El Parto. Pasaje a la luz.

El Parto.Aspectos psicodinamicos y postreichianos.

Xavier Serrano(www.esternet.org/xavierserrano INTRODUCCION Llega un momento, en la estancia intrauterina del feto, en que su ecosistema el organismo materno y sus condiciones vitales empieza a no poder satisfacer sus necesidades y comienza a no sentirse cmodo en el tero materno. Su biosistema est maduro para vivir en un medio areo, en un espacio abierto y luminoso, donde se agrande su campo energtico, es decir, su capacidad de expansin. Son los telerreceptores, junto con el diafragma, los rganos ms maduros ; maduracin que se va a intensificar con la hiperestimulacin epidrmica de las contracciones uterinas de la madre y el masaje vaginal durante la experiencia del parto. Esto significa que puede abrirse al mundo. Y adems, la zona oral, al ser en esos momentos la zona ms cargada energticamente en el feto, est lista para ser utilizada como medio sexual de autorregulacin energtica en ntima conexin con su piel. Y para cubrir todas sus nuevas expectativas, pone en funcionamiento la dinmica energtica-hormonal que le facilitar salir del tero: el parto. Es una experiencia que se desarrolla dentro del llamado por Reich Perodo crtico biofsico para el asentamiento de sus races y, por ello, una experiencia a cuidar. Es necesario emplear fuerza, sensibilidad, suavidad, dulzura y amor. No podemos verlo con los ojos del adulto; ni tampoco condicionarnos por un fenmeno nostlgico del pasado no satisfecho que nos desve de la realidad. El feto no est viviendo la experiencia con la conciencia del adulto; ni es un organismo que no sufre ni disfruta porque no es consciente; ni tiene que sufrir un poco para prepararse para lo que le espera. Posturas todas ellas que adoptan diversos sectores profesionales. Es una experiencia donde, si no han existido factores importantes que hayan producido una disfuncin en la vivencia intrauterina del Organismo Humano Intrauterino (O.H.I.), no hay elementos perturbadores durante su pasaje intra-extratero y, a continuacin, puede mantener en todo momento su cuerpo en contacto con la piel de la madre (porque fuera del agua no significa fuera del cuerpo de la madre), se le facilitar su proceso de estructuracin energtica corporal, la integracin de funciones psicosomticas y la progresiva diferenciacin del yo-no yo, de su cuerpo-cuerpo de la madre durante los primeros meses de la vida extrauterina. Pasos necesarios todos ellos para el autntico nacimiento progresivo del Organismo extrauterino y de su progresiva autonoma e identidad del yo (Serrano,1994). EN TORNO AL DOLOR DE LA MADRE Groddeck en 1916 afirmaba que El nacimiento no es un acto espantoso, es el mayor goce que puede experimentar la mujer [...] El dolor existente exalta, embarga, y en l descansa todo el amor materno [...] los nios nacidos bajo anestesia no reciben el mismo amor materno que los nios nacidos con dolor. Este autor aboga por el parto activo como forma de facilitar el contacto madre-nio, pues empezaba la moda de intentar evitar el dolor del parto, tendencia que provena de los intentos realizados a finales del siglo XIX con la hipnosis y que culminaron en la tcnica del parto sin dolor de la Escuela Rusa de Paulov desarrollada en los aos 20 por Platonov. Un colega suyo, Nicolaviev lo denomin Psicoprofilaxis del parto, siendo 1

