EDIO REVISTA E ATUALIZADA DO CANTAI AO SENHOR CANTAI AO SENHOR 1330 Cantos para Missas, Celebraes e Animaes em nossas Comunidades

EQUIPE CANTAI AO SENHOR Celina Scandian Barbosa Francisco Carlos Peixoto Irm Laura Effgen Maria Elza Bravim Calvi Pe. Ivo Ferreira de Amorim Rosa Pascohina dos Anjos EDITORAO ELETRNICA Comunicao Impressa Ltda. Rua Henrique Moscoso, n 833 Edifcio New York, sala 208 Vila Velha - ES - CEP 29100-020 Telefones: (27)32290299 e 33199062 E-mail: c.impressa@uol.com.br ILUSTRAES Denlson Coelho Telefones: (27)339-3825 e 339-9330 IMPRESSO Paulus Grfica - 2001 33230116 32002130

ARQUIDIOCESE DE VITRIA
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Apresentao
Nesta 3 edio do nosso livro de cnticos Cantai ao Senhor encontramos vrias novidades: Troca de vrios cantos pouco usados por outros com nfase no aspecto litrgico pastoral; Partitura para todos os cnticos, o que vai facilitar o trabalho dos msicos; Insero de Oraes Eucarsticas, o que possibilitar a aclamao dos refros diretamente pela assemblia. Nosso hinrio torna-se, assim, um instrumento ainda melhor para uma participao ativa nas celebraes. A Igreja agradece de corao a toda sua equipe e a todos quantos colaboraram nesse importante servio. Fao votos que o nosso Cantai ao Senhor seja sempre mais utilizado, no s por todas as Parquias, mas por todos os segmentos da nossa Igreja. Sob a inspirao da graa cantai a Deus, de todo corao, salmos, hinos e cnticos espirituais (Col 3,16).

Dom Silvestre Luiz Scandian

Arcebispo de Vitria ES

Orientaes ao usurio do CANTAI AO SENHOR

1 Este livro contm ndice apenas alfabtico. 2 Esse ndice refere-se s palavras ou frases iniciais de cada canto, por exemplo: Cantai ao Senhor um cntico novo...; Peregrino nas estradas...; Na aldeia sofrida..., etc. 3 No caso do aleluia, ainda que repetido vrias vezes, sua indicao feita assim: Aleluia! Graas eu te dou...; Aleluia! Ponho-me a ouvir..., etc. 4 O bis indica a repetio de todo o refro ou de toda a estrofe. 5 As representaes (2x), (3x), (4x), aps um ou mais versos, indicam a quantidade de repeties desse(s) verso(s). 6 A impresso em itlico dos versos indica ou a repetio apenas desses versos (cantos nos 35, 63, 100, etc.); ou a resposta ao verso anterior, que pode ser cantada por uma voz diferente ou pela prpria assemblia (cantos n os 121, 155, 330, 368, etc.); ou ainda um solo (cantos nos 379, 386, etc.). Essa no uma forma rigorosa, fica a critrio da parquia ou comunidade adot-la ou no. 7 Nesta nova edio, inseriram-se cantos de Acolhida do Livro das Sagradas Escrituras, de Partilha e de Padroeiros (apstolos, mrtires, santas e santos) e Refros Contemplativos. 8 Os cantos prprios do Tempo de Advento, de Natal, de Pscoa, e de Maria seguem-se um ao outro, tanto nos cantos de Abertura, quanto nos de Aclamao, Oferendas, Partilha, Comunho, e de Canto Final. 9 O canto deve estar sempre em sintonia com o tempo litrgico ou com o momento da celebrao; portanto, no cante cantos prprios ao Tempo Pascal durante o Tempo Comum, nem cantos de Abertura no momento da Comunho.

