FORMACIN POLTICA LIBROS

El pensamiento vivo de Karl Marx

Len Trotsky

El pensamiento vivo de Karl Marx

QU OFRECEMOS AL LECT OR? Este libro expo ne de una manera co mpacta las do ctrinas eco n micas fundamentales de Marx segn las pro pias palabras de Marx. Despus de to do nadie ha sido capaz de expo ner la teo ra del trabajo mejo r que el pro pio Marx. Algunas de las argumentacio nes de Marx, especialmente en el capitulo primero , el mas difcil de to do s, pueden parecer al lecto r no iniciado demasiado digresivas, quisquillo sas o metafsicas. En realidad, esta impresi n es una co nsecuencia de la necesidad o de la co stumbre de acercarse ante to do de una manera cientfica a lo s fen meno s habituales. La mercanca se ha co nvertido en una parte tan co rriente, tan aco stumbrada y tan familiar de nuestra vida diaria que ni siquiera se no s o curre co nsiderar po r qu lo s ho mbres ceden o bjeto s impo rtantes, necesario s para el so stenimiento de la vida, a cambio de pequeo disco s de o ro o de plata que no se utilizan en parte alguna de la tierra. El asunto no se limita a la mercanca. To das y cada una de las catego ras de la eco no ma del mercado parecen ser aceptadas sin anlisis, co mo evidentes po r s mismas, y co mo si fueran las bases naturales de las relacio nes humanas. Sin embargo , mientras las realidades del pro ceso eco n mico so n el trabajo humano , las materias primas, las herramientas, las maquinas, la divisi n del trabajo , la necesidad de distribuir lo s pro ducto s terminado s entre lo s participantes en el pro ceso del trabajo , etc., las catego ras co mo mercanca, dinero , jo rnales, capital, beneficio , impuesto , etc., so n nicamente reflejo s semi-mstico s en las cabezas de lo s ho mbres de lo s diverso s aspecto s de un pro ceso eco n mico que no co mprenden y que no pueden do minar. Para descifrarlo s es indispensable un anlisis cientfico co mpleto . En lo s Estado s Unido s, do nde un ho mbre que po see un mill n de d lares se co nsidera que vale un mill n de d lares, lo s co ncepto s co n respecto al mercado han cado mucho mas bajo que en cualquier o tra parte. Hasta una po ca muy reciente lo s no rteamericano s se preo cuparo n muy po co po r la naturaleza de las relacio nes eco n micas. En a tierra del sistema eco n mico ms po dero so , la teo ra eco n mica sigui siendo excesivamente estril. nicamente la crisis, cada vez mas pro funda, de la eco no ma no rteamericana ha hecho que la o pini n publica de ese pas se haya enfrentado bruscamente co n lo s pro blemas fundamentales de la so ciedad capitalista. En cualquier caso , quienquiera que no haya do minado la co stumbre de aceptar sin un examen riguro so las reflexio nes ideo l gicas hechas a la ligera so bre el pro greso eco n mico , quienquiera que no haya razo nado , siguiendo lo s paso s de Marx, la naturaleza esencial de la mercanca co mo la clula bsica de o rganismo capitalista, estar incapacitado para co mprender cientficamente las manifestacio nes mas impo rtantes de nuestra po ca. EL MT ODO DE MARX Habiendo definido la ciencia co mo el co no cimiento de lo s recurso s o bjetivo s de la naturaleza, el ho mbre a tratado terca y persistentemente de excluirse a si mismo de la ciencia, reservndo se privilegio s especiales en la fo rma de un pretendido intercambio co n fuerzas supersenso rias (religi n) o co n precepto s mo rales independientes del tiempo (idealismo ). Marx priv al ho mbre definitivamente y para siempre de eso s o dio so s privilegio s, co nsiderndo le co mo un eslab n natural en el pro ceso evo lutivo de la naturaleza material, a la so ciedad co mo la o rganizaci n para la pro ducci n y la distribuci n; al capitalismo co mo una etapa en el desarro llo de la so ciedad humana. La finalidad de Marx no era descubrir las leyes eternas de la eco no ma. Neg la existencia de semejantes leyes. La histo ria del desarro llo de la so ciedad humana es la histo ria de la sucesi n de diverso s sistemas eco n mico s, cada uno de lo s cuales acta de acuerdo co n sus pro pias leyes. La transici n de un sistema al o tro ha sido determinada siempre po r el aumento de las fuerzas de pro ducci n, po r ejemplo , de la tcnica y de la o rganizaci n del trabajo . Hasta cierto punto , lo s cambio s so ciales so n de carcter cuantitativo y no alteran las bases de la so ciedad, po r ejemplo , las fo rmas prevalecientes de la pro piedad. Pero se alcanza un nuevo punto cuando las fuerzas pro ducto ras maduras ya no pueden co ntenerse ms tiempo dentro de las viejas fo rmas de la pro piedad; ento nces se pro duce un cambio radical en el o rden so cial, aco mpaado de co nmo cio nes. La co muna primitiva fue reemplazada o co mplementada po r la esclavitud; la esclavitud fue sucedida po r la servidumbre co n la superestructura feudal; el desarro llo co mercial de las ciudades llevo a Euro pa, en el siglo XVI, l o rden capitalista, el que pas inmediatamente a travs de diversas etapas. Marx no estudia en su Capital la eco no ma en general, sino la eco no ma capitalista, que tiene sus leyes especificas pro pias. So lamente al pasar se refiere a o tro s sistemas eco n mico s co n el o bjeto de po ner en claro las caractersticas del capitalismo . La eco no ma de la familia de agriculto res primitiva, que se bastaba a si misma, no tenia necesidad de la eco no ma po ltica, pues estaba do minada po r un lado po r las fuerzas de la naturaleza y po r el o tro po r las fuerzas de la tradici n. La eco no ma natural de lo s griego s y ro mano s, co mpleta en s misma, fundada en el trabajo de lo s esclavo s, dependa de la vo luntad del pro pietario de lo s esclavo s, cuyo plan estaba determinado directamente po r las leyes de la naturaleza y de la rutina. Lo mismo puede decirse tambin del Estado medieval co n sus siervo s campesino s. En to do s esto s caso s las relacio nes eco n micas eran claras y transparentes en su crudeza primitiva. Pero el caso de la so ciedad co ntempo rnea es co mpletamente diferente. Ha destruido esas viejas co nexio nes co mpletas en si mismas y eso s mo do s de trabajo heredado s. Las nuevas relacio nes eco n micas han relacio nado entre si a las ciudades y las villas, a las pro vincias y las nacio nes. La divisi n del trabajo ha abarcado a to do el planeta. Habiendo destro zado la tradici n y la rutina, eso s lazo s no se han co mpuesto de acuerdo co n algn plan definido , sino ms bien al margen de la co nciencia y de la previsi n humanas. La interdependencia de lo s ho mbres, lo s grupo s, las clases, las nacio nes, co nsecuencia de la divisi n del trabajo , no est dirigida po r nadie. Lo s ho mbres trabajan lo s uno s para lo s o tro s sin co no cerse entre s, sin co no cer las necesidades de lo s dems, co n la esperanza, e inclusive co n le seguridad, de que sus relacio nes se regularizarn de algn mo do po r s mismas. Y lo hacen as, o ms bien quisieran hacerlo . Es co mpletamente impo sible buscar las causas de lo s fen meno s de la so ciedad capitalista en la co nciencia subjetiva en las intencio nes o planes- de sus miembro s. Lo s fen meno s o bjetivo s del capitalismo fuero n fo rmulado s antes de que la ciencia co menzara a pensar seriamente so bre ello s. Hasta ho y da la mayo ra prepo nderante de lo s ho mbres nada saben acerca de las leyes que rigen la eco no ma capitalista. To da la fuerza del mto do de Marx reside en su acercamiento a lo s fen meno s eco n mico s, no desde el punto de vista subjetivo de ciertas perso nas, sino desde el punto de vista o bjetivo del desarro llo de la so ciedad en su co njunto , del mismo mo do que un ho mbre de ciencia que estudia la naturaleza se acerca a una co lmena o a un ho rmiguero . Para la ciencia eco n mica lo que tiene un significado decisivo es lo que hacen lo s ho mbres y c mo lo hacen, lo que ello s piensan co n respecto a sus acto s. En la base de la so ciedad no se hallan la religi n y la mo ral, sino la naturaleza y el trabajo . El mto do de Marx es materialista, pues va de la existencia a la co nciencia y no en el o rden inverso . El mto do de Marx es dialctico , pues o bserva c mo evo lucio nan la naturaleza y la so ciedad y la misma evo luci n co mo la lucha co nstante de la fuerzas en co nflicto . EL MARXISMO Y LA CIENCIA OFICIAL Marx tuvo predeceso res. La eco no ma po ltica clsica Adam Smith, David Ricardo - flo reci antes de que el capitalismo se hubiera desarro llado , antes de que co menzara a temer el futuro . Marx rindi a lo s do s grandes clsico s el perfecto tributo de su pro funda gratitud. Sin embargo , el erro r bsico de lo s eco no mistas clsico s era que co nsideraban el capitalismo co mo la existencia no rmal de la humanidad en to das las po cas, en vez de co nsiderarlo simplemente co mo una etapa hist rica en el desarro llo de la so ciedad. Marx inici la crtica de esa eco no ma po ltica, expuso sus erro res, as co mo las co ntradiccio nes del mismo capitalismo , y demo str que era inevitable su co lapso . La ciencia no alcanza su meta en el estudio hermticamente sellado del erudito , sino en la so ciedad de carne y hueso . To do s lo s intereses y pasio nes que despedazan a la so ciedad ejercen su influencia en el desarro llo de la ciencia, especialmente de la eco no ma po ltica, la ciencia de la riqueza y de la po breza. La lucha de lo s trabajado res co ntra lo s capitalistas o blig a lo s te rico s de la burguesa a vo lver la espalda al anlisis cientfico del sistema de explo taci n y a o cuparse en una descripci n vaca de lo s hecho s eco n mico s, el estudio del pasado eco n mico y, lo que es inmensamente peo r, una falsificaci n abso luta de las co sas tales co mo so n co n el pro p sito de justificar el rgimen capitalista. La do ctrina eco n mica que se ha enseado hasta el da de ho y en las institucio nes o ficiales de enseanza y se ha predicado en la prensa burguesa no est despro vista de materiales impo rtantes relacio nado s co n el trabajo , pero no o bstante es co mpletamente incapaz de abarcar el pro ceso eco n mico en su co njunto y descubrir sus leyes y perspectivas, ni tiene deseo alguno de hacerlo . La eco no ma po ltica o ficial ha muerto . LA LEY DE LA VALORIZ ACIN DEL T RABAJ O En la so ciedad co ntempo rnea el vnculo cardinal entre lo s ho mbres es el cambio . To do pro ducto del trabajo que entra en el pro ceso del cambio se co nvierte en mercanca. Marx inici su investigaci n co n la mercanca y dedujo de esa clula fundamental de la so ciedad capitalista las relacio nes so ciales que se han co nstituido o bjetivamente co mo la base del cambio , independientemente de la vo luntad del ho mbre. nicamente si se sigue este camino es po sible reso lver el enigma fundamental: c mo en la so ciedad capitalista, en la cual cada ho mbre piensa s lo en s mismo y nadie piensa en lo s dems, se han creado las pro po rcio nes relativas de las diversas ramas de la eco no ma indispensables para la vida. El o brero vende su fuerza de trabajo , el agriculto r lleva su pro ducto al mercado , el prestamista de dinero o el banquero co nceden prstamo s, el co merciante o frece un surtido de mercancas, el industrial co nstruye una fbrica, el especulado r co mpra y vende accio nes y bo no s, y cada uno de ello