht weniger als sondern ihre Fortschritt sind durch Im sechsten und verfolgen. drei Jahrhunderte hindurch zu Beginn des klasim noch ja Chr., v. Jahrhundert fnften
eine vollstndige Umeinen Schlag emgetreten,
,,
,.
tt
wo
staat bildete,
sich in Asien ein einheitlich verwalteter Growar es mit der grie<^hischen Selbstndigkeit
sischen Zeitraumes
spielt
Anzahl der sische Eroberung, die eine ganze beraubt und die Selbstndigkeit ihrer griechischen Stdte Sodann hat die Unabhngigkeit Joniens zerstrt hat. aber des Einflusses von Sparta, besonders
dabei die Hauptrolle die perblhendsten
Aber dieser Staat war vollkommener Landstaat. Die Stdte, welche die Festland- und Inselgriechen zum Zweck der Verteidigung gegen die Perser zusammenzufassen vermochten, waren dieselben, die eine Flotte besaen und
vorbei.
die durch das Meer gegen das Achmenidenreich geschtzt waren, das selbst ber keine eigentliche Flotte gebot. So kam
es,
da Athen
als
Seestadt spter fr kurze Zeit eine in

Seit den Perserkriegen ist die
Ausdehnung
der Gunst der
Umstnde begrndete auerordentliche Bevollstndig
die Schaffung
unmitteldes athenischen Reiches, beides viel dazu Eroberung, achmenidischen der bare Folgen ihrer tatsen ichen beigetragen, eine Anzahl von Stdten wesentlichste Unabhngigkeit zu entkleiden. Das dritte, des Aufkommen das bildet Entwicklung Glied in dieser Zuge Alemakedonischen Einflusses, die Wirkung der der Reiche seiner xanders des Groen und die Grndung allmhlich unter die wurde Durch all dies Nachfolger. auch fur das Auge nderung vorgegangene Oberflche der
deutung gewinnen konnte.

griechische Politik
zum Achmenidenreich
Athen
Rolle,
durch die Beziehungen bestimmt. Das Ansehen, das

hatten,
noch bestehenden Ortesichtbar gemacht und so die etwa Was die Herrscher nicht gewalten tatschlich zerstrt. den zu ihrer Bekmpfung fertig gebracht hatten, das gelang Den Abschlu brachte endlich
gegrndeten Stdtebnden. das Rmerreich mit seiner
alle
Unterschiede einebnenden
beruhte auf der gegen die Auferlegung des Fren}denjoches gespielt hatten. Ferner grndete es sich auf die Notwendigkeit, in die sich die Griechen versetzt sahen, etwas von der Unabhngigkeit jeder Stadt zu opfern, um die ihres ganzen Volkes gegenber dem vorzugsweise so genannten 'Knig' (acTiXeOc ohne Artikel) unversehrt zu erhalten. Die Grndung des Achmenidenreichs hat den Griechen zum Innewerden ihrer Einheit verhelfen. Der klassische Zeitraum der griechischen Bildung befat Jahrhunderte in sich, in denen
die diese Stdte seit
und Sparta gewonnen
dem Widerstnde
'
,.
'Si
252
f.
d.
das Hellenentum keinen Landerwerb zu verzeichnen hat und sich auf sich selbst beschrnkt. Im groen ganzen betrachtet, fllt das Entstehen der mit der Grndung des Attischen Reiches um KOivri 475 V. Chr. zusammen. Es ist recht kurzlebig gewesen, denn schon der Peloponnesische Krieg, der 431 v. Chr.
begann, hat seinen Untergang besiegelt. Aber die Spanne von fnfzig Jahren hatte gengt, um die wirkliche Selbstndigkeit der Inselstdte des gischen; Meeres auf Nimmerwiederkehr zu unterdicken. Der Peloponnesische Krieg hat hingereicht zur Entwurzelung des athenischen
Reiches, aber er hat nicht die Kraft besessen, die Stdte in ihrer alten Macht wiederherzustellen, die zwischen dem achmenidischen Grostaat und einigen mchtiger geWhrend der bliebenen Stdten eingeklemmt waren.
kurzen Zeit seiner Macht hatte Athen Maregeln ergriffen, die seiner Sprache ein entscheidendes bergewicht vereine der einschneidendsten war die einheitliche liehen bertragung aller fr das Gesamtreich wichtigen Ge;
richtsangelegenheiten nach Athen seit dem Jahre 446 Ein anderer ausschlaggebender Schritt war die Chr. Aussendung von Landsassen (xXripoOxoi), athenischer Brger, die in den Siedelungen, wohin man sie schickte, ihre
V.
Wechsel rede und Weltweisab den wesentlichen Teil griechischen Denkens zu bilden. Die Stadt, die groe Politik machte und durch ihre Lage und ihre Eigenschaft als Seenjacht den Achmeniden Widerstand zu leisten vermochte, fand gleichzeitig in sich die Kraft, den hellenischen Geist in den vollendetsten Formen auszuprgen; dadurch gewann sie unvergleichlichen Ruhmesglanz. Dieser berlebte den Sturz einer Macht, die auf zu schmaler und zerbrechlicher Grundlage ruhte, um lange dauern zu knnen und blo einem einzigartigen Zusammentreffen gnstiger Umstnde zu verdanken war. Die spartanischen Krieger, die brigens gleichfalls wenig zahlreich waren, konnten Athen erobern, aber an die Stelle seiner Dichter, Redner und Denker vermochten sie nichts zu setzen, und als die Griechen sich nicht mehr von den Brgern Athens Recht sprechen lieen, haben sie doch noch weiterhin seine Schriftsteller gelesen und sich in seinen Schulen unterrichten lassen. Ein Griechenland im Kampfe mit einem fremden Reiche, dessen Riesengewicht auf ihm lastete, brauchte eine Sprache,
heit,
entfaltete sich die sokratische
um
von da
staatlichen Rechte behielten
und
die sicherlich auch ihre
die geeignet war, seine Einheit augenfllig darzustellen. Diese hat die vorbergehende Schpfung des Attischen Reiches geliefert. Zwar hat es nicht die Kraft besessen,
die Entstehung einer Gemeinsprache verursacht Die Ntigung hierzu stammte vielmehr aus den allgemeinen Bedingungen, unter denen das Hellenentum stand. Aber das Attische Reich ist doch der Markstein auf einem Wege geworden, der seitdem niemals wieder
htte.
'*
'I'
welche
Sprache mehr oder weniger bewahrten und verbreiteten. Die athenische Siedelttigkeit hat sich im fnften Jahrhundert V. Chr. bis Lern nos und Imbros erstreckt. Aber sie hat auch auf den Westen bergegriffen als gegen 445 v. Chr. in Unteritalien Thurioi gegrndet wurde, befanden sich unter den Siedlern auch etwa zehn Athener. Mochte der staatliche Einflu Athens whrend einiger Jahre auch noch so gro sein, so htte er doch nicht zur Verbreitung seiner Sprache ausgereicht, wre es gleich
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A.
verlassen werden sollte. Der endgltige Erfolg der Sprache Athens war an dem Tage entschieden, als Makedonien die Fhrerstellung errungen
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Sparta nur ein Brennpunkt staatlichen Lebens gewesen. es hat sich nicht blo darauf beschrnkt, fr die Hellenen den Sammelpunkt des Widerstandes gegen das Ausland abzugeben. Vielmehr hatte sich dort mit dem Eintritt der Blte zugleich eine wunderbare geistige Bewegung eingestellt. Nirgends schuf die Kunst des Bauens Das und des Bilden s so vollendete Werke wie hier. Theater erhielt ebenda seine abschlieende Gestalt. Hier
Aber
mit der Schlacht von Chronea (338 v. Chr.). Man hat oft die Frage errtert, ob die makedonische Sprache eng mit der griechischen verwandt war oder nicht. In Wahrheit lt sich dies nicht wissen, weil wir vom Makedonischen keinen Satz und keine grammatische Form haben. Soviel jedoch steht fest, da es kein griechischer Dialekt im eigentlichen Sinne war und fr eine fremde Sprache galt. Da die makedonischen Herrscher jedoch die berlegenheit der hellenischen Bildung erkannten, so haben
hatte, d. h.
I
I
'
254
ie

es fr rtlich gehalten, sich fr
seit
Geechichtl.
Bedingungen
f.
d.
Entstehung einer Gern ein sprche. 255
Hellenen auszugeben, den Perserkriegen hellenisches Wesen angenommen. Alexander I. (490 454) behauptete, sein Haus stamme aus Argos und gehe auf Herakles, d. h. auf
und haben
die dorische
Adelsgesellschaft
zurck.
In
dieser
Eigen-
schaft
denn auch zur Teilnahme an den olympischen Spielen zugelassen worden und hat ein Standbild in Delphi
ist
er
da die attische Bildung die hchste Stufe der griechischen ist, geben sich die makedonischen Herrscher im fnften Jahrhundert einen
erhalten.
Entsprechend der Tatsache,
eingesetzt hatte, so besetzten die griechisch gewordenen Makedonen und die Griechen mit einem Schlage ganz Kleinasien, das im eigentlichen Sinn so genannte Iran bis zum
v. Chr. fr das Griechische eine Zeit glnzender Erfolge auf dem Felde der Kunst und der Schrifts teilerei, nicht aber der Ausbreitung nach auen gewesen, so setzt mit dem Makedonen Alexander wiederum der Vormarsch em, und da die Griechen jetzt nichts zu tun hatten als den Platz des Achmenidenreiches einzunehmen, das keine Ortsknige geduldet und allenthalben seine Satrapen
Jahrhundert
attischen Anstrich; so hat der Knig Archelaos (413 bis 400 V. Chr.) den Dichter Euripides und den Maler Zeuxis an seinen Hof gezogen und Spiele nach griechischer Art
eingerichtet. Wenn wir heute keine Zeile auf makedonisch besitzen, so kommt dies ohne Zweifel daher, da die Sprache des makedonischen Hofes das Griechische war, und zwar das Griechische des fnften Jahrhunderts v. Chr. Der Umstand, da seit Philipp, der im Jahre 360 v. Chr. den Thron bestieg, die makedonischen Adligen griechische
Indus und gypten.

sich bis dahin
Das Hellenentum, dessen Gesittung nur auf meeranwohnende Vlker erstreckt
hatte, wurde nun zum erstenmal in seiner Geschichte eine wirklich festlndische Gre und schlug fr eine Zeitlang auch in Binnenlndern Wurzel. Dieser Augenblick war fr die Geschichte der Sprache von ausschlaggebender Bedeutung, weil er es fr die des Griechentums gewesen ist. Als Alexander der Groe im Jahre 323 v. Chr.
starb,
Namen tragen, beweist, da sich die vornehme Gesellschaft dort nach dem Vorbilde der Knige ins Hellenische umgebildet hatte. In der Einwirkung des Makedonischen auf die Bildung der KOivri gibt es zwei entscheidende Punkte. Philipp hat den griechischen Stadtstaaten ihre wirkliche Nach der Schlacht bei ChSelbstndigkeit genommen. ronea (338 v. Chr.), in der Theben und Athen geschlagen
wurden,
hatte er
befand sich das Hellenentum in einer vllig neuen Lage! Vor dem geradezu mrchenhaften Glcke, das ihm zuteil
ist, zhlten die frheren Kleinstaaten nicht mehr, elenden Stdte des festlndischen Griechenlands gegenber den mchtigen Pflanzstdten des siebenten
geworden
als
'
'fl
die
und
Kampfes mitdem Achmenidenreich entsprungen war, wurde ein Handelsplatz zweiter Ordnung und zehrte in staatlicher
Hinsicht nur noch von den erhebenden Erinnerungen der Vergangenheit. An seine Stelle traten einesteils die neugegrunden Grostdte wie Alexandria in gypten, andernteils die schon vorher bestehenden, nun aber zu neuer Blte gelangten. Die Mittelpunkte des staatlichen Lebens, die nunmehr auch Brennpunkte der Bildung wurden^ lagen jetzt insgesanit vllig auerhalb des eigentlichen Griechenlands, in Makedonien, in Syrien, in gypten. Die Grostdte, in denen sich das griechische Geistesleben
entfaltete
'.''1
'
sechsten Jahrhunderts v. Chr. gezhlt hatten. Athen, dessen Strke und wirtschaftliche Bedeutung der Notwendigkeit des
"Gegner mehr,
im festlndischen Griechenland keinen und im Grunde war die auf getrennte und
il
staatlich voneinander unabhngige Stdte begrndete alte Verfassung aufgehoben. Aber die Sprache Athens bte dadurch nichts ein; war sie doch die Hofsprache Philipps, und der Lehrer von dessen Sohn und Erbe Alexander war ein attisch redender Denker, Aristoteles. Gesttzt auf das gesamte europische Griechentum bamchtigte sich Alexander des Achmenidenreiches und richtete in diesem an Stelle der persischen Art zu gebieten die Herrschaft griechischer Sprache und griechischen Im Nu gewinnt damit das Hellenentum Geistes auf. wieder die eine geraume Weile verlangsamte oder ge-
f.
und wo Knstler, Gelehrte und
Schriftsteller
waren nunmehr Alexandria, Bergamos und Antiochia. brigens wurde das europische Griechenland bis zur rmischen Eroberung fortwhrend von Kriegen zerfleischt
wirkten,
hemmte
Fhigkeit
des Fortschreitens.
War
das
fnfte
und diente
als stndiges Schlachtfeld,
whrend das Reich
*256
Die Schafifung einer Gemeinsprache.
f.
d.
der Lagiden und Seleukiden nur auswrtige Kriege kannte, die berdies von bezahlten Berufssoldaten gefhrt wurden und deshalb dem Fortschreiten der Gesittung keinen Eintrag taten.
eame Bildungssprache, die Sprache, die man im Inneren Kiemasiens von einem Nichteinheimischen erwartete, wenn
R^de halten sollte; Paulus berraschte jdischen Zuhrer in Jerusalem hchst angenehm und verschaffte sich augenblicklich Ruhe dadurch, da er sie aramisch anredet (A.-G. 22, 2). Die neben der KOivrj noch herlaufenden griechischen Mundarten zeigten gar keine Neigung, sich auszubreiten. Dies Pipht man beispielsweise an Pergamos, einer unmittelbar an olisches Hinterland anstoenden und geradewegs Lesbos gegenberliegenden Grndung der hellenistischen Zeit. Nun versteifte sich Lesbos whrend des ganzen dritten Jahrhunderts v. Chr. darauf, in seinen amtlichen Inseine
schriften die
er eine ffentliche
Sodann hatte das

land
nirgends
bis
sich seitdem ausbreitende Griechenrtlich
eine
bestimmte
Frbung.
Von
Knstler, Gelehrte, Handwerker, die ohne Unterla von Land zu Land zogen, ein und dieselbe Art der Gesittung und Sprache weitergetragen. Menschen jeglicher Sprache und jeglicher Gegend lernten das Griechische, das so zum all-
gypten
zum Indus wurde durch Schriftsteller,
gemeinen Verstndigungsmittel wurde.

die
Angesichts einer solchen Ausdehnung vermochten sich eigentmlichen Merkmale der Sprache des kleinen Landes, das Attika war, naturgem nicht alle zu erhalten. Die Leute, die sie mit sich verbreiteten, waren grtenteils Die Hfe, an denen man gar keine geborenen Athener. sich ihrer bediente, trugen blo oberflchlich einen attischen Firnis an sich, waren aber nicht bis ins Mark hinein Was anderseits die betrifft, fr die das Grieattisch.
chische volkseigne Muttersprache war, so waren es vor allem die jonischen Gegenden, die dem zu allgemeiner Ausdehnung strebenden Hellenentum Beitrge lieferten. Da das Jonische dem Attischen so nahe stand, da es sich leicht mit ihm vermischen konnte, hat es dazu beigetragen, da aus der KOivrj die ausgesprochen attischen
des Alkaios
Formen und die Wortfgung der alten Rede und der Sappho beizubehalten, und wenn
auch durch diesen rtlichen Untergrund die Koivr) in Wortschatz und Satzbau da und dort hindurchschimmert, so ist der Gesamteindruck der Sprache doch rein olisch. Im Gegensatz hierzu sind in dem neugegrndeten Mittelpunkte des Hellenismus dieser Gegend, in Pergamos,
smtliche Inschriften aus derselben Zeit in vllig reiner KOivrj abgefat, und nichts lt mehr auch den geringsten Einflu der olischen Mundarten erkennen. Die alten Dialekte lebten teilweise da weiter, wo sie vorher bestanden,
i'4
Eigentmlichkeiten verschwanden und an ihrer Stelle eine erhebliche Zahl jonischer Ausdrcke eindrang, die das Umgangsattische nicht anerkannt, von denen aber mehr als einer in das attische Schrifttum Eingang gefunden So ist denn die KOivr) schlielich das in erster hatte. Linie von Joniern oder auch von anderen Griechen angenommene und gelernte, fr Fremde aller Art zur stammverbindenden Verkehrssprache gewordene Attisch. Ein Mann der Feder wie Theophrast, der nicht aus Athen stammte, wute ganz gut, da er attisch nicht wie ein
geborener Athener sprach. Ohne die Sprache ihres Volkes aufzugeben, bediente eich nun eine ganze Masse von Leuten aus aller Herren Lndern, wie gypter, Araber, Syrer, Perser, des Griechischen Es war von da ab die gemeinals Verstndigungsmittels.
und v()r allem da, wo sie durch buchmige Verwendung oder eine starke amtliche berlieferung geschtzt waren.
In den Lndern dagegen, die dem Hellenentum frisch gewonnen waren und deren Bedeutung die der alten Stdte von da ab bei weitem bertraf, gab es nur eine Sprache,
n
3m
eben die Koivn als Kennzeichen aller griechisch gebildeten Leute. Di^ Gesittung des hellenistischen Zeitraums war durchaus grostdtisch mit einem starken hfischen Einschlag, von dem noch heute Bildungen wie btissin, frz. abbesse Zeugnis ablegen, die an Muster wie aoihaoa, MaKebvicaa angelehnt sind, welche in hellenistischer Zeit nach KiXiaaa, 0omoaa -iKâ) geschaffen wurden. In den volksreichen,' von griechischen Herrschern gegrndeten oder besetzten Pltzeri war das Griechische Verwaltungsprache, deren man sich ebenso in den amtlichen Akten wie auf den lnzen bediente und in der man auch die groen StaatsMeillet,
Cieichichte des Griechiichen.
17
M
,
ii
41
258
Geechichtl.
Bedingungen
f.
d.
angelegenheiten verhandelte; die Bewahrung der alten Orts-
Eine so stark verflachte Gemeinsprache, die eigentlich

keiner Gegend angehrt und von so vielen Fremden gesprochen wird, verliert notwendigerweise viel von ihrer Verwendbarkeit fr schriftstellerische Zwecke. In dem Augenblicke, da sich die KOivn gebildet hatte, war das jonische und attische Griechisch berdies durch jahrhundertelang fortgesetzten schriftstellerischen Gebrauch erschpft. Denn eine gegebene Sprache lt nur eine beschrnkte Anzahl schriftstellerischer Wirkungen zu, und wenn alle Satzbildungen und alle Wortverbindungen, die natrlicherweise aus dem Sprachgebrauch entspringen, verbrauchtsind und mit der Neuheit zugleich den Ausdruckswert verloren haben, dann sehen sich die Schreibenden auf allerlei Kunststcke angewiesen. Schon dadurch, da die KOivn nur eine Fortsetzung des Jonischen und Attischen war, erschien sie ungeeignet, das Werkzeug fr ein neues Schrifttum zu stellen. Das haben ihre Vertreter selbst gefhlt.
mundsarten berlie man auf dem Lande den Bauern oder Zwar in den Stdten den niederen Bevlkerungsschichten. hat mit Ausnahme vielleicht von Kleinasien das Griechische die einheimischen Spnichen nirgends zum Verschwinden gebracht, und selbst in Kleinasien hat wohl das Aramische mehr zu deren Vernichtung beigetragen als das Griechische. In allen hellenistischen Gemeinwesen aber war die KOivn
berall sind die die allgemeine Trgerin des Verkehrs. Stdte die Sttzen der Entwicklung von Gemeinsprachen
selbst da,
wo sie auerhalb von deren Gebieten liegen. Ein Beispiel aus der Gegenwart liefern uns fr Frankreich Bordeaux, Toulouse, Marseille, die an sich dem Bereiche der langue d'oc angehren, trotzdem aber in hervorragendem
Mae zur Ausbreitung des Gemeinfranzsischen, d^r langue mitten d'oui, beitragen, und fr Deutschland Berlin, das
in niederdeutschem Sprachgebiet gelegen, heute ein Aus-
strahlungspunkt des Hochdeutschen geworden
ist.
Gro-
stdte brauchen eben ein allgemeines Verstndigung-mittel, und zumal in den hellenistischen, deren gegenseitige Beziehungen sich unaufhrlich verflochten, war ein solches
ein dringendes Bedrfnis. Diese KOivrj war ein
Deshalb bemhten sie sich selbstverstndlich vergebens ihren Hervorbringungen einen Ton zu verleihen, den ihnen eine Sprache wie die KOivrj nicht zu geben vermochte, nmlich den des Zurckgreifens auf alte verlas-
Erzeugnis des Ostgriechischen. Westgriechenlan<l, insbesondere Italien und Sizilien, nahm an dieser Ausbreitung nicht teil und trat an Bedeutung Nach Karthago fand allmhlich immer mehr zurck. es in Rom einen mc^htigen Gegner, der es mit der Zeit aufsaugte. Jedenfalls hat das Vordringen des Griechischen
sene Schriftsprachen; man verfate nun erzhlende oder lehrhafte Gedichte in der Redeweise Homers oder Hesiods, kleine trauliche Lieder in der Art des Archilochos und
ging sogar auf das olische des Alkaios All diesen ausgeklgelten Versuchen fehlte als solchen Kraft und Leben. Den verhltnismig besten Erfolg hatte noch Tbeokrit, weil die syrakusanische Sprache dem Dichter nahe lag und in ihm das berechigte Gefhl erweckte, da er damit in den
Hipponax, ja
man
und der Sappho zurck.
im Westen mit dem fnften Jahrhundert v. Chr. sein Ende erreicht; in demseli)en Augenblicke, wo es im Osten eine ungeheure Ausdehnung erlebte, schrumpfte es im Westen
auf nichts Die Art von KOivn, die sich in Sizilien zweifellos herauszubilden im Begriff stand, sank von da an zur engbegrenzten Mundart einer Gegend, dann sogar So gab es in Griechenland imr noch eines Ortes herab. eine groe koivt, nmlich die jonisch-attische des Ostens, die ein Jahrhundert lang m <lem ganzen von hellenischen Eroberern besetzten Achmenidenreiche gesprochen worden inneist und auch nachher noch erhebliche Stcke davon
'
PI
zusammen.
Spuren von Epicharm und Sophron wandle. Eignete sich so die KOivri nur sehr mig fr schngeistige Bestrebungen, so war sie ein hervorragendes Werkzeug fr Wissenschaft und Weltweisheit. Langer Gebrauch hatte den Sinn der Worte begrifflich fest bestimmt und den Satzbau abgeschliffen. Denker und Gelehrte haben
in dem Griechischen des dritten Jahrhunderts v. Chr. das Mittel gefunden, das sie brauchten, um ihren Gedanken den genauesten und aufs feinste abgetnten Ausdruck zu verleihen. Philosophie und Wissenschaften haben darm
'HM
;i
*rr
gehabt hat.
groe Fortschritte gebracht.
Sei
es
durch die unmittel17*
260
Quellen zur Kenntnis der
Koivr).
261
bare
Wirkung des Griechisch der Denker und
Gelehrten,
durch die Vermittlung des Lateinischen, dessen philosophischer und wissenschaftlicher Wortschatz dem des hellenistischen Griechisch vollkommen entlehnt oder nachsei es
fort. Schon die einzige Tatsache, da so vllig neuen Erfindungen wie Fernschreiber, Fernsprecher, Stimm-
gehildet
ist,
hat
die
Koivrj
auf smtliche europischen
Sprachen einen Einflu ausgebt, den man sich nur selten Ein Ausin seinem ganzen Umfange vergegenwrtigt. druck wie ciiscientia, dessen Auftreten in der Prosa sich bis
auf Herennius' Rhetorik zurckverfolgen lt, ist nur, der Abklatsch eines hellenistischen 0uveiricJic, genau ebenso wie
worden sind, bezeugt bis auf den heutigen Tag die Einwirkung der KOivr], die somit noch jetzt in gewissem Sinne die Gemeinsprache der Wissenschaft genannt werden darf.
[Drittes Kapitel.
.
schreiber, Luftfahrzeug, durchaus griechische graph, Telephon, Phonograph. Aeroplan verliehen
Namen
Tele-
hinwiederum das deutsche Gewissen und das russische
sovst'
xotv-yj.
bersetzungen von cnsaentia sii^d, um von den Weiterbildungen in den romanischen Sprachen ganz zu schweigen.
Welcher kulturgeschichtliche Fern- und Tiefblick aber tut eich vor unserem Auge auf angesichts des Humanismus der Renaissancezeit oder des Neuhumanismm aus den Tagen Herders und Goethes oder selbst des humanism der ameSie alle sind Anrikanischen Pragmatiken der Gegenwart lehnungen an die Ausdrcke humanus, Jimaniis bei Cicero
I
Insofern die Handschriften den ursprnglichen Zustand der Werke wiedergeben, ist es leicht, die Eigentmlichkeiten der Prosaikersprache in der hellenistischen und in der Kaiserzeit zu bestimmen es gehrt dazu blo
;
eine sorgfltige Ausschpfung der Texte. Aber die Lsung dieser Aufgabe hat einen berdies sehr beschrnkten Wert
lediglich fr die Literaturgeschichte.
diese wieder an das qpiXdvdpujTTOv, die cpiXavdpuTria der hellenistischen, zumal der stoischen Philosophen, von denen
und
besonders Panaitios und Poseidonios (im zweiten und ersten Jahrhundert v. Chr.) Lehrmeister des groen rmischen Redners und Bildungsbermittlers gewesen sind. So ist es klar, da das Begriffswrt^-rbuch der neuzeitlichen abendlndischen Sprachen aus dem herzuleit'n ist, das die Gelehrten der hellenistischen Zeit angewandt und groenteils auch geschaffen haben. Nicht minder ist der Umstand, da es die Lateiner gelernt haben, ihre Sprache bis zur Fhigk<-it der Wietiergabe verwickelter Gedankengnge abDeszuschleifen, ein Ergebnis griechischen Einflusses. gleichen haben sich fernerhin die Schriltsteller, die seitdem in den verschiedenen europischen Sprachen Gedanken auszudrcken hatten, ihrerseits an das griechische oder an das diesem nachgeformte lateinische Vorbild angeschlossen. Wer immer heute mit abgezogenen Begriffen arbeitet, bedient sich dabei der Worte und Redewendungen, die von den Griechen, und im besonderen von d^n helleIndem die Gelehrten nistischen Griechen herstammen. der Gegenwart neue Worte mit Hte griechischer Bestandteile modeln, setzen sie eine berlieferung aus alter Zeit
Den Sprachforscher beseelt ein andrer Wunsch, nmzu wissen, wie die im lebendigen Verkehr gebrauchte Umgangssprache aussah. So aufgeworfen spottet die Frage jedoch der Beantwortung. Denn die Sprechsprache wird nicht geschrieben, am allerwenigsten aber bei einem Volke, das eine starke und lange schriftstellerische berlieferung hat. Die Aufgabe lt sich nicht einmal scharf stellen, geschweige denn restlos lsen. Nach dem Eindrucke zu urlich
den in uns die Beobachtung der Gegenwart erweckt, gibt es eine unbersehbar groe Zahl verschiedener Abarten einer Gemeinsprache. Man hrt wohl sagen, die franzsische Mustersprache sei die Pariser. Aber in Paris
teilen,
'1
auf vieL rlei Weise, und es ist nicht so einfach zu entscheiden, welche nun die richtige ist. Unter den in der Stadt geborenen, von einheimischen Eltern abstammenden und seit langem daselbst ansssigen Angehrigen einer Familie wrde es schwer sein, solche aufzutreiben, die nicht durch Dienstboten, Lehrer oder Freunde dem Einflsse einer Provinz ausgesetzt gewesen wren. Als Koschwitz die Pariser Aussprachen in einem Buche
festlegen wollte,
Schriftsteller,
redet
man
Ergebnis
fiel
wandte er sich an bekannte Leute, wie Komdienspieler, Redner, Gelehrte. Das berraschend aus: mit einziger Ausnahme
'1;
862
Die,
Schaffung einer Gemeinsprache.
Qaellea zur Kenntnis der
koivt).
263
der von Gaston Paris waren smtliche Aussprachen entweder Grade durch die der Provinz gefrbt (und zwar nicht etwa blo nach Art der in Mittelfrankreich blichen, die im groen ganzen immer noch Pariser Geprge aufweist) oder machten sie einen stark knstlichen Eindruck, ja im allgemeinen trafen beide Merkmale zugleich darauf abgesehen eben von der durch G. Paris vertretenen zu konnte keine einzige fr rein pariserisch gelten. Kurz gesagt, das Pariser Franzsisch schwankt nach den gesellschaftlichen Verhltnissen, nach dem Gegenstande, den die Redenden behandeln wollen, nach der Umgebung, in der sie sich befinden es schwankt von evlkerungsschicht zu Bevlkerungsschicht, von Lage zu Lage, von Mensch zu Mensch. Auch wenn man das mittlere Frankreich nicht verlt, sieht man, da das Franzsische von Stadt zu Stadt wechselt. Im Sden nimmt es dann ganz berraschende, von der Norm abweichende Zge an mag es aber fr einen Franzosen aus der Pariser Gegend auch noch so
in hoheni
*
anst()ig und lcherlich klingen, so wre es doch unrichtig zu behaupten, da die Sprache im Munde der Kleinbrger in Marseille oder Toulouse keinen Anspruch darauf habe, fr gemeinfranzsisch gehalten zu werden, insofern eben berall noch fr die Art, franzsisch zu sprechen, eine Richtschnur vorliegt, die gengend scharf gezogen ist und Auch das der jedermann nahezukommen sich bestrebt. Deutsche, das als Schriftsprache in strenge Grenzen gefat ist, geniet als Sprechsprache eine recht weitgehende Bewegungsfreiheit. Die Aussprache trgt entfernt nicht denselben Mastab der Schrfe in sich wie im Franzsischen und schwankt nach Gegenden und Stdten ganz erheblich; sie klingt durchaus nicht gleich in Wien, Zrich, Kln, Mnchen, Frankfurt, Leipzig, Hiumover, Berlin und Knigvsberg, sondern die Unterschiede fallen hier sehr merklich ins Ohr. Demnach ist der Sprachforscher, den man auffordert, das Gemeinfranzsische, Gemeindeutsche, Gemeinenglische Dasselbe aber zu beschreiben, in einer schwierigen Lage. gilt vom Gemeingriechischen; ja, die Dinge gestalten sich noch schwieriger, weil man es mit einer toten Sprache zu tun hat, d. h. mit einem Gegenstand, der sich unmittelbarer Beobachtung entzieht.
Die Aufgabe spitzt sich so auf die Forderung zu welche Spuren die Eigentmlichkeiten der Umgangssprache in den uns gebliebenen schriftlichen Urkunden hinterlassen haben. Stets wird es schwierig oder gar unmglich sein, unzweifelhaft zu sagen, ob die in den noch jetzt flieenden Quellen enthaltenen und unserem Einblick offenstehenden Tatsachen allgemeingltig oder nur auf gewisse Gegenden, Zeitrume, Gesellschaftschichten, Einzelmenschen gewisser Gegenden beschrnkt sind. Ist nun aber auch eine genaue und vollstndige Beschreibung der griechischen Alltagsgemeinsprache fr einen gegebenen Zeitpunkt nicht zu geben, ja, ermangelt selbst die Absicht einer solchen Beschreibung des rechten Sinns, so kann man doch wenigstens darber ins klare kommen, in welcher Richtung sich die Sprache entwickelte und an welchen Punkten die Vernderungen ansetzten, deren Abschlu wir im heutigen Griechisch vor uns haben. Hiermit htten wir die Fragen bezeichnet, die wir an die alte berlieferung richten knnen, und auf die Antworten vorbereitet, auf die wir uns etwa gefat machen drfen. Die wertvollsten Texte sind die schriftstellerisch am wenigsten zugestutzten Privatbriefe, Rechnungen, Berichte, besonders wenn sie aus der Feder ungelehrter Leute stammen, denen es die Geringfgigkeit ihrer Kenntnisse ermglichte, sich den Einflssen der schriftsprachlichen berlieferung zu entziehen. Die Entdeckun^^ zahlreicher Stcke dieser Art auf den gyptischen Papyri hat uns die Mglichkeit verschafft, uns Rechenschaft ber das Wesen des gesprochenen Griechischen in der hellenistischen und in der Kaiserzeit zu geben. Was sie fr den Sprachforscher anziehend und schtzbar macht, sind die Fehler, die sie, an den Regeln der berkommenen Grammatik gemessen, darbieten. Was mit diesen bereinstimmt, kann aber auf den Einflu ihrer Geltung zurckgefhrt werden, weil jeder Schreibende bis zu einem gewissen Grade auch schriftgelehrt ist, weil er mancherlei gelesen, die Schule besucht und das Bestreben hat, nach dem Mae seiner Kenntnisse die besten Vorbilder nachzuahmen. Nur die Abweichungen von der Richtschnur, die 'Fehler gegen den Sprachgebrauch' erwecken in diesen Texten die Aufmerksamkeit des Sprachforschers.
festzustellen,
;
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fi.fl
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tt
'I
264
KOivr|.-
265
Zum
Beispiel verwechseln die von privater
Hand
lun-
geschriebenen Urkunden des dritten und zweiten Jahrhunderts V. Chr. oft ei und l und beweisen dadurcl), da in dieser Zeit der bergang von ei, das ursprnglich den Wert eines wirklichen Doppellautes ei hatte und dann zu stark geschlossenem wurde, zu i vollzogen war, wie es uns im Neugriechischen entgegentritt und mit voller Bestimmtheit auch im Byzantinischen bestand. Demgegenber halten die amtlichen Texte die Unterscheidung streng
aber im Oberdeutschen (dessen zwar schwache, dabei aber stimmlose h, d, g romanischem und griechischem
tt,
t,
entsprechenden stimmhaften Reibelaute , d (= englischem stimmhaften th in that dt\ j borgegangen (letzteres etwa in mundartlicher Aussprache unseres zwischenvokalischen g in emem Worte wie Tage). Demgegenber hat man bis auf die heutige Stunde buchmig stets nur d, (p,
K nherstehen);
dann aber sind
sie
in die
'i
geschrieben,
ffnet uns
So bieten die Staatshaushaltsgesetze des Ptolemaios Philadelphos aus dem Jahre 259/258 v. Chr. nur zwei Beispiele der Vermischung: avaXiucriv (= amlin) fr den Inf. Fut. dvaXu(Teiv (attisch nlc'en) und aTTOTeiverw: dabei wird letzteres mit l und noch nicht mit i anzusetzen sein, weil System zwang nach der gesamten
aufrecht.
und kaum ein Fehler, eine Ve'rschre'ibung die Augen ber die inzwischen vor sich ge-
x,
T,
gangene lautliche nderung.

