Anda di halaman 1dari 56

INDICE:

Indicaciones del quinto pas Definicin de Apadrinamiento Objetivo del Padrino Como Iniciar un Apadrinamiento Lo que no debe de Hacer un Padrino Lo que no se le permite a un Ahijado Sugerencias para malestares, dentro del Apadrinamiento Cualidades del Padrino Estructura Bsica de un Cerco Que es un Cerco Que buscamos en un Cerco Que es un Mecanismo de Defensa Como acta un Mecanismo de Defensa Otros Mecanismos Tcnicas de Repeticin de Palabras Para Liberar un Trauma o Fijacin. Mis Defectos Definicin de Mis Defectos Instinto Sexual Problemas Sexuales Comienza el Apadrinamiento. 1era. Pregunta 2da. Pregunta 3era. Pregunta 4ta. Pregunta 5ta. Pregunta 6ta. Pregunta INSTINTOS: Que es un Instinto Instinto del Alma Instinto Sexual

PAGINA
1 1 3 3 4 5 6 6 6 6 6 7 8 8 8 10 10 12 13

21 21 22

Que buscamos en el Instinto Sexual Instinto Material Que Buscamos Instinto Emocional Que Buscamos en el Instinto Emocional Instinto Social Que Buscamos en el Instinto Social Efectos del alcoholismo Adictos a las pastillas Diferentes clases de adicciones Neurticos: Neurtico Seco Neurtico Alcohlico Neurtico Drogadicto Neurtico Fumador Compulsivo Neurtico Comedor Compulsivo Regresin de ingesta Reparaciones: Oracin de orden material Tatuajes y/o perforaciones Como tratar a un agnstico ateo No juzguemos temerariamente Suframos los defectos ajenos Acto penitencial Salmo 91 Salmo 51 Salmo 27 Oracin por una Sanacin Fsica Oracin por una Sanacin Espiritual Los Doce Pasos Enunciado de Amor y Servicio ARMADURA RENUNCIA ORACIONES MANIFESTACION DE COLORES MANIFESTACION DE COSAS

22 23 23 24 24 25 25 25 26 27 27 28 28 28 28 29 29 31 31 32 32 33 34 35 36 38 40 43 46 47 48 49 50 51 52

_______________________________________________________________

INDICACIONES PARA EL QUINTO PASO. Admitimos ante Dios, y ante nosotros mismos y ante otro ser humano, la naturaleza exacta de nuestros defectos. Despus de darle una explicacin racional a tu ahijado sobre el cuarto paso que acaba de realizar, al iniciar este quinto paso explcale que es lo que puede obtener a travs de darle lectura a su cuarto paso con la mayor humildad y reconociendo todas sus faltas ante Dios que es lo mas importante y hacerle saber la necesidad de arrepentimiento para que logre sentir el perdn hacia el y a los dems. Hacerle saber que va a empezar a vivir con mas realismo y trascendencia su vida, y que no se va a sentir solo y que esa huella que siempre apareca en su vida va a desaparecer, su reencuentro con el y con dios esta a punto de iniciar, que dios los bendiga suerte en esa aventura dura y maravillosa a la vez. DEFINICION DE APADRINAMIENTO Es mantener una charla mutua y moderada con la persona que necesita ayuda, una charla que requiere de paciencia, firmeza, conocimiento y verdad para explicarle a la persona como adquiri el patrn de conducta que lo ha llevado a vivir de esa manera es saber que la responsabilidad que tienes en tus manos es grande, pero que tu solo eres una gua y que solo Dios va a obrar en la persona a quien tu tratas de ayudar. CUALIDADES DEL PADRINO 1.- TRATO SENCILLO: El padrino deber de explicar al ahijado con respeto y sencillez las razones por las cuales ha vivido y soportado y actuado como hasta ahora usando un lenguaje comn para que este comprenda. 2.-CONFIABILIDAD: El padrino para que inspire la confianza del ahijado le har saber que esta labor que va a realizar es un proceso y que la labor es de tres: dios o un poder superior, el ahijado y el padrino que el solo es una gua y que en estos momentos esta para apoyarlo, que lo escuchara en la lectura de su inventario y que cuando sea necesario le compartir parte de sus propias experiencias. Pg. 1

3.- POSITIVISMO: El Padrino deber ser positivo, evitar comentarios pesimistas, deber cuidar sus actitudes fsicas y verbales (muecas, sonrisa, miradas de asombro) al quitar lozas sin embargo despus de ese procedimiento deber de guardar silencio y el vera que el ahijado al cobrar conciencia de lo que esta viviendo y vivi recibir muchas respuestas (le caern los veintes solo) 4.- GENEROSIDAD: El padrino deber de eliminar su propio egosmo y le dar al ahijado lo que el considere que necesita, le hablara con la verdad sin mostrar desconcierto alguno por la lectura del inventario, le har hincapi las veces que sea necesario, que dios o un poder superior lo esta ayudando y que el debe de tener confianza. 5.- SERVICIO: Como responsabilidad de padrino es el de no abandonar el servicio que tiene encomendado, para irse a platicar, dormir o simplemente perder el tiempo el sabe que el ahijado esta en un proceso de liberacin y el dejarlo solo por largo tiempo solo le servir para encontrar una fuga evadirse y no enfrentar la realidad, el padrino podr separarse del ahijado cuando el no quiera trabajar y le deber hacer hincapi en que lo dejara unos minutos para que el reflexione y platique lo que no escribi por no acordarse, por ser muy vergonzoso o por ser muy doloroso, tambin el padrino deber alejarse para pedir apoyo he informar la situacin al comit de apadrinamientos o al encargado de hacienda cuando se le dificulte alguna situacin. 6.- FORTALEZA: El padrino tendr conciencia de que debe de tener la suficiente energa fsica, mental y espiritual para poder realizar esta labor, para eso deber de estar en oracin las veces que sea necesario y no olvidar que solo es un gua y tambin que tiene un compromiso y la capacidad suficiente para llevar adecuadamente su apadrinamiento hasta el final. 7.- TEMPLANZA: El padrino debe de tener el carcter y conocimiento necesario para sostener el apadrinamiento, el ser firme o moderado ser a su propio criterio al carecer de esta cualidad se esta en desventaja ante los mecanismos de defensa a que esta acostumbrado el ahijado (como actitudes fsicas y verbales) y no tomara conciencia del trabajo que esta realizando, por lo que el padrino siempre beber de tomar su lugar de padrino. Pg. 2 ________________________________________________________________

OBJETIVO DEL PADRINO Al quitar el resentimiento, la culpa, automticamente se va el miedo; en el 4to y 5to pasos comienza la liberacin y se da hasta el dcimo paso. Se quedan los defectos y el ego, y con el trabajo vamos a aprender a controlar la nube rosa pero hay que ayudar al ahijado en el proceso de 6to al 12avo paso para controlar la euforia, apata y depresin. COMO INICIAR UN APADRINAMIENTO Cuando inicies este trabajo fino y delicado del quinto paso, recuerda que es una platica entre amigos, es decir entre iguales sin sentir que eres superior a el, ni moralmente ni espiritualmente y que vas a dar direccin y gua a tu propio milagro de recuperacin es el alcohol, drogas y neurosis en fin como cambio tu vida despus de vivir tu experiencia de 4to y 5to pasos pero es evidente que no puedes dar lo que no tienes. 1.- pregntale a tu ahijado que te escogi para que fueras depositario de todas sus culpas de su vida oscura que a nadie le ha contado. Si cree en dios, pregntale como le pareci la experiencia hasta este momento en que va su desarrollo, gnate su confianza por medio de contarle tu experiencia oscura de tu vida en el instinto sexual, material emocional y social, tus resentimientos tus defectos de carcter en forma de platica sin PREPOTENCIA sin cinismo, de una forma clara y concisa dicindole que tu solo eres un conducto de dios para escuchar la confesin que va hacer ante el seor, que no le vas a juzgar ni a criticar ni a burlarte de su dolor al contrario lo vas a comprender porque seguramente su experiencia es similar a la tuya, dile que solamente le vas a sealar sus defectos implacablemente y dar direccin y gua y si est dispuesto a recibir las sugerencias que de este trabajo surjan para bien de el y su familia, y si esta dispuesto a trabajar y dejarse guiar para que su trabajo salga bien y de no querer trabajar y dejarse guiar le indicaras que cuando este dispuesto lo escucharas, dile que tiene que renunciar a todo para poder salvarse, pero que eso le corresponde a el, ltigo del alcoholismo, drogadiccin neurosis e incapacidad para poder vivir bien, te trajo a la experiencia y aqu descubriste la naturaleza exacta de tu situacin fatal, as que hermano rndete del alma y del corazn y entrgale al seor todas tus debilidades hermano todo lo que te estorbe. Pg. 3 ________________________________________________________________

Pregntale si esta dispuesto a aceptar los resultados y las indicaciones que resulten del quinto paso (si no quiere ah le paramos.) lo regresas a la carpa he informas a un hermano mayor. LO QUE NO DEBE DE HACER UN PADRINO 1.- TRATO VENGATIVO: El padrino deber de tener conciencia de que cuando el vivi su experiencia no se dieron muchas cosas que el esperaba, eso ya paso. Y ahora no debe de tratar injustamente al ahijado evitando as proyectar su pasado, no deber insistir a que el ahijado acepte cosas que no existieron en su vida o cosas que el jams a hecho, si el padrino insiste en seguir llevando esta conducta solo creara en el ahijado un gran miedo y falta de confianza. 2.- DESCONFIANZA: El padrino no deber de estar comentando con otros compaeros delante del ahijado sobre el historial de este, deber evitar actitudes como poner una cara de desconcierto, desacuerdo, incredulidad y actitudes como intolerancia y asombro, esto solo le creara al ahijado desconfianza, el padrino tambin deber de cuidar con todo respeto a su ahijado de que sus dems compaeros no intervengan con actitudes agresivas. Pesimistas y negativas. 3.- NEGATIVIDAD: El padrino no deber de hacerle creer al ahijado que su pasado es el mas oscuro o el peor puesto que nadie debemos de tomar juicios sobre nadie. 4.- EGOISMO: El padrino no deber de caer en limitaciones recordando que el tiene cierta preparacin para ayudar al ahijado, y que el es solo una gua y que toda la situacin esta en manos de dios compartiendo as lo mejor que el tiene de si mismo. DEBILIDAD Y FORTALEZA EN CUERPO Y ESPIRITU: En cuerpo: como sueo, hambre, cansancio o cualquier tipo de malestar que le este causando al padrino este ser fsico. Pg. 4

