CONSIDERAES ACERCA DA FRASEOLOGIA, SUA CONCEITUAO E APLICABILIDADE NA IDADE MDIA

lvaro Alfredo Bragana Jnior (UFRJ) Mestre em Filologia Romnica pela UFRJ; Doutor em Lngua Latina pela UFRJ; Professor Assistente de Lngua e Literaturas de Lngua Alem da UFRJ

I. INTRODUO As frmulas colectivas e tradicionais reflectem maravilhosa mente a mentalidade de um povo, sua histria, seus costumes , crenas, estados afectivos, tendncias gerais, aos olhos de quem saiba v-las e utiliz-las como instrumentos de indagaes supe riores. (In: AMARAL, A. 1948:242)

Uma das formas de conhecimento da histria do pensamento social no correr dos sculos est presente em um vasto nmero de expresses, muitas vezes caracterizadas como populares, as quais seriam portadoras das vivncias de uma ou mais geraes e que funcionariam como instrumentos de conduta aptos para serem aplicados no cotidiano. A questo da classificao das expresses fraseolgicas em populares ou eruditas coloca-nos diante de algumas questes: quais os limites da cincia fraseolgica e at que ponto, em sua origem, os chamados ditos populares emanaram da tradio popular de uma coletividade? Denomina-se fraseologia a cincia que estuda o conjunto de frases ou locues de uma lngua, em primeiro plano, ou de um autor isolado, num segundo momento. No segundo caso, muitas vezes, o estudo fraseolgico adentra o campo da estilstica. Distingue-se da fraseografia por esta ser um ramo da Lexicografia e da Fraseologia 2), que se ocupa da apreenso lexicogrfica e caracterizao da fraseologia 1) de uma ou mais de uma lngua...1 Essas frases ou locues de uma lngua recebem uma classificao tipolgica que normalmente no consegue delimitar suas caractersticas formais e conteudsticas bsicas, pelo contrrio, muitas vezes associando-as praticamente como sinnimas. Os maiores dicionaristas da lngua portuguesa no conseguem estabelecer limites rgidos no tocante definio dos chamados ditos populares, como podemos depreender a partir da recolha desses termos feita por SIMON (1989:18-25). guisa de exemplificao, confrontemos aqui o Novo dicionrio da lngua portuguesa, de Aurlio Buarque de Holanda com o Dicionrio etimolgico da lngua portuguesa, de Jos Pedro Machado e com o Grande dicionrio etimolgico-prosdico da lngua portuguesa, de Silveira Bueno: I. Aurlio Buarque de Holanda - Novo dicionrio da lngua portuguesa - adgio1. [Do lat. adagiu] S.m. V. provrbio ...; - aforismo [Do grego aphorisms, pelo lat. aphorismu.] s.m. sentena moral breve e conceituosa; mxima ...; - anexim (x=ch). [Do ar. an-naxid.] s.m. 1. v. provrbio... 2. Dito sentencioso.; - apotegma. [Do grego apophtegma.] s.m. 1. Dito curto e sentencioso, aforismo, mxima...;