auffallendsten sind die vereinzelten Fehler, die keine allgemeine Sprachneigung erkennen lassen und keine einem Ziele entgegenstrebende Entwicklung verraten. Beispi^^lsweise lesen wir auf einem Papyrus des zweiten Jahrhunderts v. Chr. an Stelle von dtKOuojLiev 'wir hren' vielmehr eKouo^v. Nun knnte man fragen, ob nicht hier irgendwie ein bloer Schreibversehen vorliegt, in dem etwa fr das Prsens das Imperfekt riK00)uev wir hren' einzusetzen und eine bei der damaligen Unsicherheit in den Lngen
Am
nichtprsentischen Stammbildung in
Treiaâi, reiadiiv,
teij,
t1(Juj,
eteida, rieiKa,
h.
t1(Ttc,
tiq,
dann
tec,
dann
ursprnglich endlich tio usw.) nahe liegt.
Teicrio (d.
zeigen derartige Flle, da den geschulten Angeamtlichen Schreibstuben gelegentliche Irrtmer entschlpften, an denen man ersehen kann, da die Ausstellten der
Immerhin
sprache von dem in der Schreibung festgehaltenen Unterschied nichts mehr bewahrte. In den Papyri von Herkulaneum gegen den Beginn der christlichen 'Zeitrechnung
springt die Durcheinanderwirrnng ins Auge.
von
und
sehr stark
Die uns durch die Texte bermittelten Tatsachen bilden nur einen begrenzten Ausschnitt aus der Summe des Gesamttatbestandes. Die Rechtschreibung selbst der
ungebildetsten Leute gibt ber manche Vorgnge auch nicht den leisesten Aufschlu. So wissen wir, d;^ d, (p, X, die hnlich den deutschen t, p, h im Anfang behauchte stimmlose Verschlulaute, nmlich /', p\ k' bezeichneten, spter Reibelaute wurden, nmlich p (von der Art des englischen stimmlosen 4h), f und ch (mit dem deutschen
Werte als ach- oder ic/i-Laut, doch, nach dem Neugriechischen zu schlieen, in anderer Verteilung je nach'^der Beschaffenheit des nachfolgenden, nicht wie im Deutschen des vorausgehenden Vokals). Ebenso bezeichneten . y, anfnglich stimmhafte Verschlulaute: h. d, g wie im
Vertauschung von x] und e anzunehmen wre. Hiergegen spricht aber der Umstand, da auf einem Papyrus des ersten Jahrhunderts n. Chr. eKOucrai 'hren' statt dtKOucrai steht, wo es doch recht wenig nahe liegt, an eine Form mit verschlepptem Augment zu denken. Eher liee sich vielleicht vermuten, da der Schreiber irgendwie von der gyptischen Aussprache beeinflut gewesen wre, oder was sonst d.-r Grund gewesen sein mag. Derartige Flle sind nicht ganz vereinzelt, und es ist nicht inj mer leicht, ihre wahre Tragweite genau zu bestimmen. Dazu kommt, da die in gypten gefundenen Papyri aus einem Lande stammen, wo das Griechische die Sprache der Verwaltung und der gebildeten Kreise, aber nicht einheimisch war, was zur Folge hatte, da die weniger Schriftkundigen es in barbarischer Weise handhabten. Daraus erklren sich viele Fehler. Hierher gehrt u. a. die Vertauschung der stimmhaften und der stimmlosen Zahnlaute b und t, deren gyptischer Ursprung sich sofort
seltene
Krzen nicht
und
ro
aufdrngt:
CKTUJV
Romanischen und auch im Bhnen- imd Nieder-,
TiobiaaTUJi
dTTOTeiadTU)
'er
soll
TKTUJV
'Zimmermann',
aiiZieiv
nicht
du
hast
gegeben',
beru^Ka
abiteiv
abben',
bibujKa
usf.
gehen'
266
Koivrj.
267
dieser Art so leicht zu Je.ioch 8ind nicht alle Schnitzer fhlt man erkennen, und fr vereinzelte Er.^cheinungen nicht dabei ob aufzuwerfen, Frage die ich stets versucht, Selbst innerhalb Entgleisungen Fremder im Spiele sind. konnten die griedes Gebietes der allgemeinen Tatsachen Neuerungen ausgehende chisch sprechenden cypter die auf
lehren. So tritt beispielsweise in Athen, starke schriftstellerische berlieferung gab,
wo
die
es
eine
Vermi-
schung von ei und i erst gegen den Anfang des ersten Jahrhunderts v. Chr. deutlich hervor, und der knigliche Hof zu Pergamos hat an der sorgfltigen Unterscheidung von ei und i stets festgehalten. Aber in Pergamos liest
Richtung
Jede uns durch gyptische Padie nicht durch pyri an die Hand gegebene Erscheinung, die mit der allgeanderweitige Z.aignisse gesttzt wird und bereinstimmt, meinen Entwicklung der Sprache nicht werden. mu offenbar zunchst als verdchtig angesehen wir die Herbesitzen Papyri gyptischen Auer den knnen als das kulanenischen Rollen, die nicht jnger sein .ledeiifalls ein Teil sogar denen von und Chr. Jahr 79 n. Zeitrechnung fallt. noch vor den Beginn der christlichen
verstrken.
Sie
enthalten
gem kann
grtenteils Schriftstellertexte, und demman in ihnen nicht all die Spuren des
manche der gypniederen Sprachgebrauches erwarten, die so wertvoll Sprachforscher <ien fr tischen Papyri gerade jene recht machen. Trotzdem enthnlten sie diese und vor allem Papyrusbelege, die fr Besttigung schtzbare herauszufinden, auch deshalb, weil sie uns gestatten, das zuzuweisen ist. was dif^sen einzelnen Orten und Gegenden so sind betrifft, Inschriften griechischen Was ferner die und der Kaiserzeit ebenso sie whrend der hellenistischen Teilselten sind. zahlreich, wie sie in der archaischen fast immer sind sie weise zeigen sie amtlichen Ursprung,
man auf einer Privatinschrift bereits des zweiten Jahrhunderts V. Chr. HpaKXiouund umgekehrt cruveTTei[crx]ujaiv auf einer Stadtinschrift vom Jahre 150 v. Chr. anstatt cruveTTicrxujcriv; die pergamenischen Inschriften der Kaiserzeit vollends werfen ei und sehr oft durcheinander, und zwar ebenso fr l wie fr i. Ebenso treffen wir in Magnesia im Laufe zweiten Jahrhunderts v. Chr. idia)Liev[a] 'gewohnte' und riMtiv 'uns' anstatt iîcr|uva und ri|uiv, und in der Kaiserzeit herrscht vlliges Durcheinander. Nicht anders steht es in der Formenlehre. Die Ersetzung von o und e durch a im Aorist begegnet uns auf gyptischen Papyri schon im zweiten Jahrhundert v. Chr., so To Tva|LAevov t TV|Lievov 'das gewordene', laeiriXOai jueTeXMv 'nachgehen' 117 v. Chr. (berdies mit einem falschen ri), und in Herkulaneum liest man einmal
i
i(JriXOa
Mu
gingst hinein'
bereits
seit
eiafiXOe.
breiteten
sich
dem Beginn
Derartige Formen der christlichen
Zeitrechnung aus, wenn sie sich bestimmt auch erst im ersten Jahrhundert n. Chr. nachweisen lassen, wo sie in den Papyri ganz gelufig werden und man sie auch im
Neuen Testament
richtige Technik von Fachleuten eingegraben, die ber eine berlieferte Sprachverfgen und im groen ganzen die bewegt form wiederzugeben verstehen, die Rechtschreibung Aussicht, die ist So Formeln. in festen
antrifft, so eia == eiov 'sah', i^Xâ nXôv 'ging'. Eine Inschrift von Magnesia bietet bereits 138 V. Chr. in eiTeaXavTO eTTedXovTO 'sie machten
sich daran' ein vereinzeltes Beispiel

v6|LATiv
und
eYevajiriv
ife-
sich
vielfach
hier die
Umgangssprache wiederzufinden, nicht eben erda die Abfasser und heblich. Anderseits ist es ein Glck, waren. Vielmehr die Einrneiler nicht durchweg unfehlbar gemacht. So 'Fehlern' von Menge nette ganz eine haben sie und zahlvielseitigeren die um liefern sie uns ein Mittel, und hufig in reicheren, aber auf ein Land beschrnkten gyptischen ihrem Werte niclit abwgbaren Belege der
vervollstndigen. Papyri fr das gesamtgriechische Gebiet zu
die Fehler In allen wesentlichen Punkten besttigen uns die der Papyri der Inschriften tatschlich das, was
'wurde' ist auf Inschriften der Kaiserzeit aus verschiedenen Gegenden, besonders gypten, nicht eben selten.
Dank den Papyri und Inschriften haben wir somit fr die Bedrfnisse des Sprachforscliers zeitlich gengend
bestimmte, rtlich festgelegte und urkundlich unanzweifelbare Zeugnisse fr die Umgangs -KOivr) wir sttzen uns dabei in erster Linie auf die Redeweise des Schreibers, des halbgebildeten Textgestalters, des Steinmetzen, wie sie
;
f..fl
ihm unbewut vom Munde und aus der Hand
flo.
Die angefhrten Hilfsmittel setzen uns instand, auch von den Schriftstellertexten Vorteil zu ziehen. Fr
"
'
1-1
ii-f-lf'^^LJl
268
Die Schaffnng einer Gemeinpprache.
Koivr|.
269
deo Sprachforscher leiden diese an zwei Mngeln. Von vornherein ist bei ihnen die berlieferung eine sehr starke Macht; wer in einer Schriftsprache schreibt, der bindet sich an feststehende Muster und sichert sich so besser gegen 'Fehler' als der, der sich ber Dinge des alltglichen Lebens mndlich oder schriftlich auslt. Auerdem neigt die handschriftliche Fortpflanzung, insofern sie durch Berufsschreiber erfolgt, dazu, Eigenheiten, die der berlieferten Norm widersprechen, auszumerzen. Ferner gestaltet sie die Texte gerne nach dem Gebrauche von Schriftstellern um, die spter sind als die ersten Verfasser; sie schleppen neue 'Fehler' ein, die nicht auf Rechnung der Verfasser, sondern, was schlimmer ist, der Herausgeber oder spterer 'Verbesserer' zu setzen sind. Somit tragen die Schriftwerke die Unzutrglichkeit an sich, da sie nicht den Sprachzustand ihrer Entstehung widerspiegeln, und unterliegen dem Verdachte, die Erscheinungen, die man gern verwerfen mchte, erst nachtrglich eingeschmuggelt zu haben. Trotzdem knnen wir nicht davon Abstand nehmen, weil sie den bei weitem grten Teil der Zeugnisse bilden, die wir besitzen, und weil die Menge der an ihnen zu beobachtenden Tatsachen doch erheblich ist. Eine Sprache, von der man blo Inschriftentexte oder Gelegenheitsbruchstcke besitzt, ist stets schlecht bekannt, und nur eine solche darf als guit bezeugt gelten, von der man ausgedehnte Schriftstellerwerke hat. Neben den Aufklrungen, wêlche die Inschriften und Papyri an und fr sich spenden, sind die von ihnen gebotenen Anhaltspunkte auch deshalb von Wert, weil sie uns erlnuben, zu bestimmen, welche unter den Schriftstellertexten die sind, deren Sprache sich am meisten der des Alligs nhert, und wâs selbst in den am meisten von der berlieferung angekrnkelten Texten der Umgangssprache der Verfasser zu verdanken ist. Am verwertbarsten sind natrlich die am wenigsten von schriftstellerischer Kunst berhrten: die bersetzung des Alten Testaments, die sogenannte Septuaginta, sowie die Schriften des Neuen Testaments. Die erstere stammt aus dem dritten und zweiten Jahrhundert v. Chr., die letzteren aus dem ersten und zweiten Jahrhundert n. Chr. omit treffen wir hier eine Reihe von Texten gerade aus
;
dem
Das
befestigt hat.
dem sich die KOivr| gebildet und Sie sind bereits von Nichthellenen verfat. Alte Testament besteht aus bersetzungen, und zwar
Zeitrume an, in
aus buchstblich genauen; deshalb kann man daraus keinen Nutzen fr die Sprachwissenschaft ziehen, soweit Syntax und Wortbedeutung in Frage kommen, es sei denn, da man dabei die allergrte Vorsicht walten lt. Anderseits konnten die Verfasser griechisch, so wie es damals war; eine Vergleichung mit den gleichzeitigen Papyri und Inschriften zeigt, da diese Texte, und Bogeu betrachtet, im Umgangsgriechisch
in
Bausch
ihrer Ei)t-
stehungsjahrhunderte geschrieben sind und da sie fr die Kenntnis der Formenlehre sowie des Wortschatzes der KOivn hchst wertvolle Urkunden bieten. Es hat freilich
lange genug gedauert, bis man sprachgeschichtlicher Bedeutung
tatschlich innewohnt, und erst tischen Papyri hat hier das Eis gehrochen. Was ihren Wert noch steigert, ist der Umstand, da sie in sehr zahlreichen
ihnen den hohen Grad der ihnen die Entdeckung der gypzuerkannte,
dem haben
lichen
und teilweise bis auf verhltnismig alte Zeit zurckreichenden Handschriften auf uns gekommen sind: der Vaticanus und der Sinaiticus werden ins vierte, der Aleiandrinusins fnfte nachchristliche Jahrhundert gesetzt. Auersie den Vorzug, da sie knne auf den sprachAusdruck hin berarbeitete Ausgaben darstellen und
auf selbstndiger berlieferung beruhen. Alles in allem mu man demnach ber sie urteilen, da wir in ihnen Unterlagen von einzigartiger Gte besitzen. Trotz'lem darf man von diesen Texten keine Aufschlsse verlangen, die sie nicht zu geben imstande sind. Die Einzelheiten der von ihnen dargebotenen Schreibungen
t
jede
m
'
von Abschreibern h^-rrhren und sind nicht unmittelbar fr die Zeit der Verfasser beweiskrftig. So zeigen die unzhligen Verwechslungen von ei und i in den Handschriften des Alten Testaments zwar, da die ersteren zwischen bei<len nicht unterscheiden konnten, fgen aber unserer Kenntnis ber diese Erscheinung fr das gypten des dritten und zweiten Jahrhunderts nichts hinzu. Ferner^ erhrten Aoriste wie eiXa 'nahm', nXda 'kam', ^TTecra 'fiel' fr eiXov, nXdov, eTiecTov, die wir jetzt in den Septuagintahandschriften lesen, noch nicht, da die berstets
knnen
270
Koivrj.
271
Petzer selbst je so geschrieben htten. Richter 7, 21, Vaticanus drmavav kq cpuyav steht, spricht die
wo im Wahr-
scheinlichkeit dafr, dai3 das vom Alexandrinus gebotene^cpuTOV ursprnglich sei. Aus 5. Mos. 29, 16 ist im
Vaticanus
Trapr|XOa|Liev
Kiaaêv) berliefert;
neben KaioiKriaajuev (bzw. xaiiuaber der Alexandrinus und Ambro-
sianus haben 7TapriX0)nev.
Im Neuen Testament knnen
Anspruch auf Echtheit erheben, aber auch hier lt sich eine scharfo Grenze zwischen dem, was von den Verfassern, und dem, was von den aufeinanderfolgenden Absch reihern stammt, nicht
ziehen.
Formen wie
îreaa schon eher
Bekanntlich ist das erstere bis 378 v. Chr. athenischen Inschriften. Von da ab erscheint o&ei, und dies tritt von 30060 v. Chr. allein auf. Darnach taucht mit dem Kaiserreich wieder ooe empor und gewinnt allmhlich die Alleinherrschaft; auch das neugriechische biv (den) geht auf obv, nicht auf odv zurck. Der Hergang ist durchsichtig und beachtenswert. Die beiden Bestandteile der Nebeneinanderrckung obei waren verdunkelt, und selbst die Betonungstimmte nicht mehr mit der von ei ('es) berein. So
die
mand'
lehrreich.
Form
der
hatte die ^
Form
allen
Nachdruck
verloren.
griff
Um
den Be-
Bekanntlich hat im Umgangsgriechischen der Akkusativ auf -av die Neigung, sich weiter auszubreiten. Formen dieser Art bieten alttestamentliche Han:ischriften, zumal der Alexandrinus. So hat dieser 4. Mos. 15, 27 airav )niav eviaucTiav, whrend der Vaticanus und der Alexandrinus aiya geben. Dies ist nur fr den Abschreiher beweisend, weil man vor der chTi^tlichen Zeitrechnung auf gyptischen Papyri blo zwei Belege hierfr hat. Aus Herkulaneum kennt man nur ein Beispiel: v^ Aiav 'beim Zeus', und dieses steht in einem Eide, d. h. in einer der niederen Rede angehrenden Formel, lt also keinen bndigen Schlu auf die Schriftsprache zu, auch nicht auf die am wenigsten kunstvolle. Eine Inschrift von Magnesia aus dem zweiten Jahrhundert v. Chr. enthlt T^vakav 'fminam' und eine von Pergamos aus der Kaiserzeit ûyaipav 'filiam'. Vor dieser aber ist die Form berall sehr selten. Selbst die aus dem Neuen Testament anzufhrenden Flle sind smtlich schlecht bezeugt. Alles in allem haben wir keinen Grund anzunehmen, da die bersetzer des Alten Testaments und sogar die Verfasser des Neuen jemals eine so tiefstehende Form, wie der Akkusativ auf -av anstatt auf -a in der dritten konsonantischen Deklination ist, geschrieben htten; ob sie etwa so gesprochen haben, ist eine ganz andere
Frage.
VereinoOe e {udf In einem seiner letzten Werke, Plut. 137, bietet* uns Aristophanes ein schnes Beispiel: oO' av e dcreiev dv^puTruv xi ou ov dv, oxi ipaaiv, ok ob ev. Das Verfahren offenbart hier noch seine ungeschmlerte Ausdruckskraft, und unzweifelhaft stand es noch in
griff 'keiner'
stark zu bezeichnen,
man mit
zelung beider Hlften zu
dW
Aristophanes es fr seine Zwecke es zu gehen pflegt, diese Kraft hat sich verflchtigt, und schon hei Menander erscheint sie sehr abgeschwcht, Epitrep. 99: fJKU 5 Kai vDv ok juauio a' ob ev
als
voller
Frische,
bentzte.
Aber wie
Von
liov dTiaiTUv. KOiv 'Epjufi |ur]o v eupiax' TTou TipcrecTTi aj^' dbiKojuevov. da an neigen ob, jurib und e zur Verschmel-
zung, aber der anlautende rauhe Hauch von e Ces) beeinflut auch das b (d) und macht daraus den stitrimlosen behauchten Zahnverschlulaut d (f), wozu man beachte, da sich bereits im sechsten Jahrhundert v. Chr. 05' 'Ep^n fr ob' 'EpiLin (oferm^s fr 'od'erm^s) findet. So
konnte durch eine Verschrnkung von od' e und fuiri^' mit obe und juribe (d. h. von Ces und mCes mit udeswi mdes) schlielich oêi und Mnêi (Mes und
w^'^.s)êntstehen
ob
e,
Immerhin mu
in vielen
oêi ist so etwas wie ein abgeschwchtes das den Platz von obei eingenommen hnt. Die
;
Punkten
die Zuverlssigkeit der Handschriften fr die Schreibung der Verfasser nach
wie vor als unerschttert anerkannt werden. In dieser Hinsicht ist das Verhltnis von ooei und oudei 'nie-
Menanderpapyri schwanken zwischen obe und oêi, ohne da man sagen kann, auf welche Form sich i r Dichter festgelegt oder ob er selbst geschwankt hat, wieseine
'11
Abschreiber
es
tun.
Mag dem
sein,
wie
ihm
%-m
272
KOivr).
273
II
will, jedenfalls ist oêi in dem Augenblick, da Athen .das Vorbild der Gemeinsprache gibt, die athenische Form; sie herrscht oder ist wenigstens im Gebrauch, solange der
Darber braucht man nicht verwundert da eXaTOV, d. h. âTTOV 'minus' noch auf einer Inschrift von Magnesia aus dem zweiten Jahrhundert n. Chr.
TT vereinzelt auf.
sein,
zu
athenische Einflu dauert. Spter hat dann das oueic der nichtattischen Mundarten, das sich in der Umgangssprache auerhalb Athens erhalten hatte, das attische Gueic sotiar in Athen selbst vertrieben. Es hat einen eigenen Reiz zu sehen, wie stark die Wirkung der athenischen Vorbilder im vierten und dritten Jahrhundert ist, wie sie dann abnimmt und Athen schlielich dazu
rjTTdâi 'inferiorem esse' hat sich deshalb besonders gut gehalten, weil das stark abweichende jonische ecr(ToOcTdai keinen genau deckenden Ersatz dafr bot und infolgedessen die Umfrbung des attischen Zeitworts auf das jonische (T(T nicht unmittelbar nahe lag. Fr die Ursprnglichkeit der Verteilung von tt und aa im Alten
;
steht
Jahrhundert von ihm selbst geschaffene Form aufzugeben und die der Gemeinsprache anzunehmen. In den gyptischen Papyri vor der christlichen Zeit ist odei' die gewhnliche Lautgestalt, dann gewinnt ooe die Oberhand, und seit dem Beginn des dritten Jahrhunderts v. Chr. treffen wir nur noch obei. In Herkulaneum begegnen uns obei' und oêi, wobei es scheint, da letzteres die gewhltere Form sei In den pergamenischen Inschriften gehrt odei dem dritten vorchristlichen Jahrhundert an, dann erscheint ooei und
die
vierten
kommt,
im
und Neuen Testament spricht vornehmlich der Umstand, da der erstere vor allem in den Bchern von verhltnismig mehr hervortretender schriftstellerischer Kunst erMakk. 2, 3, 4 TûjTTa 'Zunge' und Zunge abschneiden', irpctTTeiv 'tun', TapdTTeiv 'verwirren' usw., lauter Formen, die sich in den brigen Bchern des Alten Testaments nicht mehr finden. ber manche Punkte lt sich fr uns keine Entscheint;
so
steht
tXujttoto|liv 'die
scheidung
fllen. Die gyptischen Papyri und alten KoineInschriften haben fr 'vier' regelmig T(J0apa oder sogar TTTapa mit der Wiedergabe ap des silbischen r wie
gelangt allmhlich zur Herrschaft.

seits
Nun
sind aber ander-
im Alten Testament die Spuren von oê noch hufig, und die Bcher, die regehig ooei bieten, nnilich Prediger und Makkaber, sind die jngsten. Wie zu erwarten, ist im Neuen Testament obei die Regel, und von dem sptattischen oêi finden sich nur im
von schriftstellerischer Demnach haben die Handschriften hier im ganzen das bewahrt, was man den Schriftstellern zuzutrauen Anla hat. Das verhltnismig spt-^, von oêi abgeleitete Wort Houêvev 'pro nihil habere' tritt im Alt-n Testament, bei JAikas und bei Paulus auf; unter dem Einflu von obei' wurde es durch das schon in den spten alttestamentlichen Bchern erscheinende eEouevov vt*rdingt. Die Verteilung von cT" und tt gibt zu hnlichen Bemerkungen Anla. Die Komparative XiTUJV 'grr'^ger'
stark
im Attischen. Im Gegensatz hierzu bieten die Handschriften des Alten und Neuen Testaments Taaepa, eine Form, die sich besonders seit Beginn des ersten Jahrhunderts n. Chr. ausgebreitet hat, deren jonischer Ursprung auf der Hand liegt und die zunchst der kleinasiatischen Koivn zugehrt. Sind wir hiernach gentigt anzunehmen, da das Taaepa der biblischen Handschriften echt sei und da die Septuaginta den Einflu der kleinasiatischen Koivri erfahren, oder aber, da es ein lteres Taaapa bzw. TTToqpa der Schriftsteller verdrngt habe? Unter allen Umstnden ist nicht daran zu zweifeln, da Taaepa dem Neuen Testament zuerkannt werden mu, dessen Griechisch auf kleinasiatischer Grundlage ruht. Tatschlich it es
Texte
des
verhltnismig
Kunst berhrten Lukas
einige Spuren.
,'
t-
denn auch
die
Form
der ltesten Handschriften.
Aus dem Vorangehenden ergibt sich, da die Texte des Alten und Neuen Testaments selbst fr die Einzelheiten der Schreibung trotz des unvermeidlichen Schwankens der berlieferung einen gewissen Wert behaupten.
'schwcher' finden sich so ziemlich lêrall im Alten Testament. Die gyptischen Papyri der Ptolemerzeit habeii beide hufig, whrend das attische tt sonst selten angetroffen wird. Noch im Neuen Testament tritt
rJTTUJV
und
Eine noch hhere Bedeutung haben sie fr die Formenund Bedeutungslehre sowie fr das Wrterbuch. Bei Anwendung der ntigen Kritik haben wir in ihnen eine
î|r|
18
274
Das sprachliche Geprge der
KOivr).
275
wichtige Quelle, die fr die Kenntnis der KOivrj in manchen Punkten geradezu unersetzlich ist. Aber auch die schriftstellerisch mehr gepflegten Texte
Viertes Kapitel.
il VI
Das sprachliche Geprge* der

Das Attische,
das,
zoiv-^.
immer noch sehr brauchbar und liefern eine ganze Menge schtzbarer Aufschlsse. Mag jemand auch noch so sehr unter ilera Banne der berlieferung stehen und von dem Wunsche besessen sein, sie peinlich genau fortsind
entgeht er doch niemals dem Einflu der Die Neuerungen verraten sich durch Zeit. eine Form, die der Feder da und dort entschlpft, oder durch die Art, gewisse Formen in einer mit der alten der nicht vllig bereinstimmenden Weise anzuwenden manchmal unbeabsichtigte zu hufige oder zu seltene Gebrauch des Optativs lt leicht den Schriftsteller erraten, der sich seiner nicht mehr in der lebendigen Rede beOhne es darauf abzulegen, die Sprache des gedient.
zusetzen,
so
Redeweise seiner
meinen Volkes wiederzugeben, haben sich Menander, Aristoteles und spter Polybios nach dem Gebrauche der Gebildeten ihrer Zeit gerichtet, und demzufolge bietet ihre Schreibart ntzliche Anhaltspunkte. Zwar liefern sie nicht wie das Alte und Neue Testament Proben des vertraulichen oder gar niedrigen Umgangstones, aber so weit
sind sie doch verwertbar, als man aus ihnen ersieht, wie die gebildetsten Leute schrieben, die nicht aufs Altertmeln
wie wir gesehen haben, unter dem sprachgeschichtlichen Gesichtspunkt betrachtet, zu Iêginn des fnften Jahrhunderts ziemlich rckstndig war, hatte sich im Verlaufe des fnften und vierten Jahrhunderts bereits merklich entwickelt. Seine Annahme durch Bevlkerungen wie die jonische, deren Rede schon seit dem sechsten Jahrhundert in verschiedenen Punkten einen beschleunigten Schritt einschlug, hat dabei einen erheblichen Druck ausgebt. Der Gebrauch eben dieser Sprache durch Leute ganz verschiedener griechischer Mundarten oder auch von vornherein durchaus ungriechischer Muttersprache hat wahrscheinlich viel dazu beigetragen, das auszumerzen, was im athenischen Griechisch einseitig attisch war und dessen
>ti
der Rckschlag des Attizismus und Bemhungen von anderer Seite her Aufklrungen, aus denen sich Gewinn ziehen lt. Gibt man sich ber alle Quellen Rechenschaft, so gewinnt man den Eindruck, da wir im groen doch die Was Geschichte der Gemeinsprache schreiben knnen. uns besonders instand setzt, den Wert der einzelnen Hilfsmittel abzuwgen, ist der glckliche Umstand, da wir im Neugriechischen den Abschlu der Entwicklung haben und deswegen instand gesetzt sind, zu bestimmen, was in den Texten den natrlichen Werdegang der Sprache widerspiegelt. So verstanden, sind die gegenwrtigen griechischen Mundarten eine der wichtigsten Quellen fr sie liefern ein Mittel der Nachdas Studium der Koivr) prfung, ohne das wir nicht wten, wie wir es anfangen sollten, zwischen den verschiedenen Textzeugnissen eine
abzielten.
Spter
liefert
die Unzulnglichkeit seiner
Aneignung dem Nichteingeborenen schwer berwindliche Schwierigkeiten machte. Auf seinem Werdegang zur Gemeinsprache hin mute das Griechische und zumal das Attische vieles Rckstndige aufgeben und manchen Zug fahren lassen, der es in besonders hervorstechender Weise kennzeichnete. Indem es aufhrte, das Verstndigungsmittel einer einzelnen Stadt zu sein und das eines ganzen Volkes oder vielmehr einer ganzen groen Gruppe von Menschen von gleichartigem Bildungsstande wurde, mute es sich umgestalten, und dabei konnte es nicht ausbleiben, da es ein alltghcheres und ausgelebteres Aussehen annahm. Soweit es die uns zu Gebote stehenden Tatsachen ahnen lassen, ging es mit den Vernderungen tatschlich rasch voran.
I.
rM VI
il
Der Rhythmus.
Wie
tierende,
wir
d.
oben
h.
gesehen haben, bildete der quantiauf Lnge und Krze beruhende Ak-
Entscheidung zu
treffen.
zent eines der Hauptmerkmale des Indogermanischen. Das Altgriechische hat an dieser Eigentmlichkeit festgehalten, und auch in ihm beruht der Vers auf dem Wechsel von langen und kurzen Silben. Der Ton stellt eine Erhhung, nicht eine Verstrkung der Stimme oder Verlngerung der Silbe dar und spielt in der Rhythmik der Sprache und demgem auch in der Verskunst
18*
276
Die Si'hafifung einer Gemeinsprache.
Koivrj.
277
Der Unterschied zwischen keine bemerkbare Rolle. MuSilben mit Hoch- und Tief ton war nur fr den bestimmte siker von Bedeutung, der eine fr den Gesang Weise verfate, und der Vertoner der Delphischen Hym-
den
Fr die Rhythmik nen hat sich streng daran gehalten. dagegen kam er nicht in Betracht. Dieser Stand der Dinge ist dem entgegengesetzt, den die neueren Sprachen vertreten. Im Deutschen, Englischen und bis zu einem gewissen Grad auch im Franzsischen mu der Tonsetzer den Strketon beachten, um ihn mit dem sogenannten guten Taktteil in bereinstimmung zu bringen, braucht sich aber um die Eigenhhe eines jeden Vokales Von allen indogermades Wortes nicht zu bekmmern.
die nischen Sprachen ist das Altgriechische die, welche vollkommenste Vorstellung des quantitierenden Akzentes
hunderts v. Chr. entsprechenden ^ ^. Doch ndert diese unbedeutende Unsicherheit im kleinen nichts an der Geltung des Grundsatzes im groen, da der Rhythmus quantitierend, d. h., wie schon gesagt, auf Lnge und Krze aufgebaut bleibt. Von diesem Zustande des Altgriechischen hebt sich der des Neugriechischen deutlich ab; dieses macht an und fr sich keinen Unterschied zwischen langen und kurzen Vokalen die vom Ton getroffenen Binnenvokale sind lang, die unbetonten kurz. Dabei werden die Tonvokale noch heute mit einer kennzeichnenden Stimmerhhung ausge;
Denn gewhrt. der Worte, die
ihm erscheinen auch die Endvokale im Altindischen in schwankender und Gestalt auftreten, mit genau bestimmter Sprechdauer, Altgrieunter diesem Gesichtspunkt betrachtet, gab es im
in
z.
B.
chischen keine doppeldeutige Silbe. Das Attische hat diesen erhalten. festen Lngen- und Krzenakzent noch unversehrt
Eine einzige Ausnahme in einem Nebenpunkte macht die Behandlung der aus Verschlu- und darauffolgendem im Indoflssigen Laut bestehenden Gruppen wie -//-, die germanischen und noch bei Homer 'Stellungslnge' bilden,
der Hhenton nicht vllig verStrke nicht sehr ausgeprgt und bt keine sehr ins Auge fallenden Wirkungen aus; denn die Vokalvernderungen und -Schwchungen, die wir in den heutigen Mundarten, insbesondere auch den nrdlichen, beobachten, erklren sich mehr durch Unterschiede der Sprechdaufr als der Stimmstrke. Demnach bleibt im ganzen der Satz bestehen, da der alte quantitierende Rhythmus verschwunden und durch einen akzentuierenden ersetzt worden ist, der hnlich wie im Deutschen auf dem Wechsel von strker und schwcher betonten Silben beruht. Knnte (în alter Grieche die gegenwrtige Sprache seines Volkes hren und she er dabei selbst von allen nderungen im einzelnen ab, so wrde er ihr allgemeines
sprochen.
Demnach
auch
ist
schwunden,
ist
die
tl
im Attischen dagegen, nicht mehr (sogenannte

