Como Estudar a Bblia

Atravs do estudo da Bblia chegamos a conhecer a verdade que nos liberta (Joo 8:32). Entretanto, muitas pessoas que acreditam que o estudo da Bblia importante nunca aprenderam como estudar efetivamente e entender a mensagem da revelao de Deus. Consideremos algumas sugestes prticas de coisas que nos ajudaro a ser melhores estudantes da Bblia.

Atitudes e Preparaes Necessrias

Antes que possamos estudar efetivamente a Bblia, precisamos considerar sua fonte e abordar o estudo com profundo respeito pelo Deus que nos criou e nos revelou sua vontade nas Escrituras. importante estudar com absoluto respeito pela palavra de Deus. Samuel aceitou a instruo de Eli e recebeu as palavras de Deus com uma atitude de humildade: "Fala, Senhor, porque o teu servo ouve" (1 Samuel 3:9-10). Cada vez que abrirmos as pginas das Escrituras, deveremos demonstrar exatamente esta atitude. O estudante humilde tem que ter tambm um corao aberto. Pedro nos diz que precisamos esvaziarmo-nos do mal para que possamos aceitar o puro evangelho com o ardente desejo dos recmnascidos querendo leite (1 Pedro 2:1-3). Com humildade e coraes abertos, procuramos cumprir o compromisso de cada servo fiel de Cristo: obedecer tudo o que Jesus nos ordenou (Mateus 28:19-20). O estudo proveitoso tambm depende de uma valorizao correta do texto que estamos estudando. A Bblia contm a completa, suficiente e final revelao da vontade de Deus para o homem, por isso dever ser estudada cuidadosa e respeitosamente. O estudante fiel da palavra dever estar familiarizado com as afirmaes de textos tais como 2 Timteo 3:16-17; 2 Pedro 1:3; Judas 3; Hebreus 1:1-4; 2:1-3 e Glatas 1:6-9. Devemos estudar tambm com respeito pelo silncio das Escrituras. Muitos erros podem ser evitados se temos o cuidado de no falar presunosamente quando Deus no falou. Agir quando Deus no disse nada mudar sua palavra (veja a ilustrao em Hebreus 7:12-14, onde o escritor mostra que Jesus no foi um sacerdote de acordo com a lei do Velho Testamento, mas que ele mudou a lei ao tornar-se um sacerdote de uma tribo que no estava autorizada a servir desta maneira). Jesus tinha o direito de mudar a lei, mas ns no. Tais passagens como 2 Joo 9; 1 Corntios 4:6 e Apocalipse 22:18-19 nos lembram do perigo de ir alm ou acrescentar palavra revelada. Uma outra prtica importante, quando entramos no estudo das escrituras, a orao. Devemos orar como o salmista o fez: "Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei" (Salmo 119:18).

Ferramentas Para o Estudo da Bblia

H vrios recursos que podem ser teis em nosso estudo da Bblia. O mais importante a prpria Bblia. Somos abenoados em nosso tempo por termos Bblias em quase todas as lnguas faladas. H um bom nmero de tradues portuguesas. Escolha uma que seja inteligvel, mas que mantenha cuidadoso respeito pela mensagem sendo traduzida. Ajuda-nos bastante ter vrias tradues diferentes para comparar. Muitos outros livros tm sido escritos para auxiliar no estudo da Bblia. Uma Chave Bblica, por exemplo, muito til para localizar vrias passagens que usam a mesma palavra. Serve como um tipo de ndice listando as palavras da Bblia e onde so encontradas. Vrios tipos de dicionrios so tambm bem teis no estudo da Bblia. Muitos mal-entendidos podem ser evitados ou corrigidos pela consulta a um dicionrio comum. Dicionrios especiais de palavras bblicas so ainda mais valiosos, pois freqentemente do explicaes teis do modo como uma palavra usada nas Escrituras. Ainda que eles sejam um pouco difceis de se aprender a usar, os dicionrios bblicos baseados nas lnguas bblicas originais (hebraico e grego) nos ajudam a apreciar mais precisamente os significados de algumas palavras. claro que tais outros livros no so essenciais ao entendimento de nossa responsabilidade diante de Deus, mas podem esclarecer a mensagem da Bblia e nos auxiliar a apreciar sua fora e beleza. Pode tambm ser til estudar o ambiente do texto, usando tais auxlios como os atlas ou os mapas das terras bblicas, livros sobre histria, etc. Tais livros servem para ressaltar o rico significado do texto. Comentrios aparecem em muitas formas. Podem ser bastante teis, ou muito destrutivos. Comentrios so simplesmente as explicaes de autores humanos sobre o significado dos textos bblicos. Eles vo desde breves artigos ou mesmo notas de rodap em Bblias de estudo, at colees de livros. Podem ser encontrados em boletins, revistas, sermes, etc. Ao usar todas estas fontes, precisamos nos lembrar que seres humanos nunca so infalveis e que todo o ensinamento tem que ser examinado luz das Escrituras (Atos 17:11; 1 Tessalonicenses 5:21-22).

Sugestes Sobre Como Estudar a Bblia

H algumas sugestes prticas que podem ajudar a desenvolver bons hbitos no estudo da Bblia por toda a vida: 1. Leia, leia, leia! O passo mais importante no estudo efetivo a leitura do texto. Isto dever envolver pelo menos dois tipos de leitura: (a) Leitura geral do texto da Bblia para tornar-se cada vez mais familiar com a mensagem da Bblia como um todo (um plano bom e prtico ler a Bblia inteira pelo menos uma vez por ano), e (b) Leitura mais cuidadosa de textos especficos que voc estiver estudando. 2. Procure entender o contexto. Um dos erros mais comuns no estudo e ensino da Bblia tirar um versculo do seu contexto para interpret-lo de um modo que vai contra o significado do texto e contra o amplo contexto da Bblia

como um todo. Se voc estiver estudando um captulo, olhe primeiro o livro onde foi encontrado. Se estiver estudando um versculo, leia pelo menos o captulo que o envolve. Muitos erros sero evitados pela cuidadosa considerao do contexto em cada estudo. Ajuda no entendimento da Bblia procurar respostas para questes simples, tais como: Quem est falando a quem? Por qu? Quando e onde tudo isto ocorreu? 3. Observe que tipo de texto voc est estudando. uma narrativa que relata uma parte da histria da Bblia? Est o autor desenvolvendo um argumento para explicar ou refutar alguma doutrina? uma profecia? Contm o texto mandamentos especficos? uma parbola? parte do Novo Testamento (que se aplica nos dias de hoje) ou da velha lei (que governava os judeus do Velho Testamento)? 4. Entenda as palavras que voc est estudando. Neste ponto, aquele dicionrio da Bblia ou outra traduo pode ser muito til. 5. Procure auxlio em outras passagens. Muitos dos mais difceis textos da Bblia so esclarecidos por mais simples afirmaes em relatos paralelos ou similares. A Bblia o seu prprio e melhor comentrio! Desde que verdade nunca contradiz verdade, nossa responsabilidade estudar diligentemente para reconciliar as discrepncias aparentes. 6. Estude para conhecer a verdade, no para defender crenas pessoais ou tradies humanas. 7. Faa anotaes. Muitas pessoas acham muito til o uso de um caderno para anotar as observaes sobre o texto, perguntas que elas querem saber, etc. Mais leituras e estudo muitas vezes respondero a dvidas ou questes, por isso bom ter anotaes que voc possa usar para aumentar o seu conhecimento. 8. Lembre-se de que a Bblia nos d o que necessitamos, mas nem tudo o que poderamos querer. A infinita sabedoria de Deus est alm da nossa compreenso, e h muitas coisas que poderemos querer saber que no esto reveladas na Bblia (veja Deuteronmio 29:29). Temos que aprender a contentarmo-nos com o que Deus disse e no devemos nos permitir opinar e presumir para falar onde ele no falou.

O Valor do Estudo Bblico

O estudo da Bblia um trabalho que desafia e d satisfao, oferecendo muitos benefcios nesta vida, e que ajuda a equiparmo-nos para ficar na presena de Deus eternamente. Somos grandemente abenoados pelo privilgio de nos ser permitido ler e reler a carta de amor que Deus nos deu nas Escrituras. Que nossas vidas e hbitos de estudo reflitam a atitude expressada no Salmo 119:14-17: "Mais me regozijo com o caminho dos teus testemunhos do que com todas as riquezas. Meditarei nos teus preceitos e s tuas veredas terei

respeito. Terei prazer nos teus decretos; no me esquecerei da tua palavra. S generoso para com o teu servo, para que eu viva e observe a tua palavra." -----Como

Estudar a Bblia

Atravs do estudo da Bblia chegamos a conhecer a verdade que nos liberta (Joo 8:32). Entretanto, muitas pessoas que acreditam que o estudo da Bblia importante nunca aprenderam como estudar efetivamente e entender a mensagem da revelao de Deus. Consideremos algumas sugestes prticas de coisas que nos ajudaro a ser melhores estudantes da Bblia.

Atitudes e Preparaes Necessrias

Antes que possamos estudar efetivamente a Bblia, precisamos considerar sua fonte e abordar o estudo com profundo respeito pelo Deus que nos criou e nos revelou sua vontade nas Escrituras. importante estudar com absoluto respeito pela palavra de Deus. Samuel aceitou a instruo de Eli e recebeu as palavras de Deus com uma atitude de humildade: "Fala, Senhor, porque o teu servo ouve" (1 Samuel 3:9-10). Cada vez que abrirmos as pginas das Escrituras, deveremos demonstrar exatamente esta atitude. O estudante humilde tem que ter tambm um corao aberto. Pedro nos diz que precisamos esvaziarmo-nos do mal para que possamos aceitar o puro evangelho com o ardente desejo dos recmnascidos querendo leite (1 Pedro 2:1-3). Com humildade e coraes abertos, procuramos cumprir o compromisso de cada servo fiel de Cristo: obedecer tudo o que Jesus nos ordenou (Mateus 28:19-20). O estudo proveitoso tambm depende de uma valorizao correta do texto que estamos estudando. A Bblia contm a completa, suficiente e final revelao da vontade de Deus para o homem, por isso dever ser estudada cuidadosa e respeitosamente. O estudante fiel da palavra dever estar familiarizado com as afirmaes de textos tais como 2 Timteo 3:16-17; 2 Pedro 1:3; Judas 3; Hebreus 1:1-4; 2:1-3 e Glatas 1:6-9. Devemos estudar tambm com respeito pelo silncio das Escrituras. Muitos erros podem ser evitados se temos o cuidado de no falar presunosamente quando Deus no falou. Agir quando Deus no disse nada mudar sua palavra (veja a ilustrao em Hebreus 7:12-14, onde o escritor mostra que Jesus no foi um sacerdote de acordo com a lei do Velho Testamento, mas que ele mudou a lei ao tornar-se um sacerdote de uma tribo que no estava autorizada a servir desta maneira). Jesus tinha o direito de mudar a lei, mas ns no. Tais passagens como 2 Joo 9; 1 Corntios 4:6 e Apocalipse 22:18-19 nos lembram do perigo de ir alm ou acrescentar palavra revelada. Uma outra prtica importante, quando entramos no estudo das escrituras, a orao. Devemos orar como o salmista o fez: "Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei" (Salmo 119:18).

Ferramentas Para o Estudo da Bblia

H vrios recursos que podem ser teis em nosso estudo da Bblia. O mais importante a prpria Bblia. Somos abenoados em nosso tempo por termos Bblias em quase todas as lnguas faladas. H um bom nmero de tradues portuguesas. Escolha uma que seja inteligvel, mas que mantenha cuidadoso respeito pela mensagem sendo traduzida. Ajuda-nos bastante ter vrias tradues diferentes para comparar. Muitos outros livros tm sido escritos para auxiliar no estudo da Bblia. Uma Chave Bblica, por exemplo, muito til para localizar vrias passagens que usam a mesma palavra. Serve como um tipo de ndice listando as palavras da Bblia e onde so encontradas. Vrios tipos de dicionrios so tambm bem teis no estudo da Bblia. Muitos mal-entendidos podem ser evitados ou corrigidos pela consulta a um dicionrio comum. Dicionrios especiais de palavras bblicas so ainda mais valiosos, pois freqentemente do explicaes teis do modo como uma palavra usada nas Escrituras. Ainda que eles sejam um pouco difceis de se aprender a usar, os dicionrios bblicos baseados nas lnguas bblicas originais (hebraico e grego) nos ajudam a apreciar mais precisamente os significados de algumas palavras. claro que tais outros livros no so essenciais ao entendimento de nossa responsabilidade diante de Deus, mas podem esclarecer a mensagem da Bblia e nos auxiliar a apreciar sua fora e beleza. Pode tambm ser til estudar o ambiente do texto, usando tais auxlios como os atlas ou os mapas das terras bblicas, livros sobre histria, etc. Tais livros servem para ressaltar o rico significado do texto. Comentrios aparecem em muitas formas. Podem ser bastante teis, ou muito destrutivos. Comentrios so simplesmente as explicaes de autores humanos sobre o significado dos textos bblicos. Eles vo desde breves artigos ou mesmo notas de rodap em Bblias de estudo, at colees de livros. Podem ser encontrados em boletins, revistas, sermes, etc. Ao usar todas estas fontes, precisamos nos lembrar que seres humanos nunca so infalveis e que todo o ensinamento tem que ser examinado luz das Escrituras (Atos 17:11; 1 Tessalonicenses 5:21-22).