En espritu: que no le suba el tono de voz al padrino, que no pierda la fe y confianza en que dios es el que esta obrando (como cinismo o falta de honestidad hacia el ahijado) QUE NO DEBEMOS PERMITIRLE AL AHIJADO Padrino desde el principio de la experiencia espiritual, no se le permitir al ahijado que se lave las manos, boca, cara y cuerpo para que un ser humano encuentre una liberacin total y aceptacin de si mismo, deber de encontrarse en una situacin de total carencia y desproteccin, al carecer de todas estas necesidades le permitir solo verse y aceptarse a si mismo, tambin es importante durante el proceso de apadrinamiento que el ahijado permanezca en ayunas, esto es para que obtenga una fortaleza espiritual. No podr platicar con nadie y por las mismas razones o a criterio del padrino. Padrino no permitas que el ahijado te insulte con groseras, el puede decir las groseras que quiera al realizar su lectura pero no hacia ti, tu debes de hacerle ver que no estas para ser insultado, cuando ests dando al ahijado informacin importante no le debes permitir que fume o quiera tomas caf o te, ni mucho menos que se distraiga tomando objetos, no permitas que se tape la cara, que se agarre el cabello o que se muerda las uas (estos son mecanismos de defensa) Padrino despus de una regresin el esfuerzo es grande hay un desgaste mental y fsico, por eso no debes de permitir a tu ahijado que fume o coma despus de esto porque puede provocarle algunas serias reacciones (como nerviosismo o vomito) SUGERENCIAS PARA MALESTARES DENTRO DEL APADRINAMIENTO Padrino en caso de que te bloquees recuerda que puede ser por faltar a cualquiera de las cualidades del padrino, por lo que debers aplicarte a esas disciplinas. ESPIRITUAL O POR REFLEJO. En este caso el padrino tendr que entregar en capilla su malestar o inquietud, es imprtate saber que no podemos apadrinarnos con ningn compaero durante el proceso de nuestro servicio, solo lo podrs hacer con el gua espiritual. Pg. 5

PADRINO NO OLVIDES APLICARTE LAS CUALIDADES DEL PADRINO DE LA SIGUIENTE MANERA: SI CAES EN: T E M P L A N Z A: Trato vengativo Desconfianza Negatividad Egosmo D E B I L I D A D: En cuerpo como (Sueo, cansancio, hambre) En espritu como (Desesperanza, fe, confianza) servicio fortaleza. generosidad positivismo trato sencillo, generosidad generosidad APLICATELA Y DISIPLINATE:

ESTRUCTURA BASICA DE LO QUE ES UN CERCO Edad Nombre Parentesco Hch o Fij Sentimiento

QUE ES UN CERCO: Es un conjunto de informacin que vamos a obtener por medio de la lectura del inventario del ahijado o escribiente (la primera experiencia en cada instinto ser bsica) y tendr que llenar por orden de aparicin en la estructura o en la charla y eso vendr a ser la gua que tendremos para trabajar en el inventario. QUE BUSCAMOS EN EL CERCO Principalmente sentimientos de dolor, tristeza, miedo, ira, placer, etc. Que son bsicos en el desarrollo del cerco. Y como vemos en el recuadro en primer lugar tenemos: Pg. 6 ________________________________________________________________

LA EDAD: Es de vital importancia dar una continuidad lo mas cercana posible de edad en edad empezando desde su niez (por lo menos de dos en dos aos) de no ser as dejar espacio prudente por si se puede cubrir esa edad mas adelante tendremos que detectar si el escribiente esta negando consiente o inconscientemente un hecho doloroso de su vida. Las experiencias deben de ser breves y concisas enfocadas en el momento mas importante de la edad en que causo dao, no hay limitaciones en cuanto a la cantidad de experiencias importantes que abarquen una edad, pueden ser una o varias. Es muy importante anotar nombres y parentescos de las personas involucradas porque con alguna de ellas tendra que hacerse reparaciones. QUE ES UN MECANISMO DE DEFENZA? Son conductas inconscientes para evitar el peligro o amenaza de un instinto, puede presentarse en cualquiera de ellos y estos mecanismos son los siguientes: NEGACION El individuo rechaza completamente de su conciencia un hecho, una emocin o un conflicto vivido, por ejemplo una persona comete una falta o un delito, podr borrar completamente de su conciencia ese hecho, y entonces estara en condiciones de negarlo todo sin mayor perturbacin. RACIONALIZACION: La persona justifica y se convence de algunas razones para eliminar el sentimiento de culpa por los hechos cometidos. Por ejemplo. Esto lo ago por su bien, el se lo busco, tendr que ser as, etc. Y si puede la persona justificar los castigos exagerados infringidos a otro individuo, en caso de que cualquiera de los puntos anteriores surjan se tendr que hacer reconstruccin de los hechos. Por lo mismo la persona podra refugiarse en cualquiera de los mecanismos de defensa ya que eso le permita evitar al menos momentneamente la ansiedad Pg. 7 ________________________________________________________________

Ya que eso le permite evitar al menos momentneamente la ansiedad, surgida por una fijacin, nos daremos cuenta porque el o ella van a desarrollar una serie de sntomas o conductas extraas que nos sirven como seal de alarma. Y que se puede interpretar como protesta inconsciente ante esa fijacin. COMO ACTA UN MECANISMO DE DEFENSA Negacin: por naturaleza el escribiente adopta ciertos mecanismos de defensa como mentir, (a veces es real que no miente, esto es, como para el fue una experiencia fue muy dolorosa) a beses es verdad que no recuerda, puede recordar una parte, pero no toda, a beses no recuerda nada. Habr que ayudarle compartindole algo de nuestra experiencia, tratar de motivarlo a recordar, si ya no es posible con una tcnica. Evasin: otros de los mecanismos son, comentar que esta muy cansado, bostezar a cada rato, repetir una misma experiencia, fingir demencia, fumar, tomar caf o te, querer ir al bao, rerse (pero de miedo o nervios) tomar algn objeto cercano a el (cigarros, encendedor, plumas, las mismas hojas de su inventario, agarrarse la cabeza, voltear a ver a su alrededor). OTROS DE LOS MECANISMOS SON: Racionalizacin: Negar que siente algo. Justificar los hechos) hacer comentarios como DIOS as lo quiso, eso era lo normal, as es la vida, ni hablar, yo realmente no siento nada de esto, lo hace para proteger sus debilidades, sentimientos y defectos de carcter, mismas defensas sirven para que el no sienta nada. Para que no acepte nada y para que no se encuentre a el mismo, estos mecanismos de defensa actan consiente o inconsciente. TCNICAS DE REPETICION DE PALABRAS PARA LIBERAR UN TRAUMA O FIJACION Se utiliza esta tcnica para encontrar y desprogramar traumas o fijaciones de un individuo que se imposibilitado para realizar proyectos o superar crisis emocionales que se presentan de manera inconsciente y habitual en todos los aspectos de su vida. Pg. 8 _______________________________________________________________

Al repetir una palabra-frase (mas de cien beses) se genera una desprogramacin en el cerebro, de esta manera se genera un anti-mensaje se rompen los mecanismos de defensa que su mente genero en un principio para protegerlo de el dolor, tristeza, vergenza, etc. Cualquier sentimiento primario (primariogenerado en el instante) olvidado en el inconsciente emocional de la persona. Los mensajes se presentan a menudo en la mayora de las expresiones de la persona en su comportamiento y en sus muletillas (este, o sea, si?, comprendes? Si me entiendes? Vez, etc.) QUIENES SON LAS PERSONAS APTAS PARA TRABAJAR CON TECNICAS Cualquier persona que no tenga antecedentes psiquitricos. EN QUE MOMENTOS ES PRUDENTE TRABAJARLA? Durante la lectura del inventario. Incluso si es en la primera hoja, en todo momento el padrino debe de estar atento, porque se presentan todo el tiempo. Ya sea escritos o hablados, las preguntas eras inducidas por el padrino, deben ser tajantes, firmes y repetitivas, de manera que la persona no tenga medios que lo evadan de su realidad consiente. HAY UN MAXIMO DE TIEMPO PARA TRABAJAR CON ESTA TECNICA No hay tiempo determinado, procura que el ahijado antes y en cuanto sea necesario respire profundo. Puede tomar dos o tres tragos relajarse es importante, que el ahijado este tranquilo y consiente y de esa manera se le facilite al padrino, si el ahijado se encuentra dispuesto.

Pg. 9

MIS DEFECTOS Manifestacin De los defectos Pavo real Rana o sapo Chivo o cabra Tigre Cerdo Serpiente Tortuga Defecto 1.- Orgullo 2.- Avaricia 3.- Lujuria 4.- Ira 5.- Gula 6.- Envidia 7.- Pereza Cualidad a seguir Humildad Largueza Castidad Tolerancia Templanza Caridad Diligencia

DEFINICION DE MIS DEFECTOS 1.- ORGULLO: arrogancia, vanidad, engreimiento, exceso de estimacin, amor propio para un soberbio, muchas veces tenemos la soberbia disfrazada de humildad falsa. El orgullo es legtimo pero la soberbia es inaceptable. COMO PIENSA: Que es su propio dios, que es su propia ley, que es su propio juez, que es su propia moral, todos estn equivocados menos el, que debe ser infalible, que necesitan honores para vivir, necesita alabanzas para estar bien, es un pensador por excelencia. Que el amor es peligroso para el, que lo van a traicionar, que es el nico modo que usted puede progresar en este mundo como lo digo yo, que debe ser perfecto. COMO SIENTE: desprecio de los derechos de los dems, amor excesivo del progreso personal, deseo de disgustarse siempre, deseo de ser el centro, vanidad egosta soy el mejor, temor, ansiedad, miedo, hasto, valora la victoria, no el xito, temor inconsciente del dolor, seguridad en su soledad, placer de la admiracin que provoca. COMO ACTA: Es chismoso, usa palabras de doble sentido, usa la calumnia para destruir al enemigo, ataca la reputacin de los dems, eleva su ego para disminuir a los dems, elude las relaciones humanas importantes, no comparte su dolor con los dems, no esta dispuesto a perder el control ante el peligro de morir, puede brindar placer y amor se condiciona para esperar mas dolor que placer en las relaciones humanas, se irrita cuando no recibe el culto que cree merecer, siempre tiene una excusa a mano, arremete a los que se interponen a su voluntad, instiga el aplauso, castiga al amigo, le importa reafirmar su importancia personal, busca reafirmar opiniones. Pg. 10

