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1. Reflexiones sobre la sociologia critica en America Latina y el compromiso intelectual

J.. LOS AVATARES

DE LA SOCIOLOGiA

LATINOAMERICANA

El trarisito a la globalizaci6n neoliberaf, por medio de las reform as llamadas "estructurales", signific6 en Arrrerica Latina tanto la acentuaci6n de las desigualdades preexistentes como la emergencia de nuevas brechas politicas, econ6micas, sociales y culturales. Este proceso de redistribuci6n del poder social condujo a un nuevo escenario caracterizado par la gran asimetria de fuerzas, visible, por un lado, en la fragmentaci6n y la perdida de porler de los sectores populares y amplias franjas de las clases medias; y, por otro lado, en la concentraci6n politica y econ6mica en las elites de poder intemacionalizado. Es cierto que dicho proceso de reconfiguraci6n social estuvo lejos de ser lineal 0 de registrar una secuencia uriica. Asf, muchos de los cambios en el orden econ6mico arran caron durante la decada del setenta; lastransformaciones operadas en la estructura social comenzaron a tornarse visibles en los ochenta, durante la llamada "clecada perdida", que en muchos pafses latinoamericanos culmin6 en fuertes episodios hiperinflacionarios y abri6 la puerta a la implementaci6n de las reformas neoliberales de los noventa. Dicho proceso de redistribuci6n del poder social desemboc6 entonces en una modificaci6n de las relaciones de clase, y repercuti6 enormemente en la manera en que cada grupo social se autorrepresenta, se piensa y se figura su destino social. Asf, en el contexto de la gran asimetrfa, los sectores

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20 CAMBIO DE EPOCA REFLEXIONES

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LATINA 2\.t

SOBRE LA SOCIOLOGIA

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CRinCA

EN AMERICA

dominantes reforzaron su corifianza.declase, su seguridad onto.logic a, mientras que los sectores me<;liosy populares atravesaban por un perfodo de fracturas sociales, de quiebres identitarios y nuevos procesos de exclusion. En razori de ello, durante las ultimas decadas, gran parte de la agenda de la sociologia latinoamericana estuvo marca~a. ~or el arralisis y la descr'ipciori de los procesos de descorrrposicio'n social, principalmente referida a los sectores populares. Cierto es que a fines de los afios ochenta, Zermeno desde Mexico y Tironi desde Chile hablaban de la decadencia y la descomposicion del modelo nacional-popular, y describian con trazos negros las nuevas formas que adoptaba 10 popular, asumiendo desde ya qu~ no habia sujeto popular. EI tema no es menor, puesto que en decadas anteriores, el talante de nuestra disciplina estuvo marcado RQ.LELwc.ialagia poli-

tica, cuyos conceptos y categorfas de <l;~aIis~~.~<;:_e}~l:>.?:':'-!~~.~t.:J:.~1 ""--~"---t1' '-I"a"-c-i6n cori.Ia-~conomia nofitica :..,c.(-. v el nensamiento cruce y la ar cu . . ,.,._---r:;.--.--,.,.-.:...c"~,. - .. - -.~ soa:arcaiTco:-Eii-'es(tcrU~e"p~~ductivo de disciplinas se elaboraro'u':-;;;-d';I;';'tieron y se problematizaron conceptos tales como el
de dependencia, desarrollo, heterogeneidad estructural, populismo, as!ncronia, marginalidad, entre otros. Estos conceptos y categonas fueron conformando, mas alla de las diferencias teoricas e ideologicas entre los autores (Anfbal Quijano, Francisco Weffort, Octavio Ianni, Rene Zabaletta, Ruy Mauro Marini, Ernesto Laclau, entre tantos otros), un legado crftico muy rico dentro de rruestr as ciencias sociales, que responde a diferentes escuelas y corrientes , entre las . cuales se destaca sin duda el marxismo latinoamericano. . ,- Sin embargo, a fines de los afios setenta, con la disolucion de i la al ternativa revolucionafiayt;:cpr:rSLeTior'CdsiS""d~'las'categ()rias y lenguajes~p()lihcosefiianCipaforiOs7"asiStimosa-llIi"aearve-de la sociolOgrapoTItIc'a"en"Alli'~ri~;'Lati~~~n~i~fl;~~';;"~~~rmii nos de "cruces-dis-dptiITariOs:'"Eii-ereC'to, a-urante Tos ochenta, el decllv(;"" de la sOCloIogia polftica estuvo marcado, por un Iado, p~desplazanliento hacia las ciencias .polfticas, y por otro

lado, por la rrrulripficaciori de las miradas sociologicas construidas "desde abajo". Estos enfoques, aun aquellos realizados en nornbre de los movimientos sociales emergentes, daban cuenta de una clesar tic.ulacio n entre 10 social y 10 politico, que repercutia tanto en el plano de :lOshechos como en 10"7 paradigmas disciplinarios. En efecto, la experienciade las dictaduras militares, principalmente en el Cono Sur, y la posterior institucionaliza-, cion de regimenes derriocraticos, hizo que las ciencias sociales se volcaran al arralisis de los procesos politicos asociados a la "transicion dernocratica" ya la consofidaciori del orden institucional, y mas tarde, en los afios noverita, ala descr'ipciori de los procesos electorales y comunicacionales, de los "liderazgos personalistas", de los procesos de reforma del Estado y la gobernabilidad democratica. Claro que el problema no era la el ecciori de los temas, sino mas bien el hecho de que este tipo de analisis terrdro a defender un formalismo institucional a rajatabla y llego a sostener una vision abstracta de la ciudadania y de la politica. Por otro lado, "desde abajo", el arialisis de los procesos de transforrnaciori de las sociedades a partir del cambio de las pautas de inclusion y de exclusion social se corrstituyo en un lugar comun de muchasde las sociologias imperantes en la region. La constatacion de fuertes procesos de descomposici6n social, visibles en la ampliacion de las fronteras de la exclusion, parecia agregar asf una nueva etapa 0 momento, una "quinta D" a las "cuatro D" ya existentes en la historia de la sociologia latinoamericana: el Desarrollo, la Dependencia, la Dictadura y la Democracia. En el marco del modelo neoliberal, los relatos de las sociologias

de la descomeosici6nsocial se articularon en.-_.-.. torno a conceptos de "-r. ',' ."~_.,.._,,..........--."""""'.~I"""' .. ,. _ .. alcance intermedio, como el dedesinstitucionalizacion, desestructuraciori,wanomra:(Iesafn~6..ik-~I~~~O:
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nalizacion, y asi dierori lugar a interesantes analisis sobre la dinamiCa de individ'UaIizaci6n explilSl.Va,,, romo-cC;ntracaracl'e-los {. procesos de globalizacion neoliberal en nuestras sociedades deperidientes. Fue en este marco don de tuvieron lugar cruces novedosos entre la sociologia y la antropologfa. Asf, las investigaciones

