PROGRAMA CIUDAD Y ARQUITECTURA I: HASTA EL SIGLO XVIII (GRUPO A) Curso 2005/06 TEMARIO 1. Introduccin. El nacimiento de la ciudad 2.

Formacin de las primeras ciudades:

Mesopotamia Egipto La regin del Jordn La particularidad de la India

3. La evolucin de la ciudad griega. La poca prehelnica: Creta y Micenas Las ciudades-estado griegas Hipodamo de Mileto y los trazados regulares Ciudades helensticas 4. La ciudad en el Imperio Romano Planeamiento urbano en Roma Componentes urbanos romanos Urbanismo en la Roma Imperial. Las colonias 5. La forma urbana medieval La ciudad medieval cristiana Nuevas fundaciones Ciudades islmicas 6. Teora y prctica de la ciudad del Renacimiento El modelo italiano La ciudad renacentista francesa Otros ejemplos europeos 7. La ciudad barroca La cultura urbana del Barroco Las grandes capitales europeas 8. Espaa e Hispanoamrica: siglos XV al XVIII http://www.ugr.es/~egalera/ciudad.php

Dicen los manuales que la Historia, como disciplina acadmica, comienza en aquel momento en que nuestros antepasados inventaron la escritura. Si, como lmite terico para separar historia de prehistoria, este argumento puede tener validez, no sirve si levantamos la vista de las viejas tablillas cuneiformes mesopotmicas, pues ya entonces estaba muy avanzado ese proceso que Rykwert llam la idea de ciudad.

En los ms de 5.000 aos que nos separan de las primeras ciudades de las cuencas del Tigris y del ufrates, el mundo, el globo que habitamos, ha sufrido tantas transformaciones que el oficio de historiador ha debido parcelarse para poder abarcarlas. La evolucin de la escritura y de la propia concepcin del espacio habitado, dio paso a formas estatales y al desarrollo de instituciones polticas que pronto integraron la guerra como elemento clave de la ordenacin territorial mientras los hombres gestionaban su relacin con los dioses a travs de la religin; en ese contexto se fueron jerarquizando las estructuras sociales, al tiempo que el control de los recursos naturales y la fuerza militar establecieron la jerarqua de Estados y de civilizaciones. Alrededor de esos ejes se desarrollaron formas culturales, expresiones artsticas vinculadas al nacimiento de una esttica de los espacios pblicos y privados, preocupaciones originariamente vinculadas a las cuestiones bsicas de la existencia y del orden natural, etc., todo aquello que luego hemos sistematizado bajo palabras ms sencillas como literatura, arte o filosofa. La Historia, como tal, se ocupa de la narracin lineal de todas esas transformaciones pero tambin de todos los fenmenos transversales que las ponen en relacin y que permiten entender de forma global la evolucin de la Humanidad. Desde esa perspectiva su estudio generalista es inabarcable y el continuo desarrollo de todas las disciplinas que giran en torno a la Historia demuestra que queda mucho por hacer y por conocer an. http://www.cervantesvirtual.com/seccion/historia/psegundonivel.jsp?conten=presentacion

De la Prehistoria a las primeras ciudades

1. 2. 3. 4.

Precedentes histricos al proceso de sedentarismo del hombre El Neoltico El Neoltico en el Oriente Medio El Neoltico y las revoluciones urbanas

5. Textos histricos

Precedentes histricos al proceso de sedentarismo del hombre

Durante la mayor parte del Pleistoceno, las culturas evolucionaron lentamente y, durante largos perodos de tiempo, no lo hicieron en absoluto. Parece existir una estrecha relacin entre el surgimiento del Homo sapiens y el punto del despegue cultural. Con el Paleoltico, el gnero humano empieza a surgir en la Tierra, trabajando rudimentarias herramientas, de las cuales, las primeras evidencias que han llegado hasta nuestros das son unos sencillos tiles lticos hallados en Omo, con una datacin de unos 2,5 millones de aos. El modo de produccin practicado durante todo este perodo fue la recogida de desechos, la caza, recoleccin o pesca de la biota natural. No se disponan de plantas o animales domesticados, y los homnidos vivan agrupados en pequeas bandas familiares o clanes que ocupaban un amplio territorio de caza y recoleccin. Durante el Paleoltico, se produjo una transicin de las industrias ms antiguas de tiles hasta los ms modernos que desarrollara el homo sapiens moderno tras su aparicin hace aproximadamente 150.000 aos en frica y su rpida expansin al resto del mundo. En el Paleoltico Superior, el hombre descubre nuevas tcnicas de fabricacin de tiles que le confieren una gran habilidad de caza gracias a estos nuevos inventos como la flecha u hojas ms afiladas en las lanzas. Aparecen los primeros objetos simblicos como figuritas o adornos; que nos sugieren un salto en la calidad de proceso de simbolizacin. El hombre se convirti en techo tanto evolutivo como de la cadena alimentaria. En Europa, los pueblos del Paleoltico Superior practicaban la caza mayor y habitaban las praderas que se formaron una vez que se retiraron los ltimos glaciares continentales. Vivan en bandas de unos pocos componentes, generalmente parientes. Despus del 10.000 B.P., la reforestacin, ayudada en un grado sin precedentes por la caza humana, destruy la megafauna constituida por animales como el mamut o los grandes osos de las cavernas. De ah que en el Mesoltico europeo se caracterice por culturas costeras, fluviales y adaptadas a los bosques. El perro fue domesticado para la caza en los bosques y se fabricaron tiles para conservar las materias primas. Se introdujeron muchos inventos tecnolgicos bsicos adaptados a la explotacin de un amplio espectro de hbitats costeros, fluviales y boscosos. Sin embargo, el modo de produccin sigui basndose en la caza, la recoleccin y la pesca.

El Neoltico
El trmino Neoltico significa literalmente "edad de piedra nueva ". Cuando se introdujo en el siglo XIX, otorgaba reconocimiento a la aparicin de instrumentos lticos, que haban sido preparados mediante tcnicas de pulimentado. Hoy en da, el trmino se utiliza para designar no slo los nuevos mtodos para trabajar la piedra, sino tambin nuevos mtodos de produccin de alimentos. Durante el Neoltico, se logr un mayor control de la

reproduccin de plantas y animales gracias al desarrollo de la ganadera y la agricultura . Esto a su vez sent las bases materiales para el surgimiento de densos asentamientos sedentarios y un rpido crecimiento demogrfico. El Homo sapiens dej de ser una especie rara para convertirse en una especie abundante. Asimismo, la agricultura y la ganadera prepararon el escenario para profundas modificaciones en la economa domstica y la poltica centradas en el acceso a la tierra, el agua y otros recursos bsicos y para la aparicin de diferencias en riqueza y poder. Sin la agricultura no se hubiera producido el desarrollo de las ciudades, estados e imperios. Todo lo que hoy se considera bajo la rbrica de sociedad industrial surgi en ltima instancia como respuesta a esta misma gran transformacin.

El Neoltico en el Oriente Medio

La primera transicin de la caza y la recoleccin a un modo de produccin neoltico que aparece en el registro arqueolgico ocurri en el Oriente Medio. Se han identificado en varios lugares de esta regin cebada, trigo, cabras, ovejas y cerdos domesticados que datan del perodo comprendido entre el 11.000 y el 9.000 B.P. Hay indicios de que el rea de domesticacin ms antigua, en especial de ganado vacuno, los cerdos y las cabras; se extendi por el Oeste hasta Grecia. Todo parece indicar, adems que las leguminosas (tipos de plantas como chicharo, man o de pasto forrajero como el trbol) fueron domesticadas casi al mismo tiempo que los cultivos bsicos de los cereales. La regin en la que tuvo lugar la transicin neoltica corresponde aproximadamente con el rea de extensin natural del trigo, la cebada, las lentejas, las ovejas y las cabras . Al final del Pleistoceno, los pueblos de Oriente Medio incorporaron estas plantas y animales a su dieta mediante tcnicas de caza y recoleccin. Estos pueblos estaban en una fase terminal del Paleoltico. En esta regin las formas especializadas de caza mayor empezaron a ser sustituidas por estrategias de subsistencia de espectro amplio ya hacia el ao 20.000 B.P. La megafauna ya haba desaparecido incluso antes. La diferencia fundamental a efectos del desarrollo de la agricultura de estos pueblos del Oriente Medio respecto a los europeos, es que los primeros empezaron a incluir en su dieta progresivamente semillas de gramneas antepasadas del trigo o la cebada. Inicialmente esta aportacin fue relativamente poco importante. Su uso se vea limitado por varios problemas tcnicos. En primer lugar, la maduracin del trigo y de la cebada silvestres se produce durante un perodo de slo tres semanas a finales de la primavera. ; por tanto si estos cereales haban de formar parte de la dieta durante un perodo extenso del ao, deban ser cosechados en cantidades bastante respetables, adems el cosechamiento de la cosecha requerira una gran inversin de mano de obra adicional; y se requerira una tecnologa bastante compleja, puesto que las semillas deban de ser limpiadas, tostadas, descarrilladas, molidas y cocidas. El transporte de las pesadas piedras de molienda sera

muy gravoso para la vida nmada de los grupos cazadores-recolectores. La solucin obvia a estos problemas sera el asentamiento sedentario, donde podran almacenar todo el grano, los aperos y poder realizar todas las acciones propias del tratamiento del grano recolectado. Los grupos de Oriente Medio haban empezado a establecerse en poblados permanentes, como mnimo, 1.000 aos antes de la explotacin de variedades domsticas de trigo y cebada. Existen yacimentos en lugares como Monte Carmelo, Israel o Mallaha, valle del ro Jordn se ha hallado restos de hoces de slex que nos indican que estos pueblos ya cosechaban granos silvestres. Tales instrumentos revelan su funcin por un brillo especial que adquieren las hojas de slex empleadas para cortar tallos herbceos. Tambin se han hallado indicios de un modo de vida preagrcola en Zawi Chemi Shanidar; Irak, en Karem Shahir, en las faldas de los montes Zagros; o en Tell Mureybat, en la cabecera del ro Eufrates. Hace unos aos se pensaba que la vida sedentaria slo era posible con la previa adopcin de la ganadera y la agricultura, pero hoy se sabe que esto no es cierto, ya que s es posible vivir de un modo sedentario practicando la recoleccin, si los recursos que se explotan se concentran en reas restringidas, como es el caso de los bancos de moluscos, los peces que migran ro arriba para desovar y los campos de gramneas silvestres.

