w89 15/11 pgs. 24-25 Joyas del Evangelio de Lucas JESUCRISTO, el Hijo de Jehov, es bien conocido por su compasin.

Por eso, cun apropiado es que el evangelista Lucas d nfasis a la compasin, la misericordia y el compaerismo! Lucas escribi un relato verdaderamente conmovedor sobre la vida terrestre de Jess para beneficio de judos y gentiles. Ciertos aspectos de este Evangelio indican que fue escrito por un erudito. Por ejemplo, contiene una introduccin clsica y un vocabulario extenso. Esto se ajusta al hecho de que Lucas era un mdico bien educado. (Colosenses 4:14.) Aunque Lucas no se hizo creyente sino hasta despus de la muerte de Jess, acompa a Pablo a Jerusaln despus del tercer viaje misional de ese apstol. Por lo tanto, despus que Pablo fue arrestado all y encarcelado en Cesarea, Lucas, investigador cuidadoso, pudo recoger datos mediante entrevistarse con testigos oculares y consultar registros pblicos (1:1-4; 3:1, 2). Es posible que haya escrito su Evangelio en Cesarea durante los dos aos que Pablo pas en prisin all, alrededor de 56-58 E.C. Rasgos singulares Por lo menos seis de los milagros de Jess se mencionan nicamente en el Evangelio de Lucas. Son: una pesca milagrosa (5:1-6); la resurreccin del hijo de una viuda de Nan (7:11-15); la curacin de una mujer encorvada (13:11-13); la curacin de un hombre que tena hidropesa (14:1-4); la limpieza de diez leprosos (17:12-14); y el sanar la oreja del esclavo del sumo sacerdote (22:50, 51).

Tambin aparecen solo en el relato de Lucas algunas parbolas de Jess. Entre ellas estn las de: los dos deudores (7:41-47); el prjimo samaritano (10:30-35); la higuera sin fruto (13:6-9); la gran cena (14:16-24); el hijo prdigo (15:11-32); el hombre rico y Lzaro (16:19-31); y la viuda y el juez injusto (18:1-8). Incidentes conmovedores El mdico Lucas mostr inters en mujeres, nios y personas mayores. Slo l mencion que Elisabet era estril y que concibi, y el nacimiento de Juan. Slo su Evangelio inform que el ngel Gabriel se le apareci a Mara. Lucas se sinti impelido a decir que Juan como beb en desarrollo salt en la matriz de su madre cuando Mara le habl a Elisabet. nicamente l mencion la circuncisin de Jess y su presentacin en el templo, donde lo vieron los envejecidos Simen y Ana. Gracias a este Evangelio sabemos algo acerca de la infancia de Jess y la de Juan el Bautizante (1:12:52). Cuando Lucas escribi sobre la desconsolada viuda de Nan cuyo nico hijo haba muerto, dijo que Jess se enterneci por ella y luego hizo que el joven volviera a la vida (7:11-15). Otro incidente conmovedor que solo aparece en este Evangelio envuelve a Zaqueo, un jefe de los recaudadores de impuestos. Porque era de baja estatura, Zaqueo se subi a un rbol para ver a Jess. Qu sorpresa cuando Jess le dijo que se alojara en su casa! Lucas informa que la visita fue una gran bendicin para el alegre anfitrin (19:1-10). El punto de vista de un mdico Este Evangelio contiene muchos trminos o palabras que tienen significado mdico o importancia mdica. Los dems escritores de las Escrituras Griegas Cristianas no dieron
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ningn uso a estas palabras, o por lo menos no en sentido mdico. Pero esperaramos lenguaje mdico de la pluma de alguien que ejerciera la medicina. Por ejemplo, solamente Lucas seal que la suegra de Pedro tena una fiebre alta (4:38). Tambin escribi: Mira!, un varn lleno de lepra! (5:12). Para los dems evangelistas bast con decir lepra. Pero no para el mdico Lucas, quien indic que la enfermedad estaba en etapa avanzada. Informacin sobre costumbres Segn Lucas, Mara envolvi [a Jess recin nacido] con bandas de tela (2:7). La costumbre era baar al infante recin nacido y frotarlo con sal, quizs para secarle la piel y hacerla firme. Entonces se envolva en bandas de tela al beb, casi como a una momia. Las bandas mantenan recto y caliente el cuerpo, y quizs el pasarlas por debajo de la barbilla y sobre la cabeza para mantener cerrada la boca haca que el nio aprendiera a respirar por la nariz. Un informe del siglo XIX sobre costumbres similares cit las palabras de un visitante a Beln que dijo: Tom a la criaturita en mis brazos. Su cuerpo estaba tieso e inflexible, por lo ceido que estaba con lino blanco y prpura. Tena las manos y los pies bien restringidos, y la cabeza ceida con un pequeo chal rojo de suave textura que le pasaba por debajo de la barbilla y por la frente con pequeos dobleces. El Evangelio de Lucas tambin informa sobre las costumbres fnebres del primer siglo. Jess estaba cerca de la puerta de la ciudad de Nan cuando vio que sacaban a un muerto, el hijo unignito de su madre [viuda], y estaba con ella una muchedumbre bastante numerosa de la ciudad (7:11, 12). Los entierros solan efectuarse fuera de la
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ciudad, y amigos del difunto acompaaban el cadver hasta la tumba. El fretro era una camilla, quizs de mimbre, con varas que sobresalan de cada esquina para que cuatro personas la cargaran sobre los hombros en la procesin al lugar del entierro. En otra ilustracin que registr Lucas, Jess dijo que un hombre haba sido golpeado por salteadores. Cierto prjimo samaritano le vend sus heridas, y verti en ellas aceite y vino (10:34). As se acostumbraba atender las heridas. El aceite de oliva suavizaba el lugar de las heridas y produca alivio. (Isaas 1:6.) Pero qu haca el vino? La revista The Journal of the American Medical Association dice: El vino era uno de los medicamentos principales en Grecia. [...] Hipcrates de Cos (460370 a.C.) [...] se vali extensamente del vino; lo recetaba para vendar heridas, para refrescar cuando haba fiebre, y como purgante y diurtico. La ilustracin de Jess aludi a las propiedades antispticas y desinfectantes del vino, as como a la eficacia del aceite de oliva con relacin a sanar heridas. Por supuesto, la leccin de la parbola es que el verdadero prjimo es misericordioso. As debemos tratar a otras personas (10:36, 37). Lecciones de humildad Slo Lucas relat la ilustracin que dio Jess cuando vio que los invitados escogan los lugares ms prominentes en una comida. Durante los banquetes, los invitados se reclinaban en lechos colocados a lo largo de tres lados de una mesa. Por el cuarto lado se serva la comida. Por lo general en cada lecho se podan acomodar tres personas que miraban hacia la mesa mientras se apoyaban sobre el codo izquierdo y coman con la mano