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sociol6gicas se v caron a los ~udios ernpfricos, 10 que se tradujo en la multiplicaci6n de los anali~i.~.2:e casos y los recortes disciplinarios, y en la uulTiac16n-'combinadade diversas metodalogfas y tecrricascualitativas-como la entrevista en profundidad, el trabajo etnografico y las historias de vida-, aplicadas sobre diferentes grupos de actores. El resultado de ello fue una variada gama de investigaciones que realizan una lectura de caracter microsociol6gico, sectorial,casi etnografico, y que privilegian el analisis de la experiencia y la subjetividad de los actores. Es verdad que la necesidad de desarrollar un enfoque que enfatizara el estudio de tales dimensiones partfa tambieri de un deficit observable en la sociologfa polftica anrer'ior;abocada al esrudio de las transformaciones del vfnculo social y polftico, a partir de perspectivas que desarrollaban una mirada "desde arriba". Es verdad tambieri que este giro respondfa a un desplazamientomayor operado en la teorfa social, en el ambito intemacional, crftica de las visionesmas sisternicas,Pero no es menos cierto que los trabajos microsociol6gicos, tal como cobraron J0rfi1ae~erica Latina, enfatizaron una perspectiva analftica ~esdc:~<;Yb" que alentaba una mirada miserabilista de 10popular, cuando no un ,~;,,.~".,~~_.;,.,..~1'~"''''~~'''''l~I~_--i'''''_''''.'''''''''~ posici0Il2:~.~~D:!2.E:';2~!~Y~.e1. .. ~~!~.~.i.e~~~0 socio ogico. En efecto, la t~'ii.'d;;~cia, la costumbre, mas aun, la naturairz'aC1on de un analisis de los procesos de cambio desde la sola 6ptica de la descomposicion social, suele rrrirrirrrizarv--o en ellfmite, negar- las brechas que pueden abrirsedesde la acci6n colectiva. Es necesario destacar el caracter generacional de estas marcas, pues conozco muchos colegas de mi edad que se reduyeron en el analisis microsociol6gico, 0 bien, en una sociologfa de la descomposici6n social. Hago aquf un pareritesis mas personal, que ilustra 10que acabo de decir. En e1afio 2000 tuve la ocasi6n de ~~. editar un libro que recoge una serie de artfculos escritos desde una perspectiva comun por varios colegas argentinos de mi ge\ neraci6n, y que ha tenido bastante repercusi6n en el campo acadernico de mi pafs. Precisamente, este libro se titula Desde abajo;
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bJ-1) 112:l Ch~i S .;::r. .tO ' et.,Q Ni'J:> I\9.~1 Q.lfd ~.,! ;1 1(') cJ ,;:~ cQ.R La nuestra ha sido una generacion atravesada por e1 escepri- L'\'\ \'.O{\:oJ,I.':l(\, cismo, por ellenguaje de la sospecha y, claro esta, por la falta de (!f{7(:...c horizonte Qolftico, en una epoca marcada a fuego ~:_.!::.EI'isis ," . &1

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blecer en t.er. ~inos analfticos ~': ~equili.brioentre pro~e~os de llV"Lii'!) descornposicion y de recomposlclon SOCIal no es nada facil. Per- mftanme ilustrar 10dicho con el caso concreto de la Argentina. . Por un lado, la cartografia social argentina de los ulfimos veinte anos nos ofrece unavisi6n dernoledora, En efecto, se trata de un pafs recorrido por grandes asimetrfas, reflejadas de manera contrastante por la creciente concentraci6n de poder de parte de . lossectores altos y medios-altos de la sociedad asf como por la perdida de gravitaci6n polftica y econ6mica de parte de los sectores mcdios y populares. Vista la actual distribuci6n del poder social, el verdadero desafio te6rico y epistemol6gico consiste en tratar de no caer en el fatalismode las restricciones estructurales, en la creencia de que, porque los dad os estan cargados, como afirma con una rne.tafora muy ilustrativa G~rm~. O'Don~.J...!!9 h~o~iE.ilidad de apertura hacia rruevo~<;~rios. Por otro lado, como o'tr~;pafses~de ia"';:-egi6~:fa

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CAMBIO DE EPOCA

REFLEXIONES SOBRE LA SOCIOLOGIA CRlTICA EN AMERICA LATINA

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Argentina aparece tambien recorrida por una multiplicidad de luchas sociales, de movimientos territoriales y acciones sindical~s. Asf, la dralectica entre estrucrura y accion debe dar cuenta de estas luchas, 10 cual supone incorporar en el analisis el reconocimiento del poder de agencia del sujeto, sobre todo en terminos colectivos, hoy expresados por los movimientos sociales. Sin embargo, debemos precavernos Y no caer tampoco en el error inverso, a saber, en la adopcion de una vision ingenua y puramente apologerica de las luchas y los movimientos sociales. En este sentido, no esta de mas recordar aquella celebre frase de Marx, del 18 Brumario de Luis Napoleon Bonaparte, tantas veces citada: "Los hombres hacen su propia historia pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias elegidas por ellos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado". . En fin, en el analisis de la drnarnica social, siempre atravesada por procesos de descomposicion y,a la vez, de recomposicion social, se desliza la constataciori de que solo las Iuchas -a la vez polfticas, socialesy culturales- pueden abrir el horizonte hacia nuevos escenarios politicos y, por ende, a la posibilidad de una redistribucion delpoder social. Asf, la apuesta -a la ve~~~~~.~y.._~p}~~~Q1Qg.!.f.!!:::J;.QJJ,sisle-..en no deiarnostentai"fil p~r el determinismo de las estructuras ni :J ....',.. '_",_,.",._ .'','~.".,' ',.,,,,' ."~'."'." .. por la pura celebracionde la acciori c~~e<:ti~::,~<;.~~,~~~~E[<I;=}!:-() I11as15ienentraardea:e;;arroifar"urt~ibo~daje g.uese instale eri el vai~~ . ~~t~;i~~~~~S!~~Yj~a,j~~~pa7';:;ii~ ;;;s~~-necesario inseftar-nuestro-~' razonamientos en un paradigrna comprensivo. Este, lejos de presentarse como una opoiori polfticamente correcta, en terminos metodologicos, nos alerta sobre el riesgo siempre presente de los reduccionismos de,diverso tipo, al subrayar la tension no solo como una dimension originaria, sino como un factor permanente e ineliminable de la realidad social.
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2. SABER ACADEMICO Y COMPROMISO