TE CONDUCE A: ser implacable consigo mismo, a odiarse a si mismo y a los dems por ser perfecto, a sabotearse a si mismo, por no hacer las cosas perfectamente, a odiarse a si mismo por no ser tan bueno como cree, debe ser que le gusta la total soledad, el aislamiento emocional, reprimir o suprimir el dolor, no permite experimentar suficiente amor o placer. 2.- AVARICIA: Afn moderado de atesorar riquezas, un avaro es ambicioso, miserable, mezquino, tacao, codo, ruin, egosta, usurero y codicioso, un apego desordenado a los bienes, es un apego que puede ser legitimo dentro de la honradez del instinto material, pero cuando se vuelve enfermizo se convierte en avaricia, muchas veces creamos necesidades de otros, anteponemos el dinero al deber, ala salud y ala conciencia (acallamos conciencia) la felicidad del avaro descansa en los bienes de la tierra y se vuelve esclavo del dinero. El dinero envilece al hombre y lo aleja de dios, cuando lo considera la felicidad de su vida. COMO PIENSA: Que no tiene suficiente, que se me va acabar y despus que hago, ellos tienen mas, Dios no me dio suficiente, porque dar si no lo merecen los dems, son falsos, no esta de mas que tenga esto, te doy pero me lo pagas, un poco mas y ya. COMO SIENTE: Inseguridad, vergenza de no tener lo suficiente, infelicidad, odio, porque otros tienen mas que yo, miedo, ansiedad, frustracin y auto conmiseracin. COMO ACTA: Posesivo, le saca provecho a todo, familiares, amigos y desconocidos, busca posicin social siempre, nada mas habla de cosas materiales, le duele gastar hasta en el mismo, todo se le hace caro. QUE PROVOCA: Soledad, inseguridad, frustracin, desconfianza odio en las personas, hacia el, desintegracin familiar, intranquilidad, enfermedad fsica y espiritual. 3.- LUJURIA: Apetito desordenado de los deleites carnales, los sinnimos ms comunes de la lujuria son sensual, lubrico, voluptuoso, libidinoso, impdico, lascivo, es un apego desordenado a los placeres de la carne, un placer destruye al cuerpo y lo envejece. Nuestro cuerpo es un templo de Dios lo profanamos con lujuria. COMO PIENSA: El sexo es indispensable, el sexo me relaja, el sexo me da felicidad, el sexo me hace falta, el sexo me pone bien, a este me lo hecho, seguro quiere conmigo, me puede dar placer, seguro le doy el placer que necesita, puedo experimentar posiciones, una cogidita no me caera mal, antes de. bueno me ayuda a olvidar mis problemas y mis sufrimientos! Pg. 11 ________________________________________________________________

COMO SIENTE: Excitacin ala vista, excitacin al tacto, ansiedad, coraje, frustracin, vacio, soledad. COMO ACTA: Hace propuestas directas, hace propuestas indirectas, se hace el inconsciente, sin respeto, sin dignidad, es hipcrita sutil, propone con seas, con cautela por temor al rechazo o al ridculo, se expone a ser exhibido, golpeado, chantajeado, disfraza su intencin sexual como amistad, disfraza su intencin sexual como necesidad de Intercambiar sexo por dinero, o favores, manipula en alguna de las 8 formas clsicas para obtener sexo, practica dos o mas manifestaciones de lujuria. QUE PROVOCA: Insatisfaccin fsica, insatisfaccin emocional, vaco espiritual, perdida del respeto ala dignidad, menosprecio y repulsin de los que lo rodea, asco de si mismo, vergenza, nulidad, de relaciones sanas, enfermedades venreas, muerte. INSTINTO SEXUAL (lujuria) Placer por la carne y trastornos sexuales Ninfomana Satiriasis Pedofilia Gerontofilia Homosexual Lesbianismo Bisexual Bestialismo Fetichismo Sodoma Masoquismo Sadismo Necrofilia Travestismo Exhibicionismo Mirn Incesto Complejo de Edipo Complejo de Electra Onanismo Mujer que no se satisface Hombre que no se satisface Relacin sexual con nios Relacin con ancianos Hombres que tienen inclinacin a personas de su mismo sexo Inclinacin sexual de la mujer hacia su mismo sexo Relacin con ambos sexos Relacin sexual con animales Masturbacin con objetos Relacin sexual anal Recibir dolor Causar dolor al prjimo Relacin con muertos Vestirse del sexo opuesto Disfrutar ser observado en todas las situaciones sexuales Se excita a travs de la vista Relacin entre familiares Amor excesivo a la madre Amor excesivo al padre Masturbacin Pg. 12

PROBLEMAS SEXUALES POR: Impotencia Frigidez Eyaculacin precoz Rutina conyugal Esterilidad masculina Esterilidad femenina Relacin torcida Relacin retardada Relacin retrograda 4.- IRA: Pasin del alma que mueve a indignacin y enojo, clera, irritacin grande, deseo de venganza, pasin que hace que nos alteremos y enjuiciamos injustamente, el enojo puede ser legitimo dentro de la honradez del instinto emocional, pero cuando se vuelve injurioso son palabras demasiado ofensivas con resentimiento y con deseo de venganza, ya que sus deseos de venganza, entonces se trasforman en defectos de carcter, el iracundo es un ser feliz ya que sus deseos de venganza se vuelven obsesivos y como es cobarde, sus deseos de venganza los realiza en el pensamiento y los matizaron a torturas inimaginables cuando obra por impulso y despus viene el remordimiento. La ira genera tambin una cadena interminable de desquites, la ira es como un lente de aumento que agranda las cosas. El iracundo destruye la concordia y la amistad y se hace odioso e insoportable trasmitiendo su neurosis a otros, aislndose de los dems. COMO PIENSA: Que tiene que compensar las cosas, no dejar que otros se salgan con la suya, en causarle dao a otros, en matar a otro, que prefiere ser humillado fsicamente antes de ver humillado se ego, no va a tolerar interferencia en sus deseos egostas. COMO SIENTE: Necesidad de explotar en enojo, una indignacin que tacha de legtima y verdadera, disgusto, impaciencia. COMO ACTA: Con explosiones ante la menos provocacin, con venganza, aprieta los puos, rechina los dientes, fomenta quejas, hace acusaciones, rechaza a los que le desagradan, rechaza a los que con virtud le reprochan, reacciona ante la mnima contrariedad o problema, gesticula violentamente (hace gestos, ademanes y muecas exageradas) arroja las cosas, golpea, hiere fsicamente, asesina. QUE PROVOCA: Aborrecimiento de la malignidad (maldad), mala conciencia, robo, infidelidad, culpa, impide el desarrollo de la personalidad, Pg. 13 ________________________________________________________________

Obstaculiza el proceso espiritual, perturba la serenidad mental, perturba el buen juicio, ceguera en cuanto a los derechos de los dems, impide el contacto necesario para la inspiracin divina. 5.- GULA: Falta de moderacin en la comida o en la bebida, abuso del placer que dios nos ha conferido de comer y de beber lo que necesitamos par nuestra subsistencia, apetito de la comida o de la bebida de goloso hace de su vientre su dios no podemos vivir para comer y beber, solo son medios pero no fines, la gula provoca exigencias en la familia, el pan nuestro d cada da es el que necesitamos hoy, no debemos canalizarnos para satisfacer nuestra gula, el comer y el beber es un arte y hay que cultivarlo. COMO PIENSA: Que no es un exceso, que no puede ser pecado, que eso es buena vida, que es una forma satisfactoria de vivir, que es vivir placenteramente. COMO SIENTE: Desesperacin, rechazo social, insatisfaccin de la vida, que se debilita si no come, que necesita vivir para tolerar la vida, ansiedad por comer y beber, angustia de no tener comida o bebida al momento, temor de no tener lo suficiente. COMO ACTA: Toma mas de lo que necesita su organismo, come y bebe en tiempos indebidos, no necesita la tentacin de un bocadillo o de un traguito, una vez que inicia a comer y beber no puede detenerse. QUE PROVOCA: Esclavitud del alma respecto al cuerpo, debilita la vida moral, anula la vida intelectual, bulimia (acto de provocarse el vomito por sentimiento de culpa), perdida de la memoria, perdida del buen juicio social, debilita la voluntad, materializa la vida (vive para comer y beber), desequilibra la vida econmica, perdida de la concentracin, detiene el desarrollo de la personalidad, pierde el orgullo natural. 6.- ENVIDIA: Disgusto o pesar en el bien ajeno en lugar de que nos alegremos en el bien del otro, nos da pesar el triunfo del amigo o del enemigo, la envidia se manifiesta con mas amplitud en grupos homogneos de personas, conduce a la selo Pata del bien ajeno y al maldecir somos envidiosos, cuando nos provoca disgusto que algunos de nuestros familiares sean triunfadores en sus hogares, negocios y vidas. Cuando nos molesta que nuestro pariente nos haya robado el cario de nuestra querencia, cuando nos enfermamos por aquello que tiene mas conocimiento que nosotros, cuando nos conmiseramos envidiando el trabajo de otros, sobretodo el sueldo, la suerte que tiene en el amor , as como su posicin y sus relaciones cuando ocultamos informacin sobre algn negocio o plan que Pg. 14 ________________________________________________________________

Somos incapaces de llevar acabo pero tampoco queremos que otros lo hagan. En combinacin con la avaricia acaparemos las cosas con tal de que otros no se beneficien, en combinacin con la falta de aceptacin envidiamos la personalidad de nuestro prjimo cuando externamos que los que tienen educacin y principios son unos alzados y cosas por el estilo. COMO PIENSA: Porque no he de tener todo lo que tienen los dems, los dems tienen valores que yo no tengo, para que se les quite. COMO SIENTE: Que el encanto, la belleza, el conocimiento, la paz, la riqueza de otros, le pertenece y se la han robado, no tolerara rival superior, temor de que pueda ser despojado por otros de aquello que le complace, mucho sufrimiento porque no puede hacer que los dems desaparezcan, de superar a los dems, satisfaccin por la desgracia ajena, satisfaccin cuando un triunfador fracasa, disminuir su miseria cuando las debilidades de otros se exhiben. COMO ACTA: Criticando detallada y despiadadamente, hace observaciones sucias o hirientes a los que envidia, como no puede ascender trata de igualarse rebajando a los dems, es celoso y posesivo, nunca puede decir de corazn muchas gracias, anula mediante la critica destructiva secretamente, por hablillas, chismes o abiertamente mediante delatar a los dems, provoca conflictos, controversias, contradicciones, mediante busca que los otros desciendan a su propio nivel de conducta. QUE PROVOCA: Odio al verla felicidad de otros, no tener amigos, falta de respeto y de amor, sentirse infeliz y desconcertado, miseria emocional y espiritual, puede conducir al suicidio. 7.- PEREZA: Enfermedad de la voluntad que nos hace descuidar nuestro deber, que nos aleja de nuestro trabajo y del esfuerzo. Negligencia, poco cuidado en las cosas que hay que hacer, flojera, tibieza, un individuo pusilnime es aquel opacado, cobarde y falto de animo para sufrir adversidades o para intentar grandes empresas. La empresa es tambin producto de estados depresivos y es sinnimo de mediocre. Es un decaimiento en el bien-obrar tanto en el terreno material como en el espiritual. Hace conformista al perezoso, le genera la mediocridad en su vida se conforma con (irla pasando) y a no hacer ningn esfuerzo, el perezoso ya no lucha por evitar la catstrofe, se convierte en un vago indolente y dependiente de los dems.