s tiene en co nsideraci n sus pro pias co nveniencias, sus planes privado s, su pro pia o pini n so bre lo s jo rnales y lo s beneficio s. Sin embargo , de este cao s de esfuerzo s y de accio nes individuales surge cierto co njunto eco n mico que aunque ciertamente no es armo nio so , sino co ntradicto rio , da sin embargo a la so ciedad la po sibilidad no s lo de existir, sino tambin de desarro llarse. Esto quiere decir que, despus de to do , el cao s no es de mo do alguno cao s, que de algn mo do est regulado auto mticamente, si no co nscientemente. Co mprender el mecanismo po r el cual lo s diverso s aspecto s de la eco no ma llegan a un estado de equilibrio relativo es descubrir las leyes o bjetivas del capitalismo . Evidentemente, las leyes que rigen las diversas esferas de la eco no ma po ltica jo rnales, precio s, arrendamiento , beneficio , inters, crdito , bo lsa- so n numero sas y co mplejas. Pero en ltimo trmino to das pro ceden de una nica ley descubierta po r Marx y examinada po r l hasta el final: es la ley del valo r del trabajo , que es ciertamente la que regula bsicamente la eco no ma capitalista. La esencia de esa ley es simple. La so ciedad tiene a su dispo sici n cierta reserva de fuerza de trabajo viva. Aplicada ala naturaleza, esa fuerza engendra pro ducto s necesario s para la satisfacci n de las necesidades humanas. Co mo co nsecuencia de la divisi n del trabajo entre lo s pro ducto res individuales, lo s pro ducto s to man la fo rma de mercancas. Las mercancas se cambian entre s en una pro po rci n determinada, al principio directamente y ms tarde po r medio del o ro o de la mo neda. La pro piedad esencial de las mercancas, que en cierta relaci n las iguala entre s, es el trabajo humano invertido en ellas trabajo abstracto , trabajo en general-, la base y la medida del valo r. La divisi n del trabajo entre millo nes de pro ducto res diseminado s no lleva a la desintegraci n de la so ciedad, po rque las mercancas so n intercambiadas de acuerdo co n el tiempo de trabajo so cialmente necesario

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invertido en ellas. Mediante la aceptaci n y el rechazo de las mercancas, el mercado , en su calidad de terreno del cambio , decide si co ntienen o no co ntienen en s mismas el trabajo so cialmente necesario , co n lo cual determina las pro po rcio nes de las diversas clases de mercancas necesarias para la so ciedad. y en co nsecuencia tambin la distribuci n de la fuerza de trabajo de acuerdo co n las diversas clases de co mercio . Lo s pro ceso s reales del mercado so n inmensamente ms co mplejo s que lo que hemo s expuesto aqu en po cas lneas. As, al girar alrededo r del valo r del trabajo , lo s precio s fluctan po r encima y po r debajo de sus valo res. Las causas de esas desviacio nes estn co mpletamente explicadas en el tercer vo lumen de El Capital de Marx, en el que se describe el pro ceso de la pro ducci n capitalista co nsiderado en su co njunto . Sin embargo , po r grandes que puedan ser las diferencias entre lo s precio s y lo s valo res de las mercancas en lo s caso s individuales, la suma de to do s lo s precio s es igual a la suma de to do s lo s valo res, pues en ltimo trmino nicamente lo s valo res que han sido creado s po r el trabajo humano se hallan a dispo sici n de la so ciedad, y lo s precio s no pueden pasar de esto s lmites, inclusive si se tiene en cuenta el mo no po lio de lo s precio s o trust; do nde el trabajo no ha creado un valo r nuevo nada puede hacer ni el mismo Ro ckefeller. DESIGUALDAD Y EXPLOTACIN Pero si las mercancas se intercambian de acuerdo co n la cantidad de trabajo invertido en ellas, c mo se deriva la desigualdad de la igualdad? Marx reso lvi ese enigma expo niendo la naturaleza peculiar de una de las mercancas, que es la base de to das las dems mercancas: la fuerza del trabajo . El pro pietario de lo s medio s de pro ducci n, el capitalista, co mpra la fuerza de trabajo . Co mo to das las o tras mercancas, la fuerza de trabajo es valo rizada de acuerdo co n la cantidad de trabajo invertida en ella, esto es, de lo s medio s de subsistencia necesario s para la vida y la repro ducci n del trabajado r. Pero el co nsumo de esta mercanca fuerza de trabajo - se pro duce mediante el trabajo , que crea nuevo s valo res. La cantidad de eso s valo res es mayo r que lo s que recibe el pro pio trabajado r y gasta en su co nservaci n. El capitalista co mpra fuerza de trabajo para explo tarla. Esa explo taci n es la fuente de la desigualdad. A la parte del pro ducto que co ntribuye a la subsistencia del trabajado r la llama Marx pro ducto necesario ; a la parte excedente que pro duce el trabajado r le llama so brepro ducto o plusvala. El esclavo tena que pro ducir plusvala, pues de o tro mo do el dueo de lo s esclavo s no lo s hubiera tenido . El siervo tena que pro ducir plusvala, pues de o tro mo do la servidumbre no hubiera tenido utilidad alguna para la clase media hacendada. El o brero asalariado pro duce tambin plusvala, s lo que en una escala mucho mayo r, pues de o tro mo do el capitalista no tendra la necesidad de co mprar la fuerza de trabajo . La lucha de clases no es o tra co sa que la lucha po r la plusvala. Quien po see la plusvala es el dueo de la situaci n, po see la riqueza, po see el po der del Estado , tiene la llave de la iglesia, de lo s tribunales, de las ciencias y las artes. COMPET ENCIA Y MONOPOLIO Las relacio nes entre lo s capitalistas que explo tan a lo s trabajado res estn determinadas po r la co mpetencia, que acta co mo el reso rte principal del pro greso capitalista. Las empresas grandes go zan de mayo res ventajas tcnicas, financieras, de o rganizaci n, eco n micas y po lticas que las empresas pequeas. El capital mayo r capaz de explo tar al mayo r nmero de o brero s es inevitablemente el que co n sigue la victo ria en una co mpetencia. Tal es la base inalterable del pro ceso de co ncentraci n y centralizaci n del capital. Al estimular el desarro llo pro gresivo de la tcnica, la co mpetencia no s lo co nsume gradualmente a las capas intermediarias, sino que se co nsume tambin a s misma. So bre lo s cadveres y semicadveres de lo s capitalistas pequeo s y mediano s surge un nmero cada vez meno s de magnates capitalistas cada vez ms po dero so s. De este mo do , la co mpetencia ho nesta, demo crtica y pro gresiva engendra irrevo cablemente el mo no po lio daino , parsito y reaccio nario . Su predo minio co menz a afirmarse hacia el ao 18 8 0 y asumi su fo rma definida a co mienzo s del siglo XX. Aho ra bien, la victo ria del mo no po lio es reco no cida abiertamente po r lo s representantes o ficiales de la so ciedad burguesa. Sin embargo , cuando en el curso de su pro n stico Marx fue el primero en deducir que el mo no po lio es una co nsecuencia de las tendencias inherentes al capitalismo , el mundo burgus sigui co nsiderando a la co mpetencia co mo una ley eterna de la naturaleza. La eliminaci n de la co mpetencia po r el mo no po lio seala el co mienzo de la desintegraci n de la so ciedad capitalista. La co mpetencia era el principal reso rte creado r del capitalismo y las justificaci n hist rica del capitalista. Po r lo mismo , la eliminaci n de la co mpetencia seala la transfo rmaci n de lo s accio nistas en parsito s so ciales. La co mpetencia necesita de ciertas libertades, una atm sfera liberal, un rgimen demo crtico , un co smo po litismo co mercial. El mo no po lio necesita en cambio un go bierno to do lo ms auto ritario que sea po sible, murallas aduaneras, sus pro pias fuentes de materias primas y mercado s (co lo nias). La ltima palabra en la desintegraci n del capital mo no po lista es el fascismo . CONCENT RACIN DE LA RIQUEZ A Y AUMENT O DE LAS CONT RADICCIONES DE CLASE Lo s capitalistas y sus defenso res tratan po r to do s lo s medio s de o cultar el alcance real de la co ntradicci n de la riqueza a lo s o jo s del pueblo , as co mo a lo s o jo s del co brado r de impuesto s. Desafiando a la evidencia, la prensa burguesa intenta to dava mantener la ilusi n de una distribuci n demo crtica de la inversi n del capital. The New Yo rk Times, para refutar a lo s marxistas, seala que hay de tres a cinco millo nes de patro no s individuales. Es cierto que las co mpaas po r accio nes representan una co ncentraci n de capital mayo r que tres a cinco millo nes de patro no s individuales, aunque Estado s Unido s cuenta co n medio mill n de co rpo racio nes. Este mo do de jugar co n las cifras tiene po r o bjeto , no aclarar, sino o cultar la realidad de las co sas. Desde el co mienzo de la Primer Guerra Mundial hasta 19 23 el nmero de fbricas y facto ras existentes en lo s Estado s Unido s descendi del 10 0 al 9 8 ,7 po r ciento , mientras que la masa de pro ducci n industrial ascendi del 10 0 al 156 ,3 po r ciento . Durante lo s ao s de una pro speridad sensacio nal (19 23-19 29 ), cuando pareca que to do el mundo se haca rico , el nmero de establecimiento s descendi de 10 0 a 9 3,8 , mientras la pro ducci n ascendi de 10 0 a 113. Sin embargo , la co ncentraci n de establecimiento s co merciales, limitada po r su vo lumino so cuerpo material, est lejo s de la co ncentraci n de su alma, la pro piedad. En 19 29 tenan en realidad ms de 30 0 .0 0 0 co rpo racio nes, co mo o bserva co rrectamente The New Yo rk Times. Lo nico que hace falta aadir es que 20 0 de ellas, es decir, el 0 ,0 7 po r ciento del nmero to tal, co ntro laban directamente al 49 ,2 po r ciento de lo s capitales de to das las co rpo racio nes. Cuatro ao s ms tarde el po rcentaje haba ascendido ya al 56 , en tanto que durante lo s ao s de la administraci n de Ro o sevelt ha subido indudablemente an ms. Dentro de esas 20 0 co mpaas po r accio nes principales el do minio verdadero co rrespo nde a una pequea mino ra. El mismo pro ceso puede o bservarse en la banca y en lo s sistemas de seguro s. Cinco de las mayo res co mpaas de seguro s de lo s Estado s Unido s, han abso rbido no so lamente a las o tras co mpaas, sino tambin a mucho s banco s. El nmero to tal de banco s se ha reducido , principalmente en la fo rma de las llamadas co mbinacio nes, esencialmente po r medio de la abso rci n. Este cambio se extiende rpidamente. Po r encima de lo s banco s se eleva la o ligarqua de lo s sper-banco s. El capital bancario se co mbina co n el capital industrial en el spercapital financiero . Supo niendo que la co ncentraci n de la industria y de lo s banco s se pro duzca en la misma pro po rci n que durante el ltimo cuarto de siglo en realidad el tempo de co ncentraci n va en aumento - en el curso del pr ximo cuarto de siglo lo s mo no po listas habrn co ncentrado en s mismo s to da la eco no ma del pas, sin dejar nada a lo s dems. Hemo s aducido a las estadsticas de lo s Estado Unido s po rque so n ms exactas y ms so rprendentes. El pro ceso de co ncentraci n es esencialmente de carcter internacio nal. A travs de las diversas etapas del capitalismo , a travs de las fases de lo s ciclo s de co nexi n, a travs de to do s lo s regmenes po ltico s, a travs de lo s pero do s de paz tanto co mo de lo s pero do s de co nflicto s armado s, el pro ceso de co ncentraci n de to das las grandes