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Me interesarfa explorar la pregunta sobre la posibilidad de articular el saber profesional/saber academico conel compromiso militante.Quiero insistir en este tema, porque creo que un;:Cffe IascTaves de este cambio de epoca es la necesidad de construir un nuevo modelo acadernico altemativo al hegem6nico. Yahe dicho que provengo de una gerieracion que se forrno en la disociaciori entre saber acadernico y compromiso politico, entre mundo universitario y mundo rnilitanre. Una gerieracion que registro, en diferentes niveles, las consecuencias del notable cambio en cuanto al papel de 'los intelectuales, visible en el eclipse del compromiso politico, tipi~o de otros per'Iodos, asf como en la exigencia de profesionalizacion y especializaciori del saber. Es claro tambien que la excesiva profesionalizacion de las ciencias sociales que se registro en las tiltirnas decadas constituyo una respuesta a la sobreidcologizacion imperante en el campo academico en los afiOssesenta'ysetenta. Eneste sentido, la pro-~ fesiorializaciorr perrnitio la consolidacion de un campo academico en las ciencias sociales, mediante el reforzamiento de las reglas intemas y los mecanismos de procluccion acadernica, Sin embargo, no es menos cierto que esta inflexion favorecio la consolidaci6n de la figura del experto, supuestamente neutral y desapasionado, como modelo "legftimo"del saber, al tiempo que sernbro un manto de sospechas sobre toda irrvestigacion que buscara desarrollar su reflexiori desde un posicionamiento militante.

~ consolidacio~ ,del mOd, elo del pr, ofesio,na, .1acad, ernico se traJf.' <U-' dujo en la afirmacion de unajll.~~CI.eAS;;t!lliiad, manifiesta en la incapacidad para interpelar 0 tender puentes con .Q; otras realidades. Asimismo, tarnbieri es cierto que mas alla de los discursos abstencionistas, el supuesto acadernico puro e incontaminado aparece atravesado por una Mgica claramente instrumental 0 estrategica y, en algunos paises, donde los lugares y los recursos son escasos, por el "carrierismo" mas desembozado. En fin, mas alla de los beneficios evidentes de la profesiorializacion,

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CAMBIO

DE EPOCA

REFLEXIONES

SOBRE

LA SOCIOLOGlA

CRlTICA

EN AMERICA

LATINA

27

cierto es que, durante los alios noventa, tras la etiqueta aparenternente despolitizada de "tecnico" 0 "experro", profesionales de las mas variadas disciplinas se convirtieron en asesor es y/0 ejecutores de politicas de marcado corte excluyente, proveniente de los organismos y agencias multilaterales. Como afirma Bourdieu, las nuevas estructuras de dominacion dan cuenta de un nuevo paradigma del intelectual, el del "procluctor cultural", dorrde convergen, por un lado, el experto, y, por otro lado, el consejero comunicacional, con la nueva nobleza empresarial y de Estado.I Pero convengamos que en el marco de la profesiorializacion disciplinaria registrada en las ultimas decadas, y en el mundo universitario en particular, el modelo del intelectual experro encorrtro tambieri otras formas de exp.reaio n, ademas del experto asesor, ligado a la nueva nobleza empresarial, al Estado 0 a los organismos multilaterales. Entre ellos, quisiera destacar dos figu-

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alguna.f Si bien no es nuestra intencion generalizar ni mucho menos dernonizar el papel del intelectual irrter prete, cuyo lugar en la produccionde conocimiento acadernico ha sido central en las ultimas decadas, en la linea de reflexion que planteamos (esto es, pensar la articulacion entre 10 academico y 10 rnilitante) n,2~int~~ .. ~m';1l?~l'~~I~~!LreL~~12~~~".Sl~~,"J~~~~~~~.~B.i!~!"a. A diferencia de Bauman, consideramos que es desde el mo, ~~_,"",l""o:"",.",.~

delo del in~:!;,s~~.~.~~!Ui~!k..mtJQ!Jii!..fig\!r9 i;uerprete, cuya tendencia exclusiva a convertirse

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del en un traduc,'"'Il'-lli'P, :;;.'i~'l.""'.;;"~,.L>'-'.~,.,"'" .,. _.,~

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rada de corte miserabilista (conocedora de los vicios y mezquind~d;;~'d;r;;;U>-;-;;;;ia.~studiado, diluida sue especificidad en virtudde enfoques microsociologicos 0 etnogr:ificos) 0, en otros casos, a una lectura ironista que termina trazando una distancia mayor respecto de los actores y conduciendo al escepticismo abstencionista 0 la indiferencia polftica, En este sentido, en los ultimos alios, la figura del intelectual interprete ha sufrido un estallido, ala vez epistemo'rOglco y politico. Epistemologico, pues el auge de las visiones microsociologicas y etnogr:ificas -y esto, mas alla de la complejidad de ciertos lenguajes hermeneuticosha tendido a enfatizar ellugar del investigador como una suerte de traductor sofisticado de Ia experiencia de los actores. Y politico, pues el modelo ha quedado atrapado en la doble~~}~g.~!~ social, atrav.esac,I~~~~~~J?~~~~.U,X,j,"~Nt~ vez, oe 'i-ecomposicion social. Asf, mientras que en el marco de uiiasi~i>sicion social, su corolario inevitable es el pesimismo fatalista y, por ende, el Ilamado a la no irrtervencion desde un paradigm<:t cientificista, contrariamente, en un contexto de lucha y movilizacion, el resultado puede llegar a ser la posicion contraria, esto es, el desarrollo de una mirada horizontal y celebratoria, apegada al discurso de los actores. Aunque

ras q~e,. segrin cre~, ~on.stituyen tambi.~"~".~l"UeMeleo,,'tl~3'~ d.e10 academic egem lCO:me refiero al {lntelectual como mthpr, tey al intelect al ironista. uisiera hacer una'b~'t'e--eRftea-cl.e s dos figuras. Como hemos referido en parrafos anteriores, los nuestros han sido tiempos de consofidacion de una concepcion mas modesta de los alcances de la sociologia. Esta vision corrtribuyo a proyectar un tipo de figura, la del intelectual irrterpr'ete, que, como bien 10 ha definido Zygmunt Bauman, estarfa orientado ala compr'e nsiori y la cornurricaciori de saber, sin pretension legislativa

