FACULDADE REDE DOCTUM DISCIPLINA FILOSOFIA PROFESSOR: THIAGO MUNIZ

TRABALHO DE FILOSOFIA CRITICA DA RAZO PRTICA

LUIZ CARLOS PREST JUNIOR 2 PERIODO DIREITO MATUTINO

Espirito Santo 2012

FACULDADE REDE DOCTUM 2 PERIODO DIREITO MATUTINO

LUIZ CARLOS PREST JUNIOR

CRITICA DA RAZO PRTICA

Atividade avaliativa com funo de nota parcial para o seguinte semestre do curso de direito da rede Doctum, supervisionado pelo professor Thiago Muniz.

Espirito Santo 2012

Sumrio
Introduo.............................................................................................................................................4 Direito e Moralidade.............................................................................................................................5 Direito Privado e Estado.......................................................................................................................6 Bibliografia...........................................................................................................................................7

Introduo
Neste trabalho abordaremos o ponto de vista Kantiano exposto em sua obra Critica da Razo Prtica de forma a abordar as aes do homem, seus tipos e o choque entre direito e moralidade, abordando tambm a ideia de estado e da prpria liga das naes.

Direito e Moralidade
Dentro do direito, da moralidade e do prprio estado, notamos que existe uma raiz comum que tanto os interliga quanto cria um sentido prprio para eles, de modo que abordamos utilizando nesse momento das ideias Kantianas como base; A Crtica da Razo Prtica, nosso objeto de estudo, comea abordando as razes que impulsionam o ser humano a rescindir nas tais ditas em aes morais, porm no suficiente de que a ao possua objetividade positiva de forma que a conduta seja correta por definio, necessrio que a conduta tenha como objetivo a realizao da ao pelo simples dever, de modo que o indivduo tenha naturalmente a conscincia da necessidade do ato cometido, oque chamamos de liberdade interna, assim pela inexistncia de presses internas que levem ao ato; Caso contrrio, se o indivduo possuir um objetivo diferente da prpria realizao da tarefa, ou no tenha conscincia inata do dever daquele ato, ele no ser ento um ato moral. O agir moral humano, de acordo com a critica, se diz que se baseado simples e legitimamente pela razo, de modo que um ato com objetividade positiva mas afastado dos critrios racionais se tornaria ento, imoral, o mesmo o caso de aes que no podem ser universalizadas, pois carecem de fundamento racional. Adotando a existncia do agir moral como racional, por processo inverso se percebe que um agir que foge dos critrios racionais pode ser dito como agir imoral, que so os desejos humanos provenientes dos instintos naturais, porm esses mesmos desejos so desarmnicos, de forma que se pode afirmar que todo ser humano pode e vitima de suas ocorrncias; A moral tem como caracterstica a sua execuo incondicional, sem presses externas que forcem sua execuo, ento vemos que ela se torna insuficiente para a manuteno das relaes, e para adquirir essas garantias necessrio de um sistema que possa manter a harmonia entre as partes, e ai entramos na legalidade. Segundo Kant, o nico direito natural legtimo dado ao ser humano seria o seu direito a liberdade, porm vemos que a liberdade de um indivduo, possivelmente pode ferir a liberdade de outro, lembrando que se a liberdade plena regida pela moral, admitindo que existem desejos a serem avaliados, se torna necessrio a limitao da liberdade exterior; A inteno dela no de limitar as aes de forma a suprir alguns, mas sim de delimitar as aes possveis de todos; A legalidade parece resolver as lacunas que vinham da insuficincia da moralidade, porm para se estabelecer a coero que deve existir dentro de si, necessrio a criano de um rgo maior que se responsabilize pela criao de manuteno do sistema jurdico, e depois do sistema estabelecido e efetivado dentro de uma regio delimitada, e com a conscincia e aprovao popular, teremos ento um estado.

Direito Privado e Estado

Como formalidade, o estado um aparato, um rgo criado par a manuteno das relaes interpessoais para realizar a manuteno da ordem dentro de tal regio, o poder soberano que garante a coercitividade do prprio direito que se v mais prtico que a moral por si; Dentro da prpria ideia de direito, podemos separa-la em dois ramos, o Direito Pblico e o Privado; O Direito Privado est relacionado aos direitos naturais ao homem, que so impostos pela moral apenas e o dever de uma pessoa a agir da forma correta, no coercvel a ponto de que no se considera moral um ato que imposto a algum, mesmo que haja uma objetividade positiva no ato; Em contraposio o Direito Pblico aquele que se feito por relaes pblicas, no se fala mais em relao entre indivduos, mas sim entre um indivduo qualquer e o prprio poder estatal, sendo este coercitivo e corretivo, de modo a garantir a conduta moral dos cidados independente de sua convico do ato. Um estado entretanto possui caractersticas, ele estabelece normas pela legalidade e em maioria positivando princpios e direitos dito naturais garantindo a sua execuo, porm os princpios e o entendimento de cada regio sobre um determinado fato podem ser diferentes pela mera divergncia entre as caractersticas regionais, ento os aspectos previstos por cada estado podem e em regra possuiro divergncias, quando se falava da preservao e no agresso s liberdades individuais, ouve a criao de um estado para garantir a criao de uma ferramente chamada legalidade que garantia solucionar a briga de vontades, adotando a liberdade parcial em prol da paz entre indivduos, porm, notamos que para resolver o problema das vontades entre os estados, h necessidade da criao de um rgo que esteja acima dos estados, um mediador, e este seria uma unio entre os estados em busca do ponderamento entre vontades e cooperao sistemtica, este rgo seria a Liga das Naes. Repare que quando mencionamos Liga das Naes como um rgo superior ao conceito de estado, no nos referimos que este tenha os estados participantes subordinados ao mesmo, de forma que seu poder no absoluto ou autossuficiente, ele existe para instaurar a ordem e a chamada Paz Eterna, de modo a instaurar um sistema que se aproxime o mximo possvel da moralidade.

Bibliografia
Material recebido por ns sobre resumo de aspectos sobre a obra Critica da Razo Prtica de Immanuel Kant.