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presentado al mundo profesional por la academia mdica rusa, y aplicada en todo el pas en 1951. Es en ese mismo ao cuando el Dr. Lamaze regresa de su viaje a Rusia e introduce el mtodo psicoprofilctico en Francia (Vellay, 1960). En Espaa cabe citar la labor de la Escuela Espaola de Educacin Maternal, que, desde los aos 60, utilizando el mtodo de la Sofropedagoga Obsttrica, tienen en cuenta la participacin activa consciente de la madre en el parto, eliminando el mtodo del goteo de pentotal desarrollado por esos aos en Sevilla, con el consiguiente riesgo para el feto, y son conscientes de que el parto es un episodio, un captulo, unas horas. Ser madre es mucho ms que eso; llamando la atencin de la importancia que tienen los primeros contactos madre-hijo, basndose en la teora de la urdimbre afectiva de Rof Carballo. En realidad, esta Escuela contina la idea de Groddeck, dndole lgica al dolor de la madre. Dolor pero sin sufrimiento, que, al mantener la conciencia del acto del alumbramiento y favoreciendo su funcin por la preparacin anterior, permite una oxigenacin mejor del recin nacido, que viene al mundo en un estado de receptividad y de reactividad a los estmulos exteriores que nunca se presenta en el caso de un parto con mediaciones, que los convierte en nios soolientos durante los primeros das de vida (Lezine 1979). Pero, si bien parece que todos estos autores coinciden en que parir supone dolor para la madre tambin en Espaa, hay un autor que lo niega, e incluso afirma que el orgasmo en el parto es un hecho corriente y no es inslito ni raro en la naturaleza de la mujer que puede ser fcilmente inducida a obtenerlo (Merelo-Barber, 1980). Hay antecedentes de esta experiencia de partos orgsticos en casos descritos por el Dr. Serrano Vicens (1978). Merelo-Barber, a partir de seguir el tema en profundidad y recopilar ms datos prcticos, llega incluso a aventurar la tesis de que una mujer puede no ser orgsmica en el coito y, en cambio, serlo en el parto. Helene Deutsch (1960) afirmaba que los procesos reproductivos de las mujeres primitivas son mucho ms simples que en las mujeres degeneradas por la civilizacin. Pero esto an est confuso y los diversos estudios sugieren que la relativa simplicidad o complejidad del proceso no siempre depende de un grado superior o inferior de cultura y ms adelante dice: el parto es mucho ms semejante al coito que a las otras funciones corporales. Desde la perspectiva dialctica-funcionalista es sabido que, por la propia estructura anatmica de la pelvis, la friccin que realiza el feto al salir del tero puede causar dolor y placer al mismo tiempo. Pero eso depender, fundamentalmente, de la coraza de la mujer en cuestin, es decir, de su estructura caracteromuscular como veremos ms adelante. Sabemos que los partos inducidos con oxitocinas, sedantes etc..., al ser ms cortos, facilitan la tarea de los profesionales, el supuesto sufrimiento de la mujer y la angustia de la espera del padre, pero tienen una repercusin negativa en el nio. Sin la estimulacin de la piel que facilita las contracciones, del tero, los sistemas gastrointestinal-genitourinario y respiratorio no podran funcionar bien (Montagu, 1961). As se observa que los nios prematuros nacidos en partos muy breves tienen mucha ms dificultad para respirar, n teniendo problemas posteriores con la alimentacin y la peristalsis intestinal. En los nios nacidos con cesrea, al estar ausentes las prolongadas contracciones del tero en el momento de la expulsin, que expulsan la sangre de la placenta a travs del cordn umbilical, y lo hace pasar al cuerpo del nio, habr una falla al expulsar el lquido amnitico de los pasajes superiores del nio con lo que habr una inadecuada aireacin del tracto respiratorio al mismo tiempo que una estimulacin inadecuada del sistema circulatorio (Montagu, 1961). 2

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Estos datos son importantes para ver la necesidad de un parto consciente y sin mediadores. Tanto por la experiencia de la madre El hecho de haber contribuido al nacimiento de sus hijos les confiere un legtimo orgullo, lo que se comprueba especialmente, segn Irene Lexine, en las primparas preparadas, a partir de una encuesta, encargada por el Centro Nacional de Investigacin Cientfica de Francia, la experiencia del padre, pues al estar presente adquiere un interno vnculo afectivo con el nio (KlaussKennell, 1978), como para el propio feto, por los beneficios del propio proceso fisiolgico del parto que estimula a travs de la piel todo sus sistema neurovegetativo, as como por la sensacin de contacto energtico, en cuanto que el campo energtico de la madre est abierto al sentir el proceso de su parto y, por tanto, en simbiosis con el feto antes, durante y despus del parto, lo que facilitar que no haya sensacin vegetativa alguna de fro, de separacin, de escisin, de muerte, que en caso contrario vive el biosistema del feto, fruto de una simpaticotona defensiva extrema (F. Navarro, 1985). Pero es precisamente en este ltimo aspecto donde ms polmica se da. Qu es lo que hace sufrir al feto? Qu podemos considerar que es traumtico para el feto y qu no lo es? PARTO Y TRAUMA EN EL FETO En este sentido hemos podido comprobar que incluso en un parto prematuro o con cesrea se pueden prevenir sus consecuencias negativas, facilitando la dada energtica madre-feto por medio del contacto piel a piel y de un masaje estimulante continuado y peridico. Pero para ello debemos partir de la base de que no slo se debe considerar parto traumtico a los descritos como patolgicos en la clnica mdica, con dao cerebral o de otro tipo extremo, sino todos los que se aparten de la funcionalidad del acto de parir. Es Rank quien primero desarrolla este problema en profundidad a partir de algunas inclusiones de Ferenczi. En 1923 describe el parto como: la separacin de la deliciosa morada intrauterina a la cual el hombre siempre deseara regresar [...] En reiteradas oportunidades, a lo largo de nuestra exposicin dice Rank en su libro hemos rozado, sin responderla, la cuestin de saber cmo ocurre que la tendencia bien conocida (y de la que sabemos ahora es la primordial de la libido) a la reconstitucin de la situacin primitiva y voluptuosa que se da en el tero materno, que podemos considerar como voluptuosidad en general, se encuentra tan indisolublemente ligada al sentimiento primitivo de angustia, cosa de la que tenemos prueba no slo en las pesadillas y en el sntoma neurtico, sino tambin en lo que deriva de estos fenmenos y a ellos se aproxima. Para comprender este hecho conviene no olvidar que el estado voluptuoso primitivo se ha interrumpido, de una manera completamente indeseable por el acto del nacimiento... y que la finalidad de toda la vida ulterior consiste en reemplazar ese paraso perdido que a nadie le es dado recobrar por las orientaciones extremadamente complicadas y que ya hemos descrito, impresas en la libido y sus destinos... Esta angustia experimentada constituira as el primer contenido de la percepcin, dicho de otro modo, el primer acto psquico que se opone a la tendencia todava muy intensa a la reconstruccin de la situacin voluptuosa perdida, la primera barrera, en la cual podemos ver tambin la primera represin, la represin inicial (Rank, 1923). Este autor en su libro, junto a la explicacin etiolgica en el trauma del nacimiento de algunos sntomas neurticos, explica cmo muchos de los comportamientos humanos (el dormir, la muerte, la creencia en la otra vida...) y elementos sociales (inferioridad social de la mujer, deseo de embarazo en las mujeres y el desarrollo