fo rtunas en un nmero de mano s cada vez meno s ha seguido adelante y co ntinuar sin trmino . Durante lo s ao s de la Gran Guerra, cuando las nacio nes estaban heridas de muerte, cuando lo s mismo s cuerpo s po ltico s de la burguesa yacan aplastado s bajo el peso de las deudas nacio nales, cuando lo s sistemas fiscales ro daban hacia el abismo , arrastrando tras s a las clases medias, lo s mo no po listas o btenan sin precedentes co n la sangre y el barro . Las co mpaas ms po dero sas de lo s Estado s Unido s aumentaro n sus beneficio s durante lo s ao s de la guerra do s, tres y hasta cuatro veces y aumentaro n sus dividendo s hasta el 30 0 , el 40 0 , el 9 0 0 po r ciento y an ms. En 18 40 , o cho ao s antes de la publicaci n po r Marx y Engels del Manifiesto del Partido Co munista, el famo so escrito r francs Alexis de To cqueville escribi en su libro La Demo cracia en Amrica: La gran riqueza tiende a desaparecer y el nmero de pequeas fo rtunas a aumentar. Este pensamiento ha sido reiterado innumerables veces, al principio co n referencia a lo s Estado s Unido s, y luego co n referencia a las o tras j venes demo cracias, Australia y Nueva Zelanda. Po r supuesto , la o pini n de To cqueville ya era err nea en su po ca. An ms, la verdadera co ncentraci n de la riqueza co menz nicamente despus de la Guerra Civil no rteamericana, en la vspera de la muerte de To cqueville. A co mienzo del siglo XX el 2 po r ciento de la po blaci n de lo s Estado s Unido s po sea ya ms de la mitad de to da la riqueza del pas; en 19 29 ese mismo 2 po r ciento po esa lo s tres quinto s de la riqueza nacio nal. Al mismo tiempo , 36 .0 0 0 familias ricas po sean una renta tan grande co mo 11.0 0 0 .0 0 0 de familias de la clase media po bre. Durante la crisis de 19 29 -19 33 lo s establecimiento s mo no po listas no tenan necesidad de apelar a la caridad pblica; po r el co ntrario , se hiciero n ms po dero so s que nunca en medio de la declinaci n general de la eco no ma nacio nal. Durante la subsiguiente reacci n industrial raqutica pro ducida po r la levadura del New Deal lo s mo no po listas co nsiguiero n nuevo s beneficio s. El nmero de lo s deso cupado s disminuy en el mejo r caso de 20 .0 0 0 .0 0 0 a 10 .0 0 0 .0 0 0 ; al mismo tiempo la capa superio r de la so ciedad capitalista no ms de 6 .0 0 adulto s- aco pi dividendo s fantstico s; esto es lo que el subsecretario de justicia Ro bert H. Jackso n demo str co n cifras durante su declaraci n ante la co rrespo ndiente co misi n investigado ra de lo s Estado Unido s. Pero en co ncepto abstracto de capital mo no po lista est para no so tro s lleno de sangre y de carne. Esto quiere decir que un puado de familias, unidas po r lo s lazo s del parentesco y del inters co mn en una o ligarqua capitalista exclusiva, dispo nen de las fo rmas eco n mica y po ltica de una gran naci n. Hay que admitir fo rzo samente que la ley marxista de la co ncentraci n del capital ha realizado bien su o bra! SE HA HECHO ANT ICUADA LA T EORA DE MARX? Las cuestio nes de la co mpetencia, de la co ncentraci n de la riqueza y del mo no po lio llevan naturalmente a la cuesti n de si en nuestra po ca la teo ra eco n mica de Marx no tiene ms que un inters hist rico co mo , po r ejemplo , la teo ra de Adam Smith- o si sigue teniendo verdadera impo rtancia. El criterio para respo nder esta pregunta es simple: si la teo ra estima co rrectamente el curso de la evo luci n y prev el futuro mejo r que las o tras teo ras, sigue siendo la teo ra ms adelantada de nuestra po ca, aunque tenga ya mucho s ao s de edad. El famo so eco no mista alemn Werner So mbart, que era virtualmente marxista al co mienzo de su carrera, pero que luego revis to do s lo s aspecto s ms revo lucio nario s de la do ctrina de Marx, co ntradijo El Capital de Marx co n su Capitalismo , que pro bablemente es la expo sici n apo lo gtica ms co no cida de la eco no ma burguesa en lo s tiempo s recientes. So mbart escribi : Karl Marx pro fetiz : primero , la miseria creciente de lo s trabajado res asalariado s; segundo , la co ncentraci n general, co n la desaparici n de la clase de artesano s y labrado res; tercero el co lapso catastr fico del capitalismo . Nada de esto ha o currido . A eso s pro n stico s equivo cado s So mbart co ntrapo ne sus pro pio s pro n stico s estrictamente cientfico s. El capitalismo subsistir segn l- para transfo rmarse internamente en la misma direcci n en que ha co menzado ya a transfo rmarse en la po ca de su apo geo : segn se va haciendo viejo se va haciendo ms y ms tranquilo , so segado , razo nable. Tratemo s de verificar, aunque no sea ms que en sus lneas generales, quin de lo s do s est en lo cierto : Marx, co n su pro p sito de la catstro fe, o So mbart, quien en no mbre de to da eco no ma burguesa pro meti que las co sas se arreglaran de una manera tranquila, so segada y razo nable. El lecto r co nvendra en que el asunto es digno de estudio . A. LA T EORA DE LA MISERIA CRECIENT E La acumulaci n de la riqueza en un po lo escribi Marx sesenta ao s antes que So mbart- es, en co nsecuencia, al mismo tiempo de acumulaci n de miseria, sufrimiento en el trabajo , esclavitud, igno rancia, brutalidad, degradaci n mental en el po lo o puesto , es decir, en el lado de la clase que pro duce su pro ducto en la fo rma de capital. Esa tesis de Marx, bajo el no mbre de Teo ra de la Miseria Creciente, ha sido so metida a ataques co nstantes po r parte de lo s refo rmado res demo crtico s y so cialdem cratas, especialmente durante el pero do de 18 9 6 a 19 14, cuando el capitalismo se desarro ll rpidamente he hizo ciertas co ncesio nes a lo s trabajado res, especialmente a su estrato superio r. Despus de la Primer Guerra Mundial, cuando la burguesa, asustada po r sus pro pio s crmenes y la Revo luci n de Octubre, to m el camino de las refo rmas so ciales anunciadas, el valo r de las cuales fue anulado simultneamente po r la inflaci n y la deso cupaci n, la teo ra de la transfo rmaci n pro gresiva de la so ciedad capitalista pareci co mpletamente asegurada a lo s refo rmistas y a lo s pro feso res burgueses. La co mpra de fuerza de trabajo asalariada no s asegur So mbart en 19 28 - ha crecido en pro po rci n directa a la expansi n de la pro ducci n capitalista. En realidad, la co ntradicci n eco n mica entre el pro letariado y la burguesa fue agravada durante lo s pero do s ms pr spero s del desarro llo capitalista, cuando el ascenso del nivel de vida de cierta capa de trabajado res, el cual a veces era ms bien extensivo , o cult la disminuci n de la participaci n del pro letariado en la fo rtuna nacio nal. De este mo do , precisamente antes de caer en la po straci n, la pro ducci n industrial de lo s Estado s Unido s, po r ejemplo , aument en un 50 po r ciento entre 19 20 y 19 30 , en tanto que la suma pagada po r salario s aument nicamente en un 30 po r ciento , lo que significa una tremenda disminuci n de la participaci n del trabajo en las rentas nacio nales. En 19 30 se inici un terrible aumento de la deso cupaci n, y en 19 33 una ayuda ms o meno s

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sistemtica a lo s deso cupado s, quienes recibiero n en la fo rma de alivio apenas ms de la mitad de lo que haban perdido en la fo rma de salario s. La alusi n del pro greso ininterrumpido de to das las clases se ha desvanecido sin dejar rastro . La declinaci n relativa del nivel de vida de las masas ha sido superada po r la declinaci n abso luta. Lo s trabajado res co menzaro n po r eco no mizar en sus mo destas diversio nes, luego en sus vestido s y finalmente en sus alimento s. Lo s artculo s y pro ducto s de calidad media han sido sustituido s po r lo s de calidad medio cre y lo s de calidad medio cre po r lo s de calidad francamente mala. Lo s sindicato s co menzaro n a parecerse al ho mbre que cuelga desesperadamente del pasamano s mientras desciende vertigino samente en un ascenso r. Co n el seis po r ciento de la po blaci n mundial, lo s Estado s Unido s po seen el cuarenta po r ciento de la riqueza mundial. Adems de un tercio de la naci n, co mo lo admite el pro pio Ro o sevelt, est mal nutrido , vestido inadecuadamente y vive en co ndicio nes inferio res a las humanas. Qu se po dra decir, pues, de lo s pases mucho meno s privilegiado s? La histo ria del mundo capitalista co nfirma de una manera irrefutable la llamada teo ra de la miseria creciente. El rgimen fascista, el cual reduce simplemente al mximo lo s lmites de la decadencia y de la reacci n inherentes a to do capitalismo imperialista, se hizo indispensable cuando la degeneraci n del capitalismo hizo desaparecer to das po sibilidad de mantener ilusio nes co n respecto a la elevaci n del nivel de vida del pro letariado . La dictadura fascista significa el abierto reco no cimiento de la tendencia al empo brecimiento , que to dava tratan de o cultar las demo cracias imperialistas ms ricas. Musso lini y Hitler persiguen al marxismo co n tanto o dio precisamente po rque su pro pio rgimen es la co nfirmaci n ms ho rrible de lo s pro n stico s marxistas. El mundo civilizado se indign , o pretendi indignarse, cuando Go ering, co n el to no de verdugo y de buf n que le es peculiar, declar que lo s cao nes so n ms impo rtantes que la manteca, o cuando Caglio stro -Casano va-Musso lini advirti a lo s trabajado res de Italia que deban apretarse lo s cinturo nes de sus camisas negras. Pero acaso no o curre substancialmente lo mismo en las demo cracias imperialistas? En to das partes se utiliza la manteca para engrasar lo s cao nes. Lo s trabajado res de Francia, Inglaterra y Estado s Unido s aprenden a estrechar sus cinturo nes sin tener camisas negras. B. EL EJ RCIT O DE RESERVA Y LA NUEVA SUBCLASE DE LOS DESOCUPADOS El ejrcito de reserva industrial fo rma una parte co mpo nente indispensable del mecanismo so cial del capitalismo , tanto co mo la reserva de mquinas y de materias primas en las fbricas o de pro ducto s manufacturado s en lo s almacenes. Ni la expansi n general de la pro ducci n ni la adaptaci n del capital a la marea peri dica del ciclo industrial seran po sibles sin una reserva de fuerza de trabajo . De la tendencia general de la evo luci n capitalista el aumento del capital co nstante (mquinas y materias primas) a expensas del capital variable (fuerza de trabajo )- Marx saca la siguiente co nclusi n: Cuanto mayo r es la riqueza so cial tanto mayo es el ejrcito industrial de reserva Cuanto mayo r es la masa de so brepo blaci n co nso lidada tanto mayo r es el pauperismo o ficial. sta es la ley general abso luta de la acumulaci n capitalista. Esta tesis unida indiso lublemente co n la teo ra de la miseria creciente y denunciada durante mucho s ao s co mo exagerada, tendencio sa y demag gica- se ha co nvertido aho ra en la imagen te rica irrepro chable de las co sas tales co mo so n. El actual ejrcito de deso cupado s ya no puede ser co nsiderado co mo un ejrcito de reserva, pues su masa fundamental no puede tener ya esperanza alguna de vo lver a o cuparse; po r el co ntrario , est destinada a ser engro sada co n una afluencia co nstante de deso cupado s adicio nales. La desintegraci n del capital ha trado co