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- axioma (cs ou ss). [Do gr. axioma, pelo latim axioma.] s.m. 1. Filos. Premissa imediatamente evidente que se admite como universalmente verdadeira sem exigncia de demonstrao. 2. P.ext. Mxima, sentena ...; - brocardo. [Do lat. medieval brocardu] s.m. 1. Axioma jurdico. 2. Axioma, aforismo, mxima, sentena, provrbio...; - chufa1. [Voc. onom., calcado no lat. vulg. sufilare, sibilare, assobiar.] s.f. Dito trocista; caoada, troa, remoque, mofa...; - ditado [Do lat. dictatu.] s.m. ... . 3. v. provrbio (1)...; - dictrio. [Do gr. deiktrion, pelo lat. dicteriu] s.m. Troa, zombaria, motejo, escrnio, chufa, dichote...; - ditame. [Do lat. dictamen.] s.m. ... 2. O que a conscincia e a razo dizem que deve ser... 3. Regra, aviso, ordem, doutrina...; - ditrio. s.m. 1. Var. de dictrio. 2. Bras. S. Pop. V. dito (5); - dito. [Do lat. dictu.] Adj. 1. Que se disse; mencionado, referido. S.m. 2. Palavra, expresso. 3. Sentena, frase. 4. Provrbio, ditado. 5. Mexerico, enredo, ditinho...; - dizer1. [Do lat. dicere.] s.m. ... Expresso, dito ...; - gnoma. [Do gr. gnme, pelo lat. gnome. s.f. sentena moral | V. mxima (2) |; - mxima (ss). [Fem. substantivado de mximo.] s. f. 1. Princpio bsico e indiscutvel de cincia ou arte; axioma. 2. Sentena ou doutrina moral... 3. Conceito, aforismo, pensamento, apotegma... 4. Anexim...; - motejo (). Do it. moteggio. S.M. 1. V. zombaria... 2. Dito picante; gracejo.; - parmia. [Do gr. paroima, pelo lat. paroimia.] s.f. 1. Breve alegoria. 2. Provrbio, prolquio.; - prolquio. {Do lat. [proloquiu.] S.m. Mxima, ditado, adgio, provrbio, anexim. ... pp. 1400-1401 - provrbio. [Do lat. proverbiu.] s.m. 1. Mxima ou sentena de carter prtico e popular, comum a todo um grupo social, expressa em forma sucinta e geralmente rica em imagens; adgio, ditado, anexim, refro, rifo... 2. Pequena comdia que tem por tema o desenvolvimento de um provrbio...; - refro. [Do proven. ant. refrahn, canto dos pssaros.] s.m. 2. Adgio, provrbio, anexim, rifo, refrm ...; - rifo. [F. dissimilada de refro.] s.m. V. provrbio (1)...; - sentena. [Do lat. sententia.] s.f. 1. Expresso que encerra um sentido geral ou princpio ou verdade moral mxima. 2. Rifo, provrbio, anexim... .

II. Jos Pedro Machado - Dicionrio etimolgico da lngua portuguesa - adgio1, s. Do lat. adagiu-.... Sc XVII, no Dic. de Agostinho Barbosa, 1611, s.v.... p. 71 - aforismo, s. Do grego aphorisms, limitao; definio; breve definio, sentena, donde: sentena breve e indiscutvel que resume uma doutrina... p. 105 - anexim, s. Do ar. an-naxid, elevao da voz, canto; poema que se recita nas assembleias; trecho de declamao, hino; deve ter tomado o sentido de adgiono Andaluz, a substituir o clssico mathal;... p. 201 - axioma, s. Do gr. axioma, preo, valor, qualidade (de um exrcito) ... princpio que serve de base a uma demonstrao, princpio evidente de si prprio, axioma, proposio;... p. 288

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- brocardo, s. Do lat. medieval brocardu, deduzido do pl. brocarda, -um, de Burchardus, nome do bispo de Worms (sc.XI), autor de uma compilao de direito cannico. ... p. 409 - chufa, s. Vocabulo onomatopaico, com representao romnica... p. 595 - dicho do esp. dicho. p. 788 - ditado de ditar; a acepo de composio potica ... p.788 - ditrio do lat. dicteriu-, boa piada, boa sada, motejo, sarcasmo; ... p. 789 - dito; como s., do lat. dictu-, s., palavra; boa sada, palavra espirituosa; sentena, preceito, provrbio; ordem, opinio ... p. 789 - gnome, s. Do gr. gnme, sentena, adgio pelo lat. gnome. Sc XIX ... p. 1108 - mxima do lat. maxima (sententia), no Latim escolstico a proposio maior, que tem o valor de uma verdade geral e absoluta; ... p. 1449 - motejo, do esp. motejo, ... p. 1544 - parmia do gr. paroima, provrbio; parbola, pelo lat. paroemia, provrbio; ... p. 1677 - prolquio do lat. proloquiu-, proposio, ideia (enunciada). ... p. 1353 - provrbio do lat. proverbiu-, provrbio, dito, rifo; ... p. 2158 - refro do ant. prov. refrahn, canto de pssaros, refro... p. 1869 - rifo, s. De refro, atravs da forma dissimilada *refo ... p. 1893 - sentena do lat. sententia, sentimento, opinio, ideia, maneira de ver; opinio (dada no senado); voto, sufrgio (nos comcios); ... sentena, mxima ... p. 1973