Sugestes Sobre Como Estudar a Bblia

H algumas sugestes prticas que podem ajudar a desenvolver bons hbitos no estudo da Bblia por toda a vida: 1. Leia, leia, leia! O passo mais importante no estudo efetivo a leitura do texto. Isto dever envolver pelo menos dois tipos de leitura: (a) Leitura geral do texto da Bblia para tornar-se cada vez mais familiar com a mensagem da Bblia como um todo (um plano bom e prtico ler a Bblia inteira pelo menos uma vez por ano), e (b) Leitura mais cuidadosa de textos especficos que voc estiver estudando.

2. Procure entender o contexto. Um dos erros mais comuns no estudo e ensino da Bblia tirar um versculo do seu contexto para interpret-lo de um modo que vai contra o significado do texto e contra o amplo contexto da Bblia como um todo. Se voc estiver estudando um captulo, olhe primeiro o livro onde foi encontrado. Se estiver estudando um versculo, leia pelo menos o captulo que o envolve. Muitos erros sero evitados pela cuidadosa considerao do contexto em cada estudo. Ajuda no entendimento da Bblia procurar respostas para questes simples, tais como: Quem est falando a quem? Por qu? Quando e onde tudo isto ocorreu? 3. Observe que tipo de texto voc est estudando. uma narrativa que relata uma parte da histria da Bblia? Est o autor desenvolvendo um argumento para explicar ou refutar alguma doutrina? uma profecia? Contm o texto mandamentos especficos? uma parbola? parte do Novo Testamento (que se aplica nos dias de hoje) ou da velha lei (que governava os judeus do Velho Testamento)? 4. Entenda as palavras que voc est estudando. Neste ponto, aquele dicionrio da Bblia ou outra traduo pode ser muito til. 5. Procure auxlio em outras passagens. Muitos dos mais difceis textos da Bblia so esclarecidos por mais simples afirmaes em relatos paralelos ou similares. A Bblia o seu prprio e melhor comentrio! Desde que verdade nunca contradiz verdade, nossa responsabilidade estudar diligentemente para reconciliar as discrepncias aparentes. 6. Estude para conhecer a verdade, no para defender crenas pessoais ou tradies humanas. 7. Faa anotaes. Muitas pessoas acham muito til o uso de um caderno para anotar as observaes sobre o texto, perguntas que elas querem saber, etc. Mais leituras e estudo muitas vezes respondero a dvidas ou questes, por isso bom ter anotaes que voc possa usar para aumentar o seu conhecimento. 8. Lembre-se de que a Bblia nos d o que necessitamos, mas nem tudo o que poderamos querer. A infinita sabedoria de Deus est alm da nossa compreenso, e h muitas coisas que poderemos querer saber que no esto reveladas na Bblia (veja Deuteronmio 29:29). Temos que aprender a contentarmo-nos com o que Deus disse e no devemos nos permitir opinar e presumir para falar onde ele no falou.

O Valor do Estudo Bblico

O estudo da Bblia um trabalho que desafia e d satisfao, oferecendo muitos benefcios nesta vida, e que ajuda a equiparmo-nos para ficar na presena de Deus eternamente. Somos grandemente abenoados pelo privilgio de nos ser permitido ler e reler a carta de amor que Deus nos deu nas Escrituras. Que nossas vidas e hbitos de estudo reflitam a atitude expressada no Salmo 119:14-17:

"Mais me regozijo com o caminho dos teus testemunhos do que com todas as riquezas. Meditarei nos teus preceitos e s tuas veredas terei respeito. Terei prazer nos teus decretos; no me esquecerei da tua palavra. S generoso para com o teu servo, para que eu viva e observe a tua palavra."

A BBLIA E SEUS ESCRITORES

A palavra Bblia derivada da palavra grega Biblos, que significa: Livro ou rolo. A Bblia foi escrita durante um perodo de mais de 1500 anos, foram aproximadamente 40 os seus autores, servos inspirados pelo Esprito Santo. Apesar dos seus diversos autores um s livro, com uma nica mensagem, isenta de contradies em seu contedo. um livro espiritual, aceita-se pela f, direcionada a um povo especifico, o Povo de Deus. So estes, todo os que forma lavados e restaurados no sangue de Jesus e o tem como Mestre. Devemos l-la em esprito, meditando em seus ensinamentos e ouvindo a voz do Santo Esprito, que nos d a compreenso. um livro especial que traz os princpios da f do Povo de Deus. A Seguir , tabela com os livros, datas provveis em que foram escritos e autores. Livro Data
Autor

Livro

Data

Autor

Antigo Testamento: Moiss Gn 1440 ac Moiss Lv 1445 aC Moiss Dt 1400 aC Desconhecido Jz 10501000 aC Samuel e outros 1 Sm 931722 aC Jeremias 1 Rs 560538 aC Esdras 1 Cr 425400 aC Esdras Ed 538457 Ac Desconhecido Et 465 aC Sl 1000300 aC Davi, Asafe e outros Salomo Ec 935 aC Isaias Is 700690 aC Jeremias Lm 587 aC Daniel Dn 537 aC Joel Jl 835805 aC Obadias Ob 586 aC Miquias Mq 704696 aC Habacuque Hc 600 aC Ageu Ag 520 aC Malaquias Ml 450 aC Novo Testamento: Mt 50 75 dC Lc 5975 dC At 62 dC

Ex 1400 aC Nm 1400 aC Js 14001375 aC Rt 1050500 aC 2 Sm 2 Rs 2 Cr Ne J Pv Ct Jr Ez Os Am Jn Na Sf Zc 931722 aC 560538 aC 425400 aC 423 aC Sec. VII aC 950700 aC 970930 aC 626586 aC 593573 aC 750 aC 760750 aC 760 aC 612 aC 630 aC 520475 aC

Moiss Moiss Josu Desconhecido Samuel e outros Jeremias Esdras Neemias Moiss ou Salomo Salomo e outros Salomo Jeremias Ezequiel Osias Ams Jonas Naum Sofonias Zacarias

Mateus Lucas Lucas

Mc Jo Rm

6570 dC 85 dC 56 dC

Marcos Joo Paulo

1Co Gl Fp 1Ts 1Tm Tt Hb 1Pe 1Jo Ap

56 dC 5556 dC 61 dC 50 dC 64 dC 64 dC 6468 dC 60 dC 90 dC 7095 dC

Paulo Paulo Paulo Paulo Paulo Paulo Desconhecido Pedro 1,2,3 Jo // Joo Joo

2Co Ef Cl 2Ts 2Tm Fm Tg 2Pe Jd

56 dC 6061 dC 61 dC 50 dC 6667 dC 6061 dC 48-62 dC 6568 dC 6580 dC

Paulo Paulo Paulo Paulo Paulo Paulo Tiago (irmo de Jesus) Pedro Judas

A Bblia formada por 66 livros. So 39 livros no Antigo Testamento e 27 no Novo Testamento. Antigo Testamento composto por 39 livros que esto organizados da seguinte forma: Pentateuco: Gn, Ex, Lv, Nm e Dt Histrico: Js, Jz, Rt, 1Sm, 2Sm, 1Rs, 2Rs, 1Cr, 2Cr, Ed, Ne e Et Poticos: J, Sl, Pv, Ec e Ct Profetas Maiores: Is, Jr, Lm, Ez e Dn Profetas Menores: Os, Jl, Am, Ob, Jn, Mq, Na, Hc, Sf, Ag. Zc e Ml Novo Testamento composto por 27 livros que esto organizados da seguinte forma: Bibliogrficos: Mt, Mc, Lc e Jo Histrico: At Epstolas Paulina: Rm, 1Co, 2Co, Gl, Ef, Fp, Cl, 1Ts, 2Ts, 1Tm, 2Tm, Tt e Fl Epstolas Gerais: Hb, Tg, 1Pe, 2Pe, 1Jo, 2Jo, 3Jo e Jd Revelao: Ap

Esboo dos Livros da Bblia Sagrada

Antigo Testamento
:: Gnesis & xodo :: Levtico & Nmeros :: Deuteronmio & Josu :: Juzes & Rute :: 1 & 2 Samuel :: 1 & 2 Reis :: 1 & 2 Crnicas :: Esdras & Neemias :: Ester & J :: Salmos & Provrbios :: Eclesiastes & Cantares :: Isaias & Jeremias :: Lamentaes & Ezequiel :: Daniel & Osias :: Joel, Ams & Obadias :: Jonas & Miquias :: Naum & Habacuque :: Sofonias & Ageu :: Zacarias & Malaquias

Novo Testamento
:: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: Mateus & Marcos
Lucas & Joo

Atos & Romanos 1 & 2 Corntios Glatas & Efsios Filipenses & Colossenses 1 & 2 Tessalonicenses 1 & 2 Timteo & Tito Filemom, Hebreus, Tiago 1 & 2 Pedro 1, 2 & 3 Joo Judas & Apocalipse

COMO ESTUDAR A SUA BBLIA

I. Tenha Tempo Todos Os Dias Para Estudar - Salmos 1:2,3 A pessoa resoluta para fazer um voto de estudar a Bblia logo ver que cumprir esse voto. O estudo dirio ser fato singular e far diferena em sua vida. Pouco a pouco o estudo vai se transformando em qualidades que voc mesmo no perceber at ter feito o estudo por muito tempo. A quantidade de tempo a ser gasta voc deve decidir. Uma hora diria seria melhor, mas muito pode ser feito em quinze minutos. Tenha uma viso

longa sobre este estudo. Talvez cada sesso de estudo no abra maravilhas para voc, mas com o correr do tempo voc ver que tem sido uma boa influncia. II. Estude Mesmo a Bblia - Joo 5:39 No fique satisfeito com um simples correr de olhas pelas pginas da Bblia. Examinea! Leia e releia as passagens para que se aproveite a verdade que se esconde nas pginas. Examine-a! Faa perguntas e procure as respostas: O que isto significa? O que isto significa para mim? S tem isso? Procure entendimento pelas palavras diferentes que notar. Pese cada uma. Verifique outros versculos que tm a mesma palavra. No seja um beb o tempo todo. Estude voc mesmo a Bblia. Voc pode atingir o significado. Forme o seu prprio pensamento sobre o assunto. III. Estude Pelos Tpicos - Jeremias 15:16 Essa a maneira mais simples para se estudar a Bblia, o mtodo que mostra os resultados mais rapidamente. Procure estudar tpicos na Bblia. No isole o seu estudo em uma nica parte. Veja o assunto por inteiro! Dessa maneira saber tudo o que Deus diz sobre o assunto. Compre ferramentas para ti ajudarem no estudo, tais como: uma concordncia, comentrios, dicionrio bblico. No necessrio ler um livro da Bblia por inteiro para ter um estudo pelos tpicos. Use as ferramentas. Procure cada versculo que menciona o seu tpico; seja de cidades (Galilia, Jerusalm, Palestina, etc.), de assuntos (orao, amor, arrependimento, lar, pacincia, etc.) ou de pessoas (Jesus, Moiss, Pedro, No, Jos, etc.) e logo ficar sabendo tanto mais sobre a matria. Mas lembre-se: 1. Seja Sistemtico - Faa anteriormente uma lista dos assuntos que quer estudar e faaos um por um. Inclua vrios para no ficar parado sempre em um s. 2. Seja Completo - No estude s uns poucos versculos. V at que no possa ir mais. 3. Seja Exato - Entenda realmente as palavras. Anote-as, use um dicionrio para entend-las. Anote o que vem antes e depois, compare outras passagens iguais. 4. Seja Organizado - A informao pode ser boa, mas muitas vezes precisa ser considerada de uma maneira til. Escreva em um caderno o que aprende e o que quer aprender. Faa uma lista de perguntas e anote a resposta pelo estudo (I Corntios 14:40). IV. Estude Pelos Captulos - Isaas 28:10-13 Essa maneira de estudo o que toma o menor tempo. Selecione os captulos que quer estudar. No comece por Gnesis, mas talvez Joo, Atos, ou Salmos. Leia o captulo cinco vezes (uma destas vezes em voz alta). Divida o captulo em sees e descreva a seo com um ttulo. Anote os fatos principais na ordem que aconteceram. Anote as pessoas mencionadas e algo que aprendeu sobre elas. Anote as principais lies do captulo (1, 2, 3,). Procure uma verdade central no captulo e anote-a. H um versculo chave no captulo? Qual versculo voc gostou mais? Marque-o e memorize-o. Coloque um nome no captulo. Anote assuntos para estudos posteriores. Anote frases ou palavras para estudos posteriores. Anote as novas verdades que aprendeu atravs do captulo. Anote as coisas que aprendeu, as verdades que j conhecia e viu no captulo. O que mudou na sua vida atravs do estudo do captulo?

