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Mircoles, 29 de Diciembre de 2004. Actualizado a las 16:53 (CET)

CINE

Alejandro Magno

Por qu todo el mundo odia esta pelcula

Universitarios, radicales iranes, cristianos evangelistas y grupos gays han criticado con dureza el retrato de Oliver Stone. Un bigrafo de Alejandro Magno y asesor del filme escarba en los motivos
Por Robin Lane Fox, que fue asesor del filme de Oliver Stone y es autor del libro 'Alexander the Great' (Penguin)

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Si alguien les dice que el pasado es cosa de otros pases, no le crean. De Princeton a Atenas, de Oxford a Irn, en todas partes he visto cmo la correccin poltica trataba de influir en el objeto de estudio de toda mi vida: Alejandro Magno. La polmica viene servida por el estreno de la inmensa pelcula de Oliver Stone en la que he participado como asesor. Estuve en Princeton, donde los profesores de Historia Antigua haban organizado un seminario para discutir las resonancias contemporneas de la pelcula. Y all expliqu su condicin, bastante poco habitual, de drama pico basado en la Historia, para encontrarme con el escepticismo tras las gafas de muchos estudiantes. En seguida descubr por qu. Despus de sentarme, un profesor denunci que la pelcula era una vergenza para los estadounidenses de hoy, porque describa a Alejandro como un coloso, cuando lo que hizo fue invadir un antiguo imperio de Oriente Prximo y asesinar a miles de personas que se negaban a entregar sus ciudades. Cmo se haba atrevido Stone a llevar a la pantalla un tema as en el ao 2004, cuando las muertes de Irak y Oriente Prximo deberan pesar en las mentes de todos? A continuacin, algunos estudiantes, muy serios, me llevaron aparte y me contaron que este tipo de correccin poltica era un factor capital. Si quieres cambiar el mundo, me dijeron, primero tienes que cambiar la forma en que la gente habla de l. Hay gente para la que este fragmento del pasado no es un territorio extrao del que nos separan 2.300 aos. Lo contemplan como una prolongacin de su patio de atrs. No me refiero a los crticos, a quienes puede gustar la pelcula o no, y que suelen disfrutar arremetiendo contra todo, desde el corte de pelo de Colin Farrell hasta la diccin de Angelina Jolie. Lo que me sorprende es que a casi nadie le importa si el guin ensambla bien los acontecimientos, ni si Alejandro aparece matando rebeldes con dos aos de antelacin, ni si lo hace en la India y no en Irn. La rectitud moral la modula aqu una trinidad muy poco santa: el sexo, el nacionalismo y el imperio. La honestidad de un filme. En realidad, estamos en un momento en el que un filme comercial no puede ser honesto en relacin con ninguna

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que un filme comercial no puede ser honesto en relacin con ninguna de estas tres cosas. Podramos hacer ahora una pelcula sobre Lord Mountbatten en la que se mostraran sus relaciones con hombres? Si rodramos una sobre Pushkin, tendramos que complacer a algunos de sus seguidores pintndole de negro? Podra alguien en Japn hacer otra sobre la realidad terrible de la dominacin que ejerci este pas sobre Corea, cuando los libros de texto japoneses han tratado de suprimirla de la memoria de la Historia? La correccin poltica en estos asuntos es aceptable si se presenta abierta a la discusin como una opinin vehemente edificada sobre criterios morales. Pero no lo es si simplemente corrige el resto de interpretaciones e intenta borrar las verdades embarazosas. En los primeros das de 'Alejandro Magno' en la cartelera de Estados Unidos, un corifeo moralista trataba de dar a la gente razones por las cuales no deberan ver la pelcula. Y s, el filme puede hacer que los polticamente correctos se acuerden de George W. Bush, pero fundamentalmente porque, en este momento, en EEUU parecen incapaces de pensar en otra cosa. Efectivamente, Alejandro invadi el viejo imperio persa, destruy a los ejrcitos que le hicieron frente y saque las ciudades que no quisieron rendirse. Eso es lo que hacan los generales de la Antigedad. La conquista era una forma de obtener la gloria y Alejandro fue alabado en vida como un dios por algunos de sus contemporneos. Mientras tanto, en el Medio Oeste norteamericano, el coro de la rectitud moral cantaba ms alto. Los obispos dijeron a sus auditorios dominicales que incluso el deseo de ver la pelcula era una seal de que Satn haba entrado en sus corazones. Los muslos de Hefestin En mi biografa de Alejandro de 1973, seal que del rey macedonio se deca que haba sido derrotado una sola vez, por los muslos de Hefestin, el amor homosexual de toda su vida. El comentario se retrotrae a una carta ficticia en griego, atribuida a un filsofo cnico y escrita mucho despus de la muerte de Alejandro. Siempre provocador, Stone la incluye muy pronto en la pelcula. La mencin de la frase de los muslos desat una ola de intolerancia bblica por parte de los evangelistas. Sin embargo, los historiadores admiten que Alejandro tuvo relaciones bisexuales. Lo mismo hicieron muchos otros entre los griegos antiguos, y no digamos entre los macedonios. Y, a pesar de ello, estos valores precristianos se perciben ahora como algo tan peligroso que un cristiano slo se comportar como Dios manda si evita a toda costa sentarse en un cine donde se proyecte el filme. Recientemente, en mi buzn de correo han aparecido amenazas de demandas judiciales o de agresiones fsicas. Por lo visto, soy el nico responsable de ocultar verdades sobre Alejandro y difundir mentiras. Un grupo homosexual de Canad me escribi advirtindome de que me pegaran por disimular que Alejandro fue un gay puro que no tuvo nada que ver con mujeres. Despus vinieron unos abogados griegos con el problema contrario: amenazaron con llevar a los tribunales a casi todos los profesionales que aparecan en los ttulos de crdito por mostrar la bisexualidad de Alejandro. Tambin unos iranes indignados exigieron daos y perjuicios porque la mujer de Alejandro, Roxana, haba sido encarnada por lo que a sus ojos era una actriz negra, la maravillosa Rosario Dawson, que se declara mestiza, y uno tendra que ser daltnico para considerar que su piel es negra. En realidad, los historiadores no tienen ni idea de cmo era Roxana. Los extremistas iranes la quieren rubia y de ojos azules para separar de frica a sus antepasados. Y pretenden establecer una discontinuidad an ms pronunciada respecto a los rabes. En la mayor batalla de la pelcula, aparecen camellos galopando a la derecha del rey persa. Por supuesto que haba camellos en el campamento de Alejandro y que dentro del ejrctito multitnico del rey tambin combatan contingentes rabes. Pero me acusan de ignorante porque piensan que he interpretado que los iranes tienen antepasados