Orientaes sobre o Canto Litrgico

Liturgia como Ao Comunitria da Igreja
A Liturgia ao comunitria da Igreja, o novo Povo de Deus, que est no mundo vivenciando as alegrias e as esperanas, as tristezas e as angstias com todos os homens e mulheres de hoje, sobretudo com os pobres. (n 16, doc. 52, CNBB) Por esse povo simples, Jesus continua bendizendo o Pai, por lhe revelar os seus segredos... convidando-o: Venham a mim todos vocs que esto cansados de carregar o peso do seu fardo, e Eu lhes darei descanso. Carreguem a minha carga e aprendam de mim, porque sou manso e humilde de corao, e vocs encontraro descanso para as suas vidas, porque a minha carga e o meu peso leve (Mt, 11,25.28-30). E a celebrao , com certeza, um momento muito especial de experimentar como o Senhor bom (Sl 34(33),9). Nesse sentido, o canto e a msica tm muito que ver com essa experincia de Deus. Partindo desse ponto, o subsdio n 79 da CNBB sobre a msica litrgica no Brasil escrito para estudo, a fim de gerar reflexo sobre o assunto. Por isso mesmo, ele procura atender, de forma geral, a todas e diferentes realidades. Colocando em nosso livro Cantai ao Senhor, 3 edio - revista e ampliada algumas orientaes sobre o canto litrgico, extradas do subsdio 79 da CNBB, desejamos que nossas comunidades conheam esse precioso trabalho e participem da reflexo sria sobre esse assunto que vem acontecendo em nossa Igreja. Para um maior aprofundamento sugerimos recorrer ao prprio documento e a outras fontes. Amm! 1 Ministrios referentes msica na Liturgia Quando a assemblia litrgica se rene para celebrar o Mistrio de Cristo, ela se serve de pessoas (os diversos ministros) e de coisas (msicas, flores, incenso, velas, etc.) que passam, ento, a desempenhar um papel ministerial (um servio) na celebrao. Da Equipe Litrgica (ou Equipe de Liturgia) fazem parte no s o ministro ordenado (dicono, presbtero ou bispo), mas tambm todas as pessoas encarregadas de algum servio na celebrao: pessoas da limpeza e ornamentao, da acolhida porta da Igreja, leitores, comentaristas, animadores do canto ou grupo de cantores, instrumentistas, pessoas que fazem as preces ou louvores, ministros da distribuio da Comunho, etc. Como j sabido, o Povo de Deus, sobretudo na assemblia litrgica, expressa-se como um Povo sacerdotal e organizado, no qual a diversidade dos ministrios e servios concorre para o enriquecimento de todos. A unidade e a harmonia desses diversos ministrios so um servio do ministrio da presidncia. Convocada por Deus, a assemblia litrgica, expresso sacramental da Igreja, unida a Jesus Cristo, o sujeito da celebrao (sbs . 79, n 220/223). 1.1 Ministrio da Assemblia

 A melodia de um canto litrgico feita, sobretudo, para ser cantada pela assemblia. O canto do solista ou o toque de um instrumento podem ter o seu momento e funo, mas no o comum. Geral e prioritrio o canto da assemblia. Onde no possvel organizar um pequeno grupo de pessoas que cantam, importante a participao de, no mnimo, duas pessoas, a fim de apoiar e dirigir o canto dos fiis. Seu ministrio (servio) ser orientar a escolha dos cantos a ser cantados; equilibrar essa escolha com cantos conhecidos e novos; animar o canto da assemblia, ajud-la, com a sua sensibilidade, a encontrar uma expresso corporal adequada a cada tipo de canto, sempre com muita naturalidade e simplicidade. A escolha dos cantos seja feita sempre em sintonia com a preparao da celebrao, levando em conta, no mnimo, trs critrios: o tempo litrgico, os textos bblicos e a realidade da assemblia celebrante. 1.2 Ministrio do(a) Salmista importante valorizar o ministrio do(a) salmista, como dom de Deus, como um servio a ser prestado comunidade, e no como um show. Durante o canto da assemblia, o(a) salmista cante sempre a melodia principal, evitando a segunda voz ou o contracanto (principalmente ao microfone), para no inibir assim a assemblia. No se deve, por hiptese alguma, admitir cantores profissionais contratados apenas para dar show na celebrao. Isso tanto desmerece o trabalho das equipes de celebrao, quanto transforma a prpria celebrao em mera formalidade social, sem significado litrgico verdadeiro: mais comrcio que liturgia. 1.3 Ministrio do(a) Coordenador(a) Quando h um(a) coordenador(a), tambm chamado(a) de regente, sua funo acolher fraternalmente as pessoas, convidar e motivar a assemblia a cantar. Essa pessoa precisa estar em sintonia com os diversos ministrios: presidente, leitores, salmistas, msicos, equipe de celebrao, enfim, com a assemblia. 1.4 Ministrio da Equipe de Canto ou do Coral Com relao Equipe de Canto ou ao Coral, dentro da liturgia, conforme j ficou evidente, ambos exercem uma funo ministerial como qualquer outra equipe da Comunidade, isto , prestam um servio assemblia litrgica reunida. Sua funo no eliminar o canto da assemblia, mas dirigir e reforar o canto litrgico da assemblia, deixando que ela cante sozinha algumas vezes. A Equipe deve estar prxima dos demais fiis e dos instrumentistas, entre o Presbitrio e a assemblia, esquerda ou direita. Deve participar ativamente da celebrao, tomando cuidado para evitar comportamentos que tirem a ateno da assemblia ou desmeream o prprio ministrio. 1.5 Ministrio do(a) Instrumentista