El Neoltico y las revoluciones urbanas

Una vez transpasado el umbral hacia el pleno status neoltico, aparecieron con una rapidez explosiva especies domesticadas, tiles, tcnicas productivas y formas de vida social nuevos. En realidad, esta explosin dur desde el 10.000 al 5.000 B.P., pero durante este largo lapso la tecnologa, la organizacin social y la ideologa cambiaron ms drsticamente que durante los 2 3 millones de aos precedentes. Por razones posiblemente relacionadas con un incremento de la actividad blica, se construyeron pequeas ciudades amuralladas poco despus de la aparicin de los animales y plantas domesticados. La ms asombrosa de estas ciudades fue Jeric, cuyas murallas y torres ms antiguas datan de hace 10.000 aos. Situada en un oasis, Jeric probablemente controlaba el comercio de la sal del mar Muerto; ocupaba una extensin de 10 acres, y tena una poblacin estimada en 2.000 habitantes. Hacia el 8.750 B.P., existan ciudades de ladrillos de adobe que ocupaban extensiones de 30 acres o ms. Una de estas ciudades, Catal Hyk, en el sur de Turqua, encierra un conjunto deslumbrante de objetos de arte, tejidos, pinturas murales decorativas y esculturas. Este pueblo cultivaba la cebada y tres variedades de trigo, y criaba ovejas, cabras y perros. La caza todava era muy importante, siendo las presas ms comunes el ciervo rojo, el cerdo salvaje y el buey salvaje. La gente viva en casas rectangulares de un solo piso que daban a patios, construidas con ladrillos secados al sol. No haba puertas; se entraba a travs de un agujero en los tejados planos. Hace unos 7.500 aos, el ganado si incorpor a la lista de animales domesticados . A causa de su corpulencia y fuerza, constituye por derecho propio un progreso importante.

Enganchado a arados, que se inventaron hacia el ao 5.500 B.P. o incluso antes, el ganado vacuno permiti labrar una extensa variedad de suelos vrgenes. Al crecer la poblacin, los asentamientos en poblados se difundieron por la zona meridional, frtil pero seca, del valle del Tigris-Eufrates. Los densos agrupamientos de aldeas y pequeas ciudades, confinados en principio a los mrgenes de las corrientes de agua naturales, tuvieron que recurrir cada vez ms al regado artificial para regar sus campos de trigo y cebada. Hacia el 6.350 B.P. se levantaron templos monumentales de ladrillo de adobe en el centro de importantes ciudades como Eridu y Al Ubaid. Finalmente, como en Uruk, entre el 5.800 y el 5.200 B.P., aparecieron las primeras ciudades cuyas calles, casas, templos, palacios y fortificacioens ocupaban extensiones de cientos de acres y estaban rodeadas por miles de acres de campos de regados. El catlogo de logros tecnolgicos comprenda el hilado y el tejido (invenciones neolticas muy antiguas), as como la cermica, la fundicin y colado del bronce, el

ladrillo cocido, la mampostera con arcos, el torno del alfarero, los barcos de vela, los primeros vehculos de ruedas, la escritura, los calendarios para computar el tiempo, pesos y medidas, y los inicios de las matemticas. Aqu, y por primera vez, las comunidades humanas se dividieron en gobernantes y gobernados, ricos y pobres, individuos que saben leer y escribir y analfabetos, ciudadanos y campesinos, artistas, guerreros, sacerdotes y reyes.
El proceso de formacin de los estados de Mesopotamia parece haber implicado varios factores que se repiten en otras regiones en las que se desarrollaron ciudades y estados despus de la aparicin de las aldeas agrcolas. Los suelos mesopotmicos eran sumamente frtiles, pero debido a la carencia de lluvias, fue necesario el regado para intensificar la produccin agrcola. Al crecer la densidad demogrfica, tambin lo hizo la competencia dentro y entre asentamientos locales por el acceso y control del agua tan necesaria para el regado. Mesopotamia era tambin deficitaria en piedra, minerales metalferos, madera y otras muchas materias primas. Estas carencias se compensaban mediante el comercio extensivo con otras regiones; as, la necesidad de organizar y controlar las actividades comerciales se fusion con la de organizar y controlar los sistemas de abastecimiento de agua y regular la distribucin de cosechas de cereales. La tarea de organizar la produccin, distribucin, comercio y defensa fue gradualmente asumida por una jerarqua poltico-religiosa-militar, que form el ncleo de las primeras burocracias estatales. Estos grupos elitistas proporcionan servicios en forma de cmputo mediante calendarios, provisin de raciones de emergencia, apoyo a los especialistas artesanos y ceremoniales religiosos. Con el tiempo, se convirtieron en clases explotadoras cuyo poder desptico se asentaba en el control de una fuerza policial y militar. Mediante la imposicin de diversas formas de tributacin, las clases dirigentes dinsticas consiguieron desviar una parte sustancial de sus cosechas de la poblacin agrcola hacia empresas estatales, impidiendo as a los campesinos productores de alimentos reducir sus esfuerzos productivos o gozar del ocio o seguridad que vinculamos intuitiva pero errneamente a la adopcin de tecnologas avanzadas. La paulatina extensin de las obras de regado proporcion nuevos

medios de consolidar e intensificar el poder de la lite dirigente sobre la gente y la naturaleza. http://centros5.pntic.mec.es/ies.arzobispo.valdes.salas/alumnos/agrupa/prehis.html

Las primeras ciudades

Las primeras ciudades aparecieron en una etapa relativamente reciente de la historia de la humanidad, no hace ms de unos 8.000 aos. Gran parte de su pasado est enterrado totalmente o perdido para siempre, aunque existen una serie de restos en distintos lugares del mundo que han podido excavarse arqueolgicamente y de esta manera estudiarse. Una de las primeras dificultades que aparecen al estudiar el origen de las ciudades es definirlas con precisin para poder as diferenciarlas de los otros asentamientos humanos. El Diccionario de la real Academia Espaola lo hace de esta manera: Poblacin, comnmente grande, que en lo antiguo gozaba de mayores preeminencias que las villas. A esta explicacin, breve e indeterminada, habra que aadir otra cualidades como el hecho de que la mayor parte de sus pobladores vive de labores no agrcolas ni ganaderas, y adems suelen ser mano de obra especializada, realizando trabajos y labores muy concretas; y el hecho de que estas ciudades sean gobernadas por un nmero muy pequeo de sus pobladores. Un simple aumento en las cifras de poblacin y la obtencin de ciertos privilegios no sera, pues, suficiente para diferenciar una ciudad de una aldea. Uno de los aspectos del hombre primitivo fue su sentido de aislamiento defensivo junto con una cierta pretensin de territorialidad. Al principio mejor su hbitat familiar, y posteriormente varias familias unidas colaboraron en distintas tareas. Con el paso del tiempo construyeron campamentos. En una economa de cazadores y recolectores, como la del hombre paleoltico, se ha calculado que se necesitara al menos un kilmetro cuadrado para mantener a cuatro individuos, por lo que era preciso un territorio inmenso y una gran libertad de movimientos para subsistir, lo que haca que asentarse en un territorio no fuera factible, de ah el carcter nmada de esas gentes. Durante el Mesoltico (hace unos 15.000 aos) aparecieron los primeros establecimientos humanos ms o menos duraderos. Se desarroll una cultura basada en el aprovechamiento de pescados y mariscos, y se empezaron a cortar rboles y matas en los montes y llanuras con el fin de utilizar el suelo en faenas agrcolas. Tambin se empezaron a domesticar diferentes animales como perros, cerdos y gallinas. Hace unos 10.000 12.000 aos se pas a una segunda fase en la que se dio la recoleccin y la siembra sistemticas de algunas hierbas y plantas, y comenzaron a utilizarse distintos animales, como bueyes y asnos. En el Neoltico los cultivos y domesticacin de animales se generalizaron, lo que trajo dos consecuencias; la estabilidad en las residencias y el control de algunos de los distintos fenmenos que se producen en la naturaleza. Tambin en ese momento se empez a

elaborar la cermica. El hombre mejor sus asentamientos formando un nuevo tipo: el conformado por la unin permanente de varias familias en casas o chozas sencillas, con una o varias estancias, construidas de barro y caas. En estos establecimientos tambin se encontraban silos y graneros que permitan almacenar los excedentes de los alimentos y proteger a los animales. Estos graneros y almacenes, fueron seguramente anteriores a la construccin de las casas. Se produjo un aumento de poblacin debido tanto a la mayor natalidad como a un descenso de la mortandad. Aparecieron nuevas ocupaciones y herramientas, junto con el cazador y sus lanzas, hachas y cuchillos, estuvieron el agricultor con su azada primero y su arado despus, el alfarero y los primeros trabajadores del metal. Los ancianos personificaban la sabidura de la comunidad y fueron los encargados de transmitirla oralmente la las generaciones ms jvenes. La poblacin se rega por las normas dictadas por el consejo de ancianos. La religin se mantuvo a un nivel familiar; cada hogar tena sus propios dioses y adems se adoraba a los espritus de los antepasados, siendo el cabeza de familia el encargado de guardar sus cultos. La evolucin de la aldea neoltica, hasta convertirse en una ciudad con sus nuevos rganos caractersticos, debi ser un proceso bastante lento, en el que algunos componentes de la aldea se mantuvieron, otros se modificaron, y otros desaparecieron y fueron sustituidos por nuevos elementos propios de las ciudades. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Cambios Sociales El papel del rey Aparicin de una religin oficial El comercio Desarrollo de la arquitectura Textos histricos

Cambios sociales
La sociedad, que habitaba en los nuevos ncleos urbanos, se hizo ms complicada. Adems de los que vivan en las aldeas, como cazadores, labradores, pastores, artesanos... se incorporaron otros tipos primitivos como pescadores o leadores, apareciendo posteriormente nuevas ocupaciones: militares (la guerra parece surgir en este momento), mercaderes, sacerdotes, banqueros, funcionarios... Parece que fue la escasez de la tierra la que favoreci el desarrollo de los ltimos y que adquiri ms importancia en el conjunto de la sociedad. As pues, las circunstancias obligaron a los agricultores a entregar parte de sus cosechas, bien de un modo voluntario para obtener cosas de las que carecan como utensilios, joyas, favores divinos, o bien por la fuerza mediante rentas, tributos o impuestos. Este tipo de organizacin social requiere la existencia de una lite con el suficiente poder como para imponer la entrega, por el agricultor, de parte de su produccin agraria. Esta lite dedic su tiempo a actividades no relacionadas con la agricultura lo que le

permita organizarse e incluso monopolizar ciertas funciones. Con el paso del tiempo, la comunidad fue dividindose en oficios y hacindose ms compleja.