Verkrzung).
correptio At-
attische tika, An und iraip 'patris'. usw.), ersten Silbe a kurz (vgl. Trairip, lat. pter, goi. fdar 'gedeckt die Silbe aber gilt bei Homer als lang, weil sie
gutes Beispiel liefert fr sich ist hier der Vokal der
Ein
konsowar, d. h. nach der damaligen Trennung *pt-ros Vereine Attischen im whrend [pt-), nantisch endigte legung der Silbengrenze eintrat: *ptros, infolgedessen die Denerste Silbe 'ungedeckt', d. h. vokalisch schlo (p-). patris selben Vorgang treffen wir im Lateinischen an, wo
bei Plautus
und
selbst
und Terenz regelrecht ^ ^ gemessen wird, im Indischen in einer hinter der vedischen
an Alter zurckstehenden berlieferung. Bei den griechischen Dichtern ergibt sich aus diesem Tatbestand ein Schwanken zwischen der ursprnglichen Messung von JahrTuaTp - - und der dem Sprachgebrauch des sechsten
Geprge als vllig entstellt empfinden. Der Lautwandel verrt sich durch nichts in der Schreibung, und die Metrik, die stets hinter der Entwicklung der Sprache zurckbleibt, zeigt deren Spuren wohl immer erst geraume Zeit nach dem Abschlu des Vorgangs. Man mu bis zur byzantinischen Zeit herabgehen, ehe man christliche Dichtungen findet, die auf den Akzent, nicht auf die Sprechdauer aufgebaut sind und wo man eine entsprechende metrische Prosa antrifft. Noch Oppian nimmt 210 n. Chr. nicht mehr Rcksicht auf die Betonung als sein Vorbild Homer. Daneben aber verrt sein Zeitgenosse Babrios, der scheinbar rein quantitierende Verse baut, die neue Rolle des Akzents in der Sprache durch den Umstand, da er planmig den Ton auf die letzte gute Taktstelle, mit andern Worten auf die vorletzte Silbe seiner Jamben legt, z. B. Xwv b totov TrpouKaXeTO OapcTrjaa.
278
Das spiachliche Geprge der

fr
.
.
Koivr).
279
Dies ist der erste Anhaltspunkt, den uns die Dichtung fr den in der Sprache vor sich gehenden WaiiJel
darbietet.
Rhythmus
In Wahrheit ist der Untergang des quantitierenden weit lter als das dritte nachchristliche Jalir-
Die athenische Volkssprache bietet schon im hundert. fnften vorchristlichen Jahrhundert Andeutungen. Bereits die attischen Fhichtilfelchen des dritten Jahrhunderts V. Chr. werfen e und r\ durcheinander. So liest man |ue fr |Lir| 'ne', iiieTepa fr )uriTpa 'mtrem', Aêvaio fr 'Adrjvao und anderseits Tpxvnv tur lxvriv 'Kunst\ fr 'EKairiv, rpuqpripo fr ipucpep 'ppig'. HKairiv Dementsprechend beginnt die Vertauschung von o und uj ebenda schon frh, was sich aus Schreibungen wie ZoKpaTr| fr ZujKpTric, irpoiov fr Trpujiov 'prmum', Oepae(piuvri fr OepcJecpvo usw. ergibt. Schlielich ist es ja gerade in einer Grostadt mit vielfltig gemischter und teilweise auslndischer evtilkerung wie Athen unschwer
zu begreifen, da das Gefhl fr Lnge und Krze frhzeitig ins
In Athen treffen wir hnliches erst brigens hren diese Verwechshumen von e und r| mit dem bergang des letzteren in i auf, weil das erstere e-Laut blieb. Bei und uu liegen die Verhltnisse klarer, weil die Klangfarben (att. und o) weniger auseinandergingen, so da heutzutage beide in der Aussprache nicht mehr zu trennen sind. Auf den Papyri beginnt die Verwirrung im dritten Jahrhundert v. Chr. und ist im zweiten hufig. Man triff't da eboKa fr eojKa 'gab'^ ojlivuo fr ojlivuuj
ri"0|Uva.
in der Kaiserzeit.
'
'schwre', avaToxric fr dvaYoiTriC 'des Inseestechens' und tuuv Xoyov fr tujv Xtujv 'der Reden', ferner TTpOTOV fr TTpiijTOV 'prmum' usw. Die Schriftstellertexte
umgekehrt
7r
von Herkulaneum enthalten nur sprliche Belege. In Magnesia hat bereits eine Inschrift aus dem zweiten Jahrhundert V. Chr. ApT]e|uiopo[u fr 'Apieinibujpou und eine aus dem zweiten n. Chr. (piXobuuHiu 'ruhmliebend' fr
<piX6ooc bzw. qpiXobHuu. Die athenischen Inschriften zeigen seit dem zweiten Jahrhundert v. Chr. eine leichte Unsicherheit, die sich unter den Kaisern ins Hufige
steigert.
Schwanken geriet. Zwingende Belege zu finden
leicht,
und
ist deshalb nicht ganz weil die Schrift zwischen langem und kurzem i u nicht unterscheidet und weil bei den brigen Vo-
Ausdrcklich hervorzuheben ist, da bei diesen Verwechslungen die An- oder Abwesenheit des Tones keine
Rolle spielt. Wenn sie in nichtbetonter Silbe zahlreicher sind als in betonter, so kommt dies einfach daher, da die Zahl der ersteren grer ist als die der letzteren.
kalen erhebliche Unterschiede in der Klangfarbe zwischen
Lngen und Krzen bestehen. So bleibt man im wesentlichen eben auf die Vertauschungen von e und \\ vor der Zeit, da das letztere ber e in i berging, und vor allem von und uj angewiesen.
Die gyptischen Papyri bieten solche seit dem dritten Jahrhundert v. Chr. So haben w4r gegen 250 v. Chr. ei hx\ \xx\ 'wenn aber nicht' fr ei e |ur| 161 v. Chr. euT)eiav fr euateiav 'Frmmigkeit' und scheinbar aug;
mentierte Formen im Infinitiv des Aorists wie fueinXâi fr jueieXêw 'nachgehen' oder falsche AdjektivabwandTiXripn im Neutrum IGO v. Chr. fr TrXfipe; Umgekehrt begegnet hinwiederum Ae]UiTpio fr ArmnTpio 2G0 v. Chr. und TTupoeiec 'feurig' fr das Maskulinum TTupoeinc gegen 165 v. Chr. Auf In-
Zusammenfassend knnen wir sagen, da sich das Gefhl fr den Wechsel von Lnge und Krze im Griechischen seit dem dritten Jahrhundert v. Chr. verliert. Die gebildete Sprache hat sicherlich geraume Zeit Wîderstand geleistet. Bei den Byzantinern jedoch war ein vlliges Durcheinander eingetreten. Damals strebten die betonten Binnen vokale nach der Lngung, die unbetonten nach der Krzung, und dies ist der gegenwrtig herrschende
Zustand.
lungen wie
'voir.
schriften mit ihrer amtlich geregelten Schreibweise sind derartige Schnitzer natrlich selten. Immerhin haben wir
in
Magnesia gegen 190
v.
Chr. ein vereinzeltes
ricro|Lir|va
So hat sich denn eine grundstrzende Umwlzung im ganzen Sprachrhythmus vollzogen, eine Umwlzung, von der uns die Schrift so gut wie nichts ahnen lt, von der sich die Redenden wohl kaum irgendwelche Rechenschaft gegeben haben und aus der die Verskunst erst lange nach ihrem Abschlu Folgerungen gezogen hat.
<.8
280
Pie Schaffung einer Gemeinpprache.
Dd8 eprachliche Geprge der
Koivr|.
2l
Im brigen haben wir es bei dieser Erscheinung nicht mit einer rein griechischen Besonderheit zu tun. Fast in smtHchen indogermanischen Sprachen sind die altererbten Gegenstze von Lngen und Krzen mehr oder weniger verschwunden und ist der quantitierende Rhythmus verklungen. Heutzutage gibt uns blo noch das Lettisch-Litauische und im besonderen das letztere davon eine nur mig genaue Vorstellung, und berdies ist der ursprngliche Stand der Dinge hier durch die Verkrzung der AVortendungen und durch Akzenteinwirkungen gestrt. Was dem Griechischen Anspruch auf Beachtung verleiht, ist der Umstand, da sich der Wandel hier innerhalb eines geschichtlichen Zeitraums vollzieht, in dem wir den Verlauf wo nicht verfolgen, so doch erraten knnen.
IL Das
ist;
im kyprischen Alphabet bezeichnet, dessen Festlegung alt die Beispiele hierfr sind selten und nach dem
v.
vierten Jahrhundert
selbst
hat,
im Anlaut, wo
neigt
es
Chr. nur sehr sprlich anzutreffen; es sich noch am besten gehalten
'Vf
^1
in
vielen
Mundarten zum Verstummen.
Inschriften in jonischer Nachbarschaft ist es schon nicht mehr geschrieben. Auf Lesbos war es im vierten Jahrhundert v. Chr. verschwunden. Vielleicht lt sich der Vorgang daraus herleiten, da das u stimm-
Auf den dorischen
f'l
Digamma und
die
Anlautbehauchung.
wurde; ohne Schwingung der Stimmbnder ist es ein sehr schwacher Laut von geringer Kraft der Hervorbringung und begrenzter Hrbarkeit. Wo auf dorischem Gebiete das stimmhaft geblieben oder wieder geworden ist, hat es sich gehalten, und z. B. in Sparta scheint es nicht, da das Anlauts-J^ jemals verschwunden sei. Der Zusammensteller der sicherlich in ziemlich spter Zeit entlos
Die Neuerung der griechischen Aussprache, welche die indogermanischen Worte am meisten umgestaltet hat, ist die, welche die Dauerlaute |, u und betroffen hat. Keine kennzeichnet das Griechische strker und eigen.9
artiger.
(bzw. der stimmhafte Reibelaut j) ist schon in vorgeschichtlicher Zeit gnzlich ausgemerzt worden, und kein einziges indogermanisches i ist im Griei
Der HalVjvokal
chischen in seiner ursprnglichen Gestalt brig geblieben, wie wir bereits gesehen haben. Anlautend treffen wir fJTTap 'Leber' mit rauhem Hauch gegenber lateinischem iecur, und Ivfov 'Joch' mit l (d. i. ursprnglich wohl zd) neben lateinischem iugum, wobei das lateinische i (d. i. i) sowohl dem griechischen als dem griechischen l entspricht.
'
standenen lakonischen Wrtersammlung, von der Hesych zahlreiche Trmmer gerettet hat, bezeichnet *F im Anlaut regelmig durch , d. h^ v; so ist das altgriechische fiafuj, das attische cruj 'gleich, vielleicht', dort mit iuup wiedergegeben mit bergang von 5 in r am Schlu und von s in (dann verstummtes) zwischen Vokalen. In einem heutigen Dialekt Lakoniens, der durch eine einzigartige Ausnahme einige Reste aus einer alten Mundart bewahrt hat, dem Tsakonischen, spiegelt sich das alte /apviov wider als vanne, vanjlli ^Lamm' und zwar mit einem stimmhaften v im Anlaut. Die allgemeine Ausbreitung der Koivri hat das Verschwinden des /" auch da zur Folge gehabt, wo man es noch im dritten Jahrhundert v. Chr. sprach, d. h. in einem Teile des Westgriechischen
'
und im Botischen.
Indogermanisches s ist im Anlaut und zunchst auch geworden und dann im letzteren Fall berall, im ersteren teilweise geschwunden, d. h. der rauhe Vokaleinsatz ist dem sanften gewichen (vgl. etwa deutsch Abend mit rauhem, Sonnabend mit sanftem Vokaleinsatz des a).
im- Inlaut zu
'
Der Halbvokal n ist standhafter gewesen. Er hat sich in den meisten Dialekten gehalten und eines der Zeichen des phnikischen Alphabets, das VVau, hat dazu herhalten mssen, ihn zu bezeichnen ihm entspricht das f. Aber
;
im Jonischen und Attischen ist es vor der geschichtlichen Zeit verstummt, und zwar nach der Trennung beider; das
Wort, das in den anderen ^Mundarten als /epYov auftritt und neben deutsch [Verk steht, lautet attisch und jonisch Zwischen Vokalen ist das f auch in den iibrigen pTOV. Dialekten schon sehr frh verklungen und regelmig nur
Im
Griechischen entspricht
*
'der'
dem
ai.
und
got.
sa.
Das Attische und die Mehrzahl der Festlandsdialekte haben das umlautende bewahrt, whrend das Jonische und auch das Lesbische es frhe verloren und das, was die Attiker
als 6
aussprachen, vielmehr als
herausbrachten.
'1^
282
Die Schaflfung einer Gemeinsprache.

weist
koivt].
283
Dieses Verschwinden des rauhen Anlauts im Jonischen verrt sich im jonischen Alphabet durch Inanspruchnahme
des Buchstabenzeichens H,
das
ursprnglich fr
'
stand
den italischen Alphabeten, insbesondere dem lateinischen, auch weiterhin einnahm fr die Bezeichnung des Vokals r] (), den man anfanglich in der Schrift von e nicht unterschied. Als das jonische Alphabet von Sprechern angenommen wurde, die wie die Attiker den rauhen Anlaut bewahrt hatten, blieb ein nicht unwesentliches Stck der Rede ohne Bezeichnung, und dies macht den Versuch unmglich, die Geschichte der Erdiese Stelle in
und
die Art, wie die Konsonanten vor Vokalen mit '-Anlaut geschrieben werden, oft darauf hin, da die Schreiber sich dessen nicht bewut waren; so findet man
im
dritten Jahrhundert v. Chr. Kar eKaaiov 'je einzeln', Kai r]^[i)v 'gegen uns' usw. Daneben jedoch bleibt die korrekte Schreibung Ka^ EKaaiov, Ka^ nûuv, und so-
viel
ist gewi, da der rauhe Anhauch sich bei einem Teile der Griechen lange gehalten hat, bis er endlich ver-
scheinung mit lckenloser Genauigkeit zu verfolgen. Die Bezeichnung durch die Alexandriner war zunchst nur bei den Philologen im Gebrauch; die Inschriften und auch die meisten alten Handschriften bedienen sich ihrer nicht. Die Papyri, selbst die schriftstellerischen, wenden die Anlautszeichen nicht regelmig nn. Jedenfalls hat man den Eindruck, da das * selbst da, wo es noch be'
steht, leicht verschwindet; so neigt z. B. das Delphische, das es in den hauptschlichen Worten beibehlt, dazu, es in nebenschlichen 'fallen zu lassen; aus der groen Labyadeninschrift (gegen 400 v. Chr.) liest man als alleinstehendes Deutefrwort, dagegen o als unselbstndigen Artikel. In Athen hat es sich trefflich gehalten, wie wir an der Entstehung von oiiOei sahen. Als das attische Vorbild seit dem Beginn der Ausbreitung der
schwand und damit der neugriechische Zustand erreicht wurde. Es ist nicht zu sagen, in welche.m Umfange die Ausmerzung des bei den Stmmen, die es lange bewahrt haben, auf die Rechnung eigener innerer Entwicklung oder aber des stetig anwachsenden Einflusses der Koivn zu setzen ist. Eine auffllige Tatsache, fr die man keine rechte Erklrung wei, ist die, da viele Worte, bei denen das ihrer Abstammung nach keine Stelle hat und das Attische wirklich auch keines aufweist, bei den Griechen, die es berhaupt aussprachen, eines bekommen haben. In der rein dorischen Inschrift von lierakleia vom Ende des vierten Jahr'
'
hunderts
V.
Chr. findet
steht,^ ein Anlauts-',
man da, wo sonst ein Anlauts-/' so in cro 'gleich', ja sogar in ctKpo
KOivn
die
Oberhand gewann, haben
'hoch', das doch stets vokalisch begonnen hat. Auch die KOivn-Texte behandeln mehrere Worte hnlich. So liest nian auf^ einem gyptischen Papyrus von 225 v. Chr. Kadeio 'jhrlich' und im ersten Jahrhundert v. Chr.
sich die Leute,
die
auf gutes Sprechen Wert legten, ohne Zweifel nach Krften bemht, den rauhen Anlaut nach athenischem Muster nachzuahmen. Aber jeder Franzose und berhaupt Pvomane wei, wie schwer es fr Menschen, die ihn nicht in ihrem natrlichen Sprachschatz haben, ist, ihn diesem einzuverleiben, und man darf annehmen, da die Mehrzahl der kleinasiatischen Griechen ihn in ihrer Alltagssprache niemals wieder herzustellen vermocht hat. Da nun aber ihr Einfln fr die Ausdehnung der Koivrj entscheidend war, da das berdies nicht geschrieben wurde
'
ecpaupiov 'auf morgen', wie schon auf einer attischen Inschrift aus dem dritten Jahrhundert v. Chr. Kaîbiav 'nach eigener' u. a. m. Woher dies stammt, ist in den seltensten
Fllen klar; sicherlich spielt das Schwanken herein, das sich daraus ergab, da ein Teil der Griechen das ' sprach und ein anderer nicht. Jedenfalls mu an der Ansicht fest-
so die Schrift nicht dahin neigte, zu seiner Erhaltung beizutragen, so kann kein Zweifel darber obwalten, da es die Aussprache des ' in einem bedeutenden Teil
und
gehalten werden, da diese Aussprache zur Wirklichkeit stimmte, was schon daraus hervorgeht, da noch im Neugriechischen Spuren davon fortleben, so in ZusammenTckungen wie cpio, jueâpiov {eftos, mepwrion). Alles in allem genommen, sind und ' im Anlaut schlielich ganz verschwunden, das erstere damals, als
um
sich die
KOivi'i
verallgemeinerte, das zweite in einem nicht
genau zu bestimmenden Zeitpunkt.
des KOivri-Gebiets
immer milich
stanJ.
In
den Papyri
Beider Untergang ist das Schluglied der Entwicklung, die schon in vorgeschicht-
'i
Mi
'-:.
284
Koivr;.
285
liehen Tagen einsetzte und im Griechischen die fortschreitende Ausmerzung der drei indogermanischen Dauerlaute zwischenvokalischen Inlaut i s im Anlaut und im ?^,
herbeifhrte.
III.
schwunden, und nur im Argi vischen treffen wir davon eine schwache Spur an. Aber die lebensfhigen Formen halten sich gut, und die Strenge im Gebrauch ist fast ebenso gro wie im Indo- Arischen und Altslavischen. Die
attischen Inschriften haben ihn regelmig und bis 409 Aristophanes, dessen Schpv. Chr. sogar ausnahmslos. fungen zwischen 427 und 388 v. Chr. fallen, braucht ihn
Der Dual.
Auer dem Singular und Plural hatte das Indogermanische fr die Kasus des Nomens und die Personen Diese wurden nicht nach des Verbs noch Dualformen. Belieben angewandt, sondern der Gebrauch richtete sich streng nach der wirklichen Doppelheit der Personen oder Gegenstnde, sei es da sie von Natur paarweise vereint oder durch Kunst bzw. Zufall so vereint erschienen. Im Indo-Iraniscben ist dieser Stand der Dinge noch erhalten, und im Altslavischen tritt er uns gleichfalls noch in voller Unversehrtheit entgegen. Aber mit dem Fortschreiten der Bildung scheint mehr und mehr an Stelle der anschaulichen eine mehr begriffliche Art, die Zahlen zu betrachten, die Oberhand gewonnen zu haben vor allem ging das Streben dahin, die Einheit allein der Mehrheit entgegenzusetzen. Damit war die allmhliche Ausschaltung des Duals geAuch das Lateinische hat seit den ersten Texten geben. keine Spur mehr davon erhalten. Im Griechischen ist die Abwerfung der Zweizahl form in den meisten Siedellndern, deren Entwicklung verhltnismig fortgeschritten war, seit Beginn der berDas Jonische des lieferung eine vollendete Tatsache. sechsten Jahrhunders v. Chr. kennt ihn gar nicht mehr, und ebensowenig ist er in dem Lesbischen des Alkaios und der Sappho vorhanden. Schon bei Homer ist sein Gebrauch eine bloe Altertmelei, und die schwankende und willkrliche, einfach durch die Bequemlichkeit des Dichters bestimmte Anwendung gengt schon an und fr sich, um zu beweisen, da die Verfasser im allgemeinen bereits kein lebendiges Gefhl und keinen Anhalt in ihrer Alltagssprache mehr dafr hatten. Einen Ausgleich hierzu bildet es, da sieh der Dual im lnger zurckgebliebenen Im Lakonischen, festlndischen Griechenland gut hlt.
;
auch bei Plato noch ziemlich regelmig. Wenn ihn die Tragiker nach Laune verwenden und Thukydides ihn meidet, so kommt dies von dem bei diesen Schriftstellern herrschenden jonischen Einschlag her. Dann erlischt er allmhlich. Die Redner haben ihn stets mit Zurckin geregelter
;
und festbestimmter Weise
findet er sich
lerisch gestalteten
haltung gebraucht, offenbar, weil sie darin eine der knstAusdrucksweise doch wenig entsprechende Form erblickten. Demosthenes kennt nur noch den Genitiv-Dativ auf -oiv neben uoiv ^zweier'. In den attischen Inschriften erscheint er seit 409 v. Chr. unregelmig,
die letzte
und
noch im Gebrauch befindliche Form, die
und besonders Attischen finden wir ihn bis des fnften Jahrhunderts v. Chr. Ohne Zweifel ist die Verbalenduns der 1. Pers. Dual berall frh verBotischen
zum Ende
auf -oiv, verschwindet etwa um 329 v. Chr. Unter den Unterschieden, die zwischen Menander und Aristophanes bestehen, ist auch der, da ersterer den Dual (auer dem von buo) nicht hat. Epitr. 14 schreibt er bv ooXouc ^zwei Obolen' und Her. 16 buoiv xotviKUuv 'zweier Choiniken'; einzig und allein in der Schwurformel vf) t deu 'bei den beiden Gttinnen', die man zwt;imal in den Papyrusbruchstcken liest, ist bei Menander ein kleiner, eben durch die Formelhaftigkeit erklrter Rest brig. Dieser stimmt mit der wirklichen Sprache berein, wie sich daraus schlieen lt, da eine attische Inschrift des zweiten Jahrhunderts v. Chr. noch tuji deuui (= tuj \>e\h) bietet. Darnach geht er so vollstndig unter, da der Dativ uoiv (der zu ueiv geworden ist) im ersten Jahrhundert v. Chr. in der Mehrzahlform ucri auftritt, genau so, wie wir im Jonischen seit Herodot buoicTi und im Lesbischen uecTi haben. Als sich die KOivri ausbreitete, war somit der Dual aus dem Attischen verschwunden, ebenso wie er vor alters aus dem Jonischen verschwunden war, und wahrscheinlich fristete er hchstens vielleicht noch in einigen rckstndigen Bauernflecken, die keine Spur von ihrer Mundart hinter-
286
KOivr).
287
ist,
haben, ein kmmerliches Dasein. Der Gebrauch des Duals bei den Attizisten war nichts als eine vllig belanglose, auf keinerlei sprachlicher Grundlage fuende Spielerei einiger altertmelnder Gelehrten.
lassen
wenden,
er auch,
ist
selten.
Da
aber,
wo
er zu erwarten
steht
und
alle alten
Schriftsteltertexte
IV.
Der
Optativ.
indogermanischen Sprachen, den einzigen durch sehr alte Texte bezeugten Zweigen des ganzen Stammes, nmlich im Indo-Iranischen und im Altgriechischen, stoen wir auf zwei Modi von einander nahestehendem und doch gengend unterschiedenem Sinne, die
in zwei
Nur
gemeinsam dem Modus gegenberstehen, welcher bezeichnet, da ein Vorgang als wirklich aufgefat wird bzw. als wirklich dargestellt werden soll, nmlich dem Indikativ. Nher betrachtet steht es damit so: im Indo-Iranischen werden Konjunktiv und Optativ nur in den ltesten Texten auseinandergehalten; die vedischen haben beide nebeneinander, aber das klassische Sanskrit und die Prakritdialekte kennen nur noch den Optativ. Im Iranischen haben Avesta und
durchgehend. Im Neugriechischen ist junktiv brig, und der Schwund des Optativs ist eine verhltnismig alte Erscheinung. Tatschlich ist der Optativ im Neuen Testament, wo die Mglichkeit, ihn zu verwenden, nicht fehlte, eine Seltenheit, und die meisten Beispiele findet man bei Lukas, der ber das grte ^Ta von schriftstellerischer Kunst verfgt. Der Optativ mit dv ist erloschen es heit nicht mehr ouXoijurjV dv 'ich mchte', sondern eouXo)uriv 'ich wollte', und wenn wir A.-G. 26, 29 lesen GuEaijunv dv tuj euj, Kai ev Xyuj ki ev jueTdXuj, o IUV0U a dXXd Kai Travia xoO dKoovid juou arijuepov
;
verwenden ihn nur noch der Kon-
Ycvcj&ai
beaiLiujv
TOioTOu,
so
ttoo
KdyuJ
ejLU,
rrapeKT
tOv
TOTUuv,
steht dies in
einer feierlichen Erkl-
Achmenideninschriften den Konjunktiv und Optativ, dagegen das Pehlevi der Sassanidenzeit allein den KonDie spter belegten indogermanischen Sprachen junktiv. bieten nur eine Modalform und eine dem Indikativ entgegengesetzte Modalkategorie man nennt sie meist Konjunktiv, mag sie nun auf dem indogermanischen Optativ beruhen oder auf den indogermanischen Konjunktiv zurckgehen oder unbekannten Ursprungs sein. Im Lateinischen, wo er zugleich konjunktivische und optativische
;
Bestandteile in sich vereint, haben die ersteren nicht mehr das Geprge der Aussageweise, sondern der Zeit: erit Vird sein', leget 'wird lesen' dienen hier zur Bezeichnung der Zukunft, whrend anderseits gerade die optativischea Reste wie sit 'sei', velit Svolle' konjunktivische Bedeutung
So ist denn der Unterschied beider Modi den indogermanischen Sprachen unabhngig voneinander verschwunden. Soweit sie uns bekannt sind, haben wir fr die griechischen Dialekte einen Unterschied von Konjunktiv
erhalten haben.
in
und Optativ
seiner
anzusetzen.
Zwar eignet
fr
sich
der
letztere
ganzen Natur nach
den Inschriftengebrauch
nicht hervorragend,
und
die Gelegenheit, ihn hier zu ver-
vor Knig Agrippa abgibt. Auerdem Optativ bei Lukas nur noch in einem abhngigen Satze der Vergangenheit: A.-G. 17, 27 ^r|Tiv Tv ^v, 1 dpa ye ifjr|Xaq)ri"eiav auTv Kai eupoiev. Der einzige Fall, in dem der Optativ bei den neutestamentlichen Schriftstellern und ihren Zeitgenossen noch in lebendigem Sprachgebrauch war, scheint der als Ausdruck des Wunsches zu sein: wir zhlen im Neuen Testament 38 Beispiele. Jedoch deutet der Umstand, da es sich bei 15 von diesen 38 Belegen um jjlx] fvono 'mge es nicht geschehen' handelt, eine besonders dem Paulus gelufige Wendung, der sie vierzehnmal anwendet, darauf hin, da der Optativgebrauch bereits formelhaft erstarrt und im Absterben begriffen war. Die erste Person kommt nur einmal vor, vai)uriv 'mge ich genieen' Philem. 20 alle apderen fallen der 3. Person zu, und zwar die meisten der des Aorists. Von den 67 Beispielen des Optativs, die man im Neuen Testament aufgesprt hat, gehren blo 22 dem Prsens an, und von diesen stehen wieder 20 bei Lukas und 2 bei Petrus; auch hier berwiegt der des Aorists weit. Alles in allem ist der Optativ im ersten Jahrhundert v. Chr. in raschem Aussterben begriffen. Einige verlorene Beispiele trifft man noch in den Papyri des zweiten und dritten Jahrhunderts n. Chr. als Ausdruck des Wunsches in halb und halb religisen Formeln wie xîpo^ 'vales!' oder evcrxedeiriv tuj opKUj 'mg' ich
rung, die Paulus
findet
man den
if.
5'w,t
288
koivi^.
289
Eid verfallen'; aber dies sind zweifelsohne nur berund man kann daraus nichts fr einen frt-ien und gelufigen Optativgebrauch in der lebendigen Rede folgern. Zwischen dem vierten Jahrhundert v. Chr., in dem er eine gewhnliche und regelmig angewandte Form war,
lebsel,
dem
und dem ersten und zweiten Jaiirhundert n. Chr. ist der Optativ in fortschreitendem Mae aus dem Gebrauch verschwunden. Es ist eine fesselnde Aufgabe, an der Hand der Texte dem Erlschen des Optativs nachzugehen, und es fehlt nicht an eingehenden Untersuchungen ber diesen
Punkt. Zwar verhalten sich die halb der niederen Volkssprache angehrigen und die Schriftstellertexte verschieden, aber bei zutreffender Deutung stimmen die auf beiden Wegen gewonnenen Ergebnisse doch gengend berein. Bei Menander ist der Optativ noch am Leben, aber man hat den Eindruck, da er in der abhngigen Rede der Vergangenheit schon nicht mehr auf ganz festen Fen stehe. So lesen wir Epitrep. 446:
TTpoceTTOiriadjunv
der Optativ mit dv dem Ausdrucke der Mglichkeit, jedoch nur noch bei gewissen Verben wie ei|ui 'bin' und ouXo|uai Sviir. Dagegen wird er nicht mehr wie im Attischen zur Wiedergabe der gemilderten Behauptung verwandt. Endlich vermeidet ihn Polybios als Ersatz des Konjunktivs in abhngiger Rede der Vergangenheit etwa so, wie ein heutiger gebildeter Franzose der Notwendigkeit aus dem Wege geht, einen Konjunktiv des Imperfekts auszusprechen. Whrend man bei den alten Geschichtschreibern wie Herodot und Thukydides im untergeordneten Satze auf zwei Konjunktive etwa einen Optativ antrifft, ist das Verhltnis bei Polybios vielmehr 12:1. Dazu kommt, da seltene Optativbildungen wie die des Futurs und Perfekts berhaupt so gut wio verschwunden sind.
Diese
merkhche Abnahme des Optativs
bei
einem
OX iv' diKncruu irjv TeKoucrav, d\X' iva Kala crxoXr]v cpoijLii, vv ' eupr^Ka. Perikeir. 44 treffen wir ein hnliches, jedoch nicht durch das Versma besttigtes Beispiel an: ifj f) iiTov o qpucrei TOioTOV via TOTOV, dpXHV b' va Xdri jLirivucreuj l Xom to ' aTuv Troie eupoiev. Bei den spteren Schriftstellern, soweit sie nicht Attizisten sind, geht der Gebrauch des Optativs stark zurck. Man hat die Flle auf je 100 Seiten attischer Schriftsteller einerseits, in attischer Buch-KOivr) schreibender Verfasser anderseits gezhlt und dabei erhebliche Unterschiede gefunden. Man vergleiche die Zahlen. Es bieten:
des zweiten Jahrhunderts v. Chr., dessen Sprache rein und unverkennbar buchmig ist, lt auf eine sicher noch erheblich strkere Abnahme in der mgangssprach( schlieen. In den nichtschriftstellerischen Papyri der ptolemischen Zeit ist er selten. Betrachten wir das Alte Testament und nehmen Abstand von spten,
Schriftsteller
auf schriftstellerische Kunst oder Nachahmung der Attiker abgestimmten Texten von der Art des 4. Buches der Makkaber, so erweist sich hier der Optativgebrauch zwar weniger vereinzelt als im Neuen Testament, erscheint aber trotzdem sehr abgeschwcht. Aus den abhngigen Nebenstzen ist er fast verschwunden, und die einzige Bedeutung, die uneingeschrnkt zugelassen und wirklich gelufig scheint, ist die des Wunsches. Wenn es selbst hier in den Handschriften nicht ohne Schwanken abgeht, so wird man offenbare Verste doch den Abschreibern in die Schuhe schieben drfen. So bietet der Vatikanus Rieht. 9, 35
^X^)]
.
. .
Xenophon
Piato n
TTup
330 250
Kai
Kaiaqpdp.l,
und
die Nebenlesart
des
76 66 Polybios 37 Diodoros der Sizilier 13 Belege. Bei Polybios stimmt der Gebrauch, wenn auch eingeschrnkt, mit dem attischen berein. Desgleichen dient
Strabon Philon
Alexandrinus KaiacpdYoi zeigt, da der Konjunktiv durch einen Abschreiber hereingebracht sein kann, der den Optativ nicht mehr kannte, wofern man nicht etwa an noch sptere itazistische Vermischung denken will (beidemal
katafdji).
Das Zeugnis des Polybios und das des Alten Testaments beweisen durch ihre bereinstimmung, da der Optativ zuerst in den Nebenstzen und dann in den HauptMeillet, Geschichte des Griechischen.
19
290
KOivr|.
291
dem Sinne der Mglichkeit verschwunden ist. Der der Wunsches dagegen ist lnger erhalten geblieben, wie wir am Neuen Testament gesehen haben. Anderthalb Jahrhunderte nach Polybios verrt sich
Stzen mit
stehenden Hilfsmittel gestatten uns nicht, diese Frage zu beantworten. Auf einem Fluchtfelclion von Knidos, das zeitlich nicht genau bestimmbar ist, aber ins vierte oder
der inzwischen reiende Fortschritte gemacht hat, bei nicht attisch knstelnden Buchschriftstellern auf mannigfache Art. Der Sizilier Diodoros wendet ihn beinahe nicht mehr an, indem er sich so, hnlich den zeitgenssischen Verfassern der neutestamentlichen Schriften, an die damals bliche Umgangssprache anschliet.
der Verfall des Optativs,
Jahrhundert fallen nm, liest man Kai mti tuxh xai Koupa und drei Linien weiter unten Txoi AajUttTpo Kai Kopa. In den delphischen Freilas.-ungsurkunden, die sich von 200 v. Chr. bis 130 n. Chr. erstrecken, haben wir nebeneinander ei e Tic Kaiaoudritte
Aaâipo
)Lir|
XiôiTO
TTTOiTO
und
ei
be Ka Tic KaTaouXiZiriTai
und
ei
be Tic ecpa-
Im Gegensatz hierzu setzt sich Philon von Alexanzum Gebrauche seiner Zeit in Widerspruch und bemht sich, Optative einzufhren. Demgem findet man
drea
bei
neben ei be Ka Tic ecpaTTTiiTai. Optativ und Konjunktiv waren gleichwertig geworden, und einer von den beiden mute verschwinden doch scheint es, da in Nordwestgriechenland der Optativ, zumal in Bedingungsstzen,
;
eine
ihm smtliche
auch in
Verwendungen wieder, wenn geringerer Anzahl und in knstlicher Weise. So