O(a) instrumentista desempenha um verdadeiro ministrio ou funo litrgica na assemblia celebrante; por isso esse ministrio importante para uma celebrao viva na liturgia renovada. Por se tratar de uma celebrao litrgica, executar um instrumento musical exige do(a) instrumentista que realize esse servio com uma atitude espiritual. 1.6 Aspectos importantes a) Os instrumentos so de grande importncia na liturgia medida que prestam servio Palavra cantada, ao rito e comunidade em orao; b) no existe instrumento sagrado ou profano; o seu uso depende de sua integrao liturgia, acompanhando e sustentando o canto; c) os instrumentos, alm de acompanhar e sustentar o canto, podem ser executados sozinhos em alguns momentos da celebrao (mas no devem substituir os momentos de silncio). Com o seu toque, pode-se criar um clima de orao e recolhimento. Ex.: Antes de comear a celebrao; durante a procisso das oferendas; aps a comunho; no final da celebrao; entre uma estrofe e outra do canto; d) durante a proclamao das leituras, a homilia, a orao eucarstica, o fundo musical somente ser oportuno se tiver a finalidade de sustentar a afinao (de quem est cantando o texto), mas feito com sensibilidade e discrio; e) o instrumento usado seja tocado sempre de forma adequada ao momento celebrvel e natureza da assemblia; f) na liturgia jamais o instrumento deve abafar o canto da assemblia, do(a) solista ou da equipe de canto; deve apenas dar suporte, sustentar as vozes, nunca sobressair; g) a quantidade de instrumentos numa celebrao deve levar em conta o tamanho do espao celebrvel, a natureza da celebrao, o volume do som e o equilbrio entre os vrios instrumentos; h) os instrumentistas devem preparar e afinar os respectivos instrumentos antes das celebraes, sem chamar demais a ateno da assemblia. 2 Funo do Canto na Liturgia 1) Canto de Abertura Tambm conhecido como Canto Inicial ou de Entrada. Tem o papel de criar comunho. Seu mrito convocar a assemblia, juntar os coraes no encontro com o Ressuscitado. Este canto serve para animar a assemblia a escutar a Palavra de Deus. 2) Senhor, tende piedade A msica, o canto, a expresso corporal, neste momento, devem ajudar as pessoas a se encontrarem com o Pai das Misericrdias e Deus de toda Consolao (2Cor 1,30), que nos liberta de toda culpa. 3) O Hino do Glria um antigo hino da Igreja (sc. II ou III d.C.). No usado no Advento e na Quaresma. Hinos so para ser cantados e no falados. recomendvel executar este hino em dois grupos. Este hino no deve ser substitudo por nenhum outro hino de louvor (ex.: Glria, glria, aleluia!). 4) O Canto de Acolhida do Livro das Sagradas Escrituras