Pg. 15 ________________________________________________________________

COMO PIENSA: Que es humilde, lo hago maana, ya trabaje mucho, estoy cansado, es mucho para m, porque yo, tengo otras cosas que hacer, ya lo hice, aydame a hacerlo, todo me lo dejan a m, hazlo t y te pago. COMO SIENTE: Cansancio, Apata, Indiferencia, Aburrimiento, Nadie lo quiere, No vale la pena hacerlo, Conformismo. COMO ACTA: Con haraganera, con lasitud (lentitud), es ocioso, como si fuera tolerante, jams trabaja un minuto mas, se aparta de todos, nunca coopera con los dems, intenta escapar de las responsabilidades sociales y materiales, espera que algn otro cuide de el, es un parsito, eso ara que otro se esfuerce y gane el pan que se come, ejecuta descuidadamente el trabajo postergacin, pospone interminablemente tal labor de trabajo, abrevia sus oraciones o las descuida por completo, evade su realidad, se aleja de las personas, es tibio completamente, se rehsa ha hacer un inventario, el ego se revela al ser revisado, se engaa a si mismo mediante la auto glorificacin o halago, se conforma con irla pasando. QUE PROVOCA: Negligencia en el cumplimiento de sus deberes, tibieza en la oracin, no tiene energa suficiente para recubrir la verdad y seguirla, lleva resentimientos contra los que procuran o abogan en pro del desarrollo espiritual, procura evitar aquellas cosas que son moral o espiritualmente difciles, incapacidad para la disciplina (habito, ayuda a los dems) mediocridad, descuido en la economa, el aseo personal y el trabajo. QUE ES LA CARIDAD: Es un desprendimiento espiritual mas que material, es un amor adulto a los dems, para poder amar a otros es necesario amarse a si mismo, la caridad o amor que consiste en amar a Dios sobre todas las cosas y a nuestro prjimo como a nosotros mismos, la caridad hace ser al hombre un instrumento o conducto de dios, cuando alguien esta alegre hombre caritativo y amoroso se alegra, pero si encuentra la tristeza entonces consuela. El desprendimiento en la caridad es annima con sacrificio dar lo que nos sobra, cualquiera lo hace el dar sin recibir es la actitud de A.A. dar sin esperar recompensa.

Pg. 16 ________________________________________________________________

LA PERVERSA ENFERMEDAD DEL ALMA, RADICA EN LOS INSTINTOS NO SATISFACTORIOS Instinto sexual- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - defectos Seguridad material- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - orgullo Instinto social- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - avaricia, lujuria Compaa social- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ira, gula, pereza y envidia TODOS ESTOS DEFECTOS GENERAN MIEDO Desafiante Dspota Ampuloso Inmaduro Chantajista Celoso Inadaptado Inconsciente Infantiloide Pueril Insolente Tramposo Petulante Voluble Mitmano Cleptmano Beligerante Codicioso Adulador Engredo Odioso Repulsivo Ensaado

2.- COMIENZA EL APADRINAMIENTO: Preguntndole a tu ahijado que si no tiene inconveniente para hacer una oracin al seor: DIOS ME OFRESCO ATI PARA QUE OBRES EN MI Y HAGAS TU VOLUNTAD LIBRAME DE MI PROPIO ENCADENAMIENTO PARA QUE PUEDA CUMPLIR MEJOR CON TU VOLUNTAD, LIBRAME DE MIS DIFICULTADES Y QUE LA VICTORIA SOBRE ELLAS SEA EL TESTIMONIO PARA A QUIENES YO AYUDE DE TU PODER, TU AMOR Y LA MANERA QUE TU QUIERES QUE VIVAMOS, QUE SIEMPRE SE HAGA TU VOLUNTAD. Pg. 17 _________________________________________________________

Iniciaras la charla amena aproximadamente de una hora preguntndole sus datos personales, familiares, a que se dedica, como le pareci el proceso, quien la invito, si asisti a sus 7 juntas de preparacin, el motivo por el cual ella se encuentra ah y entonces le compartes tu padrino de acuerdo a tu sondeo y permites que la oreja tambin lo haga. 1.- PREGUNTA: Buscamos concerniente a la vida sexual de os 4 a los 18, sentimientos que buscamos: ASCO: Malestar fsico o impresin desagradable causada por algo repugnante. ANSIEDAD: Estado de agitacin o desasosiego, generalmente producido por la inseguridad o temor ante una amenaza o peligro. ODIO: Sentimiento muy vivo de adveccin hacia algo o alguien a la persona que le descoyunto el instinto sexual se va a pedir por ella en oracin a DIOS que la perdone. 2.- PREGUNTA: Buscamos frustraciones impotencia, frigidez, relaciones sexuales obligadas, fantasas sexuales realizadas o no, amasiatos, abortos voluntarios o no, masturbaciones con o sin parejas, con o sin objetos (velas, botellas, dildos, aparatos, etc.) revistas o pelculas pornogrficas si tiene o ha tenido, relaciones con homosexuales, lesbianas, animales, menores de edad, personas de la tercera edad, minusvlidos, participaciones en intercambio de pareja, orgas, violaciones, excitacin con prendas intimas. Checa todo lo concerniente a la lujuria y el cuadro del instinto sexual. 3.- PREGUNTA: Concerniente a lo Emocional y Material. Buscamos: Si havia dinero para lo necesario (alimentos, ropa, zapatos y alguna diversin) Si iba con lo necesario a la escuela, libros, tiles, mochila, uniforme, algunos centavos para gastar si iba a excursiones, si le permiten pertenecer a los equipos deportivos, si el padre y la madre trabajan para aportar el gasto familiar, si desarrollo trabajos en la infancia. DESPUES DE LOS 18 AOS: Si ha tenido trabajos bien remunerados, si hubo fraudes, despilfarros, abuso de confianza, deudas, si ha sido derrochador, avaricioso, si al gasto familiar aportan, cnyuge, hijos y que hace con su dinero, robos (hormiga o grandes) si compra amistades. Pg. 18 ________________________________________________________________

EMOCIONALES: Inicio a los 4 aos, si hubo reyes magos, abandono de padre o madre, des unificacin familiar, si fue un hijo no deseado, hijo de padre alcohlico y si hubo golpes, humillaciones (regaos en publico por padres, maestros, pariente) rechazos, soledad, complejos, embarazos prematuros con sus respectivos rechazos. DE LOS 18 AOS EN ADELANTE: Frustraciones en el matrimonio, abandono de la pareja, golpes, infidelidades, ausencia de pareja, abortos, adiccin, antidepresivos, intento de suicidio, en el aborto si se tiene sentimiento de culpa, celos en grado daino, inseguridad, menospreci y desconfianza. 4.- PREGUNTA: Concerniente en lo social: Se refiere a toda la gente que lo rodea. FAMILIA: Numero de hermanos, lugar que ocupa entre ellos, donde vivi, barrio o colonia, tipo de vivienda (vecindad, condominio, residencia) si lo aceptaba o no. HUMILLACIONES: Por su fsico, inteligencia, origen, pobreza, si le pusieron apodos. ESCUELA: Trato de sus maestros, compaeros, si es aplicado o no, si tiene amigos o no. TRABAJO: Si lo aceptan o no los compaeros y patrones y porque, que tipo de trabajo desempea si es agradable realizarlo o no y porque, si es antisocial en fiestas reuniones familiares, si se asla o trata de llamar la atencin, si es bufoncito de reuniones por medio de groseras o forma de vestir, si planea o realiza venganzas por humillaciones, si trata de sentirse superior, si hubo matrimonio forzado por embarazo o por conveniencia o por otro motivo, si hubo ingreso a la crcel, reclusorio, tutelar y porque, si tiene grupo de (AA, NA, AL-ANON, ETC.) Si actualmente milita o no y porque, si tiene religin con dios o si esta decepcionado y porque. COMPLEJOS: Si imita (conocidos, patrones, artistas, etc.) para sentirse bien, si no tiene personalidad propia, si acepta su nivel social o trata de aparentar otro, si tiene profesin y si existe envidia a vecinos, familiares o parientes, si hay chismes o difamacin en su relacin con vecinos, parientes, compaeros de trabajo, en su grupo, si existe rechazo al cnyuge o hijos porque? Si estos lo rechazan.

Pg. 19 ________________________________________________________________

5.- PREGUNTA: R E S E N T I M I E N T O S: Causas nacidas en la familia: Hijo no deseado Madre impositiva Padre machista Hijo de madre soltera Hijo de padre abandonado Maltrato en el hogar Apodos en la colonia, la escuela Comparaciones con los hermanos, primos Hijo abandonado con los abuelos, tos, internados. Carencia de ropa, alzado, juguetes. R E S E N T I D O: Con quien y porque? Por ejemplo, con mi padre por a verme abandonado Con mi ta por haber abusado de m Con mi primo por haberme drogado Con mi padre por haberme comparado con su hijito consentido Con dios por todo lo que me ha pasado, solo vine a sufrir. Con mi maestro por haberme expulsado del saln sin razn Pregntale como trabajo en la cadena de resentimientos y como se sinti. 6.- PREGUNTA: Concerniente a los pescaditos MIEDO DE MI MISMO: Miedo a la oscuridad, a estar solo, a las alturas, a viajar, en barco, a los perros, insectos, reptiles. ASCO DE MI MISMA: Asco de mis acciones o pensamientos obscenos, con mi familia (hijos, hermanos, padres, tos, sobrinos, cnyuge.) Asco por relaciones homosexuales, por seguir masturbndose, asco por matar sin saber que lo hice o no, asco por matar algn animal con saa.