1 "El imperialismo

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de la raz6n neoliberal encuentra su realizaci6n intelectual en dos nuevas figuras del productor cultural. En principio, el experto, que prepara en la sombra de los correclores ministeriales 0 patron ales, 0 en el secreto de los think tanks, documentos con un fuerte tenor tecnico, respaldados en 10 posible de un lenguaje econornico-rnaremarico. Por otrolado, el corisejero en comunicaci6n del prfricipe, transfuga del mundo universitario, pasado al servicios de los dominantes, cuya misi6n es dar forma acadernica a los proyectos polfticos de la nueva nobleza de Estado y ,em..presarial" (P. Bourdieu, Interventions, 1961-2001, Parfs, Agone,

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p. 448).

2 Z. Bauman, Legisladores y expertos, Buenos Quilmes,1999.

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CAMBIO

DE EPOCA

REFLEXIONES

SOBRE

LA SOCIOLOGlA

CRiTICA

EN AMERICA

LATINA

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esta segunda modalidad conduce al intelectual interprete hacia el espacio militante, esta inmersi6n no rrecesariarnerrte se traduce en '. la producci6n de perisarniento critico, generador de conocimientos ) alternativos. l na menci6n

con: respecto ala realidad y el escepticismo politico. Como rrrucho, el desarrollo de este tipo de actitud destituyente redundara enel afianzamiento de modelos individualistas y estrategicos, poco interesados en la construcci6n de solidaridades mayores. Por otro lado, no es que nuestra generaci6n no haya desarrollado la figura del intelectual crftico, capaz de retomar e ideritificarse con el pensamiento contestatario. Sin embargo, creo que, en algunos pafses, sobre to do en aquellos donde la inversi6n del Estado ha contribuido a alimentar la autonomfa intelectual de los universitarios (pienso en los casos de Brasil y de Mexico), las posturas criticas no han estado ligadas necesariamente al compromiso militante. Antes bien, como afirman varios colegas de mi generaci6n provenientes de esos pafses, la constitucion de los universitarioscomo una clase media superior ha derivado en una suerte de encaRs~k~sta, que revela ciertas formas de esquizofrenia, visible en la falta de vmculos reales con esos otros mundos que dicen pensar e investigar. Amen de ello, la existencia de matrices sociales fuertemente jerarquicas en el interior de nuestras sociedades tiende a potenciar estas disociaciones. Pero en la actualidad, en virtud del cambio del escenario regional, estos modelos que acabo de describir comienzan a ser problematizados. Segtin algunos, una via posible para retomar el compromiso es el modelo de la "investigacion rnilitarite", que subraya el caracter inmanente de la reflexion, en contraposici6n al distanciamiento pretendidamente neutro del trabajo academico. Sin embargo, creo que este tipo de posicionamiento, que hoy sobre todo asumenj6venes investigadores 0 estudiantes universitarios, suele conducir ala inmersi6n plena, esto es, a sumergirse en, 0 fundirse con, las organizaciones 0 movimientos sociales contestatarios, lugar desde el cual s~ tiende a romper raprdamente con los moldes del trabajo academico. En otros terrnirios, el intelectu,i;UIDilita~1@e0iwel't!trse-en
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,'!.:?ista,3 uie~ ha enco~t:ado un fuerte ~mpulso e~ las u~timas de, as a partrr de la CriSIS de los lenguajes emancrpatorios y de la critica a las diferentes izquierdas. AI igualque el intelectual interpr ete, este modelo goza de una importante legitimidad acadornica. Con ello, nos refer imos a aquellos investigadores-intelectuales (en su mayor ,~arte, profesores universitarios) que adoptan como principid;epistemo16gico y politico la distancia ir6nica y provocativa re(pecto de la realidad social. Asf, proponen de entrada la impo~lbilidad de una articulaci6n entre irrvestigaci6n academica y cfompromiso militante. Lejos del talante propio de los padres n.thdadores de la sociologfa, el ironista rechaza toda posibilidad-de intervenci6n, acantomindoseen un modelo epistemo16gico-narcisista don de convergen escepticismo politico y capacidad histri6nica, en un sentido claramente destituyente. Ahora bien, mas alla d~ la seducci6n propia del intelectual ironista, por 10 general ac orrrpa.fiacla por el cuestionamiento rapirlo y filoso, por la palabra destituyente, resulta dificil pensar en construir un modelo alterrrativo de investigador intelectual desdees) tas bases. Parafraseando a R. Sermett," no iremosmuy lejos si nos i proponemos socializar a las j6venes generaciones de investigadores en ciencias sociales e~ valores como la ironia, la dis tan cia

3 Utilizamos la figurakel "ironista" que Richard Rorty contrapone al "metafisico". Seguq{este au.tor, el ironista es aquel "capaz de refrse de sf mismo, [...] ufia persona incapaz de tomarse en serio a sf misma, porque sabeque siempre los terrnirios con que se describe a sf misma estan suj<#:os a cambio, porque sabe siempre de la con tingencia y fragilidad ~~ sus Iexicos tiltirnos y, por tanto, de su yo" (R. Rorty, Contingencia, '~r'9niay solidaridad, Barcelona, Paid6s, 1992). 4 Cf. R. Sennett, La Cdppsi6n del cardcter, Madrid, Anagrama, 2000.