V. Estude a Bblia Pelo que Ela , A Palavra de Deus - I Tessalonicenses 2:13 Desenvolva um desejo maior de conhecer a Bblia, mais do que por outro livro qualquer. Aceite o que Ela ensina, mesmo sem entender tudo ou concordar com todo assunto que estudou. Tenha confiana no que Ela diz. Obedea o que aprende dEla (Mateus 7:24,25). Seja atento para ouvir a Deus por Ela. O estudo da Palavra de Deus tempo gasto com Deus. VI Estude Com Orao - Filipenses 4:6 Antes de comear o estudo, ore. Durante o estudo procure a Deus pela orao. Depois de estudar entre em orao. Deus quem explica o que vai ser estudado (I Corntios 2:15,16). Pea graa para aceitar a verdade que no entende. Pea a graa de Deus para eliminar da mente e da crena o que no verdadeiro. Deus sempre presente. VII. Procure Por Cristo - Lucas 24:27 No estudo da Palavra de Deus procure pelo Filho de Deus em cada pgina. A Bblia tem como tema central a exaltao de Jesus Cristo. Por Cristo, o Pai exaltado sempre. Anote onde se acha Cristo. VIII. Use Os Momentos Vagos - Efsios 5:16; Colossenses 4:5 Em nossa vida nem sempre fcil estudar a Bblia, mas podemos achar tempo nas salas de espera, filas e pontos de nibus, nos minutos vagos entre atividades (refeies, tomar um banho, etc.). Tenha uma Bblia ou Novo Testamento, ou folha com o seu estudo contigo sempre. L, anote um pensamento, continue a aprendizagem. IX. Grave O Que Aprender - Salmos 119:11 Lembre-se da referncia da verdade aprendida (o endereo dela). Anote o versculo principal e memorize-o. Ensine a verdade aprendida aos outros. Use as verdades na sua vida. --------------------------------------------------------------------------------------------------------

Por que devemos ler/estudar a Bblia?

Pergunta: "Por que devemos ler/estudar a Bblia?" Resposta: Colocando de forma simples, devemos ler e estudar a Bblia porque a palavra de Deus a ns. II Timteo 3:16 afirma que a Bblia divinamente inspirada. Em outras palavras, a Palavra de Deus a ns. H tantas perguntas feitas por filsofos e pessoas, e que Deus responde a ns nas Escrituras: Qual o propsito da vida? De onde venho? H vida aps a morte? O que acontece aps a morte? Como posso chegar ao cu? Por que o mundo est cheio do mal? Por que luto tanto para fazer o que certo? Alm dessas grandes perguntas, a Bblia d muitos conselhos prticos em reas como: O que devo procurar em um cnjuge? Como posso ter um casamento bem sucedido?

Como posso ser um bom amigo? Como posso ser um bom pai ou uma boa me? O que o sucesso e como consegui-lo? Como posso mudar? O que realmente importa na vida? Como posso viver de modo a no olhar pra trs e me arrepender? Como posso agradar a Deus? Como posso obter perdo? Como posso lidar com as circunstncias injustas e acontecimentos ruins na vida de forma vitoriosa? Devemos ler e estudar a Bblia porque ela totalmente confivel, sem erro. A Bblia nica entre tantos livros chamados sagrados, pois no d simplesmente ensinamentos morais dizendo: confie em mim. Ao contrrio, nos d a capacidade de test-la verificando as centenas de detalhadas profecias que faz, verificando os registros histricos que faz, e checando os fatos cientficos que relata. Aqueles que dizem que a Bblia tem erros tm seus ouvidos cerrados verdade. Uma vez Jesus perguntou o que era mais fcil dizer: Seus pecados esto perdoados ou Levante, pegue sua cama e ande. Ento Ele provou que Ele tinha a capacidade de perdoar pecados (algo que no podemos ver com nossos olhos) curando o paraltico (algo que os que se achavam ao redor podiam verificar com seus prprios olhos). Da mesma forma, a ns dada a certeza de que a Palavra de Deus verdadeira quando discute reas espirituais que no podemos verificar com nossos sentidos, mostrando-se verdadeira naquelas reas que podemos (exatido histrica, cientfica e proftica). Devemos ler e estudar a Bblia porque Deus no muda e porque a natureza humana no muda: a Bblia to relevante para ns quanto o era quando foi escrita. Enquanto a tecnologia se transforma ao nosso redor, os desejos e natureza da humanidade no mudam. Voc achar, ao ler as pginas da histria bblica, que, falando de relaes pessoais ou sociedades, no h nada novo debaixo do sol. E enquanto a humanidade, como um todo, continua a buscar amor e satisfao em todos os lugares errados, Deus, nosso bom e amoroso Criador, nos diz que nos trar alegria DURADOURA. Sua Palavra revelada, as Escrituras, so to importantes que delas disse Jesus: Nem s de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus (Mateus 4:4). Em outras palavras, se voc quer viver a vida em seu mximo potencial, como foi a inteno de Deus, oua e considere a palavra escrita de Deus... isto mais importante do que comer! Devemos ler e estudar a Bblia porque h tantos ensinamentos falsos ao nosso redor, mas a Bblia nos d um padro de medida pelo qual podemos diferenciar a verdade do engano. Ela nos diz como Deus. Ter uma impresso errada de Deus adorar a um dolo ou falso deus, pois assim estamos adorando algo que no Ele! A Bblia nos diz como algum verdadeiramente chega ao cu... e no por ser bom ou batizado, ou por nada mais que POSSAMOS FAZER (Joo 14:6; ; Efsios 2:1-10; Isaas 53:6; Romanos 3:10 em diante, 5:8; 6:23; 10:9-13). Neste pensamento, a Palavra de Deus nos mostra o quanto Deus nos ama (Romanos 5:6-8; Isaas 53:1 em diante.), e aprendendo isto que somos levados a am-Lo tambm (I Joo 4:19). A Bblia vai equipar voc para servir a Deus (II Timteo 3:17; Efsios 6:17; Hebreus 4:12). Ela ajudar voc a saber como ser salvo de seu pecado e sua conseqncia bsica (II Timteo 3:15). Obedecer e meditar na Bblia trar sucesso em sua vida (Josu 1:8; Tiago 1:25). A Palavra de Deus ajudar a voc a ver o pecado em sua vida e a livrar-se dele (Salmos 119:9-11). Ela guiar voc em sua vida, fazendo com que se torne mais sbio do que mestres (Salmos 32:8; 119-99; Provrbios 1:6). A Bblia ajudar voc a no perder anos de sua vida em coisas que no duram e no importam (Mateus 7:24-

27). Ler e estudar a Bblia vai ajudar voc a ver alm da isca atrativa, enxergando o doloroso anzol nas tentaes cheias de pecado, para que voc aprenda com os erros dos outros ao invs de comet-los voc mesmo. A experincia um grande mestre, mas quando se trata de aprender do pecado, um mestre terrivelmente duro. muito melhor aprender pelo erro dos outros. H tantos personagens da Bblia para termos como exemplo e aprender, tanto modelos positivos quanto negativos, ambos muitas vezes vindo da vida da mesma pessoa em diferentes momentos. Por exemplo, Davi, ao derrotar o Gigante Golias, nos ensina que Deus maior que tudo aquilo que nos pede para enfrentar (I Samuel 17). Davi, ao ceder tentao de cometer adultrio com BateSeba, revela quo duradouras e terrveis podem ser as conseqncias de momentos de prazer (II Samuel 11 em diante). Conhecer a Bblia nos d uma real esperana e paz quando tudo ao nosso redor parece estar se desmoronando (Romanos 15:4; Salmos 112:7; Habacuque 3:17-19). A Bblia um livro que no se destina a uma mera leitura. um livro para se estudar, para que possa ser aplicado. Do contrrio, como engolir a comida sem mastigar, e depois coloc-la pra fora novamente... no se ganha valor nutricional assim. A Bblia a Palavra de Deus. Como tal, to coesa quanto as leis da natureza. Voc pode ignor-la, mas o far para seu prprio sofrimento, como seria se ignorasse a lei da gravidade. No se consegue enfatizar de forma suficiente o quanto a Bblia importante em nossas vidas. Estudar a Bblia pode ser comparado a procurar por ouro. Se voc fizer pouco esforo e simplesmente procurar entre as pedras do rio voc apenas encontrar p de ouro. Mas, quanto mais voc se esforar para cavar o ouro, mais recompensa obter por seus esforos.

Como Estudar a Bblia

Deus nos fala pelo santo Livro. A Bblia nos apresenta Deus. O Seu plano de salvao exposto na Bblia com clareza. O caminho que devemos trilhar nos revelado. A Santa Bblia pois uma carta de Deus a ns dirigida. E o Seu divino Autor espera que a conheamos. "O primeiro e mais elevado dever de todo ser racional aprender das Escrituras o que a verdade, e ento andar na luz, animando outros a lhe seguirem o exemplo." (CS, pg. 648) EWG Cada indivduo deve estudar o grande Livro por si mesmo, pois "cada um de ns dar contas de si mesmo a Deus." Romanos 14:12. Importantes quanto possam ser os guias religioso e mesmo a Igreja, no so eles que respondero por ns. O papel da igreja e dos lderes religiosos, tornar conhecido o que o Livro diz e levar pecadores a Cristo. A base da f a Palavra de Deus. No dia do juzo os destinos de todos sero decididos pelo que a Bblia diz. Deus a todos possibilitou conhecer o Seu Livro, pois coloca-o ao alcance de todos. Centenas de milhes de exemplares das Escrituras so produzidos em cerca de 1.600 lnguas e dialetos.

Nesta palestra consideraremos algumas regras que devem ser observadas no estudo da Bblia. Tambm alguns mtodos que podem ser seguidos nesse estudo. Quanto s regras, ou normas de interpretao, aqui esto as principais: Primeira - O estudo das Escrituras deve ser feito com orao. H uma dimenso espiritual na mensagem do Livro. E esta s pode ser discernida espiritualmente. Antes pois de abrir a Bblia devemos pedir, com humildade, a iluminao do Cu. Ento o Esprito Santo nos abrir a mente para lhe entendermos o ensino. ". . . mas . . . o Esprito Santo", disse Jesus, "a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as coisas. . ." Joo 14:26 Segunda - Para compreendermos bem as Escrituras, devemos ter a disposio de praticar seus ensinos, de seguir a luz delas recebida. O Salvador ensinou: "Se algum quiser fazer a vontade dele, conhecer a respeito da doutrina, se ela de Deus, ou se eu falo por mim mesmo." Joo 7:17 Terceira - Cada ponto das Escrituras deve ser interpretado em harmonia com o conjunto de ensino do Livro. Devidamente compreendido, um ensino no contradiz o outro. Com certa frequncia encontramos declaraes que podem ter vrios sentidos. Devemos dar, a cada uma, o sentido que se harmonize com os demais sentidos. Quarta - O Santo Livro deve ser o seu prprio interprete. Da a necessidade de comparar um trecho com outro. Nas palavras do apstolo Paulo, aprendemos: "Disto tambm falamos, no em palavras ensinadas pelo esprito, comparando as coisas espirituais com espirituais." I Corntios 2:13 Quinta - Devemos dar sentido literal s declaraes do Livro Sagrado, a no ser que haja clara indicao de serem elas simblicas, ou figurativas. As parbolas de Jesus esto entre os trechos figurativos. Mas, em geral elas so introduzidas como tais. As parbolas, como tambm as profecias simblicas, das quais temos bom nmero em Daniel e Apocalipse, devem ter a interpretao que lhes do as prprias Escrituras. As demais pores do Livro devem, geralmente, ser tomadas ao p da letra. Resumindo, devemos permitir que o prprio Sagrado Livro se explique a si mesmo, e mais importante ainda, devemos pedir a iluminao do cu. Como ajuda neste mais importante dos estudos, recomendvel ter um dicionrio bblico, tambm uma chave bblica. A Sociedade Bblica do Brasil publicou uma Chave Bblica que muito facilita a localizao dos textos sobre um dado assunto. H uma srie de cinco livros que cobrem toda a Histria Sagrada, desde a criao at o futuro reino de Deus. Eles so um comentrio da Bblia; de alto valor para sua devida compreenso. Seus ttulos: Patriarcas e Profetas, Profetas e Reis, O Desejado de Todas as Naes, Atos dos Apstolos e O Grande Conflito. Para o estudo das parbolas recomendamos o livro Parbolas de Jesus. Todos estes seis livros podem ser adquiridos da Casa Publicadora Brasileira, Caixa Postal 34, Tatu, So Paulo, CEP 18270.000 Para o estudo da Bblia por tpicos recomendamos o livro Estudos Bblicos, no qual so tratados duzentos importantes tpicos, com textos das Escrituras e ainda cerca

de 4.000 perguntas sobre assuntos religiosos. O livro Estudos Bblicos pode tambm ser adquirido da Casa Publicadora Brasileira. Prezado ouvinte: A Bblia o maior tesouro. Explorando-a encontraremos ricas e preciosas jias. Dela aprenderemos muitos assuntos. Veremos que apesar ter sido escrita muito tempo, ela um livro atual. Em suas palavras encontramos orientaes e alvio. Apresentam tambm teologia, doutrina, verdade, apelo e tem uma vitalidade que ser sempre nova e recriadora at os finais dos tempos. Mas, o mais importante que a Bblia nos mostra um Deus de amor que enviou o Seu nico Filho para resgatar a humanidade, de um mundo literalmente perdido. Deixe Deus falar ao seu corao atravs da Santa Bblia.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Como Estudar a Bblia

