Fichamento do Livro: O que Religio Aluno: Gilmar Brito da Silva Curso: Bacharel em Teologia Professor: Jonatas Leite Ficha

a Bibliogrfica O que Religio; Autor: Rubem Alves; 12 Edio; Editora: Loyola So Paulo 2011 Deus Existe? A vida tem sentido? O universo tem uma face? A morte minha irm? A estas perguntas a alma religiosa s pode responder: No sei. No sei. Mas desejo ardentemente que assim seja, me lano inteira, porque mais belo o risco ao lado da esperana que a certeza ao lado de um universo frio e sem sentido....

Perspectivas

Citaes
E talvez seja esta a marca de todas as religi.es, por mais longnquas que estejam umas das outras: o esforo para pensar a realidade toda a partir da exigncia de que a vida faa sentido Pg.09

A falta do sentido da vida, faz com que o homem crie e recrie muitos elementos, simblicos, para afastar toda e qualquer possibilidade de uma vida desprovida de significado. A religio pode desempenhar este papel.

A falta de uma compreenso e ou um dilogo desprovido de proselitismos, tem gerado uma separao radical entre cincia e religio. O fato que a experincia como fonte cientifica tem valor, nos dias atuais, semelhante aos milagres como fonte de afirmao na experincia religiosa, e s no momento em que a cincia esta impotente diante de quaisquer questo sem resposta que a religio tem algum valor, e suscita-se perguntas pertencentes religio, dos primrdios da teologia.

E quando a dor bate porta e se esgotam os recursos da tcnica que nas pessoas acordam os videntes, exorcistas, os mgicos, os curadores, os benzedores os sacerdotes, os profetas e poetas, aquele que reza e suplica, sem saber direito a quem. . . ento as perguntas sobre o sentido e o sentido da morte, perguntas das horas e diante do espelho. . . O que ocorre frequncia que as mesmas perguntas religiosas do passado se articulam agora, travestidas, por meio de smbolos secularizados. Pg. 12

Os Smbolos da Ausncia
O homem diferente do animais, e enquanto um ser contingente, luta para encontrar a sua utilidade no mundo, ou seja, sabendo que se ele for extinto tudo continuar funcionando perfeitamente. Esta afirmao perturba o homem, ainda que de modo inconsciente, erigindo do seu interior perguntas fadadas no resposta, e isto o faz criar smbolos que no final de tudo aponte o seu prprio ser, digo, suas necessidades agregadas necessidade de sua existncia. Aquilo, que no possvel ao homem atingir ele chama de sagrado e o personifica de todo poderoso, assim este um Homem que pode todas as coisas, a este so agregados smbolos que o torna sagrado e assim esta teia de smbolos torna-se religio, onde e como o homem tentar trazer respostas bem como uma maneira de se conduzir no mundo que no foi feito para ele.

Citaes
O seu corpo. Sua programao biolgica completa, fechada, perfeita. No h problemas no respondidos. E, por isto mesmo, ele no possui qualquer brecha para que alguma coisa nova seja inventada. Os animais praticamente no possuem uma histria, tal como a entendemos. Sua vida se processa num mundo estruturalmente fechado. A aventura da liberdade no lhes oferecida, mas no recebem, em contrapartida, a maldio da neurose e o terror da angstia. Pg. 18

E aqui que surge a religio, teia de smbolos, rede de desejos, confisso da espera, horizonte dos horizontes, a mais fantstica e pretenciosa tentativa de transubstanciar a natureza. Pg.24 Se pudermos concordar com a afirmao de que aqueles que habitam um mundo ordenado e carregado de sentido gozam de um senso de ordem interna, integrao, unidade, direo e se sentem efetivamente mais fortes para viver (Durkheim), teremos ento descoberto a efetividade e o poder dos smbolos e vislumbrado a maneira pela qual a imaginao tem contribudo para a sobrevivncia dos homens. Pag. 34/35