El papel del rey

Otra caracterstica de la ciudad consisti en que el jefe local se convirti en rey majestuoso con los grandes poderes. Los Consejos de Ancianos, en los lugares que no desaparecieron, quedaron convertidos en meros rganos consultivos. Esta caracterstica no aparece en las necrpolis ni el las aldeas neolticas primitivas, y no hay indicios que decidan sin objeciones la existencia de algn tipo de monarqua en este perodo, pues no se han encontrado sepulturas notablemente ms ricas que las dems ni tampoco casas que tuvieran un aspecto de palacios o casas del estilo propio de una realeza. Los primitivos reyes fueron los descendientes de los jefes de cazadores, a los que en las aldeas paleolticas les encargaron la seguridad fsica no slo frente a animales salvajes, sino tambin frente a los pueblos nmadas o gentes expulsadas de otras poblaciones. Tambin se piensa que los reyes podran proceder de los individuos que dirigan tribus de pastores que conquistaran las tierras de diferentes comunidades agrcolas permitiendo a sus antiguos propietarios conservar sus terrenos e incluso defenderlos de futuros enemigos a cambio de tributos en especie, esto originaria la servidumbre y una cierta aristocracia rural. Desde comienzos del Neoltico tiene que admitirse que hubo batallas entre diferentes pueblos, y aunque en un primer momento fueron a pequea escala y de forma irregular, dieron oportunidades a algunos miembros de las comunidades a demostrar su valor y su vala, y su capacidad para dirigir los destinos de sus gentes. Otro camino hacia el trono pudo ser el xito econmico. Sea cual fuere el origen de los distintos reyes, todos tuvieron un rasgo comn: su papel destacado en la centralizacin y la organizacin de la economa de las primeras ciudades.

Aparicin de una religin oficial

Una clase social que surgi con los nuevos asentamientos urbanos, fue la de los sacerdotes. La religin durante el Neoltico se fue transformando tanto en lo que respecta a creencias como a los actos de culto. Con la economa agrcola los ritos mgicos no se anularon, sino que se vieron favorecidos, al depender la supervivencia del hombre de las diferentes fuerzas de la naturaleza y seguir, por lo tanto, a marced de la sequa, las inundaciones o las tempestades; y vivir al hilo de las estaciones anuales. Aqul o aquellos miembros de la comunidad que pudieran dominar o controlar de algn modo los fenmenos de la madre naturaleza, obtendran unas influencias y unos poderes considerables sobre el resto de sus convecinos. As pues, inicialmente los magos y posteriormente los sacerdotes debieron ser los primeros miembros de la comunidad que tuvieron derecho a recibir alimentos sin ayudar a producirlos con su trabajo fsico. Es muy probable que en un principio el poder temporal y el poder religioso estuvieran en manos de una sola persona. Cuando la sociedad se fue haciendo ms laica y compleja, un futuro rey necesitaba, para poder gobernar con cierta tranquilidad, la ayuda del clero. Como vemos, ya desde el inicio de la jerarquizacin de la sociedad, la religin ocupaba los ms altos escalones, intentando manejarlo todo a su antojo.

Por otra parte, los antiguos dioses familiares y locales fueron reemplazados, en un momento difcil de precisar, por divinidades celestes que podan identificarse con el sol, la luna, el trueno, una montaa..., y que tuvieran siempre un carcter supremo, por lo que de ellas dependan todas las funciones que tenan lugar en la ciudad, as como su existencia misma. Este cambio en las creencias trajo como consecuencia que el aspecto religioso ocupara un papel preponderante en todas las actividades cotidianas de las primeras ciudades.

El comercio
Otro de los factores que contribuy a que una aldea llegara a convertirse en ciudad fue el comercio de materias primas y productos elaborados, entre mercaderes locales y otros procedentes de sitios alejados. El comercio era conocido desde el Paleoltico Superior, en le que ya se realizaban intercambios, siempre por iniciativa del demandante del producto; a cambio sola ofrecer al vendedor algn tipo de adornos o talismanes mgicos. En pocas posteriores algunas comunidades empezaron a importar, adems, utensilios para mejorar sus actividades econmicas. As por ejemplo, se han hallado en el interior de Francia utensilios del modo 3, propio de los Neandertales, fabricados con un tipo de piedra que no se encontraba de forma natural en un radio de 100 kilmetros. Durante el Neoltico el comercio local se dedicaba al intercambio de productos familiares que completaban la economa de cada casa. El comercio de larga distancia se limitaba nicamente a productos de lujo que hicieran rentable los altos costes del porte. Durante el tercer y segundo milenio aumentara el nmero de ciudades, establecindose en cada una de ellas un ncleo comercial, por lo que tanto el volumen como la variedad de los productos intercambiados crecieron de forma significativa. Sin embargo , hasta la Edad del Bronce se limitaron a artculos de lujo: materiales preciosos que se utilizaron para el culto a sus dioses, para el mobiliario de los templos y palacios, o para adornos personales de las clases sociales ms favorecidas. No hay apenas restos arqueolgicos que indiquen la existencia de un comercio a larga distancia con artculos baratos que pudiesen ser consumidos por las clases populares. Este debi surgir durante el primer milenio en las ciudades martimas debido al bajo coste del transporte por barco. Alrededor del ao 700 a.C., la invencin de la moneda acuada hizo que el comercio se popularizara .Por tanto el inicio de las actividades comerciales, ms o menos regulares y como manera de vida de los mercaderes, fue solo posible cuando existi una clase privilegiada firmemente asentada.

Desarrollo de la arquitectura
La vida sedentaria posibilit la posesin de hogares y de las cosas necesarias para llevar una vida ms confortable al tiempo que permita el desarrollo de la arquitectura. As pues, en el Neoltico, con la mejora de los tiles de construccin, el hombre edific casas cuyas paredes eran de mimbre recubiertas con arcilla. Dichas casas a menudo se hallaban divididas en un vestbulo y una habitacin interior. El revoque de las paredes poda ser blanqueado o pintado. En algunos casos, las viviendas se elevaron sobre pilotes en aguas poco profundas cerca de las orillas de los lagos, lo que facilitaba su defensa ante cualquier agresin externa.

En las regiones en las que abundaban las piedras, las casas se construyeron con ellas utilizando barro o estircol como cemento. En los valles de los ros Tigris, Nilo o eufrates se fabricaban las paredes con arcilla compacta o adobe, posteriormente sustituido por ladrillos. Desde el principio, algunas casas urbanas - no todos los miembros de la comunidad podan costearse los nuevos materiales de construccin- eran ms cmodas que las habitaciones de los campesinos neolticos. Tambin tenan mayor superficie y se hallaban divididas en varias habitaciones, cada una de las cuales tena su funcin especfica (cocina, dormitorio, etc.). Cuando las viviendas urbanas crecieron, lo hicieron no slo en longitud o anchura sino tambin en altura. Hacia el ao 3000 a.C. las casas de las ciudades que se encontraban cerca de los ros Indo, tigris, Eufrates y Nilo tenan dos pisos; en torno al ao 1500 a.C. se levant este tipo de viviendas en la isla de creta, y pocos aos despus eran corrientes en toda Grecia e Italia. Bajo el control del rey se empezaron a construir grandes obras pblicas como acequias y canales, templos, palacios, grandes sepulcros, etc., que necesitaban ingentes cantidades de trabajadores para ser construidas. Estos no podan provenir de los sectores de produccin primarios, pues se habra paralizado la economa de la ciudad, por lo que fue necesario la utilizacin de esclavos. Las fuentes para proveerse de ellas eran varias: en las guerras, en lugar de matar al enemigo derrotado se le obligaba a desempear los trabajos incmodos para el resto de la comunidad, adems, los exiliados de otras ciudades trabajaban a cambio de sustento y/o proteccin, y tambin los miembros ms pobres de la poblacin se sometieron a servidumbre en las mismas condiciones que los anteriores. Uno de los elementos que caracterizan a las sociedades ms evolucionadas es la utilizacin de la escritura. Aunque los distintos sistemas existentes tardaron varios siglos en desarrollarse, la escritura ha sido considerada como una norma til para diferenciar a las comunidades propiamente urbanas, que seran las que conocieron alguna de sus formas, de aquellas denominadas semi urbanas, entre las que se hallaran aquellas que, pese a su gran dimensin o elevada densidad de poblacin, no utilizaban tipo alguno de grafa. La creciente complicacin de los sistemas administrativos y jurdicos forz la aparicin de la escritura, que llegara a ser utilizada como instrumento de trabajo de nuevos grupos sociales, tales como escribas y maestros a la vez que facilit las transacciones comerciales. Hay que sealar adems que al instruccin fue patrimonio exclusivo de la lite ociosa, ya que las clases populares permanecan incultas y esclavas de la tradicin. La simbiosis campo-ciudad fue constante en todo el mundo antiguo, ya que la poblacin de las ciudades estuvo constituida, en un gran parte, por individuos que vivan de una economa bsicamente agrcola. Por este motivo la ciudad no era algo aislado y totalmente opuesto al campo, sino que intercambiaba con l hombres, productos y servicios. El potencial humano que viva permanentemente en los ncleos humanos fue siempre muy inferior al de la regin rural que la rodeaba; durante el Imperio romano, el perodo de mayor florecimiento de las ciudades en todo el mundo antiguo, los habitantes de estas no suponan ms del 10 por ciento de la poblacin total. Los imperios de todo el mundo antiguo eran unos eficaces difusores de las ciudades. Necesitaban tenerlas para poder mantener su supremaca tanto militar como comercial de

los territorios conquistados. Los nuevos ncleos urbanos se desarrollaron de dos maneras: elevando a la categora de ciudad los poblados ya existentes, o crendolas de nueva planta. Estas ltimas tenan un trazado ms racional y geomtrico que las anteriores, que crecan de formas ms lenta pero ms libre. Hasta fechas relativamente recientes se consideraba que las primeras ciudades haban aparecido en Mesopotamia durante el IV milenio. Sin embargo, en los aos 60 K. Kenyon public los resultados de las excavaciones arqueolgicas realizadas en jeric, fechando su primer nivel en si VIII milenio. Por esas mismas fechas J. Mellaar daba a conocer un asentamiento con caracteres urbanos en Asia Menor, Catal Hyk, datndolo a finales del VII milenio. http://centros5.pntic.mec.es/ies.arzobispo.valdes.salas/alumnos/agrupa/primera.html

