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1. Cules son las principales caractersticas de los aparatos ideolgicos del estado (AIE)? Analice el principal AIE de la postmodernidad.

Segn Althusser, los aparatos ideolgicos del estado, son elementos reguladores y represores de una sociedad (entendiendo represor como aparato que funciona con violencia), creados en dos niveles, el primero contiene a las instituciones gubernamentales como el gobierno, el sistema de administracin, el ejercito, la polica, los tribunales, las prisiones, cada uno con sus respectivas formas de sancionar, a los que Althusser llama aparato represivo del estado, adjudicando funciones, mediante situaciones limites; por otro lado, los aparatos ideolgicos del estado, designan a ciertos nmeros de realidad, que se presentan al observar, mediante la forma de instituciones distintas e idealizadas y relativas a funciones formativas como los AIE religiosos (consiste en el sistema de distintas iglesias), escolares (sistema de distintas escuelas publicas y privadas), familiares (como reproductora de fuerza de trabajo, siendo segundo los modos de produccin, unidad de produccin y/o unidad de consumo), jurdicos (distintos derechos), polticos (distintos sistemas polticos o distintos partidos polticos), sindicales, de informacin (referido a la prensa, radio, televisin, etc.) y culturales (referido a las bellas artes, literatura, etc.) Por lo tanto, siguiendo lo anterior, es posible distinguir una pluralidad de aparatos ideolgicos de Estado, sin embargo, no es inmediatamente visible. En segunda instancia, podemos comprobar que, mientras el aparato represivo del estado pertenece al dominio publico, la mayor parte de los aparatos ideolgicos del estado, pertenecen, por el contrario, al dominio privado. Hablamos de dominio privado, al referirnos a los aparatos ideolgicos de los estados, ya que las iglesias, los partidos los sindicatos, las familias, algunas escuelas, la mayora de los periodistas, las empresas culturales, etc., son entidades privadas. Para entender lo anterior, concluimos que los AIE se distinguen del aparato represivo del estado es que, este ultimo funciona con violencia, mientras que los AIE funcionan en base a ideologas. Si bien, se podra decir que todo aparato de estado (represivo e ideolgico) funciona con violencia y con ideologa, sin embargo, este ltimo funciona de modo preponderantemente represivo (incluyendo represin fsica) y luego de modo ideolgico. No creemos que exista un aparato que acta solo de manera represiva, por ejemplo, la polica, tambin funciona basndose en su ideologa, ya sea para asegurar su propia cohesin y reproduccin, como para proyectar afuera sus valores. As mismo, los aparatos ideolgicos del estado (AIE) funcionan de manera preponderantemente ideolgica y secundariamente de manera represiva, aunque sea solo en casos extremos y suave, disimulada e incluso simblicamente. As, como para el aparato represivo, no creemos que exista un aparato puramente ideolgico; por ejemplo, las iglesias y las escuelas, educan con mtodos apropiados y con sanciones, exclusiones, selecciones, etc. As tambin, la familia y el AIE cultural, en cuanto a la censura, por ejemplo. Con lo anterior es posible discriminar que, todos los aparatos ideolgicos de Estado, sean cuales fueren, llegan al mismo resultado: la reproduccin de las relaciones capitalistas de explotacin. Cada uno de ellos concurre a ese resultado nico a su manera, por ejemplo, el aparato poltico somete a individuos a la ideologa poltica de Estado, la ideologa "democrtica", "indirecta" (parlamentaria) o "directa" (plebiscitaria o fascista); el aparato de informacin saturando a todos los "ciudadanos" mediante la prensa, la radio, la televisin, con dosis diarias de nacionalismo, liberalismo, moralismo, etctera. Lo mismo sucede con el aparato religioso, recordando en los sermones y en otras ceremonias como los nacimiento, casamiento o muerte que el hombre slo es polvo, salvo que sepa amar a sus hermanos hasta el punto de ofrecer su otra mejilla a quien le castig la primera.

Al llevar lo dicho con anterioridad, al da de hoy, es posible entender que, vivimos en una sociedad postmoderna, es decir, en un no lugar, en donde se deja que el capitalismo limite y reglamente el poder de la sociedad de disponer de este. Creemos que no existe base social ni constitucin poltica, mas bien, solo se enuncia el derecho del capital globalizado. Creemos que la postmodernidad nunca ha podido definirse por lo que es sino por lo que no es, o mejor dicho por lo que ha dejado de ser. Las transformaciones en la posmodernidad, van ms all de las instituciones de la modernidad, que no por ello, modifican la naturaleza fuertemente competitiva y expansiva de la empresa capitalista, que estimula el desarrollo tecnolgico, en que la econmica no solo se distancia de la poltica, sino que influye considerablemente sobre ella y tambin en una dimensin institucional: el control de los medios de la violencia, herramienta de los Estados, e incluso de las dictaduras. Algo importante, tambin, es el carcter globalizador del capitalismo que ya se observa en el perodo del imperialismo de fines del siglo XIX hasta mediados del XX. Siendo evidente que, no vivimos el fin de la modernidad, sino la agudizacin de sus caractersticas y contradicciones. Entendemos postmodernidad no como una poca histrica posterior y diferente a la modernidad, sino como un fenmeno cultural dentro de la modernidad. As es como, el carcter de la posmodernidad se capta sobre todo a travs de aquello que rechazan, y hace un recuento de sus negaciones fundamentales: niegan el proyecto de emancipacin, a los que califican de metarrelatos carente de legitimacin; niegan el concepto mismo de fundamento, planteando la imposibilidad de fundamentar racionalmente cualquier proyecto de reconstruccin de lo social; y por ltimo, descalifican la accin, con lo que niegan al sujeto, pues el sujeto es accin (y viceversa) y proclaman la muerte del sujeto. 2. Considera que se han producido cambios importantes en su modo de ser en los ltimos 10 aos, y que son atribuibles, en alguna medida, a la realidad social? Ve alguna modificacin significativa en el modo de la relacin entre personas durante la ultima dcada?

3. Cules serian las principales diferencias entre las lgicas instaladas desde las fabricas hacia la empresa?