III. Francisco da Silveira Bueno - Grande dicionrio etimolgico-prosdico da lngua portuguesa - adgio - s.m. Dito, provrbio, rifo, etc. Lat. adagium. ... p. 76 - aforismo - s.m. Sentena, ditado, provrbio, definio. Gr. aphorisms, definio, sentena, conceito. p. 111 - anexim - (chim) s.m. Rifo, adgio, ditado, provrbio. r. an-naxid, elevao da voz, canto, etc. ... p. 239 - apoftegma - s.m. Dito sentencioso, provrbio, expresso rara de grandes homens. Gr. apophthegma, de apophthngomai, digo de modo conciso. ... p. 290 - axioma - s.m. Princpio evidente que no precisa de demonstrao. Proposio clara por si mesma. Gr. axioma, atos, dignidade. p. 455 - brocardo -s.m. Ditado, provrbio, rifo, anexim. Derivado do nome do bispo de Worms, Burkard, alatinado em Brocardus, do sc. XI, autor de um livro de direito cannico. ... p. 550 - chufa -s.f. Motejo, vaia. Langobardo zupfa ... p. 703 - ditame - s.m. Aviso, regra, lema. Lat. dictamen. p. 1037 - ditrio -s.m. Zombaria, motejo. Gr. deikterion; lat. dicterium, sarcasmo. p. 1037 - dito - adj. subst. Frase, expresso, provrbio. Lat. dictus ... p. 1038 - gnoma - s.f. Mxima, sentena moral. ... p. 1597 - mxima - s.f. Dito, provrbio, sentena, doutrina, regra, aforismo que contm um conceito moral. Do latim medieval maxima (sententiarum), a maior de todas as sentenas. p. 1353 - mofa - s.f. Escrnio, troa, pndega, caoada, zombaria. Deverbal de mofar. p. 2493 - motejo -s.m. Mofa, escrneo, caoada, crtica, burla, gracejo. Deverbal de motejar. p. 2542