nsigo to da una generaci n de j venes que nunca han tenido un empleo y que no tienen esperanza alguna de co nseguirlo . Esta nueva subclase entre el pro letariado y el semipro letariado est o bligada a vivir a expensas de la so ciedad. Se ha calculado que en el curso de nueve ao s (19 30 -19 38 ) la deso cupaci n ha privado a la eco no ma de lo s Estado Unido s de ms de 43.0 0 0 .0 0 0 de ao s de trabajo humano . Si se co nsidera que en 19 29 , en el cnit de la pro speridad, haba do s millo nes de deso cupado s en lo s Estado s Unido s y durante eso s nueve ao s el nmero de trabajado res po tenciales ha aumentado hasta cinco millo nes, el nmero to tal de ao s de trabajo humano perdido debe ser inco mparablemente mayo r. Un rgimen so cial afectado po r semejante plaga se halla enfermo de muerte. La diagno sis exacta de esa enfermedad fue hecha hace cerca de o chenta ao s, cuando la enfermedad misma se hallaba en germen. C. LAS DECADENCIAS DE LAS CLASES MEDIAS Las cifras que demuestran la co ncentraci n del capital indican al mismo tiempo que la gravitaci n especfica de la clase media en la pro ducci n y su participaci n en la riqueza nacio nal ha ido decayendo co nstantemente, en tanto que las pequeas pro piedades han sido co mpletamente abso rbidas o reducidas de grado y despro vistas de su independencia, co nvirtindo se en un mero smbo lo de un trabajo inso po rtable y de una necesidad desesperada. Al mismo tiempo , es cierto , el desarro llo del capitalismo ha estimulado co nsiderablemente un aumento en el ejrcito de tcnico s, directo res, empleado s, abo gado s, mdico s: en una palabra, la llamada nueva clase media. Pero ese estrato , cuya existencia no tena ya misterio s para Marx, tiene po co que ver co n la vieja clase media, que en la pro piedad de sus medio s de pro ducci n tena una garanta tangible de independencia eco n mica. La nueva clase media depende ms directamente de lo s capitalistas que lo s trabajado res. Es cierto que la clase media es en gran parte la que seala su tarea. Adems se ha advertido en ella una co nsiderable so brepro ducci n, co n su co nsecuencia: la degradaci n so cial. La info rmaci n estadstica afirma una perso na tan alejada del marxismo co mo el ya citado Mr. Ho mer S. Cummingsdemuestra que muchas unidades industriales han desaparecido co mpletamente y que lo que ha o currido es una eliminaci n pro gresiva de lo s pequeo s ho mbres de nego cio s co mo un facto r en la vida no rteamericana. Pero segn o bjeta So mbart, la co ncentraci n general, co n la desaparici n de la clase de artesano s y labrado res no se ha pro ducido to dava. Co mo to do te rico , Marx co menz po r aislar las tendencias fundamentales en su fo rma pura; de o tro mo do hubiera sido co mpletamente impo sible co mprender el destino de la so ciedad capitalista. El pro pio Marx era, sin embargo , perfectamente capaz de examinar el fen meno de la vida a la luz del anlisis co ncreto , co mo un pro ducto de la co ncatenaci n de diverso s facto res hist rico s. Las leyes de Newto n no han sido invalidadas seguramente po r el hecho de que la velo cidad en la cada de lo s cuerpo s vara bajo co ndicio nes diferentes o de que las rbitas de lo s planetas estn sujetas a perturbacio nes. Para co mprender la llamada tenacidad de las clases medias es bueno reco rdar que las do s tendencias, la ruina de las clases medias y la transfo rmaci n de esas clases arruinadas en pro letario s, no se pro ducen al mismo paso ni co n la misma extensi n. De la creciente prepo nderancia de la mquina so bre la fuerza de trabajo se sigue que cuanto ms lejo s va el pro ceso de arruinamiento de las clases medias tanto ms atrs deja al pro ceso de su pro letarizaci n; en realidad, en un determinada o po rtunidad el ltimo puede cesar enteramente e incluso retro ceder. As co mo la actuaci n de las leyes fisio l gicas pro duce resultado s diferentes en un o rganismo en crecimiento que en uno en declinaci n, as tambin las leyes eco n micas de la eco no ma marxista actan de manera distinta en un capitalismo en desarro llo que en un capitalismo en desintegraci n. Esta diferencia queda patente co n especial claridad en las relacio nes mutuas entre la ciudad y el campo . La po blaci n rural de Estado s Unido s, que crece co mparativamente a una velo cidad meno r que el to tal de la po blaci n, sigui creciendo en cifras abso lutas hasta 19 10 , fecha en que lleg a ms de 32.0 0 0 .0 0 0 . Durante lo s veinte ao s siguientes, a pesar del rpido aumento de la po blaci n to tal del campo , baj a 30 ,4 millo nes, es decir, en un 1,6 millo nes. Pero en 19 35 se elev o tra vez a 32,8 millo nes, co n un aumento en co mparaci n co n 19 30 de 2,4 millo nes. Esta vuelta de la rueda, so rprendente a primera vista, no refuta en lo ms mnimo la tendencia de la po blaci n urbana a crecer a expensas de la po blaci n rural, ni la tendencia de las clases medias a ser ato mizadas, mientras que al mismo tiempo demuestra de la manera ms categ rica la desintegraci n del sistema capitalista en su co njunto . El aumento de la po blaci n rural durante el pero do de crisis aguda de 19 30 -19 35 se explica sencillamente po r el hecho de que po co meno s que do s millo nes de po blado res urbano s, o , hablando co n ms exactitud, do s millo nes de deso cupado s hambriento s, se trasladaro n al campo , a tierras abando nadas po r lo s labrado res o a granjas de sus parientes y amigo s, co n o bjeto de emplear su fuerza de trabajo , rechazada po r la so ciedad, en la eco no ma natural pro ductiva y po der vivir una existencia medio de hambre en vez de mo rirse to talmente de hambre. De aqu se deduce que no se trata de una cuesti n de estabilidad de lo s labrado res, artesano s y co merciantes, sino ms bien de la abyecta desesperaci n de la situaci n. Lejo s de co nstituir una garanta para el futuro , la clase media es una reliquia info rtunada y trgica del pasado . Incapaz de suprimirla po r co mpleto , el capitalismo se las ha arreglado para reducirla al mayo r grado de degradaci n y de miseria. Al labrado r se le niega no so lamente la renta que se le debe po r su lo te de terreno y el beneficio del capital que ha invertido en l, sino tambin una buena po rci n de su salario . De una manera similar, la po bre gente que reside en la ciudad se inquieta en el reducido espacio que se le co ncede entre la vida eco n mica y la muerte. La clase media no se pro letariza nicamente po rque se depaupera. A este respecto es tan difcil enco ntrar un argumento co ntra Marx co mo en favo r del capitalismo . D. LA CRISIS INDUST RIAL El final del XIX y el co mienzo del XX se han caracterizado po r tal pro greso abrumado r debido al capitalismo , tanto que las crisis cclicas parecan no ser ms que mo lestias accidentales. Durante lo s ao s de o ptimismo capitalista casi universal lo s crtico s de Marx no s aseguraban que el desarro llo nacio nal e internacio nal de lo s trusts, sindicato s y carteles intro duca en el mercado una o rganizaci n bien planeada y presagiaba el triunfo final so bre la crisis. Segn So mbart, las crisis haban sido ya abo lidas antes de la guerra po r el mecanismo del pro pio capitalismo , de tal mo do que el pro blema de las crisis no s deja ho y virtualmente indiferentes. Aho ra bien, so lamente diez ao s ms tarde, esas palabras so naban a burla, en tanto que el pro n stico de Marx se no s aparece ho y en da en to da la medida de su trgica fuerza l gica. Es no table que la prensa capitalista, que pretende negar a medias la existencia de lo s mo no po lio s, parta de la afirmaci n de eso s mismo s mo no po lio s para negar a medias la anarqua capitalista. Si sesenta familias dirigen la vida eco n mica de lo s Estado s Unido s, The New Yo rk Times o bserva ir nicamente: Esto demo strara que el capitalismo no rteamericano , lejo s de ser anrquico y sin plan alguno , se halla o rganizado co n gran precisi n. Este argumento yerra el blanco . El capitalismo ha sido incapaz de desarro llar una so la de sus tendencias hasta el fin. As co mo la co ncentraci n de la riqueza no suprime a la clase media, as tampo co suprime el mo no po lio a la co mpetencia, pues s lo la po stra y destro za. Ni el plan de cada una de las sesenta familias ni la diversas variantes de eso s planes se hallan interesado s en lo ms mnimo en la co o rdinaci n de las diferentes ramas de la eco no ma, sino ms bien en el aumento de lo s beneficio s de su camarilla mo no po lista a expensas de o tras camarillas y a expensas de to da la naci n. En ltimo trmino , el entrecruzamiento de semejantes planes no hace ms que pro fundizar la anarqua en la eco no ma nacio nal. La crisis de 19 29 se pro dujo en lo s Estado Unido s un ao despus de haber declarado So mbart la co mpleta indiferencia de su ciencia co n respecto al pro blema de la crisis. Desde la cumbre de una pro speridad sin precedentes la eco no ma de lo s Estado s Unido s fue lanzada al abismo de una po straci n mo nstruo sa. Nadie po da haber co ncebido en la po ca de Marx co nvulsio nes de tal magnitud! La renta nacio nal de lo s Estado s Unido s se haba elevado po r primera vez en 19 20 sesenta y nueve mil millo nes de d lares nicamente para caer al ao siguiente a cincuenta mil millo nes de d lares, es decir, un descenso del 27 po r ciento . Co mo co nsecuencia de la pro speridad de lo s po co s ao s siguientes, la renta nacio nal se elev de nuevo , en 19 29 , a su punto mximo de o chenta y un mil millo nes de d lares, para descender en 19 32 a cuarenta mil millo nes de d lares, es decir, a meno s de la mitad. Durante lo s nueve ao s de 19 30 a 19 38 se perdiero n apro ximadamente cuarenta y tres millo nes de ao s humano s de trabajo y ciento treinta y tres mil millo nes de d lares de la renta nacio nal, teniendo en cuenta las no rmas de trabajo y las rentas de 19 29 , po ca en que so lamente haba do s millo nes de deso cupado s. Si to do eso no es anarqua, cul puede ser el significado de esa palabra? E. LA TEORA DEL COLAPSO Las inteligencias y lo s co razo nes de lo s intelectuales de la clase media y de lo s bur cratas de lo s sindicato s estuviero n casi co mpletamente do minado s po r las hazaas lo gradas po r el capitalismo entre la po ca de la muerte de Marx y el co mienzo de la Primer Guerra Mundial. La idea del pro greso gradual (evo luci n) pareca haberse asegurado para siempre, en tanto que la idea de revo luci n era co nsiderada co mo una mera reliquia de la barbarie. El pro n stico de Marx era co ntrastado co n el pro n stico cualitativamente co ntrario so bre la distribuci n mejo r equilibrada de la fo rtuna nacio nal co n la suavizaci n de las co ntradiccio nes de clase, y co n la refo rma gradual de la so ciedad capitalista. Jean Jaurs, el mejo r do tado de lo s so cialdem cratas de esa po ca clsica, esperaba ajustar gradualmente la demo cracia po ltica a la satisfacci n de las necesidades so ciales. En eso reside la esencia del refo rmismo Qu ha salido de ello ? La vida del capitalismo mo no po lista de nuestra po ca es una cadena de crisis. Cada una de las crisis es una catstro fe. La necesidad de salvarse de esas catstro fes parciales po r medio de murallas aduaneras, de la inflaci n, del aumento de lo s gasto s del go bierno y de las deudas prepara el terreno para o tras crisis ms pro fundas y ms extensas. La lucha po r co nseguir mercado s, materias primas y co lo nias hace inevitables las catstro fes militares. Y to do ello s prepara las catstro fes revo lucio narias. Ciertamente no es fcil co nvenir co n So mbart en que el capitalismo actuante se hace cada vez ms tranquilo , so segado y razo nable. Sera ms acertado decir que est perdiendo sus ltimo s vestigio s de raz n. En cualquier caso no hay duda de que la teo ra del co lapso ha triunfado so bre la teo ra del desarro llo pacfico . LA DECADENCIA DEL CAPITALISMO Po r co sto so que haya sido el do minio del mercado para la so ciedad, hasta cierta etapa, apro ximadamente hasta la Primer Guerra Mundial, la humanidad creci , se desarro ll y se enriqueci a travs de las crisis parciales y generales. La pro piedad privada de lo s medio s de pro ducci n sigui siendo en esa po ca de un