Por qu Ciudades Aparecieron Cuando y Donde ellos Hacen

A travs de la mayor parte de historia, el humano es eran nomadic, los hombres cazando animales silvestres, las mujeres las plantas comestibles que renen. La tecnologa era sencilla y el ambiente natural tranquilo experimentaba las transformaciones drsticas. El dura de estas transformaciones ocurridas acerca de 9000BC, cuando los glaciares se retiraron, que caus saluda los cambios en el clima, en la fauna, y en la distribucin de la lluvia. Los efectos de estos cambios no eran el fieltros uniformemente. En Europa septentrional, por ejemplo, los bosques crecieron en lo que haba sido tundra, y gigante, rhinoceri, y osos gigantescos llegaron a ser extintos. Otras partes del mundo fueron inundadas por agua. En todava otros lugares, el clima lleg a ser ms benigno. Esto era particularmente verdad para el medio oriente, una zona que abarca (presenta da) Egipto y el Sudn en el suroeste, el pavo en el noroeste, pero en tener su heartland la regin que se ha llamado la "Medialuna Frtil", la tierra que arqua entre el desierto de Sinai en el Mediterrneo y la salida de marshy del Tigris Euphrates en el Golfo rabe que dirige al Ocano indio. Estaba en el medio oriente que humanos hicieron aparentemente el primer cambio difcil de reunir de alimento a la produccin del alimento, y estaban aqu eso, varios miles de aos posteriores, las primeras ciudades aparecidas. Por 7000BC, los habitantes de la regin tenida ya domesticado los antepasados silvestres de cebada, el trigo, la oveja, las cabras y el ganado, aunque los primeros mtodos de la agricultura y agricultura animal fueran tan primitivos esa gente tranquila dependida pesadamente a cazar y reunir. Las herramientas se hicieron ampliamente de piedra, aunque mejores tcnicas que molieran les dieron una orilla ms aguda. La arcilla se despidi para producir alfarera y tejer endurecida se invent para suplementar artculos hechos de pieles animales. Durante este perodo en la historia humana, llam el "la Edad Nueva de Piedra", ocurri lo que se ha llamado una "revolucin agrcola". Mientras esta "revolucin" era ni rpido ni tumultuous, era verdaderamente revolucionario, en el sentido que la produccin aumentada de alimento permiti muchos nmeros ms grande de personas para asentarse en la permanente y comunidades ms densas. Se estima que la tecnologa de la Edad ms temprano de Paleolithic (piedra usando, cazando y

reuniendo) haba permitido el apoyo de poblaciones humanas en densidades medianas de slo una persona para cada y dos millas cuadradas del territorio. Por contraste, la tecnologa de Neolithic permiti que treinta o ms personas para fueran sostenidas por milla cuadrada de recursos. As, los medios nuevos de la produccin permitieron la salida de arreglos relativamente grandes y permanentes en el medio oriente - para el tiempo muy primer en la historia. El desarrollo de ciudades puede haber comenzado en alrededor de 6500 BC, donde gente de unos 150 vivi en una aldea en acerca de 6500BC. Pero an en este arreglo diminuto de, dice, las casas de barro de unos 30, se encontraron herramientas y apedrean objetos de la habilidad de multa basada en las tcnicas de trabajo de piedra nuevas, as como tambin productos de trabajar de tejer y arcilla. Las figurillas de la arcilla objetos como religiosos usados eran abundantes, as como tambin herramientas de la obsidiana, aunque la ms cercana fuente de esta materia eran 200 millas lejos. La primera ciudad de proto, Catal Huyuk, se asumen para haber aparecido alrededor de 6800BC y por una pintura izquierda en la pared que representa el pueblo, nosotros podemos asumir que esto era el primer tiempo las casas rectangulares de mudbrick se construyeron contra uno al otro en la orden buena y dieron la apariencia que el arreglo era una fortaleza. Las habitaciones estaban acerca de diez por trece pies en el tamao, y cada morada tuvo un storehouse uniforme. El pueblo incluido por lo menos 40 estructuras identificadas como edificios de comunidad tal como centros de relicarios y culto, indicar esa religin era como central al sistema de la creencia de los habitantes del pueblo eran como domesticating de agricultura de animales a su subsistencia econmica. Por 5000BC, la Medialuna Frtil y reas cercanas del medio oriente eran tachonados con aldeas agrcola como Jarmo, y haba ms prototipos de ciudades tal como Catal Huyuk, eso haba comenzado al foreshadow la salida de ciudades "verdaderas". Estos arreglos estaban como las ciudades en que ellos eran permanente, siguieron ms o menos un cierto estndar vivo, eran bien poblados, y densamente ocupados. Como la mayora de las ciudades que siguieron, ellos fueron organizados principalmente alrededor de agricultura, aunque el sobrante ellos eran capaces de producir era todava muy modesto. Las religiones enfocadas de la hembra eran una caracterstica central de la vida, cuando indicado por la presencia de mltiples relicarios y altares ceremoniales, pero de los complejos centralizados del templo dedicados a dioses masculinos tenidos no mas aparecido. El comercio, el comercio an de la distancia larga no careca enteramente, pero dealth con slo los artculos necesarios tal como herramientas, antes que con bienes de lujo. En resumen, estas ciudades de proto eran relativamente pequeas, existidas en niveles cercano de subsistencia, y eran igualitario en la organizacin social.

http://library.thinkquest.org/C0115965/spanish/info/origin/why.htm

A&D
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Mesopotamia (I) Las Primeras civilizaciones

Introduccin y los milenios lejanos
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Introibo
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Como nos recuerda Herodoto, gran historiador de la Grecia clsica, nada es perdurable, los imperios cambian de manos y el progreso no es patrimonio continuado de nadie. Mesopotamia, "El pas entre ros", conoci su esplendor en pocas remotas y, hoy, es una de las zonas del mundo con mayor retraso social. Bagdad, la capital iraqu, situada en las llanuras mesopotmicas, sigue siendo una ciudad amenazada por los misiles americanos para refrenar las tirnicas decisiones de Sadam Hussein. Las sociedades iraqu e iran son sociedades ancladas en un pasado del que no saben, o se les deja, salir. El tiempo de esplendor ha dado paso a siglos de penuria, retraso social y de mantenimiento de tradiciones ancestrales que impiden su desarrollo econmico y social. Si Hammurabi, Asurbanipal, Sargn, Nabucodonosor, Ciro "el Grande" o Daro y tantos y tantos otros reyes del pasado asitico, pudieran ver el fruto final de las semillas que con tanto esfuerzo y sabidura sembraron, las lgrimas brotaran de sus ojos y su furor empaara los cielos.

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Las guas del Eufrates

--Hagamos votos para que las gentes de aquellas tierras sepan abandonar su postracin actual y puedan incorporarse al progreso de los pueblos industrializados y libres que , todava, siguen investigando y admirando el pasado remoto de Mesopotamia, pues debemos los fundamentos de nuestra cultura y de nuestra ciencia actuales a la sabidura de los antiguos reyes, escribas y sabios mesopotamios y a todos aquellos que contribuyeron a la construccin de aquellas primeras civilizaciones, mientras que gran parte de sus contemporneos, de otras latitudes y longitudes, pastoreaban errantes por el mundo. ==============

Ampliar (Si deseas ver otro mapa con numerosos detalles pincha aqu)

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Hacia las primeras civilizaciones

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La llegada de la agricultura a las frtiles llanuras de Mesopotamia comenz a transformar la, hasta entonces, salvaje, errante o nmada sociedad humana en la primera sociedad sedentaria y civilizada. Entendiendo por civilizacin el desarrollo poltico y cultural que alcanza una sociedad que deja constancia artstica y que refleja que la igualdad inicial entre los miembros del poblado da paso a la adoracin de divinidades ms sofisticadas asociadas a la naturaleza, a la dominacin poltica, la desigualdad econmica y la religin patriarcal.

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Friso representando una lechera (2500 ane). Museo de Irak (Bagdad).

----Montes Zagros.

Durante el sptimo milenio anterior a nuestra era empezaron a surgir pueblos agrcolas, hasta entonces confinados en los Montes Zagros, al norte del Golfo Prsico, que limitan por oriente el grande espacio geogrfico regado, de norte a sur, por los ros Eufrates y Tigris, conocido como Mesopotamia (hoy, Irak y parte de Irn y de Siria). El desarrollo de sistemas de irrigacin permiti que la agricultura se extendiera por su zona central para alcanzar, despus, las frtiles tierras de aluvin del sur, donde, ms tarde, se edificaran las primeras ciudades, comenzando, as, la primera revolucin urbana y la formacin de los primeros estados. La difusin de los asentamientos agrcolas queda reflejada por la sucesin de culturas prehistricas, caracterizadas por sus estilos cermicos. ---Vasija del VI milenio a.n.e.