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de la humanidad) estn mediatizados e influidos, en ltima instancia, por el trauma del nacimiento y por el deseo de volver al tero materno. Todo lo que Freud haba intentado explicar a partir de su teora del complejo de edipo, Rank, sin dejar de admirar a Freud en su obra, lo analiza desde su perspectiva del trauma primero y original. Reich, a diferencia de Rank, para el cual el trauma del nacimiento se nos aparece como la experiencia humana ms general... afirma, explicando el origen de la ambivalencia que el odio sea ms antiguo que el amor, como han dicho Stekel y Freud, depender del displacer experimentada durante el nacimiento. Este displacer es olvidado gracias al surgimiento del placer del rgano (de succin) y se manifestar como angustia de nacimiento o bajo formas de deseos de vuelta al tero materno como subraya Rank, cuando las frustraciones de las pulsiones desde el inicio sean muy fuertes. Es decir, depender de la violencia y de la fuerza del trauma de nacimiento para que no se pueda compensar por el placer oral y realmente condicione la evolucin libidinal y vital del nio, producindose regresiones intrauterinas. solamente podra operar como fuente primaria de angustia cuando el desarrollo postnatal se ha rebelado contra obstculos externos crueles, como por ejemplo fuertes dificultades en la fase oral (Reich, 1926,b). A partir del libro de Rank, dentro del psicoanlisis van a surgir diferentes propuestas. As, Freud se inclina a ver en el estado de angustia una reproduccin del trauma de nacimiento(Freud, 1926), pero slo como recuerdo, pues en etapas libidinales posteriores el desarrollo del yo desplaza las situaciones peligrosas anteriores pudiendo as decirse que cada una de las edades del desarrollo tiene adscripta cierta condicin de angustia adecuada a ella (Freud, 1926) careciendo el acto del nacimiento de contenidos psicolgicos, pues no hay diferenciacin objetal, ni objeto libidinal, desarrollndose la etapa del narcisismo primario, lo que confirman posteriormente Spitz (1965), Montagu (1971), Ajurriaguerra (1986). Autores como Pastrana, Rascowsky, Abuchaem y otros, siguiendo los postulados kleinianos admiten que la crisis del nacimiento generadora de angustia es idntica a la que provoca la angustia neurtica del adulto, es decir el temor a la castracin genital siendo el parto una experiencia tan abrumadora de invasin de estmulos externos e internos, que la nica elaboracin posible consiste en la descarga de las excitaciones de manera indiscriminada, mediante la puesta en marcha de las zonas corporales ergenas tradicionales: oral, nasal y flica. Se instala as la organizacin perversa polimorfa, responsable de la gratificacin simultnea que experimenta el beb a travs de todas sus zonas ergenas (Abuchaem, 1980), establecindose para el autor relaciones de objeto muy particulares durante su etapa fetal, por lo tanto, vivenciando crisis de nacimiento con contenidos psicolgicos muy especficos, lo que lleva, ampliando los postulados kleinianos a afirmar que la existencia del complejo de edipo se instala con el nacimiento, denominado complejo de edipo precoz. As, para estos autores, precisamente porque ya hay una relacin objetal y un psiquismo, ven una funcin de organizacin libidinal en la experiencia del parto, sin cuestionarse la diferencia cualitativa del parto, como mencionan Freud y Reich, ni el cmo del parto, pues aunque utilicemos la tcnica de Leboyer del nacimiento sin violencia es imposible evitar la crisis que debe sufrir el ser humano antes de alcanzar la madurez. Crisis tanto orgnica (estrs), como psicolgica (sufrimiento).