attischen
am
besondere Lebenskraft besa, und vielleicht hat er frhesten im jonisch -attischen Gebiet an Boden
verloren.
bezeichnet der Optativ eine gemilderte Behauptung, aber der Indikativ des Futurums tritt mit ihm in Wettbewerb:
iCToi
Tiv TTOTOTTriaouai S'ielleicht
muten'.
falls,
werden manche verDer Optativ der Mglichkeit findet sich eben-
und zwar manchmal ungeschickt gebraucht; weil mehr bewut war, stie es ihm zu, da er schrieb: Xyo oov dv
sich der Verfasser seines vollen Sinnes nicht
aia^ricrei ttoôi ob'
Ttv Kax x
e'iuTraXiv
cpoivriv
pfjâi
In abhngigen Nebenstzen trefien wir den Optativ im Sinne des Konjunktivs an, aber ebenso bei Gegen warts- wie bei Vergangenheitszeiten Alles in allem: Philo gibt sich Mhe, den attischen Gebrauch zu erneuern, aber er verfllt dabei in ein gezwungenes Wesen und schiet Bcke, die den Nachahmer verraten. Die im eigentlichen Sinneso genannten Attizisten haben sich dem Verzicht auf den Optativ noch strker widersetzt. Aber der Gebrauch, den sie von ihm machen, entspricht gar nicht mehr dem der lebenden Sprache. Das
!
uvaii' v aaOriai.
was an einem Schriftsteller vom Schlage des LuTeilnahme des Sprachforschers erregen kann, liegt in den Widersprchen und Schnitzern, die aus jedem knstlichen Gebrauch entspringen. Man mchte gerne wissen, ob die Ausmerzung des Optativs in den anderen Dialekten auer dem attischen frher oder spter erfolgt ist, aber die uns zu Gebot
einzige,
kian
die
Die Ursachen, die im Griechischen zum Verlust des gefhrt haben, gehen weit zurck. Die Geschichte aller indogermanischen Sprachen zeigt, da Konjunktiv und Optativ sich nicht gleichzeitig nebeneinander halten konnten. Im Griechischen ist von vornherein klar, da die Reihe zu verschwinden an letzterem' war. Tatschlich sind seine Anwendungsgebiete schon seit der vorgeschichtlichen Zeit eingeengt worden. Im Indo-Iranischen wird der Irrealis durch den Optativ gegeben, ebenso drckt ihn das Gotische durch seinen Vergangenheitskonjunktiv aus, der ein alter Optativ ist, whrend das Lateinische auf seinen Konjunktiv des Imperfekts zurckgreift. Umgekehrt neigt das Griechische dazu, den Irrealis durch einen Vergangenheitsindikativ zu decken, wâs sich an sich unschwer begreifen lt und durch Entsprechungen anderwrts, so im Armenischen, noch verstndlicher gemacht wird, was aber den Optativgebrauch erheblich einschrnkte und eine seiner wichtigsten und hervorstechendsten Anwendungen beseitigte. Die Spuren des Optativs mit irrealem Sinn in den Bedingungsstzen sind selten; besonders im Jonisch- Attischen ist in diesem Fall die Vergangenheitsform mit dv zur festen Regel geworden. Im brigen waren die Unterschiede zwischen den Typen des Bedingungssatzes, nmlich dem Indikativ einer Hauptzeit; Konjunktiv mit dv
Optativs
19*
I*
292
(k, Kc, Kev);

Optativ mit dv; Indikativ einer Vergangenheitszeit meist mit dv im bergeordneten Satz viel zu zart und zu sehr zugespitzt, als da sie sich auf die Dauer htten halten knnen, besonders in einer Zeit, in der die Mundarten durch ihre Verfechtung mit der Gemeinsprache ihre eigenen Feinheiten einbten und das Griechische von Fremden aller Art gesprochen wurde. Im Indo-Iranischen war der Optativ hug in Vorschriften. Dieser Gebrauch ist auch im Griechischen nicht ohne Beispiel, wofr das Elische Belege liefert. So lesen wir auf einer Bronzetafel aus dem sechsten Jahrhundert V. Chr. leKa juvai Ka arroTivoi /eKaaro neben dem Imperativ aTTOTiveTO (= dTTOTivTUu) im vierten Jahrhundert V. Chr. findet sich dies nicht mehr, vielmehr heit es da aTroTiveic iTiXadiov. Im Jonisch-Attischen treffen wir diese Verwendung des 0])tativs im Sinne der Vorschrift nicht an. Im Indogermanischen gengte der reine Optativ, um die Mglichkeit auszudrcken, und im Griechischen gibt es eine ganze Menge von Beispielen fr denselben Gebrauch bis in die geschichthche Zeit hinein. Jedoch verrt sich eine Abschwchung darin, da man das Bedrfnis einer Sttzung durch die Partikeln dv im JonischAttischen, Ke(v), Ka in den brigen Dialekten empfand, die auf dem gesamten griechischen Gebiete erscheinen. Der Optativ als abhngiger Modus in der Vergangenheit ist eine griechische, schwer zu erklrende Neuerung. Man findet sie bereits bei Homer, wie man bei der Vergleichung beider folgender Verse sieht N 229 Tpvei e Kai dXXov, bbi lueîvia (/'yibiiai und 268 veiKOv, viiva TrdTX'J Mdxn lueîvia {J^)iho\e.v. Diese Entwicklung hat den Optativ, jedoch auf Kosten der Einheitlichkeit des Gebrauchs, weiter ausge;
koivt.
293
Soweit
man nach den

derselbe.
der Gebrauch des Konjunktivs
Mundarten
emes mit
Inschriften urteilen kann, war und Optativs nicht in 'allen Wenn es nun nicht allzuschwer ist,
z.
gewisse Eigenheiten der Aussprache,

r|
B. die
Vertauschung
mit
abmhen' herauszubekommen. Was die homerischen Gedichte angeht, so scheint es, als ob Konjunktiv und Optativ etwa gleich hufig gebraucht seien. Bei den Attikern dagegen ist der "Kou-
um
zu entlehnen, so sich von der Art loszumachen, in der man von Juiênd auf seine Stze bilden gelernt hat; indem die verschiedenen Griechen die jonisch-attische Mundart wiedergaben, muten sie sich hufig im Gebrauch der Modi irren, ""was wiederum unausbleiblich zur Aufhebung des gleichzeitigen Gebrauchs von Konjunktiv und Optativ beitrug. Auch' die Fremden, welche die Koivrj sprachen, muten sich schwer
die
nachzuahmen und fremde Wrter macht es anderseits immer viel Mhe,

),
Modi
richtig
jnnktiv merklich zahlreicher vertreten als der Optativ. Die Mglichkeit wird am Ende deutlicher und krftiger durch ein besonderes Hilfszeitwort ausgedrckt
als
durch
aber das Griechische den Optativ der Mglichkeit strker ausgebildet hatte und der des Wunsches nur eine begrenzte Rolle spielte, so begreift man leicht, da sich der Ansatz zum Untergang des Optativs schon vor der geschichtlichen Zeit zeigt.
eine bloe grammatische
Form.
Da
Der Grund fr die bessere Erhaltung des Konjunklag in dem Umstnde, da er seinen natrlichen Platz in gewissen Nebensatztypen hatte, whrend er im Hauptsatz allerdings nur schwach vertreten war. Umgetîvs
breitet.
litt er aber schon vorher an der Unzutrglichda er zwei Bedeutungen hatte, die auseinandergegangen waren und die gegenseitige Beziehung eingebt hatten, nmlich die des Wunsches und die der Mglichkeit. Die beiden lagen so weit auseinander, da die eine, wie wir gesehen haben, verschwinden konnte, whrend ich die andere noch bis zu einem gewissen Grade erhielt.
kehrt hatte der Optativ sein eigentliches Feld in den Hauptstzen, wo er zarte Abtnungen wiedergab, ohne da er doch fr den Gesamtbauplan der Sprache eine wesentliche Bedeutung gehabt htte.
Nun
V.
keit,
Ausmerzung der Unregelmigkeiten des

Zeitworts.
tischen
ersehen lt und auch im Atnoch beobachtet werden kann, bewahrt das griehische Verb einen groen Teil der verwickelten Erscheilungen, die sein indogermanisches Urbild kennzeichneten.
Wie
sich aus
Homer
Als sich aber
im Griechischen regelmige Abwandlungen
294

setzten'.
Das prachliche Geprge der

Gleichfalls
'sie
Koivr).
295
abgeleiteter Zeitwrter gebildet hatten, ein Vorgang, der schon vor die Entstehung der ersten Texte fllt, entsprachen
jonischer
Einwirkung
entspringen
(xqpnKav
lieen
los',
TrapfJKav 'sie lieen vorbei' u. .
diese Verzwicktheiten nicht
den Durclischnittstypen,
mehr wie im Indogermanischen sondern stellten sich als bloe Abweichungen dar, die zum Aussterben bestimmt vvaren. Schon das Jonische des sechsten und fnften Jahrhunderts V. Chr. hatte mehr als eine dieser notwendigen Vereinfachungen vorgenommen, die im Attischen zwei
den Tragikern und Thukydides. Auf den attischen ist der Wechsel von lêoav und edrjKav bis 385 V. Chr. regelmig; von 385300 v. Chr. hat OriKav die Oberhand und von 300 30 v. Chr. herrscht es allein.
bei
Inschriften
Jal.rhunderte^ spter erfolgten; es ist manchmal nicht leicht zu sagen, ob eine solche Koivrj-Form eine jonische Entlehnung oder eine natrliche Weiterbildung attischer
Die rein attischen Schriftsteller gebrauchten eêjuev usw., bei Menander aber lesen wir nur noch HebOuKare 'ihr gabt heraus', edrjKav 'sie setzten', dcpHKaie 'ihr liet los'. In den brigen Mundarten knnen wdr eine hnliche Be-
Formen
auch mig, diese Frage aufzuvverfen, nicht blo, weil sie nicht lsbar ist, sondern auch deshalb, weil da, wo eine Form tatschlich dem
ist.
Im
brigen
ist es
wurde, in letzter Linie die Unregelmigkeit des Attischen den bestimmenden Grund fr das Durchdringen dieser Form in den Lndern jonischer Mundart und ihre Verbreitung anderwrts abgab. Der Gegensatz eines Sing. Akt. Ibwm 'ich gab', e^rjKf^^
J(>nischen entlehnt
'ich setzte', fiKa
Heb sandte' und eines

setzten',
eijuev
Plur.^ eoêv
'wir
gaben', eêiuev
Vir
(=
'rm^w) 'wir sandten'
nebst
dem Med.
setzte fr mich',
alter Zeit
'ich gab fr mich',^ ^janv 'ich djanv 'ich sandte fr mich' scheint in Es int allgemein griechisch gewesen zu sein.
ihix^v
kennen die lesbischen und thesund in den dorischen liegt es wenigstens vor. Auch die gesamte Umgangssprache zu Beginn des dritten Jahrhunderts v Chr. bietet nur noch den Typ ^rjKaiLiev, driKav; man findet es auf den Papyri der Ptolemerzeit, in den Inschriften von Magnesia, im Alten und Neuen Testament. Trotzdem bewahrt die schriftstellerische berlieferung Spuren der alten attischen Form. Die herkulaneischen Rollen haben ebocrav 'sie gaben' neben Strabo schwankt zwischen ebocrav, iJUKa)Liev 'wr gaben'. êcrav und ebuuKav, e^riKav, und selbst der Evangelist Lukas hat in der recht hochsprachlich gehaltenen Einfeststellen;
wegung
so
salischen Inschriften blo drjKav,
leitung
I,
TTapebo"av
'sie
bergaben'.
Die A^tizisten
andere,
iiaben zugleich die KOivrj-Form bujKa|Liev
der homerische und der klassisch-attische Gebrauch alto dorische Inschriften kennen noch die zugehrige dritte
;
Pers. Plur. ebov 'sie gaben', eêv 'sie setzten'.
Aber frhe das Streben nach Aufhebung dieser RegelSchon bei Homer^ haben wir an widrigkeit bemerkbar. die Einzahl angeglichene Formen wie e^riK^v 'sie setzten'. Im Jonischen begegnet uns zu Keos und Milet noch
macht
sich
avQ.beaav
bereits
'sie
^'iKa.uev
sowie
im
weihten', aber den gewhnlichen Typ stellen 'wir setzten', driKav 'sie setzten' dar. Me-iium e^nKato 'er setzte fr sich'. Diesen
wir in Hcrodottexten, und des Jonischen, dem Einflu der unzweifelhaft das Vorkommen von e^^nâv auf einer altertmlichen athenischen Inschrift aus dem sechsten Jahrhundert berV. Chr. zuzuschreiben ist, whrend das Attische sonst wiegend e^ccrav aufweist oder im vorliegenden Fall, in dem es sich um eine Zweiheit handelt, Oinv 'die beiden
Stand
lier
Dinge
i^t
treffen
es
welche ihnen ihre attisch angaben, nmlich bojuev. AU das konnte freilich nicht verhindern, da sich ein erhebliches Ma von Unregelmigkeit fortpflanzte; der Ka-Typus bestand nur im Indikativ, whrend man fr alle anderen lodi und Formen die starke Beugung beiAuch beschrnkte sich die Bildung auf -Ka auf behielt. drei Aoriste, nmlich ebuuKa, fJKa, e^rjKa. In der Kaiserzeit kam eine wêitere Form auf, die auf sehr einfache Weise regelmig zugestutzt worden ist, nmlich buucTa, Aber diese Zeitwrter saen so fest, da dcpfjcra, e^riaa. die unregelmige Bildung trotzdem fortlebte noch die Kirchenvter schreiben biJuKa|Li6V usf., und das Neugrie;
und die grammatischen Handbcher als
chische hat zugleich

IbujcTa,
dqpricra
biui<a,
dcpi^Ka (dcpiiKa
dfika)
und
die
i>
&m
(=
afia).
Im Konjunktiv vermochte
Bildung auf -Ka nicht durchzudringen, und selbst da, wo der Indikativ dqpHKa lautet, treffen wir in der Regel dcpr|(Tuj
296
Die Schaflfung einer Gemeinspraclie.

afio) (zu dcpri") an.

die ptolemischen Papyri, das Alte
Koivrj.
297 Testa-
(=
Das gegenwrtige
Lesbisclie, das
und das Neue
brigens in keinerlei unmittelbarem Zusammenhang mit dem Aitlesbischen steht, bietet jika und afa, das Epirotische fka, aber im Imperativ fi. Das alte Prsens-Perfekt ohne Doppelung /bia 'ich wei' hatte im Griechischen eine hchst altertmliche
ment
bieten r^riv, das offenbar im dritten Jahrhundert v. Chr. die bliche Koivn-Form war; viel spter hat diese eine
Abwandlung
TicravTi,
bewâhrt: /bba, /ba>a, /bbe, i'iiuev, f\<5T^, Sie erscheint bei Plomer noch unangetastet, auch das Attische hat sie erhalten, wobei in der
/'iCTTOV.
1.
2. Person t^cto nach sich gezogen, und der ganze Vorgang hat schlielich weitgreifende Folgen gehabt, insofern z. B. im Delphischen auch das Prsens in die mediale Abwandlung eifiai bergefhrt worden ist, in der war es heute im Neugriechischen (Ime) vorfinden. Wie berall im Indogermanischen neigen auch im
Pers. Plur.
anstatt
ist.
f\h\x^v
(nach
iCTie,
icTcTi,
i'(Ttov)
i'cTjLiev
eingetreten
Schon das Jonische zu Herodots
Zeiten aber wandelte ab oia, oiac, oie, oi'a)aev, oibaie, Dies In Athen lautete die 2. Pers. Sing. oicJâ. Deshalb hat man es klang zu fremd und undeutlich.
oi'acTi.
zwar nicht gleich ausgestoen und sich zuerst mit der Kennzeichnung der zweiten Person durch ein - begngt, so da wir oicrâ in der mittleren Komdie und bei Menander finden. Aber diese wunderliche Form ist blo Die eine tibergangsstufe und von kurzer Lebensdauer.
kennt nur die regelrechte Beugung oia, oba, obe, oi'axe, oi'aai, d. h. sie ist auch hier dem jonischen Muster gefolgt. Wie wir gesehen haben, ward in Sizilien die Schwierigkeit anders gelst, und zwar so, da
KOivri
oia|Liev,
auf
crjLii
Grund der
geschaffen
3.
Pers. Plur.
icravii
eine
Abwandlung
augenscheinlich hie und da sogar in der KOivrj zum Durchbruch gelangt ist. Entsprechende Abnderungen bietet das Imperfekt von eijLii 'bin'. Die 2. Pers. Sing. Impf. r\(5â 'du warst', welche die des Attischen ist, litt an derselben Unzutrg-
wurde,
die
Griechischen die Verben auf -\x\ dazu, hinter der Bildung - zurckzutreten. So verschwindet der Typus eiKV-)LU 'ich zeige' gegenber dem Typus beiKVoc. Schon Menander hat dTToXXi 'er vernichtet' und |Livaj, wenn er daneben auch noch HXXcTi braucht. Der Ausgangspunkt der Neuerung liegt in der 3. Pers. Plur. eiKVOoucTi, die mindestens ebenso alt, wo nicht lter ist als beiKVOcTi; in der 3. Pers. Plur. Impf, treffen wir von Verben wie |liv|lii 'schwre' bereits bei Homer nur Formen wie Jjjuvov. Das Prsens airmi 'stelle' strebt darnach, in icttuj oder iCTTavuj berzugehen. Diese Formen hat man auf den ptolemischen Papyri und im Alten Testament, wô indes Polybios braucht Formen von \'(TTr|jui KcTTriui noch fortlebt. und iaiavi nach Bequemlichkeit, insbesondere unter dem Gesichtspunkt der Hiatusvermeidung. Anderseits ist nach dem intransitiven Prsens-Perfekt ecririKa 'ich stehe' ein TriKUj gebildet worden, das man zwar nicht auf den Ptolemerpapyri und mit unanfechtbarer Sicherheit auch nicht im Alten, wohl aber im Neuen Testament und vorher bei Polybios findet. Die Neugriechen haben airiKoi und
auf
lichkeit wie oiCTâ
'du weit';
daher hat
man
auch bei
aTKiJ
(iiko
und
teko).
Anhngung eines - helfen wôllen, wde sich an Aber diese Neuerung ist Tâda bei Menander verrt. nicht durchgedrungen, und man hat auf das einfachere
ihr durch
nichtattische
rj
zurckgegriffen; jedoch
ist
fjdda noch die
gewhnliche
einzelt
Form
des Alten Testaments
im Neuen auf. Die attische einen weiteren Mistand; die 1. Pers. Sing. Impf. r\v 'ich war' flo mit der 3. t^v 'er wâr' zusammen; dies hat zusammen wohl mit der Einwirkung des medialen Futurs lao\xm 'ich werde sein' zu der Schpfung eines Mediums Y[\x\]v gefhrt. Menander hat noch ausschlielich flv. Aber
und tritt verBeugung hatte noch
'fhrte' von dYUJ 'fhre' zeigt eine sehr eigenartige Bildung, die man ziemlich frh als strend empfand. In der ersten Hlfte des vierten Jahrhunderts V. Chr. hat der Dichter und Tonsetzer Timotheos einem Phryger, den er griechisch radebrechen lt, ein regelrecht gestaltetes ^He in den Mund gelegt. Diese Form,
Der Aorist fiYaôv
damals sicherlich noch den Eindruck einer Ungeheuerman auf einem Papyrus aus dem Jahre 112 v. Chr. und im Neuen Testament, und seit dem zweiten Jahrhundert n. Chr. wird sie die bliche. Eine weitere, von der alten Bildung weniger weit abliegende
die
lichkeit machte, liest
ii'
f.
0:
29S

in dYaTncrai auf
Koivr).
299
den Papyri des zweiten JahrSo hat man etwa in derselben Zeit in zwei verschiedenen Richtungen einen
hunderts
V.
haben wir
Chr.
und lange
weiterhin.
Ausweg aus der
in IVfTOV liegenden Schwierigkeit gesucht.
Eine der Merkwrdigkeiten der KOivi'i ist die Entwicklung des Aoristes auf -Or|v. Dieser ist erst eine griechische Bildung, die dazu diente, den Verben, die keinen Passiv-Aorist auf -rjv hatten, einen Ersatz zu schaffen. Das klassische Attisch hat ihn ganz berwiegend dem Passiv vorbehalten. Anderwrts ist er besonders in solche Verben eingedrungen, die nur mediale Endungen haben. So bietet das Attische neben Yevr'icro.uai îch werde werden'
bin gewôrden' sein Tev)Li"iv 'ich ward'. wir im Westgriechischen bei Epicharm und Archytas sowie im Jonischen des HippokratesTvri^r|v, 'ich wurde', das sich in Athen bei dem Komiker Philemon. dem Zeitgenossen Menanders, findet. Hufig ist es auf den ptolemischen Papyri, bei Polybios, bei Arrian und
'ich
Hufigkeit und demgem festeren Verankerung im Gedchtnis lange erhielten, hat im Jonisch-Attischen der auf -î schon sehr frhe, d. h. vor dem Auftreten der ersten Texte, eine andere, in ihren Ursprngen nicht ganz klare Endung entwickelt. An Stelle von eêv 'sie setzten', das
sich
z.
B.
im Arkadischen
findet,
ist,
von
ecpavev
'sie
erseit
schienen', das bei

ecpacrav,
Homer
hufig
treffen wir
schon
Beginn der berlieferung
i>eaav,
Tiêaav,
qpvricTav,
eocrav, bibocrav u. a.
m.
Dabei
ist
man dann
und YeYvnuai
Dagegen
treffen
lange geblieben. Zuerst kam es beim Imperativ zu einer Erweiterung. Das Altattische hatte ovtuuv siinto, qpepovTLUV ferunt u. . Beginn des dritten Jahrhunderts v. Chr. erscheinen auf attischen Inschriften Formen wie aTTOTiveTUUCrav 'sie sollen ben', die dann bald allein das Feld erobern.
Am
Zweifellos
Euripid^^s
waren
hat
sie
bereits
'sie
vorher im Gebrauch,
sollen
denn
'sie
iiojâv
gehen',
ecTTUcrav
im Neuen Testament.
'ich erwiderte' als Aorist
Ebenso erhlt sich
TTeKpvd)U"iv
zu dTioKpfvojuai im Attischen bis auf Menander, das Alte und das Neue Testament dagegen haben otTreKptdiiv. Diese Ausdehnung von -^r|v bezeugt die Lebenskraft der Passivhildung auf -^r|v, die sich tatschlich auch im Neugriechischen gehalten hat, indem sie ein dem Perfekt entlehntes -Ka anfgte, so da eine Endung -\>r|Ka, d. h. -pika (mit einem Konjunktiv auf -ûj -Jjo) entstand.
Bei Prosaikern wie Thukydides und Xenoplion ist die Befundaufnahme unsicher, weil hier das Versma nicht als Gewhr auftritt. Itn z\veiten Jahrhundert v. Chr. breitet sich -CTav hiin^^ auch in der Abwandlung der -uu-Verben aus; die
sollen sein'.
.^yptischen Papyri bieten u.