Pg. 20 ________________________________________________________________

QUE ES UN INSTINTO Son dones que dios nos dio, son inherentes al ser humano que los desarrolla a su libre albedro segn su crecimiento y convivencia, para beneficio de el mismo y de sus semejantes, no hay ser humano que desarrolle mas de 4 a la ves, los perfecciona o limita su libre albedro. INSTINTOS SENSITIVOS O FISICOS: TACTO: GUSTO: OIDO: VISTA: OLFATO: Para tocar Para Paladear Para or o escuchar Ver Para oler

ESTOS INSTINTOS DESENCADENAN EN: LA PASION PASION: Surge a travs de la percepcin de los sentidos, invade toda la presencia del ser humano, nubla la razn, nos pierde. Es un percibir de la conciencia que crea esclavitud. INSTINTO DEL ALMA SOCIAL: Nos fue dado para convivir armnicamente con nuestros semejantes. MATERIAL: Su objetivo es proveernos de lo necesario para vivir. EMOCIONAL: Efectivo satisface nuestros sentimientos. SEXUAL: Nos fue dado para procrear y satisfacer nuestra sexualidad el hombre pudo conjugar cuerpo, mente y ambiente lo que separa de los animales. TERCER PASO En este tercer paso lo que vamos a tratar de encontrar es el verdadero sentimiento, para eso es importante que lo aprendamos de memoria.

DECIDIMOS PONER NUESTRAS VOLUNTADES Y NUESTRAS VIDAS AL CUIDADO DE DIOS, COMO NOSOTROS LO CONSEBIMOS.

Pg. 21 _______________________________________________________________ DEFINICION: Accin y efecto de sentir estado de animo o disposicin hacia personas, objetos o ideas, (nota) sentimiento de la realidad, estado afectivo o satisfaccin, inclinacin buena o mala, tener sentimientos nobles, perversos, pena o reflexin detectando el verdadero sentimiento, tendr que ser solo uno de cada experiencia y a criterio del padrino podr desde ese momento si el quiere empezar a quitar lozas. Las lozas se quitan hacindole ver al ahijado la naturaleza exacta de los hechos, descargando el sentimiento de culpa por medio del conocimiento real (darle esperanza) INSTINTO Sentimiento Asco Ansiedad Placer Deformado Sentimiento De culpa Miedo Insatisfacci n Odio SEXUAL Defecto Lujuria, Soberbia, Ira

Dao Fijacin Resentimient o Morbo Inseguridad Frustracin Desviacin Venganza

SENTIMIENTO QUE BUSCAMOS EN ESTE INSTINTO ASCO: Malestar fsico o impresin desagradable causado por algo repugnante. ANSIEDAD: Estado de agitacin o desasosiego, generalmente reducido por la inseguridad o temor ante una amenaza o peligro.

PLACER DEFORMADO.- Satisfaccin o goce fuera de las teoras ticas que consideran el placer como fundamento de lo oral. SENTIMIENTO DE CULPA.- Sensacin objetiva de haber violado real o imaginariamente alguna norma o precepto generalmente asociado a las motivaciones profundas de auto reproche, de dignidad o necesidad de castigo.

Pg. 22 ________________________________________________________________ MIEDO.- Estado emocional de temor que se impone a la voluntad del individuo y le obliga por instinto de conservacin a ejecutar hasta un crimen para no sufrir un mal igual o mayor y que por lo tanto lo libra de la responsabilidad de sus actos. INSATISFACCION.- Sensacin desagradable de tener incompleta la satisfaccin de una necesidad o deseo, no encontrar en nadie las condiciones que se necesitan o desean. ODIO.- Sentimiento muy vivo de aversin hacia algo o alguien. I N S T I N T O M A T E R I A L: SENTIMIENTO DAO DEFECTO Ansiedad Venganza Envidia Verguenza Inseguridad Avaricia Odio Frustracion Soberbia Tristeza Pereza (indirectos) Sentimiento de Culpa

SENTIMIENTO QUE BUSCAMOS: VERGENZA: Sensacin de perdida de la propia estima causado por una humillacin, una ofensa o por el temor al ridculo o a la deshonra, pena, castigo al exponer a una persona a las burlas, ofensas de la gente. ODIO: Sentimiento muy vivo de adveccin o rechazo hacia alguien o algo. TRISTEZA: Sensacin o estado de quien se encuentra deprimido sin animo y en muchas ocasiones con tendencia al llanto. Sensacin de sentirse humilde, insignificante, no reconocido o tomado en cuenta. SENTIMIENTO DE CULPA: Sensacin objetiva de haber violado real o imaginariamente alguna norma o precepto generalmente asociado a SENTIMIENTO DAO DEFECTO Tristeza Venganza ENVIDIA Soledad Fijacin AVARICIA Angustia Inseguridad SOBERBIA Odio Depresin Falta de Resentimiento aceptacin Sentimiento de culpa motivaciones profundas de indignidad, auto reproche o necesidad de castigo.

Pg. 23 ________________________________________________________________ ANSIEDAD: Estado de agitacin o desasosiego generalmente producido por la inseguridad o temor ante una amenaza o peligro. MIEDO: Estado emocional del temor que se impone a la voluntad del individuo y le obliga por instinto de conservacin a ejecutar hasta un crimen para no sufrir un mal igual o mayor. INSATISFACCION.- Sensacin desagradable de tener incompleta la satisfaccin de una necesidad o deseo, no encontrar en nadie las condiciones que se necesitan o desean. I N S T I N T O E M O C I O N A L:

SENTIMIENTO QUE BUSCAMOS: TRISTEZA.- Sensacin o estado de quien se encuentra deprimido sin nimo y en muchas oraciones con tendencia al llanto. Sensacin de sentirse humilde, insignificante, no reconocido o tomado en cuenta. SOLEDAD.- Resultado por la insatisfaccin de la necesidad bsica del ser humano de sentirse vinculado con sus semejantes. ANGUSTIA.- Sentimiento intenso y opresivo de ansiedad, temor o inquietud, un temor difuso que puede llegar a un pnico o pavor ante un peligro o amenaza desconocida o incluso real. Es un trmino que expresa el sentimiento de desamparo e incertidumbre del ser humano ante su existencia. ODIO: Sentimiento muy vivo de adveccin o rechazo hacia alguien o algo.

Pg. 24 ________________________________________________________________ INSTINTO SOCIAL SENTIMIENTO DAO SOLEDAD VENGANZA SENTIMIENTO COMPLEJO DE DE CULPA INFERIORIDAD VERGENZA ALTA ESTIMA FALTA DE INSEGURIDAD ACEPTACION ODIO FRUSTRACION PLACER DEFORMADO FRUSTRACION TRISTEZA DEFECTO ENVIDIA SOBERBIA IRA PEREZA

SENTIMIENTOS QUE BUSCAMOS: SOLEDAD.- Resultado por la insatisfaccin de la necesidad bsica del ser humano de sentirse vinculado con sus semejantes. SENTIMIENTO DE CULPA: Sensacin objetiva de haber violado real o imaginariamente alguna norma o precepto generalmente asociado a motivaciones profundas de indignidad, auto reproche o necesidad de castigo. VERGENZA: Sensacin de perdida de la propia estima causado por una humillacin, una ofensa o por el temor al ridculo o a la deshonra, pena, castigo al exponer a una persona a las burlas, ofensas de la gente. EFECTOS DEL ALCOHOLISMO. Fsicamente primero surte efecto relajando los msculos y nervios, despus se convierte en una alegra que provoca que el organismo pida alcohol. Mentalmente efecta cambios drsticos en la manera de sentir, pensar, actuar del alcohlico y el individuo hace cosas irracionales, la persona se aleja de la realidad con la bebida, inhibe los efectos que le quejan (miedo, soledad, culpabilidad) Espiritualmente el alcohlico esta posedo por una obsesin sutilmente intensa. Al alcohol se le define como un tirano rapaz atractivo, traicionero y burln. AMOR Y SERVICIO dice que el alcohlico es posedo por fuerzas malignas Pg. 25 ________________________________________________________________ Pero un canto de la providencia remueve la obsesin y dios lo arranca y libera de los de carcter que posee el alcohlico. La religin dice que ellos manejan el campo espiritual, pero que no posee la facultad medica, psicolgica y psiquitrica, la medicina dice que ellos tienen el conocimiento del organismo pero no abarca el campo religioso, psicolgico y psiquitrico. La psicologa informa que conoce los mtodos de detencin de algunas de las desviaciones mentales. Pero no concuerdan con conceptos religiosos, mdicos o psiquitricos.

La psiquiatra nos da a conocer que su campo es la correccin de la malformacin en la mente de las personas pero no practican religin, medicina o psicologa. Esta reconocido que en lo que a Alcoholismo se refiere AMOR Y SERVICIO ha conjuntado perfectamente los cuatro campos. Todos ellos lo han declarado. Padrino estar muy atento a lo que sucedi en el instinto material, emocional y social, as como tambin resentimientos. ADICTO A LAS PASTILLAS FACTOR DE EGO INFLADO O SUPER EGO Egosmo: Inmoderado y excesivo amor que uno siente hacia el mismo, que le hace atender sin importar los dems. Egotismo: Afn o mana de hablar de uno mismo y de afirmar la propia personalidad. Egocentrismo: Deseo insano de querer llamar la atencin. Querer o pensar ser el centro de las reuniones. Imaginar que todo gira alrededor de uno mismo. Ser su propio dios. Caractersticas del sper ego:

Pg. 26 ________________________________________________________________ Actitudes: Deshonestidad, Vanidad, Soledad, Culpabilidad, Volutiva, Deslealtad, Inferioridad, Superioridad, Magnanimidad, Promiscuidad, Inestabilidad, Inseguridad, Infidelidad. Sentimientos: Rencor, Tristeza, Amargura, Desesperacin, Celos, Desavenencia, Indecisin, Auto evaluacin, Conmiseracin, etc. Personalidad: Desafiante, Petulante, Dspota, Voluble, Precoz, Ampuloso, Mitmano, Inmaduro, Cleptmano, Chantajista, Manipulador, Celoso, Repulsivo, Tramposo, Arrastrado, Melanclico, Mezquino, Codicioso, Insolente,

Anarquista, Desobediente, Beligente, Engredo, Infantiloide, Pueril, Inadaptado, Adulador, Inconsciente, Ensoador Soador, Fantasioso, Miedoso. DIFERENTES CLASES DE ADICCIONES ADICCIONES INGESTIVAS Y DE PROCESO: Adicciones Ingestivas (inhalados, ingeridos, inyectados, fumados) Alcohol, drogas, cafenas, tabaco, alimentacin, chocolate, azcar, frmacos. Adicciones de Proceso: Emocionales: miedo, enojo, vergenza, culpa, tristeza, caos, sufrimiento, catarsis. Relaciones Mentales: pensamientos, obsesin a describir detalles, pensamientos negativos, preocupacin, exageracin. Comportamientos: robo, trabajo, compras, mentiras, perfeccionismo, sexo, romance, ejercicios, juego, televisin, crimen, acumular dinero. NEURTICOS: Neurtico seco: Al estallar en ira y depresin el organismo genera qumicos como la adrenalina y el exceso de estos envenenan el cuerpo. En este proceso dichoso qumicos adormecen o se da al subconsciente y muchas veces al consiente.