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Por ello Rascowsky afirma que el parto con su significado tolerablemente traumtico, debe respetarse porque origina una serie de procesos en cadena que conducen a la adaptacin al mundo externo [...] Los partos demasiado fciles no son los ms positivos, y peor si la facilitacin se ha logrado a travs de la anestesia [...] Asimismo el miserable estado en que se encuentra el niito apenas nace, constituye un poderoso estmulo para el desarrollo de las capacidades reparatorias de la madre, incluyendo el estmulo para la secrecin de la leche (Rascowsky, 1973). Vemos cmo este autor hace una apologa de la funcin del parto como elemento necesario para la adaptacin al medio y facilitador del vnculo con la madre. Olvidando que la secrecin lctea comienza ya en los ltimos meses de embarazo y que el proceso energtico-hormonal del maternage es algo perteneciente a la vida intrauterina. Tambin afirma que con el pasaje vaginal comienza el contacto con la realidad, pues mentalmente el feto ha actuado hasta este momento con fantasas, alucinaciones, como en los ensueos diurnos del adulto... y durante el parto, la primitiva necesidad de destruir que produce la energa para vivir, se vuelve contra s mismo... apareciendo el temor a ser aniquilado, y una sensacin psicolgica de persecucin... pero toda esta experiencia sufriente facilita el alto grado de la intensidad que adquiere su capacidad mental... Siendo para ello fundamental el amor de los padres. Por ste amor, el autor ve justificado el sufrimiento y la necesidad de este pasaje para estar preparado para el desarrollo humano. La preguntas a las que luego daremos respuesta son: Hace falta que la experiencia sea sufriente para que se vea facilitada la maduracin del nio ? Dnde est la frontera entre el trauma clnico y el dolor necesario? En un lugar intermedio se sitan otros autores, como Greenacre y Winnicott. Para este ltimo, hay una clara diferencia entre el parto traumtico y el parto donde la reaccin ante el ataque del parto no sobrepasa a la reaccin para la cual est preparado el feto (Winnicott,1945 ). Habla de experiencia del nacimiento en lugar de trauma del nacimiento y afirma que en ciertos casos el parto traumtico fue un factor ms en la etiologa: as, en algunos casos de paranoia, donde no son consecuencia del sadismo oral ciertas jaquecas y trastornos respiratorios. Tambin Greenacre admite que muchos dolores de cabeza vinculados a la ansiedad y... otro problema especial sugerido por Bak quien destaca la orientacin trmica perturbada del esquizofrnico, estaran relacionados con la experiencia natal del individuo y el casi congelamiento del beb despus del alumbramiento. En general, para esta autora, el nacimiento contribuye a la organizacin de la pauta de ansiedad aumentando con ello las defensas del beb y deja huellas mnmicas individuales nicas que se superponen a las pautas genticamente determinadas de ansiedad y libidinales del nio en cuestin (Greenacre, 1945). Reich expone su inters por la profilaxis infantil y por las repercusiones de las experiencias disfuncionales en la vida prenatal y postnatal como elementos etiolgicos y condicionantes en la formacin de las estructuras de carcter, o incluso en la imposibilidad de desarrollar un sistema defensivo caracterial adecuado y por lo tanto culminar en un proceso esquizofrnico. As surge el Centro de Investigacin Orgonmico Infantil que desarrollar su labor desde 1940 con el objetivo del estudio del nio sano. En una de sus exposiciones manifiesta que el nacimiento y los primeros das eran bien conocidos como el perodo ms decisivo del desarrollo. La mayora de las depresiones crnicas y melanclicas se desarrollan de una grave frustracin temprana, tambin y en especial, el desarrollo defectuoso de la percepcin y su integracin, durante

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las primeras seis semanas de vida, son claramente responsables del desarrollo de esquizofrenias y del carcter esquizoide (Reich, 1950). En una entrevista con el Dr. Eissler, en 1952, Reich declara que los nios ven frustradas sus necesidades emocionales, su expresin de la vida emocional, justamente antes de su nacimiento y despus de l. Se frustran antes del nacimiento por lo que llamamos anorgonosis, es decir, muerte biolgica, tero contrado. Hemos demostrado esto en muchos historiales. Los psicoanalistas no quieren saber nada sobre el asunto. (Reich, 1952). Para l, es tan importante todo este perodo que llega a afirmar que: A menos que la medicina, la educacin y la higiene social logren instaurar un funcionamiento bioenergtico en la masa de la poblacin tal, que el tero no quede contrado, que el embrin crezca en cuerpos en perfecto funcionamiento, que los pezones no queden hundidos y los pechos de las madres se hallen sexual y bionergticamente vivos, nada (a nivel social) cambiar. La descripcin del parto violento cuando nace un nio de un tero caliente a un ambiente de 18 a 20 grados... se le golpea, siendo el primer saludo el manotazo y el segundo apartarlo de la madre... y la incorporacin de elementos de la Orgonoma aplicados a la asistencia al parto para facilitar su proceso (descrito en Silvert, 1955), es una clara labor desarrollada ya por la Orgonoma Reichiana en la dcada de los 50. Es en Francia, bajo la influencia de la corriente obsttrica de los doctores LamazeVellay con la Psicoprofilaxis del parto, analizada al principio del captulo, de la comprobacin de los resultados motrices y afectivos positivos para la madre y el feto, de la corriente de psicologa infantil (de algunos psicoanalistas) posterior a la segunda guerra mundial y de la propia influencia de Reich, donde se van a dar las condiciones que permitirn que se vaya gestando lo que actualmente se conoce como fenmeno Leboyer (Odent, 1976). Buscando la humanizacin del parto clnico asptico e instrumentado, Leboyer, obstetra, ve no slo el sufrimiento de la madre, sino, sobre todo, el del feto. Dentro de su especialidad desarrolla una metodologa que permite, con seguridad y eficacia, parir sin violencia, sin el trauma sufriente del feto no tenido en cuenta, en cuanto que slo se vela por la seguridad de la madre y por los valores mdicos, evitando lo que para Leboyer es el infierno en la tierra (Leboyer, 1974), refirindose al sufrimiento del feto en el parto clnico. Sin grandes escritos ni alardes cientficos, pero s con una prctica obsttrica cotidiana, Leboyer es escuchado en la sociedad mdica y reconocido por un amplio sector de la sociedad. En su libro Por un nacimiento sin violencia (Leboyer, 1974) describe los elementos de su metodologa obsttrica, la cual, por desgracia, sigue siendo una prctica esotrica en nuestro pas, existiendo colectivos aislados y, la mayora de veces, marginales que lo van desarrollando, asistiendo incluso a partos en casa, llevando las ideas de Leboyer a un nivel ms contracultural y donde el parto forma parte de lo cotidiano del universo familiar como antao, pero con garantas mdicas, prctica que es corriente en los pases nrdicos (se puede parir en casa por la seguridad social con mdico a domicilio, pero con una ambulancia-quirfano en la calle, junto al domicilio de la familia atendida). As, en Valencia es de admirar la labor realizada en este sentido por Pedro Enguix y el grupo Acuario, la de Cristina Aznar en San Sebastin y los grupos Tatiana y Gminis en Madrid. Influido por el Dr. Leboyer, el Dr. Michel Odent ampla sus conceptos e incorpora el discurso dentro de una ptica ms social y en la que entran ms elementos en juego. Para Odent gran nmero de recin nacidos estn en situacin crnica de inhibicin de la