Deus nos fala pelo santo Livro. A Bblia nos apresenta Deus. O Seu plano de salvao exposto na Bblia com clareza. O caminho que devemos trilhar nos revelado. A Santa Bblia pois uma carta de Deus a ns dirigida. E o Seu divino Autor espera que a conheamos. "O primeiro e mais elevado dever de todo ser racional aprender das Escrituras o que a verdade, e ento andar na luz, animando outros a lhe seguirem o exemplo." (CS, pg. 648) EWG Cada indivduo deve estudar o grande Livro por si mesmo, pois "cada um de ns dar contas de si mesmo a Deus." Romanos 14:12. Importantes quanto possam ser os guias religioso e mesmo a Igreja, no so eles que respondero por ns. O papel da igreja e dos lderes religiosos, tornar conhecido o que o Livro diz e levar pecadores a Cristo. A base da f a Palavra de Deus. No dia do juzo os destinos de todos sero decididos pelo que a Bblia diz. Deus a todos possibilitou conhecer o Seu Livro, pois coloca-o ao alcance de todos. Centenas de milhes de exemplares das Escrituras so produzidos em cerca de 1.600 lnguas e dialetos. Nesta palestra consideraremos algumas regras que devem ser observadas no estudo da Bblia. Tambm alguns mtodos que podem ser seguidos nesse estudo. Quanto s regras, ou normas de interpretao, aqui esto as principais: Primeira - O estudo das Escrituras deve ser feito com orao. H uma dimenso espiritual na mensagem do Livro. E esta s pode ser discernida espiritualmente. Antes pois de abrir a Bblia devemos pedir, com humildade, a iluminao do Cu. Ento o Esprito Santo nos abrir a mente para lhe entendermos o ensino. ". . . mas . . . o Esprito Santo", disse Jesus, "a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as coisas. . ." Joo 14:26

Segunda - Para compreendermos bem as Escrituras, devemos ter a disposio de praticar seus ensinos, de seguir a luz delas recebida. O Salvador ensinou: "Se algum quiser fazer a vontade dele, conhecer a respeito da doutrina, se ela de Deus, ou se eu falo por mim mesmo." Joo 7:17 Terceira - Cada ponto das Escrituras deve ser interpretado em harmonia com o conjunto de ensino do Livro. Devidamente compreendido, um ensino no contradiz o outro. Com certa frequncia encontramos declaraes que podem ter vrios sentidos. Devemos dar, a cada uma, o sentido que se harmonize com os demais sentidos. Quarta - O Santo Livro deve ser o seu prprio interprete. Da a necessidade de comparar um trecho com outro. Nas palavras do apstolo Paulo, aprendemos: "Disto tambm falamos, no em palavras ensinadas pelo esprito, comparando as coisas espirituais com espirituais." I Corntios 2:13 Quinta - Devemos dar sentido literal s declaraes do Livro Sagrado, a no ser que haja clara indicao de serem elas simblicas, ou figurativas. As parbolas de Jesus esto entre os trechos figurativos. Mas, em geral elas so introduzidas como tais. As parbolas, como tambm as profecias simblicas, das quais temos bom nmero em Daniel e Apocalipse, devem ter a interpretao que lhes do as prprias Escrituras. As demais pores do Livro devem, geralmente, ser tomadas ao p da letra. Resumindo, devemos permitir que o prprio Sagrado Livro se explique a si mesmo, e mais importante ainda, devemos pedir a iluminao do cu. Como ajuda neste mais importante dos estudos, recomendvel ter um dicionrio bblico, tambm uma chave bblica. A Sociedade Bblica do Brasil publicou uma Chave Bblica que muito facilita a localizao dos textos sobre um dado assunto. H uma srie de cinco livros que cobrem toda a Histria Sagrada, desde a criao at o futuro reino de Deus. Eles so um comentrio da Bblia; de alto valor para sua devida compreenso. Seus ttulos: Patriarcas e Profetas, Profetas e Reis, O Desejado de Todas as Naes, Atos dos Apstolos e O Grande Conflito. Para o estudo das parbolas recomendamos o livro Parbolas de Jesus. Todos estes seis livros podem ser adquiridos da Casa Publicadora Brasileira, Caixa Postal 34, Tatu, So Paulo, CEP 18270.000 Para o estudo da Bblia por tpicos recomendamos o livro Estudos Bblicos, no qual so tratados duzentos importantes tpicos, com textos das Escrituras e ainda cerca de 4.000 perguntas sobre assuntos religiosos. O livro Estudos Bblicos pode tambm ser adquirido da Casa Publicadora Brasileira. Prezado ouvinte: A Bblia o maior tesouro. Explorando-a encontraremos ricas e preciosas jias. Dela aprenderemos muitos assuntos. Veremos que apesar ter sido escrita muito tempo, ela um livro atual. Em suas palavras encontramos orientaes e alvio. Apresentam tambm teologia, doutrina, verdade, apelo e tem uma vitalidade que ser sempre nova e recriadora at os finais dos tempos.

Mas, o mais importante que a Bblia nos mostra um Deus de amor que enviou o Seu nico Filho para resgatar a humanidade, de um mundo literalmente perdido. Deixe Deus falar ao seu corao atravs da Santa Bblia.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ESTUDANDO A

BIBLIA
Uma das condies para estudar a Bblia com o mximo de proveito estud-la como a Palavra de Deus. O apstolo Paulo, ao escrever aos tessalonicenses, dava graas incessantes a Deus por eles terem recebido a palavra anunciada no como palavra de homens, e sim como, em verdade , a palavra de Deus (1 Ts 2.13). Aquele que no cr que a Bblia a Palavra de Deus deve ser encorajado a estud-la. Anteriormente eu tambm duvidava que fosse a Palavra de Deus, mas hoje a firme confiana que tenho veio mais do estudo da prpria Bblia do que de qualquer outra fonte. Aqueles que duvidam so geralmente os que estudam sobre a Bblia e no os que investigam e buscam dentro dos prprios ensinamentos da Bblia. Estudar a Bblia como Palavra de Deus envolve quatro coisas: 1. Envolve a aceitao incondicional dos seus ensinamentos, assim que forem claramente descobertos, mesmo que paream ser irrazoveis ou impossveis. A razo exige que submetamos nosso juzo e raciocnio s declaraes da sabedoria infinita. Nada mais irracional que o racionalismo que faz da sabedoria finita o teste para avaliar a sabedoria infinita; e que submete os ensinamentos da oniscincia de Deus aprovao do juzo humano. A mente presunosa diz: Isto no pode ser verdade, mesmo que Deus o tenha dito, pois no aprovado por minha razo. Quem s tu, homem, para discutires com Deus?! (Rm 9.20). A verdadeira sabedoria humana, ao encontrar-se com a sabedoria infinita, curva-se diante dela e diz: Fale o que quiser e acreditarei. Uma vez formos convencidos de que a Bblia a Palavra de Deus, seus ensinamentos tero de ser o fim de toda controvrsia e discusso. Um Assim diz o Senhor resolve toda questo. Entretanto, muitos que afirmam acreditar que a Bblia a Palavra de Deus balanam a cabea e dizem: Sim, mas eu acho assim e assim; ou Doutor fulano, ou Professor beltrano, ou nossa igreja ensina de outra maneira. Nesta base, h pouco proveito para o estudo da Bblia. 2. Estudar a Bblia como Palavra de Deus envolve total confiana em todas suas promessas, em toda sua extenso e abrangncia. A pessoa que estuda a Bblia como Palavra de Deus no descontar uma vrgula de qualquer uma de suas promessas. Ele dir: O Deus que no pode mentir prometeu, e no tentar fazer Deus de mentiroso, fazendo com que sua palavra signifique menos do que de fato est dizendo. Aquele que estuda a Bblia como a Palavra de Deus estar sempre procura das suas

promessas. Ao encontrar uma, procurar verificar seu verdadeiro significado, e ento colocar sua confiana total no que ela diz. Este um dos segredos do estudo proveitoso da Bblia. Procure por promessas, e aproprie-se delas o mais rpido que puder, preenchendo as condies e arriscando tudo por elas. assim que se toma posse de toda a plenitude da bno de Deus. Esta a chave a todos os tesouros da graa de Deus. Feliz o homem que aprendeu a estudar a Bblia de tal forma que est pronto para apropriar para sua vida cada promessa que encontra, e a arriscar tudo para confiar nela. 3. Estudar a Bblia como Palavra de Deus envolve obedincia imediata a todos os seus princpios. Obedincia pode parecer algo duro e impossvel; mas Deus a ordenou, e nada temos a fazer, seno obedecer e deixar os resultados com ele. Para ter proveito no seu estudo da Bblia, decida que de hoje em diante se apropriar de cada promessa que lhe for revelada, e que obedecer a cada ordem clara. Se o significado da promessa ou da ordem no for claro, procure esclarecimento e luz para entender. 4. Estudar a Bblia como Palavra de Deus envolve estud-la como se estivesse na presena de Deus. Quando l um versculo da Escritura, oua a voz do Deus vivo falando diretamente a voc naquelas palavras escritas. H um novo poder e uma nova atrao na Bblia quando se aprende a ouvir uma pessoa viva e presente Deus, nosso Pai conversando diretamente consigo naquelas palavras. Uma das afirmaes mais fascinantes e inspiradoras na Bblia : Andou Enoque com Deus... (Gn 5.24). Podemos ter a gloriosa companhia de Deus a qualquer momento, simplesmente abrindo sua Palavra, e deixando o Deus vivo e sempre presente falar conosco atravs dela. Que reverncia santa, que alegria estranha e inexprimvel, se sentir quando se estuda a Bblia desta maneira! o cu descendo para a terra. A Chave do Entendimento Outra condio para o estudo bblico proveitoso uma atitude de orao. O salmista orou: Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei (Sl 119.18). Todo aquele que desejar um estudo proveitoso deve oferecer uma orao semelhante cada vez que comear a estudar a Palavra. Poucas chaves podero abrir muitos cofres trancados cheios de tesouros. Poucas pistas podero levar soluo de muitos enigmas. Poucos microscpios desvendem muitas maravilhas escondidas dos olhos do observador comum. Quanta luz nova brilha a partir de um texto conhecido quando se dobra o joelho colocando o texto diante dele em orao! Eu acredito que se deve estudar a Bblia freqentemente de joelhos. Quando se l um livro inteiro de joelhos o que pode ser feito sem dificuldade alguma aquele livro assume um novo significado e se torna um novo livro. Nunca se deve abrir a Bblia sem pelo menos elevar seu corao em orao silenciosa, pedindo que a interprete e que ilumine suas pginas com a luz do seu Esprito. um raro privilgio estudar qualquer livro sob a orientao imediata e a instruo do seu autor; no entanto este privilgio de todos ns quando estudamos a Bblia. Quando chegar a uma passagem de difcil compreenso, ou difcil interpretao, ao invs de desistir, ou de correr para algum conhecido erudito, ou para

algum comentrio, coloque a passagem diante de Deus e pea-lhe para explic-la. Clame baseado na promessa: Se, porm, algum de vs necessita de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente e nada lhes impropera; e ser-lhe- concedida. Pea-a, porm, com f, em nada duvidando... (Tg 1.5-6). Harry Morehouse, um destacado estudioso da Bblia, dizia que quando encontrava uma passagem da Bblia que no conseguia compreender, buscava por uma outra passagem que pudesse ilumin-la, e colocava-a diante de Deus em orao. Afirmou que nunca encontrou uma passagem que resistisse a este tratamento. Alguns anos atrs, viajei pela Sua com um amigo, e visitamos algumas das famosas cavernas zoolticas que existem ali. Um dia fomos convidados para ver uma caverna de rara beleza e interesse, longe das trilhas tursticas mais conhecidas. O guia nos conduziu atravs de matas e arbustos entrada da caverna. Quando entramos, tudo estava escuro e escabroso. O guia fez uma longa exposio sobre a beleza da caverna, contando sobre os altares e formaes fantsticas; no entanto, no podamos ver absolutamente nada. De vez em quando, dava uma advertncia para tomarmos cuidado, pois prximo aos nossos ps estava um abismo cujo fundo nunca fora alcanado. Comeamos a temer que fssemos os primeiros a descobrir aquele fundo. No havia nada de agradvel em tudo isso. Mas logo acendeu-se um lume de magnsio, e tudo se transformou. Estalagmites subiam do solo para se encontrar com as estalactites que desciam do teto. O grande altar da natureza que a imaginao primitiva atribua habilidade dos religiosos da antigidade, e as belas e fantsticas formaes minerais por todos os lados, reluziam juntos com beleza mgica sob o reflexo da luz. Comparei muitas vezes esta experincia a uma passagem das Escrituras. Os outros podem descrever sua beleza, mas voc no a enxerga. Parece-lhe at escura, intricada, ameaadora e perigosa; entretanto, quando a prpria luz de Deus acesa ali pela orao, tudo se transforma num instante. V-se uma beleza que linguagem no pode expressar. Somente aqueles que puderam estar ali naquela mesma luz podem apreci-la. Quem quiser compreender e amar sua Bblia precisa estar em muita orao. Orao conseguir mais do que uma formao universitria para fazer da Bblia um livro aberto e glorioso