La cultura ms antigua, la Hassuna (6500 a.C.), se asent en el norte, en la zona de lluvias. Su actividad se basaba en el cultivo de cereales, la cra de ganado ovino, bovino y de cerda, complementada con la caza de bvidos, gacelas y onagros. Las casas fueron evolucionando desde una sencilla construccin cuadrada de barro secado al sol, hasta otras con varias estancias para el trabajo y la vida domstica que incluian un almacn y un patio. La primera cermica pintada, el primer horno de cermica de dos cmaras, los indicios de fundicin de cobre y plomo, los adornos personales de coralina y turquesa y el uso de sellos de impresin para marcar la propiedad privada, sugieren que la cultura Hassuna era innovadora, tecnolgicamente sofisticada y que los horizontes econmicos se encontraban en clara expansin. La cultura Samarra, parcialmente coincidente con la localizacin de la Hassuna, se asent en la regin central - norte del curso del Tigris, ms al sur de la zona de lluvias, y all se iniciaron sencillos procedimientos de irrigacin artificial y los cultivos de hbridos, tales como la cebada de seis

carreras, trigo para la elaboracin de pan y lino de semilla larga. Las decoracin de la cermica inclua imgenes de muchachas de ondulantes cabellos y de numerosos animales. Tambin se hacan figuritas femeninas con caras pintadas y tocadas con sofisticados peinados. Hacia el 6000 ane., llegaron nuevos colonos ms al norte y occidente, y la cultura Halaf sustituy a la cultura Hassuna. La cultura Halaf se extendi por casi todo el territorio que hoy ocupan Irak y Siria y sobrevivi durante unos 600 aos. Su arquitectura era diferente, se caracterizaba por un tipo de casa redonda y abovedada de hasta diez metros de dimetro. Introdujeron nuevos ritos funerarios: los enterramientos se realizaban en profundos pozos excavados en la tierra y tambin se realizaban complejos ritos de incineracin y el depsito de los restos en vasijas que se enterraban bajo el suelo de la casa. ---Tesoro del IV milenio ane. (Ampliar)

La cuarta cultura detectada fue la Ubaid (5800 ane.), se prolong 1500 aos y alcanz las llanuras ridas de Mesopotamia, mediante una economa basada en la agricultura de regado. De esta cultura hay testimonios en casi todo el actual Irak. Las inundaciones primaverales del Eufrates eran aprovechadas para obtener cosechas abundantes que servan para mantener a un mayor nmero de pobladores. Muchos de los poblados de entonces no tenan nada que envidiar a muchos de los que hoy se extienden por nuestras naciones modernas, exceptuando la televisin y dems electrodomsticos, y las redes de conduccin de agua y residuos, donde las haya, si estos "adelantos" fueran realmente dignos de envidia, ya que no lo son, curiosamente, para muchos romnticos que hoy pretenden huir del mundanal ruido. ---Casa del periodo Ubaid. (Ampliar)

El pueblo de Eridu lleg a contar con una superficie de diez hectreas y una poblacin de 4000 vecinos, lo que oblig a iniciar el comercio con otras regiones para conseguir las materias primas no disponibles en la zona. Durante la excavaciones realizadas, se encontraron vasijas con pequeas fichas de arcilla en su interior que sugieren un tipo escritura en ciernes, ideada para llevar una rudimentaria contabilidad comercial. Tambin fue caracterstica de aquella poca la actividad religiosa colectiva. El primer templo, en Eridu, aunque se trataba de un modesto santuario de una sola sala, reuna todas las caractersticas bsicas de los templos mesopotmicos posteriores: una fachada decorada, una

hornacina altar y una mesa ofertorio. Al final del periodo Ubaid, se haba llegado al comienzo de una nueva era. La sociedad comenzaba a jerarquizarse, la artesana haba alcanzado un importante grado de sofisticacin y los poblados eran cada vez mayores, pero no dejaba de ser, todo ello, un anticipo del inminente nacimiento de la civilizacin y de una autntica explosin cultural. --Luchadores, III milenio. Ampliar

El desarrollo de la primera civilizacin urbana con un sistema de escritura, tuvo lugar al sur de Mesopotamia hacia el ao 3500 a. C. Al cabo de pocos siglos, un proceso de desarrollo similar e independiente hizo surgir la civilizacin de Egipto (aprox. 3200 ane.), la del valle del Indo (aprox. 2500 ane.) y la de la parte septentrional de China (aprox. 1800 ane.). Estas fueron las cuatro primeras civilizaciones del mundo antiguo. Estas civilizaciones compartan en comn que se hallaban asentadas en una llanura frtil con grandes posibilidades agrcolas para mantener a poblaciones elevadas. En cada caso, una gran parte de la poblacin viva en las ciudades, gobernadas como estados independientes o como parte de un reino o imperio. ---En Egipto y el valle del Indo las inundaciones aluviales fertilizaban el suelo cada ao, pero en Mesopotamia y en China los canales de irrigacin transportaban el agua de los ros, canales costosos, especialmente en la primera. ----

El Nilo en las fertiles llanuras de Egipto --Efigie egipcia (I milenio ane.)

Las ciudades alcanzaron gran tamao y se convirtieron el ciudades-estado. En Egipto todo el poder se concentr en un rey, y en la China de la primera dinasta, la Dinasta Shang, tambin, parece ser, que hubo un nico gobernante supremo. En Mesopotamia y en el Indo, al principio, cada ciudad-estado era independiente y todas luchaban por conseguir la hegemona sobre las dems. La escritura signific un avance decisivo para las primeras civilizaciones; esto conllev la aparicin de una nueva clase, los escribas. La riqueza excedente estaba en manos de las clases gobernantes, cuya demanda de artculos de lujo cre un mercado creciente que hizo florecer una artesana que estuvo ntimamente relacionada con el comercio entre pases. Mesopotamia contact primero con Egipto y ms tarde con el valle del Indo, de este modo tambin se propagaron otras influencias e ideas,

aunque cada civilizacin debe considerarse que tuvo un desarrollo independiente con sus races en la agricultura. La revolucin econmica y social que introdujeron estas cuatro civilizaciones seal el principio de una nueva fase del desarrollo de la humanidad. http://www.diomedes.com/hm_1.htm

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Mesopotamia (II) Las primeras civilizaciones (cont.)

Las ciudades y los dioses
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Diosa (V milenio ane.)- Carro de combate sumerio (IV milenio ane.) - Dios (III milenio ane.) Como puede observarse, todava no se haba inventado la rueda con radios.

---En un diccionario de 1867, en la voz "Mesopotamia" hallamos la siguiente observacin: "Este pas conoci su apogeo durante los dominios asirio y babilnico. Con los rabes, fue sede de los califas y alcanz un nuevo periodo de esplendor. Su decadencia comenz con las invasiones de los seleucidas , de los trtaros y de los turcos y, en nuestros das, es un desierto en gran parte deshabitado". (Los seleucitas del s.V d.C. eran
descendientes de Seleuco, uno de los generales y heredero de parte del imperio persa conquistado por Alejandro Magno (s.IV ane.)).Asiria, el antiguo pas de Asur,

se extenda al norte del Tigris, y Babilonia, el antiguo reino de Sumer y Acad, lo haca hacia el sur, entre el Eufrates y el Tigris, hasta las aguas del Golfo Prsico. El imperio asirio, como veremos en otro lugar de esta historia, lleg a comprender toda Mesopotamia y se extendi hasta Anatolia y las tierras palestinas del Mediterrneo. --Presumerios, sumerios y semitas se fundieron en el proceso formativo de la cultura mesopotmica durante los milenios IV y III antes de nuestra era. Los sumerios se haban establecido en la Baja Mesopotamia desde el V milenio, dando lugar a la sociedad acadia, y los semitas llegaron un milenio despus a la alta Mesopotamia. En el periodo comprendido entre la

revolucin urbana y la formacin del imperio persa, avanzado el primer milenio anterior a la era cristiana, el espacio comprendido entre Anatolia y el Golfo Prsico fue una zona de enorme prosperidad rodeada de una periferia ms atrasada que se senta atrada por su riqueza y que aprovecharon, en ocasiones, el sedentarismo de los pobladores de la zona o sus problemas sociales o econmicos para instalarse en ellas e incluso acabar con algunos de aquellos estados. Tal fue la crisis de la llamada segunda urbanizacin entre los aos 2300 y 2000 aC., cuando los pueblos nmadas de origen indoeuropeo, dueos de una metalurgia muy avanzada, acabaron con las exhaustas culturas urbanas egeo-anatlicas e iranias del bronce antiguo. --La herencia de los pueblos antiguos de Oriente Medio pas primero al mundo heleno (ver mapa) conquistado por Alejandro Magno (s.IV aC.), desde donde se difundi al oriente cristiano y al imperio iranio, para despus pasar al mundo islmico. Pero aunque la antigedad grecorromana recibi influencias del mundo oriental, la influencia se extendi por latitudes diferentes a las europeas, fue el Oriente Antiguo el que influy en Oriente Prximo. Y aunque sus avances tcnicos: matemticas, astronoma, sistemas estndar de pesos y medidas, la escritura y los diferentes alfabetos hasta el alfabeto fontico fenicio de Ugarit, la invencin de la rueda, la domesticacin del caballo, el carro ligero de combate, los panteones y las novedades aplicadas a palacios, templos y fortalezas; fue el poder poltico, en permanente lucha por controlar recursos, el que dio lugar a la formacin de estados y esta fue la aportacin esencial del Oriente Antiguo. Durante el periodo Uruk, Palestina y Anatolia permanecieron al margen de los acontecimientos de Mesopotamia. Aunque algunos asentamientos, como los de Jeric y Chatal Huyuk, tambin tenan algunas caractersticas de ciudades, la decisiva transicin de poblado a ciudad se produjo a partir del 4300 a.C., durante un periodo de unos 800 aos, del que, desgraciadamente, apenas ha quedado alguna informacin. Las primeras ciudades, catalogadas como tales, crecieron en la baja Mesopotamia, rea del sur ocupada por los sumerios y acadios, durante el IV milenio antes de nuestra era, el periodo "Uruk final". Durante la mayor parte del III milenio, periodo "Dinstico Inferior", coexistieron numerosas ciudades-estado, que finalmente fueron unificadas por el rey Sargn I de Akkad, regin al nordeste de Sumer, en el ao 2300 ane. Sumer y Akkad (ver mapa) no eran pases en el sentido moderno del trmino, sino que estaban formados por varias ciudades-estado, cada una de las cuales constitua una unidad poltica en si misma y tena su propio soberano. Al parecer, en Sumer, la mayor parte de sus habitantes hablaba sumerio, lengua sin parentesco alguno con otras lenguas conocidas. En el norte, la mayora de los habitantes hablaba acadio, antecesor del babilonio y el asirio, y emparentado con el rabe. Cada ciudad tena un dios protector, y sus templos, con grandes almacenes y viviendas, en las que habitaba un

importante squito humano que tena, adems de la funcin religiosa, la de administracin de las grandes propiedades agropecuarias que posean. La creciente complejidad de los registros del templo dio lugar a las primeras frmulas escritas; las primeras planchas de arcilla pictogrfica, procedentes de Uruk, se remontan al ao 3100 ane. --Escriba. III milenio ane.