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accin, segn el trmino de Laborit (Odent 1982), y las situaciones propias de la inhibicin de la accin no son otras que las disregulaciones hipotalmicas lmbicas... depresiones, disfunciones sexuales, las hipertensiones arteriales, las lceras gastroduodenales, las agresiones de angustia y de irritabilidad, las enfermedades autoinmunes, influencia en las enfermedades infecciosas.... Insiste en que la mujer debe encontrar su instinto arcaico de parir y hacerlo como le apetezca, buscar su postura, su expresin, su espontaneidad, concediendo una importancia fundamental a la no separacin del nio de la madre, favoreciendo la mamada precoz, primera etapa de una lactancia materna segn la demanda del nio (sin horarios rgidos) constituye una accin contracultural... en una sociedad productivista... (Odent, 1981). Una sala de partos sin instrumental a la vista, donde el dolor del parto entra dentro de la dinmica normal que impulsa a reencontrar la espontaneidad de la mujer en el alumbramiento de su hijo y la necesidad de un padre activo, que facilite la relacin real triangular y el maternage posterior, son los caballos de batalla de Odent, junto a la utilizacin del mtodo Leboyer que evite el fenmeno de la inhibicin de la accin en el feto. Desde una perspectiva Reichiana, valorando el fenmeno Leboyer-Odent, habra que cuestionarse la ingenuidad de Odent, al no tener en cuenta adecuadamente la existencia de la coraza en la parturienta y prevenirla con una preparacin adecuada que est influyendo en el momento del parto y, tambin, el hecho de que vincula una patologa desordenada tomando como etiologa el parto traumtico. Asimismo, son delicadas las consecuencias un tanto mistificantes del acto de parir, al darle tanta importancia, aislando de la vida prenatal y de todo el perodo infantil posterior en el desarrollo de las biopatas y psicopatas, e incluso como transformador social: Es fcil imaginarse que, cuando millares de hombres hayan participado en un parto, hayan visto nacer a un nio, el suyo, lo hayan tocado, baado, estaremos en una sociedad distinta (Odent 1981). No podemos perder de vista la estancia intrauterina, recordemos a este respecto la frase de Reich: El recin nacido reacciona al fro mediante angustia, despus por la contraccin del sistema nervioso, la primera contraccin de su vida si su organismo no ha sido ya daado por la estancia en el tero materno (Reich 1948). Algunos autores de la psicologa humanista (Laing, Lake, Grof, Janov...), basndose en los datos clnicos de sus teraputicas, hablaban de la existencia de un psiquismo intrauterino y, por lo tanto, de un trauma psquico durante el parto, capaz de recordarse y reexperienciarse. En este sentido hay dos autores que destacan: A. Janov, en su libro, El grito primal (1970), situaba el nacimiento como la causa de la mayora de sndromes y sntomas de la psicopatologa. Esto le llev al desarrollo de la terapia primal, con la cual, al revivir el trauma del nacimiento y el grito primal, desaparecian todos los sntomas neurticos. Esta idea se contina simplificando hasta el punto de que hoy en da, en Valencia, la desarrollan profanos de la clnica sin problemas aparentes los terapeutas del Renacimiento, donde por medio de la hiperventilacin forzada y con un gua que emite mensajes sugestivos de regresin, el sujeto revive sus experiencias perinatales y de parto y se cura de su sintomatologa. Sin entrar a analizar en detalle estas teraputicas, s aprovechamos para afirmar que estas tcnicas no tienen nada de reichianas, no se asemejan en nada a la metodologa de la Vegetoterapia y que, al ser tcnicas catrticas y sin una metodologa teraputica, provocan autnticos desrdenes en la organizacin lgica de la coraza, siendo peligrosas para el pblico en general. Ya son