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facto r relativamente pro gresista. Pero aho ra el do minio ciego de la ley del valo r se niega a prestar ms servicio s. El pro greso humano se ha detenido en un callej n sin salida. A pesar de lo s ltimo s triunfo s del pensamiento tcnico , las fuerzas pro ducto ras naturales ya no aumentan. El snto ma ms claro de la decadencia es el estancamiento mundial de la industria de la co nstrucci n, co mo co nsecuencia de la paralizaci n de nuevas inversio nes en las ramas bsicas de la eco no ma. Lo s capitalistas ya no so n sencillamente capaces de creer en el futuro de su pro pio sistema. Las co nstruccio nes estimuladas po r el go bierno significan un aumento en lo s impuesto s y la co ntracci n de la renta nacio nal sin trabas, especialmente desde que la parte principal de las nuevas co nstruccio nes del go bierno est destinada directamente a o bjetivo s blico s. El marasmo ha adquirido un carcter particularmente degradante en la esfera ms antigua de la actividad humana, en la ms estrechamente relacio nada co n las necesidades vitales del ho mbre: la agricultura. No satisfecho s ya co n lo s o bstculo s que la pro piedad privada, en su fo rma ms reaccio naria, la de lo s pequeo s terratenientes, o po ne al desarro llo de la agricultura, lo s go bierno s capitalistas se ven o bligado s co n frecuencia a limitar la pro ducci n artificialmente co n la ayuda de medidas legislativas y administrativas que hubieran asustado a lo s artesano s de lo s gremio s en la po ca de su decadencia. Deber ser reco rdado po r la histo ria que lo s go bierno s de lo s pases capitalistas ms po dero so s co ncediero n premio s a lo s agriculto res para que redujeran sus plantacio nes, es decir, para disminuir artificialmente la renta nacio nal ya en disminuci n. Lo s resultado s so n evidentes po r s mismo s: a pesar de las grandio sas po sibilidades de pro ducci n, aseguradas po r la experiencia y la ciencia, la eco no ma agraria no sale de una crisis putrescente, mientras que el nmero de hambriento s, la mayo ra predo minante de la humanidad, sigue creciendo co n mayo r rapidez que la po blaci n de nuestro planeta. Lo s co nservado res co nsideran que se trata de una buena po ltica para defender el o rden so cial que ha descendido a una lo cura tan destructiva y co ndenan la lucha del so cialismo co ntra semejante lo cura co mo una uto pa destructiva. EL FASCISMO Y EL NEW DEAL Ho y da hay do s sistemas que rivalizan en el mundo para salvar al capital hist ricamente co ndenado a muerte: so n el Fascismo y el New Deal (Nuevo Pacto ). El fascismo basa su pro grama en la demo lici n de las o rganizacio nes, en la destrucci n de las refo rmas so ciales y en el aniquilamiento co mpleto de lo s derecho s demo crtico s, co n o bjeto de impedir la resurrecci n de la lucha de clases del pro letariado . El Estado fascista legaliza o ficialmente la degradaci n de lo s trabajado res y la depauperizaci n de las clases medias en no mbre de la salvaci n de la naci n y de la raza, no mbres presuntuo so s para designar al capitalismo en decadencia. La po ltica del New Deal, que trata de salvar a la demo cracia imperialista po r medio de regalo s a lo s trabajado res y a la aristo cracia rural s lo es accesible en su gran amplitud a las nacio nes verdaderamente ricas y en tal sentido es una po ltica no rteamericana po r excelencia. El go bierno no rteamericano ha tratado de o btener una parte de lo s gasto s de esa po ltica de lo s bo lsillo s de lo s mo no po listas, exho rtndo les a aumentar lo s salario s, a disminuir la jo rnada de trabajo , a aumentar la po tencialidad de co mpra de la po blaci n y a extender la pro ducci n. Le n Blum intent trasladar ese serm n a Francia, pero en vano . El capitalista francs, co mo el no rteamericano , no pro duce po r pro ducir, sino para o btener beneficio s. Se halla siempre dispuesto a limitar la pro ducci n, e inclusive a destruir lo s pro ducto s manufacturado s, si co mo co nsecuencia de ello aumenta su parte de la fo rtuna nacio nal. El pro grama del New Deal muestra su mayo r inco nsistencia en el hecho de que mientras predica sermo nes a lo s magnates del capital so bre las ventajas de la abundancia so bre la escasez, el go bierno co ncede premio s para reducir la pro ducci n. Es po sible una co nfusi n mayo r? El go bierno refuta a sus crtico s co n este desafo : Po dis hacerlo mejo r? To do esto significa que en la base del capitalismo no hay esperanza alguna. Desde 19 33, es decir, en el curso de lo s ltimo s seis ao s, el go bierno federal, lo s diverso s estado s y las municipalidades de lo s Estado s Unido s han entregado a lo s deso cupado s cerca de quince millo nes de d lares co mo ayuda, cantidad co mpletamente insuficiente po r s misma y que s lo representa una pequea parte de la prdida de salario s, pero al mismo tiempo , teniendo en cuenta la renta nacio nal en decadencia, una cantidad co lo sal. Durante 19 38 , que fue un ao de relativa reacci n eco n mica, la deuda nacio nal de lo s Estado s Unido s aument en do s mil millo nes de d lares, y co mo ya ascenda a treinta y o cho mil millo nes de d lares, lleg a ser superio r en do ce mil millo nes a la mayo r del final de la guerra. En 19 39 pas muy pro nto de lo s cuarenta mil millo nes de d lares. Y ento nces, qu? La deuda nacio nal creciente es, po r supuesto , una carga para la po steridad. Pero el mismo New Deal s lo era po sible gracias a la tremenda riqueza acumulada po r las pasadas generacio nes. nicamente una naci n muy rica puede llevar a cabo una po ltica eco n mica tan extravagante. Pero ni siquiera esa naci n muy rica puede llevar a cabo una po ltica eco n mica tan extravagante. Pero ni siquiera esa naci n puede seguir viviendo indefinidamente a expensas de las generacio nes anterio res. La po ltica del New Deal, co n sus xito s ficticio s y su aumento real de la deuda nacio nal, tiene que culminar necesariamente en una fero z reacci n capitalista y en una explo si n devastado ra del capitalismo . En o tras palabras, marcha po r lo s mismo canales que la po ltica del fascismo . ANOMALA O NORMA? El secretario del Interio r de lo s Estado s Unido s, Mr. Haro ld L. Ickes, co nsidera co mo una de las ms extraas ano malas en to da la histo ria que lo s Estado s Unido s, demo crtico s en la fo rma, sean auto crtico s en sustancia: Amrica, la tierra de la mayo ra fue dirigida, po r lo meno s hasta 19 33 (!) po r lo s mo no po lio s, que a su vez so n dirigido s po r un pequeo nmero de accio nistas. La diagno sis es co rrecta, co n la excepci n de la insinuaci n de que co n el advenimiento de Ro o sevelt haba cesado o se haba debilitado el go bierno del mo no po lio . So n embargo , lo que Ickes llama una de las ms extraas ano malas de la histo ria es en realidad la no rma incuestio nable del capitalismo . La do minaci n del dbil po r el fuerte, de lo s mucho s po r lo s po co s, de lo s trabajado res po r lo s explo tado res es una ley bsica de la demo cracia burguesa. Lo que distingue a lo s Estado s Unido s de lo s o tro s pases es simplemente el mayo r alcance y la mayo r perversidad de las co ntradiccio nes de su capitalismo . La carencia de un pasado feudal, la riqueza de recurso s naturales, un pueblo enrgico y emprendedo r, to do s lo s pre-requisito s que auguraban un desarro llo ininterrumpido de la demo cracia, han trado co mo co nsecuencia una co ncentraci n fantstica de la riqueza. Co n la pro mesa de emprender la lucha co ntra lo s mo no po lio s hasta triunfar so bre ello s, Ickes se vuelve temerariamente hacia Tho mas Jefferso n, Andrew Jackso n, Abraham Linco ln, Theo do re Ro o sevelt y Wo o dro w Wilso n co mo predeceso res de Franklin D. Ro o sevelt. Prcticamente to das nuestras ms grandes figuras hist ricas dijo el 30 de diciembre de 19 37- so n famo sas po r su lucha persistente y animo sa para impedir la superco ncentraci n de la riqueza y del po der en unas po cas mano s. Pero de sus mismas palabras se deduce que el fruto de esa lucha persistente y animo sa es el do minio co mpleto de la demo cracia po r la pluto cracia.+Po r alguna raz n inexplicable Ickes piensa que la victo ria est asegurada en la actualidad co n tal de que el pueblo co mprenda que la lucha no es entre el New Deal y el trmino medio de lo s ho mbres de nego cio s culto s, sino entre el New Deal y lo s Bo rbo nes de las sesenta familias que han mantenido al resto de lo s ho mbres de nego cio s de lo s Estado s Unido s bajo el terro r de su do minio . Este o rado r auto rizado no no s explica c mo se arreglaro n lo s Bo rbo nes para subyugar a to do s lo s ho mbres de nego cio s culto s a pesar de la demo cracia y de lo s esfuerzo s de las ms grandes figuras hist ricas. Lo s Ro ckefeller, lo s Mo rgan, lo s Mello n, lo s Vanderbilt, lo s Guggenheim, lo s Fo rd y co mpaa no invadiero n a lo s Estado s Unido s desde afuera, co mo Co rts invadi a Mxico ; naciero n o rgnicamente del pueblo , o ms precisamente de la clase de lo s industriales y ho mbres de nego cio s culto s, y se co nvirtiero n, de acuerdo co n el pro n stico de Marx, en el apo geo natural del capitalismo . Desde el mo mento en que una demo cracia jo ven y fuerte en el apo geo de su vitalidad era incapaz de co ntener la co ncentraci n de la riqueza cuando el pro ceso se hallaba to dava en su co mienzo , es impo sible creer ni siquiera po r un minuto que una demo cracia en decadencia sea capaz de debilitar lo s antago nismo s de clase que han llegado a su lmite mximo . De cualquier mo do , la experiencia del New Deal no da pie para semejante o ptimismo . Al refutar lo s cargo s del gran co mercio co ntra el go bierno , Ro bert H. Jackso n, alto perso naje de lo s crculo s de la administraci n, demo str co n cifras que durante el go bierno de Ro o sevelt lo s beneficio s de lo s magnates del capital alcanzaro n alturas co n las que ello s mismo s haban dejado de so ar durante el ltimo pero do de la presidencia de Ho o ver, de lo cual se deduce en to do caso que la lucha de Ro o sevelt co ntra lo s mo no po lio s no ha sido co ro nada co n un xito mayo r que la de to do s sus predeceso res. T RAER DE VUELTA EL PASADO No se puede meno s que estar de