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u~ activista a tiempo comE.l~t~,}tD;:~~~e

axolotl, para utilizar

A J.J~. (,6te.)
30 CAMBIO DE EPOCA REFLEXIONES SOBRE LA SOCIOLOGIA CRiTICA EN AMERICA LATINA 31

una metafora

extrafda

del cuento

deJulio

Cortazarc'' su nivel de

.. involucramiento dificulta una reflexion crftica y obtura con ello Ia producci6n de un tipo conocimient0...9.;l.!:. ,:,~.x~la A esto hay que aiiadir que este exceso de in\ vision de ~~~s. v'm~iento ha potenciado una actitud de rechazo y de resentimiento hacia el mundo acadernico, el cual ante los ojos de la sociedad aparece como portador exclusivo del saber "legftimo". Sin embargo, esta posicion con respecto al compromiso militante, que en los ultirnos aiios ha venido ganando un espacio importante en el mundo de los movimientos sociales, pone mas que nunca al descubierto las carencias actuales del modelo acadernico hegem6nico. ~C6mo superar entonces la 16gica excluyente que subyace a estos planteos? ~C6mo pensar la posibilidad de un modelo academico alternativo, que no remita a la figura del intelectual organico de antafio, que no alimente esquizofrenias, y que al mismo tiempo deje arras las limitaciones del intelectual interprete y las veleidades narcisistas del intelectual ironista, 0 la falsa conciencia del asesor experto? ~C6mo transitar de un modelo de investigador intelectual destituyente a otro cuyo caracter abra al men os la posibilidad hacia un pensamiento innovador, .reflexivo, instituyente, de vinculo con otras realidades? Siguiendo una vez mas la linea de elaboraci6n que nos hemos propuesto en este texto, quisiera avanzar algunas notas sobre la posibilidad de construir un paradigma comprensivo en torno a la figura del intelectual. En este sentido, creemos que es posible integrar ambos model os que hoy se viven como opuestos, el del

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acadernico y el del militante, sin desnaturalizar uno ni otro. Como hip6tesis, podemos establecer la posibilidad de conjugar ambas fien un solo paradigm a, el del intelectual investigador como anfibi~ .saber, una figura capaz de habitar y recorrer varios rnunde desarrollar, por ende, una mayor comprensi6n y reflexividad sobrelas diferentes realidades sociales y sobre sf mismo. ~Por \9HS,"ll,tj."U~2J,g,'"'~~t~f.~rA,.Q'J~."iilnJ:~~,r. r2~S~~;,,~~~.~ .. ,.ma.:nera de esos vertebrados queposeen la '.. e- VIr ell all1hieno~,~.;;;m;~~;;;i;;~' ":"i;'p;~pio del

"Ees-tlr~~tfi-camoiirpor;;r gyQ,,

i~or:.iiilelectii'araliIi15l()es vfnmuhiTfte's:-strlit:h1Ttd~dm","",,'-M. ~c.'~""]"(r"a;-" .... ,.... '.. .. ,,_ ., ~~'''~,~,~.~~;";''''',,.~~,.".,'''~.''''''_~~" __ ''''''~.,~.ces entre rea 1. aes d.lf~reI1.~.~,.~;,.~neste sentido, no se trata de p;;;"p~;;";;;';;'~~;'"~onstrucd6n de tipo camale6nica, ala manera de un hfbrido que se adapta a las diferentes situaciones y segunel tipo de interlocutor, ni tampoco de quedar .reducido a un solo mundo, a la manera del axolotl, sino de poner en juego y en cliscusionIos propios saberes y competencias, reafirmando su lugar en tanto intelectual investigador crftico. Asimismo, hay que agregar que la naturaleza anfibia d~1' --"ilidad--:""::-r"'"'':::t~':v",' ~ y, por ende 10.sniveles. __ ._~.J.:~exl .' .. qu~.1,nbC.I.Cctualln-. vestigador militante esta en condiciones de desarrollar son un
____ "_IN:_'''l~~_~~~I' . !'!I.i''~\M,I;~&\~E''''''~<Uo'"!'~"1fiIl:\~~,~I.~,.-:<O';.A
':",..>l' . H... 'ii_'."_,~,~"~,.,.,.,,..,.,',.,,'.

-pc)sful1I-"" de'generar

ra.~g;.2';"-~~"~.~E~~~~g,i~,u.,;S.U-9,,!r2~",~s,,t.2r,~~J.,,2~21,>E2~,~j~Tplo, ' el,actiVIsta cultural, una figura global di:ft!.ll.dida~J}..!2S..n L~~_p-~fses d:~~~.~.~.~,~~~~~.~~iferia.6

5 En el relato "Axolotl", se narra la historia de un hombre que cotidia-' namente se detiene a mirar, en el acuario del Jardin des Plantes, los axolotl, un os peces rosados, de formas larvales, provistos de branquias. Progresivamente, el personaje cae preso de la fascinacion e imagina incluso una mitologfa redentora (salvar a los axolotl) , hasta que sufre una metamorfosis y comprende que el mismo se ha convertido en axolotl. .

6 La figu~ global del activista cultural, asociada a la expansion de pequenos grupos 0 colectivos, tanto en el ambito de la comunicacion altemativa como enel de la intervencion artfstica, constituye una de r- las caracterfsticas mas ernblematicas de las nuevas movilizaciones sociales '.~n e~te sentido, en tanto movimientos de "experiencia", donde la acClo~ dlr~cta y 10 publico aparecen como un lugar de construccion de la ideritidad, no resulta extrafio que gran parte de estos colectivos se ago ten en la dimension cultural-expresiva y no alcancen una dimension polftica. Sin embargo, en los pafses capitalistas perifericos, como es el caso de los latinoamericanos, los activistas culturales buscan deliberada~ente una mayor articulacion con los movimientos sociales, y s: consntuyen en creadores de nuevos sentidos polfticos y culturales, 0 bien asumen el rol de reproductores de los acontecimientos en un

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CAMBIO

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DE EPOCA

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REFLEXIONES SOBRE LA SOCIOLOGIA CroTICA EN AMERJCA LATINA

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Si se nos permite retomar categorias extraidas de otros am'bitos, podriamos decir que, a diferencia de los modelos de investigador 'intelectual que reflejan una naturaleza mestiza, el paradigma del anfibio, '. aunque contiene tendencias contradictorias y se expresa en otras formas de desgarramiento, no implica por ello una ten/;.,sion que es vivida desde una dimension tragica 0 puramerrte negativa, Aun mas, en corrtrapoeiciori a eHfflH.wGa.? del mestizo, que vive una existencia desgarrada" ntre"dos'XJ'l; ndo~:vproducto de la colision 0 choque entre estosnte remiten al elivaje inferior/superior, se trate de la clase 0 de la etnia),y que t~~mina por no pertenecer del todo ni a uno y ni a otro, la reflexividad del investigador intelectual anfibio tiende a subrayar la existencia de una urrica "naturaleza", por encima y a partir del reconocimiento de las ambivalencias 0 de las dobles pertenencias. \:_ En esta direccion, es tan necesario cuestionar y romper con \ los moldes del modelo academico hegem6nico como abando\ nar la idea de que hay que mantener absolutamente divorciados \ el campo aoaclerrrico y el militante, posiciones que reducen el Lplanteo ados opciones posibles: la de devenir exclusivamente un acadernico 0 investigador universitario crftico, cuya tendencia a la autorreferencialidad termina configurando los con tornos estrechos de un mundo cerrado y elitista; 0 bien, asumir el desafio militante, cuyo destino parecerfa ser el abandono definitivo del mundo acadernico y de sus reglas de legitimacion, y la entrada a un universo otro, con su propia Iogica y funcionamiento autorreferencial.