A proposta desse artigo entendermos melhor uma regra de ouro da literatura, qualquer que seja ela: ler o texto dentro do seu contexto. Isso significa v-lo tambm como produto de pessoas diferentes e de pocas tambm diferentes. Muitas vezes, nos sentimos desencorajados com determinados textos bblicos por no conseguirmos entend-los. Quem nunca leu uma passagem bblica e no apreendeu quase nada do que estava escrito ali? Quem nunca deparou com conceitos muito complicados e muito distantes daquilo que entendemos e vivemos hoje?

Isso acontece porque cada um dos livros da Sagrada Escritura faz parte de um contexto mais amplo, cujos textos foram escritos numa poca muito distante da nossa. Dessa forma, a leitura se torna um pouco mais complexa e, no raras vezes, incompreensvel, em virtude de uma distncia temporal, lingustica e cultural existente entre a redao do texto bblico e a leitura e a interpretao que fazemos hoje. E por isso chamamos a ateno para a necessidade de uma leitura mais cuidadosa e no to rpida e superficial, para que no ocorra uma interpretao equivocada e arriscada. Porque natural entendermos o que lemos a partir de conceitos e da ideia que temos do mundo moderno em que vivemos, esquecendo-nos de que a Bblia formada por textos antigos, construdos num mundo diferente do nosso. Dessa maneira, precisamos buscar o mximo de informaes sobre o texto que iremos estudar. Tudo que o cerca, de modo especial o perodo em que foi escrito e qual contexto histrico que o influencia. Quanto mais informaes tivermos a respeito dele [texto], tanto mais poderemos nos guiar pela regra literria citada no comeo deste artigo: ler o texto dentro do contexto. Mas como podemos saber mais sobre a poca em que os textos bblicos foram compostos e sob quais condies se deu esse processo de redao do texto que vamos ler? fcil. Basta consultarmos as nossas prprias Bblias, pois elas nos fornecem essas informaes. Precisamos conferir as introdues apresentadas antes de cada livro bblico. Assim acontece, por exemplo, nas tradues da Bblia, como a verso da TEB, da Bblia Jerusalm e do Peregrino. Ou ainda, como na traduo da Bblia Ave-Maria que traz logo na sua abertura um comentrio sobre cada um dos livros bblicos. Essas introdues so muito importantes, pois nos do informaes preciosas a respeito do livro que vamos ler, informaes estas muito teis e prticas a respeito do perodo de composio do texto, sobre o contexto histrico no qual se deu essa redao, a qual grupo esse texto foi primeiramente dirigido, quem o redigiu, entre outros. Caso tenhamos acesso a fontes confiveis que podem, da mesma maneira e talvez de forma mais completa, nos fornecer essas informaes, podemos e devemos utiliz-las, pois, como dissemos anteriormente, quanto mais informaes temos do texto, tanto maior ser nossa segurana de que o leremos dentro do contexto, evitando erros e equvocos. Mas, lembre-se: importante que conheamos bem essa literatura secundria utilizada para no consultarmos uma bibliografia que possa nos levar ao erro. Um alerta aos que fazem uso da internet: muito cuidado ao buscar essas informaes nesse espao virtual. No tenho nada contra a rede mundial de computadores; muito pelo contrrio, sou usurio e a vejo como um facilitador da vida cotidiana. Mas, infelizmente, em se tratando de estudos bblicos, a grande maioria das coisas que encontro nela possui muitos erros ou est ligada a outra doutrina diferente da catlica. Outro recurso apresentado pelas Bblias, que alm de nos auxiliar na compreenso dos textos, tambm nos fornece informaes importantes sobre o contedo do que lemos so as notas de rodap. Essas observaes so muito valiosas porque so explicativas e por meio delas nos esclarecidas questes ligadas lngua, geografia, cultura, entre tantas outras coisas que facilitam o nosso entendimento deles. Muitos as ignoram, justamente por serem pequeninas, s vezes difcil enxerg-las, mas elas esto ali para servir de auxlio para que o texto se torne

mais acessvel a ns que estamos distantes temporal, cultural e linguisticamente dos textos bblicos. Enfim, necessrio fazer uso desses recursos presentes nas nossas Bblias, assim como das introdues nos livros e das notas de rodap. Esses recursos fazem, de certo modo, parte da leitura e no podemos ignor-los. A Igreja, e nossos tradutores, conhecem as distncias entre ns e o texto e, consequentemente, sabem do risco de uma leitura fora de contexto. Ou seja, informaes presentes na prpria Bblia, ainda que no sejam o texto bblico propriamente dito, so no apenas importantes, mas necessrias para uma leitura da Palavra de Deus sem equvocos e que permita, verdadeiramente, nosso encontro com o sagrado

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Eu me lembro do tempo em que era seminarista, durante as aulas de hermenutica bblica (a arte de interpretar a Bblia), quando o nosso professor constantemente nos advertia quanto aos perigos do uso de um texto bblico apenas como pretexto. Ou seja, no deveramos desrespeitar o que um determinado texto dizia dentro de um contexto maior.

Por exemplo, hoje, pelo Twitter, havia registrado uma srie de pensamentos relacionados confisso e comunho. (Se no me engano foram uns 10 tuites seguidos) E depois de perceber o feito, me lembrei de alguns comentrios que havia visto no passado referentes a indivduos que expressavam suas ideias de forma exaustiva atravs do micro-blog. Eram comentrios do tipo: Tem gente que no sabe pra que serve um blog ou Tem gente que no sabe pra que serve o Twitter. Consequentemente, esta memria me fez tuitar: No sei pra que serve um blog E, para minha surpresa, quando voltei ao meu computador depois de horas, percebi que haviam algumas respostas especificamente direcionadas a esse tute. Respostas do tipo: , eu tb no sei pra que serve um blog. Ou: O q? O Juliano no sabe o q um blog? Como assim? Alguns, em graa, buscando me ensinar: @JulianoSon um blog isso e isso e E tambm outros, que acharam que eu estava fazendo uma crtica existncia dos blogs, escreveram: Voc nunca foi abenoado por um blog? Me perdoe, mas eu j fui. Entenderem, n? O que aconteceu? Cometeram o mesmo engano que muitos cometem ao lerem e buscarem compreender um texto fora de seu contexto. Muitos no percebem que a compreenso de um texto se d a partir da compreenso de todo um cenrio maior. Inclusive, livros bblicos inteiros no podem ser compreendidos, na sua totalidade, fora do contexto de TODA a Bblia. Obviamente, existem enganos que no so srios. Dizer que eu no sei o que um blog ou que eu no reconhea a utilidade do mesmo para a glria do Senhor um engano leve. Da mesma forma, leve o engano quando muitos interpretam o texto deMateus 3:11 da maneira como eu interpretava. Disse assim Joo, o que batiza:

Eu vos batizo com gua, para arrependimento; mas aquele que vem depois de mim mais poderoso do que eu, cujas sandlias no sou digno de levar. Ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo. Eu, como cristo carismtico, por algum tempo no havia prestado ateno no contexto do texto e logo associei o fogo, aqui mencionado, com aquilo que chamamos carinhosamente de o fogo do Esprito (uma manifestao mais intensa em/de nossos sentidos gerado pela percepo da Sua realidade, presena, graa etc.) Mas, ao prestarmos ateno no texto ao redor deste texto adquirimos a compreenso de que fogo, aqui, no se trata deste mover do Esprito, mas fogo, aqui, traz o sentido de juzo divino. (Faa a leitura do contexto imediato do texto) Existem, porm, erros mais srios. Erros que podem custar tudo. Por exemplo, I Jo 4:15 diz que: Aquele que confessar que Jesus o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele, em Deus. Gostamos muito de usar textos isolados, frases como estas nos momentos de evangelismo, onde percebemos que mesmo pessoas srias e bem intencionadas buscam arrancar confisses semelhantes a fim de assegurar a salvao da pessoa evangelizada. Mas, o que significa confessar a Jesus apenas no contexto de I Joo? Seria somente verbalizar ou reconhecer que Jesus o Filho de Deus? No confessam igualmente os demnios acerca de sua filiao? Apenas no contexto deste pequeno livro (carta) percebemos que o confessar a Jesus se realiza de forma vivencial onde o dio ao pecado, o amor a Deus e ao prximo so expressos. s ler todo o livro e facilmente visualizamos uma realidade muito mais abrangente. Alis, ler livros inteiros, em uma s sentada, faz muito bem para a compreenso ou hermenutica do texto. No nos apeguemos a textos isolados, conheamos Sua Palavra. O Senhor nos abenoe. Abraos fraternos!

TEXTO FORA DO CONTEXTO COMO PRETEXTO

A Bblia precisa ser interpretada e reconhecida como um todo, ela possui contextos maiores e menores. Um contexto menor e no menos importante (objeto de estudo deste artigo) o da seqncia textual, pois, todos os versculos possuem uma seqncia lgica e esto ligados entre si. A esmagadora maioria dos livros da Bblia foi escrita em forma de texto corrido, isto , sem qualquer diviso textual por versculos ou captulos (com exceo, por exemplo, do livro dos Salmos onde cada salmo geralmente um captulo). Somente aps o sculo XII d.C. que a Bblia foi dividida em captulos e versculos.

"Diviso em Captulos: A Bblia em sua forma original desprovida das divises de captulos e versculos. Para facilitar sua leitura e localizao de "citaes" o Prof. Stephen Langton, no ano de 1227 dC a dividiu em captulos. Diviso em Versculos: At o ano de 1551 dC no existia a diviso denominada versculo. Neste ano o Sr. Robert Stephanus chegou a concluso da necessidade de uma subdiviso e agrupou o texto em versculos [...] composta de 66 livros, 1.189 captulos, 31.173 versculos, mais de 773.000 palavras e aproximadamente 3.600.000 letras [...]" (fonte: http://www.vivos.com.br/36.htm).

Alienadas desta verdade ou com ms intenes, muitas pessoas utilizam textos bblicos completamente fora de seus contextos originais, muitas vezes como um pretexto de justificar alguma doutrina contrria vontade de Deus. O nosso anelo neste artigo de apenas lanar um pouco de luz sobre esta questo dos textos isolados, fora de contexto. Citaremos cinco exemplos (a verso utilizada a Almeida, Revista e Atualizada).

Primeiro: Muitas pessoas advertem: Cuidado! Maldito o homem que confia no homem e assim, querem dizer que no podemos confiar em ningum. Mas, no verdade. Em Jeremias 17:5, lemos: Assim diz o SENHOR: Maldito o homem que confia no homem, faz da carne mortal o seu brao, e aparta o seu corao do SENHOR. O que o texto quer dizer que quem apenas confia nas capacidades humanas e se afasta de Deus, fracassar em seus planos (cf. vv. 6-10; cf. Sl 118:8-9), mesmo porque a Bblia apia a confiana e a amizade entre as pessoas (Pv 15:22; 17:17; 27:5,6,9; Ec 4:9-12).