acuerdo co n el pro feso r Lewis W. Do uglas, el primer directo r de Presupuesto s en la administraci n de Ro o sevelt, cuando co ndena al go bierno po r atacar el mo no po lio en u campo mientras que fo menta el mo no po lio en o tro s mucho s. Sin embargo , no puede ser de o tra manera dada la naturaleza de la co sa. Segn Marx, el go bierno es el co mit ejecutivo de la clase go bernante. Ho y da lo s mo no po listas co nstituyen la secci n ms po dero sa de la clase go bernante. Ningn go bierno se halla en situaci n de luchar co ntra el mo no po lio en general, es decir, co ntra la clase en cuyo no mbre go bierna. Mientras ataca a una fase del mo no po lio se halla o bligado a buscar un aliado en o tras fases del mo no po lio . Unido co n lo s banco s y co n la industria ligera puede descargar go lpes co ntra lo s trusts de la industria pesada, lo s cuales, entre parntesis, no dejan de co sechar po r ese mo tivo beneficio s fantstico s. Lewis Do uglas no co ntrapo ne la ciencia al charlatanerismo o ficial, sino simplemente o tra clase de charlatanerismo . Ve la fuente del mo no po lio no en el capitalismo sino en el pro teccio nismo y, de acuerdo co n eso , descubre la salvaci n de la so ciedad no en la abo lici n de la pro piedad privada de lo s medio s de pro ducci n, sino en la rebaja de lo s derecho s de aduana. A meno s que se restaure la libertad de lo s mercado s predice- es dudo so que la libertad de to das las institucio nes empresas, discurso s, educaci n, religi n- pueda so brevivir. En o tras palabras, sin el establecimiento de la libertad del co mercio internacio nal, la demo cracia, do ndequiera y en cualquier extensi n que haya so brevivido , debe ceder a una dictadura revo lucio naria o fascista. Pero la libertad del co mercio internacio nal es inco ncebible sin la libertad del co mercio interno , es decir, sin la co mpetencia. Y la libertad de la co mpetencia es inco ncebible bajo el do minio del mo no po lio . Po r desgracia, Mr. Do uglas, lo mismo que Mr. Ickes, lo mismo que Mr. Jackso n, lo s mismo que Mr. Cummings, y lo mismo que el pro pio Ro o sevelt, no se ha mo lestado para iniciarno s en su prescripci n co ntra el capitalismo mo no po lista y en co nsecuencia co ntra una revo luci n o un rgimen to talitario . La libertad de co mercio , co mo la libertad de co mpetencia, co mo la pro speridad de la clase media, pertenecen al pasado irrevo cable. Traer de vuelta el pasado es aho ra la nica prescripci n de lo s refo rmado res demo crtico s del capitalismo : traer de vuelta ms libertad a lo s industriales y ho mbres de nego cio s pequeo s y mediano s, cambiar en su favo r el sistema de crdito y de mo neda, liberar al mercado del do minio de lo s trusts, eliminar a lo s especulado res pro fesio nales de la Bo lsa, restaurar la libertad del co mercio internacio nal, y as po r el estilo ad infinitum. Lo s refo rmado res suean incluso co n el limitar el uso de las mquinas y decretar la pro scripci n de la tcnica, que perturba el equilibrio so cial y causa muchas preo cupacio nes. LOS CIENT FICOS Y EL MARXISMO Hablando en defensa de la ciencia el 7 de diciembre de 19 37, el do cto r Ro bert A. Millikan, uno de lo s principales fsico s no rteamericano s, o bserv : Las estadsticas de lo s Estado s Unido s demuestran que el po rcentaje de la po blaci n empleada ventajo samente ha aumentado co nstantemente durante lo s ltimo s cincuenta ao s, en lo s que la ciencia ha sido aplicada ms rpidamente. Esta defensa del capitalismo bajo la apariencia de defender a la ciencia no puede llamarse afo rtunada. Precisamente durante el ltimo medio siglo es cuando se ha ro to el eslab n de lo s tiempo s y se ha alterado agudamente la relaci n entre la eco no ma y la tcnica. El pero do a que se refiere Millikan incluye el co mienzo de la declinaci n capitalista as co mo la cumbre de la pro speridad capitalista. Ocultar el co mienzo de esa declinaci n, que alcanza al mundo entero , es pro ceder co mo un apo lo gista del capitalismo . Rechazando el so cialismo de una manera impro visada co n la ayuda de argumento s que apenas haran ho no r inclusive a Henry Fo rd, el do cto r Millikan no s dice que ningn sistema de distribuci n puede satisfacer las necesidades del ho mbre sin aumentar la esfera de la pro ducci n. Indudablemente! Pero es una lstima que el famo so fsico no explique a lo s millo nes de no rteamericano s deso cupado s c mo han de participar en el aumento de la fo rtuna nacio nal. La predicaci n abstracta so bre la virtud salvado ra de la iniciativa individual y la alta pro ductividad del trabajo , no po dr seguramente pro po rcio nar empleo s a lo s deso cupado s, no cubrir el dficit del presupuesto , no sacar a lo s nego cio s de la naci n del callej n sin salida. Lo que distingue a Marx es la universalidad de su genio , su capacidad para co mprender lo s fen meno s y lo s pro ceso s de lo s diverso s campo s en su relaci n inherente. Sin ser un especialista en las ciencias naturales, fue uno de lo primero s en apreciar la impo rtancia de lo s grandes descubrimiento s en este terreno : po r ejemplo , la teo ra de Darwin. Marx estaba seguro de esa preeminencia no tanto en virtud de su intelecto sino en virtud de su mto do . Lo s cientfico s de mentalidad burguesa pueden pensar que se hallan po r encima del so cialismo : sin embargo , el caso de Ro bert Millikan no es sino uno de lo s mucho s que co nfirman que en la esfera de la so cio lo ga sigue habiendo charlatanes incurables. LAS POSIBILIDADES DE PRODUCCIN Y LA PROPIEDAD PRIVADA En su mensaje al Co ngreso a co mienzo s de 19 37, el presidente Ro o sevelt expres su deseo de aumentar las rentas nacio nales a no venta y un mil millo nes de d lares, sin indicar, sin embargo , c mo . Po r s mismo , ese pro grama era excesivamente mo desto . En 19 29 , cuando haba apro ximadamente do s millo nes de deso cupado s, la renta nacio nal alcanz a o chenta y un mil millo nes de d lares. Po niendo en mo vimiento las actuales fuerzas pro ductivas, no debiera bastar co n

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realizar el pro grama de Ro o sevelt, sino que habra que superarlo co nsiderablemente. Las mquinas, las materias primas, lo s trabajado res, to do es apro vechable, para no mencio nar la necesidad que tiene la po blaci n de lo s pro ducto s. Si a pesar de ello el plan es irrealizable y es irrealizable- la nica raz n es el co nflicto irreco nciliable que se ha desarro llado entre la pro piedad capitalista y la necesidad de la so ciedad de aumentar la pro ducci n. El famo so Examen Nacio nal de la Capacidad Pro ductiva Po tencial, patro cinado po r el go bierno , lleg a la co nclusi n de que el co sto de la pro ducci n y de lo s servicio s utilizado s en 19 29 alcanzaba a casi no venta y cuatro mil millo nes de d lares, calculado s so bre la base de lo s precio s al po r meno r. No o bstante, si fuesen utilizadas to das las verdaderas po sibilidades pro ductivas, esa cifra se hubiera elevado a 135 mil millo nes, es decir, que hubieran co rrespo ndido 4.370 d lares anuales a cada familia, lo suficiente para asegurar una vida decente y c mo da. El Examen Nacio nal se basa en la actual o rganizaci n pro ducto ra de lo s Estado s Unido s tal co mo ha llegado a ser a co nsecuencia de la histo ria anrquica del capitalismo . Si el pro pio equipo de trabajo fuese reequipado a base de un plan so cialista unificado , lo s clculo s so bre la pro ducci n po dra ser superado s co nsiderablemente y se po dra asegurar a to do el pueblo un nivel de vida alto y c mo do , basado en una jo rnada de trabajo extremadamente co rta. En co nsecuencia, para salvar a la so ciedad no es necesario detener el desarro llo de la tcnica, cerrar las fbricas, co nceder premio s a lo s agriculto res para que sabo teen la agricultura, depauperizar a un tercio de lo s trabajado res ni llamar a lo s manaco s para que hagan de dictado res. Ninguna de estas medidas, que co nstituyen una burla ho rrible para lo s intereses de la so ciedad, es necesaria. Lo que es indispensable y urgente es separar lo s medio s de pro ducci n de sus actuales pro pietario s parsito s y o rganizar la so ciedad de acuerdo co n un plan racio nal. Ento nces ser realmente po sible po r primera vez curar a la so ciedad de sus males. To do s lo s que sean capaces de trabajar deben enco ntrar un empleo . La jo rnada de trabajo debe disminuir gradualmente. Las necesidades de to do s lo s miembro s de la so ciedad deben asegurar una satisfacci n creciente. Las palabras po breza, crisis, explo taci n, deben ser arro jadas de la circulaci n. La humanidad po dr cruzar finalmente el umbral de la verdadera humanidad. LA INEVITABILIDAD DEL SOCIALISMO Al mismo tiempo que disminuye co nstantemente el nmero de magnates del capital dice Marx- crecen la masa de la miseria, la o presi n, la esclavitud, la degradaci n, la explo taci n; pero co n ello crece tambin la revuelta de la clase trabajado ra, clase que aumenta siempre en nmero , disciplinada, unida y o rganizada po r el mismo mecanismo del pro ceso de la pro ducci n capitalista La co ncentraci n de lo s medio s de pro ducci n y la so cializaci n del trabajo alcanzan finalmente un punto en que se hacen inco mpatibles co n su integumento capitalista. Este integumento es ro to en pedazo s. Suena el to que de difunto s de la pro piedad privada capitalista. Lo s expro piado res so n expro piado s. sta es la revo luci n so cialista. Para Marx, el pro blema de reco nstruir la so ciedad no surge de prescripci n alguna mo tivada po r sus predileccio nes perso nales; es una co nsecuencia co mo una necesidad hist rica riguro sa- de la po tente madurez de las fuerzas pro ductivas po r un lado ; de la ulterio r impo sibilidad de fo mentar esas fuerzas a merced de la ley del valo r po r o tro lado . Las lucubracio nes de cierto s intelectuales so bre el tema de que, prescindiendo de la teo ra de Marx, el so cialismo no es inevitable sino nicamente po sible, estn despro vistas de to do co ntenido . Evidentemente, Marx no quiso decir que el so cialismo vendra sin la vo luntad y la acci n del ho mbre: semejante idea es sencillamente un absurdo . Marx previ que la so cializaci n de lo s medio s de pro ducci n sera la nica so luci n del co lapso eco n mico en el que debe culminar, inevitablemente, el desarro llo del capitalismo , co lapso que tenemo s ante nuestro s o jo s. Las fuerzas pro ductivas necesitan un nuevo o rganizado r y un nuevo amo , y dado que la existencia determina la co nciencia, Marx no dud de que la clase trabajado ra, a co sta de erro res y derro tas, llegara a co mprender la verdadera situaci n y, ms pro nto o ms tarde, extraera las necesarias co nclusio nes prcticas. Que la so cializaci n de lo s medio s de pro ducci n creado s po r lo s capitalistas representa un tremendo beneficio eco n mico se puede demo strar ho y da no s lo te ricamente, sino tambin co n el experimento de la Uni n de lo s So viets, a pesar de las limitacio nes de ese experimento . Es verdad que lo s reaccio nario s capitalistas, no sin artificio , utilizan el rgimen de Stalin co mo un espantajo co ntra las ideas so cialistas. En realidad, Marx nunca