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- parmia - s.f. Maneira de dizer que se afasta da comum, maneira de dizer figurada, donde provrbio, ditado, rifo, que quase sempre encerra uma sentena moral. Lat. tardio paroemia, gr. paroima, de para, ao lado de e oim, caminho, estrada. ... p. 2888 - prolquio - s.m. Provrbio, adgio, anexim, sentena, mxima. Lat. proloquium, de proloqui, falar, manifestar-se por palavras. p. 3213 - provrbio - s.m. Rifo, anexim, aforismo, mxima, sentena, ditado, adgio. Lat. proverbium. p. 3237 - refro - s.m. Estribilho, adgio, provrbio, rifo, ditado. ... p. p. 3429 - rifo - s.m. Ditado, provrbio, prolquio, adgio, refro, sentena. Dissimilao de refro. ... p. 3537 - sentena - s.f. Mxima, pensamento, provrbio, dito moralstico, julgamento proferido por juiz ou autoridade competente... . Lat. sententia. p. 3704 Tentativas mais precisas de se delimitar as especificidades de cada termo esto presentes em obras mais recentes. No Diccionario de aforismos, proverbios e refrans (1967:5), obra de consulta sobre expresses fraseolgicas em geral, encontramos uma tentativa de proposta de definio terminolgica: O aforismo uma sentena lacnica e doutrinal que apresenta em forma sinttica o mais interessante de alguma matria, regra, princpio, axioma ou mxima instrutiva. O adgio encerra um sentido doutrinal encaminhado a proporcionar algum conselho para saber se conduzir na vida ... O provrbio leva consigo um certo significado histrico,... Quando os ditos sentenciosos procedem do campo da cincia recebem o nome de mximas ou aforismos, e quando se trata de sentenas proferidas por algum personagem clebre so qualificados com o nome de apotegmas. O refro um dito breve, sentencioso, annimo, popular e co nhecido ou admitido comumente. Jos Pereira da Silva (1992:194-97) ocupou-se do tema em nvel textual e sintagmtico, classificando o provrbio como preso a diferentes formas de expresso tradicional, que se caracterizam, segundo Amadeu Amaral (1948:219), por encerrar um fundo condensado de experincias refletidas, onde esto presentes traos distintivos como a conciso, a elegncia e expresses arcaizantes. Diferenciar-se-ia do ditado por ser uma construo metafrica ou conotativa, (que) diz respeito a verdades gerais e faz um julgamento de valor, enquanto este ltimo seria uma construo direta ou denotativa, (que) diz respeito a setores precisos da atividade e a grupos especficos e fica na simples observao e constatao dos fatos, sem julg-los. O refro apresentaria um carter popular e familiar. J a mxima, segundo Jos Pereira, obedece gramtica, no permitindo a omisso do artigo necessrio nem transgredindo o modelo gramatical. O adgio seria utilizado como termo equivalente a provrbio, ditado e refro. O aforismo seria uma sentena breve e doutrinal, que em poucas palavras explica e compreende a essncia das coisas. O apotegma poderia ser definido como uma frmula coletiva e tradicional, pertencente a um personagem ilustre, que se constitui de pequenas histrias extremamente condensadas, que se aplicam s mais variadas situaes da vida. Se, no que tange s anlises eminentemente de cunho lingstico, no se chega a uma delimitao precisa das diversas manifestaes tipolgicas da fraseologia, podemos

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traar, por outro lado, um esboo da sua histria, onde depreendemos com base em seu acervo, um fundo didtico-filosfico-moralizante que lhe serve de fio condutor. As primeiras fontes de que dispomos remontam aos egpcios, onde segundo as palavras de Maria Helena Trench de Albuquerque (1989:35), os sebayts (ensinamentos), equivalentes aos provrbios atuais so citados desde o terceiro milnio A.C. Entre os hebreus e os aramaicos o provrbio representava a palavra de um sbio. No sculo VI A.C. aparecem as Palavras de Ahiqar e no sculo IV A.C. os Provrbios de Salomo. Entre os gregos, gnm (pensamento) e paroemia (instruo) cobrem as noes de provr bio, sentena, mxima, adgio, preceito etc., aparecendo em obras de Plato, Aristteles e squilo....

Tambm na China e entre os sumrios dispomos de exemplos desta sabedoria universal. Dentre os autores latinos, Cato, Ccero, Sneca, Publlio Siro constantemente incluam sentenas suas ou no, com finalidade instrutiva.2 Com os estudos dos clssicos gregos e latinos durante a Idade Mdia, a difuso das frmulas clssicas alcanou praticamente todas as incipientes lnguas nacionais. Atravs do latim, lngua universal de cultura, Erasmo de Rotterdam com a sua Adagiorum Collectanea viabilizou definitivamente a incorporao de numerosos provrbios gregos e latinos ao tesouro lexical de vrias lnguas.3 O Livro das Sentenas de Pedro Lombardo e os Disticha Catonis, de autoria duvidosa, fariam parte da bibliografia indispensvel das escolas eclesisticas e das universidades, servindo praticamente como primeiros livros para os alumni. Pelo exposto, percebemos que homens com domnio do cdigo da escrita encarregaram-se de ilustrar seus textos com frases ou expresses, que em determinado lugar e dentro de seu contexto especfico, teriam o valor de uma verdade validada pela experincia. Entretanto, como afirma Maria H. Trench de Albuquerque (1989:36) No se pode confundir as origens remotas e comuns ao acervo paremiolgico da humanidade com os meios pelos quais essas estruturas chegaram aos nossos dias: a mais breve observao sobre a verdadeira fonte comum proverbial permite afirmar que a to decantada origem popular dos provrbios um mito surgido em funo de alguns dos modos pelos quais os E.P. (Enunciados Proverbiais -parnteses nossos-) foram veiculados e utilizados em certas pocas. Na Idade Mdia essas frmulas goza vam de grande prestgio, constituindo-se na base de exerccios gramaticais nas escolas elementares e capitulares... . A partir dessa poca grande nmero desses enunciados foram transmiti dos por autores ... ligados ao clero ... e chegaram at os nossos dias e at o nosso meio contemporneo. Do ponto de vista social, a origem e o papel das expresses fraseolgicas atravs de geraes prendem-se transmisso de um legado cultural de conselhos prticos de vida baseados na experincia e na sabedoria dos antigos. Atravs de observaes feitas a partir da realidade circunjacente ao mundo de sua poca, o homem procurava, por meio de expresses fraseolgicas, ter em mos subsdios prticos para sua prpria orientao