Pg. 27 ________________________________________________________________ Neurtico alcohlico: Tambin llamado neurtico mojado, se liberan las presiones que ejercen las actitudes, sentimientos y personalidad neurtica, sedando al subconsciente y al consiente con al alcohol con periodos prolongados de tiempo. Cuando es a nivel subconsciente, el bloqueo puede durar horas, das y hasta semanas. NEURTICO DROGADICTO:

Si entorpece al subconsciente y el consiente a travs del suministro de cualquiera de las variedades de drogas, uso mdicos, psiclogos y psiquiatras que recetan narcticos de diferentes potenciales con la nica finalidad de resolver casos de nerviosismo, ansiedad, insomnio, etc. En estos casos el paciente se convierte en frmaco dependiente y en drogadicto por prescripcin medica sin saberlo y muchas veces acuden a sus citas ya no a resolver su problema, si no por la receta de aquello que le a creado una necesidad fsica y mental. NEURTICO FUMADOR COMPULSIVO Los componentes del tabaco y los qumicos del proceso de industrializacin sedan por cortos periodos de tiempo lo que provoca la repeticin constante de fumar, cuando inhala el cerebro recibe el mensaje de que se esta oxigenando, pero resulta que al humo provoca lo contrario (lo asfixia) y el sujeto tiene la necesidad de inhalar para oxigenar su organismo y vuelve a fumar, y el ciclo se repite inmediatamente. NEURTICO COMEDOR COMPULSIVO: En el proceso metablico el organismo tiene la capacidad de trasformar todos los alimentos mediante reacciones bioqumicas presentadas en la asimilacin de grasas, alcohol, harinas, azucares refinados, el cuerpo primero os convierte en

Pg. 28 ________________________________________________________________ Glucosa y despus en los ingredientes que nos sirven de combustibles lo que no se quema lo deposita en forma de grasa en donde sea menos estorboso supuestamente para los procesos del cerebro que realiza enormes presiones del subconsciente. Alo anterior se suma las constantes interrupciones y reiniciaciones de la digestin. REGRESION DE INGESTA: Se dicen que los primeros das de las semanas o hasta meses de la vida, cuando los bebes lloran y la madre o los familiares desconocen el origen del llanto cae

en las creencias de que es habr e inmediatamente se les proporciona pecho, bibern o chupn lo que crea una sensacin de satisfaccin momentnea para el bebe. Cuando se llega a edades posteriores y el sujeto percibe estmulos no gratos inmediatamente surge regresin y trata de callar esos sentimientos como le fue dado en la infancia y le da por beber o chupar. Reaccin bioqumica: estudios resientes han comprobado que la necesidad fsica imperante de la ingesta de alcohol que se presenta en el alcohlico responde a las interacciones entre las molculas de glucosa en el metabolismo de cerebro; por eso recomiendan ingerir dulces ya que el azcar refinada produce efectos bioqumicos y en sndrome de abstinencia no ser tan severo.

REPARACIONES DIOS: De rodillas, oracin a dios para obtener el perdn. PADRES: a) Solo en el caso de que la reparacin sea para reintegrarse a la familia. b) En caso de que la madre o el padre hayan abandonado y la persona no viva con ellos se omitir esta reparacin y se har por medio de la oracin. c) En caso de incesto, la reparacin ser por oracin, viva o no con los padres. d) En caso de fallecimiento, la reparacin ser por medio de la oracin a criterio del padrino segn las creencias religiosas del ahijado (misa, ir al panten si es catlico o judo). Pg. 29 ESPOSOS: a) En caso de adulterio confirmado (que lo vio, que se lo dijo) se omitir el perdn de rodillas y se har a criterio del padrino y solamente se sugiere. b) En caso de separacin por adulterio confirmado y solo si el ahijado esta dispuesto a una reintegracin tendr que ofrecer disculpas. Si no hay reintegracin, ser por medio de la oracin. c) Si el ahijado fue quien cometi el adulterio, el perdn ser de rodillas con reintegracin.

HIJOS: a) Pedir perdn de rodillas por separado a cada uno de los hijos. b) Si el ahijado es el hijo y hubo abuso sexual por parte de sus padres, se omitir, no hay perdn de rodillas y ser por medio de la oracin. HERMANOS: a) Pedir disculpas o perdn, segn sea el dao. b) En caso de que alguno de los hermanos haya asumido el papel de padre o madre, el perdn ser de rodillas (por orfandad o abandono definitivo de los padres) SUEGROS: a) Solo en caso de reintegracin pedir disculpas. b) Si el ahijado fue daado directamente por los suegros, la reparacin ser por medio de la oracin y de cambio de juicios y actitudes. TIOS, PRIMOS O AMIGOS: Pedir disculpas o en caso de dao real por parte de ellos, ser por medio De la oracin y de cambio de juicios y actitudes.

Pg. 30 MADRE: El perdn ser de rodillas (orfandad o abandono de padres definitivo). ABORTOS Y DIFUNTOS: (Crmenes de origen familiar o no). De acuerdo ala religin del ahijado, se Tomaran los medios de esta para llevar acabo la reparacin (oracin, misa) ORACION DE ORDEN MATERIAL

En caso de robo, a criterio del padrino, sugerir la compensacin de daos. Por ejemplo: en caso de robo a empresas, amigos o parientes, la compensacin ser por va espiritual y con cambios de juicios y actitudes: a) Oracin pidindole perdn a dios. b) Jams volver a robar nada. c) Si tiene programa y tomo dinero de la 7 la compensacin ser exactamente igual a lo que tomo por medio de la 7 annima.

TATUAJES Y O PERFORACIONES
Para sellar o cerrar tatuajes y perforaciones espiritualmente le pedirs al ahijado que cierre los ojos y se una a la oracin contigo pidiendo la presencia de ngel san Rafael (el sanador) Pon tu ndice y pulgar formando una punta de espada sobre su cabeza en la coronilla, has fuerza con los dedos como encajndolos en ella he indicarle como la espada de la luz de ngel San Rafael penetra poco a poco bajando desde el lugar donde tenga los tatuajes o perforaciones y que sienta como los va cerrando lentamente hasta dejar sellado ese lugar (solo si tienes fe, recuerda que el que tiene fe mueve montaas) para iniciar el asesoramiento es oportuno empezar con la siguiente oracin: Dios me ofrezco a ti para que obres en mi y hagas tu voluntad, libarme de mi propio encadenamiento para que pueda cumplir mejor con tu voluntad, libarme de mis dificultades y que la victoria sobre ellas sea el testimonio para quienes yo ayude, de tu poder, tu amor y la manera que tu quieres que vivamos, que siempre se haga tu voluntad. Pg. 31 COMO TRATAR UN AGNOSTICO ATEO AGNOSTICO: Estas personas necesitan comprobar por ellos mismos a travs de un mtodo cientfico la existencia de un ser superior o dios. Al iniciar el apadrinamiento algunas de estas personas hacen la renuncia otras no porque no creen, si deciden hacer la renuncia ser mas fcil trabajar con ellos en cualquiera de los casos no se les obliga en algo o alguien especficamente, continuar el apadrinamiento en forma normal y cuando se den las primeras coyunturas emocionales tratar de hacerle entender que algo o

alguien lo ha cuidado a pesar de que el no se ha preocupado por su vida espiritual el lo ha cuidado. ATEO: Generalmente son personas que tienen su orgullo (soberbia). Y creen que todo lo que son y todo lo que tienen lo deben solo a ellos mismos y a su esfuerzo. Algunas personas ateas tienen un resentimiento muy profundo con dios por algo que les sucedi o no paso con ellos. Padrinos estar muy atentos a lo que sucedi en el instinto material emocional y social as como tambin resentimientos.

NO JUSGUEMOS TEMERARIAMENTE
Mrate a ti mismo y cudate de juzgar hachos ajenos. Cuando uno juzga a los dems pierde el tiempo, a menudo se equivoca y fcilmente peca mas cuando se examina y juzga uno mismo, este trabajo es provechoso. Juzgamos las cosas conforma a nuestra simpata, pues el amor propio tuerce fcilmente a la rectitud de nuestros juicios. Si dios fuera el nico fin de nuestra intencin no nos alteraramos tan fcilmente la rectitud de nuestro juicio, no nos alteraramos tan fcilmente por la posicin a nuestro parecer pero muchas veces tenemos adentro algo y tambin hay afuera algo que justamente el tiempo nos atrae. Muchos se buscan secretamente en sus actos sin darse cuenta tambin parecen estar en santa paz cuando las cosas se hacen de acuerdo a su querer y al parecer pero si se hacen de otro modo de cmo quieren, pronto se inquietan y se entristecen por la divergencia de opiniones y sentirse, hay frecuentes desacuerdos entre conciudadanos y amigos hasta entre religiosos y piadosos. Antiguas costumbres a duras penas se vencen. Nadie se deja llevar por su gusto mas all de donde alcance a ver. Si te apoyas en tu talento y habilidad mas que en la vistosa sumisin a Jesucristo, apenas y tarde llegaras a ser un hombre iluminado porque dios quiere que nos sometamos absolutamente a el y que con el ardiente amor nos elevemos arriba de toda razn.
Tomas Kempis

Pg. 32 ______________________________________________________________

SUFRAMOS LOS DEFECTOS AJENOS


Lo que no puede corregir uno en si mismo o en los otros debe aguantarlo con paciencia hasta que dios ordene otra cosa. Considera que quizs sea mejor eso para probar la paciencia, sin la cual no debe de tenerse en mucho nuestros meritos. Sin embargo tienes que pedir a dios que se digne en ayudarte a sufrir con paciencia tales dificultades.