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varios los pacientes que nos han llegado a la consulta aduciendo experiencias negativas con estas teraputicas y con un caos dinmico y energtico importante. Por otra parte, volvemos a insistir en que el parto es slo un momento en el tiempo de formacin y estructuracin del yo y del carcter y tendr la importancia que le corresponda, pero nunca es un factor nico o el fundamental que marca el hilo rojo, en trminos reichianos, del sujeto. El otro autor al que nos referimos es S. Groff, fundador de la Psicologa Transpersonal. Este, en base a la experiencia con alucingenos, habla de las matrices perinatales, rompiendo por completo el esquema conocido como conciencia y los lmites espacio-temporales: en ciertas ocasiones los sujetos bajo los efectos del L.S.D. hablan de experiencias en las que se identifican con diversos animales en el escalafn evolutivo o tienen la sensacin precisa de revivir recuerdos de su existencia en una encarnacin previa (Groff, 1985). Ante estas afirmaciones, corroboradas por la coincidencia de muchas personas que han vivido estas experiencias en las que Groff basa su visin traumtica y angustiosa del parto, un amplio sector profesional responde: rechazamos las supuestas catamnesis retrospectivas que pretenden volver hacia atrs hasta sus vivencias en el seno materno y relacionarlas con la actitud materna y previo a esto como afirma Groff en 1977, pues no creemos que existan bases suficientes de memoria y de consciencia para que esa catamnesis pueda considerarse mnimamente objetiva y representativa. (Ajurriaguerra, 1986). Si bien con la Vegetoterapia Caracteroanaltica se reactivan experiencias peri y postnatales, las imgenes, cuando las hay, asociadas a dichas experiencias, son consecuencia de constructos psquicos del momento. La experiencia vegetativa est reproducindose como antao, pero no as los contenidos psquicos. En cuanto que, siguiendo a Ajurriaguerra, Luria, etc. y tal y como hemos comprobado en la elaboracin analtica de dichas asociaciones, stas se producen como repuesta a los fuertes estmulos viscerales que activan el sistema neuronal. Una vez ms, debemos ser dialcticos y encontrar la sntesis entre los antagonismos, para no quedarnos en el extremo mecanicista, ni en el mstico. LA FUNCIONALIDAD DEL PASAJE INTRA-EXTRAUTERO, EL PARTO El proceso de parto comienza, desde el punto de vista neurohormonal, por una activacin de la suprarrenal del feto que favorece el aumento del cortisol, elevando la tasa de estrgenos de la placenta y excitando as la fibra del msculo uterino, dando comienzo a la liberacin de oxitocina por va neurognica (neurohipfisis) (Imbriano, 1983) y facilitando las contracciones uterinas y la secrecin lctea, favorecida por la prolactina. Todo este proceso se produce normalmente a los 9 meses de estancia intrauterina. Qu duda cabe que implica una situacin de estrs fisiolgico que permite todo el proceso descrito anteriormente, pero ste, al tener una funcin favorecedora para ambos organismos, es natural. Se convierte en disstrs cuando el organismo materno vive con miedo este proceso, generndose un intento de inhibicin de esta respuesta fisiolgica, a partir de lo cual se producirn los procesos de parto que denominamos clnicos y que, evidentemente, necesitarn una atencin mdica. Esto no significa que deba de ocurrir en todos los casos y, lo ms importante, que debiera de ocurrir. Si ocurre, insistimos una vez

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ms, es como consecuencia de los mecanismos fisiolgicos resultado de la coraza caracteromuscular; lo que limita el proceso de una funcin natural como es la de parir. La vida se basa en ritmos biolgicos (noche-da, estaciones...). Este momento de transicin de anfibio a mamfero est tambin determinado por el ritmo biolgico-energtico. La luminacin energtica del O.H.I. y del O. Materno necesita expandirse y la salida es la cola, la zona caudal, la pelvis, zona de descarga energtica en el proceso de regulacin bionenergtica. Ese proceso de expansin utilizando los sistemas neurovegetativos y neurohormonales implcitos en el cdigo gentico reloj biolgico humano facilita la salida del tero de la madre del ya limitado campo energtico del feto a un campo energtico mayor que es la piel del cuerpo de la madre, donde por medio de esta puerta ir vislumbrando el mundo exterior, madurando sus funciones vitales, su integracin psicosomtica y su autonoma como cuerpo distinto de la madre, al poder autorregularse energticamente, nutrirse y ordenar sus rganos y funciones vitales por medio de la simbiosis cuerpo-piel de la madrepiel-cuerpo del feto y, en momentos determinados, simbiosis sexual pezn-piel de la madre boca-piel del feto, en la llamada por Carballo urdimbre afectiva; por Bowly, vnculo afectivo; por Klaus y Kennell apego afectivo y por Racamier maternidad. Este ltimo autor, con este trmino, manifiesta el nuevo estado que vive la mujer durante las primeras semanas de haber tenido un hijo, en condiciones favorables y sin depresin puerperal. Pues es tal la energa de la madre, la necesidad de proteccin que desarrolla, de entrega de dedicacin a la criatura, con pocas horas de sueo, sin preocuparse de la alimentacin propia etc., que el autor lo asemeja a un proceso psictico temporal. Pero no lo es. Es fruto de ese proceso expansivo energtico que libera continuamente en la madre oxitocina y prolactina y facilita esa entrega que en condiciones normales objetivamente hablando no se podra realizar. (Klaus-Kennell, 1978). El llamado instinto maternal es tangible, con una base neurohormonal y energtica, a partir del proceso de luminacin, del potencial energtico que se crea entre el recin nacido y la madre y que ya haba comenzado durante el embarazo. Para que se produzca esta situacin tiene que haber un tercero, el campo energtico, el cuerpo y la presencia activa y agresiva del padre, que facilitar que todo este proceso de parto y maternage se produzca en las condiciones requeridas. Es el puente entre el mundo externo y la pareja de amantes. Este pasaje intra-extratero es, por tanto, una funcin necesaria y natural, que no significa separacin, ni ruptura, ni violencia, ni despojo del paraso, sino una continuidad dentro del proceso natural evolutivo del animal humano, pero la coraza caracteromuscular del homo normalis ocasiona que esta experiencia funcionalmente natural se convierta en lo que Leboyer describe como el infierno, en cuanto que se pierde lo que de vital y de alegre hay, para ser nicamente algo sufriente e incluso torturante. En este sentido se puede entender la demanda de la mujer de los partos no conscientes. Veamos algunas formas que adoptan los partos en funcin de la coraza caracteromuscular: Partos prematuros, consecuencia de una situacin de estrs excesivo de la madre, por circunstancias psicodinmicas (rechazo de la criatura o de la funcin maternal, venganza hacia su madre, infantilismo psquico...), biosociales (tabaco en exceso, drogas, ansiedad, agitacin psicomotora...), o por una debilidad de su campo energtico que