dijo que el so cialismo po dra ser alcanzado en un so lo pas, y adems, en un pas atrasado . Las co ntinuas privacio nes de las masas en la Uni n So vitica, la o mnipo tencia de la casta privilegiada que se ha levantado so bre la naci n y su miseria y, finalmente, la desenfrenada ley de cachipo rra de lo s bur cratas, no so n co nsecuencias del mto do eco n mico so cialista, sino del aislamiento y del atraso de la Rusia So vitica cercada po r lo s pases capitalistas. Lo admirable es que en esas circunstancias excepcio nalmente desfavo rables, la eco no ma planificada se las haya arreglado para demo strar sus beneficio s insuperables. To do s lo s salvado res del capitalismo , tanto de la clase demo crtica co mo de la fascista, pretenden limitar, o po r lo meno s disimular, el po der de lo s magnates del capital para impedir la expro piaci n de lo s expro piado res. To do s ello s reco no cen, y mucho s de ello s lo admiten abiertamente, que el fracaso de sus tentativas refo rmistas debe llevar inevitablemente a la revo luci n so cialista. To do s ello s se las han arreglado para po ner en evidencia que sus mto do s para salvar al capitalismo no so n ms que charlatanera reaccio naria e intil. El pro n stico de Marx so bre la inevitabilidad del so cialismo se co nfirma as plenamente mediante una prueba negativa. LA INEVITABILIDAD DE LA REVOLUCIN SOCIALISTA El pro grama de la Tecno cracia, que flo reci en el pero do de la gran crisis de 19 29 -19 32, se fund en al premisa co rrecta de que la eco no ma debe ser racio nalizada nicamente po r medio de la uni n de la tcnica en la cima de la ciencia y del go bierno al servicio de la so ciedad. Semejante uni n es po sible siempre que la tcnica y el go bierno se liberen de la esclavitud de la pro piedad privada. Aqu es do nde co mienza la gran tarea revo lucio naria. Para liberar a la tcnica de la intriga de lo s intereses privado s y co lo car al go bierno al servicio de la so ciedad es necesario expro piar a lo s expro piado res. nicamente una clase po dero sa interesada en su pro pia liberaci n y o puesta a lo s expro piado res mo no po listas es capaz de realizar esta tarea. nicamente unida a un go bierno pro letario po dr co nstruir la clase calificada de lo s tcnico s una eco no ma verdaderamente cientfica y verdaderamente nacio nal, es decir, una eco no ma so cialista. Po r supuesto , sera mejo r alcanzar ese o bjetivo de una manera pacfica, gradual y demo crtica. Pero el o rden so cial que se ha so brevivido a s mismo no cede nunca su puesto a su suceso r sin resistencia. Si en su po ca la demo cracia jo ven y fuerte demo str ser incapaz de impedir que la pluto cracia se apo derase de la riqueza y del po der, es po sible esperar que una demo cracia senil y devastada se muestre capaz de transfo rmar un o rden so cial basado en el do minio sin trabas de sesenta familias? La teo ra y la histo ria no s ensean que una sucesi n de regmenes so ciales presupo ne la fo rma ms alta de la lucha de clases, es decir, la revo luci n. Ni siquiera la esclavitud pudo ser abo lida en lo s Estado s Unido s sin una guerra civil. La fuerza es la partera de to da so ciedad vieja preada de una nueva. Nadie ha sido capaz hasta aho ra de refutar este do gma bsico de Marx en la so cio lo ga de la so ciedad de clases. So lamente una revo luci n so cialista puede abrir el camino al so cialismo . EL MARXISMO EN LOS ESTADOS UNIDOS La repblica no rteamericana ha ido ms all que o tro s pases en la esfera de la tcnica y de la o rganizaci n de la pro ducci n. No so lamente lo s no rteamericano s, sino la humanidad entera ha co ntribuido a ello . Sin embargo , las diversas fases del pro ceso so cial en un y la misma naci n tienen ritmo s diverso s que dependen de co ndicio nes hist ricas especiales. Mientras lo s Estado s Unido s go zan de una tremenda superio ridad en la tecno lo ga, su pensamiento eco n mico se halla extremadamente atrasado tanto en las derechas co mo en las izquierdas. Jo hn L. Lewis tiene casi las mismas o pinio nes que Franklin D. Ro o sevelt. Si tenemo s en cuenta la naturaleza de su misi n, la funci n so cial de Lewis es inco mparablemente ms co nservado ra, para no decir reaccio naria, que la de Ro o sevelt. En cierto s crculo s no rteamericano s hay una tendencia a repudiar esta o aquella teo ra radical sin el meno s aso mo de crtica cientfica, co n la simple declaraci n de que es antiamericana. Pero d nde puede enco ntrarse el criterio diferenciado r? EL cristianismo fue impo rtado en lo s Estado s Unido s juntamente co n lo s lo garitmo s, la po esa de Shakespeare, las no cio nes de lo s derecho s del ho mbre y del ciudadano y o tro s pro ducto s no sin impo rtancia del pensamiento humano . El marxismo se halla ho y da en la misma catego ra. El secretario de Agricultura no rteamericana, Henry A. Wallace, imput al auto r de estas lneas una estrechez do gmtica que es agriamente anti-americana y co ntrapuso al do gmatismo ruso el espritu o po rtunista de Jefferso n, que saba c mo arreglrselas co n sus o po sito res. Al parecer, nunca se le h o currido a Mr. Wallace que una po ltica de co mpro miso s no es una funci n de algn espritu nacio nal inmaterial, sino un pro ducto de las co ndicio nes materiales. Una naci n que se ha hecho rica rpidamente, tiene reservas suficientes para co nciliar a las clases y a lo s partido s ho stiles. Cuando , po r o tro lado , se agudizan las co ntradiccio nes so ciales, desaparece el terreno para lo s co mpro miso s. Amrica estaba libre de estrechez do gmtica nicamente po rque tena una plto ra de reas vrgenes, fuentes de riqueza natural inago tables y segn he po dido ver, o po rtunidades ilimitadas para enriquecerse. La verdad es que a pesar de esas co ndicio nes, el espritu de co mpro miso no prevaleci en la Guerra Civil cuando so n la ho ra para l. De to do s mo do s, las co ndicio nes materiales que co nstituyen la base del americanismo so n ho y da relegadas cada vez ms al pasado . De aqu se deriva la crisis pro funda de la ideo lo ga americana tradicio nal. El pensamiento emprico , limitado a la so luci n de las tareas inmediatas de tiempo en tiempo , pareca bastante adecuado tanto en lo s crculo s o brero s co mo en lo s burgueses mientras la ley del valo r de Marx era el pensamiento de to do s. Pero ho y da esa ley pro duce efecto s o puesto s. En vez de impulsar a la eco no ma hacia adelante, so cava sus fundamento s. El pensamiento eclctico co nciliato rio , que mantiene una actitud desfavo rable o desdeo sa co n respecto al marxismo co mo un do gma, y co n su apo geo filo s fico , el pragmatismo , se hace co mpletamente inadecuado , cada vez ms insustancial, reaccio nario y co mpletamente ridculo . Po r el co ntrario , so n las ideas tradicio nales del americanismo las que han perdido su vitalidad y se han co nvertido en un do gma petrificado , sin dar lugar ms que a erro res y co nfusio nes. Al mismo tiempo , la do ctrina eco n mica de Marx ha adquirido una viabilidad peculiar y especialmente en lo que respecta a lo s Estado s Unido s. Aunque El Capital se apo ya en un material internacio nal, prepo nderantemente ingls en sus fundamento s te rico s, en un anlisis del capitalismo puro , del capitalismo en general, del capitalismo co mo tal. Indudablemente, el capitalismo que se ha desarro llado en las tierras vrgenes ya hist ricas de Amrica es el que ms se acerca a ese tipo ideal de capitalismo . Salvo la presencia de Wallace, Amrica se ha desarro llado eco n micamente no de acuerdo co n lo s principio s de Jefferso n, sino de acuerdo co n las leyes de Marx. Al reco no cerlo se o fende tan po co al amo r pro pio nacio nal co mo al reco no cer que Amrica da vueltas alrededo r del so l de acuerdo co n las leyes de Co prnico . El Capital o frece una diagno sis exacta de la enfermedad y un pro n stico irreemplazable. En este sentido la teo ra de Marx est mucho ms impregnada del nuevo americanismo que las ideas de Ho o ver y Ro o sevelt, de Green y de Lewis. Es cierto que hay una literatura o riginal muy difundida en lo s Estado s Unido s, co nsagrada a la crisis de la eco no ma americana. En cuanto eso s eco no mistas co ncienzudo s o frecen una descripci n o bjetiva de las tendencias destructivas del capitalismo no rteamericano , sus investigacio nes, prescindiendo de sus premisas te ricas, parecen ilustracio nes directas de las teo ras de Marx. La tradici n co nservado ra se po ne en evidencia, sin embargo , cuando eso s auto res se empean tercamente en no sacar co nclusio nes precisas, limitndo se a tristes prediccio nes o a vulgaridades tan edificantes co mo el pas debe co mprender, la o pini n pblica debe co nsiderar seriamente, etc. Eso s libro s se asemejan a un cuchillo sin ho ja. Es cierto que en el pasado hubo marxistas en lo s Estado s Unido s, pero eran de un extrao tipo de marxistas, o ms bien de tres tipo s extrao s. En primer lugar se hallaba la casta de emigrado s de Euro pa, que hiciero n to do lo que pudiero n, pero no hallaro n respuesta; en segundo lugar, lo s grupo s no rteamericano s aislado s, co mo el de lo s Leo nistas, que en el curso de lo s aco ntecimiento s y a co nsecuencia de sus pro pio s erro res, se co nvirtiero n en sectas; en tercer lugar, lo s aficio nado s atrado s po r la Revo luci n de Octubre y que simpatizaban co n el marxismo co mo una teo ra ex tica que tena muy po co que ver co n lo s Estado s unido s. Ya pas su tiempo . Aho ra amanece la nueva po ca de un mo vimiento de clase independiente a cargo del pro letariado y al mismo tiempo de un marxismo verdadero . En esto tambin, lo s Estado s Unido s alcanzarn en po co tiempo a Euro pa y la dejarn atrs. La tcnica pro gresiva y la estructura so cial pro gresiva preparan el camino en la esfera do ctrinaria. Lo s mejo res te rico s del marxismo aparecern en suelo americano . Marx ser el mento r de lo s trabajado res no rteamericano s avanzado s. Para ello s esta expo sici n abreviada del primer vo lumen co nstituir so lamente el paso inicial hacia el Marx co mpleto . EL MODELO IDEAL DEL CAPITALISMO En la po ca en que se public el primer vo lumen de El Capital, la deno minaci n mundial de la burguesa britnica no tena to dava rival. Las leyes abstractas de la mercanca y de la eco no ma enco ntraro n, naturalmente, su co mpleta encarnaci n es decir, la meno r dependencia de las influencias del pasado - en el pas en el que el capitalismo haba alcanzado su mayo r desarro llo . Al basar su anlisis principalmente en Inglaterra, Marx tena en vista no so lamente a Inglaterra, sino a to do el mundo capitalista. Utiliz a la Inglaterra de su po ca co mo el mejo r mo delo co ntempo rneo del capitalismo . Aho ra s lo queda el recuerdo de la hegemo na britnica. Las ventajas de la primo genitura capitalista se han co nvertido en desventajas. La estructura tcnica y eco n mica de Inglaterra se ha desgastado . El pas sigue dependiendo en su po sici n mundial del Imperio co lo nial, herencia del pasado , ms bien que de una po tencia eco n mica activa. Esto explica incidentalmente la caridad cristiana de Chamberlain co n respecto al gangsterismo internacio nal de lo s fascistas, que tanto ha so rprendido al mundo entero .

