En France, le comit dthique est compos de trois catgories de membres : -des reprsentants des principales familles philosophiques et spirituelles - des membres appartenant des institutions publiques - des personnalits choisies par le ministre en raison de leurs comptences pour les problmes dthiques Donc ces trois catgories reprsentent un partage des ces comptences entre trois pouvoirs : religieux, politiques et scientifiques, cette ouverture du comit nationale dthique sur les diffrentes composantes de la socit ne se retrouvent pas dans les comits dthiques existant la base il est fond seulement sur la comptence mdicale et hospitalire.
5) leurs fonctions
la loi du respect du corps humain permet le respect de la dignit d'une personne c'est dire son inviolabilit et sa non patrimonialit ( droit exprimer son consentement en cas d'atteinte son corps). Et elle permet le respect de l'espce humaine en interdisant toutes pratiques eugniques tendant l'organisation et la slection des personnes
la loi relative au don d'organes permet d'obtenir des organes avec consentement du donneurs (par crit o alors par tmoignage de la famille lorsqu'il est dcd ), gratuit et interdiction de publicit.
La loi sur lassistance mdicale la procration permet des pratique clinique et biologique tels que la conception in vitro, le transfert d'embryon, et l'insmination artificielle. Ainsi que toutes techniques permettant la procration en dehors du processus naturel. Elle est accessible au couple mari ou en mesure d'apporter la preuve d'une vie commune d'au moins deux ans. Et il faut diagnostiquer l'infertilit mdicalement. Le diagnostic prnatal a pour but de dtecter in utero une affection trs grave chez l'embryon et le ftus. Cela concerne des mthodes tels que : l'amniocentse, la biopsie des villosits choriales. Ces interventions doivent tre prcds d'une consultation mdicale. Ce diagnostic est strictement encadr et limit en raison de certaines drives eugniques qui peut induire.
III)
les grands enjeux contemporains sont: - le statut de l'embryon et du ftus - la commercialisation des organes - l'anonymat - la fin de vie
1)
Le progrs de la science et de la mdecine au niveau de l'assistance la procration a fait germer l'ide de conceptions d'embryons que l'on voudraient indemnes de maladie gntique. Mais certain pays envisage la possibilit dans un avenir futur de choisir le sexe de l'enfant. Donc pour permettre l'closion de cette ide le ftus est soumis une valuation chographique constante, pour rechercher la moindre anomalie: et celle ci suscite des exploration beaucoup plus prcises sur le ftus ( liquide amniotique, examen sur le sang de la mre) et au final la grossesse est soumise validation avant la mise au monde. Le problme pos par les progrs de la science et que certains veulent utiliser des embryons surnumraires pour de la recherche car la recherche sur l'embryon est interdite. Lors d'une fcondation in vitro, les embryons peuvent tre congels avant d'tre implants plus tard dans l'utrus de la mre. S'ils ne font plus l'objet d'un projet parental et si les parents y consentent, les
embryons surnumraires peuvent faire l'objet de recherche sur les cellules souches sous certaines conditions, selon la loi franaise de biothique de 2004 qui a permis cela de manire provisoire et drogatoire. Par contre l'utilisation de embryon pour la recherche par clonage est interdite mme a fin thrapeutique.
2)
En France il est interdit de vendre une partie de son corps. Et cder ses organes ne peut se faire que bnvolement ( don organes, sang, etc). La vente d'organe s'inscrit dans un march fleurissant mais illgale ou clandestin par exemple ( la vente d'ovule est trs pratiqu pour remdier la grande carence des dons pour la recherche et pour l'enfantement.
3)
l'anonymat
Lors de don de gamtes pour un couple strile, l'enfant issu de cet fcondation ne connait pas l'identit de ses parents ou un parent biologique. La question pose par l'thique est: est ce que l'anonymat des parents biologique est une bonne chose pour l'enfant? . D'un cot il est favorable si l'enfant a des problmes de sant que l'on connaisse l'identit du ou des donneurs. Et d'un autre cot il est prfrable pour le couple de prserver l'anonymat.
4)
fin de vie
la mdecine s'engage dans les dernier instant ce que la mort surviennent dans les meilleurs conditions possible. La question thique primordiale n'est pas celle de l'euthanasie comme on pourrait s'y attendre mais celle de la mise en disposition des soins palliatif. Donc la loi du 4 mars 2002, puis la loi du 22 avril 2005 on fait de l'accompagnement en fin de vie et du soulagement de la douleurs une priorit. La question que reste essentielle et celle de respecter la vie de la personne.
Conclusion: pour conclure nous voyons que la biothique est le fondement de questions sur ce que nous devons ou pas faire sur l'tre humain dans le cadre de la mdecine et de la recherche. Actuellement la biothique fait parti des murs mais elle n'est pas compltement dfinie dans certain cas tels que les enjeux actuels