derecha. Los tres lugares denotaban que la persona ocupaba la posicin alta, la media o la baja en el lecho. El que ocupara la posicin baja en el tercer lecho ocupaba el lugar de menos importancia en la comida. Jess dijo: Cuando alguien te invita a un banquete, escoge el lugar ms bajo y el anfitrin te dir: Sube ms arriba. Entonces tendrs honra delante de los dems convidados contigo (14:7-10). S, seamos humildes y antepongamos los dems a nosotros. De hecho, al aplicar la ilustracin Jess dijo: Todo el que se ensalza ser humillado, y el que se humilla ser ensalzado (14:11). Otra ilustracin de Jess que da nfasis a la humildad, y que solo hallamos en el Evangelio de Lucas, es la del recaudador de impuestos y el fariseo que oraban en el templo. Entre otras cosas, el fariseo dijo: Ayuno dos veces a la semana (18:9-14). La Ley solo requera que se ayunara una vez al ao. (Levtico 16:29.) Pero los fariseos iban al extremo en cuanto al ayuno. El fariseo de la ilustracin ayunaba el segundo da de la semana porque, segn se crea, en ese da Moiss subi al monte Sina, donde recibi las dos tablas del Testimonio. Se dice que baj de la montaa el quinto da de la semana. (xodo 31:18; 32:15-20.) El fariseo dijo que ayunaba dos veces a la semana para probar su piedad. Pero esta ilustracin debe llevarnos a ser humildes, y a no hacernos justos a nuestros propios ojos. Estas joyas del Evangelio de Lucas prueban que es singular e instructivo. Los incidentes que menciona nos ayudan a volver a vivir sucesos conmovedores de la vida terrestre de Jess. Tambin nos benefician los datos sobre ciertas costumbres. Pero nos bendecir especialmente el aplicar lecciones como las de la misericordia y la humildad, que
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se ensean tan excelentemente en el Evangelio de Lucas, el mdico amado. w08 15/3 pgs. 30-32 La Palabra de Jehov es viva Puntos sobresalientes del libro de Lucas SE SABE que el Evangelio de Mateo se escribi principalmente para los lectores judos, y el de Marcos para los gentiles. Ahora bien, el de Lucas iba dirigido a personas de todas las naciones. Se escribi entre los aos 56 y 58 de nuestra era y ofrece un relato completo de la vida y el ministerio de Jess. Desde su perspectiva de mdico comprensivo y meticuloso, Lucas detalla todas las cosas desde el comienzo con exactitud y abarca un perodo de treinta y cinco aos, que se extiende desde el ao 3 antes de nuestra era hasta el 33 de nuestra era (Luc. 1:3). Cerca del sesenta por ciento de la informacin que contiene Lucas no se halla en los dems Evangelios. EL INICIO DEL MINISTERIO DE JESS (Lucas 1:19:62) Tras dar detalles sobre los nacimientos de Juan el Bautista y de Jess, Lucas indica que Juan emprendi su ministerio en el ao decimoquinto del reinado de Tiberio Csar, es decir, en la primavera del ao 29 (Luc. 3:1, 2). En el otoo de ese mismo ao, Juan bautiza a Jess (Luc. 3:21, 22). En el ao 30, Jess vuelve a Galilea y comienza a ensear en las sinagogas (Luc. 4:14, 15). Jess inicia su primer viaje de predicacin por Galilea y dice a la muchedumbre: Tambin a otras ciudades tengo que declarar las buenas nuevas del reino de Dios (Luc. 4:43). Lleva consigo a Simn el pescador y a otros discpulos, a quienes asegura: De ahora en adelante estar[n] pescando vivos a