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La burguesa inglesa no puede dejar de reco no cer que su decadencia eco n mica se ha hecho co mpletamente inco mpatible co n su po sici n en el mundo y que una nueva guerra amenaza co n el derrumbamiento del Imperio Britnico . Esencialmente similar es la base eco n mica del pacifismo francs. Alemania, po r el co ntrario , ha utilizado en su rpida ascensi n capitalista las ventajas del atraso hist rico , armndo se a s mismo co n la tcnica ms co mpleta de Euro pa. Teniendo una base nacio nal estrecha e insuficiencia de recurso s naturales, el capitalismo dinmico de Alemania, surgido de la necesidad, se ha transfo rmado en el facto r ms explo sivo del llamado equilibrio de las po tencias mundiales. La ideo lo ga epilptica de Hitler, es so lamente una imagen reflejada de la epilepsia del capitalismo alemn. Adems de numero sas e invalo rables ventajas de un carcter hist rico , el desarro llo de lo s Estado s Unido s go z de la preeminencia de un territo rio inmensamente grande y de una riqueza natural inco mparablemente mayo r que lo s de Alemania. Habiendo aventajado co nsiderablemente a Gran Bretaa, la repblica no rteamericana lleg a ser a co mienzo s del siglo actual la plaza fuerte de la burguesa mundial. To das las po tencialidades del capitalismo enco ntraro n en ese pas su ms alta expresi n. En parte alguna de nuestro planeta puede la burguesa realizar empresas superio res a las de la Repblica del D lar, que se ha co nvertido en el siglo XX en el mo delo ms perfecto del capitalismo . Po r las mismas razo nes que tuvo Marx para basar su expo sici n en las estadsticas inglesas, en lo s info rmes parlamentario s ingleses, en lo s Libro s Azules ingleses, etc., no so tro s hemo s acudido , en nuestra mo desta intro ducci n, a la experiencia eco n mica y po ltica de lo s Estado s Unido s. No es necesario decir que no sera difcil citar hecho s y cifras anlo go s, to mndo lo s de la vida de cualquier o tro pas capitalista. Pero eso no aadira nada esencial. Las co nclusio nes seguiran siendo las mismas y so lamente lo s ejemplo s seran meno s so rprendentes. La po ltica del Frente Po pular en Francia era, co mo seal perspicazmente uno de sus financiero s, una adaptaci n del New Deal para liliputienses. Es perfectamente evidente que en un anlisis te rico es mucho ms co nveniente tratar co n magnitudes cicl peas que co n magnitudes liliputienses. La misma inmensidad del experimento de Ro o sevelt no s demuestra que so lamente un milagro puede salvar al sistema capitalista mundial. Pero sucede que el desarro llo de la pro ducci n capitalista ha terminado co n la pro ducci n de milagro s. Abundan lo s encantamiento s y las plegarias, pero no se pro ducen lo s milagro s. Sin embargo , es evidente que si se pudiera pro ducir el milagro del rejuvenecimiento del capitalismo , ese milagro s lo se po dra pro ducir en lo s Estado s Unido s. Pero ese rejuvenecimiento no se ha realizado . Lo que no pueden alcanzar lo s cclo pes, mucho meno s pueden alcanzarlo lo s liliputienses. Asentar lo s fundamento s de esta sencilla co nclusi n es el o bjetivo de nuestra excursi n po r el campo de la eco no ma no rteamericana. LAS MET RPOLIS Y LAS COLONIAS El pas ms desarro llado industrialmente escribi Marx en el prefacio de la primera edici n de El Capital- no hace ms que mo strar al de meno s desarro llo en s la imagen de su pro pio futuro . Este pensamiento no puede ser to mado literalmente en circunstancia alguna. El crecimiento de las fuerzas pro ductivas y la pro fundizaci n de las inco nsistencias so ciales so n indudablemente el lo te que co rrespo nde a to do s lo s pases que han to mado el camino de la evo luci n burguesa. Sin embargo , la despro po rci n en lo s tiempo y medidas que siempre se pro duce en la evo luci n de la humanidad, no so lamente se hace especialmente aguda bajo el capitalismo , sino que da o rigen a la co mpleta interdependencia de la subo rdinaci n, la explo taci n y la o presi n entre lo s pases de tipo eco n mico diferente. So lamente una mino ra de pases ha realizado co mpletamente esa evo luci n sistemtica y l gica desde la mano de o bra, a travs del a manufactura do mstica, hasta la fbrica, que Marx so meti a un anlisis detallado . El capital co mercial, industrial y financiera invadi desde el exterio r a lo s pases atrasado s, destruyendo en parte las fo rmas primitivas de la eco no ma nativa y en parte sujetndo lo s al sistema industrial y banquero del Oeste. Bajo el ltigo del imperialismo , las co lo nias y semico lo nias se viero n o bligadas a prescindir de las etapas intermedias, apo yndo se al mismo tiempo artificialmente en un nivel o en o tro . El desarro llo de la India no duplic el desarro llo de Inglaterra; no fue para ella ms que un suplemento . Sin embargo , para po der co mprender el tipo co mbinado de desarro llo de lo s pases atrasado s y dependientes co mo la India es siempre necesario no o lvidar el esquema clsico de Marx derivado del desarro llo de Inglaterra. La teo ra o brera del valo r gua igualmente lo s clculo s de lo s especulado res de la City de Lo ndres y las transaccio nes mo netarias en lo s rinco nes ms remo to s de Haidebarad, excepto que en el ltimo caso adquiere fo rmas ms sencillas y meno s astutas. La despro po rci n en el desarro llo trajo co nsigo beneficio s tremendo s para lo s pases avanzado s, lo s cuales, aunque en grado s diverso s, siguiero n desarro llndo se a expensas de lo s atrasado s, explo tndo lo s, co nvirtindo lo s en co lo nias, o po r lo meno s, hacindo les impo sible figurar entre la aristo cracia capitalista. Las fo rtunas de Espaa, Ho landa, Inglaterra, Francia, fuero n o btenidas, no so lamente co n el so bretrabajo de su pro letariado , no so lamente destro zando a su pequea burguesa, sino tambin co n el pillaje sistemtico de sus po sesio nes de ultramar. La explo taci n de clases fue co mplementada y su po tencialidad aumentada co n la explo taci n de las nacio nes. La burguesa de las metr po lis se hall en situaci n de asegurar una po sici n privilegiada para su pro pio pro letariado , especialmente para las capas superio res, mediante el pago de alguno s superbeneficio s o btenido s co n las co lo nias. Sin eso hubiera sido co mpletamente impo sible cualquier clase de rgimen demo crtico estable. En su manifestaci n ms desarro llada la demo cracia burguesa se hizo , y sigue siendo , una fo rma de go bierno accesible nicamente a las nacio nes ms aristo crticas y ms explo tado ras. La antigua demo cracia se basaba en la esclavitud; la demo cracia imperialista se basa en la explo taci n de las co lo nias. Lo s Estado s Unido s, que en la fo rma casi no tienen co lo nias, so n, sin embargo , la naci n ms privilegiada po r la histo ria. Lo s activo s inmigrantes llegado s de Euro pa to maro n po sesi n de un co ntinente excesivamente rico , exterminaro n a la po blaci n nativa, se quedaro n co n la mejo r parte de Mxico y se embo lsaro n la parte del le n de la riqueza mundial. Lo s dep sito s de grasa que acumularo n ento nces, les siguen siendo tiles to dava en la po ca de la decadencia, pues les sirven para engrasar lo s engranajes y las ruedas de la demo cracia. La reciente experiencia hist rica tanto co mo el anlisis te rico testimo nian que la velo cidad del desarro llo de una demo cracia y su estabilidad, estn en pro po rci n inversa a la tensi n de las co ntradiccio nes de clase. En lo s pases capitalista meno s privilegiado s (Rusia, po r un lado , y Alemania, Italia, etc., po r el o tro ) incapaces de engendrar una aristo cracia del trabajo numero sa y estable, nunca se desarro ll la demo cracia en to da su extensi n y sucumbi a la dictadura co n relativa facilidad. No o bstante, la co ntinua parlisis pro gresiva del capitalismo prepara la misma suerte a las demo cracias privilegiadas y ms ricas. La nica diferencia estn en la fecha. El deterio ro inco ntenible en las co ndicio nes de vida de lo s trabajado res hace cada vez meno s po sible para la burguesa co nceder a las masas el derecho a participar en la vida po ltica, incluso dentro de la limitada armaz n del parlamentarismo burgus. Cualquier o tra explicaci n del pro ceso manifiesto del desalo jo de la demo cracia po r el fascismo es una falsificaci n idealista de las co sas tales co mo so n, ya sea engao o auto engao . Mientras destruye la demo cracia en las viejas metr po lis del capital, el imperialismo impide al mismo tiempo la ascensi n de la demo cracia en lo s pases atrasado s. El hecho de que en la nueva po ca ni una so la de las co lo nias o semico lo nias haya realizado una revo luci n demo crtica so bre to do en el campo de las relacio nes agrarias- se debe po r co mpleto al imperialismo , que se ha co nvertido en el o bstculo principal para el pro greso eco n mico y po ltico . Expo liando la riqueza natural de lo s pases atrasado s y restringiendo deliberadamente su desarro llo industrial independiente, lo s magnates mo no po listas y sus go bierno s co nceden simultneamente su apo yo financiero , po ltico y militar a lo s grupo s semifeudales ms reaccio nario y parsito s de explo tado res nativo s. La barbarie agraria artificialmente co nservada es ho y da la plaga ms siniestra de la eco no ma mundial co ntempo rnea. La lucha de lo s pueblo s co lo niales po r su liberaci n, pasando po r encima de las etapas intermedias se transfo rma en la necesidad de la lucha co ntra el imperialismo y de ese mo do se po ne de acuerdo co n la lucha del pro letariado en las metr po lis. Lo s levantamiento s y las guerras co lo niales hacen o scilar, a su vez, las bases fundamentales del mundo capitalista ms que nunca y hacen meno s po sible que nunca el milagro de su regeneraci n. LA ECONOMA MUNDIAL PLANIFICADA El capitalismo tiene el do ble mrito hist rico de haber elevado la tcnica a un alto nivel y de haber ligado a to das las partes del mundo co n lo s lazo s eco n mico s. De ese mo do ha pro po rcio nado lo s pre-requisito s materiales para la utilizaci n sistemtica de to do s lo s recurso s de nuestro planeta. Sin embargo , el capitalismo no se halla en situaci n de cumplir esa tarea urgente. El ncleo se su expansi n siguen siendo lo s estado s nacio nalistas circunscrito s co n sus aduanas y sus ejrcito s. No o bstante, las fuerzas pro ductivas han superado hace tiempo o s lmites del estado nacio nal, transfo rmando en co nsecuencia lo que era antes un facto r hist rico pro gresivo en una restricci n inso po rtable. Las guerras imperialistas no so n ms que explo sio nes de las fuerzas pro ducto ras co ntra lo s lmites estatales, que han llegado a ser demasiado limitado s para ellas. El pro grama de la llamada autarqua nada tiene que ver co n la marcha hacia atrs de una eco no ma auto suficiente y circunscrita. S lo significa que la base nacio nal se prepara para una nueva guerra. Despus de haberse firmado el tratado de Versalles se crey generalmente que se haba dividido bien el glo bo terrestre. Pero lo s aco ntecimiento s ms recientes han servido para reco rdarno s que nuestro planeta sigue co nteniendo tierras que to dava no han sido explo tadas o , po r o meno s, explo tadas suficientemente. La lucha po r las co lo nias sigue siendo una parte de la po ltica del capitalismo imperialista. Po r co mpletamente que sea dividido el mundo , el pro ceso nunca termina, sino que co lo ca una y o tra vez a la o rden del da la cuesti n de la nueva divisi n del mundo de acuerdo co n las nuevas relacio nes entre las fuerzas imperialistas. Tal es ho y da la verdadera raz n de lo s rearmes, las co nvulsio nes diplo mticas y la guerra. To do s lo s intento s de presentar la guerra actual co mo un cho que entre las ideas de demo cracia y de fascismo pertenecen al reino del charlatanerismo y de la estupidez. Las fo rmas po lticas cambian, pero subsisten lo s apetito s capitalistas. Si a cada lado del Canal de la Mancha se estableciese maana un rgimen fascista y apenas po dra atreverse nadie a negar esa po sibilidad-, lo s dictado res de Pars y Lo ndres seran tan incapaces de renunciar a sus po sesio nes co lo niales co mo Musso lini y Hitler de renunciar a sus reivindicacio nes al respecto . La lucha furio sa y desesperada po r una nueva divisi n del mundo es una co nsecuencia irresistible de la crisis mo rtal del sistema capitalista. Las refo rmas parciales y lo s remiendo s para nada servirn. La evo luci n hist rica ha llegado a una de sus etapas decisivas, en la que nicamente la intervenci n directa de las masas es capaz de barrer lo s o bstculo s reaccio nario s y de asentar las bases de un nuevo rgimen. La abo lici n de la pro piedad privada de lo s medio s de pro ducci n es el primer prerequisito para la eco no ma planificada, es decir, para la intro ducci n de la raz n en la esfera de las relacio nes humanas, primero en una escala nacio nal y, finalmente, en una escala mundial. Una ves co menzada, la revo luci n so cialista se extender de pas en pas co n una fuerza inmensamente mayo r que co n la que se extiende ho y da el fascismo . Co n el ejemplo y la ayuda de las nacio nes adelantadas, las nacio nes atrasadas sern tambin arrastradas po r la co rriente del so cialismo . Caern las barreras aduaneras co mpletamente carco midas. Las co ntradiccio nes que despedazan a Euro pa y al mundo entero enco ntrarn su so luci n natural y pacfica dentro del marco de lo s Estado s Unido s so cialistas de Euro pa, as co mo de o tras partes del mundo . La humanidad liberada llegar a su cima ms alta.

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21 Junio 20 10

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El pensamiento vivo de Karl Marx

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