TEORA DEL CONOCIMIENTO Leonardo A.

Cspedes Crdenas 28 de septiembre de 2010

Como rama de la filosofa, la teora del conocimiento busca un anlisis sobre el saber, no sobre el ser; el cuestionamiento sobre el ser le toca a la ontologa. Haciendo esta aclaracin prosigue la interrogante sobre el saber: qu es el saber? Este trmino podra definirse siguiendo la idea de Platn en el Teeteto1, para el cual el saber (episteme) es opinin verdadera acompaada de una explicacin (lgos). Lo que quiere dar a entender Platn es que el conocimiento no es slo percepcin, sino tambin creencia verdadera; pero, con la estabilidad de una regla, y por lo tanto, justificada. En ese sentido, la interrogante no es sobre nuestras creencias, es sobre la verdad de estas. Lo que tiene que justificar una teora del conocimiento es el criterio que nos permita juzgar cmo nuestras creencias pueden ser verdaderas, cul es la seal o el signo por el cual distinguimos la verdad de las creencias. Cabe hacer otra aclaracin en torno al concepto de verdad, ya que se presta a discusin. La verdad a la que hago referencia no se refiere a La Verdad (absoluta y con letra mayscula), sino ms bien como el simple resultado de una actividad por la cual formamos nuestras creencias, a travs de una actitud con respecto a un contenido. Esta actitud que forma un contenido, y por lo tanto una opinin, justificar para nosotros una verdad. Quise hacer esta aclaracin porque es algo que me hizo titubear en torno a la estructura del conocimiento que trabajamos en la clase y se pregunta a continuacin. Todava dudo un poco en torno a esa afirmacin.

ESTRUCTURA DEL CONOCIMIENTO: creencia verdadera justificada La percepcin es una actitud intencional hacia algo particular e inmediato que carece de unidad y direccionalidad, caractersticas que sern proporcionadas por una actividad: la opinin. As, la opinin es una actividad unificadora que conjunta las percepciones en algo determinado: el objeto. Siguiendo el planteamiento anterior, si nuestras actitudes se modifican, los contenidos de ese objeto tambin cambiarn as como la
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Platn, Teeteto. Edicin de la Biblioteca Bsica Gredos. p290 (201d)

creencia. Es el mismo objeto, pero varan los contenidos o su sentido con respecto a la actitud. Las creencias se pueden transformar, las opiniones cambian. Una teora del conocimiento juzga qu tipo de opiniones se forman a travs de la actividad del alma, y esta actividad debe tener una estructura interna. No estamos haciendo referencia a la naturaleza del objeto (formado por la opinin), esto sera tarea de cada disciplina y es la primera crtica de Scrates a Teeteto en el dilogo platnico 2. A lo que referimos es a una estructura interna que consta de una actividad que est sobre si. Por lo visto en clase esta estructura la veo como la siguiente trinidad:

Lo que da entender esta estructura es que nuestras creencias hacen referencia a una actitud hacia un contenido. En la medida de cmo sea esa actitud depender el contenido y por lo tanto la verdad, as como la justificacin de esa verdad. Entonces la estructura presentada quedara ms complejizada de la siguiente forma.

Op. cit. p176 (146d)