hombres (Luc. 5:1-11; Mat. 4:18, 19). Durante el segundo viaje de predicacin por Galilea, los doce apstoles acompaan a Jess (Luc. 8:1). En el tercer viaje enva a los doce a predicar el reino de Dios y a hacer curaciones (Luc. 9:1, 2). Respuestas a preguntas bblicas: 1:35. Utiliz Jehov un vulo de Mara para la concepcin de Jess? A fin de que el hijo de Mara fuera un verdadero descendiente de sus antepasados Abrahn, Jud y David tal como Dios haba prometido, fue preciso utilizar un vulo de Mara (Gn. 22:15, 18; 49:10; 2 Sam. 7:8, 16). No obstante, Jehov se vali de su espritu santo para transferir la vida perfecta de su Hijo desde el cielo y originar la concepcin (Mat. 1:18). Parece que esto anul toda imperfeccin existente en el vulo de Mara y, desde el mismo principio, protegi de cualquier defecto al embrin en desarrollo. 1:62. Se qued Zacaras sordo adems de mudo? No, solo su habla se vio afectada. Aunque otras personas le preguntaron a Zacaras por seas qu nombre quera darle a su hijo, esto no se debi a que estuviera sordo. Es muy probable que hubiera odo lo que su esposa haba dicho respecto al nombre del nio. Quizs los dems, haciendo alguna seal o gesto, pidieron a Zacaras que lo confirmara. Adems, el hecho de que solo se le devolviera el habla indica que su odo no se haba visto afectado (Luc. 1:13, 18-20, 60-64). 2:1, 2. Cmo ayuda a determinar la fecha del nacimiento de Jess la referencia a esta primera inscripcin? Durante el gobierno de Csar Augusto se efectu ms de una inscripcin: la primera tuvo lugar en el ao 2 antes de nuestra era (en cumplimiento de Daniel 11:20), y la segunda en el ao 6 7
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de nuestra era (Hech. 5:37). Quirinio era el gobernador de Siria cuando se realizaron ambas inscripciones, por lo que es obvio que ocup dicho puesto en dos ocasiones. La referencia que hace Lucas a la primera inscripcin sita la fecha del nacimiento de Jess en el ao 2 antes de nuestra era. 2:35. En qu sentido atravesara una espada larga el alma de Mara? Esta expresin alude a la angustia que Mara iba a experimentar al ver que la mayor parte de la gente rechazaba a Jess como el Mesas. Tambin hace referencia a la profunda tristeza que sentira por la dolorosa muerte de su hijo (Juan 19:25). 9:27, 28. Lucas afirma que la transfiguracin ocurri ocho das despus de que Jess prometiera a sus discpulos que algunos de ellos no gustar[an] la muerte hasta que hubieran visto la venida de su Reino. En cambio, Mateo y Marcos dicen que ocurri seis das despus. A qu se debe la diferencia? (Mat. 17:1; Mar. 9:2.) Al parecer, Lucas incluye dos das adicionales: el de la promesa y el del cumplimiento, es decir, el mismo da de la transfiguracin. 9:49, 50. Por qu no impidi Jess que cierto hombre expulsara demonios, aunque no era discpulo suyo? Jess no se lo impidi porque la congregacin cristiana an no se haba formado. Por lo tanto, no era necesario que el hombre acompaara literalmente a Jess para que ejerciera fe en su nombre y expulsara demonios (Mar. 9:3840). Lecciones para nosotros: 1:32, 33; 2:19, 51. Mara conserv en su corazn los hechos y dichos que cumplan profecas. Hacemos nosotros lo mismo

