La accin del Espritu Santo en nuestra oracin

Benedicto XVI extrae tres consecuencias, de la accin del Espritu Santo en nuestra oracin, para la vida cristiana Con frecuencia querramos orar y no sabemos cmo. Imaginamos que debe ser algo difcil, que Dios no nos oye, que quiz no vale la pena. Y sin embargo, nada hay que valga ms la pena que la oracin. Su valor poco tiene que ver con nuestras ganas; sino con el amor, que est bsicamente en los hechos. Alguien dijo que la verdadera estatua de la libertad se alza sobre una banqueta que tiene tres apoyos: el hombre, el mundo y Dios. Y todo esto quiere decir oracin. La oracin segn las cartas de San Pablo. Y lo primero que se subraya, Su Santidad, evocando las frecuentes alusiones del Apstol a la oracin en las introducciones y despedidas de sus epstolas, es que la oracin involucra y penetra todas las situacin es de la vida, sean aquellas personales, sean aquellas de la comunidad a la que se dirige. El Espritu Santo gua nuestra oracin Segn San Pablo la oracin no es slo una obra buena, una tarea nuestra; sino y ante todo un don, fruto de la presencia vivida y vivificante, de la accin de la Trinidad en el cristiano. De un modo ms inmediato es el Espritu Santo la persona divina que nos ayuda en la oracin, superando nuestra debilidad y hacindonos ver lo que queremos decir a Dios (cf. Rm 8, 26 Y de igual manera, el Espritu viene en ayuda de nuestra flaqueza. Pues nosotros no sabemos cmo pedir para orar como conviene; mas el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos inefables ; 1 Co 2, 12-13 Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que viene de Dios, para conocer las gracias que Dios nos ha otorgado, 13 de las cuales tambin hablamos, no con palabras aprendidas de sabidura humana, sino aprendidas del Espritu, expresando realidades espirituales). Es el Espritu Santo seala el Papa que ayuda nuestra incapacidad, ilumina nuestra mente y calienta nuestro corazn, guiando nuestro dirigirnos a Dios . Para san Pablo la oracin es sobre todo el operar del Espritu en nuestra humanidad, para hacerse cargo de nuestra debilidad y transformarnos de hombres atados a la realidad material, a hombres espirituales. Se trata, explica, del Espritu del Padre y del Hijo, en el cual nos hemos vuelto hijos. De esta manera, el Espritu de Dios se vuelve tambin espritu humano y nos toca, y podemos entrar en la comunin del Espritu . El Espritu Santo nos ayuda no solamente a dirigirnos a Dios Padre, sino tambin a reconocer a Jess como Seor (cf. 1 Co 12, 3 Por eso os hago saber que nadie, hablando con el Espritu de Dios, puede decir: Anatema es Jess!; y nadie puede decir: Jess es Seor! sino con el Espritu Santo ), y orientar nuestro corazn hacia l, de manera que no vivimos ms nosotros, sino es Cristo que vive en nosotros (cf. Ga 2, 20 y no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m; la vida que vivo al presente en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios que me am y se entreg a s mismo por m.).