T]\&o(Tav 'sie gingen',
a.
eXa,uavoaav
f'iXôcTav
'sie
nahmen',
gingen'.
und im Alten Testament finden wir

sagten',
'sie
nicht selten
XrocTav 'sie
VI. Die
Verbalendung
-aav.
begegnet uns auf den pergamenischen Inschriften ecTxocTav 'sie erhielten', in Magnesia KaiujiKOucTav 'sie bewohnten', auf Chalkis rjEioutJav, auf Delos Athen jedoch bleibt TTapeXaocrav 'sie bernahmen' usw.
Etwa
gleichzeitig
der Nebonzeiten hat das Griechische ein aus indogermanischem *-wf entstandenes -V berkommen gehabt. Sie hatte drei Mngel. Einmal fiel sie mit der 1. Pers. Sing, zusammen; sodann war sie um eine Silbe krzer als die der 1. und 2. Pers. Plur., und endlich war sie zur Wiedergabe einer grammatischen Form berhaupt reichlich schwach und krperlos: eXeiTTOV hie zugleich 'ich lie' und 'sie lieen', stimmte aber in der letzteren Bedeutung schlecht mit den lngeren Formen \eiTTO,UGv 'wir lieen', fAeiTreie 'ihr liet'
3. Pers. Piur.
Zur Kennzeichnung der
hif^rvon
unberhrt.
ist
Dialektinschriften
'sie
bieten
hnliches;
botisch
nahmen', delphisch der Optativ avTiXeTOKTav 'sie mgen widersprechen', auch dies beides So haben wir es hier mit ungefhr in derselben Zeit. einer starken Neigung zu tun, die aber doch nicht stark genug war, um die Bildung auf -ov einfach auszutreiben
eXaocTav
;
zusammen. Whrend Formen wie eXeiTrov
eXdâvov, eXaov blieben die Formen des Neuen Testamentes, und bei den nichtendungsbetonten (d. h. den nichtzusammengezogenen) Verben auf -u haben die Formen auf -ocrav nicht die Oberhand gewonnen, sind da-
sich
'sie
bei
lieen'
den Verben auf -uj die wegen ihrer greren
gegen in den auf der Endung betonten (d. zusammengezogenen) Verben durchgedrungen
h.
;
den alten
die 3. Pers.
300
Plur.
KOivri.
301
von
(e)pujTiJ
lautet (e)puuTOu"av(e) 'sie fragten',
und
mag
hier das Bestreben
mitgewirkt haben,
naheliegende
gesamte Abwandlung dieses Imperfekts nach dem Typ ()pujTO(Ta, ()puuTOO(T usf. Darnach ist es klar, da die Ausbreitung von -aav, fr welche die Papyri Zeugnis ablegen, fr die Sprachentwicklung folgenreich gewesen ist. Der Ausgangspunkt der Bildung auf -crav ist der
zwar
<reht die
Aorist auf -aa;
er
hat dann
allen Vergangenheitszeiten
Bei den Unregelmigen verdrngt das von -da bezogene -a frhe das ursprngHche -ov, und wie wir oben gesehen haben, erscheint eiTra 'ich sagte Im zweiten Jahrhundert v. Chr. sehr bald neben emov.
gedient.
lesen wir auf einem gyptischen Papyrus eine 3. Pers. Plur. Impf. upiZâv 'sie frevelten', und seit derselben Zeit findet sich ein Perfekt eiTiriqpav 'sie haben genommen', anstatt Im Neugriechischen hat der -a- Aorist eine enteiXriqpaai. scheidende Rolle gespielt; so lautet die 3. Pers. Plur. Impf, von evuu (deno) 'binde' eevav (enan) und die Abwandlung geht also vor sich ebeva 'ich band', eevec, eeve, bva)Lie, ovaie (oder êbeveie), ebevav, entsprechend der des Aorist eeaa, eeaec, eeae, eecraine usw. Die Richtung, die hier das Neugriechische eingeschlagen hat, tritt schon sehr frh zutage, was freilich nicht hinderte, da die Formen auf -ov in der 3. Pers. Plur. der Veigangenheitszeiten sich whrend des ganzen Altertums erhielten und so die Macht der berlieferung
:
zum Muster
Verwechslungen mit u 'Schwein' zu verhten. Mit dem Verstummen des rauhen Vokaleinsatzes ' und dem bergang von oi in geriet dieses selbst in Gefahr, mit o 'Schaf zusammenzurinnen, der dann auch dadurch vorgebeugt wurde, da man fr letzteres TrpoaTOV oder Tipodiiov eintreten lie, das lautlich betrachtet handfester war und den Vorzug der Regelmigkeit hatte. Es steht schon bei Menander, der es seinen Bauern in den Mund legt, ferner in den ptolemischen Papyri und den KOivn-li"' schritten, sowie ausnahmslos im Neuen Testament. Desgleichen sind der Gen. pv 'Lammes' und der Akk. dpva 'Lamm' durch regelrecht abgewandelte Formen von djuv und pvov ersetzt; das Alte Testament kennt sie nur noch vereinzelt und das Neue berhaupt nicht mehr; pvic 'Vogel', dessen Abwandlung auf ^'-Laut pviOo usw. aus dem Nominativ nicht zu erkennen war und das im brigen in einem anderen Teile Griechenlands einer anderen (dorischen) Beugung auf fc-Laut folgte (opviH, pvixo), scheint sich auf dem Lande gehalten zu haben in dem eingeengten Sinne von 'Henne'; Luk. 13, 34 (wo freilich sehr alte Handschriften opviH bieten, wie sich denn auch heute im Kapjjadokischen opviX" behauptet hat) steht es bereits in dieser Bedeutung, die sich unter der (Akkusativ-)Form opviâ Zur Bezeichnung des aufs Neugriechische fortgeerbt hat. Begriffes 'Vogel' hat man auf opveov zurckgegriften, das schon auf einem Papyrus des dritten Jahrhunderts v. Chr. auftritt; der bliche Ausdruck aber ist ireTeivov. Es Besser hat sich vac 'Schiff' hindurchgerettet.
findet sich hufig bei
bezeugten.
VII. Die
unregelmigen Nominalformen.
Ebenso wie die Abwandlung des Zeitwortes strebt die des Haupt- und Eigenschaftswortes zur Vereinfachung auf Typen, die durch bestimmte Vokale klar gekennzeichnet sind: so tritt ein Typus auf -o, einer auf - (ri)
usw. heraus. Die unregelmigen Worte sind auf
sterbens. So
Menander und dann noch
in
den
Papyri der Ptolcmerzeit und im Alten Testament. Dann .aber tritt es zurck, und das Neue Testament kennt ausschlielich ttXoov.
dem Wege
des Aus-
ist U 'Sohn' f] be durch u ersetzt Avorden. Schon Herodot braucht dieses regelmig, ausgenommen den Akk. Plur. ua IV, 84. Im Attischen hlt sich, wie zu erwarten ist, ui lnger; seit 350 y. Chr. aber ist auch hier u die einzige inschriftlich nachgewiesene Form, die dann natrlich auch die der KOivrj bleibt. Im brigen
Der Komparativ auf -loiv bt die ursprnglich sigmatischen Bildungen auf -ou und -tu erst im zweiten Jahrhundert v. Chr. ein, dann sind diese Formen noch im Alten Testament zu finden. Die Schriftsprache schwankt im Akk. Sing, seitdem zwischen -ova und -uj. Bald aber verschwinden die unregelmigen Komparativabwandlungen und ganz besonders Steigerungen wie OiiTiuv 'schneller' Schon im Attischen liebst den Superlativen auf -icTio.
//
.^g'"
302
Die Schafung einer Gemeinsprache.

epxuj (fr ^pxo|uai 'geê')
in
KOivr|.
303
'sitze')
sie altertmlich gewesen, und nur einige besonders gebruchliche und im Gedchtnis der Redenden besonders festgewurzelte, wie fiiToiv 'schwcher', Osttiv 'schneller', konnten sich durch eigene Gunst der Umstnde halten. Bei anderen spielten auergewhnliche Grnde mit: so
waren
und
Kctduj
(fr
Kddimai
exîiuv 'feindlicher' besser als x^pTepo, zwei p unmittelbar aufeinander folgten. So Mit der Zeit aber werden diese Formen seltener. hatte sich puujv 'leichter' im Attischen erhalter), Polybios aber sagt paiearepoc, ja selbst die Attizisten vermgen auf sich dieser Ausdehnung der gelufigen Bildung Im brigen geht die Rich-aiepo nicht zu entziehen. tung des Komparativs auf fortschreitende Abnahme hin;
klang
dem Ohre
weil in diesem
in
den gyptischen Papyri

1,
ist
er
nicht hufig
und im
den Mund legt. Ebenso schwindet das Perfektum, das in Sizilien nach Ausweis z. B. des von Theokrit seiner Syrakusanerin geliehenen eoiKU 'frchte' schon frhe in die Biegung des Prsens bergetreten war. Als das einzige, was davon briggeblieben ist, knnen wir das Part. Perf. Pass. auf -^vo ohne Doppelung anfhren YpajuiLivo 'geschrieben' ist heute der gesamte Rest des gesamten Perfektums von Tpdcpiw 'schreibe'. Es steht fest, da schon im neunten Jahrhundert n. Chr. die Bedeutung von T^Ypaqpa 'habe geschrieben' nicht mehr gefhlt wurde, und die slavischen bersetzer, die in ihren Sprachen ein Mittel besaen, die
:
feine
Ev. Joh.
15
TTpiJTOV ujLiv,
man TrpOT |uou, ebenso wie 15, 18 wo man nach klassischem Gebrauch TTpoliest
Abtnung zwischen Aorist und Perfekt zu bezeichnen, nehmen auf den Unterschied von eXiTiov 'verlie' und
XXoiTra 'habe verlassen' keine Rcksicht.
Tepo, TTpiepov erwarten wrde.
Beim Nomen verschwand

vllig.
,
die konsonantische Biegung
Der Akkusativ auf
-a
wurde durch Hinzufgung
Nach alledem ist es klar, da sich seit der Zeit, da das attische Griechisch im Munde von Joniern und Fremden die gemeinsame Bildungssprache eines ganzen groen Gebiets wird, alsbald eine Umwandlung beobachten lt. Die Bewegung lt sich zwar an der Hand der SchriftSie vollzieht sich aber texte nicht ins einzelne verfolgen. trotzdem, und die etwa zwischen dem vierten Jahrhundert
vor
des fr die vokalische Abwandlung kennzeichnenden -v zu -av, so da wir an Stelle von T^povia 'einen Greis'
vielmehr TpovTa\fc erhalten. War diese Bildung einmal geschaffen, deren Anfnge, wie wir oben gesehen haben, schon in die vorchristliche Zeit fielen, so ergab sich die nominativische Rckbildung fpovxa von selbst, so da die konsonantische Biegung nur noch in den Mehrzahl-
und dem neunten Jahrhundert

In der
n.
Chr. eingetretenen
sich
formen Tpovie, TpovTtt brigblieb. Dazu kommt, da sich eine groe Anzahl von Hauptwrtern an die durch
XTO 'Wort' vertretene Bildungsweise angeschlossen hat; infolgedessen lautete die Mehrzahl von T^TOva (jitonas) 'Nachbar', das fr das alte Yitiuv (ge'dn, getn) eingetreten war, nunmehr tîtovoi (jitoni), tîtvou (jitnus). Umgekehrt hat sich die Endung -e ber die Worte auf -rri
ausgedehnt, so da KXqprn ikUftis) 'Dieb' die xXqpie (klftes) 'Diebe' hat.
Vernderungen sind von einschneidender Bedeutung.

das Medium lange gehalten; aber es gehrt doch zu den Eigentmlichkeiten des indogermanischen Verbalbaues, die vlNur die am frhesten ligem Aussterben entgegengehen. bezeugten Zweige wie das klassische Griechisch und die alten indogermanischen Texte bieten noch den ursprngAndere, wie das Lateinische, das Altlichen Zustand. irische und das Gotische, enthalten wênigstens erhebliche Trotzdem bewegt sich das Medium auf der abReste.
Beugung des Zeitwortes hat
Mehrzahl
Zusammenfassend drfen wir sagen, da das Vorhandensein

einer
bis
ins
einzelne
festgelegten
Schrift-
steigenden
Linie.
Den griechisch-sprechenden Fremden
machte
von Anfang an Schwierigkeiten, so da z. B. der Dichter Timotheos im vierten Jahrhundert v. Chr. seinem ins Lcherliche gezogenen Phryger die Unformen
es
sprache in den geschriebenen Texten die Entwicklung hintanzuhalten vermocht hat. Jedenfalls ist sie dadurch eine Zeitlang verlangsamt worden, besonders in den Kreisen der Gebildeten und durch die von diesen ausgehende
Rckwirkung
in
den breiten Schiebten der Sprechenden
304
Koivr|.
305
Aêr das Griechische bietet Neuerungen von berhaupt. derselben Art wie die, welche man in den am wenigsten ausgebildeten indogermanischen Sprachen beobachten kann, und schlielich erscheinen sie durchschnittlich nicht spter Gegen das neunte Jahrhundert n. Chr. war als sonstwo. das Griechische nicht merklich unentwickelter als die germanischen oder romanischen Dialekte, Punkten war es weiter fortgeschritten
ja
als
lehre fortwhrend vereinfacht, ohne da

nis eines
latein
Neubaues vom Grundstein
bis
man das Bedrfzum Dachgiebel
in
manchen
das Slavische
Der Fall ist Zeitspanne. die erhaltende Kraft der Schrift im wesentlichen auf die Schriftsprache beschrnkte und da sie den Werdegang der Umgangssprache zwar in manchen Punkten stren, nicht aber aufhalten, ja kaum
und das
Baltische
er
derselben
lehrreich:
zeigt,
da sich
erheblich verzgern konnte.
htte, ein Bedrfnis, wie es sich im Volksetwa beim bergang zum Franzsischen zeigt. Man hat jedoch keinen Grund anzunehmen, da diese Erhaltung der Endsilben, die so wichtige Folgen zeitigte, einem Einflsse der Schriftsprache zu danken gewesen wre; vielmehr hngt sie mit dem innersten Wesen der Aussprache selbst zusammen, die einer starken Abschwchung der Endsilben abgeneigt war. Zwar haben diese wie berall, so auch im Griechischen eine gewisse Hinneigung, sich abzuschwchen: beispielsweise ist das Schlu-y verstummt, so da es heute HuXo anstatt des alten tuXov heit, und der neugriechische Akzent bewirkt im Wurtauslaut nicht Vokallngung wie im Inlaut. Aber diese verliltnismige Schwche der Endung, die keine Sttze in einem bestndig am Anlaut oder an einer anderen Silbe haftenden Akzent hatte, hat nicht zu schlielicher Zerstrung der Endungen gefhrt. Hieraus erklrt sich die Tatsache, da die Griechen an keinem Punkte der Sprachentwicklung das Gefhl gehabt haben,
empfunden
Wenn
daher,
der
altgriechische
Formenbestand
in
seinen
dies
wesentlichen Zgen
whrend des ganzen Altertums und
in bedeutenden Resten bis heute fortlebt, so
kommt
da das Wortende keinen tiefgehenden Vernderungen ausgesetzt gewesen ist. In den meisten indogermanischen Sprachen fhrt der Fortschritt der Entwicklung zu einem fast vollkommenen Untergang der Endsilbenvokale: so wird lat. num (urspr. *owom) zu franz. ww, german. "âinaz zu nhd. ein. Das Griechische hat niemals
vom
Altgriechischen
ins
Neugriechische
Ganz anders die Franzosen. nischen Endungen eingebt

eines
Da
sie
berzugehen. smtliche latei-
hatten,
so
muten
sie
am
einen Strketon besessen, der solche Verstmmelungen Schlsse des Wortes begnstigt htte; infolgedessen sind auch die fr diese Stelle wesentlichen Kennzeichen Daher ist es zu verstehen, da niemals verschwûnden. bis heute im Neugriechischen eine indikativische Abwandlung XeTTUu, XeTTEic, Xe-rrei 'ich sehe' usw. und eine kon-
Tages inne werden, da sich zwischen dem geschriebenen Latein und dem gesprochenen Franzsisch eine unberbrckbare Kluft aufgetan hatte und da es sich demgem von da an um zwei wirklich verschiedene Sprachen handelte. Im Gegensatz hierzu hat das Griechische eine zusammenhngende Bahn durchlaufen, bei der man in geschichtlicher Zeit nirgends eine eigentliche
Bruchstelle entdecken kann.
junktivische vd XeTTUJ, va XeTTr]c, Ti XeTn] 'da ich sehe' sowie eine vlpo, vlcpis, vlpi), usw. (lautlich beide aoristische eTpaipa, Tpcxipe (= ejrapa 'ich schrieb', ejrape Desgleichen treffen wir in der êr schrieb') fortbestehen. Biegung des Haupt- und Eigenschaftswortes jetzt noch <pXo, q)iXou, (piXo (als Fortsetzung von qpiXov), cpiXe 'Freund'
usw. und in der Mehrzahl

filo, le, fili, filus),
cpiXoi,
cpiXou (d. h. fos, filu,

|Lipa,
im Femininum
|Lipa 'Tag',
im
Neutrum
ûXa
Xo, HXou (kllo, hilu) 'Holz', mit der
Mehrzahl
SO
(klla).
Demnach
hat sich die griechische Formen-
306
koiv/|.
807
Fnftes Kapitel.
tcoivt].
aber doch eine ganze Menge von Zgen ihrer Muttersprache beibehielten. Ein franzsischredender
Bewohner
Die hellenistische Gemeinsprache hat ihre EntwickGebietes lung zum Teil auerhalb des alten griechischen alten der Einflsse dem insoweit deshalb erfahren und war
Ortsmundarten
entzogen.
Sie
war
in
erster
Linie
fr
von Sdfrankreich hlt sich zwar in Formen- und Satzlehre im groen ganzen an den blichen allgemeinfranzBischen und nicht an den provenzalischen oder gaskognischen Gebrauch. Dagegen weicht insbesondere die
sind
sie
oder weniger Griechen, die von ihrer Geburtsstadt mehr bestimmt. So losgelst waren, und auerdem fr Fremde kann man von vornherein keine eigentliche Fortsetzung
irgendeiner
Allein die Sondermundart erwarten. Erfahrung zeigt, da eine Gemeinsprache in der Regel beruht, die auf einer bestimmten Gattung von Mundart man sich dann anderwrts nachzubilden bemht. So ist
alten
Lautlehre erheblich ab, und die Vokale, die er anwendet, nicht die des Parisers oder selbst des Mittelfranzosen, sondern die des Provenzalen oder Gaskogners;
gengen
aber,
um dem
Pariser
eine
unbehagliche
Empfindung zu erwecken und ihm die ganze Sprechweise als fremd erscheinen zu lassen. Auch auf anderen Gebieten
Pariser
finden
sich Steine
Gegend im Zeitwort
das Italiedas Franzsische die Sprache von Paris, und entnische ist das seiner streng rtlichen Besonderheiten ausgesprochene toskanisch einseitig mehr nicht ledigte und ermitteln, Toskanische. Demnach entsteht die Aufgabe zu als welche die griechische Mundart ist, die der KOivn
des Anstoes; so ist in der die einfache Vergangenheitsje

vins 'ich
ecpiXricTa,
form wie
etwa
f aimai
'ich liebte',
dem
griechischen Aorist
Die Tatsachen, die wir schon flchtig an unserem Auge haben vorberziehen lassen, gestatten keinen Zweifel anderan der Antwort: der im vierten Jahrhundert v. Chr. die Sprache, attische; der ist Dialekt nachgeahnte wrts an die sich die man berall zu reden bestrebt war und ist jeder einigermaen Gebildete nach Krften annherte, Eigenathenischer vllig Ausbreitung von Athen. Die
die
Muster gedient
hat.
drfen, vllig verschwunden, hat die Mundarten sie noch vollwertig bewâhren, durchaus erhalten. Eine hnliche Erscheinung treffen wir in Deutschland an, nur in umgekehrter Anordnung: hier
wo
kam', die wir r\Kôv gleichstellen sich aber im Sden,
ist
Sden das Imperfekt ich kam durch das Perfekt ich bin gekommen verdrngt, whrend es im Norden fortlebt. Auch der Wortschatz ist nicht auer acht zu lassen. So enthlt er bei einem Sdfranzosen viele einheimische Ausdrcke,
in mehr oder wêniger durchgefhrter Abtnung auf das Allgemeinfranzsische. Genau so wâr es mit dem Attischen der KOivn: fr die meisten Griechen bedeutete es eine schwcher oder strker attisch gefrbte Ortsmundart, nicht aber ein wirkliches Attisch. Nun hat sich aber die KOivr), wie wir gehrt haben, in asiatischen Gegenden entwickelt, wo das Jonische herrschte oder doch benachbart war. Auch sind es jonische Griechen, die zur Ausbreitung der KOivrj am meisten beigetragen haben. Es gab bereits eine jonische KOivri, und diese hat auf die Ausbildung der dem Jonischen berdies eng verwandten Sprache Athens erheblichen Einflu gebt. Fr die Jonier, die fr die meisten
im
In
I,!
oben erwhnte Ersetzung von obe (lid'e) und der Umstand, da die attische (fe), durch oei Prosa alle Jahrhunderte hindurch fr smtliche Griechischheiten, wie die
Schreibenden
das
Lieblingsvorbild geblieben
ist,
liefern
in dem entfr die bevorrechtigte Stellung des Attischen scheidenden Augenblicke der Entstehung der KOivn einen
Athen war fr das Hellenentum einwandfreien Beweis. neuen sozusagen der Sammelpunkt vor dem Beginne einer als die erschien Athens Sprache die und Ausbreitung, Sprache des werdenden Hellenismus. Das attische Muster wurde von anderen Griechen nachgeahmt, die wohl die oder jene daran in die Augen Landschaftfallende Eigentmlichkeit entlehnten, um das unwillkrlich abzuschwchen, Sprache liche ihrer eigenen
die Gemeinsprache erlernenden Fremden die Lehrmeister abgaben und groenteils den griechischen Grundstock der hellenistischen Grostdte lieferten, konnte es sich bei dem Aufkoramen eines neuen Verstndigungsmittels lediglich
20*
308
Die Schafifang einer Gemeinsprache.

arten
Koivrj.
309
ihre jonische, durch die Entlehnung mancher attischer Formen sowie die Aufgabe einiger ausschlielich jonischer Eigentmlichkeiten leicht abgenderte KOivn handeln. So stellt sich die mit dem Ausgang des vierten Jahr-
um
begrndete groe KOivrj als die FortV. Chr. Gemeinschaft aus vorgeschichtjonisch-attischen der setzerin Entstelicher Zeit und der jonischen KOivn dar, die ihre hung dem Ausgang des siebenten Jahrhunderts v. Chr. Auf einer frheren, durch die Anfnge des verdankt. athenischen Schrifttums vertretenen Stufe macht das
hunderts
Alles, was wir bestimmt sagen da in Lakonien und Botien u gewurde und da die KOivr| in einer derartigen Einzelheit, die im vorliegenden Fall doch von einer gewissen Bedeutung ist, mit dem Jonisch-Attischen, nicht aber mit dem Botischen und Lakonischen Hand in
im unklaren.
ist
knnen, sprochen
das,
Hand
Koivri
geht.
Attische beim Jonischen Anleihen, und der
feine
Geschmack
besondere verrt sich in Athen, das in alter Zeit keinerlei Bedeutung und vor allem keine eigene hhere Bildung Inbesa, in der Beibehaltung gewisser jonischer Zge.
folge der
ist aus der Tatsache, da die dazu neigt, die Doppellaute in Einlaute zu verwandeln denn dies liegt auf der allgemeinen Entwicklungslinie, ja diese Art der Vereinfachung ist nicht auf das Griechische beschrnkt, sondern findet sich in smtlichen indogermanischen Sprachen wieder. Im Griechischen ist sie je nach den Doppellauten und nach den Mund;
Nichts zu schlieen
die durch die Schpfung des Achworden war, hat spter das herbeigefhrt menidenreiches Grunde attische Vorbild Eingang in Jonien gefunden. Im jonisch-attische die um stets sich es handelt jedoch Gruppe. Dies ist die Grundtatsache, um die sich die ganze Frage dreht. Die Beziehungen zwischen Athen und Nach der Zerreiung der sind von Dauer gewesen.
Umwlzung,
arten frher oder spter eingetreten. Das Botische bezeichnet sie in der Schreibung sorgfltig und verhltnismig frhe; daraus folgt aber natrlich nicht ohne weiteres, da die KOivr| sie aus dem Botischen entlehnt habe. Wenn beispielsweise ai (ursprnglich zweifellos ai)
Jonien
vorgeschichtlichen jonisch-attischen Einheit war Athen lang der empfangende Teil, der nichts zurckzugeben spielen hatte. Dann aber kam die Reihe, das Vorbild zu
der des jonischen Alphabetes im vierten Jahrhundert V. Chr. mit r| (= , f) wiedergegeben und diese Schreibung in der Folge allgemein wird, so beweist dies
a)
seit ltester Zeit in
Tanagra mit ae
(=
und
seit
Aufnahme
i:i
nicht,
da
man
berall
die
botische Aussprache
nach-
an Athen. Jedenfalls besteht zwischen Athen und Jonien Gemeinsamkeit zuerst des Stammes, dann der Bildung, und der sprachliche Austausch hat niemals ausgesetzt. den besonderen Beitrag jedes einzelnen Dialektes
geahmt habe, vielmehr sieht man daraus nur, da bei der in Griechenland nicht minder als auf dem gesamten indogermanischen Gebiet herrschenden Neigung, die Doppellaute zu vereinfachen, das Botische vielleicht in der Aussprache, jedenfalls aber in der Schreibung den Vortritt
Nicht zu bersehen ist Doppellaut 6i (ursprnglich ei, schrift aus Argos bereits gegen aus rein dialektischer, noch nicht durch i ersetzt ist: wir lesen dort
hatte.
Um
zur KOivn und vor allem den des Attischen und Jonischen zu bestimmen, mu man zunchst von allen Neuerungen absehen, die aus allgemeinen Neigungen der Sprache entspringen. Die Erscheinungen, die einen besonderen Emflu welche dieses oder jenes Dialektes beweisen, sind die, diesen Dialekt kennzeichnen und nicht von allgemeinen Beispielsweise wissen wir, Sprachneigungen herrhren. und nicht u hatte. Geltung die der KOivn da u in Nun hat schon das Kleinasiatisch-Jonische und das AtDagegen sind wir ber die Vertische diese Aussprache. der teilung der beiden verschiedenen Lautwerte zur Zeit Entstehung der KOivn in den allermeisten brigen Mund-
der Umstand, da der dann ) auf einer In450 v. Chr. (d. h. also
(fr dqpaipeiaOai attisch
gemeinsprachlicher Zeit) aqpaipiadai 'wêgnehmen' ap'aircfai) und 'wo', d. i. i.
die Schreibung durch Doppellaut vielfach lange noch auch da beibehalten, wo man schon Einlaut sprach. In der Koivn tritt die Vereinfachung des ai deutlich im zweiten Jahrhundert v. Chr. zutage; ungenaue gyptische Papyri bieten damals eKiexaie fr KiiaTai 'ist ausgespannt' und aiveie fr aiveiai 'es wird ge-
Gewi hat man
310
gangen*.
Koivr).
311
Es ist bekannt, da sich auf diese Weise alle Doppellaute vereinfacht haben, so da in byzantinischer Zeit kein einziger mehr vorhanden war: m war zu , oi oi ber o^, zu i geworden, bei dem auch ei angelangt war, ebenso wie tî (dieses von i ber e). In hnlicher Weise ist das Griechische allgemein darauf ausgegangen, alle Verschlulaute (die sogen, mutae), deren Hervorbringung schwach war, zu ffnen und in Engenlaute zu verwandeln. Die stimmlosen, (wie im Romanischen) unbehauchten, Gaumen-, Lippen- und Zahnverschlulaute k p t werden berall mit der grten Kraft Sie haben sich durchweg erhalten und hervorgebracht. insbesondere haben k tt t vor Vokal ihre alte Aussprache k p t bis auf den heutigen Tag unverndert behauptet. Dagegen werden die (wie im Romanischen und Niederdeutschen, besonders auch im Englischen, nicht aber im Oberdeutschen) stimmhaften g h d und die (nach Art der bhnendeutschen Anlauts-^- p t) behaucbten stimmlosen k^ p i^ im allgemeinen mit erheblich geringerer Kraft geDeshalb verlieren sie im Griechischen ihr Gebildet. prge als Verschlulaute. Jedenfalls seit der byzantinischen Zeit hatten t ^ nicht mehr den Wert (romanischer) g h d, Bondern den von Reibelauten g t (t, etwa wie in nhd. dial. tdd (= Tage), lvm (= Leben), engl, fddd (= fafher). Desgleichen waren (p ^ X nicht mehr wie in der klassischen tliing) und ch. Zeit p' f k\ sondern f p (vgl. engl, pird Wo K TT T schwach ausgesprochen wurden, sind sogar sie zu Reibelauten geworden in Gruppen wie ekte, epte usw. enthlt der erste Bestandteil nicht den Klapp, der bei der Hervorbringung des Konsonanten die meiste Kraft beansprucht; deshalb stellte sich ein Reibegerusch ein, das schlielich vorschlug, so da wir nun fr vKxa
ine allen indogermanischen Sprachen gemeinsame Erscheinung. Zwar finden wir in einem Teile des iranischen Gebietes eine fast genaue Entsprechung, und mehr oder weniger verwandte Vorgnge treffen wir auch sonst an, besonders im Germanischen. Im groen ganzen aber knnen wir hnliches nur in wenigen Sprachen beobachten. So drfen wir also sagen: wie der Schwund von s und i (j) und die Anfnge des Verstummens von w den vorgeschichtlichen Abschnitt der griechischen Sprachentwicklung kennzeichnen, so ist die Vernderung der stimmhaften und behauchten Verschlulaute das Merkmal, das der geschichtlichen Spanne dieser Entwicklung ihr eigentmliches Ansehen verleiht. Nun finden sich die ltesten Spuren der Geltung von Y , 9 X ^ ^l NichtVerschlulauten in dorischen Mundarten. Es ist bekannt, da 0^ mit dem Werte eines Reibelautes im Lakonischen seit dem zweiten Jahrhundert v. Chr. regelmig durch C bezeichnet wird. So haben wir
stimmend
dv^r|Ke 'weihte' damit bereinbieten die Verfasser von dialektischen Wrterverzeichnissen Angaben wie Raaai KaTdr|o-i 'steig herab I'
inschriftlich avecTriKe
;
Vordergaumenlaut erweichte y von XiYO 'wenig' hat sich in das vorausgehende i verbei Hesychios.
in einen
Das
'Nacht' und oktuj 'acht' ^lichfa und ochto^ fr eTTid 'sieben' und KXTTTrj 'Dieb' eftd und klftis haben. Auch dieser Wandel fand wie die vorangehenden seinen Abschlu in byzantinischer Zeit. Demnach entspringt die Aufgabe des
krochen. Infolgedessen findet man dafr auf gyptischen Papyri seit dem dritten Jahrhundert v. Chr. Xio. Daraus aber, da die ersten Spuren dieses Wandels anscheinend in dorischen Mundarten auftreten, folgt keineswegs, da diese hernach in ganz Griechenland aufgekommene Art der Aussprache gerade auf dorischem Einflu beruhen mte. Fr den, der diese Zischlaute wie das deutsche aJi oder das englische th (/, d) nicht in seiner Muttersprache hat, sind sie beraus schwer hervorzubringen, und es ist sattsam bekannt, welche Anste sie denen bereiten,
Selbst vorausgesetzt also, gewollt htte, so wre man gar nicht imstau'le gewesen, diese dorischen Eigentmlichkeiten nachzubilden; als sie ihnen zum erstenmal entgegentraten,
die fremde Sprachen erlernen.
da
man
es
Verschlusses bei allen schwach ausgesprochenen Verschlulauten aus einer durchgehenden Richtung der Sprache, und zwar einer solchen, die fr das Griechische auerordentDenn abweichend von der Verlich kennzeichnend ist. einfachung der Doppellaute handelt es sich hier nicht um
erschienen
lcherlich
sie den brigen Griechen ohne Zweifel ziemlich oder sonderbar, und sie dachten gewi nicht
daran, sie nachzuahmen.
den
Besitz von T
>
Demnach konnte die KOivri in ^ ^^ ^^^ Werte von Reibe-
312
Die Schaffung einer Gemeinaprache.