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provoca una situacin de reaccin de alarma en el feto y se es parido para sobrevivir. En realidad, son situaciones abortivas ms o menos tardas. Sern ya nios con una impronta de miedo celular que le predisponen claramente a las biopatas primarias (Navarro, 1988), con dificultades, muchas veces insalvables, de relacin vincular con la madre, tanto por la propia incapacidad de sta, como por la negativa gestin de algunos obstetras y pediatras. Pues, junto a la incubadora, en muchos casos innecesaria, el feto no puede dejar de mantener un contacto epidrmico con la madre o sustituta y elaborar el problema dinmicamente con sta, para que la situacin pueda ser mnimamente recuperable. Partos que se retrasan y tienen que ser provocados con oxitocina artificial o extrados por cesrea, porque hay riesgo de asfixia, en vez de trabajar dinmicamente el problema. Hay que darse cuenta de que, en estas circunstancias, la madre se niega a desprenderse de su hijo, no quiere dejar su estado privilegiado de embarazada mimada, no quiere asumir la responsabilidad de ser madre, o tiene pnico al parto por su miedo sexual, por los fantasmas que se despiertan de su angustia de castracin... Y todo ese miedo le hace perder el contacto con su beb y disminuir as el campo energtico, con lo que disminuye el proceso de luminacin y se retrasan los mecanismos de estrs neurofisiolgicos por su disfuncin hipotalmica-hipofisaria. Es en estos casos donde, una vez ms, hemos podido comprobar la eficacia de la Vegetoterapia aplicada a la obstetricia. Pues, con algunas sesiones de Vegetoterapia prenatal o con la asistencia orgonmica en el parto en mujeres en esta situacin, se supera el problema de forma natural. Partos dolorosos y con sufrimiento de la madre, en los que sin ninguna preparacin previa ni conocimiento real del proceso de parto, en muchos casos, es llevadas a la clnica, manipulada y atendida por el personal mdico, vindose sola en un ambiente nada familiar y bajo una circunstancia que le supera y le hace perder el contacto para terminar, desesperada, pidiendo que me lo saquen, que me duerman... En esa prdida de contacto el feto vive el miedo de su madre y la simpaticotona producida en su dbil biosistema sin defensas racionales, psquicas o intelectuales que le atenen el golpe, producindose una contraccin neurovegetativa que le crear una impronta nuclear psictica en su proceso de maduracin yoica9. Esto vendr favorecido por la separacin de la madre durante unas horas, segn la costumbre de la mayora de hospitales. Por lo tanto es normal que posteriormente existan problemas para cogerse al pecho, convirtindose un acto vivo, de placer, en un acto mecnico, formal, especficamente nutritivo, que el feto rechazar en cuanto le den un bibern ms pleno, intensificando el ncleo depresivo psictico. (Serrano, 1987). Es fundamental que, a nivel social, se asuma: a) La gratuidad de la psicoprofilaxis al parto, con la metodologa y el profesional que el ciudadano elija (entre ellas la Orgonterapia prenatal). b) La libre eleccin de clnica, favoreciendo los partos en casa con asistencia mdica en caso de urgencia. c) El reconocimiento de las tcnicas de Leboyer y Odent a nivel obsttrico. d) Incluir el parto dentro de las campaas de informacin sexual, desmitificando la idea del parto como algo sufriente y de categora mdica.

El bloqueo del primer segmento es la reaccin del recin nacido contra el ambiente de rechazo y destructividad que encontr al nacer (La somatosicodinmica, F. Navarro, 1985. Pg. 48)