Este canto, bastante usado nas comunidades, provoca atitude de alerta e exultao no momento em que o Livro Sagrado introduzido solenemente na assemblia. Em certas oportunidades, podem ser usados refros (mantras) curtos de carter meditativo, que favoream a interiorizao e o silncio necessrios escuta da Palavra. Em outras oportunidades mais solenes e festivas, podem ser usados refros animados que provoquem a alegria da assemblia ao receber seu tesouro mais precioso, como aconteceu com o Povo de Deus nos tempos de Esdras (Ne 8,5-6.18). 5) Salmo de Meditao ou Responsorial uma continuao, meditativa e orante, da Palavra proclamada na 1 Leitura. Ele torna viva a Aliana entre Deus e o seu povo, refora os laos de amor e fidelidade. Ele parte integrante da Liturgia da Palavra e sempre um texto bblico. No deve ser substitudo por nenhum canto de meditao. importante que seja proclamado da Mesa da Palavra e que o povo participe cantando ou rezando um breve refro. recomendvel um tempinho de silncio entre a 1 Leitura e o Salmo, a fim de que haja uma acolhida e meditao da Palavra proclamada. 6) O Aleluia Tambm conhecido como de Aclamao ao Evangelho. Sempre foi uma forma de manifestar o acolhimento a Cristo, que vem a ns por sua Palavra viva. Ele composto de dois aleluias e de um verso do Evangelho a ser proclamado entre um e outro aleluia. No tempo em que se omite o aleluia, cante-se um verso aclamativo da Sagrada Escritura (Mt 4,4; 1Tm 6,16; 1Pd 4,11; Ap 1,6). importante repetir o aleluia (ou o refro escolhido) aps a proclamao do Evangelho. 7) O Creio Por esta Profisso de F a assemblia responde Palavra de Deus, proclamada na Liturgia da Palavra, confirmando para si mesma a regra de f. No deve ser substitudo por nenhum canto, especialmente se a letra no contiver o texto do smbolo da F. 8) A Orao Universal Na Orao Universal (ou Orao dos fiis ou, ainda, Preces da Comunidade), o povo exerce sua funo sacerdotal e suplica por toda a humanidade. Conhecemos vrias formas: a primeira e mais solene a da Sexta-Feira da Paixo, em que as intenes tambm so cantadas; a segunda - as intenes so proclamadas pelo dicono, cantor ou outra pessoa, e a assemblia responde cantando a uma s voz; a terceira - todas as intenes so includas numa s orao, qual se responde uma s vez; a quarta - uma forma alternativa - cantar a ladainha; a quinta - anncio das intenes seguido de silncio orante, que poderia ser acompanhado de um conveniente fundo musical. 9) Canto de Apresentao das Oferendas Na Missa, este canto, quando previsto, acompanha o gesto de colocar em comum os bens para as necessidades da comunidade (Rm 12,1-2; Ef 4,28), juntamente com o po e o vinho, que sero consagrados e partilhados na Ceia do Senhor. O canto escolhido no precisa falar, necessariamente, de po e de vinho ou de ofertrio.

Na tradio do Canto Litrgico no Brasil, o Canto de Apresentao das Oferendas tornou-se um momento em que o povo deseja expressar a sua disposio de querer oferecer sua vida, sua luta, seu trabalho ao Senhor. 10) A Partilha Na Celebrao da Palavra (culto), aps a orao universal ou preces da comunidade, conforme costume em nossas comunidades, pode-se fazer a coleta (ofertas, dzimos, alimentos, etc.), como expresso de agradecimento a Deus pelos dons recebidos, co-responsabilidade na manuteno da comunidade e seus servidores, e como gesto de partilha com os irmos mais necessitados. Evitem-se, para este momento, cantos especficos de oferendas (que citam po e vinho). 11) O Santo Sua funo concluir o Prefcio da Orao Eucarstica (na Missa) ou ento para cantar o Louvor de Deus na Celebrao da Palavra. um canto que pertence comunidade toda. recomendvel cantar hinos que contenham apenas as palavras que Isaas, na sua viso no Templo, ouviu os Serafins cantarem (Is 6,3 e Mt 21,9). 12) Canto de Louvor / Louvao / Ao de Graas Este um dos momentos fundamentais da Celebrao da Palavra (culto), em que a comunidade reconhece a ao salvadora de Deus, realizada por Jesus Cristo, e canta os seus louvores. a vida nova que brota da Ressurreio do Cristo e se manifesta na vida familiar, pessoal, comunitria e social. Este momento pode ser realizado por meio de salmos, hinos, cnticos, oraes litnicas, benditos ou por outras expresses inspiradas na piedade popular. No fazem parte deste momento: a apresentao das ofertas de po e vinho, como na missa; a proclamao da Orao Eucarstica; o canto do Cordeiro; a bno dada por ministros ordenados; a adorao ao Santssimo Sacramento. 13) A Aclamao Memorial uma das aclamaes mais importantes da Missa, por isso convm que seja cantada por todos, em resposta introduo Eis o mistrio da f!. o momento do anncio do Mistrio Pascal, e no se deve substituir essa aclamao por um canto de devoo eucarstica. 14) As Aclamaes da Orao Eucarstica Durante a Orao Eucarstica (na Missa) esto previstas vrias aclamaes da assemblia. o jeito mais significativo de o povo participar do grande louvor, da solene Ao de Graas, da Bno das Bnos. 15) O Grande AMM! A Doxologia Rm 1,25; Ap22,20s Com esta aclamao, cantada sempre, de forma solene, os fiis concordam com toda a Orao Eucarstica, proclamada por quem preside celebrao da Eucaristia. 16) O Pai-Nosso A Orao do Senhor introduz nossa preparao imediata para participao no Banquete Pascal. A melhor maneira cantar o Pai-Nosso numa melodia simples, usando sempre, e somente, cantos que tenham o texto bblico. 17) Canto da Paz