Segundo: Logo aps a miraculosa libertao de Paulo e Silas da priso de Filipos (At 16:26), o carcereiro, indagou-lhes ...senhores, que devo fazer para que seja salvo? (v.30). Eles responderam: Cr no Senhor Jesus, e sers salvo, tu e tua casa (v.31). Mas, se a responsabilidade pelos pecados individual e todas as pessoas precisam se arrepender (Ez 18:4,19-22,30-32; At 17:30-31), como o texto pode afirmar que se o carcereiro cresse em Deus, toda a sua famlia seria salva? Mas, no isso o que o texto ensina, pois, a Palavra de Deus foi pregada logo em seguida ao carcereiro e a toda a sua famlia (v. 32), que ele cuidou dos ferimentos de Paulo e Silas e depois juntamente com a sua famlia foi batizado (v.33). Mas, eles foram batizados sem crerem? A explicao surge em seguida, pois o carcereiro estava muito feliz, pois, toda a sua famlia creu em Deus (v.34). A expresso usada foi e sers salvo e no e sero salvos. As palavras tu e tua casa devem estar relacionadas tanto palavra cr quanto a ser salvo: Por exemplo: Creia tu e sers salvo e Creia tua casa e ser salva.

Terceiro: O apstolo Paulo afirmou: A ardente expectativa da criao aguarda a revelao dos filhos de Deus (Rm 8:19). Muitos usam este texto para afirmar que as pessoas no crentes aguardam ardentemente a nossa manifestao, o nosso testemunho. Sim, isto pode at acontecer, mas o que Paulo quis dizer que toda a criao de Deus est sujeita ao pecado e aguarda ardentemente a redeno deste cativeiro quando Cristo voltar e ns, filhos de Deus, co-herdeiros com Cristo, seremos glorificados (vv. 17-23; cf. 2Pe 3:10-13). Multides de no crentes esto prontas para aceitar Jesus, mas melhor usarmos Joo 4:34-38 sobre os campos que esto brancos para a ceifa como fundamentao.

Quarto: Em 1 Corntios 2:9, lemos que: ...nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam (cf. Is 64:4). Muitos acreditam que essa promessa se refere ao que nos reservado no Paraso. Mas, o texto quer dizer que a sabedoria de Deus, outrora oculta, em mistrio, mas preordenada desde a eternidade para a nossa glria (vv.6-7), nos revelada pelo Esprito (v.10) que conhece os mistrios de Deus (v.11; cf. vv. 12-13). Sim, o Paraso ser maravilhoso e indescritvel (2Co 12:1-4; Ap 21:1-4). Contudo, este texto fala de uma realidade abenoada para a Igreja de Cristo hoje.

Quinto: O apstolo Paulo afirmou: Tudo posso naquele que me fortalece (Fp 4:13). Muitas pessoas, ento, querem justificar que podemos fazer qualquer coisa, pois, Deus nos fortalecer ou ainda que o verdadeiro crente no passa por dificuldades. Mas, Paulo afirmou que tinha aprendido a viver contente em qualquer situao, seja de humilhao, de honra, de fartura, de fome, abundncia e escassez (vv. 11-12) e que Deus em todas estas situaes lhe fortalecia (v. 13). Deus nos fortalecer se estivermos no centro da Sua vontade (Mt 6:10; 1Jo 5:13-15). Se tambm no formos diligentes, fatalmente passaremos
Alex Belmonte in APOLOGTICA | Apologtica Geral

Por Alex Belmonte Por sculos, a Igreja de Cristo usou a mais potente arma de exposio das Sagradas Escrituras, a Hermenutica, a segura forma de esclarecer os mais importantes relatos descritos na Bblia. O termo Hermenutica procede do verbo grego hermeneuein, usualmente traduzido por interpretar, e do substantivo hermeneia que significa interpretao. Tanto o verbo quanto o substantivo podem significar traduzir, traduo. Junto ao estudo da hermenutica est a Exegese, o estudo cuidadoso e sistemtico de um texto para comentrios, visando o esclarecimento ou interpretao do mesmo. o estudo objetivando subsidiar o passo da interpretao do mtodo analtico da hermenutica. Este estudo desenvolvido sob as indagaes de um contexto histrico e literrio. Sendo assim, a hermenutica a ferramenta de interpretao e a exegese, a maneira como usar essa ferramenta. A palavra Exegese, do grego eksegesis, cujo significado explicar, interpretar, contar, descrever, relatar. Significa, segundo o contexto, narrativa, explicao, interpretao. A hermenutica a cincia que estabelece os princpios, leis e mtodos de interpretao. Em sua abrangncia trata da teoria da interpretao de sinais, smbolos de uma cultura e leis. A hermenutica no apenas teolgica, mas jurdica e filolgica. Uma das grandes deficincias de nossos muitos pregadores a falta do conhecimento das regras da hermenutica para a pregao da palavra. Com isso comum ouvirmos determinados absurdos, que, muitas vezes, acabam causando at enormes contradies doutrinrias e at mesmo as famosas heresias de plpito. Desejamos que este pequeno artigo te desperte a ateno para os cuidados na interpretao da Bblia.

Mtodos e regras fundamentais para interpretar a Bblia Mtodo a maneira ordenada de fazer alguma coisa. um procedimento seguido passo a passo com o objetivo de alcanar um resultado. Durante sculos os eruditos religiosos procuraram todos os mtodos possveis para desvendar os tesouros da Bblia e arquitetar meios de descobrir os seus segredos. 1. Mtodo Analtico

 o mtodo utilizado nos estudos pormenorizados com anotaes de detalhes, por insignificantes que paream com a finalidade de descrev-los e estud-los em todas as suas formas. Os passos bsicos deste mtodo so: a) Observao o passo que nos leva a extrair do texto o que realmente descreve os fatos, levando tambm em conta a importncia das declaraes e o contexto; b) Interpretao o passo que nos leva a buscar a explicao e o significado (tanto para o autor quanto para o leitor) para entender a mensagem central do texto lido. A interpretao dever ser conduzida dentro do contexto textual e histrico com orao e dependncia total do Esprito Santo, analisando o significado das palavras e frases chaves, avaliando os fatos, investigando os pontos difceis ou incertos, resumindo a mensagem do autor a seus leitores originais e fazer a contextualizao (trazer a mensagem a nossa poca ou ao nosso contexto); c) Correlao o passo que nos leva a comparar narrativas ou mensagem de um fato escrito por vrios autores, em pocas distintas em que cada um narra o fato, em ngulos no coincidentes como por exemplo a mesma narrativa descrita em Mc 10.46 e Lc 18.35, onde o primeiro descreve saindo de Jeric e o segundo chegando em Jeric; d) Aplicao o passo que nos leva a buscar mudanas de atitudes e de aes em funo da verdade descoberta. a resposta atravs da ao prtica daquilo que se aprendeu. Um exemplo de aplicao o de pedir perdo e reconciliar-se com algum ou mesmo o de adorao Deus. 2. Mtodo Sinttico o mtodo utilizado nos estudos que abordam cada livro como uma unidade inteira e procura o seu sentido como um todo, de forma global. Neste caso determina-se as nfases principais do livro ou seja, as palavras repetidas em todo o livro, mesmo em sinnimo e com isto a palavra-chave desenvolve o tema do livro estudado. Outra maneira de determinar a nfase ou caracterstica de um livro observar o espao dedicado a certo assunto. Como por exemplo, o captulo 11 da Epstola aos Hebreus enfatiza a f e em todos os demais captulos ela enfatiza a palavra SUPERIOR. (De acordo com a verso Almeida Revista e Atualizada ARA). Superior: a) Aos anjos 1.4; f) Ao sacrifcio b) A aliana 7.22; g) c) A bno 7.7.; h) d) A esperana 7.19; e) A promessa 8.6; j) A Moiss 3.1 a 4; 3. Mtodo Temtico o mtodo utilizado para estudar um livro com um assunto especfico, ou seja, no estudo do livro ter um tema especfico definido. Como exemplo temos a F: a) Salvadora Ef. 2.8; d) Grande Mt 15.21 a 28; b) Comum Tt 1.4; Jd 3; e) Vencedora I Jo 5.4; c) Pequena Mt 14.28 a 31; f) Crescente II Ts 1.3. 4. Mtodo Biogrfico de Estudo da Bblia Esta espcie de estudo bblico divertida, pois voc tem a oportunidade de sondar o carter das pessoas que o Esprito Santo colocou na Bblia, e de aprender de suas vidas. Paulo, escrevendo aos Corntios, disse: Estas cousas lhes sobrevieram como exemplo, e foram escritas para advertncia nossa, de ns 9.23; l) Ao sacerdcio Ao patrimnio A ressurreio i) A ptria 5 a 7; 10.34; 11.35; 11.16;

outros sobre quem os fins dos sculos tm chegado. (I Cor. 10.11) Sobre alguns personagens bblicos muito foi escrito. Quando voc estuda pessoas como Jesus, Abrao e Moiss, pode precisar restringir o estudo a reas como, A vida de Jesus como nos revelada no Evangelho de Joo, Moiss durante o xodo, ou Que diz o Novo Testamento sobre Abrao. Lute sempre para manter os seus estudos bblicos em tamanho manejvel. a) Estudo Biogrfico Bsico.

Passo Um Escolha a pessoa que voc quer estudar e estabelea os limites do estudo (por exemplo, Vida de Davi, antes de tornar -se rei). Usando uma concordncia ou um ndice enciclopdico, localize as referncias que tm relao com a pessoa do estudo. Leia-as vrias vezes e faa resumo de cada uma delas. 1) Observaes Anote todo e qualquer pormenor que notar sobre essa pessoa. Quem era? O que fazia? Onde morava? Quando viveu? Por que fez o que fez? Como levou a efeito? Anote mincias sobre ela e seu carter. 2) Dificuldades Escreva o que voc no entende acerca dessa pessoa e de acontecimentos de sua vida.

3) Aplicaes possveis Anote vrias destas durante o transcurso do seu estudo, e escreva um A na margem. Ao concluir o seu estudo, voc voltar a estas aplicaes possveis e escolher aquela que o Esprito Santo destacar. Passo dois Com diviso em pargrafos, escreva um breve esboo da vida da pessoa. Inclua os acontecimentos e caractersticas importantes, declarando os fatos, sem interpretao. Quando possvel, mantenha o material em ordem cronolgica. b) Estudo Biogrfico Avanado. Os seguintes passos podem ser acrescentados quando voc achar que o ajudaro em seus estudos biogrficos. So facultativos e s devem ser includos progressivamente, medida que voc ganhe confiana e prtica. Trace o fundo histrico da pessoa. Use um dicionrio bblico para ampliar este passo somente quando necessrio. As seguintes perguntas havero de estimular o seu pensamento. 1) Quando viveu a pessoa? Quais eram as condies polticas, sociais, religiosas e econmicas da sua poca? 2) Onde a pessoa nasceu? Quem foram seus pais? Houve alguma coisa de incomum em torno do seu nascimento e da sua infncia? 3) Qual a sua vocao? Era mestre, agricultor, ou tinha alguma outra ocupao? Isto influenciou o seu ministrio posterior? Como? 4) Quem foi seu cnjuge? Tiveram filhos? Como eram eles? Ajudaram ou estorvaram a sua vida e o seu ministrio? 5) Faa um grfico das viagens da pessoa. Aonde ela foi? Por que? Que fez? 6) Como a pessoa morreu? Houve alguma coisa extraordinria em sua vida?

Hermenutica Contextual A lei do contexto uma das primeiras leis que regem a interpretao. Muitas interpretaes errneas tem sua origem na desconsiderao desta norma to obvia. Esdras C. Bentho. Num texto, ou uma seqncia de textos, o contexto constitudo pela seqncia de pargrafos ou blocos que precedem e seguem imediatamente o texto. Um dos grandes problemas hermenuticos so os chamados textos de prova. Textos isolados do contextos usados por determinados interpretes. Causam erros e equvocos.

Erros a se evitar na interpretao da Bblia Os cristos devem estar comprometidos no conhecer e obedecer Palavra de Deus. essencial, ento, que saibamos como interpretar a Bblia corretamente, e evitar aqueles erros que poderiam nos conduzir a concluses incorretas. O que se segue so alguns princpios que te ajudaro a interpretar a Bblia no que ela realmente diz e alguns exemplos do que tem ocorrido quando esses princpios so violados. Reafirmo que, muitos destes princpios so seriamente ignorados principalmente por nossos pregadores. 1. No espiritualize o texto Espiritualizar (ou alegorizar) ir alm do plano semntico da passagem em busca de um significado mais profundo ou oculto. O perigo com esse mtodo que no h como se checar uma interpretao extravagante. O nico padro torna-se a mente do intrprete. Prende-se ao pretenso sentido do texto. 2. No demonstrar sem contexto Demonstrar sem contexto amarrar uma srie no apropriada ou inadequada de versculos bblicos para provar nossa teologia. Pr em outra forma sedutor, mas errneo para se compor um fragmento teolgico de um completo estudo indutivo das Escrituras. errado, tendo feito isso, comear procurando textos bblicos que parecem sustentar nossas concluses, todas sem a cuidadosa interpretao do texto para o que ns apelamos (Richard Mayhue, How to Interpret the Bible for Yourself (Como Interp retar a Bblia Por Voc Mesmo), BMH Books, p. 75). 3. No isolar textos de seus contextos Interpretar um texto fora de seu contexto pode conduzir a erro. A Escritura no pode ser divorciada de sua circunvizinhana imediata. 4.No aplique promessas especficas, feitas a Israel, outras naes Evite pegar promessas especficas a Israel e aplic-las a outros pases como os Estados Unidos. 5. No substitua Israel pela igreja. (Teologia da Substituio) A Bblia nunca confunde Israel com a igreja. Ainda que haja similaridades entre a nao de Israel e a igreja, a promessa incondicional e eterna nao de Israel no deve ser espiritualizada e transferida igreja. 6. No injete pensamentos correntes dentro do texto bblico Filosofias modernas ou atuais no devem ser usadas como base para reinterpretao do texto bblico.