IfvucTKUj

treu geblieben.
Yfvo)Liai
KOivr|.
313
lauten nur durch eine innere Sprachentwicklung, nicht aber durch eine uerliche Entlehnung aus dem Dorischen gelangen. Es liegt fr uns lediglich kein Anla vor anzunehmen, da die (unbekannten) Bedingungen, welche die dorischen Neuerungen herbeigefhrt haben nicht auch in der KOivr) aufgetreten seien. Zwar sind die Bevlkerungen mit dorischer Mundart hier im Vorsprung gewesen, allein dies erklrt sich einfach daraus, da ganz allgemein eben diese Gruppe das Griechische hufig auf einer ziemlich vorgeschrittenen Stufe zeigt. Nachkmmlinge, wie sie waren, haben sich die Dorer berall ber schon fest eingesessene hellenische Bevlkerungen gelegt. Diese muten die Sprache ihrer neuen Herren annehmen ; aber die Lautunterschiebungen, die sich so in der Redeweise der Unterworfenen einstellten, trugen mit Naturnotwendigkeit auch zu einer Beschleunigung des innerdialektischen Werdeganges bei, und dieser Umstand bte seinerseits wieder einen zwingenden Druck auf die an Zahl geringen dorischen Herrengeschlechter aus. Was im besonderen die Konsonanten betrifft, so ist es nicht unwahrscheinlich, da der Ausgangspunkt fr den Wandel in einer sehr schwachen Hervorbringung der Verschlulaute auf dem gesamten griechischen Gebiete zu suchen ist. Aus dieser Schwche wird es sich erklren, da die Rmer in den von ihnen entlehnten Worten teilweise stimmhafte Laute dafr eingesetzt haben, so in hurrus fr Tiupp
,
In hellenistischer Zeit aber haben im Jonischen herrschten und der Gesamtrichtung der Sprachentwicklung angemessen waren, die Oberhand gewonnen; stets trifft man sie in der Koivri, besonders da, wo der Einflu der eigentlich attischen Schreibweise nicht hinreicht. Die Menanderpapyri bieten durchweg l, und es ist nicht ausgeschlossen, da der Dichter selbst so geschri*-ben hat. Gibt man diese Voraussetzungen zu, so ist es leicht zu sehen, da alle Kennzeichen, an deren Hand man das Wesen der KOivr) zu bestimmen vermag, auf das JonischAttische als Grundstock hinweisen. Es sind hauptschlich folgende: 1. Die KOivri hat allermeist x] und nicht das der brigen Dialekte. Nun ist aber der Lautwandel im Jonisch-Attischen uralt und liegt allen Urkunden voraus; anderseits trifft man die Neigung fr ihn im brigen Griechenland nirgends. Demnach enthlt die KOivr) von vornherein einen fr das Jonisch-Attische grundwesentlichen Zug, ja geradezu sein artbildendes Merkmal. Das sonst auftretende trifft man nur ganz vereinzelt in Lehnwrtern mei^t dorischer Herkunft. Deshalb haben wir pxnT ^\hnherr', KuvriT 'Jger', aipairiY 'Heerfhrer', die bereits athenisch waren und deshalb r| zeigten.
natrlich
und
tvujctkuj, die
Dagegen
bietet
auch die
K0ivr|
Xoxy 'Hauptmann'
als
ttuEo ^Buchsbaum', guherno fr Kuepvu) Unter besonders gnstigen Bedingungen fhrte die Schwche in der Hervorbringung der grierot',
huxiis fr
u.
.
*^steure'
chischen Mitlauter selbst im Jonischen frhe zu gewissen Folgen. Das inlautende t von YiYVO)uai (gwnmai) Sverde'
und YiYVuucTKUJ (gmnsk) 'erkenne' wurde durch den verunhnlichenden Einflu des f in der unmittelbar vorangehenden Silbe geschwcht und zugleich durch die Eigendes folgenden v als eines Nasenlautes beintrchtigt. So gingen sie ber in yfvojuai und yivojctkiu. Diese Form kam im Jonischen schon bei/.eiten auf und findet sich
art
einen dem Dorischen entnommenen Kunstausdruck der Soldatensprache. Dieser war schon ins Attische eingedrungen und von ihm, nicht aber unmittelbar aus dem Dorischen, hat ihn denn auch die KOivr) bezogen. Thukydides kennt berdies Hevy ^Sldnerfhrer', das gleichfalls eine attische Entlehnung aus dem Dorischen ist. In dieselbe Reihe gehren Wendungen wie Ze 'EXXdvio (zde^s 'fldnps) bei Aristophanes, der Ausruf iL Ad)LiTep usw. aber am Grundgeprge der Sprache ndern sie nichts. 2. Die Modalpartikel der KOivri ist dv, das in den ltesten Inschriften nur im Jonisch-Attischen und ganz verzettelt auch im Arkadi-^chen erscheint. Auf der ltesten
;
dann
seit
dem
in Griechenland fast berall, wie wir denn T'fvoiuai vierten Jahrhundert v. Chr. in Epidauros an-
Stufe ihrer Entwicklung, vor
dem Eindringen
des Jonischen
treffen. Alten Attische lange den
Am
festhaltend
wie gewhnlich,
ist
das
yi-
und des Attischen, kennen die brigen Mundarten, mit Ausnahme des dv und Ke nebeneinander verwendenden Arkadischen, nur Ke(v), xa.
berkommenen Formen
yi^voiLiai,
314
3.
KOivr).
315
illl
Die persnlichen Frwrter zeigen die streng jonisch-attischen Formen: fiiue, rm 'wir*, u|Liei, u)u 'ihr'. 4. Der Infinitiv der Verben auf -|ii geht auf -vai aus:
der westlichen und olischen Gruppe nur im Arkadisch-Kyprischen, dem man schwerlich geneigt sein wird, einen Einflu auf die Gestaltung der KOivr) zuzuschreiben. 5. Das sogenannte v ephelkystikon, das, von einer vereinzelten Spur in Thessalien abgesehen, auf keiner vor dem Einflu des Jonischen und Attischen entstandenen Inschrift auftaucht, sondern eines der grundwesentlichen Bestandteile dieser Mundarten ist, tritt in der KOivr) gani
eivai
esse.
Denn
die ganz eigentmliche Art,

ist
in der
dieses
KOivri
das gebis
meingriechische behandelt,
kleinste wieder;
lautet in ihr das
r\
kehrt in der
ins
hier nicht durchgehend wie
Dies
ist
fremd und
findet sich
nischen, sondern findet sich nur nach , i, p; Wort fr 'Tag' weder a)up, wie in den nichtjonisch-attischen, noch rijuepri, wie im jonischen Dialekten, sondern ri)uep wie im Attischen, und so in allen Fllen. Hier ist also geradezu eine Einzelheit des attischen Musters nachgebildet.
im Jodemgem
gewhnlich auf.
6. Endlich, aber nicht zuletzt darf darauf hingewiesen werden, da sich der Wortschatz als rein jonisch-attisch
darstellt.
Je mehr wir die Dinge aus der Nhe betrachten, desto klarer und zahlreicher treten die eigentmlich attischen Zge zutage. Dahin gehren u. a. folgende Er-
scheinungen
1.
im Sinne des 'damit, der Absicht' ist im Jonisohen und trotz dem seltenen Vorkommen auf den athenischen Inschriften des fnften Jahrhunderts v. Chr. auch im Attischen alt, findet sich dagegen in anderen Mundarten nicht vor der Einwirkung der KOivr|. Das einzige inschriftliche Beispiel im Dorischen liest man auf einer alten rhodischen Inschrift, die jedoch, weil in Hexametern abgefat, dem Verdacht epischer Beeinflussung unterliegt. Nun ist aber i'va im Sinne von 'damit' in der KOivn durchaus blich und hat sich als vot bis ins Neugriechische hinein gerettet; trotzdem es den Wettbewerb mit dem weit verbreiteten ttoic zu bestehen hatte, erwies sich die Lebensfhigkeit des Jonisch- Attischen auch hier wieder als sehr gro.
(7.) i'va
Hinzuzufgen ist, da sich keines von diesen Merkmalen durch ein natrliches Nebeneinanderhergehen der griechischen Mundarten erklrt; vielmehr kann die KOivri sie nur deshalb aufweisen, weil sie ein verallgemeinertes
Jonisch-Attisch
ist.
2. (8.) In mancher Hinsicht stellt sich die KOivn sogar vllig auf die Seite des Attischen im engsten Sinn.
3. (9.) Wo die attische Wortbiegung von der jonischen abweicht, da stimmt die KOivr) grundstzlich mit der ersteren berein. So endet (a) der Dat. Plur. der o-Stmme auf -oi und nicht auf -oiai. Ferner werden (b) die i-Stmme wie ttXi 'Stadt' nicht ttXio, ttXI abgewandelt wie im Jonischen und in den anderen MundDie Koivrj bietet vielmehr irXeiu, TTXei, und dies arten. wêil auer ganz verist der eigentlich attische Zustand, einzelten Fllen die Fortsetzer von TTXr|o sonst nur noch bei Homer vorkommen. Sodann geht der Gen. Sing, der mnnlichen --Stmme weder wie im Dorischen auf -, noch wie im Jonischen auf -euu, sondern mit der ausschlielich attischen Nachbildung der -o-Stmme auf -ou aus TToXfiric 'Brger' bildet TToXfiou, und so ist es noch im Neugriechischen, wo der Gen. Sing, von feiTOva {jitonas) 'Nachbar' ftiTOVou {jitonu) lautet. Demnach kann kein Zweifel darber Platz greifen, da die KOivr) ihre allgemeinen Gesetze dem Attischen entlehnt Ihre Begrndung kann man als eine attische Umhat. formung des Jonischen bezeichnen und als das Muster, das man bei der Schaffung der neuen Gemeinsprache ins Auge fate, erscheint durchaus das Attische. Diese unbestreitbare Tatsache darf nun freilich nicht dahin bertrieben werden, da von diesen alle, auch die kleinsten Eigenheiten nachgeahmt worden wren. Man konnte dem Attischen wohl gewisse kennzeichnende Zge entlehnen, weil nun einmal die feine Sprache die athenische war, und diese Entlehnung war so allgemein, da die Gemeinsprache, auf der die heutigen Dialekte beruhen, die Erinnerung allgemein bewahrt hat. Manche andere Eigentmlichkeiten dagegen sind nicht ber den Kreis der hher Gebildeten hinausgedrungen.
:
iiP
816
Koivr).
317
Beispielsweise
{t'es)
hat man sich hier zwar bemht, odei 'niemand' zu sprechen, wie in Athen. Das Volk
ouei'c {ades).
jedoch blieb bei

lich
Dieses eroberte sich schlie-
auch die Schrift, und heute sagt man bv {den), wie wir oben gesehen haben. Sehr wichtig, wenngleich nicht 80 in die Augen fallend, ist der Umstand, da die Entlehnung einer Anzahl von Eigentmlichkeiten nicht auch die genaue Entlehnung der ganzen Sprache in sich schliet. So war es fr einen Jonier leicht, anstatt r))upr| (e^mer^)
vielmehr
fi)Liep
die, welche griechisch zu sprechen wnschen, nicht mehr das Vorbild abgibt, sondern im Gegenteil seinerseits die gemeinsprachlichen Formen annimmt. berdies gibt es mehrere Punkte, in denen sich das attische Muster nicht durchzusetzen vermocht hat. -CTCT-, z.B. bei irpsaauu, TTprjacTu) 1. Aufstelle von Hue', im Jonischen und in den meisten sonstigen Dialekten treffen wir auf einem beschrnkten Gebiete eine Lautgruppe, die mit -tt- (= pp?) bezeichnet wird, so im At-
(emer) zu sagen oder anstatt iroXfieuj viel-
tischen,
ist die
im Botischen und auf Euba
wie
man
sieht,
Nicht ebensoleicht dagegen ist es, die bei der Lauthervorbringung sich abspielenden Vorgnge zu ndern. So haben die Jonier das Attische gewi mit jonischer Vokalfrbung ausgesprochen, genau wie der Sdfranzose das Pariserische mit gaskognischen und provenzalischen Vokalen ausspricht oder der Bayer und Schwabe die hochdeutschen Vokalein bayerischer und schwbischer Art hervorbringt. Man hat auf jonischem Gebiete wohl attische Zge herbergenommen, aber der ganze Akzent, der nach dem Ausspruche der alten Grammatiker die Seele der Sprache darstellt, blieb jonisch. Nicht leichter fllt es dem Menschen, den gesamten Satzbau umzugestalten, und nur ungern gibt man gewisse liebgewordene Ortsausdrcke auf. Hat es somit seine Richtigkeit zu sagen, es habe eine attische Umfrbung des Jonischen (und der anderen Mundarten) stattgefunden, so darf man anderseits nicht einfach von einer Verallgemeinerung des Attischen reden. Die koiv/i ist kein Attisch, sondern mehr oder minder attisch abgetntes Ortsgriechisch. Was sodann die Fremden betrifft, so ist das Griechisch, das diese gesprochen haben, das der Griechen gewesen, mit denen sie in Beziehungen standen, diese aber waren nur zu einem sehr geringen Teil Shne Athens. Dessen Einflu war jedenfalls nur zu Beginn des Entstehens der Koivrj von erheblicher Strke. Sein bergewicht schwand in der Folge in demselben Mae dahin, wie seine Bedeutung fr die staatliche und selbst die geistige Bettigung Griechenlands abnahm; whrend der hellenistischen Zeit herrschte in Alexandrea und sogar in Pergamos ein ebenso reges, wo nicht regeres Bildungsleben als in Athen. In der Kaiserseit vollends kommt es dahin, da dieses fr
TToXlTOu zu gebrauchen.
mehr
Erscheinung unabhngig von den Dialektgrenzen. Wie wir oben bemerkt haben, hat es nicht ganz an Versuchen gefehlt, das attische -tt- wiederherzustellen und altertmliche Worte wie Ottuv 'schneller', KpeiTiuJV Aber seit dem dritten ^strker' haben sich lange gehalten. Jahrhundert v. Chr. tritt es offensichtlich zutage, da da sonstigen Dialekte -(Ter- des Jonischen und der meisten in seinem Bestnde nicht erschttert ist; die heute berlebende Form ist gleichfalls TTpdcr"uj (prao). 2. Die Lautgruppe -per- ist an verschiedenen Punkten Wir des hellenischen Gebietes in -pp- bergegangen. finden diese Erscheinung in Argos, Eretria, Thera; es ist eines der Unterscheidungsmerkmale zwischen dem Jonischen und Attischen. Trotzdem blieb auch hier whrend des geschichtlichen Zeitraums -per- aussprechbar, und ein Lehnwort wie upaa 'Felf zeigt regelmig -per-. In den niedereren Bevlkerungsschichten, wo die Redeweise gemischt war, mute ein Schwanken eintreten, und die Ver-
wnschungen
{dfixio7is, dirae)
TTpSTTuu oft YXujcTcra 'Zunge'.
pcpaTTa lesen wir TTepcreqpovri

attische oder halbauslndische
bieten beispielsweise neben Neben dem attischen Oepund auf den Vasen halb-
Mischformen wie Oepeqpaerera. Die athenische Vôlkssprache zeigt demnach bereits einen Als sich die KOivrj ausbreitete, haben gestrten Zustand. die Gebildeten das attische -pp- ausgenommen, aber es gab noch eine ganze Schar von Rckstnden, und neben -pp- hat sich -p(T- gehalten. So haben die Ptolemerpapyri zugleich dapp und dapauj 'bin mutig' nebeneinander,
\p
und
Polybios schreibt âppj, aber ^dpero 'Mut',

weil ddppo
das
letztere,
nicht
steht
attisch
war,
wohl aber
bei Paulus
dpdcTo.
Im Evangelium
daperj
und
318
KOivr|.
319
Endlich hat Oappoj die Oberhand gewonnen, und die gegenwrtige Form, ja es hat sogar ein ddppo nachgezogen. In anderen Wrtern wie X^P^Ô 'Festland', crepviK (aus paeviK) "^mnnlich' hat -pa- den Sieg davongetragen. 3. Die attische Abwandlung von Wrtern wie veiu *Temper war zu ausgeprgt landschaftlich, als da sie Aussicht auf Fortdauer gehabt htte. Von vornherein hatte das allen Pilgern nach Delphi, Epidauros und Olympia vertraute, berdies mit dem Vorzug regelmiger Beugung ausgestattete vc das bergewicht. Auf den Papyri und im A. T. ist es ganz gebruchlich, und selbst in Athen bieten es die Inschriften seit 250 v. Chr. Die Geschichte von X, Xedi 'Volk' ist dieselbe, nur da das Wort augenscheinlich nicht jonisch gewesen ist, weswegen sich Xoc selbst bei Homer halten konnte. Sogar
dappuj.
dies
ist
worden, weil
sie klarer
schienen; so bietet ein gyptischer
Papyrus Xaeuuv
von Xdoc 'Schade';
im Neuen
Tt\stanient findt^t sich pujv
im Alten und und xîXiuv von
po 'Berg' und x^Xo 'Lippe'. Wenn es dagegen ausschlielich rujv heit zu io 'Jahr', so kommt dies daher, da iiuv eine Aufeinanderfolge von zwei e bot; aus hnlichem Grunde haben wir aKeuujv (keu^Q7i) und nicht
axeuiuv ike^'^êcn) zu aKeo 'Gef',
weil CTKeuetuv eine
unbequeme Vokalhufung
enthielt.
Athen ist Xeuu selten; in der KOivri herrscht X, und der vielgebrauchte Eigenname 'ApxXo trug zur Ausbreitung dieser Bildungsweise notwendig bei. Die attische Abwandlung auf -et wurde einfach ausgemerzt; XaYUj *Hase' wurde durch XaYc, irXuj Voll' durch ttXo (oder dviuTeiuv 'Obergescho' durch vOuyaiov ersetzt. irXripri), Die Verdrngung einer unregelmigen, auf alte Lautin
6. Das Attische hatte dtpaxoc 'Frosch', xitiv 'Hemd', Xipa 'Schpfer', das Jonische mit Hauchversetzung ddpQKO, Kidujv, KOpQ (unter attischer Umfrbung des jonischen r) in nach p in den Hauch Wrtern dieses Typs); das Neugriechische bietet dopaKOc (vdrakos) neben d In KOpri 'Jungfrau', )ivo 'allein', Tpaxo (vdtrachos). Hvo 'Fremdling' hat die attische Bildung die Oberhand gewonnen. Wenn die Schrift-KOivri zur Bezeichnung der 'Schwelle' das jonische ob bernommen hat, so wird dies dadurch verstndlich, da o im Attischen selten war, sich auch von oc 'Weg' nur sehr schwach abhob, zumal in den Gegenden, in denen der rauhe Vokaleinsatz nicht mehr gesprochen wurde. Die K0ivr| weist jonische Ausdrcke wie cpepvn 'Mitgift', xîP^JvaH 'Handwerker' an
'
entwicklung zurckzufhrenden Biegung durch eine regelmige Abwandlung ist etwas sehr Naheliegendes. 4. Derselbe Zug offenbart sich in der Aufgabe der lusammengezogenen Formen auf -o: das Jonische hat
cTTov ^Knochen', xXKeo 'ehern' usf. bewahrt.
attische Muster eindringt,
kommt
in
Soweit das der Schreibsprache
ocTTOv, xoiXko usf. auf; so kennen die pergamenischen Inschriften ausschlielich xP^ôuv, und ebenso steht es
alltglichen Gebrauch dagegen erhielten Formen, die den Vorzug hatten, mit der gewhnlichen Bildung bereinzustimmen. Das Alte Testament wandelt ab oaiouv, criou, crid, aiuiv, cnoi
in Magnesia.
Im
eich die offenen
Bezeichnungen TTpoiH und xîpOTxvri Wrter von den Tragikern zugelassen wurde), um ihrem Stile ein vornehmes Geprge zu verleihen, so ergab sich hieraus, wie wir oben gesehen haben, die Folge, da ihr Wortschatz mit dem der Koivr) manche auf den ersten Blick recht berraschende bereinstimmungen zeigt. Die teilweise Erhaltung des jonischen Wortschatzes ist nur natrlich; es ist leichter, einem fr besser gehaltenen Dialekt eine gewisse Anzahl allgemeiner Grundzge zu entlehnen, wie den Gebrauch des nach e, i, p in manchen Nominaltypen, als das ganze Wrterbuch herberzunehmen. Zwar hat man
auf.
Stelle der attischen
Da nun
diese jonischen
und
verrt
so
eine
Jahrhundert
Xpuaeuui
liest
man
Doppelneigung. Seit dem zweiten auf einer Inschrift von Magnesia
und
in der Kaiserzeit erscheint xpiJcrea in Perga-
mos
dementsprechend hat das Neue Testament cTia. 5. Selbst bei den Schlichen auf -o sind im Gen.
Plur.
unzusammengezogene Formen auf
-eiuv beibehalten
einen Teil des attischen Wortschatzes zugelassen, aber die Ausdrcke haben sich in groer Zahl gehalten. 7. Da das Attische keinen Einflu auf die Gestaltung der Bezeichnung fr 'Knigin' gewonnen hat, ist begreiflich. Die amtliche Sprache hat es vorgezogen, an Stelle des einheimischen acriXeia (hUea) 'Knigin', das
rtlichen
820
sich
Koivr).
321
von acTiXei (hile) '^Knigtum' blo durch den unterschied, das jonische, ganz eindeutige acJiXiCTcra Dieses herrscht in der ganzen Koivri vor und zu setzen. wurde schlielich auch von Athen angenommen; wir begegnen ihm daselbst seit 307 v. Chr. Die berragende gesellschaftliche Stellung der Knigin hat zur Folge ge-
Ton
f
'
sofern ein
Ist
Ins Neugriechische haben sich Reste hinbergerettet, inWort wie ipiujud 'Bcker', das im Gen. Sing.
^JUJ^d aufweist,
in der KOivri attisch umgefrbt worden, so ist damit doch nicht gesagt, da es in ihr, sowohl in den Wortformen als auch im
den Nom. PI. ipuujLidTe demnach auch das Griechische
zeigt.
habt, da sich die Bildung auf -lacTa zur Bezeichnung weiblicher Berufsnamen weiter ausbreitete, so da z. B. ipiaaa 'Piiesterin' der lteren Bezeichnung fr peia Im Neugrie^Priesterin' inr der KOivr) den Rang ablief. chischen lebt -icraa fort, und so heit die 'Nachbarin' Ja, YeiTOVicraa (jitota) zu yeiTOva (jitonas) 'Nachbar'. es hat die Grenzen des Griechischen dann sogar berschritten. Unter anderem ist es vom Kirchenlatein bernommen worden, wo wir z. B. fr 'btin' finden abbatissa; wenn sich uns diese heute im Deutschen in der Regel als 'btissin' vorstellt, so sehen wir, da sich die
Wortschatz, nicht doch noch eine ganze Menge jonischer Bestandteile gab. Dagegen erscheint der Beitrag der anderen Dialekte so unbedeutend, da man ihn auer acht lassen kann. Natrlich mute das Attische an jedem Punkte, wo es eine rtliche Sondermundnrt gab, auch ein eigenes Aue-
sehen gewinnen. Sicherlich gab es in Botien, auf Lesboe je einen besonderen Akzent >. In der KOivn der Bewohner von [.ndern, in denen der attisch -jonische
und Kreta
Nachwirkung des
Titels
aaiXicrcra
und damit wiederum
Dialekt nicht herrschte, mute- sich eine betrchtliche Anzahl von Eigenausdrcken halten. In der berwiegenden Mehrheit jedoch fanden diese keine Nachahmung. Von
Im Frandie der KOivri bis auf unsere Tage erstreckt. zsischen sind Bezeichnungen wie dncliesse 'Herzogin' schon
whrend die italienische professoressa nebst Genossinnen aus der unseren Tagen angehrigen Frauenbewegung noch in der allerjngsten Zeit eine Anleihe bei ihren hellenistischen Vorluferinnen gemacht hat, um ihre auf Gleichberechtigung mit dem Manne abzielenden Bestrebungen in das Gewand eines vollwertigen Titels zu kleiden. 8. Stark ausgedehnt hat sich die jonische Bildung auf -O, -doc zur Bezeichnung abgekrzter Eigennamen wie Zrjvd, -oo fr Zr|vouupo und selbst abgekrzter Wir haben acriXeuc 'Knig'. Gattungsnamen wie dc es dabei mit einem in hheren Sprachen durchaus blterer Prgung,
ihren
Flecken zum andern wechselnd haben sie den engen Kreis ihres Geltungsbereiches nicht berschritten. Es mu nachdrcklich hervorgehoben werden, da die Koivri als Ganzes den (im Laufe des vierten Jahrhunderts v. Chr. selbst unter sich weit auseinandergegangenen) olischen und desgleichen den dorischen Mundarten nichts Wesentliches verdankt.
einem
Wenn
einige dorische
Wendungen
in die KOivr] ein-
gedrungen sind, so hat das seine besonderen Grnde; wie wir gesehen haben, ist der dem Heerwesen angehrige Fachausdruck Xoxst bereits eine attische Entlehnung
gewesen. Aus einer Rede des Agesilaos fhrt Xenophon TTaiiaKOc 'Knabe' an, offenbar doch im Sinne eines lakonischen Aufdrucks dieser ist dann ohne Schwierigkeit in die KOivr] bernomm<Mi worden, weil das Attische be;
lichen Hergang zu tun: beispielsweise verkrzen die Franzosen gern vlocipde in vlo und wir Zweirad in Rad, ebenso steht es mit automobile und auto, tramway und iram. auf die jonische Abwandlung -, -dbo zurckzukommen, so hat sie in der K0ivr| eine starke Ausbrei-
Um
reits das weibliche TraiicTKTi 'Mdchen' besa. Eine dorische Bildung fr 'gegenber' trug ein entschiedener adverbiales Geprge als das mehr adjektivisch aussehende
auf dem von Anfang an jonischen Gebiete, wnhrend die gyptischen Papyri eine andere, wenngleich hnlich klingende Biegung geben, nmlich 'Hp, -otTO, 'HpdTi als Koseform fr 'HpoOTO u. .
tung gefunden,
am
meisten
attische evavxiov eine Kreuzung aus diesem einerseits mit dvTi 'entgegen, anstatt' andrerseits lag nahe und erleichterte die Verbreitung von vavTi. Immerhin ist die Zahl derartiger Flle nicht erheblich und ihre Bedeutung
;
nicht zu berschtzen.
21
322
Koivrj.
323
Trotzdem das Attische vorschlug, konnten sich auf dorischem Gebiete solche Eigentmlichkeiten halt^-n, die der allgemeinen Richtung der im gro(.n aufs Attische
Z. B. machte es nicht zuvviderlitfen. den Dorern offensichtliche Mhe, in drn Verlxn nuf -lix) {-zd) ihren ursprnglich auf Verben mit /c-Lnut-Stmmen
eingestellten koiv
*aTiT-i;UJ (vgl. nhd. sieche) beschriinktcn, dann wie aTi2:uu aber geradewegs zum Unterscheidungsmerkmal gewordenen Aorist auf -Ha aufzugeben und gegen d n weit weniger scharf ausgeprgten jonisch- attischen jjuf -(Ta^ zu vertauschen. So mutfn sie au(h weiterhin ebiKaHa 'richtete', Nun hatten aber diese xiiipiHa 'trennte' usf. brauchen. Bildungen insofern nichts Ansiig s an sich, als eCTqpaEa
<
bild ist nur teilweise nachgebildet worden und man hat sehr frh aufgehrt, seine Blicke nach Athen zu richten, um dort die Richtschnur des guten Sprechens zu suchen! Die KOivn entspringt aus einer Umformung der Ortssprachen, zumal des Jonischsn, unter dem Einflu des Altischen, und um bei der Beurteilung des
vllig genau zu sein. Die Koivri ist nicht blo ein weitergefhrtes Attisch, sondern der Niederschlag ziemlich verwickelter Wirkungen und Gegenwirkungen. Das Attische hat eme Zeitlang ein Voibild geliefert, aber dieses Vor-
sicher zu gehen,
mu man
Endergebnisses
die
Gegenwirkung der Gesamt-
(zu qpu(JqpaT-t) und qpuXaHa Mitete' und allgemein blich waren. Darnach kann es nicht wundernehmen, da sich neben aaxdZiiu Doch ist dies in den Schriftyest auch edcTTaEa findet. texten der KOivn selt-n, und die Papyri der Ptolem-rzeit Gemeinz. B. sind davon unberhrt; wo auch immer die sprache in das Gewand des Buch.-tabens gekleidet er-
'schlachtete'
(zu
XaKTi) regelrecht
gesprochenes und demgem nach Mglichkeit ber einen Kamm geschorenes Griechisch ist, das sich in der Richtung auf den Verlust der zarten Abtnungen bewegt und ebenso die Schwierigkeiten der Wortbiegung wie die Feinheiten des Satzbaues abzustreifen sucht die Altertmlich;
heit dieser Dialekte ebenso in Rechnung ziehen wie die des Vorbildes. Ferner darf man bei der Feststellung des inneren Wesens der Koivn nicht vergessen, da du se zu einem erheblichen Teile ein von Fremden
Wirkung
ihr herrschender Wesens/Aig jonisch-attisch. Anderseits ist es nicht unberechti<rt anzunehnien, da in den Gegenden (Griechenlands, in denn frher Mundarten
scheint,
da
ist
keiten
Raum
und mehr
Zierlichkeiten
in
der westlichen Gruppe gesprochen wurden, d. h in einem Teil des Gebietes, in dem der Gebrauch des Griechischen bis heute andauert, der Aorist auf -Ha sich Denn das Neuin lebendiger Anwendung erhalten hat.
namhaften
griechische
kennt den Tv[) edaiaEa (evastaka) 'trug' neben dem anderen ibd}iaOa [epdmaa) sehr wohl, ja es kommt vor. da beide nebeneinander auftreten so z. B.
EiaEa (eketaka) und Hiada (ekeiaa) 'umersuchte'. Diese Zlgkeit wird dadurch verstund ich, da sie durch verwandte Flle wie dfXXaSa 'tauschte' (zu dXXaTn) pTtaEa
denen^ x'iele nicht einmal mehr Hellenen waren. Endlich und vor allem mu man sich des Umstandes bewut bleiben, da eine ganze Reihe der allgemeinen Vernderungen, die wir an der Koivr) beobachten, die Endpunkte groer Richtungszge sind, von denen die einen smtlichen indogermanischen Sprachen berhaupt, die anderen dem Gesamt-Griechischen zukommen und da gemessen an diesen groen Richtungslinien, die in aller Sprachentwicklung zu verfolgen sind, die kleinen, fr da Attische kennzeichnenden Eigenheiten im Lichte des Ganzen betrachtet nur bedeutunglose Nebenschlichkeiten darstellen.
des Attischen hatten keinen der Geschfts.^prache von Leuten, von
Vaubte' (zu
dpTTaT-n),
^(TqpaEa 'schlachtete'
(n\ (TqpaT-n)
bestrkt wurde.
Nach
alledem
stimmen
die
sprachlichen
und
getest-
schichtlichen Tatsachen in
dem gemeinsamen und
stehenden Ergebnis zusammen, la die KOivr) im w s-ntliehen auf dem Untergrunde des Jonisch Atti-cien und insbesondere des Attischen ruht. Dabei haben wir jedoch bemerkt, welcher Einschrnkung dieser Satz bedarf, masi*
324
Erhaltung des Griechischen im Rmischen Reich.
325
Sechstes Kapitel.
Erlialtimi? des Griechischen
zu verffentlichen oder wenigstens zu bersetzen, wie die Inschrift von Ankyra. So ist das Rmische Reich zweisprachig geworden,
im Rmischen Reich.
Die Hellenen und die Fremden, welche die helleBildung angenommen hatten, waren auf ihre eigene Gesittung zu stolz, um die Sprache zu wechseln. Die Eroberung durch die Achmeni<len hatte der griechischen Sprache in Kleinasien keinen Abbruch getan. Auch der rmischen ist es trotz der langen Dauer ihres Reiches und der Macht ihrer Verwaltung nicht besser gelungen, das Griechische im stlichen Mittelmeerbecken zu verdrngen; das hngt damit zusammen, da das Griechische fr die Rmer eine Bildungssprache blieb, deren Kenntnis fr die geistig Hherstehenden unerllich schien. In Sizilien und Italien konnte es schlielich verschwinden, weil es hier stets nur die Kstenrnder erobert hatte, ohne auch nur in geringem Mae ins Innere vorzudringen; und weil berdies die Ortsmundarten der Mehrzahl nach nicht zum Jonisch-Attischen gehrten und darum auch nicht ber die Widerstandskraft der groen hellenistischen Gemeinsprache verfgten. Dagegen hat das Griechische weder auf dem europischen Festlande, noch in Kleinasien, noch auf den Inseln durch das Lateinische Einbue
nistische
erlitten.
Keim
Hlfte.
einer
und hierin lag von vornherein der Trennung in eine stliche und eine westliche
Als Sprache eines seefahrenden Volkes ist das Griechische nicht darauf angelegt gewesen, im Inneren der Festlnder Fu zu fassen, weder in Europa, noch in Asien,
noch in Afrika. Im Iranischen z. B. haben sich trotz des Einflusses der hellenischen Bildung auf die Hofkreise
nur wenige Ausdrcke dauernd festzusetzen vermocht. Das Armenische hat bis in die christliche Zeit hinein keine selbstndigen Anleihen beim Griechischen gemacht, und die ihm vorher einverleibten Lehnwrter sind ihm durch Vermittlung des Iranischen zugeflossen. Ebenso
weist das Slavische erst seit
dem Eindringen
des Christen-
tums Bereicherungen aus dem Griechischen auf. So ist dieses im wesentlichen stets auf die Kstenstriche beschrnkt geblieben und hat jedenfalls im Abendland mit
Ausnahme
des stark vergriechten Unteritaliens seinen Einflu nirgends tief ins Binnenland hinein erstreckt.:
tum
Ebenso kann man nicht behaupten, da das Christenbei seinem allmhlichen Emporkommen das Grie-
chische zu seinem berwiegenden oder gar alleinigen Darblieb es auf denen es schon vorher herrschte. Whrend im Abendlande das Lateinische als Reichssprache zugleich Amtssprache der Kirche war und bei den Handlungen des Gottesdienstes und zu gelehrten Zwecken wie Ausbreitung der Wissenschaft und Heran-
benachbarten Gegenden, in die aber das Griechische nicht eingedrungen war, nmlich in Illyrien und an der Donau, das Lateinische sich einnistete, und zwar so fest, da selbst die lavischen Einflle nicht imstande waren, es wieder vllig So sind die romanischen Munddaraus zu vertreiben. arten lUyriens erst vor wenigen Jahren ganz verschwunden; das Albanische steckt voll von lateinischen Entlehnungen, und das Rumnische lebt noch heute auf einem ausgedehnten Gebiet. Man sieht: die Rmer vermochten ihre
Dies
ist
um
so auffallender,
als
in
stellungsmittel gewhlt htte. die Gegenden beschrnkt, in
Im Grunde
bildung
der
Priester
ausschlieliche
bei
Verwendung
fand,
Sprache da zur Herrschaft zu bringen, wo sie eine berlegene Bildung mitbrachten: in Gallien, Spanien, Nordafrika. Dagegen konnten sie da nichts ausrichten, wo sie Schler erschienen. berdies ziemlich mangelhafte als
Nun
das Griechische fr eine groe Sprache, in der es sich lohnte, amtliche Bekanntmachungen
hielten
sie
selber
den Stmmen, die eigenes Volksbewutsein entwickelten, besondere Landessprachen ausgebildet; so finden wir hier bersetzungen der Bibel ins Gotische, Armenische, Koptische und Slavische nebst zweckmig angepaten eigenen Alphabeten, und weiterhin begngte man sich nicht mit bersetzungen, sondern schuf in den so entstandenen Landessprachen auch ursprngliche Werke. Befriedigte demnach im Westen das Latein die Bedrfnisse der Kirche und berhaupt des hheren Geisteslebens, so traten im Osten volkstmliche Bildungssprachen
haben
sich
im Morgenlande
326
Die Scbaflfang einer Gemeinpprache.

