UNIVERSIDAD FERMN TORO VICE-RECTORADO ACADMICO DECANATO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO MAESTRA DE GERENCIA EMPRESARIAL

PARADIGMA CRITICO

Ing Juan Miguel Reyes C.I 13.201.892 Maracay Junio 2013

PARADIGMA SOCIO CRITICO.

ORIGEN Esta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas, se ha fundamentado en las teoras de diferentes pensadores, quienes han pertenecido a diferentes disciplinas como:Escuela de Frankfurt: Adorno, Walter Benjamin, Marx Horkheimer, Maecuse, Jurgen , Habermas entre otros. En1923 se funda en Frankfurt un Instituto para la investigacin social asociado a la Universidad de Frankfurt, Aspiraban a combinar a Marx con Freud, reparando en el inconsciente, en las motivaciones ms profundas. Po otro lado Max Horkheimer centr su crtica al positivismo en el libro Crtica de la razn instrumental, publicado en 1946; Kant Critica la Razn, desconfa de sus posibilidades, Hegel promueve la contemplacin agresiva y Marx; : Basa su critica en la actitud de rebelda. Todos ellos fueron los grandes iniciadores del paradigma critico, segn la tradicin filosfica alemana PRINCIPIOS El paradigma crtico introduce la ideologa de forma explcita y la autorreflexin critica en los procesos del conocimiento. Tiene como fin la transformacin de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por stas. Sus principios son: Conocer y comprender la realidad como praxis Unir teora y practica (conocimiento, accin y valores)

Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre Implicar al docente a partir de la autorreflexin Este paradigma su principio esta no solo en el sentido de manifestar un pblico desacuerdo con las disposiciones sociales contemporneas, sino tambin en el sentido de revelar o interpretar los procesos histricos que han distorsionado sistemticamente los significados subjetivos. Adems, propicia la comunicacin horizontal para que los sujetos integrantes del grupo puedan prever y aplicar posibles opciones para superar las dificultades que les perturban, dominan u oprimen. Se basa en que la prctica se modifica terica y prcticamente. Es usada en el mbito educativo ya que est enfocada como intervencin en prctica social y antropologa del sujeto y el proceso de toma de decisiones est centrado en la capacidad crtica de los que intervienen. Si bien la

terminologa para denominar a los paradigmas es amplia, se puede hablar de paradigma, interpretativo y socio crtico como categoras que recogen y clarifican mejor el sentido de la perspectiva de investigacin. Dentro del enfoque crtico y el nfasis de un enfoque interpretativo, podemos decir que juntos comparten un criterio de lo prctico, donde el sujeto se desempea. La diferencia entre estos dos enfoques, es que el enfoque interpretativo tiene un lmite que es el personal, mientras que el crtico va ms all de esto y lo hace enfocndose en el carcter colectivo a travs de una sociedad critica. Los individuos se relacionan entre si de forma estrecha puesto que hay una relacin por el fuerte compromiso para el cambio, donde el investigador es un sujeto ms, y sus mtodos de mayor utilidad son el estudio de casos y tcnicas participativas.

Toda comunidad se puede considerar como escenario importante para el trabajo social asumiendo que es en ella donde se fortalecen los procesos de participacin. Se sostiene que la respuesta ms concreta a la bsqueda de soluciones est en establecer acciones a nivel de la comunidad con una incidencia plurifactorial y multidisciplinaria, es decir, de todas las

organizaciones polticas y de masas, adems de todos los representantes de las instituciones de cada esfera de conocimiento, no slo para resolver problemas, sino para construir la visin de futuro que contribuir a elevar la calidad de vida de esas personas o la calidad del desempeo de ellas en el mbito de su accin particular, ya sea el educativo, el poltico, social, el general u otro.

Para Habermas (1986) el conocimiento nunca es producto de individuos o grupos humanos con preocupaciones alejadas de la

cotidianidad; por el contrario, se constituye siempre en base a intereses que han ido desarrollndose a partir de las necesidades naturales de la especie humana y que han sido configurados por las condiciones histricas y sociales.

BIBLIOGRAFIA Arnal, J. (1992). Investigacin educativa. Fundamentos y metodologa. Barcelona (Espa-a): Labor. Ausubel, D., Novak, J. D. y Hanesian, H. (1986). Psicologa Educativa: Un punto de vista cognoscitivo. Mxico: Trillas. Habermas, J. (1986). Conocimientos e inters en ciencia y tcnica como ideologa. Madrid: Tecnos. Popkewitz, T. (1988). Paradigma e ideologa en investigacin educativa. Las funciones sociales del intelectual. Madrid: Mondadori.