En consecuencia, nuestra hipotesis apunta a subrayar la potencialidad del investigador intelectual como anfibio, pues creemos que mas que traicionar el habitus academico 0, por contrario, refugiarse en el, es preciso hacer uso de el, arnpliflcarrdolo y politizarrdolo en el sentido genuino del termino. Asimismo, lejos de abandonar el espacio militante, de 10 que se trata es de buscar un lugar dentro de el, en tanto investigador intelectual comprometido y a la vez crftico, no complaeiente, esto es, capaz de produeir un conocimiento que vaya mas alla de Ia vision y el discurso de los actores. Por ultimo, el desaflo de este acompaiiamiento es contribuir ala constr ucciorrde nuevas alternativas polfticas, en el vaiven que se establece entre el pensamiento y la accion , la teorfa y la praxis transformadora. ~ En suma, visto en estos terrnirios, la apuesta por construir Iegitimidad en esos varios mundos, sea el acadernico como el militante, deviene realmente posible y, mas aun, crefble. Claro esta, la tarea no resulta nada facil, pero tampoco es, como en efecto parecfa serlo una dec~.~~l un car:uiJiQ....d~fi}Jigr~mel}j;~da;usumao. Nuevas 'vias se abren en la 'articulaciorr entre 10 academico y 10 politico, un espacio de geometria variable, que puede alumbrar el surgimiento de un nuevomodelo de investigador irrtelectual militante, definido por la reflexividad y el compromiso con su realidad. Este es un desafio que aguarda, muy especialmente, a lasj6venes generaeiones de investigadores soeiales.

3. ELNUEVO
contexto de intensificaci6n de las luchas sociales. Asi, en e1marco del desarrollo de re1aciones de afinidad y redes de solidaridad con otras organizaciones, e1activismo cultural expresa ~na vocaci6? n6mada ~ un caracter anfibio, marcado por el cruce social y la mulupertenenCla. La experiericia de diferentes paises latinoamericanos y, especfficamente, la argentina desde 2001-2002, refleja cabalmente: e1descu::ollo y eclosion de nuevos colectivos culturales, cuya tarea ha l~O fru~~cando 0 declinando en funci6n de su mayor 0 menor articulacion con movimientos sociales.

ESCENARIO

REGIONAL

Y LA IMPORTANCIA Y MILITANTE

DE UNA SOCIOLOGIA

POLITICA

CRITICA

En este ultimo apartado, quisiera abordar cuales son, desde mi perspectiva, algunos de los desaffos de-una sociologfa polftica crftica y militante, que retome una mirada regio:q,~llpropia de otras epocas, pero sin abandonar por eHo los' aspectos espedficos de nuestras realidades nacionales y el analisis de las subjetividacles, y

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REFLEXIONES SOBRE LA SOCIOLOGIA CroTICA EN AMERICA LATINA

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que se construya desde un paradigma epistemol6gico comprensivo, sin acantonarse en la mirada microsociol6gica 0 en la pura etnografia En este tunidades En efecto, 0 el estudio de caso. sentido, el escepario regional actual abre nuevas opory desafios, aunque tambien otrospeligros y amenazas. nadie ignora que--aeS"de-'ha~~-';:;:~o;-;ii;;~ha venido -

complejidades

y matices nacionales),

por otro lado, aquellas que

ce a .0 on'"c'o~'s; .n"'"=R;";:l:r:.ma'j;cadh.; r configu~t.?-,i5u,!g.n:U~YQ . . :;"",Jl",.Xl"",".Il." ..JJ,.,,, .,IeguID ~Qla cIiuiIaci6n de disc,ursos anti,~~oIU~~Ji\,l~,,.d~,.pradicas..,cQn~~tarias. ;~~~'~~'~;~''i;'~risis del consenso neoliberal n~

Siri"';;'b;;g~':~

sefialan la tentativa de re~~nstruir.,.Il~.,~~m~!?ili2~~tDS_Ql!!?(:ral. En este sentido, es necesario tener en cuenta que si el primer momento de la globalizaci6n neoliberal, en los afios noventa, estuvo marcado por las privatizaciones y el ajuste fiscal, el segundo momento viene de la mana de la generalIzaClofi de un modelo extractivo-exportador, que apunta a consolidar y ampliar min m1s las 'E>rechas ~~les entre los pafses del norte y el sur, en base al saqueo de los recursos naturales cada vez mas escasos, la contaminaci6n irreversible del ambiente, la extension del monocultivo (desde la soja trarisgerrica a los agrocombustibles) y la consiguiente perdida de biodiversidad y posfbiltdad de soberanfaalirnentaria. En fin, este modelo extractivo-exportador se traduce tambien en los megaproyectos de la cartera de la Iniciativa de la Infraestructura Regional Sudamericana (URSA), 10 cual va a contramano de la visi6n acerca del desarrollo sostenible que reclaman las comunidades y movimientos sociales del continente, que 10 consideran totalmente incompatible conla construcci6n de la integraci6n latinoarnertcana.? Por to do ella, no sorprende que el mapa actual de America Latina este recorrido por diferentes luchas y movimientos sociales que plantean un cuestionamiento del actual regimen de dominaci6n, los cuales pueden ser agrupados .err dos tipos: a. Movilizaciones del sector publico que ponen de relieve las fronteras de la precariedad. Esto sucede, en especial, en el ambito de la educaci6n, de la salud y de los servicios ptibhcos. Se trata de luchas sectoriales que, por 10 general, orientan sus reclamos al Estado, pero que en el proceso mismo de movilizaci6n tienden a universalizar sus demandas, en la medidaque plantean una revalorizaci6n y reconstrucci6n de lo publico. Los