De forma gradual, se desarroll una escritura silbica, la literatura sumeria ms antigua data del ao 2500. Sin embargo, la mayor parte de la poblacin era analfabeta y eran solo los escribas los que, tras un largo periodo de aprendizaje en los templos, escuelas de aprendizaje, dominaban y desarrollaban aquella habilidad. Nosotros debemos a la prctica de la copia de documentos, en tales establecimientos, el conocimiento de las tradiciones de estas primeras ciudades que fueron recogidas en textos acadios posteriores. ----------Gilgamesh, (III milenio ane.). Autor de la primera versin del Diluvio. El arca de No. (Ampliar) Jacob Savery (1593-1627)

Algunos relatos, como la Historia del Diluvio, de Gilgamesh, los hallamos, con posterioridad, en alguna leyenda hebrea y otros aparecen en la mitologa clsica. Se sabe muy poco sobre la organizacin social secular de estas primeras ciudades, pero sabemos que haba esclavos y que la monarqua era dinstica, los reyes o dinastas que se mencionan en la Lista de los Reyes Sumerios se remontan a tiempos del Diluvio, a mediados del tercer milenio. El ejemplar ms antiguo que se conserva de ste documento data del tercer milenio anterior a nuestra era; a continuacin de las palabras "Tras descender el reinado del cielo, Eridu (un dios) se convirti en reino", el texto enumeraba las cuatro dinastas siguientes de las ciudades de Bab-tibira, Larak, Sippar y Shuruppak, cuyo soberano era Ubar-tutu, todos estos datos se resuman del siguiente modo: "cinco ciudades, ocho reyes (dinastas) reinaron durante 241200 aos (?). Luego el Diluvio barri (la tierra)". Una leyenda posterior haca de Ubar-tutu el padre de Ziusundra o Up-napishtim, el No de la versin bblica, que segn el legendario Gilgamesh, construy una nave siguiendo los consejos del dios Enki y as sobrevivi al diluvio desencadenado por los dioses para destruir la humanidad.

La suerte de aquellas ciudades experimentaba altos y bajos, pero Nippur y Kish siempre conservaron un cierto predominio cultural. Al sur de Mesopotamia, las ciudades de mayor predominio en la regin siempre fueron Ur y Lagash que competan continuamente con Umma, su vecino del norte.
Relieve con que sus representa al funcionarios rey y de Ur sus (III milenio) hijos

La urbanizacin pronto se extendi hasta el norte, hacia tierras ocupadas por los semitas, la alta Mesopotamia, rea de lluvias abundantes. Ciudades como Ninve, y Tepe Gawra, Tutub, Mari en el Eufrates y Susa en la regin occidental de Persia, muestran muchas conexiones con las ciudades meridionales. En lugares ms alejados, procesos paralelos de aumento de poblacin y expansin agrcola tuvieron como resultado la aparicin de ciudades en el Valle del Nilo, la llanura del Indo y la China septentrional. Al cabo de dos mil aos la ciudad era una caracterstica establecida en numerosas regiones de Eurasia, marcando un avance importante ulterior hacia el mundo moderno. ---------------

Las ciudades palacio

Al norte de Mesopotamia (Anatolia) y la regin de Levante, entre los aos 2500 y 1500 a.C., aparecieron varias ciudades estado, en principio colonias de Sumer, que compitieron entre si por la supremaca econmica y poltica. Los yacimientos ms importantes proceden de las ciudades de Mari y Ebla. En el centro de cada ciudad se alzaba un complejo de palacios y templos rodeados de viviendas privadas. -------

Los zigurats fueron templos para el culto, estas construcciones, abundantes en Mesopotamia, inspiraron la leyenda de la Torre de Babel. A la izquierda, el Zigurat de la milenaria ciudad de Ur. En el centro, los restos del de la antigua ciudad de Dur - Kurigalzu, en las cercanas de la actual Bagdad, que los viajeros antiguos identificaban con la Torre de Babel. A la derecha, representacin de la Torre de Babel de Abel Grimmer (1570 - 1619). ( Para ampliar pulsar sobre las fotos) ------------Jarra de plata (2400 ane.)

La ciudad estaba rodeada de murallas de ladrillos de barro o por terraplenes de tierra cocida. Ebla se extenda sobre una superficie de 50 hectreas y Mari sobre unas 100 Ha.; as como, Hazor y Qatna, en el Levante, abarcaban unas 70 hectreas. Se calcula que Hazor tena una poblacin, en el siglo XVIII a.C., de unos 25000 habitantes. En Mari y Ebla se encontraron unas 17000 tablillas de arcilla con datos comerciales y sobre costumbres de la regin. Se saba que el producto de mayor exportacin eran los tejidos y que se dispona de grandes cantidades de oro y plata fruto de los tributos de las ciudades menores bajo su dominio. Se conoci su forma de controlar la extensin de enfermedades, las persecuciones de esclavos evadidos y los impuestos con se gravaban los transportes por el Eufrates. Tambin se supo de la importancia que las mujeres reales tenan en las funciones de administracin de palacio que guardaban las llaves de muchos almacenes y tenan poder sobre oficiales destacados y controlaban las actividades de los artesanos que, generalmente, trabajaban fuera de palacio, alcanzando un alto nivel en el trabajo de los metales, la piedra y el marfil. ------------

Los dioses en Oriente Medio

Figuras de divinidades del III/II milenio ane. ---------

En Mesopotamia se sucedieron las religiones igual que se sucedieron distintas culturas. Las religiones estatales, con sus templos, reyes, festividades anuales, se caracterizaban por sus mitologas, consistentes en historias picas de las victorias rituales de sus reyes divinos. De estas religiones y de las de Egipto surgira la preocupacin juda por la patria y por el monotesmo tico. --Figura alada con cabeza de guila del templo de Ninurta

Los nombres de los dioses variaban segn la ciudad, eran bsicamente elementos de la naturaleza divinizados: el sol, la luna, el viento, los alimentos o la cosecha. Se les investa de atributos, sentimientos y actividades propias de los humanos e interactuaban basndose en sus mismas relaciones sociales. Por ejemplo Enlil, el "seor del viento" que enviaba vientos hmedos en primavera para la siembra, era el dios de la azada. Viva en el templo de Nippur y la ciudad era el hogar de su hijo Ninurta, "seor del arado". Los templos, casas de los dioses y centro de culto, en su origen fueron grandes almacenes agrcolas, en una dependencia anexa se celebraban el servicio diario de la ciudad ante el dios y las festividades anuales de los dioses para regenerar la vida de las tierras, la ciudad, las personas y los animales. "Akitu" era la festividad de Ao Nuevo de los sumerios que coincida con el inicio de la primavera. Fue una de las festividades ms antiguas y perdur durante milenios. --Genio del II milenio ane.

Durante el reinado de Sargn I, el imperio alcanz un periodo lgido (2371 - 2230 ane.) y se extendi hasta el Mediterrneo. De aquella poca data el himno religioso escrito por la hija del rey Sargn, Enheduanna, tambin data de entonces el poema de la "Epopeya de Gilgamesh", un rey y semidis cruel que realiz grandes hazaas, ubicado en el ao 2600 a.C . La epopeya narra su encuentro con Utnapishtim (el No de la Biblia), el nico superviviente de la gran inundacin, quien le habla de "El Diluvio" y le dice donde crece el rbol de la vida. Gilgamesh prosigue en busca del rbol, pero cuando lo encuentra le es arrebatado por la serpiente. Esta historia, todava se explicaba en Asiria ms de mil aos despus y a ella se debe su versin en la Biblia. --Hammurabi recibe las leyes del dios Sol (Ampliar)

Al rey ms importante de de la primera dinasta de Babilonia, Hammurabi (1972 ane.), se debe el que la ciudad se convirtiera en un gran centro religioso. Construy varios templos y, recopilando tradiciones y costumbres antiguas, promulg un

cdigo con 282 leyes, recibidas del dios del Sol , Samash (dios que administraba justicia), junto con el cetro y el anillo, smbolos de justicia. Las leyes se escribieron en una columna de piedra, claro antecedente de las tablas de la Ley de Moiss (los hebreos copiaron toda la escenografa, siglos despus). Estas leyes influyeron en las civilizaciones del Oriente Prximo hasta despus de que los hititas acabaran con esta primera civilizacin de Babilonia, en el ao 1595 a.C., y fueron adaptadas por los textos bblicos. --Sacerdote del templo de Ishtar, en Mari (2400 a.C.) El dios Baal o Adad (Ampliar)

La religin asiria tena a Asur por el "dios de los dioses" que moraba en la ciudad de Asur. Un grupo de mujeres extticas (de xtasis) servan a la diosa Ishtar, la diosa de la batalla y el amor, un precedente de la Afrodita griega o de la Venus romana (solo diosas del amor, ya que el dios Ares, el posterior Marte romano, se reservaba lo de la guerra). Ninurta, que pas a ser hijo de Asur, fue dios de la caza y de la guerra. Samash y Adad (Baal), dios de las tormentas, presidan la adivinacin. Sin, el dios lunar, resida Harran y tom gran importancia hacia final del imperio asirio. Nin, fue tambin la diosa Luna, de ah el nombre de Nnive para una de las ciudades asirias ms importantes. El rey era el representante de Asur en la Tierra y el sumo sacerdote. Todos estos y dems cultos requeran el mantenimiento de grandes templos, sacerdocios y "alimentos para los dioses" y los archivos mostraban la necesidad de grandes partidas en el presupuesto real para el desempeo de tales actividades. ---Genio alado del palacio de Asurbanipal (700 a.C.) La diosa Ishtar (Ampliar)