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e das prximas geraes no que diz respeito s condutas a serem seguidas ou refutadas. Uma extensa terminologia ligada a essas expresses reflete, ou pelo menos tenta refletir, nuances distintas de forma e contedo, que, de certa maneira, tentam delimitar suas razes populares ou eruditas, onde o provrbio se destaca pela sua expressividade e peculiaridades externas e internas.

II. O PROVRBIO: PROPOSTA DE DEFINIO

Vamos nos contentar em reconhecer que o provrbio um dito corrente entre o povo. 4

Assim sumariza o paremiologista americano Archer Taylor no incio de seu livro, considerado pelos estudiosos como o marco de surgimento da paremiologia moderna, The proverb. O problema da precisa delimitao de provrbio e seus correlatos passa, em primeiro lugar, pela necessidade de esclarecimento do conceito de fraseologia, como procuramos analisar na introduo do presente trabalho. Heda Jason tambm v o provrbio como uma obra de literatura5. J Peter Grzybek define os provrbios como uma forma de textos estereotipados, que em uma cultura so transmitidos por muito tempo numa forma relativamente estvel, embora a prpria cultura se transforme constantemente.6 Para a Academia de Cincias da antiga Repblica Democrtica Alem, provrbios so unidades lexicais memorizveis e reproduzidos em nvel textual, que nomeiam uma situao ou experincia de vida de uma forma reduzida e pregnante7. A concepo medieval de aliar sabedoria humana, centrada na experincia e na autoridade do saber das auctoritates clssicas dentro de uma perspectiva cientfico-filosfica de fundamento cristo, uma sabedoria divina, norteadora do prprio comportamento humano, encontra na palavra provrbio sua melhor exteriorizao. Maria Lcia Mexias Simon (1989:26-27) assim precisa o termo provrbio: Tem-se como estabelecido que as lexias textuais de carter judicioso, extradas da Bblia, sero chamadas provrbios e no re cebero nenhuma das outras denominaes.Outro ponto comum quanto ao aspecto da gravidade do provrbio; um aconselhamento ou um juzo que pode ser repetido pelos eruditos, pela classe elevada, enquanto que, ao menos numa viso sincrnica, os ditrios, os anexins, as chufas ficam com as crianas ou a classe menos elevada. A transmisso cultural e seu prprio desenvolvimento podem ser bem analisados, se levadas em considerao as informaes de cunho social contidas nas expresses proverbiais. Partindo-se de temas comuns ao homem, procura-se chegar a um consenso sobre o posicionamento do mesmo perante o mundo e as tribulaes e alegrias nele encontradas. Como afirma Heda Jason, o provrbio pretende ensinar ao ouvinte: ele critica o comportamento humano; ele o adverte dos perigos. O provrbio faz isso de dois mo dos: (a) ele dirige-se ao leitor diretamente, dizendo-lhe como se

