Qu es el filosofar?

1
Filosofar significa reflexionar sobre la totalidad de lo que nos aparece, con vistas a su ltima razn y significado. Adems, este filosofar, as entendido, es un empleo razonable e incluso necesario, del que no se puede en modo alguno dispensar el hombre que verdaderamente vive en el espritu o, sencillamente, piensa. (p. 12) Salta sobre todo a la vista que no tenemos por qu detenernos en esa extraa opinin, segn la cual el que filosofa debe apartar su mirada de todo lo que le rodea: No tratamos de nada de lo que te rodea, sino nicamente de ti mismo. Nada de eso: en el verdadero filosofar se trata de todo lo que hay, dentro o fuera. (pp. 17-18) Filosofar es ms bien una actitud humana fundamental frente al mundo, actitud que en gran manera es ajena a toda posicin y disposicin elegidas a voluntad. Enfocar filosficamente una cosa, es decir, filosofar, no es un procedimiento encomendado sin ms a nuestra decisin. Por consiguiente, salta a la vista que filosofar no es cosa que se pueda aprender, en todo caso no se puede aprender como se aprende una lengua extranjera o, si se quiere, como se aprende a manejar el microscopio, es decir, mediante la adquisicin de conocimientos, mediante un ejercicio practicado metdicamente, mediante repeticin y as sucesivamente. Filosofar y estudiar filosofa son dos cosas diferentes, una de las cuales puede, a lo mejor, ser obstculo para la otra. [...] Por lo regular, no se halla el hombre en dispocisin de filosofar, sencillamente, no tiene ganas siquiera de preguntar por la ltima razn y significado del conjunto de la realidad. Por consiguiente, por regla general no es de esperar -y se comprende perfectamente- que se ponga en movimiento el proceso de filosofar, de preguntar filosficamente. Qu pensar del mundo en conjunto?: esta no es una pregunta que se haga uno cuando est empeado precisamente en construir una csa, en llevar adelante un proceso, en someterse a un examen. Sencillamente no se nos ocurre filosofar en tanto est acaparada nuestra atencin por el logro de una finalidad prctica, cuando tenemos dirigido el objetivo del alma, a un sector bien definido, a lo que ahora hace al caso, a lo que se necesita y explcitamente a nada ms. (Naturalmente, en reuniones de personas cultas se da constantemente y en todo momento el caso de hablar de un problema filosfico, como se habla de una cuestin balad, suscitada desde fuera. Pero yo no me refiero a esto. Por preguntar filosficamente entiendo yo un proceso existencial que se desarrolla en el centro del espritu, un acto espontneo, acuciante, de la vida interior, que se puede soslayar.) As pues, probablemente sea necesaria una sacudida para salir de esa posicin corriente, normal frente al mundo, que -naturalmente y hasta con razn- domina la jornada de trabajo del hombre; se requiere un poderoso estmulo, un schock, para que se ponga siquiera en movimiento la pregunta -que rebasa la esfera del cuidado por asegurar la subsistencia- por el sentido de la totalidad del mundo y de la existencia en general, es decir, el filosofar. (pp. 25-27)

1 Seleccin de textos tomada de Josef Pieper, Defensa de la Filosofa, Herder, Barcelona 1989.