PRACTICAS FEMENINAS TAI CHI CHUANG

Ni-wan Li Tsu-shih n-tsung shuang-shiu pao-fa

Ni-wan Li Tsu-shih n-tsung shuang-shiu pao-fa

La preciosa balsa del Maestro Li Ni-wan para la prctica femenina de a dos Registrado y anotado por el Viejo del Gran Vaco, Maestro Shen. Editado por su discpulo Min I-te Captulo Uno Ni-wan dijo: La secuencia de la prctica de las mujeres requiere primero el aquietamineto de los pensamientos y la armonizacin de la mente. Cuando los pensamientos se aquietan y la mente se armoniza, se puede comenzar con el trabajo de masaje. Las prohibiciones de este mtodo son evitar el calor en favor del fro. Para las mujeres, la sangre es el elemento bsico. Sus naturalezas se inclinan hacia el yin, y el yin por naturaleza ama el fro. Si uno no emplea el masaje para activar sutilmente la funcin del chI, luego se cae fcilmente en puro yin. Yin es fro y fro es helado. Si uno no hace ejercicios, ello puede producir congestin de flemas y obstruccin de la sangre, dificultando mucho la prctica. Se debe comenzar entonces por el aquietamiento de los pensamientos y la armonizacin de la mente. La mujer pertenece a Kun y Kun esconde el verdadero fuego. Cuando el fuego yace a la espera, hay prosperidad, pero cuando se aviva, puede derretir el metal. Si uno practica los ejercicios sin armonizar la mente, el metal se topa con el fuego invasor, y se experimenta el fenmenos conocido como el canto del gallo asciende al cielo. Por lo tanto, las enseanzas de la prctica femenina deben comenzar con el aquietamiento de los pensamientos y la armonizacin de la mente. No debe dudarse en practicar esto con frecuencia y por largo tiempo, ya que desde adentro de la quietud hay movimiento. Tai-hs dijo: Cuando los pensamientos estn aquietados el chi es puro, cuando la mente est regulada el chi es armonioso. Si, siguiendo esto, se practica masaje, entonces existe el potencial para generar yang. Sin embargo, existe el peligro de que se deprima el potencial y surja la impaciencia. Por lo tanto, una vez se da una advertencia. Es ms, las mujeres por naturaleza se inclinan al fro y desechan el calor, pero cuando alcanzan por primera vez la quietud y la armona, y experimentan el placer de la paz, algunas realmente se deprimen y se vuelven impacientes. Esto inevitablemente hace surgir pensamientos de diluir el verdadero yin y ocasiona turbulencia o estancamiento del yin puro. Si se permanece pasiv a, el yin se congela, si no se lo mueve, el yang se deprime. Este error es inevitable al comienzo del entrenamiento, y no se podr llegar a la causa raz de la impaciencia y de la ansiedad. Es un error buscar frescura y confort temporarios. En cambio, deben redoblarse las prcticas, usando el mtodo de movilizacin de la funcin del chi corporal. Cuando el chi se pone en movimiento, la impaciencia se disuelve naturalmente. Buscar los beneficios de la prctica cuando no se comprende esto, slo puede llevar a exacerbar el error. Una vez ms esto puedo llevar a la congestin flemtica y la obstruccin sangunea. Por lo tanto, hay que www.gftaognosticaespiritual.org

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advertir acerca de ello. El mtodo es simplemente aplicar masajes para evitar el problema de la obstruccin. Tambin, como resultado de la tendencia natural a ser excesivamente entusiasta en la prctica y desear progresar, algunas realizan un masaje excesivamente agresivo. Cuando el fuego de la tierra asciende, el fuego comn sigue, con el resultado del derretimiento del metal. Por lo tanto, se nos advierte del peligro del canto del gallo subiendo al cielo. El canto del gallo representa una criatura yu la cual, si se la presiona mucho, vuela hacia arriba. En consecuencia, vuelve a enfatizarse la maravilla de aquietar los pensamientos y armonizar la mente. As, desde el comienzo hasta el fin, este precepto representa las enseanzas esenciales de la prctica femenina. Captulo dos Ni-wan dijo: Las prctica femenina comienza con aumentar el yang y termina con disminuir el yin. Este mtodo es altamente secreto, y aqullos que lo comprenden son muy pocos. Los que estn engaados siguen las prcticas para los hombres; los sabios se inclinan hacia el budismo Chan (Zen). De los frutos de la prctica uno obtiene la iluminacin. Los ignora ntes caen en placeres diablicos y se extravan del tao. Para las mujeres, la sangre es el elemento fundamental. Cuando la sangre florece, el ching est lleno; cuando la mente se enfra, se genera sangre. Los antiguos decan que cuando los fluidos y la sangre se refinan y la sangre y el ching se transforman, el espritu se restaura y se torna claro. Cuando la sangre carece de transformacind de fludo y el fludo pierde el calor del espritu, dicho fludo se congela y forma flema que fluye hacia el bazo y el estmago, sube como gas a los pulmones y se difunde por los meridianos. Surgen entonces cien enfermedades como espinas de un puercoespn. Las Cinco Vsceras sufren calamidades y los Seis Intestinos, desastres. Por lo tanto, las enseanzas antiguas acerca del elixir dicen que uno debe primero calmar la mente, ya que cuando la mente est calma, el espritu se torna claro. Ahora la mente est fresca. Por lo tanto, hay que esperar a que la mente est fresca y los fluidos fluyan. Despus de esto, concentrarse en la corriente del pecho, masajeando con movimientos circulares con las manos y activando plenamente la funcin del chi. Ahora simplemente esperar a que la niebla circule por todas partes, y se sentir al chi clido quemando en la espalda. Cuando hay humo y llamas en los pasos dobles el poder penetra los pasos. Todos los fluidos congelados en los pasos fluyen hacia la corriente del pecho como un manantial burbujeante. Despus de un rato, guiar la mente verdadera al mar del sur, mantenindola all en silencio durante unas treinta y seis respiraciones. En relajacin, se siente a esta altura que desciende copiosamente y fluye hacia ambos lados de la cintura, girando hacia izquierda y derecha durante unas treinta y seis respiraciones. Ahora nos concentramos en las profundidades del ombligo, girando lentamente dieciocho veces y rpidamente cuarenta y nueve veces.. Observamos el chi clido en el wei-l, penetrando hacia arriba por la espalda. Si la fuerza es lenta, se puede usar la tcnica de levantar y contraer los msculos que controlan las dos funciones de eliminacin y naturalmente pasar a travs del wei-l y subir hacia el chia-chi. Subiendo a la cabeza, fluye dentro del ni-wan. Cuando se siente que el niwan se expande como el mar, podemos hacer una pausa para nutrirlo. A continuacin, desciende al estanque florido y al palacio carmes. La isla de Jambudvipa es rociada con perlas. Uno entra en el olvido y experimenta la inconciencia. Sin exhalar ni inhalar, sin elevar concientemente, se eleva naturalmente, y sin tragar concientemente, se traga naturalmente. Mientras se permanece en este estado, se experimenta un sabor dulce y perfumado a la vez. El chi y el espritu estn plenos y armoniosos, los tres tan -tien estn conectados. Cuando www.gftaognosticaespiritual.org