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comportar ou como no se comportar; ele aconselha ou d or dens ou proibies diretas; ele adverte de perigos e armadilhas e critica o comportamento humano. (b) O outro modo, no qual o provrbio leva suas intenes at o ouvinte resumir experin cias de vida e deixar o ouvinte, ele prprio, tirar as concluses e aplic-las no futuro para o seu comportamento.8 J Amadeu Amaral (1948:219) caracteriza-o como um conjunto de verdades gerais adequadas mentalidade mdia dos povos e expresso com a segurana da convico, tambm salientando que ...o provrbio, quando no puro verso, parente prximo deste, pelo ritmo e, muitas vezes, tambm pela rima.O todo, firme , enrgico, definitivo, brilha de uma certa originalidade de inven o e de expresso e grava-se facilmente na memria. Um dos recursos, talvez o mais preciso para a eficcia da mensagem proverbial, seja a metfora, j que esta, no apenas pela beleza literria, mas principalmente pela sua funcionalidade, encerra em si um valor conotativo simblico universal, depreendido pelo pblico. Peter Seitel, citado por Ambrose A. Monye, nos fala que um termo proverbial caracterizado por um nmero de traos culturais que juntos incluem o conceito metafrico (e) os ter mos so investidos com um trao culturalmente definido devido a aparecer ou ter aparecido algum dia em um certo ambiente cul turalmente reconhecido. 9 e define o provrbio como o uso social estratgico da metfora, isto , a manifestao em uma forma tradicional, artstica e relativamente curta da razo metafrica, usada em um contexto interacional para resolver cer tos problemas (sociais).10 A eficincia da mensagem proverbial, entretanto, est indissoluvelmente associada sua clareza. O significado da mesma somente poder ser entendido, quando lado a lado com a traduo for dado um relato completo da situao social que a acompanha a razo para seu uso e sua significncia no discurso.11 A complexidade de uma resposta concludente sobre a origem popular dos enunciados proverbiais traz, contudo, outros pontos polmicos. Se, de acordo com Renzo Tosi, com uma anlise mais simples de provrbio o entendemos como uma frase feita segundo uma formulao padronizada ( mesmo que no absolutamente rgida),que se tornou tradicional e qual se atribui autoridade de verdade inconteste, fruto da sabedoria antiga e popular,12 por outro lado somos obrigados a concordar que muitas vezes os provrbios no passam de redaes estereotipa-

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das de topoi literrios e que as relaes entre a tradio literria e a pretensa sabedoria popular se revelam profundas e comple xas.13 A continuidade da tradio cultural clssica durante a Idade Mdia, porm, nos leva a considerar a difuso dos provrbios e demais expresses fraseolgicas, no apenas como mero exerccio de latim com finalidades estticas de metrificao, mas do mesmo modo, como consolidao de uma mentalidade moral crist de dominao e de regulamentao da vida social atravs do discurso (oral e escrito), que sintetiza atravs de exempla, florilegia e libri proverbiorum, por exemplo, um manual de conduta dos membros do clero e das demais classes sociais.14 Como afirmam Franois Suard e Claude Buridant, provrbio seria um enunciado autnomo, metafrico, exprimindo uma observao popular de valor geral.15 A observao popular, referendada pelo saber emprico de geraes e assentada sobre os ensinamentos da Igreja, teve nos provrbios medievais um veculo de conhecimento e de dominao. disciplina componente autnoma da Fraseologia e Folclore, especialmente da cincia da poesia popular, que se ocupa com a descrio, classificao, etimologia e pragmtica dos provrbios16 d-se o nome de paremiologia, termo retirado do grego paroimia, latinizado paroemia. . No que concerne sua estruturao, o provrbio possui alguns nveis, sobre os quais podemos rapidamente discorrer. Do ponto de vista de sua estruturao fnica, os provrbios apresentam uma entonao, ritmo e mtrica prprios, fazem uso freqente de aliteraes, assonncias e rimas, com uma estruturao rtmica binria, no caso de boa parte dos dsticos medievais rimados, onde a mtrica e a rima, alm da cadncia fnica, auxiliam a memorizao da mensagem proverbial. e.g. 1: Traduo: Balnea cornici non prosunt nec meretrici Os banhos no so teis nem para a gralha nem para a meretriz.

e.g. 2:

Ad mensam dum quis sedeat, nil turpe loquatur! Sed mense semper honor ingens exhibeatur! Que ningum fale coisas torpes, enquanto sentado mesa! Que nela sempre se mostre uma notvel dignidade!