A Hermenutica Material Hermenutica Material todo um conjunto de literatura, que compreende um verdadeiro auxlio exegtico na interpretao das Escrituras. Como podemos perceber, a hermenutica uma disciplina que requer de seus praticantes total ateno, cuidado e dedicao, no s na interpretao simples mas tambm na pregao do evangelho e na defesa da f (apologtica).

A hermenutica material hoje fundamental a todo o estudante da Palavra de Deus, mas ainda existe um grave problema enfrentados por alguns: O mal uso do grande arsenal literrio apresentado ao povo evanglico. No baste possuir armas potentes para promover a boa exegese bblica. preciso saber quais as melhores e como us-las. Este o propsito deste captulo.

Chaves e Concordncias Bblicas Concordncia Bblica uma compilao em ordem alfabtica, de termos bblicos, que remete s passagens da Bblia. A palavra concordncia se refere as passagens bblicas cujas idias esto em acordo as palavras e assuntos procurados. A concordncia foi criada em 1230 pelo cardeal dominicano Hugo Caro, cujo material de destaque bblico foi a traduo vulgata.

Tipos de Concordncias Bblicas H dois tipos de concordncia: Concordncias verbais: relacionam palavras e so chamadas tambm de Chaves Bblicas. Muitas Bblias expem ao final as chaves. Outras possuem abreviaturas nos rodaps. Concordncias reais: Estas no s possuem palavras, mas tambm idias quanto ao texto. Existem apenas no Brasil cinco concordncias bblicas evanglicas, as quais so: 1. Concordncia Bblica ARA da Sociedade Bblica do Brasil, que compreende cerca de 7.000 verbetes, com mais de 45.000 referencias a passagens bblicas e 51 biografia de personagens da Bblia. A Chave Bblica baseada na ARC da Sociedade Bblica do Brasil. A Concordncia Bblica Abreviada da IBB Imprensa Bblica Brasileira. A Concordncia Bblica Abreviada baseada na Edio Contempornea da Editora Vida. A Concordncia Bblica Exaustiva. Esta a maior e mais completa concordncia bblica j editada no Brasil. Baseada na ACF Almeida, Corrigida, Fiel da Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.

2. 3. 4. 5.

Dicionrios e Enciclopdias No confunda dicionrio com concordncia, e estas com enciclopdias ou vice versa. Os dicionrios apresentam o assunto com maior amplido. Dicionrio, tal como o seu timo latino ditionariu, um conjunto de vocbulos e termos de uma lngua, dispostos em ordem alfabtica com seus respectivos significados. As enciclopdias bblicas, entretanto, no se prestam a verificar o significado dos termos, ainda que muitos se achem nela, mas abranger todos os ramos do conhecimento bblico e teolgico.

Exegese a interpretao profunda de um texto bblico, jurdico ou literrio. A exegese como todo saber, tem prticas implcitas e intuitivas. A tarefa da exegese dos textos

sagrados da Bblia tem uma prioridade e anterioridade em relao a outros textos. Isto , os textos sagrados so os primeiros dos quais se ocuparam os exegetas na tarefa de interpretar e dar seu significado. A palavra exegese deriva do grego exegeomai, exegesis; ex tem o sentido de ex-trair, ex-ternar, ex-teriorizar, ex-por; quer dizer, no caso, conduzir, guiar. Por isso, o termo exegese significa, como interpretao, revelar o sentido de algo ligado ao mundo do humano, mas a prtica se orientou no sentido de reservar a palavra para a interpretao dos textos bblicos. Exegese, portanto, a denominao que se confere interpretao das Sagradas Escrituras desde o sculo II da Era Crist. Orgenes, cristo egpcio que escreveu nada menos que 600 obras, defendia a interpretao alegrica dos textos sagrados, afirmando que estes traziam, nas entrelinhas de uma clareza aparente, um sentido mais profundo. O termo exegese restou ligado interpretao alegrica, ensejando abusos de interpretao, a ponto de alguns autores afirmarem, ironicamente, que a Bblia seria um livro onde cada qual procura o que deseja e sempre encon

A PRIMEIRA TAREFA: A EXEGESE

de Gordon Fee e Douglas Stuart
A primeira tarefa do intrprete chama-se exegese. A exegese o estudo cuidadoso e sistemtico da Escritura para descobrir o significado original que foi pretendido. A exegese basicamente uma tarefa histrica. a tentativa de escutar a Palavra conforme os destinatrios originais devem t-la ouvido; descobrir qual era a inteno original das palavras da Bblia. Esta a tarefa que freqente-mente exige a ajuda do "perito," aquela pessoa cujo treinamento a ajudou a conhecer bem o idioma e as circunstncias dos textos no seu mbito original. No necessrio, no entanto, ser um perito para fazer boa exegese. Na realidade, todos so exegetas dalgum tipo. A nica questo real se voc vai ser um bom exegeta. Quantas vezes, por exemplo, voc ouviu ou disse: "O que Jesus queria dizer com aquilo foi..." "L naqueles tempos, tinham o costume de .. ."? So expresses exegticas. So empregadas mais freqente-mente para explicar as diferenas entre "eles" e "ns" por que no edificamos parapeitos em redor das nossas casas, por exemplo, ou para dar uma razo do nosso uso de um texto de uma maneira nova ou diferente por que o aperto da mo freqentemente tomou o lugar do "sculo santo." At mesmo quando tais idias no so articuladas, so, na realidade, praticadas o tempo todo de um modo que segue o bom-senso. O problema com boa parte disto, no entanto, (1) que tal exegese freqentemente seletiva demais, e (2) que freqentemente as fontes consultadas no so escritas por "peritos verdadeiros," ou

seja: so fontes secundrias que tambm empregam outras fontes secundrias, ao invs das fontes primrias. So necessrias umas poucas palavras acerca de cada um destes problemas: 1. Embora todos empreguem exegese nalgumas ocasies, e embora muito freqentemente semelhante exegese seja bem feita, mesmo assim, tende a ser empregada somente quando h um problema bvio entre os textos bblicos e a cultura moderna. Posto que realmente deve ser empregada para tais textos, insistimos que o primeiro passo ao ler TODO texto. De incio, isto no ser fcil de fazer, mas aprender a pensar exegeticamente pagar ricos dividendos no entendimento, e tornar a leitura, sem mencionar o estudo da Bblia, uma experincia muito mais emocionante. Note bem, no entanto: Aprender a pensar exegeticamente no a nica tarefa; simplesmente a primeira tarefa. O problema real com a exegese "seletiva" que a pessoa freqentemente atribuir suas prprias idias, completamente estranhas, a um texto e, assim, far da Palavra de Deus algo diferente daquilo que Deus realmente disse. Por exemplo, um dos autores deste livro recentemente recebeu uma carta de um evanglico bem conhecido, que argumentou que o autor no deveria comparecer a uma conferncia juntamente com outra pessoa bem conhecida, cuja ortodoxia era algo suspeita. A razo bblica dada para evitar a conferncia foi 1 Tessalonicenses 5.22: "Abstende-vos de toda forma do mal". Se, porm, nosso irmo tivesse aprendido a ler a Bblia exegeticamente, no teria usado o texto dessa maneira. Ora, 1 Ts. 5:22 foi a palavra final de Paulo num pargrafo aos tessalonicenses a respeito das expresses carismticas na comunidade. "No tratem as profecias com desprezo", diz Paulo. "Pelo contrrio, testem tudo, e apeguem-se ao que bom, mas evitem todas as formas malignas." "Evitar o mal" tem a ver com "profecias," que, ao serem testadas, revelam-se no serem do Esprito. Fazer este texto significar alguma coisa que Deus no pretendeu abusar do texto, no us-lo. Para evitar erros deste tipo, devemos, aprender a pensar exegeticamente, ou seja: comear no passado, l e ento, e fazer assim com todos os textos. 2. Conforme logo notaremos, no se comea consultando os "peritos." Mas quando for necessrio faz-lo, devemos procurar usar as melhores fontes. Por exemplo, em Marcos 10.23 (Mt. 19.23; Lc 18.24), no trmino da histria do jovem rico, Jesus diz: "Quo dificilmente entraro no reino de Deus os que tm riquezas!" Passa a acrescentar: " mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus." Freqentemente se diz que havia uma porta em Jerusalm chamada o "Fundo da Agulha," pela qual os camelos somente poderiam atravessar de joelhos, e com grande dificuldade. A lio desta "interpretao" que um camelo poderia realmente passar pelo "Fundo da Agulha." O problema desta

"exegese," no entanto, que simplesmente no verdadeira. Nunca houve semelhante porta em Jerusalm, em qualquer perodo da sua histria. A primeira "evidncia" que se conhece em prol de tal idia achada no sculo XI d.C. (!), num comentrio de um eclesistico grego chamado Teofilacto, que tinha a mesma dificuldade com o texto que ns temos. Afinal das contas, impossvel para um camelo passar pelo fundo de uma agulha, e era exatamente o que Jesus queria ensinar. impossvel para algum que confia nas riquezas entrar no Reino. necessrio um milagre para uma pessoa rica receber a salvao, o que certamente a lio das palavras que se seguem: "Para Deus tudo possvel."
Todo pregador do evangelho deve, por obrigao, dominar as tcnicas bsicas da exegese, sob pena de trair o real sentido do texto sagrado a ser explanado e de ser um disseminado de heresias, portanto se voc ainda no domina a arte de interpretar e compreender os textos, deve ento comear agora, pelo bsico.

O que e do que trata a Exegese: a disciplina que aplica mtodos e tcnicas que ajudam na compreenso do texto. Do ponto de vista etimolgico hermenutica e exegese so sinnimos, mas hoje os especialistas costumam fazer a seguinte diferena: Hermenutica a cincia das normas que permitem descobrir e explicar o verdadeiro sentido do texto, enquanto a exegese a arte de aplicar essas normas.

Princpios Bsicos: Aqui se encontram dez princpios que devem ser seguidos na interpretao bblica: o

o o o

o o

1 - denomina-se princpio da unidade escriturstica. Sob a inspirao divina a Bblia ensina apenas uma teologia. No pode haver diferena doutrinria entre um livro e outro da Bblia. 2 - Deixe a Bblia interpretar a prpria Bblia. Este princpio vem da Reforma Protestante. O sentido mais claro e mais fcil de uma passagem explica outra com sentido mais difcil e mais obscuro. Este princpio uma ilao do anterior. 3 - Jamais esquecer a Regra urea da Interpretao, chamada por Orgenes de Analogia da F. O texto deve ser interpretado atravs do conjunto das Escrituras e nunca atravs de textos isolados. 4 - Sempre ter em vista o contexto. Ler o que est antes e o que vem depois para concluir aquilo que o autor tinha em mente. 5 - Primeiro procura-se o sentido literal, a menos que as evidncias demonstrem que este figurado. 6 - Ler o texto em todas as tradues possveis - antigas e modernas. Muitas vezes uma destas tradues nos traz luz sobre o que o autor queria dizer. 7 - Apenas um sentido deve ser procurado em cada texto. 8 - O trabalho de interpretao cientfico, por isso deve ser feito com iseno de nimo e desprendido de qualquer preconceito. (o que poderamos chamar de "achismos").

9 - Fazer algumas perguntas relacionadas com a passagem para chegar a concluses circunstanciais. Por exemplo: 1. a) - Quem escreveu? b) - Qual o tempo e o lugar em que escreveu? c) - Por que escreveu? d) - A quem se dirigia o escritor? e) - O que o autor queria dizer? 10 - Feita a exegese, se o resultado obtido contrariar os princpios fundamentais da Bblia, ele deve ser colocado de lado e o trabalho exegtico recomeado novamente.