~ca en absoluto afirmar que hemos entrado en la etapa del posneoliberalismo 0 que hernosinstalado ya su agenda, pese ala \ ret6rica antineoliberal reinante. La relegitimaci6n de practicas y discursos antineoliberales estuvo acornpafiada, en algunos casos, por la emergencia de nuevos gobiemos de izquierda 0 de centroizquierda. Claro que todo intento de homogeneizaci6n de las diferentes experiencias nacionales implicaria caer en un fuerte reduccionismo, pues no s610 nuestros paises no son facilmerite homologables sino que, antes bien, la relaci6n entre liderazgos politicos, sistema politicopartidario y formas de autoorganizaci6n social presenta, para cada caso, lineas de continuidad y de ruptura respecto de los moldes de dominaci6n de la decada anterior. Esta transici6n ambivalente debe ser comprendida tambieri en el marco del nuevo esquema de poder global, en un escenario internacional caracterizado por la supremaefa de los Estados Unidos y la llamada "guerra contra el terrorismo", y por una escena regional que cuentaCOllla presencia activa y desrnesurada de los capitales transnacionales. Asi, resultan mas que inquietantes los avances del gobiemo estadounidense por reinstalar una nueva agenda politico-econ6mica en la regi6n, post quiebre del consenso de Washington, de la mana de los tratados de libre comercio (TLC) y las leyes antiterroristas. En consecuencia, en esta situaci6n transicional se entrecruzan y colisionan dos tendencias: por un lado, aquellas que sefialan un avance en la ruptura con el~l (con todas sus

7 Entre otros, vease el documento de la Cumbre Cochabamba, diciembre de 2006,

de los Pueblos,

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REFLEXIONES SOBRE LA S_()CIOLovIA

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CRiTICA EN AMERICA LATINA

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ejemplos mas ilustrativos en los ultimos tiernpos son las protestas docentes y las luchas estudiantiles que recorren gran parte de los pafses latinoarnericanos (Mexico, Peru, Argentina, Chile y Colombia, entre otros): b. Movilizaciones que ponen de relieve las jronteras de la exclusiOn. Se trata de movilizaciones urbanas y rurales de caracter territorial, que inc1uyendesde la demanda de infraestructura basica y trabajo, hasta la lucha contra el saqueo de los bienes naturales y contra la contaminaci6n del ambiente (movilizaciones campesinas, pueblos originarios, organizaciones de desocupados, de vendedores ambulantes, asambleas ambientales, entre otros). Son movilizaciones orieritadas tanto al Estado como a sectores privados (grandes empresas transnacionales), que, en el dinamismo de la protesta, tienden a radicalizarse al cuestionar un modelo de desarrollo monocultural y destructivo, y al destacar la necesidad de la desmercantilizaci6n de los bienes comunes. Ambos tipos de movilizaciones estan recorr'idos, entonces, por la demanda de desmercantilizaci6n de los bienes publicos y sociales. Por eso, un -prim~ desafi~ de la sociologfa polftica, en su cruce con otras disciplinas, muy especialmente con el pensamiento social, la historia, la antropologia y los estudios culturales, entre otros, es sin duda la reflexi6n sobre las nuevas formas que asume el poder en un escenario mas abicrto que hace una decada, donde la gran asimetria coexiste con la posibilidad mas real de un cambio en la relaci6n de fuerzas. De esta rnariera, uno de los ejes centrales es la resignificaci6n que adquiere la noci6n de transioion, pues en definitiva en algunos pafses asistimos a una transformaci6n potencial en la correlaci6n de fuerzas sociales, por medio de la via pacifica, en un con.texto de intensas luchas sociales y en el marco de una nueva fase del capitalismo en nuestra region (pienso en Bolivia,Venezuela y Ecuador). Cuestiones como el retomo y la recreaci6n. de los Estados nacional~..coDstnlcd~~l'lt~gIaeiOllregional centro de la escena y requieren ser problematizados.

Esto sucede, porejemplo, con el neod~arrollismo hoy imperante en varios gobiemos latinoamencanos, que muchas veces'aparece como no problematizado y erirnarcado en una retorica fuertemente productivista, funcional al nuevo modelo extractivo-exportad~r. Pero tambien sucede con la discusion sobre el Estado plurinaciorial, que algunos creen que solo debe limitarse a los parses que poseen un fuerte componente indigena, como Bolivia y Ecuador. Asirnismo, asoman otras cuestiones en el marco de estos gobiernos de centroizquierda, como la persistencia de 10 nacional-popular y la potenciacion de la tradicion presidencialista. Otro de los temas ceritrales es la necesidad de pensar la democracia en terrninos de demodiversil{ad. Como afirma Boaveritura de Sousa Santos, en las tiltimas decadas hemos asistido a una reducci6n de la figura de la democracia, identificada sin mas con la democracia liberal y representativa.s Este proceso de vaciamierito y de reducci6n polftico-ideo16gica ha sido contestado por numerosos movimientos sociales que no s610 recusan explfcitamente tal identificaci6n, sino que se erigen en portadores de ~tras concepciones, ligadas a la clernocracia directa y participatrva. En este marco de recreacion de otras figuras de la democraci:: cobra centralid;dTif"Oi=ill;-;;~~~~;~dif~;'~;;~~; y.:.xpr~~l0~~~.,~~~ip~ia antiiu~ y"'~uev~~ fbrmas & socia6iIffid y resistencia, altiempO"Cj'Ue~efi'aiicro uh.TITI'eVOp;nadigma de hrpotfttta t:m'r~"El~e aoalo"."'ASf,' e"ll~t~(';VnOS'eI1contra~;""ant~r&~~rld~ pensar creativarnenre las articulaciones entre diferentes figuras de la democracia, esto es, entre democracia representativa y democracia directa y participativa, entre 10 institucional y 10 no institucional, entre el espacio publico estatal y el no ~.tataJ...,."",. En consecuencia, otro de los ejes de;fuflexi6n se refiere papel que desempeiian en la actualidad 1 ~ movimientos sociales. E este

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8 B. Sousa de Santos (2005), Reinventar fa democracia, reinventar el Estado, Clacso, Buenos Aires.