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todo el mundo se disuelve en la oscuridad, es preciso mirar hacia adentro de inmediato y soltar todos los apegos. En un corto lapso se siente como si todo el cuerpo estuviera vaco y la tierra hubiera desaparecido. Somos invadidos sutilmente por el chi fre sco como una niebla que llena los cuatro rincones del mundo. Ahora, de pronto, una vez ms, la niebla se dispersa y las nubes se retraen. Por debajo aparece el mar de la naturaleza intrnseca con claras olas verdes. Permanecemos en un estado libre de pensamientos, olvidados del entorno y de las sensaciones. De repente, la luz dorada est por doquier y cae una fina lluvia como perlas. Siguiendo la luz a medida que fluye hacia abajo, la hacemos girar hacia la izquierda y hacia la derecha hasta que se transforma en una pura luna blanca, que flota y se hunde un un mar cristalino. De pronto nos despertamos como de un sueo. Ni-wan dice: A esta altura, debemos enseguida reflexionar sobre nuestro cuerpo. Ahora el chi est renovado, el espritu, puro y el cuerpo todo se halla en armona y comodidad. Cuando se logra esto, el cuerpo entero se funde por un momento. Dirigiendo la mente a lo femenino, se experimenta una sensacin de paz y bienestar. Ahora una vez ms frotar las manos y el rostro y hacer circular al espritu alrededor del abdomen. Elevar los molinetes 1 , moviendo cada uno de ellos durante cuarenta y nueve respiraciones. Lentamente rotar la cintura y sacudir rodillas y piernas. Tocar las puntas de los dedos de los pies estando sentados durante veinticuatro respiraciones y luego detenerse. Practicar esto tres veces por da durante cien das sin interrupcin. De esta manera se establecer el fundamento para convertirse en un inmortal celeste. Tai-hs dijo: El esbozo general de este captulo es lo que los antiguos llamaban subir la escalera al cielo. En l yacen las enseanzas del elixir del gran Tao. No hay otras grandes obras ms all de sta. Los estudiantes deben estudiar hasta que cada palabra se comprenda totalmente, entendiendo el significado en silencio y serenidad. Despus de leerlo diez o cien veces por da, cuando se practica entonces los ejercicios, ser como ingresar en un sendero conocido, y nadie extraviar el camino. Incluso si lo que cada uno experimenta vara un poco, con la repeticin todo caer en el lugar justo. Los estudiantes deben evitar estrictamente leer esto como si fuera la novela El viaje hacia el oeste. Los clsicos sobre el elexir para los hombres son un cargamento y pueden apilarse hasta el techo, pero los dedicados a las mujeres apenas si llenaran un volumen. Si es posible obtener obras como Los dieciocho preceptos acerca de las instrucciones de la flor de oro, ello puede considerarse como una transmisin secreta. Combinando esa gua con esta obra, podemos decir que las enseanzas secretas del tao de la inmortalidad estn completas. Si slo se puede obtener Los dieciocho preceptos, eso es meramente el camino de los inmortales terrestres y humanos. Nota 1 Jordi Vil: ...imagino que losmolinetes son un movimiento circular de las escpulas (omplatos) tal y como se hace en el Baduanjin sentado: ya sabes: haz rodar el torno a izquierda y a derecha... Alex Ferrara: S, creo que se refiere a los movimientos circulares de hombros , tal como hacemos en los pre-ejercicios de T'ai-chi. Al llevar los hombros hacia atrs se abre el pecho y los omplatos presionan el tu-mei, luego los hombros suben y bajan hacia adelante. En ese www.gftaognosticaespiritual.org

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momento se hunde el pecho presionando sobre la parte alta del ren-mei y se suelta la presin de la espalda permitiendo la circulacin del ch'i por la parte posterior. Tal como sucede con el bombeo de sangre por venas y arterias, as se bombea el ch'i por los meridianos. Y las articulaciones de los hombros funcionan como hlices o "molinetes" que permiten esa funcin.

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