Si despus de advertirse una o dos veces, no sede alguno no te pongas a pelear con el djaselo a dios quien sabe sacar bienes de males para que se haga su voluntad en todos sus siervos, para honra suya. Procura tener paciencia para soportar los defectos ajenos y todas las debilidades del prximo, pero t tambin tienes muchos defectos que los dems tienen que aguantar si t no puedes hacerle como quisieras. Podrs hacer a los dems a tu gusto? Quisiramos que los dems fueran perfectos pero nosotros no corregimos nuestros defectos, queremos que otros se les corrijan estrictamente pero no queremos que nos niegue lo que pedimos. Queremos que se restrinja a otros por medio de reglamentos pero no queremos que a nosotros se nos estreche ms. As se ve claro como no consideramos las ms veces al prjimo como nosotros mismos. Si todos fueran perfectos que tendramos que sufrir por amor a dios. Dios ha dispuesto las cosas en este mundo de los otros porque todos tenemos defectos todos llevamos nuestra carga, nadie se basta a si mismo, nadie sabe todo lo que necesita: por eso debemos todos sobrellevarnos mutuamente, consolarnos, ayudarnos, instruirnos y aconsejarnos.

Pg. 33 ______________________________________________________________

ACTO PENITENCIAL
(Los que puedan se arrodillan) Con toda sinceridad u humildad vamos a reconocer y confesar delante de dios y nuestros pecados, pidindole perdn el que preside dando tiempo a que todos hagan suya la suplica, va leyendo pausadamente: Todos contestan PERDON SEOR Por no amarte a ti sobre todas las cosas

Por dar mas importancia a otras personas que a ti Por mi soberbia y egotismo Por mi impiedad y altanera Por mi orgullo y vanagloria Por mi perversidad y rebelda contra ti Por mi ingratitud y desamor Por todo odio y malignidad Por toda rivalidad y envidia Por todo engao, difamacin e impureza Por todo desenfreno y perversin sexual Por toda gula y embriaguez Por toda insensatez y desorden Hermanos cada uno con nuestras propias palabras sigamos pidindole pendn al seor. (Se dejan unos momentos de silencio) Gracias seor sabemos que tu nos perdonas. A un corazn contrito y humillado tu no lo desprecias, gracias por tu perdn que cristo ya obtuvo para nosotros por su sacrificio en la cruz.

Pg. 34 ___________________________________________________________

SALMO 91
El que habita al abrigo del Altsimo Morara bajo la sombra del Omnipotente. Dir yo a Jehov: Esperanza ma y castillo mo; Mi Dios, en quien confiare. El te librara del lazo del cazador, De la peste destructora, Con sus plumas te cubrir, Y debajo de sus alas estars seguro; Escudo y adarga es su verdad. No

temers el terror nocturno, Ni saeta que vuele de da, Ni pestilencia que ande en oscuridad, Ni mortandad que en medio de da destruya. Caern a tu lado mil, Y diez mil a tu diestra; Mas a ti no llegara. Ciertamente a tus ojos miraras Y veras la recompensa de los impos. Porque has puesto a Jehov, que es mi esperanza, Al Altsimo por tu habitacin, No te sobrevendr mal, Ni plaga tocara tu morada. Pus a sus ngeles mandara cerca de ti, Que te guarden en todos tus caminos. En las manos te llevaran, Para que tu pie no tropiece en piedra. Sobre el len y el spid pisaras; Hollaras al cachorro de len y al dragn. Por cuanto a m ha puesto su amor, yo tambin lo librare; Le pondr en alto, por cuanto ha conocido mi nombre. Me invocara, y yo le responder; Con el estar yo en la angustia; Lo librare y lo glorificare. Lo saciare de la vida, y le mostrare mi salvacin.

Pg. 35 __________________________________________________

SALMO 51
Ten piedad de mi, oh Dios, en tu bondad Por tu gran corazn borra mi falta Que mi alma quede limpia de malicia Purifcame de mi pecado.

Pues mi falla yo bien la conozco Y m pecado esta siempre ante m; Contra ti, contra ti solo peque Lo que es malo a tus ojos yo lo hice Por eso en tu sentencia t eres justo, No hay reproche en el juicio de tus labios. Tu vez que malo soy de nacimiento, Pecador desde el ceno de mi madre. Ms t quieres rectitud de corazn, Y me enseas en secreto lo que es sabio. Rocame con agua, y quedare limpio Llvame y quedare ms blanco que la nieve. Has que sienta otra vez jubil y gozo Y que bailen los huesos que moliste. Aparta tu semblante de mis faltas. Borra en mi todo rastro de malicia. Crea en mi oh dios un corazn puro. Renueva en mi interior un firme espritu.

Pg.36 ___________________________________________________________

No me rechaces lejos de tu rostro Ni me retires tu espritu santo. Dame tu salvacin que regocija Y que un espritu noble me de fuerza. Mostrare tu camino a los que pecan A ti se volver los descarriados

Lbrame oh dios de la deuda de sangre Dios de mi salvacin Y aclama mi lengua tu justicia Seor abre mis labios Y cantara mi boca tu alabanza Un sacrificio no te gustara. Ni querrs si te ofrezco un holocausto. Mi espritu quebrantado a dios ofrecer Pues no desdeas a un corazn contrito. Favorece a Sion en tu bondad: Reedifica las murallas de Jerusaln Entonces te gustaran los sacrificios, Ofrendas y holocaustos que se te deben Entonces ofrecern novillos en tu altar.

Pg. 37

SALMO 27 (JUNTO A DIOS NO HAY TEMOR)


El seor es mi luz y mi salvacin. A quien he de temer?

Aparato de mi vida es el seor, Ante quien temblare? Cuando los malvados se lanzan contra m Para comer mi carne, Ellos mis enemigos y contrarios, Tropiezan y perecen. Si me sitia un ejrcito contrario Mi corazn no teme Si una guerra estalla contra m Aun tendr confianza Una cosa al seor solo le pido, La cosa que yo busco Es habitar en la casa del seor Mientras dure mi vida Para gozar de la dulzura del seor Y cuidar de su santuario

Pg. 38

__________________________________________________ Porque el me dar asilo en su cabaa En tiempos de desdicha Me ocultara en el secreto de su tienda. Y me alzara sobre la roca. Y ahora mi cabeza se levanta Sobre mis enemigos que me cercan

Jubiloso en su carpa ofrecer Sacrificio con aclamaciones Quiero cantar, tocar para el seor. Ensame, seor, tus caminos, Y guame por sendero llano Lbrame del afn de mis contrarios Pues contra mi se levantan falsos testigos Que lanzan amenazas. La bondad del seor espero ver En la tierra de los vivos Confa en el seor animo arriba! Espera en el seor.

Pg. 39

ORACION POR UNA SANACION FISICA


Seor Jess Creo que estas vivo y resucitado Creo que estas realmente presente En el santsimo sacramento del altar Y cada uno de los que en ti creemos Te alabo y te adoro te doy gracias, seor

Por venir hasta m. Como pan vivo bajado del cielo T eres la plenitud de la vida T eres la resurreccin y la vida T eres seor la salvacin de los enfermos Hoy quiero presentarte Todas mis enfermedades Porque tu eres el mismo de ayer, hoy y siempre Y tu mismo me alcanzas Hasta donde estoy T eres el eterno presente Y t me conoces ahora Seor te pido tengas compasin de m Vistame a travs de tu evangelio Para que todos reconozcan Que t estas vivo en tu iglesia hoy Y se me remueva mi fe y mi confianza en ti Te lo suplico Jess haz que crezca en la fe En la esperanza y que reciban la salud Para gloria de tu nombre para que tu reino siga Extendindose mas y mas en los corazones a travs de Los signos y prodigios de tu amor todo esto te pido, seor

Pg. 40 Ten compasin de mis sufrimientos fsicos y de mis heridas emocionales. Y de cualquier enfermedad de mi alma Ten compasin de m, seor bendceme Y as que vuelva a encontrar la salud Y mi fe crezca y se abra a las maravillas De tu amor para que tambin sea testigo De tu poder y compasin Te lo pido Jess

Por el poder de tus santas llagas Por tu santa cruz y por tu preciosa sangre Sname seor, y sana mi cuerpo Sana mi corazn Sana mi alma Dame vida en abundancia Te lo pido seor por intercesin De Maria santsima tu madre La virgen de los dolores Que estaba presente, de pie cercas de la cruz La que fue primera en contemplar; tus santas llagas y que nos diste por madre. Tu nos has revelado que ya as tomado sobre ti todas nuestras dolencias Y por tus santas llagas hemos sido curados Hoy seor Te presento en fe todas mis enfermedades Y te pido por la gloria del padre del cielo Que tambin sane a los enfermos de mi familia

Pg. 41 Y a mis amigos has que crezcan en la fe y en la esperanza, y que reciban la salud, para gloria de tu nombre Para que tu reino siga extendindose ms y ms En los corazones a travs de loe signos Y prodigios de tu amor Todo esto te lo pido Jess T eres el buen pastor Y todos somos ovejas de tu rebao

Estoy tan seguro de tu amor Que aun antes de conocer el resultado De mi oracin. En fe te digo Gracias por lo que t vas hacer en m Y en cada uno de ellos Gracias por las enfermedades Que tu estas sanando ahora Gracias por los que tu estas visitando Con tu misericordia.