Infolge-
Erhaltung des Griechischen im Rmischen Reich.

vujvai nonae.
327
auf, die eich teilweise bis heute erhalten haben.
dessen blieb das Griechische auf sein eigentlichstes Gebiet beschrnkt und spielte im Osten niemals dieselbe Rolle wie das Latein im Westen. Anderseits Aber hat es allen
Landessprachen zum Muster gedient. Genau genommen schon das Lateinische als Buchsprache ein Ableger des Altgriechischen, die neuen Volkssprachen aber atmen alle etwas von dem Geiste des neutestamentlichen Griechisch. Hat so das Griechische auch nicht dieselbe Rolle gespielt wie das Lateinische, so hat es dafr doch all seinen Nachkmmlingen sein Geprge aufgedrckt. Der Stolz, den die Griechen auf ihre Gesittung hatten, verrt sich in bemerkenswerter Weise auch in ihrer Whrend jede der ihr benachbarten Wrter Sprache. entlehnt, hat keine dies in geringerem Umfange getan als
ist
Ein Schriftsteller, der sich gleich Polybios berufsmig mit rmischen Dingen abgibt, wendet fortlaufend Bezeichnungen wie TraiplKioc jâ^ncrws an und scheut nicht davor zurck, nach Vorgang des Lateinischen Redewemlungen zu prgen wie utt' Eoucriav tivc ayeiv suh pottstfem alicuius redigere. Auf Delos erscheint 80 v. Chr.
Traiptuv
(=
patrnus)^
und das Wort
ist
dort so fest ein-
Abdas Griechische, jedenfalls in geschichtlicher Zeit. gesehen von einigen Kunstausdr(;ken und verschiedenen Namen unbekannter Gegenstnde halten sich die Griechen in historischer Zeit an ihre eigenen Worte, und die Redeweise der hheren Schichten duldet keine fremden AusBeim Volke, zumal dem zweifellos stark gedrcke. mischten der Pflanzstdte, war es sicherlich anders. Wie wir gesehen haben, enthielten die Verse des Dichters Hipponax Bestandteile, die den kleinasiatischen Sprachen entstammten. Auf Sizilien brauchte Epieharm Wrter, die aus Italien gekommen waren, wie Xirpa ^Pfund' und TKa Varro bezeugt, da TTOpKO, augenschein(uncia) *Ûnze'. lich aus einem durch das lat. porcus 'Ferkel' vertretenen Worte, das der Nordwestgrup{)e des Indogermanischen Aber diese entlehnt ist, auf Sizilien in Gebrauch war. Entlehnungen blieben rtlich beschrnkt und gingen nicht ber die niederen Kreise hinaus. Alles in allem genommen gibt es keine Sprache, die sich widerstrebender gegen Entlehnungen gezeigt htte als das klassische Griechisch. Eine so mchtige und wohleingerichtete Verwaltung, wie es die rmische war, konnte wohl ihre technischen Bezeichnungen ablagern. Von Anfang an kam der Brauch auf, amtliche Beschlsse zugleich griechisch und lateinisch zu verffentlichen, und man mute die amtlichen Ausdrcke ins Griechische bersetzen. Seit dem zweiten Jahrhundert v. Chr. dringen Wrter ein wie KaXdvbai calendae^
da wir in der Zeit des Augustus sogar das weibliche Gegenstck TraTpduvi'aa antreffen; dies ist insofern von besonderer Bedeutung, als wir daraus so recht deutlich sehen, wie die uns oben entg^^gengetretene weibliche Ableitung auf -idCTa auch an Bezeichnungen lateinischen Ursprungs antreten konnte aus der KOivr) ging sie dann ins Kirchenlatein ber und wurde von da weiter in die romanischen Sprachen verpflanzt, wo wir u. a. italienisch pafronessa, franz. patronesse als Entlehnungen aus dem Schriftlatein haben. Jedoch ist zu bemerken, da in alter Zeit so ziemlich alles bersetzt wird. Im Evangelium hinwiederum liest man dann XeYUJV legio und Kouaiajia custodia^ ja bei Johannes hat sich sogar ttXo tifulus eingenistet. In der Kaiserzeit tauchen auf Papyri oerpav veter nus^ Keviupia centuria (= kentt^'ri) und Fast durchweg aber handelt es KXdoari f^^** classis auf. sich util Kunstausdrcke fr eigentlich rmische Dinge, und die Zahl der ins Griechische eingedrungenen lateinischen Worte ist stets sehr gering geblieben. Um einer gr<?ren Masse von solchen und spterhin von romanischen den Eintritt zu ermglichen, bedurfte es erst des Zerfalls der gri( chischen Bildung selbst. Im Mittelalter und in der Neuzeit ist das Griechische Fremdwrtern nicht minder zugnglich gewesen als alle anderen Sprachen auch, wogegen seit dem XIX. Jahrhundert eine aUvSgesprochene Gegenstrmung im Sinne der Reinigung eingesetzt hat.
gebrgert,
;
328
Die Vernichtung: der Ortsmundarten.
329
Siebentes Kapitel.
Die Vernichtung der Ortsmundarten. Mag man sich mit einem neugriechischen Dialekt abgeben, welcher auch immer es sei, so wird man feststellen, da er nicht auf der im Altertum gebruchlichen Mundart derselben Gegend, sondern auf der KOivr) beruht.
Selbst eine Insel wie Lesbos, die doch einen sehr ausgesprochenen Dialekt, ein hochentwickeltes Schrifttum und amtliche eigensprachliche Inschriften besa, bietet heute keine Spur des olischen mehr, und dies geht so weit, da sogar in den Ortsnamen kaum noch ein Schimmer von diesem hindurchscheint. Der einzige Punkt, an dem man noch verschwindend geringe Reste eines alten Dialekts beobachtet, ist der Sden des Peloponnes: hier enthlt das Tsakonische einige Zge, die sich als berlebsei des Lakonischen darstellen. Somit sind die Ortsmundarten ausgestorben, und die Gemeinsprache hat ganz Griechenland bedeckt. Da erhebt sich die Frage, wann dieser
Nach diesen an Zahl bevierten versiegen sie gnzlich. scheidenen und an innerem Wert mittelmigen Quellen zu schlieen, sind die Ortsdialekte zwischen dem vierten Jahrhundert vor und dem vierten Jahrhundert n. Chr. in fortschreitendem Mae aus dem lebendigen Gebrauche verschwunden. Am widerstandsfhigsten erwies sich augenscheinlich das Dorische des Peloponnes und einiger Inseln. Dies lt sich unschwer daraus erklren, da das Dorische
die
grte
Gruppe
bildete;
es
hatte
sich
eine
Zeitlang
Vorgang stattgefunden
texte geben uns zwar
hat.
Bedeutung zu; die Schriftgewisse Vorstellung von der Rede, in der die amtlichen Urkunden abgefat sind und in der eich der Umgang der Gebildeten vollzog, bieten uns aber keinen Aufschlu darber, ob die Schreibenden oder ffentliche Reden in KOivrj Haltenden sich nicht etwa zu Hause ihrer ursprnglichen Ortsmundart bedienten und insbesondere, ob nicht die Leute aus dem Volke, und vor allem die Landbewohner die angestammte Natursprache ihres Fleckens beibehielten. hier zu voller Sicherheit zu gelangen, bedrfte man ausdrcklicher Zeugnisse zeitgenssischer Beobachter; da aber das Fortleben di( ser Dialekte keine Anteilnahme hervorrief, so fehlen solche Zeugnisse so gut wie ganz. Strabon berichtet, die Peloponnesier redeten dorisch (bujpiôuCTi) Suetonius, Pausanias und andere GewhrsSie lt keine haarscharfe
eine
Um
Einflu des Jonischen das Gleichgewicht gehalten und ist deshalb auch erst verhltnismig spt vor der KOivri zurckgewichen. brigens hat der Zerfall der Ortssprachen lange vor ihrem endgltigen Untergang begonnen. Vor dem Augenblicke, in dem man auf ihren Gebrauch verzichtete, hatte man sie in fortschreitendem Mae der meisten ihrer eigentmlichen Zge entkleidet, wie wir dies schon weiter oben Wenn eine Sprache durch eine vllig dargelegt haben. anders geartete verdrngt wird, so scheidet sie klipp und klar aus dem Gebrauche aus; wenn dagegen eine Gemeinsprache eine andere, ganz nah verwandt, verdrngt, so geht die Ersetzung schrittweise vor sich. So hat das Gemeinfranzsische die Ortsmundarten in Mittelfrankreich nicht auf einen Schlag vertrieben, vielmehr ist Einzelheit um Einzelheit, Wort um Wort, Form um Form umgetauscht worden. Die Inschriften der Zeit Alexanders und seiner Nachfolger sind mit K0ivr| frmlich durchtrnkt, und keine kann in ihrer Sprache mit einer der alten im Ortsalphabet
dem
'
mnner bezeugen den Gebrauch des Dorischen, besonders Rhodos und in Messeniei), im ersten und noch im zweiten Jahrhundert n. Chr. Anderseits werden die
auf
Dialektinschriften nach dem ersten Jahrhundert n. Chr. selten im zweiten findet man noch einige, nach dem
;
Durchmustert abgefaten Inschriften verglichen werden. man Kerns Sammlung der Inschriften von Magnesia, unter denen sich mehrere im Dialekt abgefate befinden, so erscheint der Unterschied zwischen beiden Gruppen als Zwar wird die Mundart durch einige planrecht gering. mig eingestreute Eigenheiten angedeutet, aber der Grundstock und zumal der Wortschatz ist hier wie dort derselbe. Seit dem Augenblick, in dem sich das jonische Alphabet allgemein verbreitet, neigen die Inschriften zur Darbietung der Ortsmundarten in abgeschw^chter Gestalt; es sieht gerade so aus, als ob man bei allem Bestreben, die Redeweise der Vaterstadt sorgfltig wiederzugeben, zugleich
"i
380
Die Schaffang einer Gemeinsprache.
Die Vernichtung der Ortsmundarten.

briXo|uai,
331
doch darauf ausgegangen wre, gewisse Zge zu verwischen,

die ihr
sondern auf das jonisch-attische
ouXojLiai
zurck,
im
Krei-ê der brigen
griechischen Dialekte
ein
gar zu ungewohntes Aussehen verliehen
und deren man
Beispielsweise wird die Gruppe sich sozusagen schmte. -a^- {-st'-) in den ltesten nordwestlichen Inschriften mit Elis, Lo-CT' (st-) bezeichnet, so in denen von Delphi, Nun verschwindet aber nach einer zutreffenden Bekri^. merkung P. Fourniers die Schreibung -CT- zugleich mit Aufnahme des jonischen Alphabetes; die groe, in
dem man nur einen leicht dorischen Anstrich gibt, indem man an Stelle des ou als Ersatzdehnungsvokal vielmehr dabei diente dor. u) setzt und demgem iuXo|aai sagt;
uuX sich
oXXS als Vorbild. Als man sogar zu TTpompeiaâi 'sich vornehmen' gegriffen, das man auf einer kretischen Inschrift des zweiten vorchristlichen Jahratt. ouXri 'Rat',
= Jon.
lesb.
dann
die KOivr| weiterentwickelte, hat
der
diesem aufgezeichnete r.abyadeninschrift hat noch TTpoara, Aussprache in dem sich augenscheinlich die wirkliche
hunderts
liest.
planmig jedoch wird dann der Infinitiv des Mediums durch -(jOai, nicht mehr durch -(Tiai wiederSo ist seit dem vierten Jahrhundert v. Chr. in gegeben. ein einer Stadt, wo man doch die Ortsmundart schrieb, Rckschlag gegen eine mundartliche Eigenheit festzustellen, hineindie in die Rede einen allzu abweichenden Zug
spiegelt;
groen ganzen sind auf den Dialektinschriften in jonischem Aiphabet die Erscheinungen, in denen die eigentmlich rtlichen Besonderheiten zutage treten, eben die Zge, die nicht mit dem Jonisch Attischen zusammenstimmen. Was den anderen, diesem nahestehenden Teil zu dem betrifft, so ist ein Doppeltes mglich: sie knnen
Im
aber alten Grundstocke des Dialekts gehren, es lt sich Nachaheiner nicht sie da behaupten, sicher niemals
brachte und darum abstoend wirkte. Ich wiir heit im Jonisch-Attischen von Anbeginn Anderwrts gebraucht man zuerst oXoâi, so ouXo|uai. im Arkadisch-Kyprischen und auf Euba; auch bei Homer
finden
wir
drei*^
mung
\\
Beispiele.
e
Daneben
treten
bri\o|uiai
Formen mit
(delomai) (in
dem Wurzel vokal
auf: ostgriechisch
Herakleia, Kyrene, Syrakus,
im
Elischen)
oder
eiXoâi
Dahin gehrt (delomai) (iinLokrisohen und Delphischen). auch mit dem olischen aus g^ vor e thessalisch eXDas Dorische anderseits hat Xoiaevo, botisch eiXoêvoc. Wurzel Xr| fr denselben Begriff eine vllig abweichende Lakonif-n, Syrakus, (Xu, \f} usf.), bezeugt auf Kreta, in Korkyra usw.; auch die Schriftsteller, die sich dorisch zu
schreiben befleiigen, wenden sie pflichtgetreu an: so Aristophanes an den lakonischen Stellen seiner Stcke, Epicharm und Theokrit, whrend sich Pindar den Gebrauch dieses genau besehen allzu dorischen Wortes versagt. Herodot, der sich zwar des Schriftjonischen bedient, aber aus einer erst krzlich dem Joniertum zugefhrten dorischen
des Jonisch-Attischen zu verdanken seien. Zweifel darf man aus der Sprache der Inschriften nicht ohne weiteres auf die des Lebens schlieen. Mit der Solange man kann, schreibt man guten Stil. beabzufassen, Texte bestimmten alle fr Aufgabe, sie traut man ausgesprochenermaen Leute, die richtig sprechen und regelrecht schreiben. Die Alltagsrede stand natur-
Ohne
il
in vielen Beziehungen hinter der sorgfltig gepflegten der Inschriften zurck; sie war anfangs weniger Auch ist jonisch und infolgedessen auch weniger attisch. folgendes zu beachten: wenn man in einer Zeit, da alle Gebildeten oder aus ihrer Heimat Verzogenen die Gemein-
gem
sprache kannten
so wollte
und handhabten,
im Dialekt
schrieb),
man damit
und ging bewut
die rtliche Selbstndigkeit betonen darauf aus, das rtliche Geprge aufrecht
Stadt stammt, braucht Xfi|aa 'Wille', worin zweifellos ein berrest seiner dorischen Muttersprache zu suchen ist. Der eigentlich dorische Ausdruck ist auf dem Wege zum Aussterben seit dem vierten Jahrhundert v. Chr. greifen auf die kretischen Inschriften nicht mehr auf Xn-, noch
;
Wenn trotzdem die Dialektinschriften seit zu erhalten. dem Beginn des vierten Jahrhunderts v. Chr. so stark von der KOivn durchsetzt sind, so kommt dies nur daher, da geihre Verfasser bereits in der KOivr) dachten und sich fr whnlich anstrengten, in guter KOivn zu sprechen, den Dialekt aber, mit dessen knstlicher Wiedergabe sie sich qulten, oft Leuten entlehnten, deren Bildungsstufe niederer Dabei bleibt doch die Tatsache beals ihre eigene war. als stehen, da die Ausdrucksweise der oberen Klassen
332
383
allgemeines Vorbild diente und eich so die rtlichen ZgeSeihst in Kreta sehen wir seit allmhlich verwischten. dem dritten Jahrhundert v. Chr. den Gen. Sing. ttXio.
chischen wird es im dritten Jahrhundert v. Chr. hufig; Botien, wo ein sehr starkes Gefhl fr die Mundart herrschte, hat es erst im zweiten Jahrhundert n. Chr.
Schlielich ist ai berall geschwunden. Alles in allem genommen verbreitet
seit
Mer Stadt' durch TTXeo und TrXeuu ersetzt. Im dritten Jahrhundert v. Chr. treffen wir noch den Inf. Prs. Têv
aber im zweiten tritt eivai auf. Die Eigentmlichkeiten, die sich am besten halten, sind die, die sich in der KOivr) auszubreiten vermochten, so der Aorist auf -Ea, der sich recht gut behauptet, obwohl ebiKaaa 'richtete' J-eit dem dritten Jahrhundert v. Chr.
'esse',
dem
sich die Koivrj vierten Jahrhundert v. Chr. mit reiender Schnelle.
Sie gilt allein noch als Hochsprache. Gelegentliche Versuche einzelner Stdte, sich der einheimischen Mundart zu bedienen, um so das Bestehen einer rtlichen Selbstndigkeit zu bekrftigen, die es in Wirklichkeit blo
gab, hatten im Grunde keinen anderen Erfolg als den au zeigen, da die KOivr| auch bei ihnen bis in die Tiefe eingedrungen war. Der Hauptrckschlag gegen die Alleinherrschaft der jonisch-attischen KOivr| erfolgte von der olischen und achischen Linie aus, war aber nur vorbergehender Art. eine gewisse Selbstndigkeit dem makedonischen Knigtum gegenber zu behaupten, errichteten die festlndischen Stadtstaaten Bnde, die ihre Selbstverfgung
Auerdem kommen besonders noch Zge in Betracht, auf die man mit Bewutsein achtete und die man pflegte, um die Mundart kenntlich zu machen. Dahin gehrt vor allem das , dem man am zhesten treu blieb; das Auftauchen von x] ist allemal ein AnWir treffen zeichen fr das Verschwinden der Mundart. solche Flle von r\ seit dem zweiten Jahrhundert v. Chr.
auf Kreta erscheint.
die
dem Scheine nach
Um
auf
Kreta an:
'dieser'
(TirjCTaiev
'sie
mgen
stellen'
in Gortyn,
mie
in Hierapytna,
\\)r[(p\0â
'Beschlu'
neben
ijjacpKTjua
in Allaria.
Auf Rhodos, wo
sich das Dorische ver-
hltnismig gut gehalten hat, ist das noch zu Beginn Daneben aber der christlichen Zeitrechnung anzutreffen. von am falschen Verwendung die schon auch sich findet Ort; dies beweist, da die Leute, die den Dialekt schrieben, ihn nicht mehr kannten und da er blo noch eine Art hnlich brauchte man mundartlich gefrbter KOivn war. in Byzanz biveKn statt inveKnc 'durchgehend', wo das x] altem entspricht und demgem auch das Dorische nie-
in Wahrheit aufhoben, und deren Bestrebungen am Ende auch ihrerseits wieder in die Schaffung von Gemeinsprachen
ausliefen.
Im
dritten
Jahrhundert
v.
Chr.
hat
die
jonisch-
attische KOivr) in
Athen und
allen unmittelbar oder mittel-
mals gehabt haben kann (Hyperdorismus). Anderwrts stoen wir auf verwandte Erscheinungen. So verdrngt auf Lesbos seit 321 v. Chr. Te 'wann' das ortsbliche oia und aipxTO 'Feldherr' tritt an die Dagegen besteht weiter und ebenStelle von (TipOTTOC. so die Akk. Plur. auf -ai, -oi (aus -av, -ov) nebst dem
Fem.
Tiai-a
(=
TrdcTa
'tta' < *TTav(Ta < *TTavT;,a),
alle
zum
Zeichen, da
schrieb.
man
die Mundart, nicht die

tritt als
Gemeinsprache
Im
gung
fr
ei
Jonisch-Attischen
(spr. e) auf,
seit
Bindewort der Bedin(ort)
berall sonst ai
oder
r\
(e).
Nun
ei
findet sich aber

ai
dem
vierten Jahrhundert v. Chr.
in
Argos,
Rhodos.
Heraklea;
im
Nordwestgriei
bar unter unbeschrnkten Herrschern stehenden [^ndern das Heft in der Hand; in Makedonien, in Kleinasien (auer den hier allmhlich verschwindenden olischen Splittern), in gypten, in Syrien. Das Dorische erhlt sich unter Verwendung mit der Koivn in s-inen alten Gebieten. Der grte Teil des festlndischen Griechenlands strubt sich noch gegen die unbedingte Annahme der KOivn, unterliegt aber nichtsdestoweniger ihrem Einflu. Die botische Eidgenossenschaft behlt ihren Dialekt sorglich bei und schaffet fr ihn im dritten Jahrhundert V. Chr. eine im hohen Ma lautgetreue Schreibung. Noch die Inschrift der Nikart (222200 v. Chr.) ist in sehr reinem Botisch geschrieben. Trotzdem dringt die K0ivr| auch hier ein; beisj)iels weise ist die Ortsform a 'solange als' aus ursprnglichem *afo im dritten Jahrhundert V. Chr. hufig durch ein verschnrkeltes auj ersetzt, wôrin wir eine Vermischung des botii^chen a und des attischen
1 1 Mmm
334
luj zu
835
in
sehen haben. Mit dem Erlschen der Macht des btischen Bundes im zweiten Jahrhundert v. Chr. hrt man auch auf, botisch zu schreiben. Darnach sind selbst ganz widersprachliche Texte wie die der Verwnschungen
obwohl noch hie und hindurchschimmert und ohne Zweifel anzunehmen ist, da die Grundzge der Mundart, wenngleich von der Gemtînsprache ganz durchsetzt, noch iortbestanden haben. Die Sachlage drfte hnlich gewesen sein wîe heute in einem mittel franzsischen Dorf, wô man nur das Gemeinfranzsische schreibt, die Umgangssprache aber, ohne eigentlich rohe Mundart zu sein, ein geradebrechtes Franzsisch mit zahlreichen Ortseigenheiten ist, und wo der ungebten Feder der wenig Gebildeten beim Schreiben manche Reste von ungepflegt mundartlichem Geprge entschlpfen. Der olische und der achische Bund, in dem jede Stadt etwa wie ein nordamerikanischer Bundesstaat oder ein Schweizer Kanton eine gewisse Selbstndigkeit behauptete, in dem aber doch die staatlichen Notwendigkeiten eine gengend feste Einheit erzeugten, haben eine unverkennbar einheitliche, durch gewisse Zge gekennzeichnete Sprache besessen. Ganz unverkennbar ist die Mhe, die
(dfixions, dirae) in KOivri abgefat,
da
eine
botische
Eigentmlichkeit
eine nahezu unund in Delphi bieten uns die Inschriften sie. fr begrenzte Flle von Belegen GegenwirIm brigen konnte auch die planmige wie. 1erMundart reine keine kung des tolischen Bundes gab. Der Wortschatz dr herntellen, die es nirgends mehr von Ausnordwestgriechischen Koivn-Inschriften wimmelt man hier iTKincTic drcken der Gemeinsprache. So liest durch ersetzt; und nicht mehr das alte ennffi; ai ist unechte M.s.thwo Ka erhalten ist, findet man hufig die ursprnglichen ai Ka: nichts des Stelle an Ktt e bildung bis zu welchem Grade sich die ist geeigneter zu zeigen, vermengt hat. nordwestliche KOivn mit der jonischattischen Vergchriftstellerische keine KOivi diese brigens hat eines in ihr gewertung gefunden. Es gibt keine Spur nach auen niemals sie hat schriebenen Buchtextes; ist lediglich das Erund irgendwelches Ansehen gehabt sich die Bunde Sobald Umstnde. politischer zeugnis Gebrauche verdem aus Gemeinsprache auflsten, ist diese Einflu einer im gevorbergehende Der schwunden.
man sich gab, um sich von der jonisch-attischen KOivn abzuheben, weil diese die Sprache der Knige war, gegen welche diese Bnde ankmpften. Dabei machte man nicht das Dorische, sondern das Nordwestgriechische zur Grundbge. Naturgem bildet das nichtjoniscli-attische a ein hervorstechendes Merkmal. Die beiden Punkte aber, die dieser sogenannten tolischen Koivrj ihr Geprge verleihen,, sind die bertragung der Dat.-Plur.- Endung -oi der oStnjme auf die konsonantischen, z. B. in dTtbvoi anstatt des attischen otTiDai zu dyiv 'Wettkampf', und der nach dem Ausweis des lateinischen und deutschen in altererbte Gebrauch von v mit dem Akk. an Stelle von e. Di^se Kennzeichen treffen wir in den Inschriften der zum tolischen Bunde gehrenden Stdte regelmig an, so in ganz Nordwestgriechenland im dritten und zweiten vorchristlichen Jahrhundert und auch im Peloponnes; in Arkadien verdrngt die nordwestliche Gemeinsprache die Ortsmundart ebenfalls noch im dritten Jahrhundert v. Chr.,
hatte zur Polge, samten Osten herrschenden Gemeinsprache Man zerstrt wurden da die Ortsmundarten endgltig blo Gemeinsprache jonisch-altischen der hatte geglaubt, autandere eine man dadurch entgehen zu knnen, da die groe nur blieb war, erledigt diese Als
brachte. das einzige Verstanionisch-attische KOivn brig, zugleich Betrachtung des Die Welt. gebildeten der ditzungsmittel Bevlkerungsschicbteri alle da zeigt,
Neugriechischen Anpassungen schliedurch eine Reihe aufeinanderfolgender Eigenlandschaftlichen alle und lich bei ihr angelangt ausgemerzt worden tmlichkeiten eine nach der andern Theokrit Zwar hat im dritten Jahrhundert v. Chr. sind. und der gemacht, Mundart Gedichte in syrakusanischer in dieser alle seine hat Arcbimedes Mathematiker groe Aber diesem Rckschlag der hei edie Gemeinsprache nischen Grostadt des Westens gegen die dem Eroberung, rmischen der des Ostens ist infolge wegFuen den unter sizilischen Griechentum den Boden gewesen. beschieden Nachwirkung dauernde zog keine
Werke
geschrieben.
il
I
_-.
U\
336
Die Schaflfung einer Gemeinsprache.
Die Auflsung der
Koivr|.
337
Achtes Kapitel.
weil
auf
Seiten
der
unterworfenen
Vlkerschaften
die
Die Auflsung der xotvf. Umstnde, da alle alten Ortseigenheiten dem Aus
aus der KOivrj verschwunden sind, folgt nicht, da in irgendeinem Augenblicke das Griechische in der ganzen Weise geBreite seiner Ausdehnung in genau derselben sprochen worden wre. Zwar hat Straffheit der rmischen
Reichsverwaltung die rtliche Selbstndigkeit berall verdem Sie hat einen Einheitsstaat hergestellt, in nichtet. und haben, zu Sprache dieselbe und eine war, s bequem Hlfte das in dem tatschlich fr die gesamte stliche Oriechische diesen Zweck erfllte. Es ist dieselbe Sprache,
die fortgesetzt in
Gegenwirkung ungleich war und weil die Ausbreitungsbedingungen von Gegend zu Gegend schwankten. Stets liegt die Einheit einer Gemeinsprache in der ganzen Richtung und nicht in den einzelnen Tatsachen. Solange sich der Einflu Athens erhielt, hat die Schriftsprache bis zu einem gewissen Grade die Vernderungen widergespiegelt, die sich in der Umgangssprache vollzogen; Demosthenes schreibt anders als Plato und Menander anders als Aristophanes. Polybios bedient sich
der Ausdrucksweise der Gebildeten seiner Zeit, wenngleich er von dem klassischen Vorbilde nicht unberhrt ist. Dann aber tritt ein Wandel ein: je weiter sich die Alltagsrede von Plato und Aristophanes entfernt, desto mehr widerstreben die Schriftsteller der Forderung, einfach so z'.i schreiben, wie ihre Umgebung sprach, und bemhen sich, das Muster einer besseren Vergangenheit nachzuahmen. Schon bei Dionys von Halikarna begegnen wir einem Wiederaufleben des Attischen, und in der Kaisertritt immer strker die Neigung hervor, Schrift- und Umgangssprache zu trennen. Nunmehr heit die Losung: Gut schreiben Es gilt jetzt fr fein, den niederen Ton zu meiden und keine Form zu gebrauchen, die der gemeine Mann im Munde fhrte. So lt sich denn beobachten, wie die Schreibenden Abgestorbenes von neuem einfhren. Unter anderem ist der Dual seit Jahrhunderten erloschen,
z^'it
I
den Schulen
geschrieben
gelehrt,
in allen
Bchern
und
Staatsakten
und von
allen
gebildeten
#
Leuten
gesprochen wurde.
Aber der Raum, ber den
Menschen, ich das Griechische ausbreitete, war zu weit, die Ursprung, verschiedenem zu von bedienten, seiner sich die von einer Gegend als da nicht erhebliche Unterschiede htten eintreten sollen. Wohl gab es eine gezur andern
Vorhandensein fhrte zur fortschreitenden Vernichtung aller Reste der OrtsmundTrotzdem aber bestand keine vollkommen einheitarten. die Leute, die liche Sprache, und zumal im Hinblick auf
meinsame Richtung, und
ihr
ihm den Einflu der Schule nicht erfahren hatten oder wieder gnzlich entwachsen waren, ist es wahrscheinlich, da der Anblick des Griechischen von Landstrich zu Landstrich wechselte.
In
dem
Augenblick, in
die
dem
die
allge-
meine Richtschnur an einem Punkte
Oberhand ber
die Gememdie letzten Eigentmlichkeiten gewann, hatte herrschte, eprache an einem anderen, wo sie seit langem Die entwickelt. Besonderheit neue eine mglicherweise
dieselbe Art der Aussprache war in Kappadokien nicht Dies ist keine auf das Griechische bewie in Athen. kennen schrnkte Erscheinung: auch fr das Lateinische ganzen rowir keinen Augenblick, in dem es auf dem manischen Gebiete restlos gleich gewesen wre. Ebenso Reich wiesen, solange es ein arabisches und ein spanisches
gab, das Arabische
und das Spanische in sich selbst Verseit der schiedenheiten auf, zum Teil, weil die Eroberer zum Teil, Zeit der Eroberung abweichende Dialekte hatten,
aber um die Wende des zweiten und dritten Jahrhunderts n. Chr. taucht er wieder auf, nicht als ein lebendiges Ausdrucksmittel, son<lern als ein willkrlich verwandtes und aufs Geratewohl ber die Rede verstreutes Zierstck. Schliflich wird die Nachahmung der Klassiker ein Erkennungszeichen der Gebildeten, und so mu sich ihr Whrend die neutestamentlichen auch die Kirche fgen. Schriften entsprechend der gesellschaftlichen Stellung der ersten Bekenner des Christentums noch berwiegend in einem halbniederen Stil abgefat sind, mu dieses gleichfalls in dem neuen, vornehmeren Gewnde auftreten, sobald es in die Kreise der Hochgebildeten Eingang findet. Schon gegen das Ende des zweiten Jahrhunderts n. Chr. strebt Klemens von Alexandrien den Attikern nach. Er bedient sich des lngst erloschenen Duals sowie des Optativs, teilweise
Meiliet, Geschichte des Griechischen.
22
Die Auflsung der