Como decamos, en aquellas lejanas pocas se adoraba a cientos de dioses que cobraban importancia en funcin de la pujanza de cada etnia, regin o ciudad. En general exista una gran tolerancia religiosa. Marduk y Asur fueron dos deidades que se fueron imponiendo al resto, debido a la creciente influencia alcanzada por Babilonia y Asiria. Los dioses tomaban con frecuencia forma humana y se comportaban como tales. Esta facultad divina se extendi al mundo grecorromano y el clmax fue alcanzado con la llegada a este mundo del Mesas de los cristianos, nuestro bendito Jess de Nazaret, hijo del nico Dios verdadero. Al lado de los dioses haba numerosos dioses sobrenaturales, buenos y malos, espritus y espectros, etc., que solan combinar caractersticas humanas y animales; los animales fueron eliminados del reino divino por las religiones modernas, no sabemos porqu. La adivinacin y la astrologa

empezaron siendo servicios al rey, y revelban el destino del Estado, no del individuo. Nab, hijo de Marduk, era el dios de los escribas y de la biblioteca de cada ciudad, as como de la administracin. ------

Genios protectores y Relieve del palacio de Sargn II (s.VIII a.C.) que representa a un genio protector alado (dcha.) ----------El profeta Jeremas, versin Renacimiento

En la Persia del siglo VI y ms tarde en el imperio Parto destac la visin proftica de Zaratustra (Zoroastro - ao 1000 ane.) con su sentido del conflicto csmico entre el bien y el mal y la necesidad de elegir entre lo que dio en conocerse como Dios y el Demonio. Los profetas hebreos, Isaas y Jeremas, siguieron esta lnea proftica de concepcin monoteista y la eleccin tica de un nico Dios "el Bien" y de un nico "Mal", el Demonio, se transmiti a las tradiciones cristiana y musulmana. El zoroastrismo se origin entre los pastores de las fronteras entre las actuales Afganistn e Irn (ver mapa) y su influencia creci hasta convertirse en la religin principal de la Persia preislmica. Se extendi con el imperio aquemnida, de Ciro "el Grande", de Daro y de Jerjes, por Mesopotamia y Oriente Prximo, hasta Grecia, y sobrevivi a la destruccin del imperio persa por Alejandro Magno. Es un religin monotesta que venera a un dios supremo, Ahura Mazda "el seor sabio", y se caracteriza por el enfrentamiento entre dos espritus opuestos Spenta Mainyu (el bueno) y Angra Mainyu (el malo), hijos gemelos de Ahura Mazda. En el zoroastrismo, la oracin y la meditacin ante el fuego son fundamentales. A pesar de la derrota del imperio aquemnida (persa), algunos de sus elementos pasaron a formar parte de las creencias

griegas y romanas, en especial el culto a Mitra que fue una de las principales y misteriosas deidades que se extendio con el imperio romano, hasta bien entrado el primer milenio de nuestra era. ---

Representacin romana de Mitra. En todos los santuarios de Mitra exista un relieve del dios matando a un toro segn un antiguo rito persa instituido por Yima, el primer hombre (Adn?), que garantizaba la inmortalidad de sus fieles y simbolizaba el acto de una renovacin de la creacin que volvera a traer al hombre un mundo sin hambre ni muerte. Mitra fue tambin un dios de las batallas.

--En el siglo III d.C., aparecieron en Irn los sasanidas que construyeron un imperio que desafi el poder de Roma y de Constantinopla durante 400 aos, hasta la invasin rabe del siglo VII d.C. y subsiguiente islamizacin definitiva de Asia occidental. Durante el reinado sasanida de Sapur I (241 - 272 d.C.) el zoroastrismo fue la religin oficial del Estado y se persigui sin piedad a judos, budistas, hindustas y cristianos, considerados como herejes, mostrando una intolerancia similar al del cristianismo de nuestra era. Tambin se persigui la hereja de Manes creador del maniquesmo, una mezcla de zoroastrismo y cristianismo. Manes fue ejecutado, pero su hereja se extendi y constituy un gran problema para los critianos durante siglos, al reaparecer en diversas formas entre los bogomiles, los paulicianos, y los ctaros. La hereja se propag por la Ruta de la Seda y se estableci en Asia central, conviertindose en la religin oficial del imperio uigur en el ao 762 d.C. En la actualidad, las mayores comunidades zorostricas se encuentran en la India. http://www.diomedes.com/hm_2.htm

Los orgenes de la ciudad

Una de las preocupaciones de las Ciencias Sociales consiste en entender el origen de las ciudades, como un proceso histrico muy complejo. Anteriormente, una de las maneras de resolverlo era identificando los primeros motores; es decir, aquellos procesos causales que dieron paso a la formacin del espacio urbano. Hoy nos tenemos que conformar con pensar que existe una lista de procesos claves que se retroalimentan, para proveer las condiciones para que aparezca sobre la faz de la tierra la conjuncin ms compleja de procesos sociales que toma la forma de un espacio construido como la ciudad. En esta introduccin a los orgenes, nos guiamos por unas preguntas esenciales.

Porqu surgen las ciudades?

Es difcil saberlo, pero los estudiosos en el campo de la Historia y la Arqueologa concuerdan en que el nacimiento de las ciudades est asociado a una compleja

red de procesos sociales, econmicos y culturales que se retroalimentan, para formar asentamientos poblacionales de alta concentracin poblacional, alta densidad de viviendas y estructuras, desarrollo de edificios en torno a un ncleo, gran tamao, y arquitectura monumental (templos, tumbas, palacios, plazas). La ciudad tiene una poblacin, que aunque de origen tnico diverso, tienen un sentido de pertenencia (son, ciudadanos). En trminos polticos y administrativos, la ciudad se rige por las leyes, decretos y visiones de unas clases que ostentan el poder, y que en los orgenes emanaba de un mandato divino.

Dnde surgen las primeras ciudades?

Las ciudades surgen en el Medio Oriente, en toda una regin conocida como el Creciente Frtil. Esta era una regin muy rica en plantas silvestres de frutos altos en proteinas, de ros caudalosos, y reas con una gran biomasa animal. Al pie de los montes Zagros, de los Tauros, en Anatolia (Turqua), en lo que hoy es Irn e Irac, en lo que se conoci como Mesopotamia, en todos estos lugares se dieron los primeros experimentos urbanos. Es decir, de comunidades (muchas de ellas con cercas o palizadas, o pequeos muros bordendolas) agrcolas y pastoriles que fueron creciendo, a medida que fueron capaces de sostener a poblaciones ms numerosas.

Qu haba antes de la ciudad?

Comunidades pequeas dedicadas a la siguientes actvidades: Recoleccin de alimentos: nueces, legumbres, frutas, y granos silvestres de plantas gramneas como el trigo, el centeno, la cebada, entre otros. Cacera de animales (cabras, ovejas, cerdos, y reses salvajes). Pesca en los ros.

La extraordinaria abundancia de estos alimentos hizo posible el desarrollo de pequeas comunidades semi-sedentarias y sedentarias dedicadas a esa actividad, la cual una vez fue dominada dio paso al desarrollo de la agricultura.

Qu evento significativo permiti que se dieran los primeros pasos hacia la formacin de las ciudades?
Hay muchas teoras sobre este particular, pero la comunidad cientfica todava se aferra a lo que el arquelogo Gordon Childe llam La Revolucin del Neoltico (o la nueva edad de piedra). Childe us este trmino para describir lo que se conoce como La Revolucin Agrcola. (Entre el 10,000 y 12,000 AC). Al terminarse lo que los prehistoriadores llaman el Paleoltico (la antigua edad de piedra), muchas de esas comunidades fueron descubriendo y aprendiendo la domesticacin de plantas y animales: en vez de recolectar los frutos, seleccionaban las semillas, las sembraban y cosechaban sus frutos, y en vez de cazar animales, los capturaban, los domesticaban (seleccionando los ms dciles), retenindolos, pastorendolos y alimentndolos. Usaban y consuman sus productos: carne, estircol (como combustible), leche, cueros y lana. Luego los usaron como animales de tiro, para la labranza y dems actividades agrcolas, as como para la transportacin. La revolucin del neoltico trajo consigo una serie de innovaciones tecnolgicas que todava impactan nuestra vida cotidiana: el uso de ciertos animales domsticos en nuestra dieta (cabras, ovejas y ganado vacuno (la domesticacin del Bos primigenius en Bos domsticus), el pan (producto de un proceso complejo de preparacin de masa, uso de levadura, y hornear), la cerveza (o sea, las cosas fundamentales de la vida, si es que vemos a esta bebida como un jugo de cereales fermentado), la cermica, el uso de metales y los silos (lugares para almacenar los granos), la azada, el arado, la rueda, el uso de la irrigacin para manejar los abastos de agua e irrigar los campos de cultivo, entre otros.

Cules fueron los primeros experimentos en vida urbana?

Por toda la regin del Oriente Medio hay ejemplos arqueolgicos de las primeras aldeas agrcolas que fueron los prototipos de lo que seran las primeras ciudades.

Reconstruccin tridimensional del interior de un santuario en Zatal Juyuk Para visitar un museo virtual sobre Zatal Juyuk, oprima aqu Zatal Juyuc en Anatolia (Turqua) es uno de esos ejemplos en los que una comunidad, racialmente heterogenea, dedicada a la agricultura y manufactura de artesanas, con una religin definida (en torno a la adoracin de los bueyes en santuarios), especialistas religiosos y un alto nivel aglomeracin y densidad (las casas pegadas una de las otras) se form de manera compacta, a modo de una experimentacin de formas de vivir en ciudad, alrededor del ao 6,250 AC.

Plano de una seccin de Zatal Juyuk Todava se realizan investigaciones en esta aldea, pero se ha estimado que en determinado momento tuvo cerca de 1,000 viviendas y unas 6,000 personas.

Reconstruccin artstica de Zatal Jukuc En el Creciente Frtil aparecen durante ese mismo perodo aldeas agrcolas permanentes, con un trazado de forma rectangular, casas construidas todas de manera uniforme, y patios amurallados. Los sitios arqueolgicos de Tell es Sawan, Umm Dabaghiyah, Yarim Tepe y Ali Kosh son ejemplos de ello.