As Ferramentas necessrias ao exegeta:

1. Usar a Bblia que contiver o texto mais fidedigno na lngua original.

(Os que no podem ler a Bblia no original devem usar uma traduo fiel, tanto quanto possvel). Escolhido o texto necessrio saber exatamente o que ele diz. Para isso so necessrias suas espcies de ferramentas:

1. 1. a) - Dicionrios. 1. 1. Para o Velho Testamento o melhor em ingls : Um

Conciso Lxico Hebraico e Aramaico do Velho Testamento de William Holaday. Para o Novo Testamento o melhor : Lxico GregoIngls do Velho Testamento de Walter Bauer (Universidade de Chigago), traduzido e adaptado para o ingls por Arndt Gingricd. Em portugus no h nem um dicionrio para o grego bblico. Para o grego clssico o melhor que temos : Dicionrio Grego-Portugus e Portugus-Grego de Isidro Pereira, Edio do Porto, Portugal.

1. 1. b) - Gramticas. 1. 1. A melhor do hebraico a de Gesenius.

Para o Novo Testamento as melhores gramticas so as de Blass,. Moulton e Robertson. Depois de determinado o que o texto registra, preciso ir alm e investigar mais precisamente a significao teolgica de certas palavras. A melhor fonte para este estudo no grego o Dicionrio Teolgico do Novo Testamento, editado por Kittel e Friedrich. So dez alentados volumes para o ingls. Para o Velho testamento no existe trabalho idntico. Em portugus continuamos numa pobreza mais do que franciscana neste aspecto. O prximo passo uma pesquisa conscienciosa do contexto para que no haja afirmaes que se oponham ao que o autor queria dizer ou distores

daquilo que ele disse. Aps esta pesquisa necessrio considerar cuidadosamente a teologia, o estilo, o propsito e o objetivo do autor. Para este mister as obras mais necessrias so: concordncia, introdues e livros teolgicos. Em portugus temos a Concordncia Bblica, publicao da Sociedade Bblica do Brasil, 1975. Muito teis para o exegeta so os estudos teolgicos que tratam com o livro especfico do qual estamos fazendo a exegese. O prximo passo em exegese a familiarizao com o conhecimento geogrfico, histrico, os hbitos e prticas podem iluminar nossa compreenso sobre o texto. Para tal propsito so necessrios Atlas, livros arqueolgicos, histrias e dicionrios bblicos. Dicionrios da Bblia so muito teis para rpidas informaes sobre um assunto, identificao de nomes de pessoas, lugares ou coisas. O melhor dicionrio da Bblia : The Interpreters Dictionary of the Bible, quatro volumes. COMO FAZER EXEGESE Introduo: Na atualidade a mdia, especialmente a TV e o rdio, tem sido usada como um instrumento para espalhar a palavra de Deus, mas ao mesmo tempo tem provocado na mente de muitos cristos a "lerdeza do pensar". Hoje existe o "evangelho solvel", "evangelho do shopping center", "dos iluminados", etc. Mas pouco se estuda a fonte do evangelho do Nosso Senhor Jesus Cristo. Esta pgina tem o objetivo de estimular e incentivar ao estudo das Sagradas Escrituras, isto muito mais do que uma leitura diria e muitas vezes feita as pressas para cumprir um ritual. Neste artigo extrado temos a arte que nos leva a conhecermos, entendermos vivermos uma vida com abundncia e que foi prometida por Jesus. Definio de exegese: guiar para fora dos pensamentos que o escritor tinha quando escreveu um dado documento, isto , literalmente significa "tirar de dentro para fora", interpretar.

CINCO REGRAS CONCISAS o

1. interpretar lexicamente. conhecer a etimologia das palavras, o desenvolvimento histrico de seu significado e o seu uso no documento sob considerao. Esta informao pode ser conseguida com a ajuda de bons dicionrios. No uso dos dicionrios, deve notarse cuidadosamente o significar-se da palavra sob considerao nos diferentes perodos da lngua grega e nos diferentes autores do perodo.

2. interpretar sintaticamente: o interprete deve conhecer os princpios gramaticais da lngua na qual o documento est escrito, para primeiro, ser interpretado como foi escrito. A funo das gramticas no determinar as leis da lngua, mas expo-las. o que significa, que primeiro a linguagem se desenvolveu como um meio de expressar os pensamentos da humanidade e depois os gramticos

escreveram para expor as leis e princpios da lngua com sua funo de exprimir idias.

Para quem deseja aprofundar-se preciso estudar a sintaxe da gramtica grega, dando principal relevo aos casos gregos e ao sistema verbal a fim de poder entender a estruturao da lngua grega. Isto vale para o hebraico do Antigo Testamento.

3. interpretar contextualmente. Deve ser mantido em mente a inclinao do pensamento de todo o documento. Ento pode notar-se a "cor do pensamento", que cerca a passagem que est sendo estudada. A diviso em versculos e captulos facilita a procura e a leitura, mas no deve ser utilizada como guia para delimitao do pensamento do autor.. Muito mal tem sido feita esta forma de diviso a uma honesta interpretao da Bblia, pois d a impresso de que cada versculo uma entidade de pensamento separados dos versculos anteriores e posteriores.

4. interpretar historicamente: o interprete deve descobrir as circunstncias para um determinado escrito vir existncia. necessrio conhecer as maneiras, costumes, e psicologia do povo no meio do qual o escrito produzido. A psicologia de uma pessoa inclu suas idias de cronologia, seus mtodos de registrar a histria, seus usos de figura de linguagem e os tipos de literatura que usa para expressar seus pensamentos.

5. interpretar de acordo com a analogia da Escritura. A Bblia sua prpria intrprete. diz o princpio hermenutico. A bblia deve ser usada como recurso para entender ela mesma. Uma interpretao bizarra que entra em choque com o ensino total da Bblia est praticamente certa de estar no erro. Um conhecimento acurado do ponto de vista bblico a melhor ajuda.

O PROCEDIMENTO EXEGTICA o

1. o procedimento errado. Ler o que muitos comentrios dizem com sendo o significado da passagem e ento aceitar a interpretao que mais agradece. Este procedimento errado pelas seguintes razes: a) encoraja o intrprete a procurar interpretao que favorece a sua pre-concepo e b) forma o hbito de simplesmente tentar lembrar-se das interpretaes oferecidas. Isto para o iniciante, freqentemente resulta em confuso e ressentimento mental a respeito de toda a tarefa da exegese. Isto no exegese, outra forma de decoreba e muito desinteressante. O pssimo resultado e mais srio do

"procedimento errado" na exegese que prprio interprete no pensa por si mesmo.

2. PROCEDIMENTO CORRETO o

2.1. o interprete deve perguntar primeiro o que o autor diz e depois o que significa a declarao 2.2 consultar os dicionrios para encontrar o significado das palavras desconhecidas ou que no so familiares. preciso tomar muito cuidado para no escolher o significado que convm ao interprete apenas. 2.3. depois de usar bons dicionrios, uma ou mais gramticas devem ser consultadas para entender a construo gramatical. No verbo, a voz, o modo e o tempo devem ser observado por causa da contribuio idia total. O mesmo cuidado deve ser tomado com as outras classes gramaticais. 2.4. Tendo as anlises lxicas, morfolgica e sinttica sido feitas, preciso partir para anlises de contexto e histria a fim de que se tenha uma boa compreenso do texto e de seu significado primeiro e, 2.5. Com os passos anteriores bem dados, o interprete tem condies de extrair a teologia do texto, bem como sua aplicao s necessidade pessoais dele, em primeiro lugar, e s dos ouvintes. Que o texto tem com a minha vida? Com os grandes desafios atuais?

O USO DE INSTRUMENTOS o

1. Comentrios: eles no so um fim em si mesmo. O interprete deve manter em mente o clima teolgico em que foram produzidos, porque isso afeta de maneira direta a interpretao das Escrituras. Um comentarista pode ser capaz, em certa media, de evitar " bias" (tendncias) e permitir que o documento fale por si mesmo, mas sua nfase nos vrios pensamentos na passagem ser afetada pela corrente de pensamento de seus dias. Os comentrios principalmente os devocionais, tem a marca da desatualizao.

Prefira os comentrios crticos e exegticos.

2. Uso de dicionrio e gramticas: e importante manter em mente a data da publicao. Todas as tradues de uma palavra devem ser avaliadas e no apenas tirar s o

significado que interessa a nossa interpretao. Explore o recurso dos prprios sinnimos. Por exemplo a palavra pobre traduo de duas palavras gregas. [penef e ptohoitransliterado por Jotaeme] A primeira significa carente do suprfluo, que vive modestamente, com o necessrio e a segunda, significa mendigo, desprovido de qualquer sustento.

Na interpretao de Mateus 5:3 isto faz muita diferena!

Origem do Termo
O termo "hermenutica" provm do verbo grego "hermneuein" e significa "declarar", "anunciar", "interpretar", "esclarecer" e, por ltimo, "traduzir". Significa que alguma coisa "tornada compreensvel" ou "levada compreenso". Alguns defendem que o termo deriva do nome do deus da mitologia grega Hermes, o mensageiro dos deuses, a quem os gregos atribuam a origem da linguagem e da escrita e considerado o patrono da comunicao e do entendimento humano. O certo que este termo originalmente exprimia a compreenso e a exposio de uma sentena "dos deuses", a qual precisa de uma interpretao para ser apreendida corretamente. Encontra-se desde os sculos XVII e XVIII o uso do termo no sentido de uma interpretao correta e objetiva da Bblia. Spinoza um dos precursores da hermenutica bblica.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Hermenutica bblica
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre. Ir para: navegao, pesquisa
Srie sobre a

Bblia

Cnon bblico e livros[Expandir]

Captulos e versculos

Tanakh (Tor Nevi'im Ketuvim) Texto Massortico Pentateuco samaritano Antigo Testamento Bblia Hebraica Novo Testamento Nova Aliana Deuterocannicos Apcrifos judaicos Apcrifos do Antigo Testamento Apcrifos do Novo Testamento Antilegomena
Desenvolvimento[Expandir]

Cnone Judaico Cnone do Antigo Testamento Cnone do Novo Testamento

Autoria[Expandir]

Autores da Bblia Autoria Mosaica Trabalhos de Joo Epstolas Paulinas

Tradues bblicas[Expandir]

Septuaginta Targum Peshitta Vetus Latina Vulgata Neovulgata Bblia gtica Bblia Poliglota Complutense Bblia Luther King James Version Tradues em Portugus Lnguas indgenas Manuscritos bblicos[Expandir] Pergaminhos do Mar Morto La Bible d'Alexandrie Tanakh em Qumran Manuscritos do AT com o Tetagrama Categoria dos textos do NT Variantes textuais no NT Lecionrios do NT Papiros do NT Unciais do NT grego minsculos do NT
Estudos bblicos[Expandir]

Crtica bblica Datao da Bblia Hiptese Documental Problema Sintico A Bblia e a histria Arqueologia bblica
Interpretao[Expandir]

Hermenutica Pesher Midrash Pardes Alegoria Literalismo

Pontos de vista[Expandir]

Inerrncia bblica Infalibilidade bblica Crtica da Bblia Leis bblicas do Cristianismo Viso islmica da Bblia Narrativas bblicas e do Alcoro Gnosticismo no Novo Testamento Judasmo e Cristianismo Profecias bblicas
ver editar

Hermenutica bblica pretende estudar os princpios da interpretao da Bblia enquanto uma coleco de livros sagrados e divinamente inspirados. No Cristianismo, esta interpretao estudada e obtida atravs da exegese. A hermenutica bblica abrange a relao dialtica que visa substancializar os significados dos textos bblicos para aproximar o mesmo da realidade fctica, na qual se vislumbra o esclarecimento por meio da Bblia. A hermenutica bblica utliza-se de outros princpios comuns aos demais tipos de hermenutica, como por exemplo a hermenutica jurdica que segue os princpios da inegabilidade do ponto de partida e a proibio do "non liquet". Em verdade, a hermenutica bblica no deve se afastar do texto bblico, bem como no se abstem da problemtica inicial do hermenuta. O principal objetivo da hermenutica bblica o de descobrir a inteno original do autor bblico. No caso dos textos da Bblia o leitor, ao menos racionalmente, no tem acesso direto ao autor original. Por isso necessrio aplicar princpios da hermenutica (a cincia da interpretao) ao texto bblico. Alm do fator de separao pessoal entre o leitor atual e o autor original, h outras barreiras para a compreenso. Os ltimos e mais recentes livros da Bblia foram escritos h cerca de dois mil anos atrs. Alm da distncia de tempo, h diferenas de idioma, pois a Bblia foi escrita originalmente em hebraico, aramaico e grego. H ainda diferenas culturais e de costumes que separam os leitores atuais dos autores originais da Bblia. Alguns exemplos so o sistema de sacerdotes e sacrifcios da Lei de Moiss no Antigo Testamento, e o uso do vu por mulheres no Novo Testamento.