Sua funo acompanhar o gesto da saudao da paz. um canto facultativo, podendo ser reservado para ocasies especiais. Pode tambm ser cantado apenas pela equipe de canto, enquanto a assemblia se cumprimenta. Nas celebraes mais simples, pode ser mais curto e discreto; nas celebraes solenes e festivas, pode ser mais vibrante, que expresse a alegria pascal do Povo de Deus e sua fraternidade em Cristo. 18) O Cordeiro de Deus Este canto (litnico) acompanha a Frao do Po (partir o Po Eucarstico) antes de sua distribuio. uma invocao e splica que pode ser repetida quantas vezes forem necessrias, terminando sempre com a resposta: Dai-nos a paz! No deve ser usado para acabar com o abrao da paz. Quem inicia esse canto no o presidente da celebrao, e sim a equipe de canto ou a assemblia. 19) Canto de Comunho O Canto de Comunho visa, especialmente, a tornar forte o sentido de unidade. um canto que expressa o gozo, o prazer pela unidade do Corpo de Cristo e pela realizao do Mistrio que est sendo celebrado. No momento de canto de adorao ao Santssimo Sacramento. A letra tambm no se reduza a uma expresso subjetivista, individualista, intimista e sentimentalista da Comunho. O canto deve mover cada um, tambm assemblia, a se constituir como o Corpo Mstico de Cristo. A forma dialogal que a tradio litrgica oferece para o canto de comunho um refro tirado do texto do Evangelho do dia, alternado por versos de um texto apropriado, foi mantido Hinrio da Litrgico CNBB (3 fascculo). Essa forma dialogal permite que as pessoas comunguem sem carregar livros ou folhas de canto nas mos. Em algumas oportunidades importante que este canto faa transbordar a alegria da Festa com sorrisos, aplausos; em outras, pode ajudar a assemblia a meditar sobre o costume rotineiro de comungar. Este canto pode ser alterado com momentos de silncio ou com algum tipo de solo instrumental que favorea a interiorizao. 20) No deve haver um canto de Ao de Graas aps a comunho Segundo a Didaqu - documento catequtico da segunda metade do sculo II d.C. - neste perodo era usado um canto de Ao de Graas da assemblia depois da comunho, sobretudo se, durante o repartir do Po Eucarstico, houve msica instrumental ou apenas coro polifnico (vrias vozes ou instrumentos, sem a participao do povo). Se j houve um canto de Comunho com a participao do povo, este canto de Ao de Graas aps a Comunho no necessrio nem desejvel. Recomenda-se, ento, um tempo de silncio e interiorizao (sem instrumentos). 21) Canto Final ou de Despedida Deve haver um canto final? Normalmente no tem sentido, j que o Ide em Paz, cantado pelo dicono ou pelo cantor, respondido pela assemblia que se vai e assim desfeita. Durante a sada do povo, o mais conveniente seria o acompanhamento de msica instrumental. Mas, em alguma oportunidade, poderia parecer oportuno um canto final, por exemplo, o hino do Padroeiro (ou algo parecido), mas cantado com a presena de todo o povo, depois da bno e antes do Ide em Paz.
Fontes:Coleo Estudos da CNBB - n 79, A Msica Litrgica no Brasil; Orientaes sobre a Palavra de Deus, doc. 52, CNBB; Hinrio Litrgico, 3 fascculo, CNBB.

Pe. Manoel David Neto