Traduo:

Burton, citado por Maria Helena Trench de Albuquerque, enumera outras propriedades distintivas do provrbio:17 A) Propriedades semnticas 1. operam com aspectos bsicos da vida - amor, sade, idade, pobreza, riqueza, trabalho, etc. - que no podem ser banais; 2. dizem respeito a expresses de opinio geral, mais do que da pessoal, e implicam em que a sociedade em geral endosse os sentimentos atravs delas propostos; 3. podem ser tomados metaforicamente ou literalmente; 4. advogam estratgias e do conselhos;

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5. estabelecem uma verdade geral em contraste com a especificidade do contexto no qual aparecem, referindo-se muitas vezes a uma categoria de experincia mais ampla e geral que a de seu contexto de uso. B) Propriedades sintticas 1. tempo no presente, sugerindo atemporalidade, ou referncia a qualquer tempo; 2. simetria evidente: paralelismos, repeties, lemas, estruturas bipartidas; 3. uso freqente da cpula; 4. uso freqente dos pronomes pessoais e substantivos; 5. uso de formas imperativas. C) Propriedades fonolgicas 1. freqente uso de aliterao, assonncia e rima. D) Propriedades lxicas 1. uso de arcasmos, mas em caso algum os enunciados proverbiais deixam de ser coloquiais. Os aspectos formais do provrbio, associados sua contraparte conteudstica, definem um tipo de discurso de dominao, pois, citando Maria Lcia Mexias Simon (1989:93), Enunciados genricos, fixados em uma forma conhecida pelos falantes de uma comunidade, avalizados pelo longo uso, preocu pam-se os provrbios em manter essa mesma comunidade tal co mo est, uniforme e imutvel.

O provrbio , ento, por ns entendido como unidade fraseolgica caracterizada externamente por uma certa conciso e brevidade e, no plano interno, por apresentar elementos metafricos que contm uma mensagem de valores gerais referendada atravs de geraes e que deve ser seguida. Atua em nvel do discurso escrito corrente na literatura medieval em lngua latina como meio pedaggico, proporcionando aos interessados o discurso da sabedoria, que, no teocntrico ambiente do medievo, pode ser alcanada atravs da revelao das verdades (humanas e bblicas) e atravs do aprendizado dos discpulos dentro dos padres ticos e morais condizentes com um cristo e que configuram implicitamente a aceitao de uma viso de mundo revelada e transmitida pela Igreja atravs de sua retrica de dogmatizao do sagrado. Isto poderia perfeitamente ser referendado pela prpria etimologia do termo proverbium, de pro, em lugar de, em vez de, entendido aqui como prevrbio e verbum, a palavra, o prprio Verbo original transmutado em carne e representado no mundo terreno pela Igreja.