Cules son los pre-requisitos de la ciudad?

Para que observemos en el tiempo la formacin de una ciudad, tenemos que detectar toda una serie de factores y procesos. A continuacin presento una lista de esos pre-requisitos que deben de aplicar a la mayora de las primeras ciudades en la historia de la humanidad: Crecimiento poblacional. Aumento de la produccin agrcola para sostener a esa poblacin. Aparicin de unas clases dominantes que controlan el aparato poltico. La burocracia (cadena de mando que opera de manera racional los sistemas). Pago de tributos (en trabajo o especie) a las clases dominantes. Especialistas en religin, poltica, agricultura, artesanas y otras actividades, que vivan en la ciudad. Desarrollo de la escritura, y las ciencias como la matemtica (sistemas de numeracin y contadura) y la astronoma para los censos de produccin, la construccin de edificios, y calendarizar las actividades agrcolas. El trabajo forzado por medio de la esclavitud o los tributos. La produccin de excedentes; es decir, la capacidad de producir mucho ms de lo necesario para la subsistencia de los individuos. Los militares para proteger a las clases dominantes y asegurar el pago de tributos. Comercio a distancia con otras ciudades y asentamientos.

El Estado: el poder poltico centralizado en la manos de unas clases dirigentes.

Cules son los signos arquitectnicos de las primeras ciudades?

La arquitectura edilicia (pblica) monumental: templos, piramides, tumbas, plazas, centros ceremoniales, mercados. En Mesopotamia, la muralla bordeando la ciudad. La planificacin en el trazado urbano. La separacin de reas de vivienda, de trabajo, de adoracin religiosa y de funciones polticas.

Cmo eran esas primeras ciudades?

La ciudad de Uruk, tambin en Sumeria, era ya en el ao 3,200 AC un importante centro urbano. Para muchos estudiosos, fue la primera ciudad en la humanidad.

Su crecimiento urbano fue el producto de la conurbacin de dos asentamientos que se fusionaron para crear la ciudad. En el ao 2,800 AC Uruk era una megaciudad de la antiguedad, cubriendo un rea de 550 acres (o aproximadamente 500 cuerdas) y unos 50,000 habitantes. Sus caractersticas ms importantes lo eran las murallas y los zigurats (templos y centros de adoracin montados sobre plataformas o torres altas). Originalmente el poder poltico estuvo en manos de los sacerdotes o especialistas religiosos. Otra de las primeras ciudades lo fue Ur (posiblemente heredamos de los sumerios el fonema ur para designar lo que tiene que ver con la ciudad), que en la Biblia aparece como Ur de los caldeos.

Reconstruccin artstica de Ur

Localizada en el tell (quiere decir montculo) al Muqayyar, entre Bagdag y el Eufrates, en Irac, es una de las primeras ciudades en la historia de la humanidad. Los primeros asentamientos se fundaron en el ao 4,000 AC (la cultura ubaid) y para el ao 3,000 AC ya era una prspera ciudad-estado de Sumeria. Fue regida por varias dinastas reales que construyeron gigantescos zigurats y templos, como el que vemos a continuacin.

Qu hay del resto del mundo?

En el resto del mundo aparecen tambin las ciudades, como parte de la evolucin regional de la agricultura y el desarrollo urbano: Mxico (Mesoamerica, en general), Egipto, India y China son ejemplos de ello. Si est interesado en esta dimensin de lo urbano puede buscar informacin en el WWW sobre ciudades antiguas de Mxico como Tenochtitlan y Teotihuacan, o de los mayas de Guatemala, como El Tikal. Cada civilizacin tiene sus caractersticas propias y sus procesos, pero en todas existe la misma estructuracin y condiciones que permiten el paso de las primeras ciudades.

Ejercicio:
Busque en el WWW informacin sobre algunas de las aldeas agrcolas que se mencionan en este lugar, y comprelas con las ciudades antiguas. Qu caractersticas tienen que las perfilan como precursoras de las ciudades? Cmo era la vida cotidiana en ellas? Qu caractersticas comparten las primeras ciudades (o las ciudades de la antigedad con las ciudades modernas? http://academic.uprm.edu/~mvpizzini/MVP/id26.htm

Sedentario

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Saltar a navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino, vase Sedentarismo.

Fragmento antiguo de un fresco encontrado en las ruinas de la antigua ciudad de Avaris, Egipto. El sedentarismo es la forma ms reciente de poblacin humana en la cual una sociedad deja de ser nmada para establecerse de manera definitiva en una localidad determinada a la que considera como suya. El proceso entre el nomadismo y el sedentarismo comenz en el neoltico o revolucin agrcola hace aproximadamente 10 mil aos de manera generalizada en todos los continentes, incluido Amrica durante su periodo formativo, primero en el Medio Oriente y se consolid definitivamente con la fundacin de las primeras ciudades (la ciudad de Jeric tiene vestigios de asentamiento poblacional datado ya desde el 11000 adC). La "ciudad" es pues el mximo culmen y la cristalizacin del proceso de sedentarizacin de la humanidad y dicho proceso perdura hasta la edad contempornea.

Tabla de contenidos
[ocultar] 1 Nmadas 2 Motivos del sedentarismo 3 Ciudad 4 Notas

5 Vase tambin

[editar] Nmadas
Artculo principal: Nmada

El nomadismo es la forma ms antigua de poblamiento de la tierra y comprende todo el largo tiempo de la Prehistoria, desde hace ms de dos millones de aos hasta la revolucin agricola. El ser humano sobre la tierra, por ende, ha estado ms tiempo como nmada que como sedentario. Con frecuencia y especialmente en las sociedades contemporneas, la cultura nmada es vista

como vestigio prehistrico, sociedades marginales y primitivas. Pero es gracias al nomadismo que el planeta entero est poblado. Gracias al nomadismo, las tribus de las estepas de Siberia cruzaron el Puente de Beringia en un tiempo ubicado hasta hace 50 mil aos y el continente americano se pobl enteramente. Si no hubiera sido por esas tribus nmadas siberanias, de acuerdo a esa teora, es posible que el continente hubiera permanecido inhabitado hasta 1492. Por otra parte, el nomadismo no termin despus de la aparicin del sedentarismo. Este continu y perdura hasta el presente en numerosos pueblos en los cinco continentes cuya existencia es valiosa para los estudios y cuyos derechos humanos deben ser protegidos y defendidos. Segn Mapahumano, existen en la actualidad 40 millones de nmadas " que se desplazan en busca de pastos y agua, a veces en largusimas travesas. Es la nica forma de supervivencia de los climas ms extremos, la misma que hace 500 aos"[1].

[editar] Motivos del sedentarismo

Artculo principal: Agricultura

ruinas de Cartago, una de las ciudades ms poderosas de la humanidad que rivaliz con Roma. Llegar al sedentarismo no es ni fue un proceso fcil. La antigedad del nomadismo dice por s mismo que por ms de dos millones de aos el ser humano no consider el sedentarismo como una forma vlida de subsistencia. La presencia contempornea de tribus nmadas dice tambin que el nomadismo es un proceso humano natural y las tribus en dicha condicin no piensan que viven en una condicin "anormal" o algo por el estilo. Han sido las sociedades sedentarias contemporneas las que presionan en muchas ocasiones a las culturas nmadas a ello de manera arbitraria. La razn principal por la cual muchos pueblos nmadas se hicieron sedentarios se encuentran en uno de los descubrimientos ms importantes de la humanidad: la agricultura. Entre la tribu nmada y la tribu sedentaria pasaron muchas generaciones, muchos experimentos e incluso retornos al nomadismo, hasta que un determinado grupo se estableci definitivamente en una localidad. Este proceso tuvo lugar en un tiempo ubicado al final del Holoceno, es decir, cuando termin la ltima Glaciacin hace aproximadamente 10 mil aos y el planeta alcanz mayores grados de temperatura. Las primeras culturas agricolas, segn los hallazgos arqueolgicos, se ubican en el Medio Oriente en donde se desarrollaran las primeras ciudades. Pero el calentamiento global del planeta hace 10 mil aos gener un proceso similar en todos los continentes que tuvo como consecuencia que muchas tribus se establecieran en determinados lugares y dieran inicio a las llamadas civilizaciones de la antigedad.

[editar] Ciudad
Artculo principal: Ciudad Artculo principal: Poblacin estimada de ciudades histricas

El templo de Luxor, la antigua Tebas, uno de los ms antiguos asentamientos del mundo en Egipto. La ciudad representa el culmen de la sociedad sedentaria. Es consecuencia directa del establecimiento definitivo de un grupo humano en un territorio determinado. La agricultura permiti que la tribu se detuviera para cuidar del proceso de sembrados y la domesticacin de animales. Ello implic el trabajo, pero tambin el tiempo de espera, del cual nace un desarrollo cultural determinado como la escritura, el registro del tiempo (calendario), las matemticas, las observaciones astronmicas y el comercio con otras tribus. La agricultura tambin conlleva que la tribu tenga ciertas posesiones que debe cuidar de las ambiciones de otras tribus y por vez primera la humanidad construye las fortalezas y murallas. Existen vestigios de murallas en todo el Medio Oriente con dataciones de ms de 10 mil aos y en muchos casos estas son el nico vestigio que prueba la presencia de una ciudad. La sociedad agraria, en aras de proteger y administrar la produccin, crea las relaciones de clase y posicin social que en el nomadismo son menos complicadas y de ah nace el dirigente de la ciudad. Las primeras ciudades fueron autnomas, tribales, dependan de s misma y se aliaban con otras en casos circunstanciales, como las polis de Grecia, Fenicia y los Mayas, entre otros. El desarrollo de estados ms complejos nacera del poder creciente de una determinada ciudad que terminara por dominar a las ciudades vecinas y crear una unidad poltica ms grande. Casos como este se daran primero en

territorios como Egipto y China, entre otros. Los imperios seran el colmo del poder creciente de uno de estos estados que, ya no slo controlara las ciudades y la poblacin de un territorio (reino), sino que ira al control de otros estados circunvecinos como el caso de China, el Imperio romano, el Imperio azteca o el Imperio Inca, entre otros. http://es.wikipedia.org/wiki/Sedentario