Todo esto sucede en el cristiano enraizado en Cristo por la Eucarista. El Espritu Santo acta como protagonista oculto, pero vivo, en el trasfondo de nuestra oracin . Y esto, tambin cuando no tenemos ganas de rezar (que es, sencillamente, hablar con Dios), o pensemos que no sabemos cmo hacerlo, porque apenas se nos ocurre qu decir, o no tenemos en cuenta la actualidad de las oraciones cristianas ms tradicionales y sencillas (Padrenuestro, Avemara, Gloria, Salve, etc.), siempre bellas y llenas de contenido. Benedicto XVI extrae tres consecuencias, de esta accin del Espritu Santo en nuestra oracin, para la vida cristiana. En la oracin, el Espritu Santo nos hace ms libres Primera, la oracin nos hace ms libres. Nos pone en condiciones de abandonar y superar toda forma de miedo o de esclavitud , viviendo la autntica libertad de hijos de Dios. En cambio, sin la oracin que alimenta cada da nuestro estar en Cristo, en una intimidad que crece progresivamente, nos encontramos en la condicin descrita por san Pablo en la Carta a los Romanos: no hacemos el bien que queremos, sino ms bien el mal que no queremos (cf. Rm. 7,19), como consecuencia del pecado original. Puesto que donde est el Espritu del Seor hay libertad (2 Co, 3, 17 Porque el Seor es el Espritu, y donde est el Espritu del Seor, all est la libertad. ), y el Espritu est en nuestra oracin, dice el Papa, con la oracin experimentamos la libertad que nos dona el Espritu: una libertad autntica que nos libera del mal y del pecado en favor del bien y la vida, y por Dios. Esta libertad del Espritu, en la perspectiva de san Pablo, no se identifica nunca ni con el libertinaje ni con la posibilidad de elegir el mal, sino con el fruto del Espritu que es amor, alegra, paz, magnanimidad, benevolencia, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio de s (cf. Ga. 5, 22). Esta es deduce el Papa la verdadera libertad: poder realmente seguir el deseo de bien, de verdadera alegra, de comunin con Dios y no estar oprimido por las circunstancias que nos indican otras direcciones . En la oracin, el Espritu Santo nos da fuerzas ante las dificultades Segunda consecuencia: la oracin nos ayuda a llevar las dificultades y los sufrimientos con una fuerza nueva. As como (se mostraba en las ltimas catequesis) a San Esteban y a San Pedro, su oracin personal y la oracin de la Iglesia por ellos les fortaleci en sus pruebas ms duras. Ciertamente, observa Benedicto XVI, con la oracin no nos liberamos de las pruebas o de los sufrimientos, pero los podemos vivir en unin con Cristo, con sus sufrimientos, en la perspectiva de participar tambin de su gloria (cf. Rm. 8, 16-17 El Espritu mismo se une a nuestro espritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios. Y, si hijos, tambin herederos: herederos de Dios y coherederos de Cristo, ya que sufrimos con l, para ser tambin con l glorificados.). Muchas veces, explica, en la oracin le pedimos a Dios que nos libere del mal fsico y espiritual, y lo hacemos con gran confianza; otras veces tenemos la impresin de que no somos escuchados y entonces corremos el riesgo de desanimarnos y de no perseverar. En realidad Dios siempre escucha la oracin, especialmente ante las dificultades.

El Papa evoca la oracin de Jess, llena de confianza, ante su pasin (cf. Hb, 5, 7 El cual, habiendo ofrecido en los das de su vida mortal ruegos y splicas con poderoso clamor y lgrimas al que poda salvarle de la muerte, fue escuchado por su actitud reverente). La respuesta de Dios Padre al Hijo, a sus fuertes gritos y lgrimas, no fue la liberacin de los sufrimientos (); Dios r espondi con la resurreccin del Hijo, con la nueva vida . En nuestro caso, la oracin animada por el Espritu Santo nos lleva adems a vivir cada da el camino de la vida con sus pruebas y sufrimientos, con plena esperanza en la confianza de Dios que responde como respondi al Hijo. En la oracin, el Espritu Santo nos abre a las necesidades de los dems En tercer lugar, la oracin nos abre a las necesidades de los dems y del mundo. Esto significa segn Benedicto XVI que la oracin, sostenida por el Espritu de Cristo que habla en lo ntimo de nosotros mismos, nunca se queda cerrada en s misma, nunca es una oracin solamente por m, sino que se abre para compartir los sufrimientos de nuestro tiempo y de los otros. Se vuelve intercesin hacia los otros y as liberacin para m, y canal de esperanza para toda la creacin , expresin de aquel amor de Dios que se ha volcado en nuestros corazones por medio del Espritu que nos fue dado (cf. Rm. 5, 5 y la esperanza no falla, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos ha sido dado.). Aade el Papa: Es justamente esto un signo de una oracin verdadera que no termina en nosotros mismos, sino que se abre a los otros y as me libera y ayuda para la redencin del mundo. Y concluye recogiendo su mensaje sobre la accin del Espritu Santo en nuestra oracin: El Espritu de Cristo se vuelve la fuerza de nuestra oracin "dbil", la luz de nuestra oracin "apagada", el fuego de nuestra oracin "rida", donndonos la verdadera libertad interior, ensendonos a vivir afrontando las pruebas de la existencia, con la certeza de no estar solos, abrindonos a los horizontes de la humanidad y de la creacin. En suma, en la oracin el Espritu Santo nos une a Dios Padre y a Cristo, haciendo posible que vivamos como hijos de Dios, con todo nuestro corazn y nuestro ser , en todas las circunstancias de la vida. La oracin nos hace crecer en libertad, nos ayuda a llevar las dificultades y los sufrimientos, y nos saca de nosotros mismos, para compartir las necesidades de los dems. Y as la oracin es manifestacin personal de fe, cauce de esperanza para todos y manifestacin del amor de Dios. Una leccin sobre el sentido profundo de la oracin y su eficacia (fuerza, luz y fuego, libertad y certeza, fe, esperanza y caridad), incluso en la oracin ms sencilla.