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III. BIBLIOGRAFIA

1. ALBUQUERQUE, Maria Helena Trench de. Um exame pragmtico do uso de enunciados proverbiais nas interaes verbais correntes. So Paulo: Universidade de So Paulo, 1989. Dissertao de Mestrado da rea de Filologia Romnica. 2. AMARAL, Amadeu. Tradies populares. So Paulo: Instituto Progresso Editorial, 1948. 3. BAHNER, W. et alii. Linguistische Studien. Reihe A Arbeitsberichte. Berlin: Akade mie der Wissenschaften der DDR, Zentralinstitut fr Sprachwissenschaft, 1990. 4. BRAGANA JNIOR, lvaro Alfredo. A fraseologia medieval latina como reflexo de uma sociedade. Rio de Janeiro: Faculdade de Letras, 1998. Tese de Doutora mento em Lngua e Literatura Latinas. 204 p. 5. DICCIONARIO DE AFORISMOS, PROVERBIOS Y REFRANES. Cuarta edicin: Barcelona: Editorial Sintes, 1967. 6. FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo dicionrio da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1995. 1517p. 7. GRYZBEK, Peter. Sinkendes Kulturgut? Eine empirische Pilotstudie zur Bekannt heit deutscher Sprichwrter. /Sem indicaes bibliogrficas/. 8.______________ & CHLOSTA, Christoph. Grundlagen der empirischen Sprichwortforschung. In: MIEDER, Wolfgang (Hrsg.) Proverbium 10. Vermont: The Uni versity of Vermont, 1993: pp. 89-128. 9. JASON, Heda. Proverbs in society: the problem of meaning and function. In: Proverbium. Bulletin dInformation sur les Recherches Parmiologiques. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1971. v.17, p. 617-623. 10. MACHADO, Jos Pedro. Dicionrio etimolgico da lngua portuguesa. Lisboa: Con fluncia, 1956. 3v. 11. MONYE, Ambrose A.. Proverb usage: kinds of relationships. In: Proverbium. Yearbook of International Proverb Scholarship. Ohio: The University of Ohio, 1986. v. 3, p.85-100. 12. OTTO, A. Die Sprichwrter und sprichwrtlichen Redensarten der Rmer. 2. Aufl. . Hildesheim: Georg Ohlms Verlag, 1971. 13. SILVA, Jos Pereira da. A classificao das Frases feitas de Joo Ribeiro. In: III En contro Interdisciplinar de Letras. Rio de Janeiro: Universidade Federal do Rio de Janeiro, Faculdade de Letras, 1992. pp. 191-200.

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14. SILVEIRA BUENO, Francisco da. Grande dicionrio etimolgico-prosdico da ln gua portuguesa. So Paulo: Edio Saraiva, 1968. 8v. 15. SIMON, Maria Lcia Mexias. Para uma estrutura proverbial nas lnguas romnicas. Rio de Janeiro: Universidade Federal do Rio de Janeiro, Faculdade de Letras , 1989. Dissertao de Mestrado em Filologia Romnica. 16. SUARD, Franois & BURIDANT, Claude. Richesse du proverbe: typologie et fonctions. Lille: Universit de Lille III, 1986. V.2. 17. TAYLOR, Archer. The proverb and an index to The proverb. Bern; Frankfurt am Main; New York: Lang, 1985. 18. TOSI, Renzo. Dicionrio de sentenas latinas e gregas. So Paulo: Martins Fontes, 1996.

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IV. NOTAS
1

BAHNER, W. et alii (1990) p. 102. Os nmeros 1 e 2 referem-se ao verbete

fraseologia, onde 1 significa conjunto das unidades fraseolgicas de uma lngua e 2 pesquisa fraseolgica, estudo da fraseologia bem como das unidades fraseolgicas.
2

Para um estudo mais aprofundado sobre a temtica proverbial dos principais autores

latinos conferir a obra clssica de A. Otto, indexada na BIBLIOGRAFIA.

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Foge ao escopo deste artigo uma histria dos provrbios at os dias atuais TAYLOR, A. (1985: 3). JASON, Heda apud Proverbium (1971: 617). GRZYBEK, P. (s.d.: 240). BAHNER, W. & alii. (1990: 121). JASON, Heda apud Proverbium (1971: 618). SEITEL, Peter apud MONYE, Ambrose A. In: Proverbium (1986: 87). Ibidem, p. 87-88. FIRTH, Raymond apud MONYE, Ambrose A. In: Proverbium (1986: 95). TOSI, R. (1996: XIII). Ibidem, p. XIII. Este tpico pode ser melhor analisado luz da tese de doutorado do autor intitulada A

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fraseologia medieval latina como reflexo de uma sociedade, constante do Banco de Teses da Faculdade de Letras da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
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SUARD, F. & BURIDANT, C. (1986: 10). BAHNER, W & alii (1990: 96). ALBUQUERQUE, M. H. T. (1989: 28-29). Fizemos algumas alteraes quanto

apresentao do citado texto para adequ-lo ao nosso trabalho, sem, contudo, modificar as palavras da autora.

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