338
KOivr;.
339
ohne Gefhl fr die alten Regeln, hnlich wie schon PhiJo^ fr dessen Zeit die Papyri beweisen, da der Modus ausgestorben ist. Immer mehr gehen dann die beiden Richtungen auseinander. Die Vertreter der einen strotzen von gewhnlichen Wrtern, Formen, Wendungen und Fgungen, whrend die berhmten Kanzelredner wie Basilius und Dio Chrysostomus der reinen Sprache huldigen. Als das Christentum Staatsreligion wird, wendet es sich vollends der Staatssprache zu und von der Redeweise der Massen Die seit Beginn unserer Zeitrechnung eingeschlagene ab. Richtung ist seitdem unentwegt weiter verfolgt worden. So^<
ist es gelungen, eine feine und einheitliche Schriftsprache zu begrnden. Allein das Beste bleibt ihr versagt, dasLeben^
und da
sie
sie durchaus eine knstliche Pflanze ist, so besitzt natrlich auch nicht die Kraft, die Alltagssprache von dem Einschlagen abweichender Bahnen abzuhalten.
In derselben Zeit, in der sich die Vereinheitlichung der Sprache vollendet, schwcht sich die Einheit des Schon in dem durch den wirtschaftlichen Reiches ab. Niedergang und die politischen Wirren gekennzeichneten Zeitraum des traurigen dritten Jahrhunderts n. Chr., aus dem die Bildung der alten Welt sehr gemindert hervorgeht und deren Verwstungen die aufeinanderfolgenden Wiedergeburten nur unvollkommen herzustellen vermgen,, Spter treten beginnt die Spracheinheit schwer zu leiden. auf allen Seiten Vlkerschaften auf, die ein Glied nach dem andern vom Reichskrper abreien, und der Islam vertreibt das byzantinische Kaisertum Schritt fr Schritt aus Kleinasien. Der Stand der Gesittung sinkt mehr und mehr, und dementsprechend nimmt die Wirksamkeit des Seit der byzansprachlichen Vorbildes immer mehr ab. tinischen Zeit treten nderungen ein, die sich nicht berall in gleicher Weise abspielen; so kommt es zu einer Dialektspaltung. Obwohl man die Ortsmundarten in der byzan-
mehr schreibt, treten in den Handdoch nach Gegenden abgegrenzte Neuerungen vor allem auf, deren Wirkungen sich bis heute fortsetzen gehrt hierher die Entwicklung eines Gaumenreibelautes T 0) in Fllen wie 7TiaTuuj {2Lit.= p7ie^-Cy Bpter pitewo)y. das in einem erheblichen Teil des griechischen Gebietes
tinischen Zeit nicht
schriften
;
Diese Erscheinung ist seit der hellenistischen Zeit auf der Insel Amorgos zu beobachten, wô die Ansprache noch heute fortlebt. Allgemein betrachtet, gehen mehrere mundartlicheUnterschiede, die man noch jetzt wahrnehmen kann, bereits auf das Altertum zurck. So wissen wir, da n fast berall den Lautwert von i angenommen hatte, dagegen im Pontus als e weiter gefhrt wurde, von wo es die Armenier zwischen dem vierten und siebenten nachchristlichen Jahrhundert in Lehnwrtern bernahmen. Auch sonst fehlt es nicht an Neuerungen, die sich nicht ber das Gesamtgebiet erstrecken, so, wenn sich neben dem seit der Kaiserzeit bezeugten pouv 'sie tragen' an einigen Orten das ltere qppoucfi weiter erhlt. Die Anfnge der Scheidung zwischen der nrdlichen und der sdlichen Dialektgruppe reichen sicherlich bis Die erstere, die auf dem zur byzantinischen Zeit zurck. Festland die Mundarten Nord-Attikas, der nrdlichen Inseln des gischen Meeres, des nordwestlichen und nrdlichen Kleinasiens umfat, ist besonders dadurch gekennzeichnet, da es die betonten und unbetonten Vokale verschieden behandelt. Die ersteren wêrden grundstzlich erhalten, die letzteren dagegen stark beeintrchtigt: unbetontes i und u verschwinden, unbetontes e und o gehen in i und u ber; allein a behauptet im ganzen seine Farbe: va cpu\tr}<; {n lakis) 'du wirst hten' wird zu va cpXdH (n flk), Kepoe)uvo 'gewonnen' zu KipoiJLivou (kirdimnus), Xaipeiai (cMret < att. k'diretai) zu x^^P^'^'^ (chriti) usf. Man sieht, die Worte haben ihre ursprngliche Gestalt vllig eingebt. Diese tiefeinschneidenden Wandlungen sind brigens nicht die Wirkungen eines Strketons, sondern der Verkrzung der unbetonten Vokale. Tatsache ist, da die Vokale unter sonst gleichen Bedingungen von sich aus um so krzer sind, je geschlossener sie sind. Daher begreift man, da sich die von vornherein kurzen und u bei eintretender Verkrzung in Null auflsen, i da e und o in i und w bergehen und endlich a als von Haus aus lngster Vokal seinen Klang behauptet. Dagegen haben in der sdlichen Gruppe der neugriechischen Dialekte die Vokale zwar mannigfache Wandlungen im einzelnen, aber keine durchgreifende Umgestaltung im ganzen erfahren.
22*
zu
TTicTTeTU)
(pifewjo) wird.
340
Begrndung einer neuen
Koiv/j.
841
Die endgltige Zerstrung de& Byzantinischen Reiches im XV. Jahrhundert n. Chr. und die Trkenherrschaft, die als einzigen Mittelpunkt des Griechentums das Patriarchat von Konstantinopel und als einigende Kraft nur die Kirche brig lie, haben die Spaltung der Ortsmundarten
begnstigt.
Priestern ist anzunehmen, da sie die auch weiterhin lasen und in gewissem Umfang schrieben, dies aber war die alte KOivrj. Im Osten hat das Auftreten des Christentums ebensowenig zu neuen Bahnen gefhrt wie im Westen. In Byzanz hat sich die christliche Kirche zur Hterin der alten Schrift-KOivr) gemacht, wie in Rom zu der des klassischen Lateins. Seit der Grndung des Rmischen Reiches haben sich die Regeln der geschriebenen Sprache nicht mehr verndert und hat die Rechtschreibung nur in Nebenpunkten gewechselt. Mit der Zeit aber tat sich doch zwischen dieser und der Umgangssprache eine zu tiefe Kluft auf, als da diese noch als Richtschnur htte dienen knnen. Von da ab schlgt die Mundart jeder Gegend, ja fast jedes Ortes ihre eigene Richtung ein, und die Spaltung des Gemeingriechischen macht Fortschritte.
Von manchen
Kirchensprache
schrnkt, das vor Alexander griechisch gewesen war, allein das Meer erhlt hier auch weiterhin eine gewisse Einheit. Ist so aber auch das Ostreich mehr und mehr zusammengeschrumpft,^ so hat es sich doch nicht in getrennte Knigtmer, ja nicht einmal in deutlich unterschiedene Provinzen zerkrmelt. Infolgedessen gab es wohl rtliche Frbungen des Griechischen, nirgends aber bedeutende
Dialektgruppen, die fhig gewesen wren, sich zu wirkSprachen zu verdichten. Hiermit ist das Gefhl der Einheit erhalten geblieben.
lich verschiedenen
Neuntes Kapitel.
Begrndung
einer neuen
xocvy^.
Das Selbstbewutsein des Hellenentums wurde durch den staatlichen Niedergang des byzantinischen Kaisertums schwer getrofen. Selbst das Wort ^Hellene' kam allmhlich in Abgang, und es ist berraschend, da sich die Griechen selbst schlielich als Rmer CPujpnoi,
zeichneten und ihre Volkssprache die romische nannten. Als zu Beginn des XIX. Jahrhunderts das Hellenentiim gegenber der Herrschaft des allmhlich absterbenden
romij) be-
dem des Lateinischen Dieses hat sich in jedem Teil des Westreiches, in dem es seit dem fnften Jahrhundert n. Chr. Gemeinsprache geworden war, auer in Afrika und einigen Strichen nahe Germanien frs erste gehalten. Dann aber hat es eine Neugruppierung vorgenommen, wobfî jede
gleicht sein Schicksal
Dennoch
nicht durchaus.
Gruppe darnach
es bildeten
strebte,
ihre eigene Sprache zu gewinnen:

die
sich Gebiete,
sich vergrerten
und
all-
mhlich verstrkten; so hat sich das aben Hau li-sche Gemeinlatein in eine groa Anzahl voa Sprachen zersplittert, die untereinander vollkommea unhnlich gevvordeii
sind.
Im
Ostreich
finden
wir
nichts
Entsprechendes.
Frhe hat hier das Griechentum einen groen Tnl der Eroberungen Alexanders des Gro^^n wieder eingebt; mit reiender Geschwindigkeit sehen wir es an den Grenzen
Indiens verschwinden, und dasselbe ereis;net sich in ganz Mittelasien, wo das Iranische unter den Arsakiden und dann Sassaniden seine Herrschaft wiedererlangt. Der Kaiser von Byzanz wird mehr und mehr auf das Land be-
merklich voneinander abwichen, im ganzen aber eine starke Verwandtschaft aufwiesen. Einen Mittelpunkt, der auf dem Gebiete der Bildung die anderen an Bedeutung und Kraft beherrschte und fhig war, ihnen seine Sprache autzunotigen, gab es nicht. Allein in der Kirche stellte sich die Einheit des Hellenentums dar, und sie allein verfugte ber eine berlieferung, nmlich die der alten KOivn, welche auf ihrer Seite den Ruf hatte, seit Alexander dem Groen ununterbrochen das Griechentum vertreten zu haben, und tatschlich den Vorteil besa, berall das (inzig vorhandene Einheitsband zu bilden. So war es
von neuem zum Gefhle seiner Einheit erwachte, lagen die Dinge also: auf der einen Seite stand eine berlieferte Schriftsprache, die sich wenig verndert aber vom alltglichen Gebrauch so weit entfernt hatte' da sie dem Volke unverstndlich geworden war; auf der anderen Seite hatte man Ortsmundarten, die im einzelnen
Turkentums
342
Koivri.
343
die Schriftsprache,
auf
die
man
sich
sttzte,
um dem
Griechentum bei seiner neuzeitlichen Wiedergeburt die Gemeinsprache zu geben, die das wiederentdeckte Gefhl vlkischer Zusammengehrigkeit gebieterisch heischte. ber einen Punkt jedenfalls hat es keinen Streit gegeben. Die trkische Eroberung hat die Ortsmundarten mit Wrtern angefllt, die aus dem Islam entlehnt waren. In der Schriftsprache hat man es dagegen doch fertig
gebracht, diese so ziemlich alle zu meiden, und dasselbe annhernd auch von der Sprechsprache. In weitem Umfang hat man auch hier den Wortschatz des eigenen
gilt
auf das lateinische emotio (mStf) zurckgehen und motion sagen. Ebenso ist das Eigenschaftswort zu oeil (^) 'Auge' ni<ht von diesem selbst abgeleitet, sondern aus dem schriftlaleinischen ocnlaris (oklarfs) zu oculus (okiWis)
und
lautet
Das Englische' hat derartige Entlehnungen gleichfalls und zwar manchmal dieselben wie das Franzsische. Endlich sei an unsere eigenen ReinigUMgsbestrebungen erinnert, die neben mancher kernigen Anleihe bei unseren Mundarten auch der gelehrten Erforschung der Redeweise unserer Ahnen manche schtzbare Bereicherung zu verdanken haben.
demgem
oculaire {okulr).
Volkes wiederhergestellt,
Schrifttexte hatte
flu auf die
den man notgedrungen in die wiederaufnehmen mssen. Deren Ein-
Umgangs rede verrt sich in der Bedeutung, welche die Nominalzusammensetzung erlangt hat: wie wir oben gesehen haben, haben ja die zusammengesetzten Nomina im Indogermanischen und insbesondere im Griechischen von jeher eine der Hauptquellen fr die Schriftund Gelehrtensprachen gebildet. Die Griechen waren nicht die einzigen, die dieses Verfahren einsehlugen: indem sie sich Schriftsprachen schufen, von denen die eine in dem von Ruland unterworfenen Teil ihees Volkes, die andere in der Trkei entstand, haben die Armenier mit peinlicher
alle Worte islamischer Herkunft ausgeund eine ganze Anzahl ihren alten Texten entnommen. Nicht anders haben es unter den Balkanslaven die Serben und Bulgaren gemacht, und die Rumnen
AVenn es aber verhltnismig leicht ist, eine bestimmte Anzahl junger Anleihen bei einer lebenden Sprache wie dem Trkischen wieder abzustoen und dafr Ersatz
bei einer altberlieferten
zu suchen,
so ist es
ein
Ding
Folgerichtigkeit
merzt
der Unmglichkeit, die ganze Art der Lauthervorbringung und den gesamten grammatischen Bau umzuformen. Wâs zuerst die Aussprache anbetrifft, so ist fr diese din Lsung gegeben. Die griechischen Mundarten boten keine so tiefgehenden Unterschiede in der Aussprache und Abwandlung wie etwa die armenischen, die der Ntigung unterlagen, zwei neuarmenische Schriftsprachen zu schaffen, die eine zu Tiflis und Erivan, die andere zu Konstantinopel. Im Neugriechischen lauten die Konsonanten berall wesentlich gleich. Man hat einfach das
beibehalten, was den meisten Hellenen gemeinsam war, und jon jeder rtlichen Besonderheit abgesehen. Fr
schlieen sich an. Die Austreibung der islamischen Wrter stellt sich geradezu als ein Wahrzeichen des Erwachens der christlichen Vlker dar, mgen sie nun ein gewisses Ma staatlicher Selbstndigkeit bewahrt oder sich damit begngt haben, da sie sich um ihre staatlich angestammte Kirche scharten. Indem aber die morgenlndischen Vlker in dieser Weise auf Ausdrcke ihrer
man als Grundlage den Stand der sdHchen Mundarten genommen, die im groen ganzen noch den der alten KOivri darstellen, und die einschneidende und grundstrzende nderung der nordgriechischen Dialekte
die Vokale hat
hch
un])eriicksichtigt gelassen. Die Rechtschreibung ist natrdie berkommene, so da heutiges i auer durch i
r\
Schriftsprache zurckgriffen, taten sie nichts anderes, als was aus anderen Grnden die romanisch redenden Vlker des Abendlandes getan haben so kommt ein erheblicher Teil des franzsischen Wôrtschatzes aus dem Schriftlateinischen. Der Franzose ist nicht imstande^ zu dem Zeitwort mouvoir erregen' das dazugehrige die Handlung anzeigende Hauptwort fr 'Erregung' zu bilden er mu
: ;
auch durch ei, i, oi, u, ui wiedergegeben erscheint, ebenso wie e auer durch auch durch ai, o durch o und l usw. Aber diese lstigen Umstndlichkeiten der Schreibung sind fr die Aussprache belanglos.
Wenn
der lautliche
Bau des Neugriechischen im
ali-
gemeinen noch derselbe ist wie der der alten Koivr), so kommt dies daher, da die zwischenvokalischen Konsonanten in den meisten Dialekten so gut wie unversehrt
844
Die Schaffang einer Gemeinepraclie.
Koivr;.
345
geblieben sind oder sich doch erst zu ndern beginnen. Damit hat sich das Knochengerst der Sprache fast unberhrt erhalten und sind keine Einschrumpfungen erfolgt wie etwa im Franzsischen bei dire (dir) 'sagen' aus lat. dicere (dikere) oder bei nier (nie) 'leugnen' aus lat. negare (negdre) vielmehr haben die neugriechischen Wrter im wesentlichen dieselbe Silbenzahl beibehalten, die sie im Altgriechischen hatten.
;
schtzende Frderung fr die altertmelnden Neigungen der Manner denen die heutige Schriftsprache ihre Ent" stehung verdankt man bemhte sich, den Unterschied
;
^f'^'^K''^ der Gen Plur sehr wenig gebruchlich minativ vielen Worten mit
rZ r' m
erhalten,
obwohl tatschlich ist und der Nodem Akkusativ zusammen-
Was
die
Formenlehre
betriflt,
so konnte
man
nicht
daran denken, Bildungen, die in allen Mundarten vllig untergegangen waren, wie das Futurum, unter den Frwrtern das persnliche der 2. Fers. Plur., das persnliche oder das abgewandelte Relativ c, r\, , wiederherzustellen. Das berraschende und unerklrte Verschwinden des Infinitivs ist allen Dialekten gemeinsam, ein Zug, den das Neugriechische mit anderen Balkansprachen teilt. So ist der slavische Infinitiv im Bulgarischen ebenso ausgestorben. Darnach ist es begreiflich, da man im Neugriechischen auf seine Wiederbelebung verzichtete. Das Futurum ist zwar nicht einfach aufgegeben, wird jedoch wie im Sdslavischen mit Hilfe des Zeitwortes Svollen' gebildet 'ich werde richten' heit jetzt in Wort und Schrift da Kpiviu oder altertmelnd dev xpivuu; hierbei ist deva (ciid), das spterhin zu Od verkrzt wurde, eine Einschrumpfung von OXuu vd (plo n) 'ich will, da'. Im brigen hat man all das soweit nur mglich festzuhalten versucht, was die Umgangssprache noch an Resten in sicli schlo. Jedenfalls in einem Punkte sind die griechischen Mundarten altertmlich geblieben, nmlich darin, da das Wortende nicht gnzlich verstummt ist, wie
:
leben.
So stellt die Formenlehre des Neugriechischen eine dialektausgleichende Mittellinie dar mit einem Grade von A tertumelei, wie ihn die damalige Entwicklungsstufe des Ganzen der Mundarten zulie. Die auf diesem Wege gewonnene Sprachgestalt ist die, welche man die Kaapcoucra {kaj>areicua), d h 'Die Reine nennt. Zumal im Wortschatz gibt sie eine Art von Vershnung zwischen der alten Schriftsprache und den Mundarten, so wie sie sich aus dem geschichtlichen Werdegang erklaren und noch heute im tglichen Verkehr fort-
Schule, in Buciiern
Im Augenblicke ihrer Begrndung wurde Sprache von niemandem wirklich geredet. Aber
und besonders
in die
diese
in der
nnd V 'h ^"""'^T^ und V erwaltung zu ihrer Einfhrung
in Zeitungen herrschte Griechenland tragen auch Heer
bei. Dank diesen Einflssen halten abgestorbene Worte manchmal in neuen und unvorhergesehenen
mgangsrede
Bedeutungen
heute blich "^'^ ^^'^ ehrwrdigen Namen T T^^' piTXo(v) (oplo) zu benamsen, wie wir ja auch darauf unser Hatte anwenden.
wieder ihren Einzug;
beispielsweise
ist
flA
keit
es
Eine Kunstsprache dieser Art

zusagen,
fr die
sie
mu
einer Geistlich-
beim bergang
dessen
des
Lateinischen
(liic)
ins
Franzsische,
ist.
wo
laudts 'die Gelobten' zu lous
geworden
Infolge-
vermochte ein gut Teil der alten Grammatik weiter zu bestehen, wie wir oben gesehen haben, und die Dialekte liefern klar und deutlich eine regelrechte Ab-
der Niederschlag einer langen ist und die in ihr viele Ihrer heigen le hat Vorzge fr fachmnische Werke deren -^^ Werke, Wortschatz berall knstlich ist. In ganz ^'^ ^? ^^'^''^^' ^ Gelehrtensprache u
ber heferung
n,rr
v^J viel
sich
'
wandlung: oepcp 'Bruder', Akk. oepcp(v), Vok. aepSo betrachtet offenbart das Neugrie(p, Gen. abepqpoO. chische in seinen volkstmlichsten Erscheinungen eine Neigung zur Erhaltung des Alten, den man immerhin in einem Atem mit dem Russischen oder Litauischen nennen mag, und darin lag von Anfang an eine nicht zu unter-
Zu Muhe
gegeben,
"f""^'
"""^ ^^' Griechen selbst haben sich auf dieser Grundlage eine Begrils-
dieser abfinden: es ist eine bekannte ratsache, da im westlichen Europa, wo die Schriftsprachen kein ausgeprgt knstliches Geprge an sich tragen und
die Staatsmanner
Gelehrtensprache
und Zeitungsschreiber mit
leicht
346
Die Schaffung? einer Gemeinsprache.
Begrndung einer nenen
koivi.
347
im groen mit der gehobenen Alltagsrede bereinstimmen, Kunst der Staatsrede und das Zeitungswesen sich mit Vorliebe der abgezogensten Ausdrcke bedienen und die gelehrten Wendungen gebrauchen, welche die nackte Wirkdie
lichkeit
Sprache hat. die auf der Volksmundart beruht und schlie ''^'^'''^' durchgefhrte und zu restlof; tr ""'u'?" Mustergltigkeit erhobene Ausprêune isf 5^1 Kcf u u
niige
Verwendung sind
am
besten
verschleiern.
All
die Halbgelehrten,
die sich den Wortschatz der reinen
Hochsprache angeeignet
haben und sich den Hauptregeln ihrer Grammatik anzupassen verstehen, tun sich auf diese berlegenheit etwas Gebrauch schlechtvcrstandener gelehrter der zugute:
Ausdrcke und
falsch
angebrachti^r
feiner
Wrter
ist
berall einer der Schnheitsfehler der Halbbildung. Alles in allem genommen ist der Erfolg, den die Kaapeoucra
langerschrffS L leri^^^^^^^^^ Gebrauches schon etwas Abgentztes an sich haben machen die in Ihnen geschriebenen Werke von vornhrr d!n Eindruck des Verwelkten. Deshalb ist notwend^rwetse ein na u hcher Rckschlag eingetreten, Die mekten
hch gunstig; denn dadurch, da dngen aufnehmen, die infolge
solcheTun^LhenShUiS'
sie einen
Schatz von
w?
gehabt
sie
hat,
also
sich
allen
Teilen
anzupassen und das entwickeltste Gefhl fr die Einheit des ganzen Volks-
wohlbegreiflich: einerseits vermochte des griechischen Gesamtgebietes befriedigte anderseits die Schichten, die
schrben r schreiben, ''f konnten nicht umhin, zu entlehnen. Diese haben

falligkeit. sie
nicht durch
einen
ausdrucks u Worte dem Volk! den Vorzug greitSr Sinn begegnen einem lebendigen Gêfhl und sind
ihre
''^'^^.'"^f' f''lten,
tums besitzen und die Aufgabe halben, es zum Ausdruck zu bringen. Einen genau entsprechenden Vorgang knnen wir bei den Armeniern beobachten. Durch den Wortschatz,
durch die Wortgestalt, auch durch die Grammatik entfernte sich das im XIX. Jahrhundert in der Trkei entstandene Schriftarmenische in noch hherem Grade von der UmDie Bedingangssprache als die griechische Reinsprache. gungen waren hnlich, das Ergebnis dasselbe. Die Schriftsprache ist in einem beinahe unglaublichen Mae altertmelnd erhalten worden; wer nur immer Altgriechisch versteht und mit dieser Kenntnis den Fu(.> nach Griechenland setzt, kann feststellen, da er die Zeitungen mhelos liest, da ihm die Umgangssprache dagegen durchweg ein bhmisches Dorf ist. Mit Ausnahme weniger einheimischer Gelehrter, die dem Einflu ihrer Umgebung unterliegen, gibt es keinen Sprachwissenschafter, den dieser Stand der Dinge nicht anstig berhrte. Kunstsprachen leiden an einem Alle derartigen schweren Fehler: die Masse versteht sie blo halb und Sie steht ihnen ohne unmittell)ares Gefhl gegenber. befrdern die Einheit des Volkstums, aber sie verlegen sie gevvissermaen in die Vergangenheit zurck, indem sie von den neuesten, d. h. eben den strksten Bestrebungen Abstand nehmen. Zweifellos ist eine empfindliche Schwche des Griechentums, da es nicht wie das Bulgarische eine
tellerfschn Gebrauch abgentzt, noch dazu in Erzeugnissen von ein so ledernen Trockenheit und unberbil^tbaren Leblo"' ,kei wie die der Byzantiner, .sondern bewegln .ich in
jahrhundertealten
schrift
Sr'ben
""'J-^^hangem der Reinheit treten '"'^''^'^"' ^'' ''' bemhen, dieSnnch des diebpiache H.^V ôlKes anzuwenden, um in volkstmlichem '^"^ ""' '", ^^^"'" Mschem ToLf "u
iSS
u "d'rr;
(',
tiefe Kluft ^fschredene Hlften spaltet, ein magebendes Wort mitreden zu wollen Immerhin ist zu hoffen, da der Druck der Alltagsrede der
da sich gefallen l^^son mssen, \ ertreter des niederen Stiles zu sein ^''ên, der ihre Sprache nur ganz oberfl i"" flchlich kennt, steht es nicht zu, in dieser Frafe wele die Griechen in zwei durch eine
d pitzen aie Spitzen dieser fnel
^'^'"""''j"^
P Bewegung den \'orwurf
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r^r'T dat auch ^ ^""chenland wie

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^'"^^ -'gl'erzigen
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^""'"
*^^^''^"
^" ^'eifeln
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V Srateifettcb r^^%T'-gge"g;!:i"die"S:?riS:^'spralf""^
gegnen sich in dem ^Vun.?che, gegnellTHndemw"^'''/
sich aus
'''' '^''
Europa in die werden î' allen

in
:
''' ''' '''''^'
^^'
Volkstmlichkeit be-
eine allen Griechen dienende
und
erdrangt die rtlichen Besonderheiten.
Es
348
ist
kennzeichnend fr das Griechentum,
da
es niemals
349
der staatlichen Einheit bedurft hat, um die sprachliche zu verwirklichen und da es hnlich wie frher Deutschland mehr eine geistige als eine staatliche Gemeinschaft dargestellt
und
fortgepflanzt hat.
Naturgem
schafft es sich
deshalb eine neue KOivn, die einen erheblichen Teil ihrer Worte der alten entlehnt, genau so, wie die hellenistische vieles von der attischen und jonischen bewahrt hat. Das wiedererstandene Bewutsein der Einheit des Volkes fhrt auch zur Wiederherstellung der Einheit der Sprache.
Zum
zweitenmal in geschichtlicher Zeit zerstrt eine
grie-
Nachtrge
zum
(S.
Bcherverzeichnis
4-9)
chische KOivri die Ortsmundarten.
in alphabetischer Reihenfolge.
Zu S. 150, Z. 25: Wir A. Meillet. Verse des Alkaios, in denen die Messung der sechs ersten Silben ebenso schwankend ist wie die der sechs ersten Silben eines vedischen Zwlfsilblers hierber vgl. man besonders U. v. Wilamowitz in den N. Jbb. 1914, 238 ff. Man ersieht hieraus, wieviel Zutreffendes der Zatz
Zusatz von
jetzt
Fr. Bechtel, Lexilogus zu Homer, Halle 1914. Fr. Bechtel, Namenstudien, Halle 1915. Fr. Bechtel, Die historischen Personennamen des Griechischen bis zur Kaiser zeit, Halle 1917.
J.
kennen
Brause, Lautlehre
der
kretischen
Dialekte,
Halle
1919.
E. Fraenkel, Idg. Forsch., XXXII (1913), 107 bis 147; 395413. G. Hatzfdakis, Ivtoô lTopia Tf] 'EX\r|ViKfi f\d)T' Trj, Athen 1915. W. Havers, Untersuchungen zur Kasussyntax der indogermanischen Sprachen, Straburg 1911. Ed. Hermann, Die epische Zerdehnung, K. Z. 46
entlilt:
Der Vers
ist
lter als der
Fu.
(1914),
K.
244266.
Kieckers, Die
und
in
Stellung des Verbs im Griechischen den verwandten Sprachen, Straburg 1911. Bernh. Laum, Alexandrinisches und byzantinisches Ak-
zentiiationssystem,
(vgl.
Rhein. Mus., Bd. 73 (1818), S. 134 K. Lgebil, Zur Frage ber die Akzentuation der Wrter und Wortformen im Griechischen, Rhein. Mus., Bd.
Iff.;
220 ff.). Maidhoff, Zur Begriffsbestimmung der Koine, Wrzburg 1912 Heft 20 der Beitrge von M. Schanz. A. T. Robertson, Kurzgefate Grammatik des neutestamentlichen Griechisch, deutsch von H. Stocks, Leipzig 1911. E. Rsch, Grammatik der delphischen Inschriften,
43,
A.
I.
I
Lautlehre, Berlin 1914.
350
Nachtrgre
zum
Bcherverzeichnis.
J. ScHLAGETER, Der Wortschtz der auerhalb Attikas gefundenen Inschriften, Beitr. zur Geschichte der Koine. Progr. Konstanz I 1910, 11 1912.
J.
351
Vn,
S.
Wackernagel, 161-319.
Unterstellungen
zu
Homer,
Glotta
K. Witte, Zur homerischen Sprach- und Versgeschichte

in der Glotta III,
V, 8
57.
105153; 388-393;
IV,
a.
209242;
d.O. 1909.
Studien zu Homer, Progr. Frankfurt
Berichtigungen.
S.
9,
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V.
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Formenlehre.
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A. Meillet - Geschichte Des Griechischen (Heidelberg 1920)

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GESCHICHTE DES GRIECHISCHEN

COLUMBIA UNIVFR^ITY iJ[5KARItS PRESERVATION DEPARTMENT

Existing Bibliographie Record

Riiclicrvcrzcirlim's": p. 4-9. zum Hiiclicrvcrzcichm's"

J^^fcltzer, Hans. 1863il'iill

mime: Pau! Jules Antoine

TECHNICAL MICROFORM DATA

DATE FILMED:_v^Z^^r>_l _ INTIALS__ HLMEDBY: RESEARCH PUBLICATIONS. INC WOODBRIDGE.

Association for information and Image

MflNUFflCTURED TO PIIM STPNDPRDS

PROFESSOR AN DER UNIVERSITT PARIS

GESCHICHTE DES GRIECHISCHEN

HEIDELBERG 1920 CARL WINTER'S UNIVERSITTSBUCHHANDLUNG

HEIDELBERG 1920 CARL WINTER'S UNIVERSITTSBUCHHANDLUNG

Verdeutschung der ersten Auflage

von A. Meillets Aperu d'une

Die bersetzung war nahezu vollendet,

der Weltkrieg ausbrach und die Drucklegung verhinderte.

Der hierdurch hervorgerufene Aufschub erklrt

Neubearbeitung vornahm und die er

bersetzer groenteils bermittelte.

Torwort des bersetzers

Erster Teil: Die Vorgeschichte des Griechischen.

71119 7i_80 8091 9195

Das olische Westliche Gruppe

Zweiter Teil: Die Schriftsprachen.

212218 219226 226234 234239 240241

Dritter Teil: Die Schaffung einer Gemeinsprache.

275280 280284 284286 286293 293298 298300

Die mundartlichen Grundlagen der

Gemeinsprache anzustreben und

den alten Stadtsprachen

Auf dem Gebiete der griechischen Sprachgeschichte

K. Brugmann, Griechische A., besorgt von A. Thumb, Mnchen 1913:

Platz erschiene, seine

der klassischen Philologie, Stuttgart 1908).

haben mit Heranziehung von Einzelheiten Weise behandelt

lung Gschen 1911,

der indogermanischen Sprachvissenschaft, 11, 1 (Berlin 1917).

Die hauptschlichste Griechischen ist die von

beschreibende Grammatik des

Trait d'accmiuation grecque, Paris

nativa Gttingen 1900,

New York 1914

(1360 Seiten!); von

Die indogermanischen Urspinge de Griechischen,

Aber die angefhrten Sprachen enthalten

Pe Vorgeschichte des Griechischen

Die indogermanischen Ursprnge des Griechischen.

Die Vorgeschichte des Griechischen.

Die indogaraiiniachen Ursprnge des Griechischen.

Aufmerksamkeit erregt; Spuren davon erhalten, da

vom anderen ohne genau

innegehaltenes Gesetz ent-

Die Vorgeecbichte des GriechischeD.

Die indogermauiechen Ursprnge des Griechischen.

mit dem Lateinischen, anderen mit dem Armenischen oder Indo-Arischen