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CAMBIO DE EPOCA REFLEXIONES SOBRE LA SOCIOLOGlA CroTICA EN AMERICA LATINA

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." Sabemos tam bien que los vfnculos de los movimientos sociales con los gobiernos no son nada lineales y que los primeros son muy dtnarnicos: cambian, tienen diferentes etapas y momentos. Sonabiertos. No son":-e~:itlva:"actorespuros~~Ante~"bren<;h~~~entos en los cuales los movimientos sociales reflejan tendencias corporativas y particularistas, y otros momentos, sobre todo en procesos de moviltzacion , en los cuales desarrollan la capacidad de articular demandas mas universalistas, precisamente en el cruce con otros. En este sentido, con todas sus complejidades y matices nacionales, estos movimientos han venido desarrollando una diriarnica impura y abierta, que se instala entre 10 desrituyerrte y 10 instituyente, una dialectica que es necesario explorar en todas sus posibilidades y Iirnitaciones. En el marco de esta d.ialec tica, conceptos como el de subalternidad, hegemonfa y autonomfa requieren ser pensados, en lIT" cruce con las elaboraCIOnes creTpensamIen.l""OCl1tico Iatiinternacional, como parte de un paradigma

sentido, creo que debemos realizar una exploraci6n mas sistematica de los alcances y limites de la dialectica destituyente/instituyente que recorre los movimientos sociales de la regi6n. Principalmente porque cualquiera que venga estudiando y acompaiiando la acci6n de diferentes movimientos sociales sabe que son actores colectivos plurales que en los uftirnos afios han extendido su capacidad de representaci6n, esto es, que han ampliado enormemente su plataforma discursiva y representativa en relacion con la sociedad. Sabe adernas que estos movimientos, hcterogeneos en sus demandas; se insertan en un campo mas bien multiorganizacional, complejo en sus posibilidades de articulaci6n. Que son portadores de diferentes dimensiones, ligadas a una identidad territorial, a la primacfa de la acci6n directa, a la defensa de la democracia asamblearia y la demanda de autonomfa. Que la convergencia de estas cuatro dimensiones ha

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comprensivo, esto es, por fuera de una 16gica que alimente in- ) terpretaciones en termirios de paradigmas exduyentes (por ejemplo, "autonomismos" versus "hegemonismos"). . Asf, en 10 que respecta a la acci6n de los movimientos sociales, este escenario transicional, de nueva configuraci6n del poder, revela sin duda nuevos desafios politicos como, por ejemplo, el de dotar de una acci6n insti.tuyente a las demandas y acciories colectivas que, en determinados casos, suelen adoptar un formato y un alcance mas bien destituyente. No me refiero a las formas de contrapoder que se gestan des de abajo, sino a s~ relaci6n con el ~istema polftico. Los procesos de Asamblea Corrstituyerite y el caI~mo hacia la creaci6n de Estados plurinacionales son, <;neste sentido, una ilustraci6n cabal, pero tambien sumamente compleja, como 10 rnuestra el caso de Bolivia, de unavoluntad polftica refundacional por la cual se abre la posibilidad de pensar una vinculaci6n. entre movimientos sociales contrahegem6nicos y los nuevos goblernos de izquierda. Una vez mas, Ia apertura de nuevos espacios de participaci6n popular, por medio de la articulaci6n entre dispositivos de democracia directa y democracia representativa, constituye un mandato que es necesario pensar en el nuevo contexto. Pues, en definitiva, de 10 que se trata es de avizorar conjuntamerrte la salida del modelo neoliberal, 10 cual supone, entre otras cosas, la potenciaci6n de la participaci6n popu1ar en un nuevo espacio dernocratico y el impulso de una matriz igualitaria de las relaciones social~s.

Por ultimo, y a fuerza de ser reiterativa, creo que el ~S;:I.:.,~Je de la sociologfa polf~i~~l'-m~n~.9.~~,,~_~r.l"l-..r ~~~iQ~ c;"1"'ff'>d"'c""a~-::s:-;0~6~' r~e~e:rI"";m;;;:;;o:;;dr;;ei,lo:;""acad~j,~~r~j,,r.:.~~,,~2.~~,l~,,;.;.~~;~,~~~~.~ .. ,

un-mo(refo~a1teM;.nativo:~u~
'''''A1-~(;;.~cias

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a otras epocas, Raquel Sosa, investigadora

de la Universidad Nacional Aut6noma de Mexico, sefialo acertadamente la estrecha vinculaci6n que intelectuales como Ruy Mauro Marini 0 Agustin Cuevas tenfan con las organizaciones soci~les y movimientos contestatarios. Sin embargo, por todo 10 clicho, creo que nuestra epoca revela fisuras mayores que han cornplicado arm mas la posibilidad de estos vfnculos. En efecto, uno de

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noamericanoe

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CAMBIO DE EPOCA

los problemas mas serios en nuestras sociedades es la gran desconexi6n, es decir, la ruptura..de...sDli.daridades sociales, tanto en el

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' ambito intersocial (visible en la fuerte ~:~nc"?!~ci~.~~ lasjragcl;Ses medi~ recidas clases populares),

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heterogcneos

eicl{ridOs''''q;'i'e-e;~r;t~~;'ii"c~'~'J7S~~2:i:ql;~~~h~i1~y~Oino~\iSi~:'lii~~~saJ:"ES'e'sti""desc~nexi6n la que ha actualizado la creencia en una suerte de alteridad mayor, hoy ilustrada emblematicamente por la frontera social y cultural que se erige entre la ciudad y los suburbios, entre el centro y la periferia, entre los incluidos y los excluidos, entre el primer mundo y el cuarto. En este contexto creemos necesario insertar una apuesta ala vez politic a y profesional: recrear el papel del investigador intelectual reflexivo y comprometido, tan propio de la tradicl<5ncrftica que recorre nuestras ciencias sociales. Y ella, no porque consideremos que estos sean sujetos marcados por una vocaci6n mesianica 0 una supuesta funci6n sacrificial en relaci6n con los sectores postergados de la sociedad. Antes bien, creemos que los investigadores intelectuales, por el tipo de tarea que llevan a cabo, son sujetos capaces de desarrollar la naturaleza anfibia ya mencionada, una suerte de multipertenencia que redunda positivamente en una mayor reflexividad, en sociedades cada vez mas complejas, caracterizadas por una fragmentaci6n social creciente, en las cuales coexisten, separadamente, universos muy desiguales en terrninos de posiciones sociales y oportunidades de vida. As1, aunque muchos 10 consideren como extemponineo, creemos que una de las tareas cen e los investigadores intelectuales, en virtud de su condici6 anfibia, es la de asu.!!.1ir el desafio que plantea la actual desconexi6n, atar de pensar' creativamente 10scruces~1ospuenres;"l~rvi'ficUIacj'oiie'S";""~l:.~Sii1rias,

sectores populares,

donde se consolida un sector. de

GUADALAJARA,

16 DE

AGOSTO 2007

que

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