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piensan que he interpretado que los iranes tienen antepasados beduinos. La minora moralista no slo quiere corregir lo que aparece en la pelcula, sino tambin decidir lo que hay que dejar fuera. El tutor de Alejandro fue el gran Aristteles, que escribi que las mujeres eran incapaces de desarrollar completamente el pensamiento racional y que los brbaros eran esclavos por naturaleza. En una de las primeras versiones del guin, Christopher Plummer iba a hacer estos dos comentarios pero, por lo visto, Oliver Stone tuvo la intuicin de advertirle que no alienara a la mitad femenina de la raza humana. Sin embargo, la opinin sobre los brbaros se conserv, para consternacin de un profesor de Historia Antigua que me lo ech en cara. No importa que un gran filsofo del pasado escribiera una cosa como sa. Parece que, por nuestro propio bien, el guin debera adaptarse a la sensibilidad moderna. Pero el problema sigue ah: qu hacemos con el imperio y con la conquista? Lo esencial no es que las opiniones apasionadas de la correccin moral sean equivocadas, por no decir degradantes. Es que el mundo cambia a nuestro alrededor y los cambios hacen que surjan nuevas cuestiones y nuevos puntos de vista que nos llevan a contemplar las antiguas evidencias con una perspectiva diferente. Correccin poltica ltimamente he estado revisando los intentos de Alejandro de justificar la guerra contra el imperio persa y la correspondencia que sobre este tema mantuvo con el rey persa. Hace dos aos puse de examen a mis brillantes alumnos de Oxford una reflexin sobre si las guerras de Alejandro estuvieron justificadas. Todos dijeron que s: gan, as que el xito las justificaba. Deb haber puesto a aquellos estudiantes en contacto con una idea ms polticamente correcta, del otro lado del Atlntico. All, Alejandro es denostado porque conquist a pueblos extranjeros y derrib un antiguo imperio. Y resulta digno de admiracin que desde nuestros sillones rechacemos la agresin espontnea y deploremos cualquier asesinato. Pero los historiadores debemos tener dos cabezas, como el dios romano Jano. Una que mire hacia nuestro propio tiempo y su futuro, con la ventaja de poder mirar en retrospectiva, y con la experiencia de muchos aos de cambios en los valores morales. Con nuestra segunda cabeza, debemos mirar hacia atrs y suspender la ventaja de previsin que tenemos. Por mucho que las odiemos, tenemos que intentar ver a las figuras histricas en el marco de los valores y el contexto de su tiempo. La gloria de la conquista En el mundo de Alejandro se consideraba de forma unnime que la conquista militar conduca a la gloria y nadie quiso eliminar del montaje de la pelcula los discursos en los que se proclama que se ha obtenido esa gloria. Despus de Alejandro pueden encontrarse algunas voces contrarias, pero yo intento respetar el principio de que, si en su tiempo no hubo ninguna opinin opuesta, es un mal ejercicio histrico atacar a un personaje por algo que nos ofende ahora pero que no ofenda a la gente entonces. (Si su correccin se ve vulnerada por Alejandro el Conquistador, traten de obtener de Dios el beneplcito al genocidio que se realiza en algunos pasajes del Antiguo Testamento). No es en absoluto vergonzoso que el viejo rey Ptolomeo hablara de Alejandro como un hroe y un coloso. Lo que no es correcto es suprimir un punto de vista generalizado en el pasado por el hecho de que no se corresponda con el que se percibe desde la ventana polticamente correcta de nuestro presente. Tengo que decir que el peor de este tipo de ataques se lo debo a 'The Sunday Times'. En 2003, escrib, bromeando, en este peridico, que haba llegado a creer que en una vida anterior haba servido en la caballera de Alejandro y que deberan haber aconsejado a Stone para

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caballera de Alejandro y que deberan haber aconsejado a Stone para que me contratara como asesor y me introdujera en el reparto como jinete. Tal y como era previsible, lo hizo de muy buen humor, pero como consecuencia del artculo recib la invitacin de la Sociedad Internacional de Terapeutas de la Regresin para pronunciar el discurso inaugural en su reunin anual en Canad. Queran reconocer el hecho de que yo hubiera defendido su especialidad con honestidad acadmica y que hubiera llegado incluso ms atrs en el tiempo que ellos, gracias a mis contactos con el siglo IV a. C. Cuando expliqu a aquellos severos regresionistas que todo fue una broma, juzgaron que mi comportamiento haba sido enormemente incorrecto. Pero parece que ste es el papel de los historiadores hoy da, as que ser mejor que me vaya acostumbrando a l. *Traduccin: Kiko Rosique
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