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e) Reconocer la sexualidad infantil y del feto, respetando y potenciando, en consecuencia, sus procesos sexuales y de autorregulacin energtica. CARACTER DE LA MADRE Y PARTO10 En base a las estructuras de carcter, la mujer con una estructura psictica tender, segn sus circunstancias vitales, o al parto prematuro-aborto, o al parto diarreico11, donde, sin contacto con el acto de parir, por su bloqueo ocular, se encontrar con que su hijo sale con gran facilidad de su vagina, debido a la falta de tono muscular y por tanto, a la falta de rigidez plvica caracterstica de estas estructuras. Incluso, en ocasiones, la mujer puede sentir placer vaginal por el aumento temporal de su carga energtica en la zona plvica y el propio frotamiento vaginal. Pero esa falta de contacto y el bajo nivel energtico en la madre indica una situacin de hipoorgona celular en el feto y una clara predisposicin a las biopatas primarias y a la esquizofrenia (Navarro, 1988) si no se ponen medios para evitarlo. Incluso la madre podr tener secrecin lctea debido a su hipercarga dienceflica, pero sin carga energtica, consecuencia de la hipoorgona en el segmento torcico. Son los casos tpicos donde se observa que el nio prefiere el bibern al pecho, porque no hay contacto epidrmico sexual, no le transmite nada la piel de la madre. A este respecto Reich nos dice: Comprendemos ahora por qu se encuentra arraigada la disociacin esquizofrnica con tanta claridad en el desarrollo prenatal y postnatal inmediato: toda severa perturbacin ocurrida durante el proceso de coordinacin organsmica constituye un punto dbil de la personalidad en el cual ms adelante, en determinadas condiciones emocionales, tiene las mximas posibilidades de asentarse la falta de coordinacin esquizofrnica, lo que en psicoanlisis se denomina "fijacin en la temprana infancia", no es en verdad, sino esta debilidad siempre presente en la estructura de la coordinacin funcional. El esquizofrnico no hace una regresin a la infancia. Regresin es simplemente un trmino psicolgico que sirve para describir la efectividad actual, presente de determinados acontecimientos histricos. Sin embargo, las experiencias de la infancia podran no surtir efecto 20 30 aos ms tarde, de no haber en realidad perjudicado el proceso de coordinacin del biosistema. Es esta lesin real de la estructura emocional... lo que constituye el factor dinmico de la enfermedad. El esquizofrnico no vuelve al tero materno. Lo que hace, en realidad, es caer vctima de la misma escisin sufrida en la coordinacin de su organismo cuando se hallaba en la amortiguada matriz de su madre; pues ha conservado esta escisin para toda su vida (Reich, 1948). Las mujeres con una estructura borderline (copertura caracterial), tendern al retraso en los partos, a la dilatacin dificultosa, patolgica, que provocar la accin mdica, el sufrimiento fetal en algunos casos o el verse impedido el feto por este motivo del proceso estimulante y favorecedor del parto por el canal vaginal, al tener que someterse a una cesrea forzada de ltima hora. Por su hipercarga en el segmento crvico-torcico, en las mujeres de esta estructura que tengan leche una mayora de ellas tendrn poca secrecin o problemas mecnicos en sus pezones, en muchas ocasiones el feto la rechazar cuando la tome directamente del pecho (Tallaferro, 1976) a causa del mal
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Para ampliar estos conceptos, ver el libro de X. Serrano, 1994 Contacto, vnculo, separacin. Sexualidad y autonoma yoica, Publicaciones Orgn. 11 Son partos pasivos donde el feto se escurre sin vivenciar la madre realmente la experiencia del parto.

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contacto epidrmico con la madre, la frialdad de su pecho o el exceso de D.O.R. (no conocemos an suficientemente las reacciones bioenergticas de los recin nacidos como para tener la certeza de la lgica de sus actos, pero sabemos que siempre existe una lgica funcional en su comportamiento). Creando as una base oral insatisfecha en la estructura caracterial de ese nio e, incluso dependiendo de las variables un ncleo psictico con su consiguiente predisposicin a las alteraciones psicosomticas. Personas que parecen normales tienen un ncleo psictico bajo su apariencia externa (F. Navarro, 1985). Ser en las mujeres con una estructura de carcter neurtica donde el parto en unas condiciones infraestructurales favorables pueda realizarse sin grandes problemas y observamos: miedo a la expulsin del feto; dolores en las contracciones y el expulsivo fruto de la tensin o bloqueo plvico; dolores de espalda durante el proceso del parto fruto de la hipertensin del cuello; impedimento en la respiracin por la limitacin diafragmtica; cansancio y tambin momentos de placer: durante la expulsin se pueden sentir corrientes genitales placenteras12 (Silvert, 1955). Con el hijo generalmente se sentir a gusto y con predisposicin para su crianza. En estos casos normales el feto vivir momentos de fro , contraccin muscular de la zona ceflica y cervical, al tener que encoger excesivamente toda esa zona en el pasaje vaginal, junto a una cierta situacin de alarma estresante, al tener que forzar su ritmo biolgico para poder salir del tero. Pero, si no hay separacin de la madre, no habr graves repercusiones. Tan slo una cierta impronta narcisista reactiva y una cierta predisposicin simpaticotnica. Asimismo, son los casos donde se ve confirmada la teora de Freud, y otros autores aqu comentados, de que la angustia vivida ser la referencia biolgica en estados de angustia posteriores que el sujeto viva en su proceso de maduracin libidinal. Ser la primera reaccin defensiva del sujeto, que le predispone a desarrollar un sistema defensivo estructural (carcter), con las particularidades y rasgos de desarrollo en base a las relaciones paterno familiares posteriores. Repetimos, siempre y cuando no haya habido en la vida intrauterina o en el maternage post-parto alteraciones funcionales.

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Sensaciones placenteras que no pueden asemejarse a las vividas en la relacin genital y, menos an, compararlas con orgasmos. Hay que distinguir entre el concepto de acm y el de orgasmo siguiendo la terminologa reichiana. Para ms informacin consultar el libro de W. Reich, La funcin del orgasmo. Edit. Paidos, 1981.

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