respecto a lo que predijo Jess sobre la conclusin del sistema de cosas, comparando sus predicciones con lo que ocurre en la actualidad? (Mat. 24:3.) 2:37. El ejemplo de Ana nos ensea que debemos adorar a Jehov con constancia, persever[ar] en la oracin y no abandonar el reunirnos con la congregacin cristiana (Rom. 12:12; Heb. 10:24, 25). 2:41-50. Jos puso los intereses espirituales en primer lugar en su vida y se preocup del bienestar fsico y espiritual de su familia. A este respecto, es un magnfico ejemplo para los cabezas de familia. 4:4. No debemos dejar que pase un solo da sin que hayamos analizado algn tema espiritual. 6:40. Un maestro de la Palabra de Dios debe dar un buen ejemplo a sus estudiantes y poner en prctica lo que predica. 8:15. Para ser de los que retienen [la palabra] y llevan fruto con aguante, debemos comprender, asimilar y reconocer el valor de la Palabra de Dios. Cuando leemos la Biblia y las publicaciones cristianas, es necesario que oremos y meditemos. EL MINISTERIO POSTERIOR DE JESS (Lucas 10:124:53) Jess enva delante de l a 70 discpulos suyos para que vayan a ciudades y lugares de Judea (Luc. 10:1). Luego viaja de ciudad en ciudad y de aldea en aldea, enseando (Luc. 13:22). Cinco das antes de la Pascua del ao 33, Jess entra en Jerusaln montado sobre un pollino. Ha llegado el tiempo para que se cumplan estas palabras que dijo a sus discpulos: El Hijo del hombre tiene que
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pasar por muchos sufrimientos y ser rechazado por los ancianos y los sacerdotes principales y los escribas, y ser muerto, y al tercer da ser levantado (Luc. 9:22, 44). Respuestas a preguntas bblicas: 10:18. A qu se refera Jess cuando les dijo a los 70 discpulos: Contemplaba yo a Satans ya cado como un relmpago del cielo? Jess no estaba diciendo que Satans ya hubiera sido expulsado del cielo. Eso no aconteci sino hasta poco despus de que Cristo fuera entronizado como Rey celestial en 1914 (Rev. 12:1-10). Aunque no podemos ser dogmticos en este asunto, al hablar de un acontecimiento futuro utilizando el tiempo pasado, Jess aparentemente quera destacar que sin duda ocurrira. 14:26. En qu sentido deben los seguidores de Cristo odiar a sus parientes? En la Biblia, odiar puede referirse a amar a una persona o cosa menos que a otra (Gn. 29:30, 31). Los cristianos deben odiar a sus parientes en el sentido de amarlos menos que a Jess (Mat. 10:37). 17:34-37. Quines son las guilas, y qu es el cuerpo junto al que estas se renen? A quienes son llevados es decir, salvados se les compara con guilas de vista poderosa. El cuerpo junto al que se renen es el Cristo verdadero durante su presencia invisible y el alimento espiritual que Jehov les suministra (Mat. 24:28). 22:44. Por qu experiment Jess tanta angustia? Debido a varias razones. Por un lado, le preocupaba la repercusin que su muerte como delincuente tendra en Jehov Dios y en su nombre. Y por otro, estaba muy consciente de que su vida eterna y el futuro de toda la familia humana dependan de que se mantuviera fiel.

23:44. Fue provocada por un eclipse solar la oscuridad que dur tres horas? No, pues los eclipses solares solo se producen en la fase de luna nueva, y no en la de luna llena, como ocurri durante la Pascua. La oscuridad que hubo el da de la muerte de Jess fue un milagro de Dios. Lecciones para nosotros: 11:1-4. Al comparar estas instrucciones con las palabras ligeramente diferentes de la oracin modelo que se pronunci en el Sermn del Monte cerca de un ao y medio antes, queda claro que nuestras oraciones no deben ser una mera repeticin de ciertas palabras (Mat. 6:9-13). 11:5, 13. Aunque Jehov desea contestar nuestras oraciones, debemos ser persistentes al orar (1 Juan 5:14). 11:27, 28. La verdadera felicidad proviene de cumplir fielmente la voluntad de Dios y no de las relaciones familiares o los logros materiales. 11:41. Nuestras ddivas de misericordia deben proceder de un corazn bien dispuesto y lleno de amor. 12:47, 48. Quien recibe ms responsabilidades pero no cumple con ellas es ms censurable que quien no conoce o comprende a cabalidad sus obligaciones. 14:28, 29. Es prudente no vivir por encima de nuestras posibilidades. 22:36-38. Jess no les pidi a sus discpulos que portaran un arma para proteccin o defensa propia. Ahora bien, el que llevaran espadas la noche en que Jess fue traicionado permiti que les enseara una leccin fundamental: Todos los que toman la espada perecern por la espada (Mat. 26:52).
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Fuente: Watchtower library 2012

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