Pg. 42 ___________________________________________________________

ORACION PARA SANACION ESPIRITUAL


Padre de bondad, padre de amor Te bendigo, te alabo y te doy gracias Porque por amor nos diste a Jess Gracias padre Porque la luz de tu espritu

Comprendemos el, es la luz La verdad del buen pastor Que ha venido para que tengamos vida Y la tengamos en abundancia Hoy padre Me quiero presentar Delante de ti como tu hijo T me conoces por tu nombre Por tus ojos de padre amoroso T conoces mi corazn Y conoces las heridas de mi historia T conoces lo que he querido hacer Y no he hecho, conoces tambin lo que hice O hicieron lastimndome T conoces mis limitaciones Errores y pecados Conoces los traumas Y complejos de mi vida Hoy padre Te pido por el amor Que le tienes a tu hijo Jesucristo Derrama tu santo espritu sobre m Para que el calor de tu espritu sanador

Pg. 43 ___________________________________________________________ Penetre en lo ms ntimo de tu corazn Tu que sanas los corazones destrozados y Vendas las heridas Sname ahora y aqu ahora mi alma, Mi mente, mi memoria y todo mi interior Entra en mi seor Jess Como entraste en aquella casa Donde estn tus discpulos

Llenos de miedo T apareciste en medio de ellos Y les dijiste: paz a vosotros Entra en mi corazn y dame tu paz Llname de amor Sabemos que el amor hacha afuera El temor. Pasa por mi vida y sana mi corazn Sabemos seor Jess Que t lo haces siempre que te lo pedimos Y te lo estoy pidiendo con Maria mi madre La que estaba en las bodas de cana Cuando no havia vino y tu respondiste a su Deseo trasformando el agua en vino Cambia mi corazn y dame un corazn generoso Un corazn afable, un corazn bondadoso Dame un corazn nuevo. As brotar en m los frutos de tu presencia Dame el fruto de tu espritu que es amor Paz, alegra as que venga sobre m El espritu de la bienaventuranza

Pg. 44 ___________________________________________________________ Para que se pueda saborear Y buscar a dios cada da Viviendo sin complejos ni traumas junto a los Dems junto a mi familia Junto a mis hermanos Te doy gracias padre Por lo que estas haciendo hoy en mi vida Te doy gracias de todo corazn Porque t me sanas

Porque t me liberas Porque t rompes las cadenas y me das La libertad Gracias seor Jess Porque soy templo de tu espritu Y ese templo no se puede destruir Porque es la casa de dios Te doy gracias Espritu Santo por la fe Gracias por el amor que has puesto En mi corazn Que grande eres seor DIOS Bendito y alabado seas seor.

Pg. 45 ___________________________________________________________ LOS DOCE PASOS


1.- Admitimos que ramos impotentes ante al alcohol, que nuestras vidas se haban vuelto ingobernables. 2.- Llagamos al convencimiento de que un Poder Superior podra devolvernos el sano juicio

3.- Decidimos poner nuestras voluntades y nuestras vidas al cuidado de Dios, como nosotros lo concebimos. 4.- Sin miedo hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos. 5.- Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano la naturaleza exacta de nuestros defectos. 6.- Estuvimos enteramente dispuestos a dejar que Dios nos librase de todos estos defectos de carcter. 7.- Humildemente le pedimos que nos librase de nuestros defectos. 8.- Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes habamos ofendido y estuvimos a reparar el dao que les causamos. 9.- Reparamos directamente a cuanto nos fue posible el dao causado, excepto cuando el hacerlo implicaba prejuicios para ellos o para otros. 10.- Continuamos haciendo nuestro inventario personal y cuando nos equivocamos lo admitimos inmediatamente. 11.- Buscamos a travs de la oracin y de la meditacin mejorar nuestro contacto consiente con Dios, como nosotros lo concebimos, pidindole solamente que nos dejase conocer su voluntad para con nosotros y nos diese la fortaleza para cumplirla. 12.- Habiendo obtenido un despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de llevar este mensaje a los alcohlicos y de practicar estos principios en todos nuestros asuntos. Pg. 46 ________________________________________________________________

ENUNCIADO DE AMOR Y SERVICIO


Amor y Servicio es una agrupacin de hombres y mujeres que comparten su mutua experiencia, fortaleza y esperanza para resolver su problema

comn y ayudar a otros a recuperarse del alcoholismo, la drogadiccin, la neurosis y la enfermedad emocional. El nico requisito para ser miembro d Amor y Servicio es el deseo de dejar de sufrir. Para ser miembro de Amor y Servicio no se pagan honorarios ni cuotas; nos mantenemos con nuestras propias contribuciones. Amor y Servicio no esta afiliada a ninguna secta, religin, partido poltico, organizacin o institucin alguna; no desea intervenir en controversias; no respalda ni se opone a ninguna causa. Nuestro objetivo primordial es mantenernos sobrios y ayudar a otros enfermos a alcanzar el estado de sobriedad.

Pg. 47

___________________________________________ ARMADURA
(Efesios 6 10 al 23) Hganse fuertes

Por los dems, fortalzcanse en el seor con su energa y su fuerza. Lleven con ustedes todas las armas de DIOS para que puedan resistir las maniobras del diablo, pues no nos estamos enfrentado a

fuerzas humanas, si no a los poderes y autoridades que dirigen este mundo y sus fuerzas obscuras, los espritu y fuerzas malas del mundo de arriba. Por eso opnganse la armadura de DIOS para que en el da malo puedan resistir y mantenerse en la fila Valindose de todas sus armas, tomen la verdad como cinturn y la justicia como coraza estn bien calzados, listos para propagar el evangelio de la paz, tengan siempre en la mano el escudo de la fe y as no podrn las flechas incendiarias del demonio. Por ultimo usen el casco de la salvacin y la espada del espritu, o sea la palabra de DIOS vivan orando y suplicando. Oren en todo tiempo segn les inspire el espritu. Velen en comn y perseveren en sus oraciones sin desanimarse nunca. Intercediendo a favor de todos los santos hermanos. Rueguen tambin por m, para que, al hablar se me den las palabras y no me falte el coraje para dar a conocer el ministerio del Evangelio cuando tenga que presentar mi defensa, pues yo soy embajador encadenado de este Evangelio. Si quieren noticias de mi y de lo que hago se las dar tiquico nuestro hermano querido y ministro fiel en el seor, lo mando precisamente para que le de noticias nuestras y los conforte a todos. Que la paz, el amor y la fe vengan de DIOS Padre y de Cristo Jess, el seor sobre los hermanos. Y que la gracia este con todos aquellos que aman a Cristo Jess nuestro Seor con amor autentico. Esta es palabra de DIOS.

Pg. 48

___________________________________________________________

RENUNCIA
Ahora con toda claridad vamos a rechazar a Satans y todo Espritu maligno. Es algo que cada uno debemos de hacer en forma definitiva y absoluta Vamos a renunciar a todo lo que se opone a DIOS y es incompatible con los dones del Espritu Santo.

Se contesta SI RENUNCIO en cada pregunta: (el padrino pregunta) 1.- Renuncias a Satans y a todo Espritu maligno? 2.- Renuncias a toda practica de adivinacin mgica? 3.- Renuncias a toda practica de Espiritismo y Espiritualismo? 4.- Renuncias a toda practica de hechicera o curanderismo? 5.- Renuncias a todo fin de conocer lo oculto o lo futuro al margen de DIOS? 6.- Renuncias a toda practica de control y fomento de facultades extra sensoriales? 7.- Renuncias al uso de la guija, lectura de mano, de caf y consulta de baraja o tarot? 8.- Renuncias a los horscopos y la astrologa? 9.- Renuncias a todo uso de talismanes, amuletos y fetiches? 10.- Renuncias a todo esto a nombre tuyo y a nombre de tus antepasados que hubieran estado involucrados en estas cosas? Conviene que el que preside haga una oracin de liberacin, pidindole a dios que ayude a nuestro hermano y a nosotros mismos a liberarnos de estas costumbres.

Pg. 49 ________________________________________________________________

HOY NASCO A UNA NUEVA VIDA Seor te doy gracias porque se que existes, porque en el mundo y en la vida estas presente tu. Te doy gracias porque cuanto soy, cuanto puedo y cuanto tengo es un regalo tuyo. ORACION DE LA SERENIDAD

Dios concdeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, valor para cambiar las que si puedo y sabidura para discernir la diferencia, hgase seor tu voluntad y no la ma. Que as sea. LEGADO A LA RESPONSABILIDAD Yo soy responsable; cuando cualquiera y donde quiera extienda su mano pidiendo ayuda, quiero que la mano de amor y servicio siempre este ah, y por eso yo soy responsable. Que as sea. ORACION A DIOS Me ofrezco a ti, para que obres en m y hagas conmigo tu voluntad. Lbrame de mi propio encadenamiento para que pueda cumplir mejor con tu voluntad; lbrame de mis dificultades y que la victoria sobre ellas sea el testimonio para aquellos a quienes yo ayude, de tu poder, tu amor y la manera que tu quieres que vivamos que siempre se haga tu voluntad. Que as sea.
Pg. 50

__________________________________________________ DEFINICION DE MANIFESTACIONES DE COLORES VIOLETA: Es la mxima manifestacin del color preferido de dios. BLANCO: Pureza, inocencia, decencia.

AZUL: El poder vencer el miedo para poder entregarse sin miedo; Fortaleza. VERDE: Sin temor y con valor para continuar a travs de la Esperanza. ROJO: El momento sublime en el que DIOS obra a travs de su sangre Por el perdn. ANARANJADO: Paz administrar la vida interna DIOS empieza a

Para la tranquilidad. ROSA: Amor en toda la magnificencia de DIOS y recuperacin de Valores. GRIS: Rebelda. NEGRO: Tinieblas, soledad, muerte espiritual. DORADO: La gloria de DIOS para poder y muestra de su reino en Excelencia. AMARILLO: La manifestacin del espritu a travs del valor, perdn de los pecados, imposicin de manos, recibirs el don de lenguas.
Pg. 51

__________________________________________________ DEFINICIONES DE MANIFESTACIONES EN COSAS PUENTE: Comunicacin con Dios. PUERTA: Es la armona para dejar que DIOS abra y entre a tu Corazn. VENTANA: El espritu que se manifiesta para poder ver de una Forma diferente. VALLE: Es el smbolo de la libertad. AGUILA BLANCA: La mas absoluta liberacin. PALOMA: la gracia de DIOS que llega a travs del espritu. AGUA CLARA: Purificacin, limpieza, seal de bendicin. ARBOL: Tronco grueso, tu confianza, seguridad y valor en DIOS Padre (regocijar con su olor). CAMINO: La trayectoria a seguir, reacuerdo al apadrinamiento.

SERPIENTES Y DRAGONES: renunciar a Satans y leer el Salmo 91.

Pg. 52
Todo me es permitido, pero no todo es provechoso; Todo me es permitido pero yo no me har esclavo de nada. Toda sabidura viene del Seor y con El permanece eternamente. pero los pecadores llaman a la muerte con obras y palabras, La consideran su amiga, se desviven por ella y con ella hacen Alianza; bien merecen que ella los haga suyos. Pero Dios creo al Hombre para que no pereciera y lo hizo inmortal igual que El. ROMANOS 10:9 Que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levanto de los muertos, ser salvo. MATEO 3:11 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mi, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es mas poderoso que yo; el os bautizara en Espritu Santo y fuego. EFESIOS 3:17 Para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, GALATAS 4:6 Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama Abba, Padre!